“君子务本,本立而道生.”中的“本”、“道”是什么意思?

穆先生19802022-10-04 11:39:541条回答

“君子务本,本立而道生.”中的“本”、“道”是什么意思?
希望可以引用一些古文中的解释.

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逗贝贝 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
  有子,据说是孔子的弟子.名若.有子认为,君子务本,本立而道生.这个[本]是什么呢?是孝弟.事父母叫孝,事兄长为弟.孝弟是仁之本.这个[本]的意义,仅仅是相对于概念的层面上来说,作[基础]的意思来解.如果是相对于现实中的道德修为而言,则必须作[根源]的意思来解,并且仅仅是在个人的方面来说的.
  有子的这种观点来自于他的一个默认的前提---为人要是孝弟者,是不会犯上作乱的.这种说法有点言过其实.正确根据文本的意思去理解,应该说是[鲜矣]即少有.也就是说,为人孝弟者,而好犯上者,是有的,但不多.那么作乱的人几乎可以说没有.
  1,犯上---在宗法制度统治的社会下,冒犯比自己无论在社会或 家庭中长官和长辈.
  2,作乱----滋事生非,使社会中的原来严格的等级制度发生上下错位.以下凌上.
  理解这些观点,有一个前提是必须重视的---即这里仅仅是从个人和个人的道德修为方面来理解,并以此为出发点.对于犯上,事实的的理解重心在个人和家庭的关系中实现.而作乱,则是在个人和社会的关系中实现.当个人具有孝弟的先前默认的性质时,犯上者很少,而作乱则根本不会.因此,有子认为,实现社会中的仁,则必须建立在个人的孝弟基础上.
  从这里我们基本上可以看出,孔子的那个时代正是周朝由衰到乱的时代.但周朝在社会民间所建立的宗法制度和一些祖先崇拜的宗教原则已经深入人心,牢固扎根.因此有子的话就有了这个默认的说法作为他的结论的前提.
  本----个人方面道德本质的确立.
  道----即个人在社会层面以上面所说的[本]为基础进行行事.从而在社会中建立一种榜样或标准.
  下面有一句是孔子的插诨打科.[子曰,巧言令色,鲜矣仁}.不知这句话是说有子呢?还是在说[仁]?不得而知.但一般理解是后者.孔子认为,美言美色,很少具有仁的特征或表现.孔子的这句话,包含二个方面:
  1,说和做.仁应该是在人的行为中实事求是地做出来的,而不是从口头上说出来的.
  2,本质和现象.真正的仁是重其本,而不重其色---即表面现象.
  分析了这句话,说明了孔子在一定的程度上是比较赞同有子的观点的.
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古文
君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!
现代文
君子致力于根本,根本确立了,事物的基本道理就形成了.孝顺悌爱大概是实行仁的根本要点吧!
英语
The gentleman should focus on its basics;once the basics are strong,the Way will take shape by itself.Thus,filial piety and brother love forms the roots of benevolence.
“君子务本 ,本立而道生”一句,有哪两层意思?
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君子一是要有根本 致力于做人的根本
二是君子懂得了做人的根本 才能懂得做人处事的道理
君子致力于根本 根本建立了就会有道理的为人处世
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,
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有子说:“他的为人,孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的,不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的,君子专心致力于根本的事物,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母,顺从兄长,这就是人的根本啊.”
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“君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”在孔老二的《论语 学而篇》上.
英语翻译要一字一句逐字翻译.1.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与?2.子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人
英语翻译
要一字一句逐字翻译.
1.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与?
2.子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
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1.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为人之本与?
译文——君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!)
“本”,跟本.“道”,道理、原则.
2.子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
译文——孔子说:“要治理好一个能出一千乘兵车的大诸侯国(其实并不难,只要能做到以下三点就行了):慎重处理国事取信于人民,节省开支爱护人民,征用民工只在农闲之时.”
“道”,治理.“乘”,兵车.“使”,征用.“时”,农闲之时.
有谁可以给我解释一下:君子务本,本立而道生.这句话的意思.
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无敌失败辉 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生
论语里的句子,全句是“子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.”
有子说:"人如果很孝顺的又很忠悌,这样的人喜好犯上的,是很少的;不喜好犯上,而喜好作乱的,更是从来没有过的事.君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生,讲究孝顺忠悌的人,这就是做人的根本啊."
君子务本,本立而道生.这句话到底是谁说的?有若?
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