左传是根据_____史写的编年体史书 【填空题】

周易、尚书、春秋、国语、左传、论语、孟子、楚辞
就是这个先后顺序啊
其中周易自己最早,尚书、春秋、国语、左传是一个时期的,论语、孟子是一个时期的,楚辞自己是一个时期的

诗经中的诗是周朝的采诗官在民间采集的,但最后成为我们阅读的《诗经》却是由孔子整理的.《左传》是战国时左丘明所作,比《诗经》晚.说起来《诗经》也是孔子整理编撰的,你说的孔子,是指他的出生时间还是与他有关的作品?如果是说《论语》的话,那是孔子的弟子及再传弟子编写的,时间上,你应该清楚了...

先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜
居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君
醉里挑灯看剑,梦回吹角联营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵.
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生.
我劝天公重抖擞 不拘一格降人才
王师北定中原日 家祭无忘告乃翁
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》
临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》
苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》
捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》
烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人.
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》
位卑未敢忘忧国.——－陆游《病起书怀》
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》
精忠报国.——《宋史·岳飞列传》
天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
春望 杜甫 详细内容 到百度里查
国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.
烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.

登金陵凤凰台 李白 详细内容 到百度里查
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.
三山半落青天外,二水中分白鹭洲.
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.

马嵬坡 郑畋 详细内容 到百度里查
玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新.
终是圣明天子事,景阳宫井又何人.

韩奕 诗经 详细内容 到百度里查
奕奕梁山,维禹甸之,有倬其道.
韩侯受命,王亲命之,缵戎祖考,无废朕命.
夙夜匪解,虔共尔位,朕命不易.
干不庭方,以佐戎辟.
四牡奕奕,孔修且张.
韩侯入觐,以其介圭,入觐于王.
王锡韩侯,淑旗绥章,簟茀错衡.
玄衮齿舄,钩膺镂钖,鞹鞃浅幭,鞗革金厄.
韩侯出祖,出宿于屠,显父饯之,清酒百壶.
其肴维何,炰鳖鲜鱼,其蔌维何,维笋及蒲.
其赠维何,乘马路车,笾豆有且,侯氏燕胥.
韩侯取妻,汾王之甥,蹶父之子.
韩侯迎止,于蹶之里.
百两彭彭,八鸾镪镪,不显其光.
诸娣从之,祁祁如云,韩俟顾之,烂其盈门.
蹶父孔武,靡国不到,为韩姞相攸,莫如韩乐.
韩乐韩土,川泽訏訏,鲂鱮甫甫,麀鹿噳噳.
有熊有罴,有猫有虎,庆既令居,韩姞燕誉.
溥彼韩城,燕师所完,以先祖受命,因时百蛮.
王锡韩侯,其追其貊,奄受北国,因以其伯.
实墉实壑,实亩实籍,献其貔皮,赤豹黄罴.

烈文 诗经 详细内容 到百度里查
烈文辟公,锡兹祉福.
惠我无疆,子孙保之.
无封靡于尔邦,维王其崇之.
念兹戎功,继序其皇之.
无竞维人,四方其训之.
不显维德,百辟其刑之.
於乎前王不忘.

时迈 诗经 详细内容 到百度里查
时迈其邦,昊天其子之,实序有周.
薄言震之,莫不震叠.
怀柔百神,及河乔岳.
允王维后,明昭有周,式序在位.
载戢干戈,载櫜弓矢.
我求懿德,肆于时夏,允王保之.

隋宫 李商隐 详细内容 到百度里查
乘兴南游不戒严,九重谁省谏书函.
春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆.

西塞山怀古 刘禹锡 详细内容 到百度里查
王浚楼船下益州,金陵王气黯然收.
千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头.
人世几回伤往事,山形依旧枕寒流.
从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋.

解题思路：（1）根据相邻波峰或波谷间的距离等于波长，直接比较波长的大小；两列波的波速相同，由波速公式v=λf分析频率关系；若两列波的频率相同，就能够发生干涉；介质中各点的起振方向与波最前头的起振方向相同，由波的传播方向判断；
（2）使玻璃砖绕圆心O点顺时针转动，相当于玻璃砖不动，入射光线逆时针，出射光线也逆时针转动，可知光点向右移动．由全反射知识及几何知识可求得全反射的临界角；由几何关系可求得光点到O′之间的距离．

解：（1）A、根据相邻波峰或波谷间的距离等于波长，读出两列波的波长都为λ=2cm．故A正确．
B、波速是由介质决定的，可知两列波的波速相等，由波速公式v=λf分析得知，两列波的频率相等．故B错误．
C、两波振幅不等，但频率相等，满足干涉的条件，故两列波相遇时会发生干涉现象．故C错误．
D、由于波速相等，所以两列波同时传到坐标原点．故D正确．
E、甲波向左传播，图中x=0.5cm处质点的振动方向沿+y轴方向，所以x=0.2cm处的质点开始振动时的方向向+y方向．故E错误．
F、两列波相遇时会发生干涉，两列波的波谷或波峰同时传播x=0.5cm处，则该处是振动加强的点．故F正确．
故答案为ADF
（2）使玻璃砖绕圆心O点顺时针转动，光屏上的光点将向右移动．
设玻璃砖转过α角时光点离O′点最远，记此时光点位置为A，此时光线在玻璃砖的平面上恰好发生全反射，临界角为C．
由折射定律有 sinC＝
1
n
由几何关系知，全反射的临界角C=α=45°
光点A到O′的距离xAO′＝
h
tanα＝h＝10cm
故答案为：（1）ADF
（2）光屏上的光点将向右移动，光点离O′点最远是10c．

点评：
本题考点： 光的折射定律；波长、频率和波速的关系．

考点点评： 第1题考查对波动图象和波叠加原理的理解．第2题考查了光的折射定律，以及全反射等知识，对数学几何能力的要求较高，需加强训练．

将 有扶持
带领
送
带兵
将要
且、又
和 的意思
这里应该是 将要 或是 接近 的意思

以混乱代替联合一致,这是不勇武的.

左转——诸侯争霸记
庄子——哲学的天籁
老子——生命的智慧
山海经——神话的故乡

左传可以说是春秋的注释,对写得非常简要的春秋是一种补充,把春秋里一笔带过的事情写详细了,另外又加了一些东西

do not climb
do not fish
no left turn
right turn only
one way road

这个问题可是不好答
中华书局2006年版本的《春秋左传注》,杨伯峻编著,共四册,全部有1037千字,经传和注释全部算上了

原文：
六月,公至自越.季康子、孟武伯逆于五梧.郭重仆,见二子,曰：“恶言多矣,君请尽之.”公宴于五梧,武伯为祝,恶郭重,曰：“何肥也!”季孙曰：“请饮彘也.以鲁国之密迩仇雠,臣是以不获従君,克免于大行,又谓重也肥.”公曰：“是食言多矣,能无肥乎?”饮酒不乐,公与大夫始有恶.

译文：
六月,哀公从越国回来,季康子、孟武伯到五梧迎接.郭重为哀公驾车,见到他们两位,对哀公说：“这两位的坏话多着呢,请君王当面一一追究.”哀公在五梧设宴,武伯祝酒,讨厌郭重,说：“你为什么那么肥胖?”季康子说：“请罚彘喝酒!由于鲁国紧挨着仇敌,臣下因此不能跟随君王,才得免于远行,可是他又认为奔波辛苦的重长得肥胖.”哀公说：“这个人吃自己的话吃多了,能不肥胖吗?”大家虽然喝酒但都不高兴,哀公和大夫从此就互相有了厌恶感.

二月,郤縠死.原轸率领中军,胥臣辅助下军,把原轸提升,是为了重视才德.晋文公和齐昭公在敛盂结盟.

怜悯年纪老的敌人,就等于屈服于敌人。

A

出自《左传》
公享之,季武子赋《绵》之卒章,韩子赋《角弓》.季武子拜,曰：“敢拜子之弥缝敝邑,寡君有望矣.”
这句话的意思是 韩宣子赋《角弓》,取“兄弟婚姻,无胥远矣”之义然后季武子下拜对他做讨好之意.说我有你就有希望了啊
历时久远却又对治理没有益处
率领中原的士兵长途跋涉到长江和湖泊密集的南方
考察的要点1.驱--驱使,这里是率领驱策的意思
2.中国--词义扩大,在古代,专门指中原地区
每天在庭园散步已经养成乐趣,虽然安了家门却常常把它闭关.

这里的传是古义,即“替经书作注的著作”.这里所注的经书是《春秋》,全名叫《春秋左氏传》,书名的意思是“左氏为《春秋》作的传”.
由于《春秋》的传比较多（有名的有《春秋公羊传》《谷梁传》《左传》,合称春秋三传）,所以直接简称《左传》.
《春秋公羊传》也是指公羊氏为春秋作的传,简称《公羊传》.《谷梁传》也有类似的情况.

成语是知人善任

大概意思就是那年严打,皇帝以身作则学习各种优秀品德局面上行下效 用一个鼎记载了事迹
登降：收支多少对错程度之类 文物：刻文字于物体上 声明：昭告发布之意
临昭百官：这个就免了吧你能看懂 易：变更
（对皇上说的啊）就是说为德,就要节俭有度,支出收入这类事情的标准要记在物件儿上,让大家伙都知道遵守,大家伙看到了发现法律没有空子钻了自然害怕犯而错误有所收敛.

右转68度

《左传》全称《春秋左氏传》,十三经之一.相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成,起自鲁隐公元年（前722年）,迄于鲁哀公27年（前468）,《左传》传文比《春秋》经文多出13年,实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭智）,以《春秋》记事为纲叙事,其中有说明《春秋》书法的,有用实补充《春秋》经文的,也有订正《春秋》记事错误的.全书绝大部分属于春秋时候事件,但全书的完成已经进入战国时期.这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系.《左传》既是中国古代史学名著,也是文学名著.

《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》.旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作.《左传》实质上是一部独立撰写的史书.它起自鲁隐公元年（前722年）,迄于鲁悼公十四年（前453年）,以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一.
《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著.唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者,其先出于左丘明.”此后,有许多学者也持怀疑态度.很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明.现在一般认为《左传》非一时一人所作,成书时间大约在战国中期（前4世纪中叶）,是由战国时的一些学者编撰而成,其中主要部分可能是左丘明所写. 　　《左传》以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目.（《春秋》是我国第一部编年体历史著作.） 　　《左传》是我国第一部叙事完整的编年体历史著作,为“十三经”之一

11.居安思危,思则有备,有备无患.（《左传•襄公十一年》）
虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能.指随时有应付意外事件的思想准备.
12.言之无文,行而不远.（《左传•襄公二十五年》）
文章没有文采,就不能流传很远(说话没有文采,就传播不远.).
13.从善如登,从恶如崩.（《国语•周语下》）
做人要认真,千万不要走错路啊
14.善作者不必善成,善始者不必善终.（《战国策•燕策》）
善于做的人不一定成功,善于开始的人不不一定有结果
15.前事之不忘,后事之师.（《战国策•赵策一》）
吸取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴.
16.天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.（《易经》）
天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.
17.学然后知不足,教然后知困.（《礼记•学记》）
学习才知道自己的不足,教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）
18.师严然后道尊,道尊然后民知敬学.（《礼记•学记》）
学问被尊重了,老百姓才知道崇尚科学和做学问的人.
19.独学而无友,则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》）
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅.
20.玉不琢,不成器；人不学,不知道.（《礼记•学记》）
人只有通过学习,才能实现人生价值

解释经文的著作叫“传”.左传指左丘明为《春秋经》所作的传.是鲁国史官编写的历史,经过孔子的整理修订后,成为儒家的经典之一,故又叫. 解释春秋的传有三种：《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《春秋左氏传》.其中《春秋左...

伍参对楚王说：“晋军元帅荀林父刚上任,还不能真正让下属听从他的命令.荀林父的副将先縠刚愎自用,不仁爱士卒,不肯听从荀林父的命令.晋军三帅（左中右三个军队的将军）,专断行事,不请示上级.众人想听从命令也没有统一的上级命令,又该听谁的呢?这一次行动,晋军一定会被打败.”

书向右翻：地球自转方向（公转方向）
自上而下看 左传：北极上空看地球向左转
皮往东放：地球向东转
坐南朝北吃西瓜：应该是指地球分南北半球或者背向太阳,或者在北极点 任何方向都是南

这句话得放到上下文的情境中去理解,这段开头说魏武子有一个爱妾,魏武子生病了,对他的儿子（魏颗）说：“必嫁是!”意思是“我死了,就把她嫁出去.”接着魏武子病重,又对儿子说：“必以为殉.”后来魏武子死了,他儿子没有把那个妾侍殉葬,而是嫁了出去,他说了“疾病则乱,吾从其治也.”完全用白话翻译过来就是：“病重时神志不清,我按照父亲清醒时说的话去办.”

BD


本题考查波的叠加、波的干涉、波动图像，意在考查学生的理解能力和推理能力。
A、由t＝０时刻的简谐横波的波形图，可知它们的频率相同，则可以发生干涉现象，故A错误；
B、因两列波沿同一弹性绳传播，故它们的波速大小相等，又由图可知传播距离相同，根据 得：波传到坐标原点的时间相等，故B正确；
C、由图可知当甲波传到x=0.2cm处质点时，乙波还未传到该质点，所以该质点的起振方向是由甲波引起的，因甲波的传播方向向左，由逆向描波法，可知甲波在图示时刻使得x=0.5cm质点向y轴正方向运动，因此由甲波起的各质点的起振方向均向y轴正方向运动，故C错误；
D、两列频率相同的相干波，当波峰与波峰相遇或波谷与波谷相遇时振动加强，当波峰与波谷相遇时振动减弱，则振动情况相同时振动加强；振动情况相反时振动减弱。当乙波传到x=0.5cm质点时，甲波x=1.5cm处质点的振动形式传到x=0.5cm质点，两列波都引起x=0.5cm质点向y轴负方向运动，振动加强，故D正确

第35题：ABCD,第28题：AB

译文：郑武公、郑庄公先后任周平王的卿士（官名）.（周平王）同时又兼用虢公,郑庄公为此抱怨周平王.周平王说：“没有这回事.”于是周朝、郑国交换人质.（周平王）的儿子狐到郑国做人质,郑庄公的儿子忽到周王室做人质.周平王死（后）,周王室想把国政全部交给虢公掌管.四月,郑国的祭足帅军队收割了温邑的麦子.秋季,有收割了成周的稻谷.周和郑结了仇恨.君子说：“心中没有诚信,交换人质也没有用.开诚布公互相谅解地交往,用制度加以约束,虽然不交换人质,谁能离间他们的关系呢?假如有诚信,即使山涧溪流中的草,蕨类水草这样的菜,竹筐铁锅这样的器物,低洼处沟渠中的水,都可以供奉鬼神,进献给王公,何况国君缔结两国的盟约,按礼制去做,又哪里用得着交换人质啊?《国风》中有《采蘩》、《采蘋》,《大雅》中有《行苇》、《泂酌》诗,都是昭示忠信的.”

力不从心

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1、战于长勺.（《左传.曹刿论战》）
倒装：战于
改写：于长勺战.
2、其母便搏颊向人.（干宝《猿母求子》）
倒装：向人
改写：其母便向人搏颊.
3、公曰：‘太师谁撞?’（《韩非子.外储说左下》）
倒装：谁撞
改写：公曰：“太师撞谁?”
4、孔子云：‘何陋之有?’（刘禹锡《陋室铭》）
倒装：之有
改写：孔子云：“有何之陋?”

1、诗经,
2、孔子
3、左传
4、,孟子
接时间先后顺序就是这样 ,先有《诗经》,然后出了孔子,写了《春秋》,再然后左丘明写了《左传》（别名《春秋左氏传》）,最后是孟子.

C ，应该是收录了从西周到春秋时期的诗歌305首

晏子谏杀烛邹 景公好弋,使烛邹主鸟,而亡之.公怒,诏吏杀之.晏子曰：“烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之.”公曰：“可.”于是召而数之公前,曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也；使吾君以鸟之故杀人,是罪二也；使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也.”数烛邹罪已毕,请杀之.公曰：“勿杀,寡人闻命矣.”
注：①齐景公,姓姜,名杵臼,春秋时代齐国的国君.②烛邹,齐景公的臣仆.③弋（yì）：将绳子系在箭上射.
齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了.景公大怒,诏告官吏杀掉他.晏子说:“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:“可以”.于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人,是第二条罪；使诸侯们知道这件事了,以为我们的国君重视鸟而轻视士人,是第三条罪.”把烛邹的罪状列完了,晏子请示杀了烛邹.景公说：“不要杀了,我明白你的指教了.”

整句是
如果楚国没有朝贡,那是楚国的罪责,楚国敢不朝贡吗?昭王南巡溺于汉水,你们还是去问汉水之滨吧

民众在乎的是鼎（上面铭刻着法律条文）,还会去尊重贵族吗?
儒家重礼,而法家重法,这是孔子在反对法家的做法.

绝对 绝对!妙哉,妙哉!
可能是一个对子

他的意思

曹刿论战 十年春,齐师伐我.公将战.曹刿请见.其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”刿 曰：“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问：“何以战?”公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未徧,民弗从也.”公曰：“...

无实义,用在主谓之间,取消句子的独立性.

编年体: 春秋 左传
国别体: 国语 战国策 三国志
纪传体: 史记 汉书 后汉书 三国志
通史: 史记 资治通鉴
断代: 汉书 后汉书 三国志 新五代史 (春秋 左传 国语 战国策)
三国志肯定不是通史
通者往古及今
看看 史记和 资 便晓得什么叫通史了

风马牛不相及
[解释]风：走失；及：到.本指齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内.比喻事物彼此毫不相干.
[出自]《左传·僖公四年》：“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也.”

人非圣贤,孰能无过
过而能改,善莫大焉
防民之口,甚于防川
前事不忘,后事之师
见兔而顾犬,未为晚也

左传,史记,聊斋志异,三国演义,红楼梦,呐喊!

蹇叔：春秋时秦国大夫,有贤名,为百里奚所推荐,秦穆公任为上大夫.公元前628年,秦穆公欲袭郑,他加以谏阻,认为长途偷袭,军易疲劳,郑亦会有备,穆公不听,仍派孟明东征.时其子亦在军中,他泣送其子,断言秦军定在崤山为晋所...

《左传》虽是历史著作,但与《尚书》《春秋》有所不同,它“情韵并美,文彩照耀”,是先秦时期最具文学色彩的历史散文.其文学特点可概括为：
第一,文学性的剪裁和历史时间的故事情节化.
第二,刻画人物性格神形毕现,有立体感.
第三,生动的场面描写和传神的细节描写.
第四,擅长叙写外交辞令,理富文美.

孟子有这么一句,"宜乎百姓之谓我爱也".
和你这句结构一样.
"宜",以现代语言习惯,是"后置"的.其为擒也,宜(应该啊).
整句话是介词结构后置,"宜"后面省了一个"于"或"乎".
单说里面的"为擒",自然是被动了.

左丘明.
《左传》全名叫《左氏春秋传》这个左氏就是指左丘明.