国子博士李元归云：“生平游江湖,未尝遇风雨,用此术.” 翻译

[译文]现在您已经被困在会稽山上了，这种情况下才寻找谋臣，恐怕晚了吧?

首句从文意为被动句。“既”，已经，教材中出现频率比较高，如，“既祖，取道”(《荆轲刺秦王》)，“既其出”(《游褒禅山记》)，“既加冠”(《送东阳马生序》)。“栖”，寄居，从文意译作“困居”比较好。“无乃……乎”，古汉语凝固结构(习惯型短语)，《殽之战》中有“远主备之，无乃不可乎”句，这里根据句子语气可译成“恐怕……吧”。

广州黄花岗

《周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习,学官教育他们,先教「六书」.《「六书」的名称,）第一叫指事,指事的含义是：字形、结构看起来认得,但须经过考察才能知道它所体现的字义,上下二字即属此例.第二叫象形,象形的含义是：用画画的办法画出那个物体,笔画的波势曲折同自然物的态势相一致,日月二字即属此例.第三叫形声,形声的含义是,按照事物的性质和叫法,挑选可相比譬的声符和义符组成文字,江河二字即属此例.第四叫会意,会意的含义是：比联起事理有关的字素,构成文字；掺合字素的意义,可以得知新字的字义或旨趋,武信二字即属此例.第五叫转注,转注的含义是：立一字为头、为根,创制类属字,类属字对根字的形音义有所承袭,与根字意义相通,考老二字即属此例.第六叫假借,假借的含义是：没有为某事某物造字,而按照某事某物的叫法,找一个同音字代表它,令长二字即属此例.

万历,年号
辛卯,具体年份
南场,考试分场
携,引领
怀,衣襟里
乃,就是
回油纸,没见过,回人的油纸,大概是蜡纸.
卷紧,严实地卷住
不好意思,如果是要整篇,麻烦你写全.

小题1:C
小题2:B
小题3:D
小题4:（1）挑选精锐的人马作为亲兵，平安时作为防御，作战时作为中军，这是增强君威、削弱地方势力的办法。(2)兄长当国君时就用国君之礼对待他，自己当了国君就用兄长之礼对待他就可以了。
小题5:（3分）古之君子／其责己也重以周／其待人也轻以约／重以周／故不怠／轻以约／故人乐为善。


小题1:

保氏是掌教小学以及负责劝谏王的官吏,并用道艺来教导国子,一为五礼（五礼指的就是吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼）,二为六乐（六乐为云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武）,三为五射（五射为白失、参连、 注、襄尺、井仪）四为五驭（五驭为鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左）五为六书（六书,象形、会意、转注、处事、假借、谐声）六为九数（九数为方田,粟米、差分、少广、上功、均输、方程、赢不足、旁腰.）

陆君以清才少年入国子（1）,宜其一意干禄之文（2）也.顾嗜古,已即能为古诗文.又嗜琴,久之得其趣,益与之狎（3）,视琴犹人也.行则囊以随,止则悬以对,忧喜所到,手出其声,若与之语,因自呼曰“友琴生”,人亦以友琴生呼之.
余客金陵,友琴生则来访余,问以说.余尝见人道友琴生曩（4）客杭,鼓琴于舍,忽有鼠自穴中,蹲几下久不去,座中客起喝之,愈留,此与伯牙氏之琴也,而使马仰秣者何异哉（5）?夫声之感人,在异类且然,而况于人乎?又况得其趣者乎?宜生之友之也.
生请益（6）,予默然,生亦默然.顷之曰：“似得之矣,然愿子毕其说.”余曰：“生诚思之,当木未有桐时,蚕不弦时,匠不斫时,人具耳而或无听也,是为声不成时.而使友琴生居其间,则琴且无实也,而安有名?名且无矣,又安得与之友?则何如?”君复默然,若有所遗也.已而曰：“得之矣,乃今知于琴友而未尝友,不友而未尝不友也.”余曰：“诺.”
注释（1）国子：即国子监.古时的最高学府.（2）干禄之文：为取得官俸所作之文.（3）狎：亲近.（4）曩：昔日.（5）该句指春秋时伯牙鼓琴时,身旁的马仰首而听.（6）益：文中指进一步作出解释.
陆君以才华少年入国子（1）.,他们应该专心求职的文章（二）的.照顾好古,已就能够为古诗文.又喜好琴,长期的得到了乐趣,增加与之亲近（三）,看琴像别人一样.行则囊以随,仅就悬挂来回答,喜忧所到,手出来的声音,如果跟他说话,通过对自己说“朋友琴生”,人也以朋友琴生呼唤他.
余客金陵,友琴生则来访余,问以说.余尝见人道友琴生曩（4）客杭,鼓琴于舍,忽有鼠自穴中,蹲几下久不去,座中客起喝之,愈留,此与伯牙氏之琴也,而使马仰秣者何异哉（5）?夫声之感人,在异类且然,而况于人乎?又况得其趣者乎?宜生之友之也.
多客金陵,朋友琴生就来拜访我,问他说.我曾看见有人道友琴出生以前（四）客杭州,弹琴在家里,忽然有只老鼠从洞中,蹲几下很久不去,在座的客人起身喝的,越留下,这与伯牙氏的琴一样,而让马上喂的有什么不同呢（五）?那声音的感人,在不同种类都这样,何况对人呢?又何况得其趣的吗?宜生的朋友了.
生请益（6）,予默然,生亦默然.顷之曰：“似得之矣,然愿子毕其说.”余曰：“生诚思之,当木未有桐时,蚕不弦时,匠不斫时,人具耳而或无听也,是为声不成时.而使友琴生居其间,则琴且无实也,而安有名?名且无矣,又安得与之友?则何如?”君复默然,若有所遗也.已而曰：“得之矣,乃今知于琴友而未尝友,不友而未尝不友也.”余曰：“诺.”
生请求增加（六）,我默默地,生也沉默.不久前他说：“似乎得到了,但我希望你的话说完.”我说：“先生实在是想的,当木桐时不会有,蚕没有弦时,工匠不砍时,人具备了而有的人没有听的,这是声不成功时.而让朋友琴生活其间,那么琴而且也没有关系,而哪里有名字?名字而且没有了,又怎么能和他交朋友?那么怎么样?”你不再沉默,如果有什么遗漏了.然后说：“得到了,现在才知道在琴友却从来没有朋友,没有朋友,没有不交朋友呢.”我说：“好吧.”

陆君以才华少年入国子（1）。，他们应该专心求职的文章（二）的。照顾好古，已就能够为古诗文。又喜好琴，长期的得到了乐趣，增加与之亲近（三），看琴像别人一样。行则囊以随，仅就悬挂来回答，喜忧所到，手出来的声音，如果跟他说话，通过对自己说“朋友琴生”，人也以朋友琴生呼唤他。
余客金陵，友琴生则来访余，问以说。余尝见人道友琴生曩（4）客杭，鼓琴于舍，忽有鼠自穴中，蹲几下久不去，座中客起喝之，愈留，...

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