我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面.地火在地下运行,奔突；熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可

就说人前虽然很风光,人人称羡,但自己要常常认识到自己的不足

（1）“略”。（主题要鲜明、简洁，如“青春的风铃”“面对多彩的青春”等。）
（2）主持人宣布班会开始；观看有关录像和资料片；分组讨论；学生代表发言；由老师或学生代表作总结发言等。
（3）“略”。（发言只要围绕男女生之间要正常交往等方面即可。）

自信,实事求是的看待自己,相信自己行.深信自己一定能做成某件事,实现所追求的目标.
自尊,即自我尊重,指既不向别人卑躬屈膝,也不允许别人歧视侮辱自己.是一种健康良好的心理状态.
自爱,就是愿意接受自己所做的一切,不加任何评论或批判.
自强,一个自尊,自信,自立的人,必定对未来充满希望,奋发向上,积极进取,这就是自强.
自立,就是自己的事情自己干,不依赖别人.

自己一个人形只影单孤独惆怅,但是一身傲骨不能放弃,没人疼爱就自己摸着头安慰自己

1、只有学会自尊自爱，才能得到别人的尊重。
2、如果学会自尊自爱，就能得到别人的尊重。
3、因为学会自尊自爱，所以得到别人的尊重。
你的认可是我解答的动力，请采纳。

1．D 2．A

我不敢自己怜爱自己,怕薄待了他人,不能完成父母兄弟的愿望了!
恐怕事情没有办妥,后秦的种族以及其家人就都被刘季捕获了

D

人们都喜欢自爱的人

自尊自立自强是一个人必备的,如果你宁可抛弃你的自尊,那么你永远被人看不起.即使你是一个残疾的人,只要有自尊,自己自立,也不会被人瞧不起.

小题1:D
小题2:A


小题1:本题考查对自尊的认识。自尊是一种自我尊重，不向别人卑躬屈膝，不允许别人歧视、侮辱自己，是一种健康良好的心理状态。故本题选D。
小题2:本题考查对自立的认识。漫画中的人物是缺乏自立能力的表现，所以我们要从小事做起，自立自强。故本题选A。

尊严是自己挣得的,不是靠别人施舍而来的

The goal of education is to teach people how to behave, inspire people to comply with instinctive activities such as self-love and loving beauty when they are seeking knowledge, playing and cherishing others. Therefore, we should also develop education morally, intellectually,physically and aesthetically. Now the persuasive educationand is advocated. Educators can this method again and again, because everyone has feelings and would be influenced , so as to achieve the effect of beautifying the mind.
Key words:quality-oriented education, education status quo, improvement measures
啊能加个分啊

有勇气做真正的自己,单独屹立,不要想做别人——林语堂
我们应该有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的,无论代价多大,这种事情必须做到——居里夫人
只有满怀自信的人,才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中,并实现自己的意志.——高尔基
人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应.——丁玲

第一段采用对比手法,把北国狂风和如水江南想对照,突出对江南婉转淡雅风景的热爱.
第四第五段引用苏轼的词作与生平经历,属于用典手法,表达对旷达胸襟的仰慕和对淡雅气度的追求.整篇行文是对江南淡雅朴素魅力的描摹,表达作者本身的淡泊高洁情怀!

D

只有仁义的人,才能爱别人?仁义的人能够使他人爱自己.仁义的人关爱他人,关爱自己.ehpw

东坡被雨洗刷过后月亮显得格外明亮,市人匆忙走过东坡只有置身名利圈外的诗人才能享受这圣景.不要嫌弃坡头的路大石从错凹凸不平.作者独自喜欢用木杖点地时坚然之声.

苏轼自登州召还,缘道人相聚号呼曰:“寄谢司马相公,毋去朝廷,厚自爱以活我.”——善待自己推行新法以利我们活下去.
即日单骑从二人,径抵其地谕之.——当日就单枪匹马使二人跟从,一直抵达他的所在地劝说他.
喻以祸福——拿是祸还是福来作比喻.
贡赋征发及时,教化大行——朝廷的税收、征用等都非常及时,皇帝的思想也被人民接受.
援笔窜定之——拿起笔来修改审定.

A

东坡被雨洗刷过后月亮显得格外明亮,市人匆忙走过东坡只有置身名利圈外的诗人才能享受这圣景.不要嫌弃坡头的路大石从错凹凸不平.作者独自喜欢用木杖点地时坚然之声.

340*1.2=408M
空气传播速度最慢,听到最后一次敲击声,一定是从空气传过去的

1、D2、A

小题1:勾勒了一幅山明水净天高远、秋风万里送行舟的美丽图景。诗人着一“空”字形象地写出了山明水净、天高远的景象，又以“布帆无恙”的典故凸显出自己欢快的心情。
小题1:诗人巧用典故，直抒胸臆，清楚地表达了此行的目的和志向，抒发了憧憬锦绣前程、热烈追求理想的情感。


小题1:此题考查对画面的描绘，翻译前两句，答出氛围特点以及景物所表达的情感。
小题1:本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。本诗的表现手法是巧用典故，直抒胸臆，用典是借典故抒情。

爱我校园
天地间,最引人的春色乃桃李；日月下,极耀眼的地方数学校.校园是赐予我智慧的沃土,校园是伴随我成长的摇篮.我骄傲,因为我身为XXX校学生；我自豪,因为校园让我懂得了“自立、自强、自尊、自爱”.

In the hate you at the same time, let me understand that a person must love、

互相尊重；开放自己；主动热情

弹琴
泠泠①七弦②上,
静听松风寒③.
古调虽自爱,
今人多不弹.
【注释】
①泠泠：洋溢貌.
②七弦：古琴有七条弦,故称七弦琴.
③松风寒：松风,琴曲名,指《风入松》曲.寒：凄清的意思.
【评析】
这是一首借咏古调的冷落,不为人所重视,来抒发怀才不遇,世少知音的小诗.前两句描摹音乐境界,后两句抒发情怀.全诗从对琴声的赞美,转而对时尚慨叹,流露了诗人孤高自赏,不同凡俗,稀有知音的情操.
诗意 七弦琴上发出泠泠的音响,原来是〈松风〉凄清的曲调,虽然我喜爱这类古老的曲子,但今人多已不大弹奏了

HIV主要存在于感染者和病人的血液、精液、阴道分泌物、乳汁中；因此艾滋病的传播途径主要有：性传播（与已感染的伴侣发生无保护的性行为）、静脉注射吸毒（与他人共用被感染者使用过的、未经消毒的注射工具，是一种非常重要的HIV传播途径）、母婴传播（在怀孕、生产和母乳喂养过程中，感染HIV的母亲可能会传播给胎儿及婴儿）、血液及血制品传播（输入被HIV污染的血液及其血液制品）等；但是，交谈、握手拥抱、礼节性亲吻、同吃同饮、共用厕所和浴室、共用办公室、公共交通工具、娱乐设施等日常生活接触不会传播HIV．可见C符合题意．
故选：C

我们都说要别人,帮助别人,理解别人,但是我们更重要的则是----爱自己.
我在班上并不聪明,但我很勤奋.办理脑袋瓜聪明的有十几个,占全班的四分之一,但是我不会为此而自暴自弃,认为自己是最差的.俗话说得好笨鸟先飞,而我就做到了这一点.别人学一个小时,我就学两个小时.别人课文读五遍,我就读课文十遍.别人做十道算术,我就做二十道.我虽是一只笨鸟,但是我要先飞.我要比别人付出更多时间,虽然辛苦一点,但是我相信风雨过后总会有美丽的彩虹,没有辛苦的劳动,就没有好结果.
我很贪玩,但我在学习上态度十分端正.下课后,放学后,双休日,节假日,我脑海中只有一个玩字.下课铃声一响,我就跑出去找好伙伴玩游戏,假日里不用提了,一大早家里的我就安分不住,找好友玩了.但是,在学习中我还是十分认真的.上课时,同桌找我说话,我理都不理他.写作业时,更是如此,别的同学碰我一下,我也不理他,要是平时我早就破口大骂了.因为在我写作业时,最讨厌别人妨碍我.
我虽然长得不漂亮,但很可爱.我和我们班的一个同学比,我虽比她只大了三天,可在别人的眼里我比她大了两三岁,她长着一张娃娃脸,眉清目秀,爱撒娇.而我要比她成熟,懂事,更可爱.
‘学会自爱是我们最基本的要求.在学会自爱的基础上,我们尽可能地帮助别人,理解别人,爱别人.

自爱是什么——《自爱的艺术》
自爱就是：
我从内心深处知道（我不仅是这么想的）我是值得爱的
不管我觉得自己怎么样
不管我想什么
不管我举止如何
不管我外表如何
不管我身体好还是不好
不管我出生在哪种家庭
不管我做什么工作
不管我做出什么成绩
不管我拥有什么
不管我一生中到现在为止我做了什么
不管我是什么或干什么.
我知道,我不一定要有什么表现,做出什么成绩或干出什么名堂,才值得爱.
我不需要为此干点什么
我知道,没有人能否认这种评价——我是值得爱的——即使有人不接纳我,无情的对待我,甚至歧视我
我不能丢掉这种价值观
我知道,我还是值得爱的,即使有人不爱我,不愿意爱我或者声称还不能爱我,因为我这样或那样.在这种情况下,我知道,这种人还不在或不想在或不能保持在爱的状态下,因为他对别人还不是一切都能接受并容纳.
我知道,我还是值得爱的.即使有人批评我或对我说三道四
我不需要干出什么名堂才值得爱
自爱就是：
向自己敞开,使得自己能感受周围和自身的一切,也就是说：
可以让自己去认识,从中受到触动
同时并不对自己的好形象感兴趣,而是坦白承认自己当时的立场,自己的感受,想法,自己的身体要对自己说些什么以及自己的现状和人们做出的反应
自爱就是：
愿意接受自己和自己所做的一切,不加任何评论或批判
自爱就是：
给自己以足够的重视与关注,以便自己能常常与自己接触
自爱就是
让自己能这样生活,说出自己受感动的东西,说出自己觉得重要的东西,使得兆斤 越来越被自己和别人看见
自爱就是：
与自己要意见一致,这就是说,身体内部所有的主管器官都是清醒的,都在听我说,由我的意识所控制
自爱就是：
与自己有一种休戚与共,心心相印的关系
自爱就是：
做自己生活以及经历的所领悟的所发现的事物的主人,并对其承担责任.
自爱就是
我什么样对我自己很重要,但这是按照自己的而不是别人的价值观来评判的
自爱就是
不要脱离世界的其他部分去观察自己,体验自己,而是要把自己做为整个世界的一部分来理解
自爱就是
给生活一个方向,这个方向是从自己的心灵深处有意识的制定出来的——并一直沿着这个方向前进,例如“我要变得清醒”“或着我要使得自己成为一个有爱心的恩”
自爱就是
绝对赞同自己并保持下去——不管发生了什么
自爱就是：以内心有意识的学习为基础,其目标是,一个人要不断超越自我,充实自己
自爱,对我们来说不是与生俱来的,早在童年时期,我们的父母就应该引导我们朝着这一方向前进,但那时他们自己也没有学会,因此不能完成这个任务
所以我们大多数人在成年的时候才不得不领悟到,有人需要我们的关注和爱,这个人,就是我们自己.

自尊自爱就是要肯定自己,认同自己.就是要告诉自己“我能行”,就是要表现出自信.自信是自尊自爱的前提,有了自信,你会更加有激情,也就更快乐.当然,自信也是成功的一半.我们不难看到,不管是商海大潮中的弄潮儿,或是叱咤风云的人物,或是奥运会领奖台上的运动健儿,他们的成功之花都少不了自信的浇灌.
　　自尊自爱就是要发现自己,完善自己.“古之圣人,其出人也亦远矣,犹且从师而问焉.”古人留下的虚心求教、取长补短的风气,我们不能丢,这是在肯定自己后的必要补充,能保证我们取得成绩后,在鲜花与赞美中,保持清醒的头脑,不会迷失方向.人要有傲骨,更要虚心.保持一颗平常心,正视自己的成绩,发现自己的不足,能让你取得更大的进步.
　　自尊自爱就是要提升自己,超越自己.因为我们每个人都是要不断奋斗、不断进步的.当人们问球王贝利哪一个进球最精彩的时候,他回答“下一个”,这是对自己能力的信心,也是对已有成绩的超越；张海迪身残志坚,掌握多门外语,还学会了针灸,使自己成为一个对社会有用的人,这是对残疾病痛的抗争,也是对坎坷命运的超越；越王勾践含羞忍辱,卧薪尝胆,最后一举打败吴国,这是对自己过失的反思,也是对惨痛失败的超越.超越自我,给我们以动力去战胜困难,向更高的目标迈进.做我自己,是一种态度,更是一种美德.它让你明白,自己很平凡,也很优秀.朋友,鼓起勇气,把自己当作自己,你会发现,成功在向你招手.
　　自尊自爱就是要珍爱自己,尊重他人.每个人都希望受人尊重,但受尊重的前提是尊重别人.其实,尊重很容易就做到,因为它是得到帮助时道声谢,妨碍别人时道句歉,为自己的努力加油,为他人的进步鼓掌,为团队的成功喝彩.一句亲切的问候,一声诚挚的祝福,一个支持的眼神……都是尊重的表现,尊重别人是一种美德,受人尊重是一种幸福.
　　自尊自爱就是要成为一个心灵的富翁,就是要从现在开始,像一个富翁一样行动,以一个成功者的姿态出现在生活的每一个层面.人的一生正如他一天中所设想的那样,你怎样想象,怎样期待,就会有怎样的人生.只要你坚信自己拥有“无限的能力”与“无限的可能性”,你就可以创造出和谐的内心世界,建立起自己理想的“自我心像”,体现自己人格行为应具有的魅力.
　　对自己的自信决定对自己尊重、爱护的程度.只有先尊重、爱护自己,才能尊重、爱护别人,而别人也才尊重、爱护你.

《野草》题辞中 以野草装饰的地面指黑暗的旧势力.

1.后汉东莱太守杨震经过管辖地昌邑县时,县令王密送后汉东莱太守杨震经过管辖地昌邑县时,县令王密送去十金,并说“暮夜无知者”.杨震坚决拒受,说：“天知,地知,你知,我知,何谓无知?”人们因此称他“四知太守”. 2.后汉南阳太守羊续爱吃鲜鱼.有个府丞听说后,送去两条大鲤鱼,羊续不肯接受.但那府丞老于世故,不言不语地走开了,羊续只好将鲤鱼挂在门前,已警戒那些来送礼的人.因此人们称羊续为“悬鱼太守.”---自重自律 生活还需要“自立自强”和“豁达乐观” 3、欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书.从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了. 十金,并说“暮夜无知者”.杨震坚决拒受,说：“天知,地知,你知,我知,何谓无知?”人们因此称他“四知太守”. 4、后汉南阳太守羊续爱吃鲜鱼.有个府丞听说后,送去两条大鲤鱼,羊续不肯接受.但那府丞老于世故,不言不语地走开了,羊续只好将鲤鱼挂在门前,已警戒那些来送礼的人.因此人们称羊续为“悬鱼太守.”---自重自律 5、生活还需要“自立自强”和“豁达乐观” 6、欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书.从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了.

自爱都一样 ,但自尊和自重就不太一样了
自尊说：一个人有自己的尊严
自重：则带有贬义感了,多用于别人对某人的提醒自己尊重自己、

智慧启引：『很多时候,我们都是活在别人的眼光里,活在别人的评价里.为他人而活,是对自己的不作为.而,我们要自立,首先就要喜欢自己.既会赞美别人,也要学会赞美自己；既会欣赏他人,更要学会欣赏自己.如果你想喜欢自己,那就多多注意自己的优点和长处,暂时忽略缺点和短处.许多时候,我们有耐心倾听别人的诉说,却没有时间倾听自己的心声.我们需要考虑奖励自己的事情.如果想让自己有动力、有活力,当然要给自己一些甜头.不管怎样,在做自立人的同时,也要做个自爱的人!』 我们会因为别人的不屑而自卑,因为别人的批评而自贬,因为别人的称赞而兴奋,因为别人的夸奖而开心.总之,我们一直活在他人的世界里.
做到这一点可不容易,因为我们从小接受的教育是：谦虚使人进步,骄傲使人落后.因此,我们害怕自己落后,所以总是盯着自己的缺点看,可是我们越看越自卑,越看越觉得自己不行,越看缺点越多.
所以,我们慢慢养成听权威的话,听他人的话.因为我们认为权威是正确的,他人比自己聪明.渐渐地,我们变得不相信自己,也不欣赏自己,更不喜欢自己,总是挑剔自己,嫌自己不够好,不够优秀!
我们真的很糟糕吗?教育心理学中有个“亮点原则”和“强化优点”原则,就是多关注孩子的优点,弱化和忽视孩子的缺点,孩子就会更多地发挥优点.
比如说,有个孩子结巴,如果父母大声呵斥孩子,孩子就会更加紧张,结巴也就更加严重.相反,父母不去理会孩子的结巴,而是夸奖他的优点,孩子就会把关注点放到自己的优点上,不但紧张情绪消失了,还会有愉悦感.久了,孩子的结巴就会被“忽视”没的.所以,我们要多看自己的长处和优点,不是为了骄傲,而是为了把优点发扬光大；不是为了自满,而是为了自信.
一个弟子说：“老师,只要用铲子就够了.”
另一个弟子说：“用火烧也是很好的办法.”
第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草.”
第四个弟子说：“斩草除根,只要把根挖出来就行了.”
等弟子们都讲完了,哲学家站起来说：“课就上到这里.你们回去后,按照各自的方法除去一片杂草.一年后再来这里相聚.”
一年后,弟子们走来了,不过原来相聚的地方不再是杂草丛生,而是变成了一片长满谷子的庄稼地.弟子们恍然大悟,明白了老师的教诲：要想除掉土地上的杂草,最好的方法就是在上面种上庄稼!
这个故事告诉我们：要除掉心田的杂草,用铲子铲、用火烧、撒石灰、斩草除根,既费劲,也未必见效.只能造成“野火烧不尽,春风吹又生”的麻烦.所以,最智慧的办法就是在我们的心田上多种“庄稼”.
如果你想喜欢自己,那就多多注意自己的优点和长处,暂时忽略缺点和短处,也就等于多种了庄稼.当庄稼占的面积越来越大,杂草的范围自然缩小.等你的心田长出大片大片的庄稼时,你就足够强大了,再看看那些少得可怜的杂草,其实也不妨碍大局!
喜欢自己,从现在就开始动手种庄稼吧! 听自己倾诉,别忘了奖励自己
许多时候,我们有耐心倾听别人的诉说,却没有时间倾听自己的心声.我们可以奖励孩子、奖励下属,就是想不起来奖励自己.
因为我们内心总有一个“监督员”.这个监督员恪尽职守,即使我们做得对、做得好,也是应该的,他绝不会表扬你；但如果我们做错了、做得不好,就要受到严厉的批评和指责.比如,今天没做家务没工作,而是去商店买了一件自己喜欢但价格不菲的服装,你可能就会深感愧疚；也许因为多看了一个小时电视而没有管孩子,你深感自责；也许是因为逛街耽误了做饭,你马上展开了自我批评；也可能因为一点点小失误,你不安很久……
总之,我们内在总是有个声音在批评、指责自己,自己却得不到它的半点奖励和鼓励.如果是这样,那你现在就可以去看看那位“监督员”是谁.也许是你曾经做过类似的事情,而遭受到父母或者老师的批评（监督员便是“内在父母”或“内在老师”）,令你深感不安.
现在你不需要再害怕了,因为你长大了,可以大胆地对“监督员”说：我已是成人并且自立了,完全可以处理自己的事情,也可以为自己负责,所以请“监督员”放心.说完,跟“监督员”握手说再见.
接下来,你需要考虑奖励自己的事情.你如果想让自己有动力、有活力,当然要给自己一些甜头.
这时,你要告诉自己,自己才是主机,是那台挣钱的机器,如果自己不运转了、死机了,那可就麻烦啦.
所以,我们需要经常跟自己聊聊天,问问自己最近心情好不好,累不累.如果自己回答,心情不好,感觉很累.那你就继续问自己是想休息,还是想放假,或是想做些其他什么事.也许自己会说,想睡上一天的觉,最好没有人打扰.这时,你千万不要对自己说没有时间啊!你一定要答应自己,如果连这个小小的奖励都不能满足自己,小心有一天自己会怒火中烧,甚至歇斯底里!
是的,听自己说说心里话,是很重要的,免得一肚子委屈没处撒,不是埋怨老公,就是指责孩子!要不就是看着周围没有一个好人,甚至觉得全天下的人都对不起自己!所以,当听到自己内心的倾诉和需求时,你一定要想办法满足自己,当然也要根据实际情况.
在写这一段文字时,时间已是子夜12点了.我想,把书稿如期交给出版社后,我一定给自己放假一个月,把我“闭关”这段时间想做而没有做的事情补偿一下：去泡泡温泉、跟朋友喝个下午茶、去郊外看看风景,呼吸一下新鲜空气……总之,我要好好放松一下,才能精神焕发地开展新的生活啊!

Will you love,don't disturb my life

网址里没有图,推测是勾股定理
r^2是半径的平方,这里是个直角三角形吧?
直角三角形中斜边的平方等于两直角边平方之和

1.我自爱我的野草,但我憎恶这以野草做装饰的地面.
——这里的野草喻爱情（当然也包括由爱情缔造的《野草》诗章）,地面喻严酷的传统与现实.这种爱情产生在有着几千年不允许爱情存在的封建传统的时代,爱情自更显珍贵,而封建传统封建伦理遍布的现实也就更显可恶.
2.“地面”、“地火”分别象征着黑暗社会和潜在的革命洪流.鲁迅渴望“地火”喷射而出,将“地面”上的一切全部烧掉,充分体现了他摧毁旧世界的决心以及对共产党领导的革命运动的信赖.
“熔岩一旦喷出”象征他摧毁旧世界的决心以及对共产党领导的革命运动的信赖.

知者自知,仁者自爱
子路入,子曰：“由!知者若何?仁者若何?”子路对曰：“知者使人知己,仁者使人爱己.”子曰：“可谓士矣.”子贡入,子曰：“赐!知者若何?仁者若何?”子贡对曰：“知者知人,仁者爱人.”子曰：“可谓士君子矣.”颜渊入,子曰：“回!知者若何?仁者若何?”颜渊对曰：“知者自知,仁者自爱.”子曰：“可谓明君子矣.” 《荀子-子道篇第二十九》
翻译：子路进来.孔子说：“仲由!明智的人是怎样的?仁德的人是怎样的?”子路回答说：“明智的人能使别人了解自己,仁德的人能使别人爱护自己.”孔子说：“你可以称为士人了.”
子贡进来.孔子说：“端木赐!明智的人是怎样的?仁德的人是怎样的?”子贡回答说：“明智的人能了解别人,仁德的人能爱护别人.”孔子说：“你可以称为士君子了.”
颜渊进来.孔子说：“颜回!明智的人是怎样的?仁德的人是怎样的?”颜渊回答说：“明智的人有自知之明,仁德的人能自尊自爱.”孔子说：“你可以称为贤明君子了.”

读shan第四声

"天下之乱物,具此而已矣!察此何自起,皆起不相爱."
翻译:天下各种乱事,全是这些了,细察它们的起因,都起于不相爱.

划线句：春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里

（1）自尊是一种健康良好的心理品质，自尊使人积极向上，自尊的人知荣辱、讲自爱。
（2）正确的人生目标是人们前进的精神支柱和动力。要自强，首先要树立正确的人生目标，并坚持不懈地为之奋斗。
（3）自信是成功的基石。自信使人勇敢，能把握住成功的机会；自信使人充分发挥自己的潜能。
（4）人生难免有挫折。因为导致挫折的因素是多种多样的，难以完全避免。

本题考查自尊、自强、自信与挫折的理解。本题解答中先搞清楚它们各自的含义。自尊就是自己肯定自己，不向别人卑躬屈膝，不允许别人的歧视、侮辱自己。自强指一种对未来充满希望永远向上奋发进取的精神和美好的道德品质。自信对个人成长的影响：（1）自信是获得成功和快乐的重要因素；（2）自信的人能靠自己的力量使看似不可能成为可能，使可能成为现实。挫折的存在具有普遍性，人生道路上，每一个人都可能会遇到。

1.简练的刻画出了一副雨后的情景,为全诗奠定了感情基调.
2.铿然是象声词,使用起来形象的描述出了用拐杖著地的声音.同时,用铿然表示作者内心的坚定,即使环境恶劣,作者也不畏艰难.