蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.这篇古文主要写什么?读了这篇古文你受到什么启发到什么启发

作者分别举“贫者”“富者”的例,采用的是一种________方法,这样写,是为了说明人之为学,关键在_____ _______.
对比,立志.

吾欲之南海,何如?__我想去南海,你觉得怎么样?_________________________________________
子何恃而往?_你靠什么去?____________________________________________
3.文中“子何恃而往”出现了两次,但表达的语气是否一样?请简要分析.
表达语气不一样.第一个语气是疑问.第二个是看不起与不相信.
4.选文以“富者有惭色”作结,你能揣摩一下此时此刻富者心里是怎么想的吗?
富者想：我当初以为他必然到不了南海,还那么瞧不起他.结果他只用一瓶一钵便到了,.而我有船有吃的却始终没到.
5.读了这则故事后,你获得了什么启发?请畅所欲言.
我们做什么事都不能只空想而不去付出实际行动.如果只是空想,却不去付诸行动,条件再好也不能达到目的,获得成功.

是故聪与敏,可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也.
所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人,是自己荒废了自己（的聪明）的人.糊涂和平庸,（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己,而努力学习不知疲倦的人,是自己激励自己（走向成功）的人.

大意就是,蜀地边远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有.

There are two monks at the frontier area of Sichuang provice, one is rich while the other is poor. The poor tell the rich one: how can I go to the northsea?

你那段出自彭端淑的《为学》为学 [清]彭端淑 【概况】现属于试验版六年级三十七课《为学》,原题目为《为学一首示子侄》,有删节.【原文】 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易...

1、（1）告诉，对……说；（2）第二年
2、C
3、（1）多年来我想雇一条船顺流而下，尚且（还）没能做到。
　 （2）人立志，难道还不如蜀地边境的和尚吗？
4、要点：为学的条件是”志”与”为”，做学问要立志更要努力行动；行事不一定要等待客观条件的成熟；聪敏不可依靠，昏庸也并非不可改变。
（意思对即可）

1．彭端淑 　　《白鹤堂文集》
2．告诉　怎么样　租　　凭借　倚　　
3．去、往、到　　主谓之间，无实义，结构助词“的”　　
4．反问，翻译“略”　　
5．叙述，议论　　
6．“略”，只要能围绕“志向坚定，刻苦勤奋，即使客观条件再差也能取得成功”回答即可。

参考译文
天下的事情有困难的和容易的（区别）吗?（如果）肯做,那么困难的也（变得）容易了；（如果）不做,那么容易的也（变得）困难了.
人们做学问有困难和容易的（区别）吗?（如果）肯学,那么难的也（变得）容易了；（如果）不学,那么容易的也（变得）困难了.
我天资昏昧,不及别人（聪明）；我才能平庸,（也）不及别人（有才能）.（但是我）天天不停地学习,长久（坚持）毫不懈怠,等到学习成功了,（我）也就不知道我是真的昏昧还是（真的）平庸了.我天资聪明,越过别人几倍；我才能敏捷,越过别人几倍；（如果我）摒弃不用,那就与昏昧平庸没什么区别了.孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的.（既然）这样,那么昏昧平庸、聪明敏捷的功用,难道是有常规的吗?
四川的边境上有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有.（一天）穷和尚对富和尚说：“我想去南海,（你看）怎么样?”富和尚说：“您凭借什么条件去呢?”（穷和尚回答）说：“我（只靠）一个水瓶一只饭碗（就）足够了.”富和沿尚说：“我几年来（一直）想雇船往下游（南海）走,（直到现在）还没去成.你凭借着什么去呢?”
到了第二年,穷和尚从南海回来,把（到过南海这件事）告诉了富和尚,富和尚显出惭愧的样子.
四川西部距离南海,不知道有几千里（远）哪,富和尚不能到达,而穷和尚却到了.人们立志求学难道还不如蜀地边境的（那个穷）和尚吗?所以聪明和有才华,（既）可以依靠,又不可以依靠,（那些）仗恃自己聪明和有才华却不学习的人,（一定会）自己毁了自己的.昏昧和平庸,有（一定）的限制而又没有（一定的）限制,那些自己不受昏昧与平庸的局限,而努力学习毫不倦怠的人,（一定是）靠自己的努力学成的.

1.条件不同 ：（ 其一贫 ) ( 其一富 )
决心不同 ：( 吾一瓶一钵 ) ( 吾数年来欲买舟而下 )
态度不同 ：（ 足矣 ） （ 犹未能也 ）
结果不同 ：（ 贫者自南海还 ） （ 富者有惭色 ）
告诉我们读书求学不要受资昏材庸资聪材敏的限制,要发挥主观能动性,努力学习,立志成才的道理.

蜀之鄙的之是【的】的意思 而是【但】的意思!明白?

正文：
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如?”
富者曰：“子何恃而往?”
曰：“吾一瓶一钵足矣.”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!”
越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
翻译：
天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了；如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难的也容易了；不学习,那么容易的也困难了.
四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有.穷和尚对富和尚说：“我想去南海,怎么样?”
富和尚说：“您靠什么去呢?”
穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了.”
富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成.您靠什么能去!”
到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧神色.
四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了.一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?

没有像推荐答案说的那么玄乎,主要内容在原文的开头与结尾：
开头：
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.
结尾：
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也.

意思是【对...说】

1.不同,的 ,到
2.吾欲之南海,何如 我要去南海,怎么样?
子何恃而往 你凭借什么过去?
3.不同,第一句是询问,你怎么过去?第二句有傲慢的语气,包含蔑视,不赞同,我想买船去南海,直到现在还没去成你就凭借一个水瓶,一只碗就可以了?
4.我比穷和尚有先天优势,却没有下定决心去南海,反而在他跟我提这件事的时候嘲笑他.可见我太依赖自己的优势,反而畏首畏足,做事不能成功.
5.四川西部距离南海,不知道有几千里哪,富和尚不能到达,而穷和尚却到了.人们立志求学难道还不如穷和尚吗?所以聪明和有才华,既可以依靠,又不可以依靠,那些仗恃自己聪明和有才华却不学习的人,一定会毁了自己的.而那些自己不受平庸的局限,而努力学习毫不倦怠的人,一定会靠自己的努力学成的.