其下平旷,有泉侧 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其
胡玫导演2022-10-04 11:39:541条回答
其下平旷,有泉侧
| 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.有怠而欲出者,曰：“不出,火且尽.”遂与之俱出.盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少.盖其又深,则其至又加少矣.方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也. 于是余有叹焉.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 ,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔； 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也. 1．对下面划线的词语解释不正确的一项是 | [ ] |
| A．火尚足以 明 也——明：明亮 B．夫 夷 以近,则游者众——夷：平坦 C．至于幽暗昏惑而无物以 相 之——相： D．何可 胜 道也哉——胜：尽 2．对下列句子中划线词语的用法和意义相同的一项是 | [ ] |
| A．既其出,则或咎 其 欲出者——以 其 求思之深而无不在也 B．余与四人拥火 以 入——险 以 远,则至者少 C．有怠 而 欲出者——有志与力, 而 又不随以怠 D．而人之所罕至 焉 ——然力足以至 焉 3．下列各句句式不同于其它三句的一项是 | [ ] |
| A．其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也 B．此所以学者不可以不深思而慎取之也 C．遂与之俱出 D．此余之所得也 4．根据文意分析不正确的一项是 | [ ] |
| A．《游褒禅山记》以小见大,借游山说明治学的道理：一是反对半途而废,提倡深入探索,二是反对道听途说,以讹传讹,主张探本索源,深思慎取. B．作者在材料的选择上,略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感,这是为了配合说理的需要,这种安排颇具匠心. C．作者揭示“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系,体现了作者朴素的辩证观点.作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理. D．全文借“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也”来过渡,将记叙部分和议论部分紧密联系起来,前后衔接自然. 5．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语. （1）而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远. 译文：__________________________________________ （2）尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? 译文：__________________________________________ |
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RockHan 共回答了15个问题 |采纳率100%- 1．A
2．D
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5．（1）而世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象,常常在那险阻僻远的地方.
（2）尽了自己的努力却不能到达的人,就可以没有悔恨了,难道谁还会讥笑他吗? - 1年前
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A．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也 B．此所以学者不可以不深思而慎取之也 C．遂与之俱出 D．此余之所得也 好幸福哦1年前1 -
nokb 共回答了22个问题
|采纳率77.3%．C
ABD均为判断句，C为省略句1年前查看全部
- 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 盖余所至，比好游者尚不能十一 ，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔； 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 ？此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》）
1．解释下面句中划线词语的意思。
①则其虽好游者不能 穷 也 穷（ ）
②有 怠 而欲出者 怠（ ）
③则或 咎 其欲出者 咎（ ）
④而世之奇伟、瑰怪、非常之 观 观（ ）
⑤至于幽暗昏惑而无物以 相 之 相（ ）
⑥此余之所 得 也 得（ ）
2．指出下列各组句子中划线词的意义和用法是否相同。（在括号内注明“相同”或“不同”。）
①余与四人拥火 以 入 以 其求思之深而无不在也（ ）
②不出，火 且 尽 且 夫天地之间，物各有主（ ）
③来 而 记之者已少 有志与力， 而 又不随以怠（ ）
3．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖余所至，比好游者尚不能十一。
_____________________________________________________________________________________
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
_____________________________________________________________________________________
4．作者由古人“其求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件？其中哪个条件起决定作用？
_____________________________________________________________________________________BlueSkyAMD1年前1 -
nj4g 共回答了18个问题
|采纳率83.3%1．①走到尽头
②懈怠
③责备
④景象
⑤帮助
⑥获得
2．①不同
②不同
③不同
3．（1）大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一。
（2）努力追求却未能达到目的，可以不后悔，难道谁还会讥讽我吗？（意对即可）
4．志，力，物。尽吾志。（意思对即可）1年前查看全部
- 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 ，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔； 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 ？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1．对下面划线的词语解释不正确的一项是[ ]A．火尚足以 明 也——明：明亮
B．夫 夷 以近，则游者众——夷：平坦
C．至于幽暗昏惑而无物以 相 之——相：帮助
D．何可 胜 道也哉——胜：尽
2．对下列句子中划线词语的用法和意义相同的一项是[ ]A．既其出，则或咎 其 欲出者——以 其 求思之深而无不在也
B．余与四人拥火 以 入——险 以 远，则至者少
C．有怠 而 欲出者——有志与力， 而 又不随以怠
D．而人之所罕至 焉 ——然力足以至 焉
3．下列各句句式不同于其它三句的一项是[ ]A．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也
B．此所以学者不可以不深思而慎取之也
C．遂与之俱出
D．此余之所得也
4．根据文意分析不正确的一项是[ ]A．《游褒禅山记》以小见大，借游山说明治学的道理：一是反对半途而废，提倡深入探索，二是反对道听途说，以讹传讹，主张探本索源，深思慎取。
B．作者在材料的选择上，略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感，这是为了配合说理的需要，这种安排颇具匠心。
C．作者揭示“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理。
D．全文借“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”来过渡，将记叙部分和议论部分紧密联系起来，前后衔接自然。
5．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
译文：__________________________________________
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
译文：__________________________________________Eatbs_1年前1 -
我行我塑-A 共回答了16个问题
|采纳率75%1．A
2．D
3．C
4．D
5．（1）而世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方。
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tianming531年前4
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其下平旷,有泉侧
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇. 盖余所至,比好游者尚不能十一 ,然视其左右,来而记之者已少.盖其又深,则其至又加少矣.方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.
于是余有叹焉.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔； 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此余之所得也.（节选自王安石《游褒禅山记》）
1．解释下面句中划线词语的意思.
①则其虽好游者不能 穷 也 穷（ ）
②有 怠 而欲出者 怠（ ）
③则或 咎 其欲出者 咎（ ）
④而世之奇伟、瑰怪、非常之 观 观（ ）
⑤至于幽暗昏惑而无物以 相 之 相（ ）
⑥此余之所 得 也 得（ ）
2．指出下列各组句子中划线词的意义和用法是否相同.（在括号内注明“相同”或“不同”.）
①余与四人拥火 以 入 以 其求思之深而无不在也（ ）
②不出,火 且 尽 且 夫天地之间,物各有主（ ）
③来 而 记之者已少 有志与力, 而 又不随以怠（ ）
3．把文中划线的句子翻译成现代汉语.
（1）盖余所至,比好游者尚不能十一.
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（2）尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
_____________________________________________________________________________________
4．作者由古人“其求思之深而无不在”才能有所得的事实,引起了深入思考.依他看来,“求思”应具备哪些条件?其中哪个条件起决定作用?
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biubo 共回答了9个问题
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②懈怠
③责备
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2．①不同
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其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
小题1:对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（）
小题2:下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是（）A．夫 夷 以近，则游者众夷：平坦。 B．余亦悔其随之而不得 极 夫游之乐也。 极：到达尽头。 C．至于幽暗昏惑而无物以 相 之 相：帮助。 D．后世之谬其传而莫能 名 者 名：说明白。
以 其在华山之阳名之也A．而予亦悔 其 随之而不得极夫游之乐也。
其 孰能讥之乎？B．余 于 仆碑，又以悲夫古书之不存
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在 于 险远C．古人 之 观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
又以悲夫古书 之 不存D．夫夷 以 近，则游者众
小题3:对选段内容的理解，不正确的一项是（）
小题4:下列句子皆选自课本，请把它们翻译成现代汉语（（1）（4）各2分（2）（3）各3分）A．第一段主要是记游文字。所记之意不在山、泉、洞本身，而在探密游客多少。为下文的议论奠定了基础。 B．“其孰能讥之乎”从与前面内容的联系来看，还是在说明“尽吾志”的重要性。 C．第二段主要是谈游山感悟。先明古人观物，思之恒在，往往有所得。借此将议论引向深入：人生践行都必须有“志”，有“力”，有“物”的帮助，做到“尽志无悔”。 D．作者对古人求思之深作了赞扬，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也深感惋惜。
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（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（3）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（4）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
ttxj1年前1 -
今晚ll 共回答了17个问题
|采纳率88.2%小题1:B
小题2:C
小题3:D
小题4:（１）打开地图，地图全部展开后露出了匕首。
（２）本来知道把先生和死等同起来是多么荒诞，把长命和短命看作一回事，纯属无稽之谈。
（３）不一会儿，月亮从东山升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。
（4）这就是求学的人不可不深入思考，而谨慎采取的缘故
点评：对于文言虚词，应熟练掌握《考试大纲》中列举的文言虚词。识记时，可分级识记，先把握词性，再理解意义。做题时，应看其在句子中所处位置来判断词性，再根据具体语境来确定它的意思。
小题3:试题分析：古人没有得出这样的结论，无中生有。
点评：解答本题可将本题的四个选项在文本中找到相对应的位置，和原文对比，很容易就能发现错误的选项。需注意的是，错误选项中的错误往往很细微，且会夹杂在正确的表述中，这就要求考生比对原文时要细致。
小题4:试题分析：这几个要翻译的句子，均来自于课文。虽来自于课文，但并不好翻译，文言现象体现得比较多：这里有通假字，“见”通“现”，此处可译为“露出”；有词类活用，“一”和“齐”都可以看作词类活用，使动用法；有句式，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”为状语后置句，可译为“月亮从东山升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊”；有判断句，“此所以学者不可以不深思而慎取之也”是判断句，而“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”则前句式对称；有固定词组，“所以”，此处是……的原因。
点评：文言文翻译的原则是信达雅，落实时应直译为主，字字落实。翻译时要首先看有无文言句式，有句式必须按文言句式的特点去翻译。本题中的第2句、第3、4都应先判断是什么句式。文言句式往往是赋分点。然后要看有无词类活用，这也是赋分点，必须落实好。1年前查看全部
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A．其下平旷，有泉侧出 B．有志矣，不随以止也 C．火尚足以明也 D．至于幽暗昏惑而无物以相之 拉丁王子的跟班1年前1 -
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