“是进亦忧,退亦忧”中的“是”是什么意思?

居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君

意思是进退两难,“进亦忧”指入朝当官,“退亦忧”即退居山林,对于作者来说是进退维谷.

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
居庙堂之高则由其民,处江湖之远则忧其君
迁客骚人多会与此
八月湖水平,涵虚混太清.气蒸云梦泽,波撼岳阳城.
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯.
朝晖夕阴,气象万千.
居庙堂之高则由其民,处江湖之远则忧其君

都读lè，从字表的意思来看，因为百姓的快乐而快乐的，百姓也会为他的乐事而欣喜，都是快乐的意思，只不过用法不同而已，有名词和动词用法之分，但都读le，四声。事实上，乐字只有在音乐和姓氏上才读yue音。

“进”指“居庙堂之高”,即在朝为官.
“退”指“处江湖之远”,即贬为庶民.
令人联想到的应该是孟子《尽上心》里的这句“穷则独善其身,达则兼善天下”

进指居庙堂之高,退指处江湖之远.
大景观描述：衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.

意思是进退两难,“进亦忧”指入朝当官,“退亦忧”即退居山林,对于作者来说是进退维谷.出自范仲淹的《岳阳楼记》.
【岳阳楼记 范仲淹原文】
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯.朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐耀,山岳潜形；商旅不行,樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰,郁郁青青；而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧；渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫,微斯人,吾谁与归!
时六年九月十五日.
——选自《四部丛刊》本《范文正公集》
【岳阳楼记 范仲淹译文】
庆历四年春天,滕子京降级到巴陵当郡守.到了第二年,便做到政通人和,百废俱兴.于是他就重修岳阳楼,扩充其旧有的规模,又把唐代诗人和今人的诗赋刻在上面.叫我写一篇文章来记述这件事.
我看那巴陵郡最美的景致,都集中在洞庭湖上.它口中象是含着远山,腹内好似吞吐着长江,浩浩汤汤,无边无岸.清晨阳光灿烂,傍晚暮霭沉沉,气象真是千变万化.这些都是岳阳楼的宏伟壮观啊!前人已经说得很详细了.那么,我想说的是,它向北可以沟通巫峡,往南可以到达潇水和湘江,贬谪到边远地区的官吏和诗人,大多在这里聚会,他们观赏自然风光的心情,能不因各自的遭遇而有所不同吗?
在那阴雨绵绵、连月不晴的日子里,阴风发着怒吼,浊浪腾空而来,太阳和星星隐没了光芒,高山峻岭掩藏了雄姿.商人和旅客不敢上路,帆樯被吹倒,船桨被折断.傍晚时节,一片幽暗,虎在咆哮,猿在哀鸣.此刻登上这座楼啊,便有离开故国、怀念家乡、担心谗言、害怕攻讦的情绪涌上心头.举目一片萧条冷落,不禁感到无限悲凉了.
到了春风和煦、阳光明媚的时节,湖上风平浪
静,天光水色,在万顷碧波之上连成一片.沙鸥或飞或停,锦鳞游来游去.岸上的香草,散发着浓郁的香气；滩上的幽兰,摇曳着茂盛的花叶.于是漫天烟雾,扫荡一空；皓皓明月,清辉千里.水面上浮动的光圈,象跳跃着万点金星；月影停留在静止的水中,又象是一块圆圆的玉璧.渔船上飘来此唱彼和的渔歌,悠悠扬扬；这是多么快乐啊!此刻登上这座楼,便觉得心情开朗,精神愉快,可以暂时忘记一切荣誉和耻辱,当风举酒,真是喜气洋洋啊!
可叹哪!我曾经琢磨过古时候志士仁人的内心,也许与以上两种心情有所不同吧.为什么呢?他们不因为外物的影响而感到可喜,也不因为自己的遭遇而觉得悲哀.居于朝廷的高位,则为他们的百姓担忧；退身于辽远的江湖,则为他们的君主忧虑.这真是进也忧,退也忧.那么什么时候才会快乐呢?他们一定会说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”啊.唉,除了这样的人,我还将崇敬谁呢?
时为庆历六年九月十五日.

应该是“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,所以“是进亦忧,退亦忧”.

居庙堂之上则忧其民,处江湖之远则忧其君.

进就是在朝廷为官,为君主操劳即“居庙堂之高” 退就是为庶人或隐居山林,也可解为被贬到远出,远离天子的荒野之地为官,即“处江湖之远”

进 是指 居庙堂之高,通俗一点就是说在朝廷上做官.
退 是指 处江湖之远,通俗一点即是说不在朝廷上做官,隐退江湖.

求仁得仁,忧国忧民

“进”是指到朝庭当官，|“退”是指不当官，回家当百姓。所以，进与退是矛盾的。

1是进亦忧,退亦忧 （判断句）
2斯是陋室,惟吾德馨 （判断句)
3城北徐公,齐国之美丽者也 (判断句）
4胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.（被动句）
5木兰无长兄.愿为市鞍马,从此替爷征.（省略句)
6茅屋为秋风所破.（被动句）
7夫战,勇气也.（判断句）
8醉能同其乐,醒能述以文者.（判断句）
9微斯人,吾谁与归.（倒装句）
10一鼓作气,再而衰,三而竭.（省略句)
11美哉,我少年中国 （倒装句)
12尝贻余核舟一 (倒装句)
Ps:L上的文言文特殊句式有对偶?

B
原文是：既复命,而进之曰 :"臣得 贤人,敢以告.
这里 进 的意思是推荐,向王推荐人才.
B.于是进孙子于威王
这句语出《田忌赛马》,意思是田忌向王推荐孙子（就是孙膑不是孙武）,也是推荐的意思.

最后一个是无独有偶

进,指在朝庭做官,进亦忧：居庙堂之高 则忧其民
退,指不在朝庭做官,退居江湖,退亦忧：处江湖之远 则忧其君

【出处】《孟子·梁惠王下》.
【大意】执政者如果以顺应民众的快乐为快乐,民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦,民众也会为执政者的忧苦而忧苦.
【提示】孟子这句话是对齐宣王说的.一天,齐宣王在他的离宫接见孟子,问他说：你这位贤人也有游玩的兴致吗?孟子回答说：当然有的.但作为君主,要与民同乐.然后说了上面这句话.意思是说,圣明的君主总是与民众同甘苦共呼吸,心中装着天下百姓.这样,他们就会受到民众的拥护,成为英明君主.

当官也忧愁,退隐也忧愁（好好学吧,岳阳楼记挺重要的

因为“古仁人”拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格.他们“不以物喜,不以己悲”

范仲淹忧乐观就是忧国忧民.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.他时刻关心国家的命运和民生疾苦,国家安定了,他才乐；百姓富足了,他才乐.这就是他说的：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

小题1:①因为 ②在……之前
小题1:（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
小题1:文天祥国难当头，临危不惧，誓死卫国，忠贞不渝。发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨绝唱。


小题1:本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。
小题1:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。
小题1:本题是一道开放题。写出的事例能够体现仁人志士的先辉写照即可。

然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
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居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君

乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.
译文：以百姓的快乐作为快乐的人,百姓也把他的快乐作为快乐；以百姓的忧患作为自己的忧患的人,百姓也会把他的忧患作为忧虑.把天下的快乐作为自己的快乐,把天下的忧患作为自己的担忧的,这样做却不能称霸天下的,还没有这样的情况.（乐：以……为乐；王：称王；未之有也：宾语前置.）

进是身居朝堂,就是到朝廷做官,退是隐居江湖,就是在民间生活.

他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王.这就是进入朝延做官也担忧,辞官隐居也担忧.那么,什么时候才快乐呢?他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁,在天下人的快乐之后才快乐”吧.唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?

岳阳楼记中,描写洞庭湖月色美景的句子是“而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!”表现其政治抱负的句子是“不以物喜,不以己悲”；“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.表明滕子京政策的句子是“政通人和,百废具兴”.“进亦忧,退亦忧”中的进是指“居庙堂之高”（在朝中为官）；“退”是指“处江湖之远 ”（被贬出朝廷）.