庖丁解牛,项羽之死,祭十二郎文,伶官传序.这四篇文言文中比较容易考到的重点的句子解释.每篇文章给我 4-5个句子.

目无全牛
批隙导窾
游刃有余
踌躇满志 善刀而藏

出自《庄子·养生主》,这个故事翻译成白话文是：有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,进刀时发出騞地响声,这些声音没有不合乎音律的.它合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎《经首》乐曲的节奏.梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求.当初我刚开始宰牛的时候,（对于牛体的结构还不了解）,看见的只是整头的牛.三年之后,（见到的是牛的内部肌理筋骨）,再也看不见整头的牛了.现在宰牛的时候,臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动.顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构.宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉.技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头.现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样.牛身上的骨节是有空隙的,而且刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了,因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样.即使如此,可是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢.刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,像一堆泥土散落在地上了.我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子.拭好了刀把它收藏起来.” 梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊.”

1.始臣之解牛之时,所见无非牛者.
2.三年之后,未尝见全牛也.
3.方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行.

C

所谓良好的厨房在技术上是聪明的厨房工人,家庭厨房是广义的厨房工作人员的技术.
良在这里优良的平均家庭是指大众,是指一般.

此故事出自《庄子 养生主篇》
不是历史故事,而是寓言.
真实发生过的事情才是历史故事.

《庖丁解牛》一、通假字：砉然向然：“响”善刀而藏之：“缮”,修治.这里是擦拭的意思.二、重点实词：莫不中音 / 合于《桑林》之舞 / 乃中《经首》之会：合乎,符合族庖月更刀众虽然,每至于族：（筋骨）交错如土委地...

手接触到的.
谈不上词类活用或者特殊句式.

C

[编辑本段]庖丁解牛的现实意义都说人生复杂,于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作,但实际上被指导者看了以后,仍然还是觉得复杂,因为生活的个案实在变化太多了.也有人觉得人生本来简单,认为人生复杂是想出...

wéi 为（多作动词）,产生.
怵然为戒 翻译为 ：谨慎地产生戒备.
“怵然为戒”出自庄子《庖丁解牛》.对于句中的“为”,课本和教参并没有指明它的读音,这给初学者带来了困扰(因为“为”有两个读音).当然,我们可以借助翻译来分析它的读音.对于这句话的翻译,不同参考书的译法并不统一,概括起来有如下两种：
　　①谨慎地因此产生戒备.
　　②谨慎地产生戒备.
　　在第一种译文中,“为”被译为介词“因为”,则应读wèi；在第二种译文中,“为”被译为动词“产生”,则应读wéi .
　　单纯看“怵然为戒”四个字,很难判断两种译法谁是谁非.与其邻接的句子为：“吾见其难为,怵然为戒规为止行为迟.”句中一共有四个“为”.我们再看看翻译：
　　③我看见它很难对付……目光因此停止,动作因此迟缓.
　　很明显,第一个“为”被译为动词“对付”,则应读wei第三、四个“为”被译为介词“因为”,则应读wèi.那第二个“为”亦即“怵然为戒”中“为”应怎么理解,读什么音呢?
　　从笔者汇总的情况看,持第一种观点的教参居多.依据这种观点,“怵然为戒”中的“为”,与第三、四个“为”用法、读音相同.如此,“怵然为戒”与“视为止”“行为迟”的句子结构就应该相同.但我们观察,事实并非如此.
　　第一,“视为止”、“行为迟”都是名词加“为”加动词,而“怵然为戒”是形容词短语加“为”加“戒”.
　　第二,在第一种译文中“戒”译成动词“产生戒备”,很明显这是个意译,因为“戒”翻译为“戒备”更直接、更忠实也更简洁.
　　如此,“怵然为戒”则应译为“谨慎地( 　)戒备”.从语法的角度看,很明显,括号内填人的应是动词.所以,“怵然为戒”的“为”应采纳第二观点,理解为动词“产生”,读wéi.

成语“目无全牛”、“游刃有余”都出于《庄子·养生主》中《庖丁解牛》一篇,且都用来形容技术达到极熟练的程度,而作者用那两个本意指解牛技术熟练的成语来泛指任何技术的精湛.想起这两个成语,不免要牵涉到《庖丁解牛...

B

一名姓丁的厨师解剖牛

1.主谓间取消句子独立性。如：《刻舟求剑》中的“是吾剑之所从坠”。
2.结构助词“的”，如《幼时记趣》中的“故时有物外之趣”，译为所以时常有观察物体本身以外的乐趣。
3.他，她，它（们），如则其善者而从之。
4.往，到....去，如《逍遥游》“奚以九万里而南为”
5.这、此，如《愚公移山》曾不能毁魁父之丘。
6。宾语前置的标志。《陋室铭》“何陋之有”

自从我参加了作文培训班后,现在写作文对我来说是庖丁解牛,得心应手.对待工作要精益求精,达到得心应手,目无全牛的程度才是精英.
庖丁解牛,我国古代成语,出自《庄子》,比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如.
目无全牛.全牛：整个一头牛.眼中没有完整的牛,只有牛的筋骨结构.比喻技术娴熟到了得心应手的境地.易误作缺乏整体观念.

达芬奇画鸡蛋
达芬奇在很小的时候就非常喜欢画画,于是父亲就把他送到欧洲的艺术中心佛罗伦萨,拜著名的画家和雕塑家费罗基俄为师.
费罗基俄是个非常严格的老师,学习的第一天,他让达芬奇画蛋.让他横着画,竖着画,正面画,反面画.
达芬奇画了一天就厌倦了,但是老师却一直让他画蛋,画了一天又一天.
达芬奇想:画蛋有什么技巧呢?于是向老师提出了疑问.
费罗基俄回答说:“要做一个伟大的画家,就要有扎实的基本功.画蛋就是锻炼你的基本功啊.你看,1000个蛋中没有两个蛋是完全一样的.同一个蛋,从不同的角度看,它的形态也不一样.通过画蛋,你就能提高你的观察能力,就能发现每个蛋之间的微小的差别,就能锻炼你的手眼的协调,做到得心应手.”
达·芬奇听后觉得很有道理,从此他更加认真地学习画蛋,天天对着蛋画,努力将各种绘画技巧融于其中.
3年以后,达·芬奇的手仿佛有了感觉,想画什么就画什么;画什么就像什么.

C

这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》.它说明世上事物纷繁复杂,只要反复实践,掌握了它的客观规律,就能得心应手,运用自如,迎刃而解.
文章叙议相间,层次分明.写宰牛时动作之优美,技术之高超；成功后的志得意满等,绘声绘色,如闻如见,引人入胜.语言生动形象,“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语,即出自本篇.
【庖丁解牛 庄周原文】
庖丁为文惠君解牛（1）,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦（2）,砉然响然（3）,奏刀騞然（4）,莫不中音.合于桑林之舞（5）,乃中经首之会（6）.
文惠君曰：“嘻（7）,善哉!技盖至此乎（8）?”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也,进乎技矣（9）.始臣之解牛之时,所见无非牛者.三年之后,未尝见全牛也.方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行（10）.依乎天理（11）,批大郤（12）,道大窾（13）,因其固然（14）.技经肯綮之未尝（15）,而况大軱乎（16）!良庖岁更刀,割也（17）；族庖月更刀（18）,折也（19）.今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎（20）.彼节者有间（21）,而刀刃者无厚；以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣（22）,是以十九年而刀刃若新发于硎.虽然,每至于族（23）,吾见其难为,怵然为戒（24）,视为止,行为迟.动刀甚微,謋然已解（25）,如土委地（26）.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之（27）.”
文惠君曰：“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉（28）.”
选自王先谦《庄子集解》本
【庖丁解牛 庄周译文】
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的.它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍.
梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求.当初我刚开始宰牛的时候,（对于牛体的结构还不了解）,看见的只是整头的牛.三年之后,（见到的是牛的内部肌理筋骨）,再也看不见整头的牛了.现在宰牛的时候,臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动.顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构.宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉.技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头.现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样.牛身上的骨节是有空隙的,可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了,因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样.虽然如此,可是每 当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢.刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,象一堆泥土散落在地上了.我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子.拭好了刀把它收藏起来.”
梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊.”
（冯海荣）

【庖丁解牛 庄周注释】
（1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工.先秦古书往往以职业放在人名前.文惠君：即梁惠王,也称魏惠王.解牛：宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖. （2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住. （3）砉（hùa画）然：象声词,形容皮骨相离声.响然：《经典释文》云,或无“然”字.今一本无“然”字,是. （4）騞（huō豁）然：象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声. （5）桑林：传说中商汤王的乐曲名. （6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章.会：音节.以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意. （7）嘻：赞叹声. （8）盖：同“盍”；亦即“何”. （9）进：超过. （10）官知：这里指视觉.神欲：指精神活动. （11）天理：指牛体的自然的肌理结构. （12）批：击,劈开.却：同隙. （13）道：同“导”,顺着.窾（kǔan款）：骨节空穴处. （14）因：依.固然：指牛体本来的结构. （15）技经：犹言经络.技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉.经,经脉.肯：紧附在骨上的肉.綮（qìng庆）：筋肉聚结处.技经肯綮之未尝,即“未尝技经肯綮”的宾语前置. （16）軱（gū孤）：股部的大骨. （17）割：这里指生割硬砍. （18）族：众,指一般的. （19）折：用刀折骨. （20）发：出.硎（xǐng刑）:磨刀石. （21）节：骨节.间：间隙. （22）恢恢乎：宽绰的样子. （23）族：指筋骨交错聚结处. （24）怵（chù处）然：警惧的样子. （25）謋（zhè哲）：同“磔”.謋然：形容牛体骨肉分离. （26）委地：散落在地上 （27）善：拭. （28）养生：指养生之道.

牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。 　　做事不仅要掌握规...

1;作者从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张（人触、倚、履、牛体、牛的骨头就分离）和生动的比喻,把庖丁解牛的技术写得超凡入圣.这一节句式整齐,把解牛场面作了诗意化处理,写成了一支劳动交响曲,一支劳动赞歌.2;庖丁解牛的决窍,从庖丁的话中可以得知.其一,对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）.他不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标.其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律.正因为如此,他由不懂规律（“自解全牛”）过渡到认识规律（“目无全牛”）,又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）.其三,谨慎小心,尊重规律：“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意.

得心应手
【拼音】：dé xīn yìng shǒu
【解释】：得：得到,想到；应：反应,配合.心里怎么想,手就能怎么做.比喻技艺纯熟或做事情非常顺利.
【出处】：《庄子·天道》：“不徐不疾,得之于手而应于心.”
【示例】：挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场,半年来总算～,扯起息来,二分半是有的. ★茅盾《子夜》
【近义词】：心手相应、游刃有余、驾轻就熟
【反义词】：不文不武
【歇后语】：要甜的拿糖罐,要酸的拿醋坛
【语法】：作宾语、定语、状语；用于各种技艺
【英文】：serviceable
【日文】：思うように手が动く,思いどおりにことが运(はこ)ぶ
【法文】：l'expression répond à l'inspiration
【德文】：in etwas sehr gewandt sein
【俄文】：выполнять умéло и удáчно
【成语故事】：春秋时期,齐桓公在堂上读书,工匠轮扁冒失上前打扰,齐桓公对轮扁的读书无用论深为不满.轮扁解释道：我做木公的技艺得心应手,是不可能用语言传授给别人的,古代圣人学问的精妙之处也是如此

1,目无全牛
2,批隙导窾
【拼音】pī xì dǎo yín
【解释】比喻善于从关键处入手,顺利解决问题

因为庖丁他利用了牛的那些间隙去解牛,而没有像平常的屠夫那般硬碰硬地去砍,去切,最终导致了两败俱伤的地步：伤了牛的筋骨,断了牛的脉络,同时也伤了自己的刀.每个人都寻求的是两全其美的境界,而不是两败俱伤的结果,所以梁惠王看见了庖丁用自己的睿智去解牛,顺应了天理.而这种顺应了天理确是一种不争的境界,以不变应万变的心态去对待每一件事情,这是养生的最好办法,所以梁惠王从其中悟到了养生之道啊!

答案C
二者分别从正反两个方面说明了是否尊重客观规律是能否取得成功,促进事物发展的关键,都是在强调尊重客观规律的重要性.

引用"庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言"
此言非也,非实有其事,而后庄子言之.
实出自《庄子》.即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也.

善：善哉 　表示同意的应答词
善刀而藏之 　通“缮”,修治,擦拭
族：族庖月更刀 众,一般的
每至于族 　丛聚,集结之处
天理 古：天然结构.
今：常指天然的道理
固然 古：本来的样子.
今：a.表示承认某一个事实,引起下文转折；
b.表示承认甲事实,也不否认乙事实.
虽然 古：虽然如此,尽管那样.
今：常用作表示转折关系的连词
至于 古：动词“至”和介词“于”连用,相当于“到了.
今：a.达到某种程度；b.另提一事.

助词，没有意义，作用为取消句子独立性

　　【汉语拼音】páo dīng jiě niú
　　【词语解释】厨师解割了全牛.比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手.
　　【字词解释】庖丁：庖：厨师.丁是他的名.肢解分割.
　　【成语性质】褒义词
　　【成语结构】主谓式
　　【成语用法】作宾语、定语；含褒义,常与“游刃有余”连用.
　　【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指、目无全牛、游刃有余
　　【押韵词】银样镴枪头、起根发由、应对如流、擅自为谋、锋发韵流、倒背如流　
　　【反义词】捉襟见肘、一筹莫展
　　【英文翻译】dismember an ox as skillfully as a butcher [cook]; skilled and magical craftsmanship
　　【类别】：技艺类
　　【出处】：先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音.”

①游刃有余
②目无全牛
③踌躇满志
④切中肯綮
⑤批郤导窾
⑥新硎初试
⑦官止神行
⑧庖丁解牛
⑨善刀而藏

分别是：
用花言巧语编造的谎言,常常使那些不了解实际情况的人上当.
比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如.
当别人有困难的时候,要诚心诚意尽自己的力量去帮助,决不能只说大话,开空头支票.
看待事物时要注意事物的变化,同“刻舟求剑”.

功夫下的深了，技术自然而然就有了，庖丁解牛长久的练习所以他的技术已经到了一个很高超的境界；你要走的路就在你的脚下，荀子规劝学子广泛地学习最终学子的学问超过了荀子

Ｃ

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着 的地方,都发出皮骨相离声,进刀时发出騞（读‘huo’）地响声,这些声音没有不合乎音律的
太长了输入不下建议在线交谈

B

助词 用在主谓之间 取消句子的独立性 变成偏正结构
分辨这个很容易 把之字去掉 臣所好者道也 意义相同 都是 臣所崇尚的是"道"

这是一个成语来的.典故：（译文）有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手接触的地方,肩靠着的地方,脚踩着的地方,膝顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的.它合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎《经首》乐曲的节奏.
　　梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”
　　庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求.当初我刚开始宰牛的时候,（对于牛体的结构还不了解）,看见的只是整头的牛.三年之后,（见到的是牛的内部肌理筋骨）,再也看不见整头的牛了.现在宰牛的时候,臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动.顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构.宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉.技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头.现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样.牛身上的骨节是有空隙的,而且刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了,因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样.即使如此,可是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢.刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,像一堆泥土散落在地上了.我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子.拭好了刀把它收藏起来.”
　　梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊.”

庖丁解牛 选自《庄子》 庖丁为文惠君解牛.手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音：合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会.文惠君曰：“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者,道...

从庖丁的话中可知.其一对道的追求超过了对技术的追求.他不停留在掌握具体的技术上,而是探求道—解牛的规律,作为实践目标.其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律.其三,小心谨慎,尊重规律,从不骄傲大意.

牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
...

找新东方啊

小题1:B
小题2:D
小题3:B
小题4:C
小题5:
（1）我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。（判断句1分，“进”1分，句意1分）
（2）因此，十九年了 ，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。（“是以”1分，“硎”1分，句意1分）
（3）（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足。（“四顾”1分，“踌躇满志”1分，句意1分）


小题1:
试题分析：B项，导：顺着，循着，导入。
小题2:
试题分析：D 项，都是介词，相当于“于”；A 项，介词，替，给/介词，因为；B项，结构助词，的/结构助词，取消句子独立性；C项，连词，表转折/连词，表修饰。
小题3:
试题分析：B项，养生之道。A项，“无非”：古义，没有不是；今义，只，不外乎。C项，“未尝”：古义，没有拿刀去尝试；今义，未曾。D项，“难为”：难以去做，此指很难下刀解牛；今义，使人为难。
小题4:
试题分析：C项，对“道”的追求超过了对技术的追求。
小题5:
试题分析：本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为C级。翻译时，做到字字落实，采用直译法，遵循翻译的“信达雅”原则。注意重点实词、虚词含义的准确，注意文言句式、通假字、古今异义词、一词多义的用法等。得分点：（1）判断句，“进”，句意。（2）“是以”，“硎”，句意。（3）“四顾”，“踌躇满志”，句意。

庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11），批...

掩耳盗铃 狐假虎威 滥竽充数 坐井观天 水中捞月 翠鸟筑巢 呆若木鸡 邹忌比美 南橘北枳 自相矛盾 二子学弈 长竿入城 曲高和寡 东郭先生和狼 夸父追日 为虎作伥 心不在马 拔苗助长 千金买骨 卖油翁 猴子捞月 朝三暮四 杯弓蛇影 扁鹊治病 铁杵磨成针 八哥学舌 和氏之璧 智子疑邻 郑人乘凉 望梅止渴 夫妇食饼 愿换手指
很多成语故事都就是寓言

除了牛郎织女明显是传说故事,其他的都是历史故事!

主要写一下庖丁与别的厨师宰牛的不同 本文描写的很细腻 宰牛的大部分动作都已记录在文章中 最后写一下他所应和的天道.就可以了

B

A走头无路――走投无路；C无是生非――无事生非；D声名狼籍――声名狼藉

小题1:(1)会：节奏。(2)肯綮：筋骨结合的地方。(3)善，通“缮”，修治。这里是拭擦的意思。(4)恢恢：很宽绰的样子。(4分，每题1分)
小题1:(1)盖：通“盍(hé)”，何，怎样，疑问代词。(2)而，转折连词，但是。 (3)介词，替，给。(4)助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。(4分，每题1分)
小题1:(1)每碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。(4分)
(2)我喜欢（追求）的是天道（自然规律），已经超过（一般的）技术了。(4分)
小题1:庖丁解牛技术高超的原因：其一，对“道”的追求超过了对技术的追求，不停留在具体的“技”上，而是在探求解牛的规律上实践。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律，他由“目有全牛”到“目无全牛”又　飞跃到“游刃有余”。其三，谨慎小心，尊重规律，“怵然为戒，视为止，行为迟，动力甚微”，从来不骄傲大意。(3分)
庖丁解牛技术的高超，并非天生而来，而是长期反复实践的结果。它说明：凡事只有反复实践，才能认识并掌握其客观规律，做起事来，才能得心应手，运用自如。即便掌握了规律，也不能掉以轻心，只有谨慎从事，才能把事情做好。(3分，共6分)


小题1:本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考核。
小题1:本题考查“理解常见文言虚词在文中的含义”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考核。
小题1:（1）“族”“ 为”“ 怵然”“ 迟”（2）“所好”“ 道”“ 进”判断句式
小题1:依据“臣之所好者，道也”“ 三年之后，未尝见全牛也”“怵然为戒，视为止，行为迟，动力甚微”判断庖丁解牛技术高超的原因，再谈启示，注意“游刃有余”的含义。

应该是A、他尊重规律,能在事物的运动中把握规律