余秋雨《都江堰》中有这么一句话：

我没读过这个小说 但是去过海参崴 那的海是日本海 很深邃 深墨绿色的 很安静 不是很蓝很蓝而且波涛汹涌的

孔子字（仲尼 ）
在初中学过的出自【朝花夕拾】的2篇课文 ：
《阿长与》、《从百草园到三味书屋》
余秋雨的两部作品：《文化苦旅》《山居笔记》

1.就是我的人生我做主!有点太广义了,自己的路要自己去走,只要自己做出了正确的选择,那么你的人生将前途无量.
2.不管是什么东西,只要自己利用好了都会成为你的财宝.
3.不可以交换位置,先自律了才能自强,如果一个人连自律都做不到,何来自强.
4.昨天已成为历史,不要总是缅怀于过去,但是也不可以忘却,我们可以把已经过去了的美好的东西收藏,收藏了的东西也会是你的一笔财富.

1、对比.（1分）好处：更鲜明突出地表现作者对生活的态度（看法）.（1分）
2、含义：生命的意义在于奋斗的过程.（或"我们要尽力做事,不必追求结果"）（1分）作用：①对"坦然"的有力诠释.②巧妙过渡,引导读者从形象的触摸走向理性的感悟.（每点1分,共2分）
3、要坦然地面对生活.（1分）坦然地面对生活能让心灵变得美丽,让生活充满快乐.（2分）（答出人生态度和这种态度产生的结果各得2分,意思对即可）

余秋雨.

不管是农业还是畜牧文明,人类都无法离开牛的劳苦,牛的陪伴,牛的侍候.这段话意在告诉人们一个什么道理?

我觉得很多文学上得的东西,当然不止是余秋雨的文字,你看明白了,理解了,其实就行了 不需要这么的去句句剖解,没多大意义,重在你理解后,在未来的生活里,对你的想法,做法产生什么积极的影响,让你的生活,你的人生更加开阔才是最重要的.秋雨也说,语文是不重要的,重要的是你要用语文去让你的人生更有意义.（不太记得原来怎么讲,大概就这意识吧~）

七转八弯,从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在.脸面渐觉滋润,眼前愈显清朗,也没有谁指路,只向更滋润、更清朗的去处走.忽然,天地间开始有些异常,一种隐隐然的骚动,一种还不太响却一定是非常响的声音,充斥周际.如地震前兆,如海啸将临,如山崩即至,浑身起一种莫名的紧张,又紧张得急于趋附.不知是自己走去的还是被它吸去的,终于陡然一惊,我已站在伏龙馆前,眼前,急流浩荡,大地震颤.
即便是站在海边礁石上,也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力.海水是雍容大度的聚会,聚会得太多太深,茫茫一片,让人忘记它是切切实实的水,可掬可捧的水.这里的水却不同,要说多也不算太多,但股股叠叠都精神焕发,合在一起比赛着飞奔的力量,踊跃着喧嚣的生命.这种比赛又极有规矩,奔着奔着,遇到江心的分水堤,刷地一下裁割为二,直窜出去,两股水分别撞到了一道坚坝,立即乖乖地转身改向,再在另一道坚坝上撞一下,于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了,突然撤起野来,猛地翻卷咆哮,但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺.已经咆哮到让人心魄俱夺,也没有一滴水溅错了方位.阴气森森间,延续着一场千年的收伏战.水在这里,吃够了苦头也出足了风头,就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿,把最强悍的生命付之于规整,付之于企盼,付之于众目睽睽.看云看雾看日出各有胜地,要看水,万不可忘了都江堰.
《文化苦旅 都江堰》
一走出小小的县城,便是沙漠.除了茫茫一片雪白,什么也没有,连一个皱折也找不
到.在别地赶路,总要每一段为自己找一个目标,盯着一棵树,赶过去,然后再盯着一块石
头,赶过去.在这里,睁疼了眼也看不见一个目标,哪怕是一片枯叶,一个黑点.于是,只
好抬起头来看天.从未见过这样完整的天,一点也没有被吞食,边沿全是挺展展的,紧扎扎
地把大地罩了个严实.有这样的地,天才叫天.有这样的天,地才叫地.在这样的天地中独
个儿行走,侏儒也变成了巨人.在这样的天地中独个儿行走,巨人也变成了侏儒.
天竟晴了,风也停了,阳光很好.没想到沙漠中的雪化得这样快,才片刻,地上已见斑
斑沙底,却不见湿痕.天边渐渐飘出几缕烟迹,并不动,却在加深,疑惑半晌,才发现,那
是刚刚化雪的山脊.
《文化苦旅 阳关雪》
不知何时,惊人的景象和声响已出现在眼前.从高及云端的山顶上,一幅巨大的银帘奔涌而下,气势之雄,恰似长江黄河倒挂.但是,猛地一下,它撞到了半山的巨岩,轰然震耳,溅水成雾.它怒吼一声,更加狂暴地冲将下来,没想到半道上又撞到了第二道石嶂.它再也压抑不住,狂呼乱跳一阵,拼将老命再度冲下,这时它已成了一支浩浩荡荡的亡命徒的队伍,决意要与山崖作一次最后的冲杀.它挟带着雷霆窜下去了,下面,是深不可测的峡谷,究竟冲杀得如何,看不见了.它的最后归宿如何,无人知晓,但它绝对不会消亡,因为我们已经看到,哪怕接二连三地阻遏它、撞击它,它都没有吐出一声呜咽,只有怒吼,只有咆哮
《文化苦旅》庐山 三叠泉
脚下突然平实,眼前突然空阔,怯怯地抬头四顾,山顶还是被我爬到了.完全不必担心栖宿,西天的夕阳还十分灿烂.夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景.光与影以最畅直的线条流泻着分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大的筛子筛过了.日夜的风,把山脊、山坡塑成波荡,那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹.于是,满眼皆是畅快,一天一地都被铺排得大大方方、明明净净.色彩单纯到了圣洁,气韵委和到了崇高.为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰,建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿,我懂了.我把自身的顶端与山的顶端合在一起,心中鸣起了天乐般的梵呗.
刚刚登上山脊时,已发现山脚下尚有异相,舍不得一眼看全.待放眼鸟瞰一过,此时才敢仔细端详.那分明是一弯清泉,横卧山底.动用哪一个藻饰词汇,都会是对它的亵渎.只觉它来得莽撞,来得怪异,安安静静地躲坐在本不该有它的地方,让人的眼睛看了很久还不大能够适应.再年轻的旅行者,也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般,道一声：你怎么也跑到这里!
文化苦旅《沙山隐泉》
开始见到过一个茶庄,等到顺着茶庄背后的山路翻过山,就再也见不到房舍.山外的一
切平泛景象突然不见,一时涌动出无数奇丽的山石,山石间掩映着丛丛簇簇的各色林木,一
下子就把人的全部感觉收服了.我在想,这种著名的山川实在是造物主使着性子雕镂出来的
千古奇迹.为什么到了这里,一切都变得那么可心了呢?在这里随便选一块石关搬到山外去
都会被人当作奇物供奉起来,但它就是不肯匀出去一点,让外面的开阔地长久地枯燥着,硬
是把精华都集中在一处,自享自美.水也来凑热闹,不知从哪儿跑出来的,这儿一个溪涧,
那儿一道瀑布,贴着山石幽幽地流,欢欢地溅.此时外面正是炎暑炙人的盛夏,进山前见过
一条大沙河,浑浊的水,白亮的反光,一见之下就平添了几分烦热；而在这里,几乎每一滴
水都是清澈甜凉的了,给整个山谷带来一种不见风的凉爽.有了水声,便引来虫叫,引来鸟
《文化苦旅 寂寞天柱山》
这下就差不多了吧?

有很多...瞿塘峡、巫峡、西陵峡,每一个峡谷都浓缩得密密层层,再缓慢的行速也无法将它们化解开来.连临照万里的太阳和月亮,在这里也挤捱不上.对此,1500年前的郦道元说得最好：两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月.他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”,晴初霜旦的“林寒涧肃”,使后人再难调动描述的词章.僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声,那是巫山的神女峰到了.神女在连峰间侧身而立,给惊吓住了的人类带来了一点宽慰.好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表,让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼.被选上的当然时女性,正当妙龄,风姿绰约,人类的真正杰作只能是她们.人们在她身上倾注了最瑰丽的传说,好像下决心让她汲足世间的至美,好与自然精灵们争胜.说她帮助大禹治过水,说她夜夜与楚襄王幽会,说她在行走时有环佩鸣响,说她云雨归来时浑身异香.但是,传说归传说,她毕竟只是巨石一柱,险峰一座,只是自然力对人类的一个幽默安慰.

小人见不得美好,
小人不会放过被伤害着,
小人需要博得同情,
小人必须用谣言制造气氛,
小人最终控制不了局势.

说两句吧,《阳关雪》算是我比较喜欢的一篇,记得当年读到时感受到的那种与古人置身于同一个空间穿越时空心灵上的冲撞.
第一句,这绝对是一个人独自在天地之间行走的切实感受.你忽而觉得自己无限的大,大到撑满天地之间,天地之间惟有你.而忽而又觉得渺小,觉得自己与这空间形成鲜明的对比,并逐渐的缩小,缩小.
这到让我想起了前几天读到的并摘录的一段话,不是一个意思,但却有些异曲同工——
这个“圈子”没有围墙,没有保安,更没有精神的疏离和隔绝.无论多么高傲的人,一进入这个“圈子”,都会感到自己的凡性,都要低下头来,再不会俯视他人；无论多么卑贱的人,一进入这个“圈子”,都会感到自己的佛性,都会抬起头来,再不必仰视他人.
这是一种超越任何社区的平等无碍的圈子.
第二句,这是置身于那样的环境一时间迷失了自己的感知,把自己融入到了那个环境后而自然发出的感叹.最后一句么,如果有好好写过文章的经历,那是再平常不过的句子,虽然也凝结了自己离开之时的那种“当断则断”,对于自己的告诫；以及对这个环境所必然的常见的令人迷离的天气的重申.
我觉得这样的文章一定要拿到课堂上去一句一句的分析,让老师来告诉你这一字这一句什么意思就没意思了,也不知道您今年处在学习的哪个阶段.这样的文章是需要你自己也有了一些对于中国历史文化的积淀之后去寻找共鸣的.

垂钓 余秋雨
1,作者通过一胖一瘦两位老人的不同追求,表述自己的观点各人有各人的见解最大的对手才是最好的朋友
2,渲染气氛
3,堂皇形象是说钓鱼者垂钓需要平和的心境,那种镇定,沉稳,给人的感觉很神圣,就向文中说的 伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表.
4,"最大的对手也就是最大的朋友"是说对手证明了你的价值,
对手和自己互相衬托,使结果更加鲜明突出,印象也就越深刻.
同时,对手和自己在较量中相互学习,共同进步,也是朋友.
悠长的铃声 毕淑敏
1.因为花花绿绿的伞,填满每条街道,到处堵车.
2.用了比喻的修辞手法,体现了铃响了很长时间.
3.通过人物的外貌描写,语言描写,动作描写来刻画老人.
4.我的脑幕上管记忆一般人姓氏的区域,似乎被虫蛀过,总是容易搞错.
周围的人看看他嬉笑,他就不好意思地低下头.
5.略
我长大了
1．文中画线句子是（环境）描写,作用是（为下文邻家孩子撞倒老太太作铺垫(交代邻家孩子撞倒老太太的缘由)（1分）
2．文中说：“此时,已有很多人围拢来.我有些惭愧……”“我”为什么会“有些惭愧”?
答：因为我坐的车撞了人,自己还想一走了之.（2分）
3.家里“气氛并不如想像的恶劣”,而“我”想像中会有怎样的气氛?
答：想象中父亲会严厉地批评我；因为他亲眼看到我闯了祸,而闯祸是要受惩罚的.（2分）
4.“我”曾认为上中学就是“长大”,是把拥有一定的学识（1分）作为长大的标准；后来,“我”认为长青春痘就是“长大”,是把身体发育到一定的程度作为长大的标准；最后,我终于意识到衡量是否长大的真正标准,那就是是否敢于承担责任.（2分）.
5.试结合选文的最后一小节谈谈你对这一标准的理（2分）
答：长大并不仅在于年龄,更在于心理,年龄大并不等于“长大”,年龄小也未必是没有“长大”,“长大”的标准是有责任感.

最暖和的季节最温暖的花是莲花举起火炬.
天最平静,最冷静的花水仙弹力雪花.
只是一个浅层冰水几间破白石.万空鸟枯叶.选择多彩的原色
世界上的所有颜色雪白;选择的时间和空间,白色的缕缕清香,来表达一腔温暖;选择芨芨草12月每穴连和顽强的弹性线.
只是花的.
但是,因为花的人,会不会是类似于其他99朵花.不要有相同的权利和义务.那么平静,那么的温暖.
看的电视剧中最暖和的季节如火炬般的开放式莲花.

可以试一下“爱的协奏曲”

　　昨晚的青歌赛,在歌手的“命题对话”中,依然出了四个题目.看起来,这次的“对话”显然比上一次要成功不少.许多歌手,叙述的语调平实了,其中也包含了不少细节.但是,细节一多,就造成了跑题.许多与题目不相干的细节,听起来不知所云.无奈中,余秋雨总是要围绕话题,向歌手们提出有关对话的重要启示.
　　例如,新稻子组合的歌手在自叙中说,由于某种原因,她没有实现父亲所期盼的对京剧艺术的追求,而是走向了歌唱艺术.因此,对父亲的缺憾表示理解.余秋雨点评时说,可不可以这样讲,京剧艺术“溜”到了歌唱的边沿上,这说明歌唱艺术具有很强的流动性.了了几笔,点出了对话的主题,成了画龙点睛的佳作.像这样的小短文,即便是对于一个经常写作的人讲,也未必是件易事.
　　对话实质是歌手对艺术的理解与追求,交上的一份完美答卷.它这相当一篇小小杂文或散文,即要说明主题的细节,还要在结尾部分有一两句高度概括的关键词句,作为通篇的总结与提炼,来升华主题.歌手这样的考试,实属不易.
　　我突然感到,这样的对话,仅仅是对歌手的考问么?它考问着我们每一个人的身心,考问着我们的灵魂.它分明是对我们每个写者,提出的挑战、深思与发问.
　　我们的文字,每天充满了许多垃圾,伪文学遮盖了我们的双眼,使我们迷失了方向.像这样精悍可读的文字,实属罕见.文字里根本看不到真情和诚挚,抄袭行为,时有发生.,这都说明,写者道德的沦丧,精神的颓废,自我毁灭正在一点点吞噬着魂灵,直到完全被消灭.
　　我们不禁要自问：是生存还是毁灭,这的确是一个很重要的问题.

出 版 社：东方出版中心
出版时间：2001-4-1 字 数：235000 版 次：2 页 数：363

在人生路上你或许不小心把身边的碗打碎了,这时你没必要回头找那个碗了,毕竟那个碎碗拼凑起来也不是一个完整的碗,生活还在继续,你仍要继续往前走,不要留恋那个已破碎的碗,不要回头,朝前走,寻找你新的爱情,追求你的生活吧.

三十年信客生涯,风尘苦旅,奔波于家乡与上海之间,艰辛备尝,传递两地亲人信物.为人兢兢业业,任劳任怨,恪尽职守,诚信无私,宽容厚道.执教小学,为人师表,工作出色,桃李芬芳.四乡敬重,众口传颂,立此墓碑,永志纪念.
老师的.
语言精炼

绝响主要是指"魏晋风流"一脉在竹林七贤以后再无传承,而广陵散正是这风流一脉的代表,因此嵇康临刑前弹奏的那一曲广陵也就成为了绝响.
至于遥远,一方面主要是这个时代已经非常遥远,另一方面,它与后来的种种人生态度相差甚远,特别是近年来的人们,因此也是一种遥远.

没什么不同,他不会说自己编造一个地名!
海参威在俄罗斯.清朝末年割让给沙俄,现在叫符拉迪沃斯托克!

　　这都江堰其实说的就是李冰
　　精神世界指的就是李冰那种甘愿奉献一切的精神
　　是都江堰这片土地孕育了李冰
　　就算是过世多年
　　后代水官还是继承了李冰这种精神
　　甘愿献身都江堰水利
这句话皆是过来就是
以李冰为起始的都江堰奉献精神,得到后人的继承和发扬

我也在做这道题目- -
郁闷那..
我只知道看腊梅的原因是院子里只有这么一朵花,而腊梅高雅淡洁的清香把大家怔住.
含义么..不晓得- -

通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思,对李冰精魂、文化内涵 的理解和感悟,也体现了作者对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰.

1.胖老人：重视物质
瘦老人：重视精神
表现手法：对比.[在对比中彰显作者深层次的思考,引起读者的无限遐想,从而顺利将全文的主旨自然而然引向对世界的哲思]
2.我的理解是这既是点题之作,又是升华主题.写出世界上的万物都是相生相克的,但又是矛盾运动的.这是精神世界和物质世界共同构成的在矛盾中对抗又发展的永恒的东西.
3.我想说点其他的.正如男人和女人一样,这篇文章可以有你自己的理解.

积德行善,大爱无疆.地震发生后,同学们通过捐款等多种形式支援灾区,体现了一方有难,八方支援的传统美德.国际社会也纷纷伸出援手,通过捐款、派遣救援队等形式支援中国的抗震救灾.

A

　　1.以平常态,做普通人,是最有滋味的人生.
　　2.杰出之所以杰出,是因为罕见
　　3.一个人会落泪,是因为痛;一个人之所以痛,是因为在乎;一个人之所以在乎,是因为有感觉;一个人之所以有感觉,仅因为你是一个人!
　　4.对自己好点,因为一辈子不长;对身边的人好点,因为下辈子不一定能遇见.
　　5.很多事物,没有得到时总觉得美好,得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去.”
　　6.不要因为寂寞而错爱,不要因为错爱而寂寞一生.
　　7.人人都会错过,人人都曾经错过,真正属于你的,永远不会错过.
　　8.并不是每个故事,都有结局.
　　9.生活,其实没有什么大不了.
　　10.难过的时候,原谅自己,只不过是一个人而已,没有必要把自己看的这么坚不可摧.
　　11.做一个快乐的女子,一定要快乐,不快乐也要制造快乐,笑容不一定能使世界绽放,却可放松紧绷的胸膛
　　12.假如你想要一件东西,就放它走.它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的.
　　13.面对,不一定最难过.孤独,不一定不快乐.
　　14.阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰.
　　15.能够慢慢培养的不是爱情,而是习惯
　　16.能厮守到老的,不只是爱情,还有责任和习惯.
　　17.文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作.
　　18.中华文明至少在一点上既符合最低标准,也符合最高标准,那就是：自己好好活着,不去招惹别人.
　　19.有山脉相隔的遥远是一种绝望,由水道相通的遥远是一种忧伤.
　　20.什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然.
　　21.中青年的世界再强悍,也经常需要一些苍老的手来救助.
　　22.老年的魅力,理应在这样的高位上偶尔显露.不要驱使,不要强求,不要哄抬,只让它们成为人生的写意笔墨,似淡似浓,似有似无.
　　23.判定一种文明的优劣有多种标准,而最高标准和最低标准又常常首位相应,形成一个循环圆形
　　24.我看到,被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷.
　　25.一个浑浊的中游不可能带来一个清澈的下游.
　　26.此生就是来解谜的,人生的吸引力主要由悬念构成.
　　27.诗人比美人更加自我,他们用诗情筑造了一堵尊严的城墙.
　　28.没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.
　　29.儒家学说没有设立人格神,却设立了人格理想,那就是君子.
　　30.超越是一种孤独~
　　做一个快乐的女子,一定要快乐,不快乐也要制造快乐,笑容不一定能使世界绽放,却可放松紧绷的胸膛

李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利,尽心尽意地去为百姓谋福利,中国历史上有这样杰出的人物,这样璀璨的精神,当然值得骄傲,然应当产生某种乐观.另一方面,作者相信这个遗言会长留人间,李冰的精魂不会消散,继承其精魂者会代代繁衍,这当然是更加值得乐观的.

白发渔樵：白头发的渔翁
废殿碧苔：荒废的宫殿上长满了青苔
老月青山：如果没有典故,那就是表面的意思!（我在网上找到了这种解释：你
可知这月未曾老去,人却华发早生；青山依旧在,故人已逝）
零星时日：零星是很少的意思,全词指时间不多了
黝黯：光线不明
皈伏：我没听说过这词!皈是回归的意思,猜猜大概是服从于某人
绾接：连接
lisaoo

信客不辞辛苦、风雨不误地为乡下人传递家书,体现了他的坚定的信念、克服困难、全心全意为人民服务的精神

A

此题考查学生正确运用标点符号的能力。B句中引语不是独立存在，而是属于“人们总是”句的一个成分，故此句中的句号应标在引号之外。C句中“什么样的人生才有意义”与“怎样做才能让人生更有价值”不是提出问题需要谁来回答，而且在结构上属于“小明终于懂得”句的宾语，故不能用问号。D句交代，“他”带的东西很多，不只所列举的这四种，故句尾应用省略号或用汉字“等”字样，再加上句号。

1,两种声音、两种风貌指的是白帝城有着优美的自然风景韵育出李白的诗情与豪迈；白帝城也是政客的必争之地,因此充满战火与沉郁.2,

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《文化苦旅》、《千年一叹》、《行者无疆》、《霜冷长河》

三峡,博大的中华文化意象——《三峡》导读
《三峡》一文与其说与景有关,不如说是作者心中内敛却激越的丰富情感的外在体现.
文章脉络清晰,由引子和三部分正文组成.
引子开门见山,点明了三峡在作者心中的地位.
第一部分写白帝城,以李白的诗句、《白帝托孤》的乐曲和故事串起整个部分,一语道出诗人与山水的亲密关系：“只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了,那模样本不属于诗人.”真正的诗人,是在湍急的水和险峻的山这间以一叶扁舟把酒临风,沉着而激动地吟出心中精神与感动的人,如李白在白帝城悄然登舟,当时无专用,却被传记千年.而那些驰骋一时的战将与战事则随滔滔江水滚滚东去.三峡,是真正的诗歌的摇篮,有那阙《早发白帝城》为证,有李白为证.
第二部分,写过长约200千米的三峡时进入眼帘的神女峰.如果说三峡的汹涌奇险是力量、是激情、是阳刚,那么神女峰的安静与神女峰的传说则带着神秘美好陪伴着这力量、这激情、这阳刚.无以为报,三峡只有以湍急的浪与呼啸的风作为无言的答谢.正好李白等诗人执著游吟出没于险山恶水间,找寻这样那样的美,神女峰的美好与独耸千年的落莫也被诗人用锐利的眼与澎湃的情浅浅吟出.作者在此处不吝笔墨地摘录了舒婷的《神女峰》,于是,一个虽残破却仍留在整个民族心中的神话就这样被描述.“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”.直接,简单,却有无究的色彩,与千百年前的那句“朝辞白帝彩云间”异曲同工.
第二部分与第一部分一脉相连,足迹的转移带来感情的波浪思绪的火花,诗是唯一的出路.三峡,是属于真正的诗人的,古往今来,没有变更过.
第三部分则相对地平静,正好激情澎湃后小憩片刻的诗人.有万千思绪,王昭君、屈原激激荡荡涌上心头,不仅是凭古,更是在古今一致的水面上念天地之悠悠,独怆然而涕下,万千感慨归结为一句平平的“还好,还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺,让你在没有月光的夜晚,静静地做一个梦,殷殷地企盼着.”梦里,怕者是把酒游吟的李白,珠泪轻垂的神女,盈盈浅笑的昭君,问天索地的屈原,满目的热泪,和那亘古不变的汹涌瑰丽.
全文无甚直接写景之处,只是以三峡游踪为经,编织中国文化的悠久历史,多次凸现三峡的文化含义,诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原,三峡几乎是整个中华民族文化的见证者.在作者笔下,三峡,不只是传统意义上的山水风景,更含有极具浓郁的文化气息,是作者心中的一块圣地,一个无从替代的意象.没有太多的抒情,却能让人的心头起伏不定,正如不需要风的吹拂,三峡的水湍急澎湃——因为水下暗流汹涌不禁佩服作者,不矫情不夸张,却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历.作者的学者气息、文人气息尽显无遗.
《三峡》绝非泛泛的文人游记.读罢《三峡》,心中的汹涌远非释卷便可以静息.三峡是美景,更是历史与理想、力量与激情的结合体.这片美景外国人不懂,不可能懂,在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族,这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁.
无论你有没有到过三峡,请与我一起,在余秋雨先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅.
我搞清楚了

顺序就是你排的那样,行者无疆前还有本书,千年一叹
看余秋雨,《文化苦旅》是成名作,必看
《山居笔记》是对中国历史文化的一些思考,必看
霜冷长河,是随笔,不是文化苦旅那样的类似游记的,可以不看
千年一叹和行者无疆,是余秋雨欧美旅游的时候写的,这个时候的文笔有点为了写而写的味道了,所以可读性比文化苦旅和山居笔记差了点
小伙我看到你就想起来俺自己了啊,俺高中的时候也是理科班,也爱看文学,但是周围都是做题狂,除了读周记和问典故的时候能想起你,哎
不过作为过来人,前几天又看了一遍,觉得余秋雨的书怎么说呢,散文很有感染力,但是不能作为真实的史料去研读,而且读过几遍你会发现重复修辞论点的很多,有的无病呻吟,有的观点也很有问题,综上所述：除了文化苦旅,建议你买盗版书,哈哈

作者抓住景物的特点进行描写.写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点.写水,则描绘不同季节的不同景象.夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了.“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”.而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”.三峡的奇异景象,被描绘得淋漓尽致.
作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里三峡万千气象尽收笔底.写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来.
文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰.写水则分不同季节分别着墨.在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿.高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象.

稍纵即逝
汗流浃背
藤葛如髯

曹文轩
你唤醒了多少人对童年生活的美好回忆，你引起了多少孩子对未来世界的翩翩遐想。你为家长和孩子，也为老师和学生搭建了一座情感共鸣的心灵桥梁。

《名人传》作者罗曼罗兰,内容是贝多芬,米开朗琪罗,列夫托尔斯泰的一生,杨绛的《我们三》

D

下面我给你给出参考答案：
答：腊梅使病人们悟到了：病人消除了阴暗心理,感觉到生活的美好,增长了生活的勇气.
在这些地方能够看出来：如“病人们不再厌恶冬天,……”“病人们甚至会披衣起床……”

秦朝的蜀地远离中原李冰到那个“鸟不拉屎”的地方做官实在跟流放没什么区别.因此余秋雨说李冰是失败的.（说失败仅仅从他当时的处境来说）然而纵观历史,都江堰为蜀地的经济、农业发展做出了巨大的贡献历史进程中有重要的里程碑作用.也反映了我国古代人民的智慧.因此李冰当之无愧是垂青历史的胜利者.（补充一下,四川大地震几千年的都江堰仍是毫发无损不得不佩服!）

余秋雨先生是近几年饱受争议的作家之一,但原因绝不只在于作家本人,因此个人觉得他的一些作品还是值得品味赏析的.
《借我一生》已读几年了,印象也已淡薄,但作者全文所表达的整个家族乃至每个个体对生命的坚守仍历历在目.比如,作者母亲看生活及生命的淡漠广阔,同时又能保持对文字的敏感对平淡生活的细腻,我很能感受到平凡女性生命的不屈与美丽.当然这只是全书的一小部分,更多的是更为磅礴的历史和人类无穷尽的挣扎.客观来说,全书还是给我们启示和思考的,生命不能被阻止.
以上即为个人见解,希望对你有些许帮助.

里面有一篇,或者
具体是哪篇我记不清了
另,中也有很长的关于他童年的叙述,
而且里面很多内容是里没有的

废墟是课本,让我们把一门地理读成历史；废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟;
废墟是进化的长链;
老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美;
废墟的留存,是现代人文明的象征;

A time when there is an era of literary phenomenon, represents an era of literary phenomenon to a culture form, thrusting civilization and progress of The Times. Yu qiuyu prose creation as a literary phenomenon personally is reached the highest state of a kind of culture. Its connotation is rich, implication. His creation is always with abundant landscape advocate tone thing to seek for the cultural soul and life secret truths. Explore the historical destiny of Chinese culture and Chinese scholars (group) personality constitutes. The writer culture of the PianPian show or an ancient text frame images, describe the desert solitary smoke the ups and downs of the Chinese civilization, show a history painting of vice desolate; Either in jiangnan water bridge as the background, spectrum a song of jasmine tunes, to express a view of the watery gentleness; Either touch Chinese literati journey, revealing its cultural personality and cultural conscience. Let the reader and smoked emotional aesthetics, exposed critical spirit, arousing the consciousness of suffering. This is the literature and art of clever union.
差不多吧

身在闹市当中,却能固守心中的一份宁静,洒脱不羁,不求名利,不求富贵,淡泊一生,这是古人所说的大隐