善莫大焉的大焉是什么意思?看了许多文章,都将其改为志莫大焉、爱莫大焉等之类,

每个人都不会十全十美的,谁能没有过错呢?有了错然后能改,就是最好的

人非木石皆有情,
不如不遇倾城色
出自白居易的诗 李夫人
汉武帝,
初丧李夫人.
夫人病时不肯别,
死后留得生前恩.
君恩不尽念不已,
甘泉殿里令写真.
丹青画出竟何益?
不言不笑愁杀人.
又令方士合灵药,
玉釜煎链金炉焚.
九华帐深夜悄悄,
反魂香降夫人魂.
夫人之魂在何许?
香烟引到焚香处.
既来何苦不须臾?
缥缈悠扬还灭去.
去何速兮来何迟?
是耶非耶两不知.
翠蛾仿佛平生貌,
不似昭阳寝疾时.
魂之不来君心苦,
魂之来兮君亦悲.
背灯隔帐不得语,
安用暂来还见违.
伤心不独汉武帝,
自古及今皆若斯.
君不见穆王三日哭,
重璧台前伤盛姬.
又不见泰陵一掬泪,
马嵬坡下念贵妃.
纵令妍姿艳质化为土,
此恨长在无销期.
生亦惑,
死亦惑,
尤物惑人忘不得.
人非木石皆有情,
不如不遇倾城色.

做错了事能够改正过来,比什么都好.

原文:人谁无过?过而能改,善莫大焉
出自《左传·宣公二年》.大意是谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了.《左传》这句话源自一个历史故事.春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季对他进谏.灵公当即表示：“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过?过而能改,善莫大焉.”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀.历史上确有能改过而终成大业的君主.楚庄王初登基时,日夜在宫中饮酒取乐,不理朝政.后来臣下用“三年不鸣,一鸣惊人”的神鸟故事启发他,并以死劝谏,终于使他决心改正错误,认真处理朝政,立志图强.楚国终于强大起来,楚庄王也位列“春秋五霸‘之一.
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人

你好,焉字同音的接龙有：嫣然一笑、眼高手低、眼疾手快、眼观六路、烟波浩渺、烟云过眼、燕尔新婚、严于律己、严惩不贷、严阵以待、言而无信、言简意赅、言不由衷、言之有理、言归正传、言过其实、言听计从、雁过拔毛、雁过留声,等等.希望我的回答可以帮到你:）

古文翻译?
非“不”,圣“有最高智慧和道德修养的人”贤“德行才能兼备的人”
孰“谁”,无“没有”,过“过错”
人不是有最高智慧和道德修养并且德行才能兼备的人,谁能没有过错呢?
人无完人,每个人都会犯错,只要改正,一切都是好的）
出处《左传·宣公二年》

"知错能改,善莫大焉”强调的是以后要注意,不要犯同样的错误
犯了错是没改正机会的,犯下的错误,已经成为事实,不可能改变
出自《左传·宣公二年》.

直译：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错?错了能够改正,没有比这更好的了.

他山之石,(可以攻玉).
人非圣贤（孰能无过）?（过而能改）善莫大焉.
三人行,必有我师焉,择其（善者而从之),其不善者而（改）之.
天生我材必有用,（千金散尽还复来）.
（在天愿为比翼鸟）,在地愿为连理枝.
（衣带渐宽终不悔）,为伊消得人憔悴.
花径不曾缘客扫,（蓬门今始为君开).
近水楼台先得月,（向阳花木易为春）.
（同是天涯沦落人）,相逢何必曾相识.

原文:人谁无过?过而能改,善莫大焉
出自《左传·宣公二年》.大意是谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了.《左传》这句话源自一个历史故事.春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季对他进谏.灵公当即表示：“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过?过而能改,善莫大焉.”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀.历史上确有能改过而终成大业的君主.楚庄王初登基时,日夜在宫中饮酒取乐,不理朝政.后来臣下用“三年不鸣,一鸣惊人”的神鸟故事启发他,并以死劝谏,终于使他决心改正错误,认真处理朝政,立志图强.楚国终于强大起来,楚庄王也位列“春秋五霸‘之一.
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好!
亡羊补牢
wáng yáng bǔ láo
[解 释] 羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚.比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失.
[出 处] 西汉•刘向《战国策•楚策四》：“见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,未为迟也.”
知耻而后勇源于“知耻近乎勇”,语出《中庸》.
也就是说,"知耻而后勇"并非古书中的原话是吗?是否可以确定呢?
浪子回头;一个人虽然他以前可能犯过错误,但既然他下定决心,改过自新,好好做人,这是最重要的/
悬崖勒马
拼音:xuán yá lè mǎ
典故:悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳,使马停步.在高高的山崖边上勒住马.比喻到了危险的边缘及时清醒回头.
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马,可谓大智矣.”
例子:您铸成大错在前,已经对不起天地祖宗,赶快～吧!（华而实《汉衣冠》三）

人谁无过?这句是在 知错就改,善莫大焉的前边.

原文:人谁无过?过而能改,善莫大焉
出自《左传·宣公二年》.大意是谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了.《左传》这句话源自一个历史故事.春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季对他进谏.灵公当即表示：“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过?过而能改,善莫大焉.”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀.历史上确有能改过而终成大业的君主.楚庄王初登基时,日夜在宫中饮酒取乐,不理朝政.后来臣下用“三年不鸣,一鸣惊人”的神鸟故事启发他,并以死劝谏,终于使他决心改正错误,认真处理朝政,立志图强.楚国终于强大起来,楚庄王也位列“春秋五霸‘之一.
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人

世事洞明皆学问,人情练达即文章.
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.
鸡飞狗跳 兔死狐悲 鸡犬不宁 龟兔赛跑
才高八斗 学富五车 满腹经纶 出口成章

己所不欲,勿施于人：如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。 善莫大焉：意思是犯了错误而能改正，没有比这更好的事了。 与人为善：指赞成人学好。现指善意帮助人。 焉知非福：怎么知道不是好事儿呢?

宽容是一种修养,是一种品质,更是一种美德.宽容不是胆小无能,而是一种海纳百川的大度.做人要宽容,更要学会宽容.
历史上有个叫蔺相如的臣相,由于护驾有功,所以官职一路上升,引起了大将廉颇的忌妒与不满,便处处与蔺相如作对.但是蔺相如面对廉颇的无理取闹,只是笑而避之,从而有了“负荆请罪”这个故事.廉颇对于蔺相如如此宽宏大量,深感惭愧,从此两人便联手,一起为赵国奉命效劳.所以说,学会宽容,于人于已都有益处.
反观历史上那些善于妒忌的人,遇到一点不满便怨天尤人,这些人纵然学问再好,也难成大器.周瑜是个卓越的军事家,才能出众,足智多谋,把庞大的东吴水师管理得井井有条.可是,当他得知了诸葛亮的神机妙算后,虽自知不如,但却不甘落败,于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮,发出了“既生瑜,何生亮”的凄叹后,最终落得个吐血身亡的结局,唉,这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量,我想,他的结局肯定不会是这样!
在生活中,我们难免会与别人发生摩擦,当别人不小心踩到你,你应该摆摆手,说声没关系；当别人弄坏了你的东西,向你道歉时,你也应该宽容地付之一笑.人生如此短暂匆忙,我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广,比天地更宽广的应该是人的心!
学会宽容吧!做人如果能够宽容一点,那么我们的生活便会变得更加和谐美好.
飞鸟用啼叫歌唱生活,游鱼用肢体传达信息,我们用语言交流思想,抒发情感,表达对生命的赞美和自然的感叹.这就是倾听.倾听是一种交流,是一种亲和的态度,是我们了解彼此心灵、领略大自然的悠悠路径.我们要学会倾听大自然的山风松涛、溪韵海啸,学会倾听他人的喜怒哀乐、悲欢离合!
人生是一首优美的乐曲,其中有欢乐的音符也有痛苦的音符.要认识这些音符,那就应该去倾听.一旦你有了这种认识,你就会觉得倾听就在你身边.人生又是一望无际的大海,有骤然翻起跳跃着的水花,也有波澜起伏的大浪.要感受这海的心声,那就应该去倾听.一旦你有了这种感受,你就会感到倾听就在你身旁.
倾听是心灵之花.倾听能折射出纯洁而热情的光芒.倾听是一缕清风,它能吹散笼罩在人们心头的阴霾；倾听是划破漆黑夜幕的流星,能给人们带来希望；倾听是一朵开不败的花,它能绽放出生命之蕊,换取人们的欣赏和信任.
倾听长者的教诲,就如同读一本好书,实乃受益匪浅.倾听朋友的诉说,与朋友共同分享快乐,分担痛苦,让朋友感觉自己不是孤单的.倾听他人的牢骚,让他人感到舒畅、满足和轻松.闲暇之际,独步山间树林,倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱,昆虫的啼叫,小泉的呜咽,山风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土,让人寻回内心深处最美丽的真实.
在跋涉的道路上,跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧；寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励.这都需要倾听陪伴.渴望倾听之人对倾听的向往,如同"青青子衿,悠悠我心"般迫切.倾听是春天刚发芽的嫩草,充满活力与希望,也给人带来新生力量和希望之火.倾听犹如炙热的夏日里的一阵凉风,把枯燥与烦闷一拂而尽,送来愉悦轻松的感觉.
当你失落时,一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时,一阵清风能给你开解；彷徨时,一泓清泉能给你帮助……倾听在呼唤,我们需要倾听.朋友,难道我们不应牵起倾听之手,去创造更加精彩的人生吗?

知错能改,善莫大焉；知错不改,罪恶滔天

知错就改善莫大焉,知错不改,害人亦可能大焉!

“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.”是谁说的?
【出自】：《左传·宣公二年》：“人谁无过,过而能改,善莫大焉.”
左传相传为左丘明所著
百年天地回元气 一统山河际太平 国泰民安

出自:左传《左传》简介 《左传》后人将它配合《春秋》作为解经之书,称《春秋左氏传》,简称《左传》.它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”.《左传》实质上是一部独立撰写的史书.《左传》的作者,司马迁和班固都说是左丘明,现在一般人认为是战国初年之人所作.《左传》原名《左氏春秋传》,又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》,是一部史学名著和文学名著,是我国现存第一部叙事详细的编年体史书（最早的编年体史书为《春秋》,最大的编年体史书为《资治通鉴》,所以《左传》只能说是最早的详细的编年体史书）.旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作.它起自鲁隐公元年（前722年）,迄于鲁悼公四年（前464年）,以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一.西汉时称之为《左氏春秋》,东汉以后改称《春秋左氏传》,简称《左传》.

未必古人皆是,未必今人俱[错],世事沐猴冠-------水调歌头 刘过
《新婚别》（唐代杜甫全集,选自全唐诗：卷217_34）
兔丝附蓬麻,引蔓故不长……人事多错迕,与君永相望.
《金错刀行》（陆放翁作品,选自全唐诗：卷217_34）
黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒……楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人.
《鹊桥仙》（陆放翁全集,选自全唐诗：卷217_34）
一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西祝……时人错把比严光,我自是无名渔父.
《采桑子》（清朝纳兰性德全集,选自全唐诗：卷217_34）
而今才道当时错心绪凄迷红泪偷垂满眼春风百事非情知此后来无计强说欢期一别如斯落尽犁花月又西
《少年问》（唐代白居易全集,选自全唐诗）
少年怪我问如何,何事朝朝醉复歌.号作乐天应不错,忧愁时少乐时多.

——《左传·宣公二年》 大意：谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了.这句话表明,犯了错误并不可怕,只要能够认识和改正错误,就能从中获得利益.

人非圣贤,孰能不过,过而能改,善莫大焉.
知人者智,自知者明.
工欲善其事,必先利其器.
往者不可谏,来者犹可追.
与朋友交,言而有信.
靡不有初,鲜克有终.
有则改之,无则加勉.
是可忍,孰不可忍.
吾生也有涯,而知也无涯.
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳.
穷则独善其身,达则兼济天下.
老吾老,以及人之老 幼吾幼,以及人之幼.

　　【出处】《左传·宣公二年》 人谁无过,过而能改,善莫大焉.
　　【释义】“非”,不是.“孰”谁.一般人不是圣人和贤人,谁能没有过失?
　　【故事】 晋灵公生性残暴,时常借故杀人.一天,厨师送上来熊掌炖得不透,他就残忍地当场把厨师处死.
　　正好,尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见.他们了解情况后,非常气愤,决定进宫去劝谏晋灵公.士季先去朝见,晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这 件事而来的,便假装没有看见他.直到士季往前走了三次,来到屋檐下,晋灵公才瞟了他一眼,轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了,今后一定改正.”士季听他这样说,也就用温和的态度道：”谁没有过错呢?有了过错能改正,那就最好了.如果您能接受大臣正确的劝谏,就是一个好的国君.”
　　但是,晋灵公并非是真正认识自己的过错,行为残暴依然故我.相国赵盾屡次劝谏,他不仅不听,反而十分讨厌,竞派刺客去暗杀赵盾.不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾,宁可自杀.晋灵公见此事不成,便改变方法,假意请赵盾进宫赴宴,准备在席间杀他.但结果赵盾被卫士救出,他的阴谋又未能得逞.最后这个作恶多端的国君,终于被一个名叫赵穿的人杀死.
　　“人非圣贤,孰能无过!”是人人明白的一句话.自呱呱降生人世起,到停止呼吸、合眼离开尘世一刻为止,人与人之间只有犯错多少、大小和如何对待自己所犯过错之不同,却没人能说自己“终生无过错”.所以陶渊明有“觉今是而昨非”的名句,传颂千古.
　　孔夫子说：“小人之过必文.”（见《论语·子张》,指小人对所犯过错一定要掩饰、狡辩）是成语“文过饰非”的出处.孔子的学生子贡说：“君子之过也,如日月之食 焉；过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”（见《论语·子张》,“君子的过失如同日蚀和月蚀,发生时人人可见；改正时人人都仰望.”）说明君子与小人对待所 犯过错的态度截然不同,其影响也不同.
　　人难免有过错,犯错后采取什么态度就是关键了.孔子说：“过而不改,是为过矣!”（见《论语·卫灵公》,“有错误而不改,那错误才真是错误了.”）所以孔子又说： “过,则勿惮改.”（见《论语·学而》,“有过错,不要怕改正.”或解为“有过错,不要怕,改正就是了.”）显然,犯了错误却“文过饰非”,或“恼羞成 怒”,就是错上加错.
　　左丘明说：“人谁无过?过而能改,善莫大焉!”（见《左传·宣二年》）这是中国流传千古的名言.人人犯了过错都能改正,进德修业,不断进步；中国过去获“礼义之邦”的美名,和这句话岂能无关!曾几何时,中国人的行为在世界上常常遭人批评,我们自己不应该深刻反省吗?
　　在今日中华崛起的伟大时代,中国人应该时时刻刻牢记“过而能改,善莫大焉”这句话,并且全社会都切实遵行之.
　　一个人对某一缺点错误屡教不改,人们会说：“江山易改,本性难移.”是啊,古代江山易主换代都得经过销烟弥漫,遍地鲜血,誓死力争的战场,而这样的江山尚且易改,本性岂不更加难移.
　　但是,“言者无罪,闻者足戒.”不管是大缺点或者是小错误,我们都应该接受这“知无不言,言无不尽”的劝戒,“有则改之,无则加勉.”
　　“人非圣贤,孰能无过”,每个人都会有自己的缺点都会犯错误.然而,一个人有缺点犯错误并不可耻,也不可怕,而最可怕的是,不知自己的缺点和错误而继续错下去或者,知错了而不去改正.
　　卡莱尔说：“最大的过失,便是不知有错.”我们应该“静坐常思自己过”,也该虚心接受亲人朋友的批评和规劝.“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.”即使是再难移的本性,我们都应该像齐威王那样“纳谏除弊,修明政治.”“过而能改,善莫大焉.”我们应该尽自己的一切力量去改正我们的缺点及错误.

不一样

完美的终点是另一个成功的开始

初中应该是学过吧.

渊源：《左传·宣公二年》——“人谁无过,过而能改,善莫大焉.”
《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》.《左传》起自鲁隐公元年（前722年）,迄于鲁悼公十四年（前453年）,以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目.
孔子阳寿：公元前551年9月28日至公元前479年4月11日.
由时间来推断,这句话不可能是孔子说的.

Knows wrong changes,friendly greatest
或
A fault confessed is half redressed
这句话有很多种译法,以上两种是较好的.

人有谁能没有过错呢?犯了过错而能改正,没有比这更好的事情了

原文:人谁无过?过而能改,善莫大焉
出自《左传·宣公二年》.大意是谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了.《左传》这句话源自一个历史故事.春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季对他进谏.灵公当即表示：“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过?过而能改,善莫大焉.”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀.历史上确有能改过而终成大业的君主.楚庄王初登基时,日夜在宫中饮酒取乐,不理朝政.后来臣下用“三年不鸣,一鸣惊人”的神鸟故事启发他,并以死劝谏,终于使他决心改正错误,认真处理朝政,立志图强.楚国终于强大起来,楚庄王也位列“春秋五霸‘之一.
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人

人孰无过?过而能改,善莫大焉.——《左传•宣公二年》

是不是打错字了,应该是善莫大焉吧?
原文:人谁无过?过而能改,善莫大焉
出自《左传·宣公二年》.大意是谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了.《左传》这句话源自一个历史故事.春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季对他进谏.灵公当即表示：“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过?过而能改,善莫大焉.”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀.历史上确有能改过而终成大业的君主.楚庄王初登基时,日夜在宫中饮酒取乐,不理朝政.后来臣下用“三年不鸣,一鸣惊人”的神鸟故事启发他,并以死劝谏,终于使他决心改正错误,认真处理朝政,立志图强.楚国终于强大起来,楚庄王也位列“春秋五霸‘之一.
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人

It is wise to correct one's mistakes.

【周处】是《世说新语》中所记故事的主人公.周处（238年~299年）{据陆机《晋平西将军孝侯周处碑》,周处死于元康九年（公元299年）},字子隐.东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人,鄱阳太守周鲂之子.周处年少时纵情肆欲,为祸乡里,为了改过自新去找名人陆机、陆云,后来浪子回头,改过自新,功业更胜乃父,留下“周处除三害”的传说.吴亡后周处仕西晋,刚正不阿,得罪权贵,被派往西北讨伐氐羌叛乱,遇害于沙场.
苏洵（1009年－1066年）(即苏轼的老爸.他年少年轻的时候不务正业,游手好闲,像一个小混混一样.但是后来却发奋图强,埋头苦读,和两个儿子一起考中进士,并入为唐宋八大家之列.旧有云：年二七,始发奋.指的就是他,二十七岁才开始奋发图强.后与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”.
这都算事例了...

英文翻译是
It a great virtue to correct what you have done wrong.

It's better for you to realize your mistake and try your best to correct it.谢谢采纳原著纯本土英文翻译

亡羊补牢,为时不晚.
屡教不改,无药可救.

犯了错误而能改正,没有比这更好的事了.指一个人犯了错误后,能够认识并改正错误,就是最好的事情.