予独爱莲之出淤泥而不染的下句是什么

爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
[注释]：
(1)爱莲说：选自《周元公集》.作者周敦颐著名的唯心主义哲学家.“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.
(2)蕃：多.
(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,著名的诗人.他很爱菊花,常在诗里写到,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
(4)自李唐来,世人甚爱牡丹：唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”
(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染.淤泥,池塘里积存的污泥.
(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳.濯,洗涤.清涟,水清而有微波的样子,这里指清水.妖,美丽而不端庄.
(7)不蔓不枝：不牵牵连连的,不枝枝节节的.
(8)香远益清：香气越远越清.益,更,越.
(9)亭亭：耸立的样子.
(10)亵(xiè)玩：玩弄.亵,亲近而不庄重.
(11)隐逸者：隐居的人.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世.
(12)牡丹,花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”.
(13)君子：道德高尚的人.
(14)噫(yī)：叹词,相当于“唉”.
(15)菊之爱：对于菊花的爱好.
(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到.鲜,少.
(17)宜乎：宜,当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思.
[译文]：水上地上各种草和木的花,可爱的是很多的.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来,世上的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊.
我认为,菊花是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲花,是花中的君子.
唉!爱菊花的人,从陶渊明以后很少听到过.爱莲花的人,像我一样的人还有什么人呢?至于爱牡丹的人,人数当然就很多了!
“说”,古代文体之一,它往往借描绘事物以抒情言志.周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作.
[赏析]：周敦颐,北宋人,其人一生澹泊名利,不求闻达.他的这种高洁的人品,诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光.
莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.
从内容上看,这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的概叹.
文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个“洁”字.首先,“出淤而不染,濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次,“中通外直,不蔓不枝”,写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.
前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说：“莲之爱,同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
在写法上,《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志.文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个“爱”字贯通全文,使得文章结构谨严.在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.
这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简炼,的确是如莲之美——“不枝不蔓”,没有多余的无用之语

小题1:（1）多（2）少（3）坚定，有节操（4）种植，栽培
小题2:（1）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。
小题3:外形 香气  性直 心空
小题4:象征 描写 议论

1．（1）却（可是、但是）（2）通“返”，返回（3）遮蔽（遮住、遮掩）
2．（1）水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。
　 （2）蝉接连不断（不停）地呜叫（叫着、长鸣），猿（猿猴）不停（长久）地啼着（鸣叫）。
3．爱菊代表的人生态度是隐居避世；爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世同流合污；爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。
4．清澈（水清、清）；湍急（流急、急）。
5．环境可以改变人；人可以不受环境的影响。

你的答案是不正确的，因为问题是体现君子品格的句子，而你回答的主语是“予”。

（1）出淤泥而不染；濯清涟而不妖；亭亭净植；可远观而不可亵玩焉
（2）斯是陋室；惟吾德馨
（3）会当凌绝顶；一览众山小
（4）烽火连三月；家书抵万金

1．（宋）北宋 ；周敦颐
2．①多
　 ②洗涤。
3．对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
4．予 / 独 爱 / 莲 之 出 淤 泥 而 不 染
5．莲，花之君子者也。
6．衬托莲的可爱形象。

　　小池
　　泉眼无声惜细流,
　　树阴照水爱晴柔.
　　小荷才露尖尖角,
　　早有蜻蜓立上头.
　　【静女】
　　静女其姝,俟我於城隅.
　　爱而不见,搔首踟蹰.[1]
　　静女其娈,贻我彤管.
　　彤管有炜,说怿女美.[2]
　　自牧归荑,洵美且异.[3]
　　匪女以为美,美人之贻.
　　少年不识愁滋味,
　　爱上层楼.
　　爱上层楼,
　　为赋新词强说愁.
　　而今识尽愁滋味,
　　欲说还休.
　　欲说还休,
　　却道天凉好个秋.
　　【木兰花】
　　初心已恨花期晚,别后相思长在眼.
　　兰衾犹有旧时香,每到梦回珠泪满.
　　多应不信人肠断,几夜夜寒谁共暖.
　　欲将恩爱结来生,只恐来生缘又短.
　　【水调歌头】
　　紫陌风光好,
　　绣阁绮罗香.
　　相将人月圆夜,
　　早庆贺新郎.
　　先自少年心意,
　　为惜殢人娇态,
　　久俟愿成双.
　　此夕于飞乐,
　　共学燕归梁.
　　索酒子,
　　迎仙客,
　　醉红妆.
　　诉衷情处,
　　些儿好语意难忘.
　　但愿千秋岁里,
　　结取万年欢会,
　　恩爱应天长.
　　行喜长春宅,
　　兰玉满庭芳.
　　【秋夜牵情】
　　纤纤新月挂黄昏,
　　人在幽闺欲断魂.
　　笺素拆封还又改,
　　酒杯慵举却重温.
　　灯花占断烧心事,
　　罗袖长供挹泪痕.
　　益悔风流多不足,
　　须知恩爱是愁根.
　　【念奴娇】
　　晚凉可爱,
　　是黄昏人静,
　　风生苹叶.
　　谁做秋声穿细柳?
　　初听寒蝉凄切.
　　旋采芙蓉,
　　重熏沉水,
　　暗里香交彻.
　　拂开冰簟,
　　小床独卧明月.
　　老来应免多情,
　　还因风景好,
　　愁肠重结.
　　可惜良宵人不见,
　　角枕烂衾虚设.
　　宛转无眠,
　　起来闲步,
　　露草时明灭.
　　银河西去,
　　画楼残角呜咽.
　　【木兰花】
　　东城渐觉风光好,
　　縠皱波纹迎客棹.
　　绿杨烟外晓寒轻,
　　红杏枝头春意闹.
　　浮生长恨欢娱少,
　　肯爱千金轻一笑.
　　为君持酒劝斜阳,
　　且向花间留晚照.
　　【蝶恋花】
　　为爱梅花如粉面,
　　天与工夫,
　　不似人间见.
　　几度拈来亲比看,
　　工夫却是花枝浅.
　　觅得归来临几砚,
　　尽日相看,
　　默默情无恨.
　　更不嗅时须百遍,
　　分明销得人肠断.
　　长恨歌
　　其中
　　后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身.
　　金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春.
　　【归园田居】
　　少无适俗韵[1],性本爱丘山.
　　误落尘网中[2],一去三十年[3] .
　　羁鸟恋旧林,池鱼思故渊[4] .
　　开荒南野际[5],守拙归园田[6] .
　　方宅十余亩[7],草屋八九间.
　　榆柳荫后檐[8],桃李罗堂前[9] .
　　暧暧远人村[10],依依墟里烟[11] .
　　狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠[12] .
　　户庭无尘杂[13],虚室有余闲[14] .
　　久在樊笼里,复得返自然[15] .

分别从“荷花”、“藕”、“莲子”三个角度来咏莲.三篇文章都借莲抒情,从精神方面体现人文关怀.

1、不能,删去就不能体现诗人不与世俗同流合污,与世俗观念不同
2、予谓菊,花之隐逸者也.那段
3、托物言志
4、都是作者表现了自己的心情志向,托物言志 ,借物抒情.不同的是所表达的情感不同

“醉翁之意”是主语,其中“意”是中心语,“醉翁”是定语
第二句你的理解稍微有点偏差,首先“莲”不是宾语,“莲之出淤泥而不染”才是宾语.其次,“之”是主（莲）谓（出）间取消句子独立性的作用,没有实意.一般来说,之前面是主语,后面是谓语,那之字就无义,之前后词有修饰关系时才是“的”的意思.
纯手打.

1:助词,的
2:助词,的
3:代词,同时是倒装句标志,
4:代词,

1.反衬莲花的高雅清洁之类的词语...
2.这个观点是片面的,只要自己保持一颗纯洁的心,无论身处什么环境都会出于淤泥而不染..之类的...

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这句好.

菊为淡,隐居田园不问世事,自然不俗.莲为雅,出污不染不合时局,孤芳自赏.牡丹为富贵,世俗有加,当为人间主流,趋之甚众.

（1）高雅的生活情趣，有益于个人的身心健康；有利于人们开阔眼界开发智力；有助于人们提高道德素质和文化修养。（或：高雅的生活情趣，有益于个人的身心健康符合现代文明的要求，也符合科学精神和科学生活的要求）庸俗的生活情趣，有损人的身心健康，会使人眼界狭隘，庸碌无为甚至感触违法犯罪之事；不利于人们文化修养和道德素质的提高（或：庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心发展，甚至有害于身心健康。
（2）培养乐观．幽默的生活态度；培养好奇心，并将好奇心转化为浓厚的兴趣，不盲从；丰富自己的文化生活。

A 意思是的

应该是分情况的吧.
默写之类最好写上.
什么莲品格之类的啊你可以不写.

我刚学完爱莲说,我来告诉你吧,
是衬托,菊花是正衬,牡丹是反衬.衬托出莲的高洁品质.

此句为一完整句,不用划分,予独爱莲之出淤泥而不染,即为予独爱出淤泥而不染的莲.

陶渊明“爱菊”与周敦颐“爱莲”都体现了他们洁身自好、不与世俗同流合污的处世态度.但陶渊明的“爱菊”是一种逃避现实的归隐之情,周敦颐“爱莲”则是身在世俗的洪流之中却坚守清廉本质.

定后标志

答案B
解析：应为“予/独爱莲之/出淤泥而不染”.

1．①树立
　 ②少
　 ③说出
　 ④酷似,逼真（“相似”亦可）
2．B
3．A
4．（莲）从污泥里生长出来却不受沾染,经过清水的洗涤却不显得妖艳.
5．B
6．香远益清 不可得而亲,不可得而疏
7．洁身自好 高洁（意思接近即可）

1.文章结尾一段表达了作者渴望追求像莲一样的高洁品质,不愿与世俗之人一样浸染世俗之气,同时也佩服陶渊明的隐士情怀.
2.文中作者对“牡丹”和“菊花”的态度不相同,作者欣赏“菊花”,以一种旁观者清的态度来看待“牡丹”；
主要体现在：
作者认为牡丹雍容华贵,是花之富贵,世俗之人或多或少皆对名利富贵有所求,借此暗喻世人对富贵的追求,缺少君子所需的“洁”；
菊花暗雅别致,缺少了牡丹的大气雍容,而陶渊明喜爱菊花大概也因为菊花可以入药,也可以酿酒,且其风格与陶渊明性情相似,他其实是不愿意离世隐居的,只因有些怀才不遇,遇人不淑,心怀倦怠,因此更需要隐世来寄托情怀.作者认为陶渊明属避世（出世）,自己也欣赏这种情怀,只是自己更愿意做一个君子,“质本洁”自不怕“污泥沼泽”.

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉

表达了作者洁身自好,不慕名利的志向.“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”

独 拼音:dú 繁体字:独
部首:犭,部外笔画:6,总笔画:9 ; 繁体部首:犬,部外笔画:6,总笔画:10
五笔86&98:QTJY 仓颉:KHLMI
笔顺编号:353251214 四角号码:45236 UniCode:CJK 统一汉字 U+72EC
● 独（独）dúㄉㄨˊ
◎ 单一,只有一个：～唱.～立.～霸.～裁.～创.～特.～辟蹊径（喻独创新风格或新方法）.～具慧眼（形容眼光敏锐,见解高超）.
◎ 老而无子：鳏寡孤～.
◎ 难道,岂：“君～不见夫趣（趋）市者乎?”
◎ 〔～孤〕复姓.
◎ 语助词,犹“其”：“弃君之命,～谁受之?”

水路草木之花的之【结构助词,的】
予独爱莲之出淤泥而不染的之?【用于主谓之间,起取消句子独立性的作用】
无丝竹之乱耳的之.【用于主谓之间,起取消句子独立性的作用】
何陋之有的之【宾语前置的标志】
渔人甚异之的之.?【代词,指所见到的景象 】

之,结构助词,取消句子独立性,不译.

古人学问无遗力,少壮工夫老成.
,野草生香乳酪绀
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,可远观而不可亵玩焉.
鸿儒：知识渊博的人.鸿,大.儒,旧指读书人.

的

小题1:多； 应当； 立； 亲近而不庄重（各1分，共4分）
小题1:①我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚。
②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（各2分，共4分）
小题1:体态香气、品格气质（2分）
小题1:通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。（2分）


小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。
小题1:学生能学会用自己的语言概括内容，提高对文本的理解能力。
小题1:了解象征手法的特点，明确莲花的象征含义。

的

书是明灯,能打开黑夜之门.书是道路,帮助人们走向成功的殿堂.
书是良药,能医治愚昧之症;
书是乳汁,能哺育人们成长;
书是最好的伴侣,伴我们度过美好人生;
书是你身旁的顾问,随时给你提供有益的咨询;
我爱雨,爱她“随风潜入夜,润物细无声”的境界.

1．①树立
　 ②少
　 ③说出
　 ④酷似，逼真（“相似”亦可）
2．B
3．A
4．（莲）从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
5．B
6．香远益清 不可得而亲，不可得而疏
7．洁身自好 高洁（意思接近即可）

文章美在意境和内涵的抒发.莲的那种清新超然和作者想表现的自身 的那种情怀融为一体.
莲花不被世人赞颂,而作者喜欢,其实表现的就是一种孤芳自赏的美.
莲花出淤泥而不染,中通外直,香远益清,是对莲花外形和气味的一种美的诠释,而对于作者,也是一种自身品格的高洁正直之美.莲,花之君子也即印证之.
作者将自己和花暗暗作比,委婉含蓄,意蕴悠长,那种美在读完全文后还在慢慢散发.

“之”的意思是助词“的”,句子的意思是：我唯独喜爱莲花的从污泥中生长出来却不受污泥沾染（的特点）.

爱莲说⑴
(北宋）周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
译文
水里、陆上各种花草树木,值得喜爱的很多.晋朝陶渊明只喜爱菊花；自从唐朝以来,世上的人大多很喜爱牡丹；我则唯独喜爱莲：莲从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖媚,荷梗中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气传送到远处,更加使人觉得清幽,笔直地洁净地立在那里,可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄啊.
我认为,菊花,是花中的隐士；牡丹,是花中富贵的（花）；莲花,是花中的君子.唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人该是很多了.

诸葛亮之为相国也 之为主谓之间的助词 予独爱莲之出淤泥而不染之字用法也一样

爱牡丹 追求荣华富贵
爱菊 脱俗避世
爱莲 不慕名利,洁身自好.对追名逐利,趋炎附势的鄙弃.表达作者不与世俗同流合污的高尚情操.

①出淤泥而不染，濯清涟而不妖
②选贤与能，讲信修睦
③会当凌绝顶， 一览众山小
④少壮不努力，老大徒伤悲

一丘之貉 蛇鼠一窝

爱 梅 说
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱梅之寒冬绝而不凋,零落成泥而香如故,中韧外曲,生枝生叶,凌寒独开,亭亭净值,可远观而不可亵玩焉!
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；梅,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.梅之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
haha,写得很垃圾吧,惭愧惭愧

爱草说——仿写《爱莲说》 　　世上人间之花草树木,可爱着无数.有爱树者,有爱花者,而爱草者无几,予独爱草之默默无闻,无私奉献,不争是非,看似弱不禁风,实则坚强不屈,顽强向上,昂首屹立于天地之间,可敬可叹矣!　　予谓...

出淤泥而不染,濯青涟而不妖,中通外直,不蔓不枝；香远益清,亭亭净植（偶们老师怎么说滴~）

第一段中,从生长环境方面,比喻君子不与世俗同流合污,也不贪图名利；从体态方面,比喻君子亭亭净植,因而做事耿直；从风度方面,比喻君子可远观而不可亵玩焉,又有端庄严肃的仪态,令人敬重,而不敢轻侮.
第二段中,能概括莲高贵品质的句子是予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖；中通外直,不蔓不枝；香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
文章以莲喻人,将莲人格化了,是作者心志的写照,寄寓了作者的理想和情操,但为什么还要写到菊和牡丹,试说明理由（100字）
答：因为作者用菊花和牡丹来承托出莲花的不与世俗同流合污、洁身自好、不阿谀奉承、正直、布拉拢勾结、品格高尚、声名远扬、昂然挺立、端庄严肃的品格.

不蔓不枝
拼音：bù màn bù zhī 简拼：bmbz
近义词：珠圆玉润、一气呵成、文从字顺 反义词：拖泥带水、节外生枝、画蛇添足
用法：联合式；作谓语、定语；比喻说话作文简洁流畅
既不蔓延,也不分支.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水.
出处：宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直,不蔓不枝.”
例子：做下去,年深日久之后,先生就不再删改你的文章了,只在篇末批些“有书有笔,”之类.（鲁迅《做古文和做好人的秘诀》）

对于前者我们应该学习其优良品德不与坏的事物同流合污,对于后者我们应当学习别人好的地方而不学习别人坏的品质

随便找一个不就得了
就是关于纯洁的