“兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩”.是——的诗句,他是-——的诗人.它是一首——（叙事诗,写景诗,说理诗,咏史诗）?

此诗描写了春夜兰溪江边的山水美景和渔民的欢乐心情.全诗四句.前两句是写月光下的月、树、河湾和倒映在水中的山,诗句写得纤丽、秀气；后两句给人的感觉则全然不同,像是引用了民间流传的物候语,朗朗上口,朴实无华,又令人置信地叙述一个事实：春雨一下,兰溪江的鱼就多起来了.前后诗句文笔虽然不同,却协调地组合了一幅春江月夜图.

小题1:（2分） 镜中看
小题2:（2分）抓住诗句中具体的事物进行描绘。示例：鱼抢春（新）水，（调皮地）涌上溪滩，（拨鳍摆尾）啪啪蹦跳。


小题1:

1.清幽,山水飘逸迷人
2."镜",是喻溪水,并且暗示出月光的明洁,溪面的平静,水色的清澈.这里,诗人没有着意渲染疏星秀月,夹岸青山,只说了"镜中看"三字丰富的韵致恰恰就在这里.它启发读者去想象那幽雅的兰溪山色,在溪水的倒影中,摇曳生姿,朦胧而飘渺,使人如坠入仙境一般.淡淡的笔墨,描绘出一个美妙的艺术境界.
3.春水盎盎,鱼抢新水,调皮地涌上溪头浅滩,拔鳍摆尾,啪啪蹦跳.生动传神,一笔勾勒,使整个面画活了,使人感到美好的兰溪山水充满蓬勃生机,是全诗的最精彩的点睛之笔.

　　是的，属于题记内容，比如苏轼的那首《水调歌头》，也是如此：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
　　浣溪沙
　　苏轼
　　游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
　　谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
　　注释
　　1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
　　2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。
　　3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
　　4.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。
　　5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
　　写作背景：
　　词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
　　译文：
　　山脚下兰草嫩芽入小溪，
　　松林间小路清沙净无泥，
　　傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
　　谁说人老不可再年少？
　　门前流水还能执著奔向西！
　　不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡

浣溪沙 苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
词前的小序,主要是介绍作者写这首词的经过和缘起、目的,也就是当时的情况啊、背景什么的

一弯峨眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人.越中山色倒映在水平如镜的溪面上,好看极了.淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群在夜深人静之时纷纷涌上溪头浅滩
棹歌：船家摇橹时唱的歌
凉月：新月.
柳湾：种着柳树的河湾.
镜：水平如镜的溪面

1、兰芽（短）　暮雨
2、执着生活，旷达乐观（意近即可）

D

1．春季
2．清澈平静的溪水。
3．月儿弯弯挂在柳梢，山色倒映在清澈的溪水中，水中的鲤鱼儿撒欢，抢上沙滩，一片生机盎然。（意对即可）

1．镜中看
2．示例：鱼抢春（新）水，（调皮地）涌上溪滩，（拨鳍摆尾）啪啪蹦跳。（答案不唯一）

元丰元年（1078）,徐州的大路上,匆匆行走着一位官员,他姓苏名轼,刚到这里作知州不久,就发生了春旱,他焦急万分,后来多方祈祷终于下了雨,现在他必须到城东石潭谢神去!
他一边赶路,突然耳中听到了簌簌的声音,原来是开过的枣花轻柔地落在他宽大的官服衣襟上,这使他突然惊觉已是初夏了,春旱终于解除了呢,一笑,放慢了心情和脚步,这才听到耳畔传来“吱吱呀呀”的纺车声,他怀着好奇侧耳倾听,却又无法分辨声音的来处,因为在这个繁忙的收蚕季节里,缫丝声已在村南村北此起彼伏响成一片了.
眼中繁忙的农村景象使他的心情闲适轻松起来,这真实的感官体验激发了他作为地方官员的愉悦.继续赶路,看见一位披着“牛衣”的农民坐在古柳荫下,面前摆着一堆黄瓜,虽然衣裳贫寒但刚被女人细细浆洗过.此时行人并不多,卖主也并没有大声叫卖,而只是斜依着柳树,看着卖瓜人自得的神情,他不由感受到了天气的炽热,突然生起想到树下避暑的念头来.大概中午喝了点小酒,也许应该在这午风轻暑里美美地小憩一会儿吧!二十里的路程此刻却显得是那样漫长,无法午睡也罢了,偏偏日头正晒,微醺的他渐渐感到困意弥生.口中越来越感干渴难耐,越走越乏,再无心绪去感叹农家乐,他的需求变得实际而迫切起来：一盏清茶,哪怕一碗井水也好!
那么就向附近的人家讨口茶来喝吧.他似乎并没有多少知州的架子,诚然,在跌宕变幻的仕途里,他一直正是这样不拘小节、随遇而安的!可是郊外的人家稀少,走了好一会才遇到一隅茅屋.他把解渴解乏的希望寄托在了这野外的茅屋上,于是抱着希望上前敲门,心情却是忐忑的——正值农忙时节,不知主人是否在家呢?终于有老妪来应门了,他用谦和的语气请求着,当然接着便喝到了百姓双手为他捧上的一碗清凉的井水,困倦、渴望顷刻间变成了喜悦与满足,他精神为之一振.接着,这个热爱百姓、为民谢雨的知州在受到了村民热情的款待之后,终于又重振精神上路了.

写景、抒情

以花果树木为首的地名：兰溪、梨树、桃源、荔枝、榆次、莲花、梅县、柳州、桐芦等.
参考资料：http://www.***.com/subject/chinese/html/010703/2001_05/20010528_1540.html

应该是下半个月的峨眉月,农历二十六或二十七左右,“月如眉”点明月球的月相,“半夜鲤鱼上滩”,说明月球已挂在空中“柳树湾”,位于天空的东面,月球东面反太阳光,照射地球.若是上半个月的峨眉月,半夜时分,月球应该落山了.

1.是
2.就
3.写
4.因为去看田,得了病.
5.他就能够深刻地懂得我的意思.
6.描述了作者和乡村名医聋人庞安常认识的过程,以及同游清泉寺的情景.
7.乐观旷达、即使在失意中也人老心不老壮志满怀的豪情.

（1）E：（1,√3）
（2）不变 S=√3

“予” 我
“许” 差不多,左右
“西” 向西
“是” 这

答："镜",是喻溪水,并且暗示出月光的明洁,溪面的平静,水色的清澈.这里,诗人没有着意渲染疏星秀月,夹岸青山,只说了"镜中看"三字丰富的韵致恰恰就在这里.它启发读者去想象那幽雅的兰溪山色,在溪水的倒影中,摇曳生姿,朦胧而飘渺,使人如坠入仙境一般.淡淡的笔墨,描绘出一个多么美妙的艺术境界.

1.墙角数枝梅2.映水兰花雨发3融融冶冶黄

东阳永康义乌兰溪描写天气情况的成语
别泥爬溪辟广眯属建载切俊抓滨遍

1,‘挂’,‘看’,因为一弯如女子黛眉一般的月亮挂在柳湾的上空,诗意而美丽；而‘镜中看’则将溪水如镜子一般的美丽清澈,与山色的青翠空灵衬托出来,惟妙惟肖
2,淅淅沥沥的春雨,夹杂着初放桃花的清香,在空中飘洒了三天,经过雨水的冲刷,溪水猛涨,夜深人静,随水游来的鱼群被水带上浅滩,鳞片反射着月光,映衬着月下的湖光山色,静中有动,空灵美妙

词的序,交代写作地点与写作缘由.——来自语文老师,值得信赖.

这首词是晏殊的名作之一,基本上代表了晏殊的艺术风格.他的词集叫《珠玉词》,名字起得可算是恰如其分.《珠玉词》里象珠般圆转、玉似晶莹的作品委实不少,当初中文竞技场里不乏喜欢晏殊词的同学.此词明为怀人,而通体不着一怀人之语,是一篇以景衬情的佳作.
然而此词之所以流传千古,精华还在“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”一联.
这一联基本上用虚字构成.人们都知道,用实字作成对子比较容易,而运用虚字就不那么容易了.所以卓人月在《词统》中论及此联时,说“实处易工,虚处难工,对法之妙无两”.钱钟书在《谈艺录》中也说,所谓“律之对仗,乃撮合语言,配成眷属.愈能使不类为类,愈见诗人心手之妙.”
它虽然用虚字构成,却具有充实的、耐人寻味和启人联想的内容,这就更使人觉得难能可贵了.这一联写出了人们心中所有但为笔底所无的细腻感受,道出了自然界的规律.成功之处就在于作者善于捕捉刹那间的感受,并把这种感受提到具有某种哲理意味的高度上来加以描写.
“无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹,“花落去”,是自然界常见的现象,是不以人们意志为转移的客观规律.面对落花,联想到春天的消失,联想到人生的变易,止不住产生一种惋惜的心情,然而作者对此无能为力,只有徒唤“无可奈何”了.这里的“花”,既是指春天一开一落的花,又使人联想到其他许多一兴一亡的事情.“似曾相识”也是作者的感觉和感受.燕子秋天南去,春来北归,不违时节.它们差池双翦,贴地争飞,呢喃对语,由于体态相同,谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕,故在“相识”之前冠以“似曾”二字.“燕归来”,也是不以人的意志为转移的客观规律.燕子的北来南去,象征着季节的变换和年华的交替.“燕”,既是指春来秋去的燕子,又使人联想到象燕子那样翩然归来,重寻故旧的人或物.“花”和“燕”变成一种象征,让人们想得很开,想得很远…….“花落去”与“燕归来”每交替一次,便过了一年,而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失.“花落去”、“燕归来”,本属司空见惯的寻常小事,但当作者在这两个短句之前加上带有感叹色彩的词组“无可奈何”与“似曾相识”以 后,于是便把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来,创造出一种“情中有思”的意境.
关于此联的由来,还有一个传说：
一次,晏殊来到维杨,住在大明寺中.他转来看去,忽然发现墙上有一首诗写得很好,可惜没有作者的姓名.晏殊跑进跑出,问个不停,终于打听到这首诗的作者名叫王琪,家就在大明寺附近.由于晏殊从诗句中发现王琪文学修养较高,很会写诗,所以,他立即决定要把王琪请来,一同探讨诗文.
王琪来了以后,发现晏殊善于赏诗论文,态度还很谦虚；晏殊见王琪性格开朗,言谈投机,又请王琪入席用餐.二人边吃边谈,心情特别舒畅.饭后,又一同到池边游玩.晏殊望着晚春落花,随口说道：“我想了个诗句写在墙上,已经想了一年,还是对不出来.”那个句子是：无可奈何花落去.王琪思索了一下,不慌不忙地对道：似曾相识燕归来. 这一对句不但在词面上对得切合时宜,很有特点,而且在含义上使二人的思想感情如挚友重逢,一见如故.这怎能不使人格外高兴?因此,晏殊一听,急忙称好!
这既是传说,当然未必可信.

（1）“帆迎山色来还去”句写山，“帆迎”，描写了船迎着山前去，是动态描写。“山色来还去”，化静为动，写出了山迎面而来，又离船而去的景象，表现了舟行之快，别具情趣。“橹破滩痕散复圆”句写水，船过滩时，击散了滩上的圆圆的水纹，此为动态描写；船过之后，滩上的水纹又复合为圆形，则滩上又呈静态。动静结合，静中有动，极具情趣。（意对即可）
（2）参考答案一：词的最后两句作者借写船行迅速：五更舟中，梦见到了钱塘（杭州）。一觉睡醒，才知道钱塘果然到了眼前。抒发对人生、世事变化迅疾，难以预测、把握的感慨。
　　 参考答案二：词的最后两句作者借写船行迅速：五更舟中，梦见到了钱塘（杭州）。一觉睡醒，才知道钱塘果然到了眼前。表达作者面对时空变化、世事变迁的泰然、洒脱之情。（意对即可）

是春季
镜写出溪水平静与清澈
三,四句写的是春水增加后溪中的鱼儿欢快跳跃的场面.
全诗动静结合,写出了兰溪山水的美好和蓬勃生机.

上阙用的是顶针手法.
全词是写诗人对自己的年纪表示感慨,但是也是自勉,（白发也可以在上一层楼.)
括号里的话有待斟酌.

　原文
　　浣溪沙 苏轼
　　游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
　　注释
　　①蕲qí水：县名,今湖北浠水镇.时与医人庞安时（字安常）同游,见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》.②白居易《三月三日祓禊洛滨》：“沙路润无泥”.③萧萧暮雨,白居易《寄殷协律诗》自注：“江南吴二娘曲词云,萧萧暮雨郎不归'.”子规,布谷鸟.④此句当为写实.但“门前”云云,亦有出处.《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》,谓天台山国济寺有一老僧会布算,他说：“门前水当却西流,弟子亦至.”一行进去请业,而门前水果却西流”.⑤白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日.黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没.腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失”.这里反用其意,谓不要自伤白发,悲叹衰老.[1]
　　译文
　　游历在蕲水的清泉寺,清泉寺面对着兰溪,兰溪的水向西流去.山脚下兰草嫩芽浸入小溪,松林间沙路干净得没有泥,傍晚细雨中传来布谷鸟阵阵啼叫声.谁说人老就不可再年少?门前流水还能执着奔向西边!不要在老年感叹时光流逝,自伤衰老.[1] 唱黄鸡：感慨时光的流逝.因黄鸡可以报晓,表示时光的流逝

黄州东南三十里有个乡镇沙湖,又叫螺蛳店.我在那里买了几亩田,因为去看田地好坏,得了病.听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋,就去他那里请他看病.庞安常虽然耳朵聋,可是聪明领悟超过一般人,用纸给他写字,写不了几个,就能够懂得别人的意思.我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴,你用眼当耳朵,我们两个都是当代的怪人.”
病好之后,和他一同游览清泉寺.寺在蕲水县城外两里多路,那里有个王羲之的洗笔池,水很甘美,池下方有条兰溪,溪水往西流.我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中,松林里沙子路土干净没有污泥.晚间萧萧细雨里子规啼鸣.谁说是人老了不再年青,你看那流水还能向西,白发的老人还能作报晓的公鸡.”这一天,喝得大醉了回去.

记承天寺夜游（参考：http://baike.baidu.com/view/529722.htm#6 ）
它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理,在痛苦中又得到某些安慰.最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人,趋炎附势,奔走钻营,陷入那茫茫宦海而难以自拔,何曾得暇领略这清虚冷月的仙境?二是表现了作者安闲自适的心境,当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨. （似乎透着无奈,也只得自宽心怀（这应该是对国））
游兰溪（参考资料：http://baike.baidu.com/view/1646306.htm#5 ）
《游兰溪》记述了苏轼与聋人医生庞安时结识的过程及同游清泉寺的情景,笔墨颇为风趣,略有苦中作乐的味道.豁达诙谐的表现.寄托了对于自身境遇的无奈和伤感,当然还有苏轼本人与生俱来的超脱心态,使本来凄苦的境遇也有了一些趣味.（乐观（这应该是对生活吧））

你可以再加些字
“有一座城市,名字好美好亮；有一条兰江,在她身旁静静流淌……”歌中唱的就是我的家乡兰溪.我的家乡特产丰富、人才辈出,是个可爱的地方.
家乡风景秀丽,有许多名胜古迹.江中有美丽的公园,兰城西面有著名的诸葛八卦村,城区东郊有全国最长的暗河——地下长河.地下长河中的钟乳石千奇百怪,有的像倒挂的灵芝,有的像水漫金山,有的像飞龙……最吸引人的要数镇洞之宝——穿凌雪钟.它是一块高约3米,周长5米多的钟乳石.它的外形像钟,全身晶莹雪白.
家乡特产丰富.杨梅成熟时节,五十里杨梅长廊车水马龙,游人如织.因而家乡被誉为“中国杨梅之乡”.除此之外,家乡的特产还有枇杷、小萝卜、火腿、金丝琥珀蜜枣、甘蔗……
家乡人才辈出.明末著名的戏曲理论家李渔就是兰溪人,他的《闲情偶寄》至今仍被作为范本；近代也有蜚声海内外的著名的新闻人曹聚仁；而现今在香港和东南亚地区被人奉为“财神”的黄大仙,相传也是我们的同乡.他们都是我们的骄傲!
这么可爱的家乡,我们怎么会不喜爱呢?

浣溪沙 苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼. 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
词前的小序,主要是介绍作者写这首词的经过和缘起、目的,也就是当时的情况啊、背景什么的.

浣溪沙
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流1.
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥2.萧萧暮雨子规啼3.
谁道人生无再少?门前流水尚能西4!休将白发唱黄鸡5.
注释
1.蕲水,县名,今湖北浠水镇.时与医人庞安时（字安常）同游,见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》.
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥".
3.萧萧暮雨,白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云,'萧萧暮雨郎不归'."子规,杜鹃鸟,相传为古代蜀帝杜宇之魂所化,亦称"杜宇",鸣声凄厉,诗词中常借以抒写羁旅之思.
4.此句当为写实.但"门前"云云,亦有出处.《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》,谓天台山国济寺有一老僧会布算,他说："门前水当却西流,弟子亦至."一行进去请业,"而门前水果却西流".
5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日.黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没.腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失".这里反用其意,谓不要自伤白发,悲叹衰老.
写作背景：
词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作.上片写清泉寺的风光,下片情景生情,迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论.
译文：
山脚下兰草嫩芽入小溪,
松林间小路清沙净无泥,
傍晚细雨中杜鹃阵阵啼.
谁说人老不可再年少?
门前流水还能执著奔向西!
不必烦恼叹白发,多愁唱黄鸡

不是.

D

（1） “帆迎山色来还去”句写山，“帆迎”，描写了船迎着山前去，是动态描写。“山色来还去”，化静为动，写出了山迎面而来，又离船而去的景象，表现了舟行之快，别具情趣。
（2） 词的最后两句作者借写船行迅速：五更舟中，梦见到了钱塘（杭州）。一觉睡醒，才知道钱塘果然到了眼前。表达作者面对时空变化、世事变迁的泰然、洒脱之情。（意对即可）

凉月如眉挂柳湾②,越中山色镜中看③.兰溪三日桃花雨④,半夜鲤鱼来上滩.
【注释】①兰溪：在今浙江省兰溪县西南.棹歌：古代的一种船歌.②柳湾：栽有柳树的湖湾.③镜中看：湖面如镜,山色倒影如镜中.④桃花雨：春雨.
【点评】这首诗从头至尾没有写到“人”,也没有写到“情”,而读来却使人感到景中有人,景中有情.诗人将山水的明丽动人,月色的清丽皎洁,渔民的欣悦欢快,淋漓尽致地展现出来,读后给人以如临其境的美感.从诗的结构看,前两句是静景,后两句是动景,结尾最为生动传神,一笔勾勒,把整个画面画活了,使人感到美好的兰溪山水充满蓬勃生机,是全诗最精彩的点睛之笔.

谁说人的一生不能返老还童?门前的流水尚能向西流（以前一般都说一江春水向东流么）,不要再怨叹人老迟暮的话了.
表明苏东坡积极向上,不服输的精神.
我觉得和,莫怨生不逢时,贵在奋斗不息,有异曲同工的意思.

到蕲水清泉寺游玩,寺临近兰溪,溪水向西流去,岸边刚钻出头的嫩苗侵泡在清澈的溪水中,碧绿的松林间的沙路经过雨水的冲洗,仿佛一尘不染,傍晚时,潇潇细雨的声音伴着布谷鸟的啼叫.谁说人生只能变老,不能变得年轻?门前的溪水都能向西流去.不要等老年时,才来感慨时光的流逝了.

“游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流”属于北宋著名文学家、书画家、词人、诗人苏轼（即苏东坡）所作的《浣溪沙》一词.全词如下：
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼.
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
释义如下：
游历在蕲水的清泉寺,清泉寺面对着兰溪,兰溪的水向西流去.
山脚下兰草嫩芽浸入小溪,松林间沙路干净得没有泥.
傍晚细雨中传来布谷鸟阵阵啼叫声.
谁说人老就不可再年少?门前流水还能执着奔向西边!
不要在老年感叹时光流逝,自伤衰老.
唱黄鸡：感慨时光的流逝.因黄鸡可以报晓,表示时光的流逝.

通读几遍,达到熟读的地步,一定要理解诗的意思,以及作者想要表达的心情.然后想着诗的意思与意境就比较容易背诵下来.其实这两首诗还是比较朗朗上口的.

山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中.松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥.时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着.江水的东流不返,正如人的青春年华只有一次一样.既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?即使到了暮年,也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态.

全词的特点是即景抒慨,写景纯用白描,细致淡雅；抒慨昂扬振拔,富有哲理.此前,作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠,久与沧波共白头.造物亦知人易老,故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）.乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨,与此词旨趣有相近之处.但当时作者是自请外任,以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判,是京官下派作地方官,仕途失意之感并不浓.此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州,孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的.因此,此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤,对老而无为的观点的否弃,便显得尤为可贵.可以说,这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神,是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一.

山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中.松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥.时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着.江水的东流不返,正如人的青春年华只有一次一样.既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?即使到了暮年,也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态.

　　原文
　　浣溪沙 苏轼 游蕲（qí）水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流. 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼. 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
　　注释
　　①蕲qí水：县名,今湖北浠水镇.时与医人庞安时（字安常）同游,见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》. ②白居易《三月三日祓禊洛滨》：“沙路润无泥”. ③萧萧暮雨,白居易《寄殷协律诗》自注：“江南吴二娘曲词云,萧萧暮雨郎不归'.”子规,布谷鸟. ④此句当为写实.但“门前”云云,亦有出处.《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》,谓天台山国济寺有一老僧会布算,他说：“门前水当却西流,弟子亦至.”一行进去请业,而门前水果却西流”. ⑤白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日.黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没.腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失”.这里反用其意,谓不要自伤白发,悲叹衰老. [1]
　　译文
　　游历在蕲水的清泉寺,清泉寺面对着兰溪,兰溪的水向西流去. 山脚下兰草嫩芽浸入小溪, 松林间沙路干净得没有泥, 傍晚细雨中传来布谷鸟阵阵啼叫声. 谁说人老就不可再年少? 门前流水还能执着奔向西边!不要在老年感叹时光流逝,自伤衰老.[1] 唱黄鸡：感慨时光的流逝.因黄鸡可以报晓,表示时光的流逝.

小题1:春季。山下兰芽短浸溪
小题2:热爱生活旷达乐观


小题1:

点评：本题不难，教学中教师会讲到诗人的情感表达。理解诗人的情感，一是间接的从诗中所描写的景物特点上揣摩，理解诗人心境和情绪，二是抓住诗中诗人直接表达情感的句子（如本题最后一句）理解，三是结合诗人写作的环境理解。

溪,泥,啼,西,鸡
这是韵脚
压的是 i 这个韵母

小题:C
小题:A
小题:B
小题:B
小题:（1）易氏只是为免死而逃跑，并非谋反。（2）吴良想对原先当过兵的农民登记编册，老百姓十分恐慌。（逃死，逃离死亡，为免死而逃；籍，用作动词，故为兵者，过去法过兵的人。）


小题:“慢”根据文意应作“怠慢”讲，文中无“诋毁”意。
小题:根据“少受业于闻人梦吉”的句意，“受业”应是接受学业。
第13题考查理解虚词的能力，不相同的一组是D。A项两个“者”为代词，相当于“的人”；B项两个“且”都是副词，“将要”之意；C项中两个“辄”，都是“就”，用法也相同。D项中前一个“以”为介词，用；后一个“以”，有人认为是连词，有人认为是介词，但意思都是“因为”
小题:B句①中的“立释之”，句④中的“不来，诛未晚”，句⑤中的“不愿可勿强”，都表现出“崇宽大”。句③体现其破除迷信的一面，句⑥侧面表现其爱民，句②的“急且有变”是防止意外，全句是劝江阴侯的话。
小题:B晓以利害，平息他的怒气，释放乡邻”说法并不错，只是语序或者说逻辑上有不恰当之处，应当是释放在先，晓以利害在后（“立释之，乃以白中”）。
小题:见译文
吴履，字德基，兰溪人。少年从师于名士梦吉，熟读《春秋》诸部史书。李文忠

D


(A项错在“秋雨”，从第3句诗可知是春景；B项错在“直接写”；C项错在“捕鱼场面”，是写春潮讯给渔人带来欢乐。)

第一句中“浸”是什么意思,泡在水中
本词上阕描绘的是（早春时节 ）的山林景致.
谁道人生无再少是什么意思?
苏轼写这首词时,正以代罪之官的身份被安置在偏僻的黄州,原本孤寂苦楚的心情不是可以轻易摆脱的,而我们却从“（ 门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
）”中感受到了他（ 逆境中表现出一种乐观向上）的人生态度.