《论毅力》“成败之数,视此而己”一句中“数”的意思是

子曰：“譬如为山,未成一篑(1),止,吾止也；譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.
【注释】
(1)篑：音kuì,土筐.
【译文】
孔子说：“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的.”
【评析】
孔子在这里用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上,都应该是坚持不懈,自觉自愿.这对于立志有所作为的人来说,是十分重要的,也是对人的道德品质的塑造.

应该是根上下文相结合的。

天下古往今来种种成败的人和事,它们所经历的道路是如此的纷繁不同.概括地推究：它们为什么成功,又为什么失败呢?回答是：有毅力的就成功,反之则失败.
人生的历程,大体逆境占了十分之六七,顺境也占了十分之三四,而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现.无论事情是大是小,必然会遇到几次乃至十几次的阻力,这种阻力虽然有的大有的小,但总之必定是不可避免的.那些在意志和能力方面薄弱的人,开始的时候一定会说我想要如何如何,我要如何如何,他心里认为天下事本来就是很简单容易的,等到马上尝试,阻力突然来临,就颓然丧失了信心.那些意志能力比较弱的人,凭着一时的意气,通过了这第一关,遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人,遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人,遇到五六次挫折才退缩.他所做的事情越大,他遇到的挫折就越多,他不退缩也就越难.不是极其坚强的人,就没有能够善于达到它的终点的.
如果遇到挫折而不退缩,那么小的逆境之后,必定有小的顺境；大的逆境之后,必定会有大的顺境.经过了盘根错节的复杂情况以后,尔后随之才会有迎刃而解的一天.旁观者只是非常羡慕别人的成功,认为这个人大概是个幸运儿,而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顾利,所以成就也比不上他.这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊,对于他和我都是相同的,而是否能征服这些“不顺”,同时又利用这些“幸运”,正是他成我败的区别所在.再用驾船来做个比方,如果用二十天的时间,来走一千里的路程,这期间风向潮流有时顺有时逆,常常交互错杂.他凭着艰苦忍耐的力量,迎着那逆风逆流冲了过去,然后能从容地前进,去度过顺风顺水的一段.但是我或者一天就退回来了,或者两三天就回来了,或者五六天就回来了,所以彼岸就始终不可能到达.
孔子说：“比如造山,还差一筐土,如果停止下来,那是我自己停止的；又比如填平土地,即使只倒了一筐土,如果继续去填,那是我自己去填的.”孟子说：“做事的人,比如挖井,挖了七、八丈深,还没有挖到井水,还是废井.”成败的规律,在此而已.

第四段引用孔孟名言,以堆山者和堆土者正反对举总结论证毅力的重要,以此结束全文.
这段用孔孟之言总结说明做事重在坚持,也就是说所谓的毅力也就是不屈不挠坚持不懈的做事,成败之数,视此而已.举例论证,道理论证.

王安石的《答司马谏议书》属于驳论文
驳论文：一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证.驳论是跟立论紧密联系着的,因为反驳对方的错误论点,往往要针锋相对地提出自己的正确论点,以便彻底驳倒错误论点.
而《答司马谏议书》中,作者对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心.言辞犀利,针锋相对,是古代的驳论名篇之一.
希望能帮到你

殆：大概
以：来,用来 容：从容
参：cēn
是不是版本问题啊 我的是“而后得从容以进度其顺” 只有一个容