王恭作为魏晋名士,他的名士风度体现在哪些地方

王恭自称很穷,表明他的简率,简朴以及节约

王恭从会嵇回来,王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说：" 你从东边回来,一定有很多这种东西,能不能给我一领?" 王恭没有回答.王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了,就坐在草垫上.后来王大听说此事,就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢,所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我,我从来没有多余的东西."
（1）可以一领及我 以—— 把,拿、表示对事物的处置
(2)后大闻之 之——代指王恭自己坐草垫这件事情
成语“身无长物”自己本文,从文段看,它的意思是多余的东西,从中可以看出王恭具有简朴真率的品质.

王恭从会稽还,王大看之.见其坐六尺簟,因语恭：" 卿东来,故应有此物,可以一领及我." 恭无言.大去后,既举所坐者送之.既无余席,便坐荐上.后大闻之,甚惊,曰：" 吾本谓卿多,故求耳." 对曰：" 丈人不悉恭,恭作人无长物."
译文:王恭从会嵇回来,王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说：" 你从东边回来,一定富裕这种东西,能不能给我一领?" 王恭没有回答.王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了,就坐在草垫上.后来王大听说此事,就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢,所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我,我从来没有多余的东西."

1.陶渊明悳宅边所种语出陶渊明《五柳先生传》：“先生,不知何许人也,亦不详其姓字；宅边有五柳树,因以为号焉.”因此用“陶渊明悳宅边所种”指柳.
2.客舍青青语出唐朝王维的《渭城曲》：“渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.”后人喜欢柳树,说它代表了依依不舍的情感.
3.“树犹如此”语出《世说新语·言语》：“桓公北征经金城,见前为琅琊时种柳,皆已十围,慨然曰：‘木犹如此,人何以堪!’攀柳执条,泫然流泪.”桓公见柳而感慨,是因为柳树生长迅速而人也在迅速地衰老.
4.“王恭之貌”王恭之貌：王恭,东晋人,美姿仪,《世说新语》第十四篇《容止》：“有人叹王恭形茂者,云：‘濯濯如春月柳.’”.
5.张绪之神张绪之神：张绪,南朝人.言谈风雅俊逸,不慕名利.《南齐书·列传第十四王僧虔张绪》：“宋明帝每见绪,辄叹其清淡.”“绪忘情荣禄,朝野皆贵其风.”

现意：除自身外再没有多余的东西.形容贫穷.
语出世语“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭,恭作人无长物.’”
就是说王恭自称很穷,表明他的简率.

现意：除自身外再没有多余的东西.形容贫穷.
语出世语“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭,恭作人无长物.’”
就是说王恭自称很穷,表明他的简率.

王恭从会稽回来,王大来看他,见王恭坐在一个六尺长的竹席子上,于是对王恭说：“你从东边来,所以应该有（很多）这种东西,把这一领送给我吧.”王恭没有说什么.王大走后,王恭就把自己坐的席子送给了王大.已经没有多余的席子了,王恭就做在草垫上.后来,王大听说这件事非常惊讶,说：“我本来以为你有多余的,我才要的.”王恭说：“您不了解我,我这个人没有多余的东西.”

王恭无余席

以为王恭从东边回来,东边应该是竹席的产地,就认为王恭应该顺手买很多回来.

【原文】
王恭从会稽还,王大看之.见其坐六尺簟,因语恭：“卿东来,故应有此物,可以一领及我.”恭无言.大去后,既举所坐者送之.既无余席,便坐荐上.后大闻之,甚惊,曰：“吾本谓卿多,故求耳.”对曰：“丈人不悉恭,恭作人无长物.”（《世说新语・德行》）
【译文】
王恭从会稽郡回来,王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说：“你从东边（富庶的会稽郡）回来,本来就应当有（不少）这种席子,可以拿一领给我.”王恭没有回答.王大离开以后,王恭就把坐着的那张席子给王大送去了.自己没有多余的竹席了,就坐在草垫上.后来王大听说了这种情况,非常吃惊,就对王恭说：“我本来以为你有很多呢,所以才要的啊.”王恭回答说：“您不了解我,我这人从来没有多余的东西.”

1、①把（或“拿”）
　 ②这件事（意思对即可）
2、自己没有多余的东西；俭朴清廉（意思对即可。）

1可以一领及我：以---拿；可以拿出一领给我.后大闻之：之---指示代词,指这件事；即他把自己唯一的一张席子送给“我”的这件事.
2自己没有多余的东西俭朴清廉

小题1:把（或“拿”）；    这件事；    于是，就。 （3分）
小题2:我原来以为你有多余的，所以问你要呢。
小题3:自己没有多余的东西；   俭朴（清廉）  


小题1:

王恭则学宗儒家,方直简约.身无长物虽然不一定是俭朴,但“凡我所用必我所需”则是一种境界.不管东西好坏贵贱,只要需要,就可以去合理拥有,但一条,有一则可,无需贪多.所以王大很厚脸皮地要去了王恭的竹簟,王恭也就只好用草席将就将就了.这大概是王恭辛辛苦苦地从会稽把那张竹簟抱回来时所未曾料到的吧.
《世说新语》中的王恭具有为官清廉（清正廉洁）的品德.

1、①把（或“拿”）
　 ②这件事（意思对即可）
2、自己没有多余的东西；俭朴清廉（意思对即可。）

王恭自称很穷,表明他的简率,简朴以及节约.

王恭自称很穷,表明他的简率,简朴以及节约.
王恭从会嵇回来,王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说：" 你从东边回来,一定有很多这种东西,能不能给我一领?" 王恭没有回答.王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了,就坐在草垫上.后来王大听说此事,就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢,所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我,我从来没有多余的东西."

原文是什么啊

1.齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室.
齐国有个爱好打猎的人,荒废了很长时日也没有猎到野兽.在家愧对家人
2.王恭从会稽还,王大看之.
王恭从会稽回家后,同宗前辈王忱去探望他
3.董遇,字季直.
董遇,字季直.
4.县人冉氏,有狗而猛.
本县有家姓冉的人家,养了一只很凶猛的狗.

王恭会稽回来,王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说：" 你从东边回来,一定有很多这种东西,能不能给我一条." 王恭没有回答.王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了,就坐在草垫上.后来王大听说此事,十分吃惊,就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢,所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我,我从来没有多余的东西."

这个故事表现了王恭生活简朴、有求必应的精神.
主要运用了动作描写和语言描写的手法.

1．①把（或“拿”）　②这件事
2．自己没有多余的东西　　俭朴清廉

1可以一领及我：以---拿；可以拿出一领给我.后大闻之： 之---指示代词,指这件事；即他把自己唯一的一张席子送给“我”的这件事.
2自己没有多余的东西俭朴清廉

可以看出王恭具有简朴真率的品质.
王恭①从会稽②还,王大③看之.见其坐六尺簟④,因语恭：“卿东⑤来,故应有此物,可以一领⑥及我?”恭无言.大去后,即举所坐者送之.既无余席,便坐荐⑦上.后大闻之,甚惊,曰：“吾本谓卿多,故求耳.”对曰：“丈人⑧不悉恭,恭作人无长物⑨.”
王恭从会嵇回来,王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说：" 你从东边回来,一定富裕这种东西,能不能给我一领?" 王恭没有回答.王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了,就坐在草垫上.后来王大听说此事,就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢,所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我,我从来没有多余的东西."

①王恭：东晋重臣.②会稽：古地名,今浙江绍兴市.③王大：王恭的族叔.④簟(diàn)：竹席子.⑤东：会稽在东晋国都建康(今南京市)的东面.⑥领：量词,相当于“条”.⑦荐：草垫.⑧丈人：古代对长辈或老人的敬称.⑨长(zhàng)物：多余的东西.

因为王恭也没有第二张竹席
身无长物
王恭从会稽还,王大看之.见其坐六尺簟,因语恭：" 卿东来,故应有此物,可以一领及我." 恭无言.大去后,既举所坐者送之.既无余席,便坐荐上.后大闻之,甚惊,曰：" 吾本谓卿多,故求耳." 对曰：" 丈人不悉恭,恭作人无长物."
译:王恭从会嵇回来,王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说：" 你从东边回来,一定富裕这种东西,能不能给我一领?" 王恭没有回答.王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了,就坐在草垫上.后来王大听说此事,就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢,所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我,我从来没有多余的东西."

身无长物,语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘丈人不悉恭,恭作人无长物.’”,“身无长物”形容极其贫穷.

王恭从会稽还,王大看之,见其坐六尺簟（diàn）,因语恭：“卿东来,故应有此物.可以一领及我.”恭无言.大去后,即举所坐者送之.既无余席,便坐荐上.后大闻之,甚惊,曰：“吾本谓卿多,故求耳.”对曰：“丈人不悉恭,恭作人无长物.”[2]　南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》 　　【释 义】 　　（1）王恭：字孝伯,晋代人.会稽,晋代郡名,在今浙江绍兴县.　　（2）还：回到原处 　　（3）王大：即王忱,字元达,小字佛大,亦称阿大,晋代人.他与王恭同族,王恭是他的族子.　　（4）簟（diàn）：竹席.　　（5）卿：古代用做称呼,尊者称卑者为“卿”,如君称臣；同辈亦互称“卿”,如夫妻对称.王大与王恭同族而辈分高,故称王恭为“卿”.东来：东晋的国都在今南京,故称会稽一带为东.东来,即从东面来.　　（6）故应有此物：因江浙一带盛产竹席,故王大才这样说.　　（7）可：可以.以：拿.一领：一条,一床.及：到,此处作“给”讲.　　（8）荐：草,草席.　　（9）丈人：古时卑幼称尊长为“丈人”.悉,知道.　　（10）长物：余物,多余的东西.　　《世说新语》,旧称《世说新书》,简称《世说》,古小说集,南朝宋刘义庆著,共三卷,内容是记叙汉末至晋宋间名流文士的言谈、风貌和逸事等,语言精炼,文采生动.唐代房玄龄等著《晋书·王恭传》亦载有此故事,言王恭对王忱说“我平生无长物”.
译文:王恭从会嵇回来,王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说：" 你从东边回来,一定富裕这种东西,能不能给我一领?" 王恭没有回答.王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了,就坐在草垫上.后来王大听说此事,就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢,所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我,我从来没有多余的东西.