你对“欣赏者心中有朝霞、露珠和长年盛开的花朵；漠视者冰结心城,四海枯竭,丛山荒芜的理解

这句话的理解.(快!快!）
欣赏与被欣赏之源是一种互动的力量之源,欣赏者必具有愉悦之心,成人之美之善念：被欣赏者必产生自尊之心、奋进之力、向上之志.这句话的理解.（谢谢)

艺术欣赏的特点,其实不过是借有限却有力的诱导物,让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验,发挥想象,接受以至"丰富"或"提炼"既成的艺术形象.无形的音乐是给人听的,可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么.有形的绘画是给人看的,可是,倒如画出了汹涌水势的马远的《水图》,能够使人觉得仿佛听见了什么,我一时找不到适当的词句来说明这种精神活动,姑且把它叫做"再创造"吧.
一切于人民有益而使人觉得有趣的艺术,它的创造者力图再现生活时,也不漠视欣赏者"再创造"的要求和作用.欣赏者之于艺术的"再创造",当然和演员之于剧本的再创造不同.他不必像演员那样,把在头脑里构成的形象,利用可以使第三者分明感受得到的形式加以表现.无率如何,欣赏者的脑力活动不可能左右实际上不以人的意志为转移的客观存在.可是,欣赏活动作为一种接受感动以至接受教育的方式或过程,应该说不是在简单地接受作品的内容.对于欣赏者自己来说,当他受形象所感动的同时；要给形象作无形的"补充"以至"改造".这种精神活动不是一成不变的；更不是毫无限制的,但它是可能的和必要的.宋朝有名的山水画家郭熙,讲究山水画动人的效果,要求画中的山水使人觉得它是可行的,可望的,可游的,可居的.这不只是为了形象真实,让人们相信画里的山水可行、可望、可游、可居,而且,更要紧的是,要求山水画具有强烈的魅力,好比好戏把观众引进戏里那样,把看画的人吸引到作品所构在的境界之中,使他成为无形地在作品中活动的人物.艺术欣赏不简单.看不见林中的庙宇,得见溪边的和尚；看不见路边的酒店,看得见林梢的酒旌；看不见赶路的行人,看得见待渡的小船；这些似乎不完整的景象,是诱人神往的.依靠某些瞬间现象和自然的一角的描写,使欣赏者联想到没有直接出现在画面上的东西,甚至觉得自己可以进入画里的境界,加强人们和实际生活的联系.这种对我们说来是有趣也有益的欣赏活动,习惯的说法叫做"卧游",也叫做"神游",假若片面地把素材作为判断艺术技巧的标准,否认欣赏者的精神作用,这些现象就无法解释.人们爱说好的山水画有咫尺千里之势；离开了欣赏者,咫尺的山水画,那里来的千里之势的效果呢?
5.根据文意,艺术欣赏的条件是__________、_______、_____（3分）
6.根据作者的观点,艺术欣赏实际是一个_________的过程.（2分）
7.在第二自然段中,作者说"利用可以使第三者分明感受得到的形式加以表现",这个"形式"实际上是指 .（2分）
8.下列对本文的评析,不正确的三项是（6分）
A． 一切艺术家创造艺术作品都很重视欣赏者"再创造"的要求和作用.
B． 绘画是给人看的,可它有时也能给欣赏者以听觉的享受.
C． "使他成为无形地在作品中活动的人物"指的是欣赏者一定要化成作品中的对象,才谈得上进行艺术欣赏.
D． 作者善于用拟人和排比的手法来增强文章的气势,说理效果和感染力.
E． 好的创作素材和好的艺术技巧一样,不一定是艺术作品成功的决定因素.
F． 画家在画面上留下的一角空白,往往比不留空白更具艺术魅力.
G． 这篇文章深入浅出地谈论了艺术创作和艺术欣赏的问题.
答：___________
9.依据本文的观点,另举一例并阐述你对艺术欣赏的理解（4分）
答：____________________________________________

欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源,欣赏者必具有愉悦之心、仁爱之怀、成人之美之善.
欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源,欣赏者必具有愉悦之心、仁爱之怀、成人之美之善念；被欣赏者必自然产生自尊之心、奋进之力、向上之志.因此,学会欣赏应该是一种做人的美德.这句话怎么理解?

短文欣赏是一种善良
欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源,欣赏者必具有愉悦之心,仁爱之怀,成人之美之善念；被欣赏者必产生自尊之心,奋进之力,向上之志 因此,学会欣赏应该是一种做人的美德.这句话的理解.

阅读题：欣赏是一种美德
欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源,欣赏者必具有愉悦之心,仁爱之怀,成人之美的善念；被欣赏者必产生自尊之心,奋进之力,向上之志.是怎样理解的?

欣赏者必具有愉悦之心,仁爱之怀成人之美之善念；被欣赏必产生自尊之心,奋进之力,向上之志.的意思是?
我打得累死了!

属于“欣赏同样的书法艺术作品产生差异”的原因的一项是(　　) a．欣赏者审美趣味有差异.b．对作品的欣赏
属于“欣赏同样的书法艺术作品产生差异”的原因的一项是(　　)
a．欣赏者审美趣味有差异.
b．对作品的欣赏长期以来形成了诸多的流派.
c．一些名作历经欣赏,结论繁多,给后人形成定势.
d．优秀的书法作品都是多义的,可资不同角度、层面欣赏.
2．关于“欣赏的精神自由”的理解,不正确的一项是(　　)
a．欣赏者具有独到的审美眼力,不陈陈相因,不把前人的定论移过来,代替自己的赏析.
b．欣赏者要有新意,不循旧辙,不循名流效应.
c．欣赏者显示不同的审美见解,也给后人营造一个思考的空间.
d．欣赏者把书法纳入道德范畴,以人品论书品.
3．下列表述,不符合原文意思的一项是(　　)
a．欣赏之前要“去蔽”是指在书法艺术的欣赏中要彻底舍弃前人的欣赏定论,确立自己***的欣赏趣味.
b．南北朝人对书法欣赏有不同的审美趣味,那是他们的生活环境、习惯、品位不同所致.
c．所谓“作品对欣赏产生作用”是说欣赏者从作品本身出发去欣赏,并在自己的头脑中创造出新的形象.
d．文章开头引用苏轼的诗句,把杨玉环与赵飞燕作对比,生动地说明了欣赏者的审美趣味存在差异这一问题.

培根说的这句话是什么意思?
“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者的冰结心城,四海枯竭,丛山荒芜.”
最好结合生活实际.
简短一点的。

一道语文阅读题
一、请写出你对下面句子的理解.
1.欣赏与被欣赏是一种互动的力量源泉,欣赏者必具有愉悦之心,仁爱之怀,成人之美之善念；被欣赏者必产生自尊之心,奋进之力,向上之志.因此,学会欣赏应该是一种做人的美德.
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仿写句子
画家画花,独绘一枝,意在留些天地,让欣赏者自己去遐想；
音乐家演奏,抑扬顿挫,有时“无声胜有声”,任听众自去体味；
诗人作诗,
教师讲课,

怎么理解“欣赏者必具有愉悦之心,仁爱之怀,成人之美的善念；被欣赏者必产生自尊之心,奋进之力,向上之志.因此,学会欣赏应该是一种做人的美德.”这句话.

一句话的意思~~急
欣赏者心中有朝霞,露珠和常年盛开的花朵! 漠视者冰结心城,丛山荒芜,四海枯竭!
请一定要结合生活理解说说你对这句话的了解,一定要~~~追加~~

《欣赏是一种善良》
“欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源”是因为：（）.
“欣赏者必具备愉悦之心,仁爱之怀,成人之美之善念”,培根把他阐述为：（）.
段为主要写了（）和（）这两件事,告诉我们欣赏别人（）.所以,我们在生活中要（）.
生活中你是怎样被别人欣赏或者你有是怎样欣赏别人的?请举一例,加以说明.