《预浩父女》练习题联系课文《梵天寺木塔》,判断《预浩父女》中的预浩与《梵天寺木塔》的喻皓是不是一个人?根据是什么?

答：是同一个人.喻皓,又作预浩、喻浩、预皓.因为在《梵天寺木塔》中的是喻皓是当时的著名木匠,在预浩父女中,预浩是一个都料匠,两者都从事建筑职业,说明《梵天寺木塔》中的喻皓和《预浩父女》中的预浩是同一个人.并且《预浩父女》中的预浩“有《木经》三卷行于世”,《梵天寺木塔》中的喻皓也著有《木经》三卷,所以是同一个人.（今《木经》三卷已遗失,《梵天寺木塔》选自《梦溪笔谈》卷十八《技艺》,收录于江苏国际版7年级上册语文书中）

是同一个人.因为在梵天寺木塔中的是喻皓是当时的著名木匠,著有 《木经》,而今已失传;在预浩父女中,预浩是一个都料匠,还讲到了女儿受到了父亲的渲染,睡觉时的姿势就像抱着书一样,后来写他有《木经》之著,《木经》这本书只由一个人来写,说明《梵天寺木塔》中的喻皓和《预浩父女》中的预浩是同一个人.

开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰：“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖如此.国朝(宋朝)以来,木工一人而已,至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷行于世.世传浩惟一女,年十余岁,每卧,则交手于胸为结构状,如此越年,撰成《木经》三卷,今行于世是也.

《梵天寺木塔》通过钱帅建塔碰到问题后工匠求教喻皓,而喻皓轻易就解决问题的过程描写,这是用反衬的手法,侧重于喻皓解决建筑问题的能力.《预浩父女》则正面直接描写预浩的高超技艺,重点描述了预浩的实践能力和理论知识.