可恨之人必有可怜之处 翻译成英语 谢谢哈

同乐

翻译：
势利眼的人终究会有报应的.
Snob who will eventually have a reward.
人在做,天在看.
People do, day watching.
可怜之人,必有可恨之处.
Poor people, there will be hateful place.
谢谢 、希望能采纳

觅食： 寻找食物 若是： 如果是
此言差矣： 这样的话是不正确的 欣喜若狂：高兴的如同发狂一样
2.文中“困惑”的意思是（ B ）.
A. 不知道该怎么办. B.感觉疑惑,不知道为什么.
3.把下面两句话填入甲、乙处,把序号写在相应的横线上.
（1）这不是诱饵. （2）这是不是骗我的诱饵?
甲： (2) 乙： (1)
4.文中“直到这时”指（　C　　）时候,老鼠才知道上了当.
　　　　　
　　　　　A.老鼠叼起鱼.
　　　　　B.老鼠把鱼吃得一干二净.
　　　　　C.老鼠四肢抽搐,七窍流血.
　　　
　　　5.老鼠心中困惑的是什么?
　　　　其实道理自己都懂,怎么事到临头就糊涂了呢?
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　6.文章最后一句话对我们有什么启示?
盘观者清,当局者迷,有贪婪的天性,就有不好的下场

There must be something worthy to be hated in a poor person.

比喻
————————
比喻和比拟,都是加强语言形象性的修辞手段,但它们是两种不同的修辞方式.初中教材中说：“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物,甲乙两物有主有从;比拟重在"拟",即将甲事物当作乙事物,甲乙两事物彼此相融,浑然一体."这仅是一种概括性的区别原则,如果教师照本宣科,不仅初中学生不易理解,就是高中学生也怕难于接受.我以为必须作进—步的全体阐释.
(一)比喻与比拟的性质不同、作用不同.比喻是用与本体事物有相似点的另一事物作比‘也就是打比方；一定得有相似点,通过相似点使本体同喻体联系起来,唤起人们的联想,使人更具体地惑知事物.比拟即模拟,它是用乙事物具有的特性(包括称渭、动作、行为等)写甲事物,或者说是把乙事物的特性“强加于甲事物.乙事物—般是有生命力的,能活动,有感情的；它比甲事物具体实在,于是本来较抽象、不太实在的事物变得具体实在了,当然就增添了语言的生动性.由此可见,比喻强调的是甲乙两物的相似性,而比拟却是利用它们之间的不同特性,使两体融为一体,这是区别比喻和比拟最重要的标志.请看如下例句：
(1)故人已经成为瓮中之鳖,不好玫暂且围着算了.(徐海东《奠基礼》)
(2)他确乎有点像一橡树,坚壮、沉默,而又有生气.（老舍《骆驼祥子》)
(3)月亮一露面,满天的星星惊散了.（杨朔《金字塔夜月》）
(4)真理它却不会弯腰.（臧克家《胜利的狂飚》）
例（1）取瓮中之鳖待擒这一点说明敌人当时的处境,二者有相似点,能给人具体形象的感受,这是比喻.例(2)从树的外形特点联想到样子的外貌、气质特征,两者有相似点,也属比喻.例(3)“月亮”、“星星”本是无生物,并无“露面”、“惊散”这样的特征,现以生物的特征描写它们．只是为了让其情态逼真,跃然纸上,这是比拟.例(4)将无形的抽象物“真理”人格化、形象化,也属比拟.
(二)比喻与比拟的句式结构不同.比喻句由本体、喻体和喻词三部分组成.借喻虽然不出现喻词和本体,但可以变换为有喻词和本体的明喻、暗喻.不管是哪一种比喻,始终都有喻体；比拟句主要是借助想象,将本体模拟为人的或物的某种行为、动作或情态,不论是拟人,还是拟物,始终都无拟体.例如“东西长安街成了喧腾的大诲”(袁鹰《十月长安街》).这是暗喻、由本体（长安街)、喻体（大海)、喻词（成)构成,又如“我们之闻已经隔了一层可悲的厚障壁了”(鲁迅(故乡)).这是借蝓,借“厚障壁”比喻“我”与闰土之间形成的隔阂.它把本体和喻词都隐去了,只用喻体代替本体.另如“波浪一边歌唱一边冲向高空去迎接那雷声”（高尔基《海燕》).这却是拟人句,将“波浪”当作人描写,赋予它一些人的动作和思想感情.
//所以“吃尽了我们的血肉”也是比喻.

可爱
不解藏踪迹
写出了憨厚纯真.

A

你也许还没有遇到,没有哪个人生来就可怜,他的可怜多多少少都有自己的原因

其实诗词翻译出来就没什么味道了.
这几句词都不难懂,不知道楼主是在哪边难住了.我把我认为可能有问题的几个词翻译一下（自己翻译的,不一定准确）：
第一首词：畴昔：往昔.恨：遗憾.朱颜绿鬓：年轻时（的女子?）.
第二首词：没什么难的词语,可以整体理解它的意思,比较简单.
第三首词：蕨芽：发芽,长新芽.南华：庄子著《南华经》,此处的南华指庄子.秋卉：秋天的花.春葩：春天的花.

删去
和可恨的噪音

USA go die不就行了吗？不过你不要侮辱美国，和美国人的智慧！要不然我会终生批示你的！不过只要你道歉就行了！嘻嘻！

一个人的处境,实际上很大程度上与其行为有关的.
造成可怜的处境,往往和经常是行为不当.举例来说,没有正当的职业,没有为人类、为别人作贡献、没有合法收入来源
可怜之人必有可恨之处,就是用来形容：行为不当成造成的可怜.
其它情况,不能如此形容的.举例来说,天降大任于斯人也,如何如何的

第一段：
l 技巧点拨－ 引入“逐字组词”翻译技巧！
① 精读本段并详释翻译重点：
马先生钧，字德衡，天下之（的）名巧（有名的技术高超的人，巧－形容词作名词）也。少（年少）而游豫（过着玩乐的生活），不自知（自己不知道）其（指马钧自己）为（是）巧（技术高超之人）也。当此之时（在这个时候），言（言谈）不（没有）及（谈及）巧（技术的问题），焉（怎么）可以（可以，能够）言（谈得上）知（知道）乎（呢）？
② 及时练
1、 马先生钧，字德衡，天下之名巧也。
译为：马钧先生，字德衡，是天下的有名的技术高超之人。
2、 当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？
译为：在这个时候，他没有向人谈及技巧问题，又怎么能够谈得上有人知道他呢？
【二】通读第2－6段后，请概括其大意：
介绍马均在科学技术革新上的贡献。
第二段：
l 技巧点拨—练习“逐字组词”翻译技巧！
⑴ 精读本段并详释翻译重点：
（马钧）为（担任）博士（一种专门顾问性质的官员，古今异义，今指一种学位），居（生活，家境）贫（贫困），乃（于是）思（思考）绫机（织绫机）之变（的变革问题），不言（不说）而（但）世人（已经）知（知道）其（他的）巧（巧妙）矣（啦）。旧绫机（旧时的织绫机）五十综者五十蹑（织五十综就需要五十蹑），六十综者六十蹑，先生患（担忧）其（这样，指代前面的情况）丧功（耗力）费日（费时），乃（于是）皆（都）易（改为）以（用）十二蹑（来织）。（织绫机改进之后）其（那些）奇（奇特的）文（通“纹”，花纹）异变（各种各样的变化）因感（随心所欲）而（而）作（编织）者，犹（犹如）自然之成形（天然形成一样），阴阳之无穷（阴阳一样变化无穷）。此（这种）轮扁（技术工人）之对（对－形容词作名词，译为：对话），（就如同）不可（不可以）以（用）言（语言，名词）言（言说，表达，动词）者（的那样），又焉（怎么）可（可以）以（用）言（语言）校（校验）也（呢）？
-本段补充注释：
【轮扁之对】《庄子天道篇》记叙：一个制造轮子的工人轮扁对齐桓公说，古人的书知识一些糟粕，真正巧妙的地方，是语言难以表达的—“只可意会，不可言传”的意思。
⑵ 及时练
1、其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。
译为：那些随心所欲编织出来的各种各样变化奇特的花纹，如同天然形成的一样，又如同阴阳的变化一样无穷无尽。
2、此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？
译为：这种技术工人的对话，就如同不可以用语言表达的那样，又怎么可以用语言来校验呢？

自叹无谋不合迎，
黯然乏计负心声。奈何又怕孤单味，每饭还须察色行。

She has been waiting for her lifetime,has been hating for her lifetime,she has been missing for her lifetime,she has for complaing for her lifetime.But meanwhile she still appreciate the god for giving her a man to wait for,a man to hate,a man to miss,a man to complain.Otherwise,her life will be like a dried well,complete free from any vigour.

先这句话有些唯心,但是从中也包涵了一些思想.我谈一下我个人对此的理解吧.
例如：1.一个嗜酒如命的人,酒后开车肇事自己负伤.
一个可怜的伤者有着可恨的酗酒的恶习.
2.狼来了的故事
一个可怜的失去羊的哭泣的孩子有着无中生有,信口开河的恶习.
多余的话不说了,每个人都能看明白.
哀其不幸,怒其不争.
这句话是鲁迅评价自己小说中的人物是说的.
举个例子:
可怜指阿Q
他不但身体上有病,而且受到人们歧视,最后还被误杀.
他很可怜.
但他也可恨,他自己并不为他自己生活贫困找自己的原因却怨恨别人.
人有怜悯之心,也有恨恶之意."怜悯"和"狠恶"全是自己对人和事物感觉的反应,可怜与可恨不一定有必然联系,但有的人见到可怜的人后,开始是怜悯,后来为了平衡自己对可怜者无能为力地心态,就想出点可怜者的可恨之处来,以平衡自己的心理

可怜可爱之人,
即是让人怜爱之人；
为什么会让人怜爱呢?
就是此人的可恨之处!
自古爱恨不分离,
怜爱是爱的一种,
自然也会有恨；
所以说可怜可爱之人必有可恨之处.

语气助词 用于形容词后
……的样子
这一词的关键之“开朗”
豁然 就是形容开朗的 意思是 一下子、忽然……
再举几个例子
截然不同 恍然大悟 溘然长逝
飘飘然 陶然共忘机

鲁迅!
鲁迅先生评孔乙己说的:“可怜之人必有可恨之处”...
我觉得这句话是说可怜的人必然有什么原因使他造成今天的可怜,而这个原因就是他的可恨之处.比如大街上的乞丐为什么会沦为乞丐,一可能是因为懒惰造成的;二可能是没有劳动能力,但一个人不可能一直都没有劳动能力吧,肯定有比他更艰难的人,但别人并没有沦为乞丐;三可能是老无所养,也许是有子女,但不孝,这只能是他教子无方;如果没有子女,那只能说明他无远虑,人无远虑必有近忧.
首先这句话有些唯心,但是从中也包涵了一些思想.我谈一下我个人对此的理解吧.
例如：1.一个嗜酒如命的人,酒后开车肇事自己负伤.
一个可怜的伤者有着可恨的酗酒的恶习.
2.狼来了的故事
一个可怜的失去羊的哭泣的孩子有着无中生有,信口开河的恶习.
多余的话不说了,每个人都能看明白.
哀其不幸,怒其不争.
这句话是鲁迅评价自己小说中的人物是说的.
举个例子:
可怜指阿Q
他不但身体上有病,而且受到人们歧视,最后还被误杀.
他很可怜.
但他也可恨,他自己并不为他自己生活贫困找自己的原因却怨恨别人.
人有怜悯之心,也有恨恶之意."怜悯"和"狠恶"全是自己对人和事物感觉的反应,可怜与可恨不一定有必然联系,但有的人见到可怜的人后,开始是怜悯,后来为了平衡自己对可怜者无能为力地心态,就想出点可怜者的可恨之处来,以平衡自己的心理.
集合了众人的观点

if our hearts become happy,nothing will be annoying any
further.
if our hearts become kind,the hateful people can become our
teacher.
if our hearts become simple,confusions in the world will be
clear.

无

无

A heart of grace won't be plagued with vexation; a heart of kindness won't be troubled with hatred; a heart of simplicity won't be bothered by the earthy embroilment.

作业

让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无异是将它们的美丽葬送

我觉得这句话是说可怜的人必然有什么原因使他造成今天的可怜,而这个原因就是他的可恨之处.比如大街上的乞丐为什么会沦为乞丐,一可能是因为懒惰造成的;二可能是没有劳动能力,但一个人不可能一直都没有劳动能力吧,肯定...

我们可能为自己机遇、身世感到不满,我们开始抱怨自己获得的不公平.感叹我们是可怜人.同时我们又恨铁不成钢,希望自己有进一步的提高.不明白为什么要是这样的结果.我觉得其实恨自己就是反省自己说明我们不是麻木不仁的我们有自己的理想和抱负.觉得自己可怜是希望找一个人互相取暖,让别人理解你的感受,不希望孤独.

比喻资产丰富的地方---------------------聚宝盆
比喻最可恨、最讨厌的人货物---------眼中钉
比喻最过时的言行-----------------------马后炮

“可恨之人必有可怜之处”也有些道理,我们常说的是“可怜之人必有可恨之处”,可以说都正确.
对这句话不能理解的那么机械,很显然,这句话无法解释你所举的那种情况,因为它指的是某些人自酿苦果的情况.
经典的格言、警句往往会有偏颇之处,但这不妨碍它是真理.

你的举例都刚好是比较特殊的.“可怜之人必有可恨之处”这句话更多是含有“哀其不幸,怒气不争”的一层意思.比如鲁迅笔下的祥林嫂就是一个典型例子.这类可怜人除了可怜,还有委琐、不争气、不上进、甚至贪小等毛病.你描述的可怜人,应该是好人,值得同情的好人.他与上面那些可怜人最大区别是：你帮助他,他会很配合,会很争气!大家都应该真正同情他们!他们没有可恨之处!