( )直笔 ( )舞剑 名落() ( )之心路人皆知 成也( ),败也( )

Google测试员36172022-10-04 11:39:543条回答

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卯日星君 共回答了1个问题 | 采纳率
是真牛
1年前
vivid908 共回答了5个问题 | 采纳率
①董狐直笔②项庄舞剑③名落孙山④司马昭之心,路人皆知⑤成也萧何,败也萧何
1年前
iklkcmk 共回答了1个问题 | 采纳率
好牛呀,都对上了!
1年前

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( )( )自荐( )( )直笔( )( )舞剑( )( )( )之心路人皆知
诱我探戈_vv1年前4
xiaohaha06 共回答了18个问题 | 采纳率11.1%
毛遂
成王败寇漫相呼,直笔何人纵董狐.出处是哪里?有什么典故?
angle-zz1年前1
N0_3706 共回答了30个问题 | 采纳率90%
出自】柳亚子《题<太平天国战史》诗:“成王败寇漫相呼,直笔何人纵董狐.”
【解释】成功的人称王称帝,失败者沦为草寇
【用法】联合式;作宾语、定语;用于人
且让我拱手河山讨你欢:暂且就让我把江山送给你来讨得你的快乐吧.
差不多是要美人不要江山 为博红颜一笑烽火戏诸侯的意思
当然,也不一定是为了红颜.也可以为了好兄弟 .要看对象是谁咯.
孔子修春秋我想请问天后第97签是什么意思?签文如下:春秋直笔照人寒褒贬分明事事难游夏斯时先学圣一豪未敢露词端
xiaowang20031年前1
凤凰垂翼 共回答了16个问题 | 采纳率75%
  097→九七签
  中签
  春秋直笔照人寒.褒贬分明事事难.
  游夏斯时先学圣.一毫未敢露词端.
  ■游夏→子游子夏.孔门生.
  ■故事→孔子修春秋
  言偃 ,前506~前443,字子游,又称叔氏,常熟人,是春秋时孔子唯一的南方弟子.他22岁时离乡北上,拜孔子为师.谦虚好学,擅长文学,曾任鲁国武城宰,用礼乐教化民众,境内到处有弦歌之声,深得孔子赞赏.后学成南归,从游弟子无数,被誉为传播东南文化第一人.唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等.清康熙间特设五经博士一员,由其后裔世袭.言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献.
  孔子修春秋
  孔子的处世之道是:既不同流于社会,也不自绝于社会,而是立足社会,以礼周旋.加强学习为上.
  春秋笔法
  指寓褒贬于曲折的文笔之中,不直接表明自己的态度.
  】《史记·孔子世家》:孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也.至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词.弟子受春秋,孔子曰:“后世知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》”这段话的意思是:
  孔子在司寇职位上审理诉讼案件时,判词若有可以和别人相同处,就不独自决断.至于撰作《春秋》,他认为该写的就写,该删的就删,即使是子夏之流的高足弟子也不能改动一字一句.弟子们听受《春秋》时,孔子说:“后代了解我的凭这部《春秋》,而怪罪我的也凭这部《春秋》.”
  子夏,孔子弟子.以才思敏捷,文学著称.所以,孔子经常跟子夏探讨文学创作.孔子身后,大多儒家经典是由子夏传下的.但就写《春秋》而言,孔子是不肯孔子用春秋笔法来写史书主要目的在于:为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳.
  孔夫子写书的目的,本是要把那些他看不惯的人的行为,记入青史的;但是人总是有缺点的,连孔夫子所尊敬的人和他的亲人、贤者也不例外,竟也有使人看不惯的行为出现,如果孔夫子不管三七二十一,把这些看不惯的行为,一古脑儿写进去了,那么人家一看到,对“所尊敬的人”、对“亲人”和“贤者”的敬意,也就大打了折扣.所以,孔夫子呀,宁愿说谎.这种在历史上说谎,有一个专名词,叫做“曲笔”.“曲笔”就是该直着说的话,要把它歪曲了来说.相反的,有什么,就说什么;该怎么说,就怎么说的做法,也有一个专名词,叫做“直笔”,就是正直的笔.
  孔夫子写《春秋》,本来是要用“直笔”来使“乱臣贼子”害怕的,但是写来写去,他竟写出那么多的“曲笔”,可见写“直笔”是多么不容易!春秋笔法其实是一种妥协,是一种无奈!这种办法写出的史书开创了写史服务于政治的先河,为后世考证增加了难度.
  让子夏发表意见的.
英语翻译著作郎吴兢撰《则天实录》,言宋景激张说使证魏元忠事.……兢终不许,曰:“若徇公请,则此史不为直笔,何以取信于后!
英语翻译
著作郎吴兢撰《则天实录》,言宋景激张说使证魏元忠事.……兢终不许,曰:“若徇公请,则此史不为直笔,何以取信于后!”
帮忙翻译下,不要故事,只要翻译.
话捞组组长1年前1
一出口qq老板 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
武则天晚年有两个宠臣,一个叫张昌宗,一个叫张易之.二张恃宠骄横,宰相魏元忠很气愤,就对武则天说他们是小人,不该把他们留在身边.
二张知道了这件事,担心武则天死后,魏元忠要处置他们,因而对魏元忠怀恨在心,便诬陷魏元忠有不忠于武则天的谋议.武则天遂下令逮捕了魏元忠.
为了置魏元忠于死地,张昌宗暗地里诱逼凤阁舍人张说,让他出面作证,就说自己亲耳听到过魏元忠的言论,事成之后,报以美官.张说当时就答应了.
一天,武则天传召张说.在他进宫之前,同为凤阁舍人的宋璩劝他说:“名义至重,鬼神难欺,可万万不能伙同小人陷害君子呀!”张说听从了宋璨的话.
在武则天问及此事时,张说如实禀告,说自己没有听到魏元忠说过不忠于武则天的话,是张昌宗逼迫他让他诬陷魏大人.结果,魏元忠得以免死,张说被流放岭南.
文馆学士吴兢在撰写《则天实录》时,清清楚楚、明明白白地写上了这一段历史事实.
武则天死后,张说又回到朝中.从唐睿宗景云二年(公元711年)起,张说一直担任宰相等要职,并兼修国史.他看到这段记载后,觉得尽管符合事实,但有损自己的形象,所以就动了改史的念头.
张说知道这是吴兢写的,却故意说:“刘五(即史学家刘知几)太不相容了!”
吴兢站起来说:“这本是我写的,这段史文的草稿都在,您怎么能错怪死去的人呢?!”他说这话时,与他在一块工作的史官们都惊得变了脸色.
后来张说又请求吴兢改动几个字.吴兢就是不答应,他说:“假如顺从您的请求,那么这部书的笔法就不能算作正直的,怎么能够让后世相信呢?!”
春秋时期晋国的史官董狐说过,作为一个史官,最重要的就是诚实,黑就是黑,白就是白,来不得半点虚假,否则就是对后代人的欺骗.他认为史官的职责就是记录真实的历史,决不能为了个人私利改写史书,否则就丢掉了作为一个史官应有的节操.吴兢同董狐一样,也是一位诚实正直的史官.

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