《太平广记》——“裴度游览……度不受”的原文和翻译

类书：《艺文类聚》《初学记》《太平御览》《永乐大典》《太平广记》
丛书：《通志堂经解》《十三经注疏》《宛委别藏》
类书：就是按照一种编排体例将不同的书关于同一个话题辑录到一起.比如《初学记》中七夕,就是将关于七夕的来源、故事、古人诗歌关于七夕的都放到一起.
丛书：就是将一类书按照某一特征编组成书.比如《四库全书》,现在市场上很多套装书都可以说是丛书.
这是我的薄见.

干宝的《搜神记》
刘义庆的《世说新语》
元稹的《莺莺传》
白行简的《李娃传》
李朝威的《柳毅传》
明代的《剪灯新话》
蒲松龄的《聊斋志异》
纪昀的《阅微草堂笔记》

唐天复十年即庚午年的一个夏天,洪州有块石头陨落在越王山下的昭仙观前.有声音如
雷,发出五色光彩,光环有十丈.袁州、吉州、江州、洪州这四个州的界内,人们都看见了
光听见了响声.昭仙观前的五色烟雾,一个月才散去.有块大石长七八尺,周围三丈多,清
碧如玉,落在地上.节度使刘威命人抬入昭仙观内,设置供品祈祷拜谢.七天之内,石稍见
小,长三尺；又供祈了几天,石只一尺多长；现在只有七八寸长,仍留在昭仙观内.

当然是表现犬对主任的义气,衷心咯.
救主是到了引导仆人去救主人为止.但接下来,主人不醒来,它就比吃东西,就可以体现出它的忠心.
而且能舍身救主,也是义气忠心的表现.

唐天复十年即庚午年的一个夏天,洪州有块石头陨落在越王山下的昭仙观前.有声音如
雷,发出五色光彩,光环有十丈.袁州、吉州、江州、洪州这四个州的界内,人们都看见了
光听见了响声.昭仙观前的五色烟雾,一个月才散去.有块大石长七八尺,周围三丈多,清
碧如玉,落在地上.节度使刘威命人抬入昭仙观内,设置供品祈祷拜谢.七天之内,石稍见
小,长三尺；又供祈了几天,石只一尺多长；现在只有七八寸长,仍留在昭仙观内.

《象经》一开始出现在《庾开府集》,然而所说的与今天的棋路规则不同.《太平广记》记载棋子是新鲜事物,所说的与今天的棋路规则相接近,然而也有不同的地方.北方人喜欢象棋这种游戏,有的人沉迷于下棋而忘记了吃饭睡觉.景城的真武祠在没有倒塌的时候,里面住着一个酷爱下棋的道士,所以大家都用“棋道士”来称呼他,他的本名反而湮没了.
一天,我的表哥方洲进入他的住所,见茶几上放着一道布好的棋局,但是只有三十一个子,猜测他可能是外出了,于是坐下来等.忽然听到窗子外边有喘息的声音,他看了一下,见到两个人用四只手在抢夺一个子,力气用尽一起跌倒.热爱象棋的嗜好竟然到了如此地步!南方人则大多数喜欢下围棋,也有很多浪费时间误事的人.我的表哥坦居说：“丁卯年乡试的时候,见到里面有应考的考生,在号板上画了棋局,捡起碎炭当成黑子,挑捡碎石灰块当成白子,下起棋来下个不停,竟然都在交白卷后走了.”消遣打发时间,倒不妨偶尔下一下棋作为娱乐；但如果把下棋当做得失喜怒的标准,就不用了.苏东坡有句诗：“胜了固然高兴,失败了也觉得喜欢.”王安石有句诗：“下完棋用棋盒把黑白两种棋子收起来,棋枰哪里能够评价出是哪一方输了还是赢了?”这两位老先生都有战胜自己心念的智慧,追寻他们的生平事迹,虽然他们自己没有能够实践自己所说的话,然而他们的话是值得我们深思的.
辛卯年的冬天,有人用“八仙对弈图”请求我为他题字,画的是韩湘子和何仙姑下围棋,另外五仙在旁观,而铁拐李头靠着一个葫芦在睡觉.我为他题了这些句子：“十八年以来看遍当官路上的一切,时间长了,这颗心好比水里的野鸭.如何才能再踏上春天明媚的道路?又一次看到八仙下围棋的场景.下棋的人和旁观下棋的人都在思考,依然是像凡人一样有争胜负的心理.哪里像顽仙那样痴迷不省?在春风吹拂的时节,伴着蝴蝶在梦乡沉睡.”如今我也老了,自己反思生平,也没有能够实践自己所说的话,这是因为说起来容易做起来难的原因啊.