祭烈士 作文

瞻仰

长剑像秋水一样明寒,舞动起来金光闪闪,承载着千百年来烈士的情怀和壮志.
夜里风雨大作,电闪雷鸣,在闪电中看到挂在墙壁上的长剑像是老龙在吟鸣.

原文：
援军还,将至,故人多迎劳之.平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援.援谓之曰：“吾望子有善言,反同众人邪?昔伏波将军路博德开置七郡,裁封数百户；今我微劳,猥飨大县,功薄赏厚,何以能长久乎?先生奚用相济?”冀曰：“愚不及.”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之.男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪!”冀曰：“谅为烈士,当如此矣.”
译文：
（马）援的军队还朝,快要到了,很多过去的朋友出来迎接慰劳他.平陵人孟冀是有名足智多谋的人,也来庆贺马援,马援对他说：“我希望您能说出一些有益的话,怎么反而与大家一样啊?过去伏波将军路博德开置七郡,皇上裁定封数百户；今天我只有很小的功劳,勉强可以享受一个大县,现在功老小而赏赐优厚厚,如何能长久呀?先生说怎么补救?”孟冀回答说：“自己愚顿不知道啊.”马援说：“现在匈奴、乌桓还在侵扰北方边境,我想请求攻打他们.男儿就要死于边野,用马皮包裹尸体回来安葬,怎么能卧床老死在儿女手中啊!”孟冀说：“作为烈士,就该这样啊.”

初,援军还,将至,故人多迎劳之.平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援.援谓之曰:“吾望子有善言,反同众人邪?昔伏波将军路博德,开置七郡,裁封数百户；今我微劳,猥飨大县,功薄赏厚,何以能长久乎?先生奚用相济?”冀曰:“愚不及.”援曰:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之.男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女手中邪?”冀曰:“谅为烈士,当如此矣.”《后汉书·马援传》
烈士：（古）刚烈正直之士.（今）为正义事业而死的人.特指因为国家、人民利益而死并被国家批准享受“烈士”称号的人.
马援认为自己功劳比不上路博德,但受到的赏赐很丰厚,觉得惭愧,没什么好祝贺的.这体现了马援处世谨慎、谦逊的品格.（可参看马援《戒子书》）
体现了马援为了国家利益,不惜牺牲的精神.

小孩之死叫殇,为国之死叫捐躯.我只知道这些了

赴边万里长,持戈戍我疆,烈士埋沙场,壮心几欲狂.

烈士们,我想对您说…… 中华英雄永垂不朽

C

..(A项“铭记”缺主语，删掉“在”和“上”，B项句式杂糅，D项关联词语不照应。)

通过学习《革命烈士诗两首》一课,我受到了深刻的教育.

人最宝贵的是生命.它给予我们只有一次.人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻.这样在他临死的时侯就能够说：‘我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争.’”
————尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基
保尔因肺炎再次住进了医院,肺炎好了,但医生又在他脊柱上发现了弹片的伤痕.在家乡养病期间,保尔到烈土墓前凭吊战友,感慨万千,发出了感人至深、振聋发瞆的豪言壮语：
“人最可宝贵的是生命……人的一生应该这样度过……”
病愈后,保尔又忘我地投入到了革命工作中：在工作中,他坚决地和各种非主流思想和“歪风邪气”作斗争,对战友杜巴瓦的”变质”,他十分痛心,坚决地给予了批评……

1、（1）给赵一曼盛（chénɡ ）了满满一大碗高粱米饭.
（2）、赵一曼趁人不防的时候,快步走进炊事棚,把饭倒（ dào）在锅里
（3）、炊事员老李在旁边看到了,没（méi ）有吭声,眼睛里却含着泪花.
（4）、小通讯员急得（de ）直叫：“我说政委同志呀,给你一百个碗也架不住这么丢哇!”
2. 填空
赵一曼已经和普通战士一样,“嘴边有几个月没沾过粮食了”,而她却要把通讯员给她的“满满一大碗高粱米饭”换成“半碗野菜粥”,这体现了赵一曼（ 关心别人 ）和（不怕困难、勇于吃苦 ）的崇高思想
3、这篇文章的叙述方式是（ B.倒叙 ）

他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广!

坚强对烈士正如软弱对（懦夫 ）

视死如归

清明节,学校组织师生去烈士陵园扫墓.我们献上了一束鲜花,表达对烈士的怀念和（敬仰）

在革命和战争的年代里,建湖人民,在中国共产的领导下,无数革命先烈和志士仁人,为了民族的独立,国家的昌盛,人民的幸福,投身革命,奔赴前线,同国内外敌人进行了殊死斗争,有1400余名烈士为国捐躯.
在建国六十年大庆时,我们怀念他们的丰功伟绩.今天为了更好了解他们的英雄事迹,早期曾经在建湖大地上浴血奋战人士的小传,宣扬他们的高尚的思想情操和光辉业绩,让他们的风流余韵,光照人寰.
崔 鉴（1911—1934）
崔鉴,出生于芦沟大崔庄的一个地主家庭.1927年入盐城亭湖中学读书,受到中共盐城地方组织的熏陶和进步师生的影响,思想进步,同情革命.他曾多次劝说父亲宽待佃户,降低租额,父子之间冲突很深,他也在所不计.八七会议后,他观点鲜明,立场坚定宣传八七会议精神.积极参加中共盐城地方组织的外围活动.1928年即被宋白、岳宗尧吸收加入中国共产党.
1929年10月,盐城各中学举行有废除帝国主义不平等条约大游行和翌年5月的抵制日货运动,崔鉴是组织者之一.1930年夏,教师潘敬锁选教了大量进步范文,遭到顽固校长萧寿轩的反对,激起学生不满.中共盐城县委书记宋鸿才组织发动学生贴出反对学校进行奴化教育的宣言,校方借此追查共产党,崔因行动积极而被学校开除.此后,崔回乡一直从事党的地下工作.
崔鉴的父亲和他的叔父还有几户崔姓都是地主,崔鉴一方面到这些地主的佃户家做宣传工作,启发他们团结起来同地主斗争,要求他们向地主提出降低收租标准,另一方面耐心做父亲和叔父的工作,要求他们宽待佃户,减少收租,然而遭到他父亲的反对,其父当着家人的面公开宣布崔鉴不是他的儿子,不给他一切费用.但是他的叔父赞同他的进步思想,支持他从事革命活动所需的费用.
1933年,中共盐城地方组织遭到严重破坏,同年8月,国民党盐城县警察局派10多名警察到大崔庄追捕崔鉴未获.崔在叔父的支持下,被迫潜赴福州.崔在福州多次写信回家,并寄了一封长信给叔父,信中再度阐明自已革命到底的决心,写下了这样的诗句:
今已南洋去,何日返故乡?
望风常叹息,断绝我衷肠.
离乡万余里,各在天一方,
乌云遮白日,宇宙暗无光.
星点燎原火,可见国运昌.
平生有抱负,马列为我纲.
家道亦须改,人世已沧桑.
风云任变幻,难更我主张.
1934年春,崔鉴被国民党特务逮捕,解送镇江监狱,不久惨遭杀害,年仅23岁.

长大后
国魂是冠军领奖台上运动员眼里的泪水
我在国歌声中
运动员在阳光下面
而现在
国魂是青年志愿者跋涉的双脚
我在紧跟着
亿万人在行列中
长大后
国魂是头上的红旗
我在五星下
梦想在心里
而现在
国魂是手中的钢枪
我在边防线
荣誉在心中

解题思路：让1除以总团员数即为该班团员小颖被抽到的概率．

因为全部有30个团员，随机抽取1名，所以该班团员小颖被抽中的概率是[1/30]．
故选D．

点评：
本题考点： 概率公式．

考点点评： 本题考查概率的基本计算，比较简单，解答此题的关键是舍去题中多余的条件．用到的知识点为：概率=所求情况数与总情况数之比．

解题思路：

(1)依题意知，3−1.4="1.6"；出x支赚1.6x元

(2)y=1.6x−50，

当y=750时，1.6x−50=750得x=500

答：需要卖出鲜花500枝

(3)设购买热水壶a只，电饭煲b只，

则125a+250b=750，即a+2b=6

∵a，b都是自然数，且b⩾1

（1）1.6 ，1.6 x （2）需要卖出鲜花500枝（3）

D。

（A谓语多余，应删去“举行了”。B、表假设关系的连词“若”不能和“都”搭配，只能和“就”“那么”等词语搭配。C 歧义。“两个”可修饰不同的中心词）

确实是为国建功立业的人,就应当这样做啊!
原文：
援军还,将至,故人多迎劳之.平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援.援谓之曰：“吾望子有善言,反同众人邪?昔伏波将军路博德开置七郡,裁封数百户；今我微劳,猥飨大县,功薄赏厚,何以能长久乎?先生奚用相济?”冀曰：“愚不及.”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之.男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪!”冀曰：“谅为烈士,当如此矣.”
译文：
（马）援的军队还朝,快要到了,很多过去的朋友出来迎接慰劳他.平陵人孟冀是有名足智多谋的人,也来庆贺马援,马援对他说：“我希望您能说出一些有益的话,怎么反而与大家一样啊?过去伏波将军路博德开置七郡,皇上裁定封数百户；今天我只有很小的功劳,勉强可以享受一个大县,现在功老小而赏赐优厚厚,如何能长久呀?先生说怎么补救?”孟冀回答说：“自己愚顿不知道啊.”马援说：“现在匈奴、乌桓还在侵扰北方边境,我想请求攻打他们.男儿就要死于边野,用马皮包裹尸体回来安葬,怎么能卧床老死在儿女手中啊!”孟冀说：“作为烈士,就该这样啊.”

1碧血丹心
2相得益彰
3与日俱增

王贵武 日帮助照料她们的生活。 1998年，在抗洪抢险斗争中，空军某高炮团10位战士英勇牺牲。曾经也是一名空军战士的王贵武深为战友的英雄事迹感动，他走遍4个省，千里寻亲找到烈士们的家乡，认养了10位母亲，并当即为10位母亲分别购买了终身养老保险，承诺要替烈士为母亲尽孝。 王贵武认养母亲后，特意为每家安装了电话。他说，我要时时让母亲们感到，我就在她们身边。从此，他经常打电话向母亲们嘘寒问暖，哪位...

国魂 小时候 长大后 而现在 国魂是向上的红五星 ______________ _____________ 我在城楼下 ______________ _____________ 革命在心头 ______________ __________ 长大后 国魂是冠军领奖台上运动员眼里的泪水 我在国歌声中 运动员在阳光下面 而现在 国魂是青年志愿者跋涉的双脚 我在紧跟着 亿万人在行列中 长大后 国魂是头上的红旗 我在五星下 梦想在心里 而现在 国魂是手中的钢枪 我在边防线 荣誉在心中

烈士是肯定成就了集体利益的,他们为国家最后的胜利贡献了力量；个人利益的话,他们实现了其个人价值,为个人的理想与信念尽了自己的努力,因此也是一种个人利益的实现.个人利益并不是狭义的金钱获取等,个人利益包括个人物质生活和精神生活需要的满足,个人身体的保存和健康,个人才能的利用和发展等.烈士实现了其精神上的满足（为理想而献出生命）.

Italian flag is green and white bars composed of three red,green lush forests,white snow-capped,red for the blood of the martyrs

是 因为曹操那时已经老了,用“神龟""螣蛇""老骥""烈士"作比喻证明自己还很猛,还能打

【译文】
神龟的寿命虽然十分长久,但也还有生命终了的时候.
腾蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰.
年老的千里马伏在马棚里,它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里.
有远大志向的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息.
人的寿命长短,不只是由上天所决定的.
只要自己保养得好,也可以益寿延年.
真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧.
【赏析】
南朝钟嵘写了一部《诗品》,品评诗人,区分第等,把曹操的诗置于下品.可是,曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量,使后代无数英雄志士为之倾倒若狂.据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦,每酒后辄咏曹操“老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已”.以如意击打唾壶为节,壶口尽缺.为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢?这是一个颇为发人深思的问题.王大将军击节赞赏的诗,是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》.曹操当时击败袁绍父子,平定北方乌桓,踌躇满志,乐观自信,便写下这一组诗,抒写胸怀建功立业的豪情壮志.此时曹操已经五十三岁了,不由想起了人生的路程,所以诗一开头便无限感慨地吟道“神龟虽寿,犹有竟时,腾蛇乘雾,终为土灰.”《庄子•秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣.”曹操反其意而用之,说神龟纵活三千年,可还是难免一死呀!《韩非子•难势篇》记载：“飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与 同矣!”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾,本领可谓大矣!然而,一旦云消雾散,就和苍蝇蚂蚁一样,灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武,服食求仙,亦不免于神仙长生之术的蛊惑,而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识,这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的.更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调,慷慨高歌曰：“老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.”曹操自比一匹上了年纪的千里马,虽然形老体衰,屈居枥下,但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情.他说,有志干一番事业的人,虽然到了晚年,但一颗勃勃雄心永不会消沉,一种对宏伟理想追求永不会停息啊!这首诗始于人生哲理的感叹,继发壮怀激烈的高唱,复而回到哲理的思辨“盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年.”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维,他首先讲尊重自然规律,人总是要死的.接着讲人在有限的生命里,要充分发挥主观能动性,去积极进取,建功立业.最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的,一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律,但也不是完全听凭上天安排.如果善自保养身心,使之健康愉快,不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉,而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春.曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义,从这方面来说,它不又是一篇绝妙的养生论吗!《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌,它开辟了一个诗歌的新时代,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,把汉代人的思想禁锢了三四百年,弄得汉代文人不会写诗,只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书,真正有感情,有个性的文学得不到发展.直到东汉末年天下分崩,风云扰攘,政治思想文化发生重大变化,作为一世之雄而雅爱诗章的曹操,带头叛经离道,给文坛带来了自由活跃的空气.他“外定武功,内兴文学”,身边聚集了“建安七子”等 一大批文人,他们都是天下才志之士,生活在久经战乱的时代,思想感情常常表现得慷慨激昂.正如《文心雕龙•时序》说：“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗慨而多气也.”尤其是曹操,鞍马为文,横槊赋诗,其诗悲壮慷慨,震烁古今,前无古人,后无来者.这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格,后人称之为“建安风骨”,曹操是最突出的代表.千百年来,曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神,震荡着天下英雄的心灵.也正是这种可贵特质,使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩.钟嵘将曹操置于下品,主要是嫌其“古直”而少文彩,殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄,是不屑于雕章啄句的.钟嵘六朝时人,当时文学之士很讲究文彩华美,所谓“俪采百字之偶,争价一句之奇”,钟嵘对曹操的评价过低,显然是时代风气使然.我们知道,任何文学－－包括诗歌在内,文彩较之内容,毕竟是第二位的.关于曹操的文学地位,过去常为其政治业绩所掩,而不为人重视,其实,他在中国文学发展史上,是有卓越贡献的人物,特别对建安文学有开创之功,实在是应当大书一笔的. （张铁明） 《龟虽寿》写于孟德东平乌桓之后,此时,他省察到自己已人到暮年,应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业,这首诗正是他积极进取、奋发向上的雄心外现. 这首诗共分为三个层次：
一、“神龟虽寿,犹有竟时；腾蛇乘雾,终为土灰”为诗歌第一层.“神龟”,古人认为龟为长寿之物,性通灵,故称；“腾蛇”：传说中能兴云驾雾的、与龙同类之物.诗人在这里以龟蛇起兴,说明世间一切事物（包括人的生命）都是短暂的,都不能逃离“竟时”“成灰”的命运.这四句看似极消沉,极颓伤,而且,在他的诗作中有很多这样的例子.所以,梁钟嵘评其曰：“曹公古直,甚有悲凉之句.”认为这是不足之处,所以将操诗排于下卷之中,这是不对的.而清刘熙载则评价说：“曹公诗气雄力坚,足以笼罩一切.建安诸子,未有其匹也.”这是很有见地的评说. 回首前尘往事,人生倏忽,弹指间,已届老境,感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暂.诗人在这几句诗中,有一种正视生命的勇气和忧患意识,这绝不是所谓的消极情绪,恰恰是一种质直的人生感悟.惟其如此,才有了下面豪迈的气概的勃发.
二、“老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已”以宏壮的音调,显示了诗人老当益壮的雄心,即对历史的责任感和对前途的自信心.“老骥”,年老体衰的千里马；“烈士”,胸怀壮志之人.诗人以老骥自况,将其心思宣泄无遗. 如果一个人,因体悟到人生易逝的痛苦后,只是用哀伤的眼神和痛苦的眼泪换取人们的同情,并用这种同情来抚慰自己受伤的灵智的话,就会失去人生的目标和追求,就会在消极的苦境中苟活,那么,他的诗作和话语就会成为颓废主义的说教,是不会给人精神上的豪放和情绪上的激昂的感发的.相反,曹操正是因为认识到了人生难永,所以要用继续建功立业来消弥人生短暂这一大憾事.曹操的这一要在暮年创建伟业的豪迈进取,使这一句成为传诵千古的规箴警言.
三、“盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年.”这一句的意思是说,人的寿命长短的期限,不全在上天的支配,如果加强人的主观修养,也可延年益寿.这一句承上文之“暮年”,表明了自己渴望长寿的心愿,因为时间,对他这样暮年的人来说,已弥足珍贵,他需要时间施展他的理想和抱负,这一点我们可以和前一节联系互证.这一层的说理,把激荡人心的诗情和对人生的睿思哲理融为一体,发人深省,耐人寻味,也给壮年者深深的启示.
“幸甚至哉!歌以咏志.”这一句是为合乐时所加,与正文内容无涉,所以笔者在前面抄录全诗时如上排列.
总之,本诗是一首慷慨多气的抒情诗,体现了建安风骨的鲜明特点,读起来铿锵有力,决无缠绵凄恻的情调,透露着诗人坚定的意志和内外如一的质直个性.不仅如此,这首诗诗情与哲理交融,构思新巧,语言清峻刚健,将诗人的千里之志表述得气雄力坚.
辛苦死我了!写了这么多,以往我是复制的,这次我是拉盘的.

1；用腾蛇,神龟
2；壮士暮年
1；说明了作者的思念
2；剪西窗的烛花

我会想到
烈士们英勇冲杀的场面与无数的烈士：英勇献身的黄继光、“生的伟大死的光荣”的刘胡兰（一些你从课文里找）…
我想对烈士说：你们都是好样的,如果没有你们,就没有新中国,就没有我们今天的幸福生活,我向你们致敬

烈士告诉他的母亲,他的儿子是潜艇兵,为祖国牺牲光荣,他不能对组织提出任何要求.

烈士的母亲说,她的儿子是潜艇兵,为祖国而牺牲光荣,她不能对组织提出任何要求.

通过学习《革命烈士诗两首》一课,我受到了深刻的教育

（1）作者运用比喻修辞格,将古剑比作“秋水”和“老龙”,分别写出了古剑出鞘时如秋水般明净的光芒,有如龙吟般跃跃欲试的剑声.
（2）诗人以剑自喻,表明心迹,前两句中的“谁明”二字则表明“烈士心”无人理解,古剑不能为世所用；后两句则从被闲置不用的处境展开进一步的描写,以“龙吟”写剑声,写出诗人跃跃欲试、急于建功立业的急迫心情.

他是当之无愧的烈士——曾经年少的叛逆铸就了他倔强的性格,尽管再也看不见他脸上洋溢着的活力,但他用鲜血捍卫祖国,染红乾坤的精神会永存于我们心中.

属搭配不当的语病.提取主干得：
省委、省政府追认他为称号.明显搭配不当,人怎么可能是称号呢?故修改如下：
省委、省政府追授予他“湖南抗冰救灾模范”、“烈士”等荣誉称号.

不可思议：原有神秘奥妙的意思.现多指无法想象,难以理解.所以这个词用指大自然也合情合理.
肃然起敬：形容产生严肃敬仰的感情.对于烈士产生一种敬仰之情是合适的.
所以这两个成语用得很对,稍微修改一下语句就行了.

修改为:
1.烈士们那崇高的革命形象,此时此刻又浮现在我的眼前.
2.如何提高课堂45分钟的效率,这是每一个中学老师最为关心的问题.
.如何提高课堂45分钟的效率,这是中学老师普遍关心的问题.
3.学校开展的感恩活动,掀起了同学间互帮、互助互学、互进的热潮,增进了彼此的友谊.
4.我国发明的指南针,不仅在航海事业中很有价值,而且促进了世界文明的发展.

褒义
义无反顾
yì wú fǎn gù
〖解释〗义：道义；反顾：向后看.从道义上只有勇往直前,不能犹豫回顾.
〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃,冒流矢,义不反顾,计不旋踵.”
〖示例〗朱成功身受大明的厚恩,只有一死图报,.★华而实《汉衣冠》二

甲的路程=乙路程7/8 -11 甲路程+乙路程=总路程=304千米 所以乙路程的7/8 -11 +乙路程=304 所以乙的路程=(304+11)/(1+ 7/8)=184千米

赤胆忠心 满腔热血

（2）前四句运用虚写的手法,描绘了一幅遥想中的故都长安的荒凉破败景象：杂草丛生、塞雁侵住,宫鸦犹啼.诗歌一开始就笼罩了一种凄迷悲凉的气氛,寄寓作者对家国将亡的无比哀痛之情. （3）前四句采用情景交融、虚实相成的手法暗示政局的变化,表达内心的沧桑之感；5、6句一个“空”字、一个“必”字更是气节刚烈,笔力劲拔,表达了诗人心中强烈的愤慨与无奈；末二句借用典故,借郑袖愤怒揭露朱温阴谋夺天下,以冯驩自况表达自己无力回天的深沉感喟.感情激越,哀感沉绵之中自有一股抑塞不平之气,跌宕起伏,撼人心魄.

1928年2月7日夜在汉口被捕.

您好!
一些士兵排成一列横队,第一次从左到右1至4报数,第二次从右到左1至6报数,两次都保3的恰有5名,着烈士兵最多有（67）名.
【4,6】=12 每12个士兵就会有一个两次都报3的士兵,最好让第一个两次都报3的士兵左边有11个士兵（12341234123）符合,则第一个士兵（最左端）两次都报1,第67个士兵也报1,这列士兵最多有67名

1.屹立
2.矗立
3.列队
4.站岗

最佳答案长征精神代代传
长征犹如一座丰碑,光辉地立在了中华民族复兴的伟大史册中,成为中国人民在中国共产党的领导下,发奋图强,坚忍不拔,积极向上,战胜任何困难的精神力量.
历史事实已经证明,长征锻炼了中国共产党,使党由幼稚走向成熟.正是凭着长征精神,中国共产党领导的人民军队,才战胜了难以想象的艰难险阻,创造出了无数可歌可泣的人间奇迹,使中国革命转危为安,最终取得长征的胜利,抗日战争和解放战争的胜利,中华人民共和国建立以后,长征精神激励着一代又一代的青年,为社会主义革命和建设事业不懈奋斗.
历史也将证明,在改革开放新的历史时期,在社会主义市场经济的新的历史条件下,长征精神还将继续激励中国青年坚定地跟党走建设中国特色社会主义道路的信念,在中国现代化建设中发挥出巨大的作用.
抚今追昔,共和国和沧桑巨变令人感慨万千；继往开来,全面的小康社会的美好前景呼唤着我们奋然前行.
传承长征精神,就是要树立忠于人民、忠于事业的理想主义精神,青年富有理想,而真正远大的理想,必须与祖国的命运和人民的意愿紧密结合.当代青年应该具有的远大理想,就是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴.只有在为远大理想的顽强奋斗中,青年的人生抱负才能真正实现,青年的人生道路才会焕发光彩.
传承长征精神,就是要坚持艰苦奋斗、百折不挠的精神,长征给人们一种深刻的启示：一个民族,一个国家,一个政党,一支军队,只要有艰苦奋斗的精神,就能够成就事业,创造辉煌.我们要彻底改变历史上遗留下来的贫穷落后的面貌,巩固和发展社会主义制度,需要几代人,十几代人甚至几十代人进行艰苦的努力.艰苦能磨炼人,创业能造就人.青年要时刻铭记最广大人民的根本利益,大力发扬甘于奉献和自我牺牲的崇高精神,自觉到祖国和人民最需要的地方去,到艰苦的环境中去,经历风雨,经受锻炼,努力为祖国和人民建功立业.
青年兴则国家兴,青年强则国家强.走进21世纪的中国青年,一定能够接过前辈长征的火炬,让伟大的长征精神代代相传,在实现中华民族伟大复兴的新长征路上,谱写出更加壮美的青春之歌.
信念永存
曾几何时,红军“嗒嗒”的马蹄声在这里响起；曾几何时,这里留下了红军深深的脚印；曾几何时,这流伟红军可歌可泣的故事；曾几何时,这里留下了红军长征的精神!这里是波涛汹涌的大渡河；这里是独具天险的泸定桥；这里是峰峰如剑,插入云霄的娄山关；这里是冰封雪盖的夹金山；这里是中国的摇篮!
红军长征是历史记录上的第一次,是战争史上的奇迹.到底是什么使原本弱势的红军冲破国民党反动派的围追堵截,使红军愿意抛头颅洒热血,使红军历尽艰辛,克服险阻也最后走向胜利呢?信念,是千千万万红军心中永存让人民翻身做主人,过幸福生活的信念!
为了这心中永存的信念,他们克服重重困难,浴血奋战.正因为这心中永存的信念,才有了“红军不怕远征难”的精神!正因为这心中永存的信念,红军才有了“万水千山只等闲,五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸”的英雄气概!正因为这心中永存的信念,才有了“亲人送水来解渴,军民鱼水一家人”的温情!
信念支撑着红军由劣势转为优势,支撑着红军走向了胜利.长征的胜利不是偶然的、暂时的,而是必然的、永恒的.回顾历史,历史的一幕幕不禁重现在眼前.官渡之战中曹操运用几万之众大破袁绍十万大军；赤壁之战中孙刘联军不过数万兵将却火烧赤壁,大破曹操八十三万大军；淝水之战中谢石、谢玄率八万之众勇击苻坚百万雄师……然而这些只是凭军事家的谋略,而且他们无法改变中国战乱的历史.唯有红军以数万之众在共产党领导下,心中永存信念,出奇制胜冲破了蒋介石百万军队的围追堵截,走向长征的胜利!走向中国革命的胜利!
胜利的步伐总是踏着烈士的鲜血走来的,胜利是传承着信念走来的,毛泽东同志在长征中留下了《忆秦娥》：
西风烈,
长空雁叫霜晨月,
马蹄声碎,喇叭声咽.
雄关漫道真如铁,
而今迈步从头越.
从头越,苍山如海,
残阳如血
漫漫长征路上,革命烈士倒下了,又有红军站起来,只因心中信念永存!二万五千里长征路,路有多长,红军洒下的汗水就有多长!巍峨的雪山掩盖了革命烈士的躯体,却埋藏不了他们满腔为国为民的赤诚之心；茫茫的沼泽地吞噬了革命烈士的身躯,却掩藏不住他们的信念；如雨的子弹夺去了革命烈士的生命,却夺不去他们的精神!他们是英雄,他们是路标,他们是丰碑!可歌可泣的事迹,可赞可叹的信念,可敬可畏的军魂!我能不被他们感动,不被他们震撼吗?他们是永恒的,因为信念永存,长征的精神永存!
长征为人类历史写下了最壮丽的一页：永恒的英雄、永存的信念、永远的丰碑!喇叭声仍咽,战鼓声犹响,马蹄声还鸣.若要问在长征精神中学到了什么?我会回答,学到红军永存的信念!时间不会磨平记忆的棱角,我们不会忘记这段历史,只要心中依然永存信念,希望之火就不会灭；只要心中依然永存信念,胜利其实就在不远处!因为：信念永存
参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/14781930.html?si=1

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