摆的等时性原理

意大利科学家伽利略对教堂中吊灯的摆动产生了浓厚的兴趣，于是自己用铁块制成了一个摆，通过实验发现：不论摆动的幅度大些还是小些，完成一次摆动的时间是相等的．这在物理学中称为摆的等时性原理． 故选A．

提出疑问，作出假设，设计实验，进行实验，得出结果，验证假设，得出结论。 说明学习物理，要仔细观察。善于动手。著名物理学家伽利略在比萨大学读书时，对摆动规律的探究，是第一个重要的科学发现。有一次他发现教堂上的吊灯因为风吹而不停地摆动。尽管吊灯的摆动幅度越来越小，但每一次摆动的时间似乎相等。扩展资料：通过进一步的观察，伽利略发现：不论摆动的幅度大些还是小些，完成一次摆动的时间（即摆动周期）是一样的。这在物理学中叫做“摆的等时性原理”。各种机械摆钟都是根据这个原理制作的。如果让两个长度相等的摆中的一个开始摆动，就可以看到除了那个同此摆有相同频率的摆以外，其他的摆基本不动。就共振而言，一个摆开始摆动，那么此时激励它的那个摆的摆动就会慢下来，直至停止不动。之后要恢复其摆动，就要以第二个摆为代价，并借助一个摆同另一个摆的机械能相互交替传递来达到。参考资料来源：百度百科-摆动周期

摆的等时性是指每个周期经历的时间相等，一个周期是指摆连续两次同样方式通过某一点所经历的时间，比如，一个摆从到达一侧最高点开始计算，到下一次回到这个点所经历的时间为一个摆动周期，而不是从摆动开始到它完全停止的时间；当然，从它开始摆动，到它停止所经历的时间，除以这个过程中摆动的次数，相等于每摆动一次需要的时间，也相当是它的“周期”了。

会.摆的周期公式为：T=2π*根号下L/g.可见,摆的周期与摆长和当地重力加速度有关. 就限时五分钟,这么苛刻,还“天使”?矫情

你好t=2π×根号（l/g）l是摆长，g是当地重力加速度由此可以证明周期和摆子的质量无关，范围内和振幅无关。

不论摆动幅度大些还是小些,完成一次摆动的时间是相同的 现在人们公认伽利略发现了摆的等时性原理，那是他在比萨的教堂中观察吊灯摆动现象时引发的结论。按照等时性原理，如果摆的振幅较小，那么摆动的周期同摆动的振幅无关。尽管在伽利略之前的好几个世纪中，等时性早已为阿拉伯人所熟知，但以严谨的科学态度去研究这一现象的科学家还是首推伽利略。他指出摆的周期并不取决于摆线上悬挂物的多少，而只取决于摆线长度的平方根。如果不考虑阻力的影响，悬挂在等长线上的一个软木球或一个铅球的摆动规律是相同的。如果谁想验证一下摆动的规律，只需找一个适当的支架、一根线和一个钓鱼的铅坠，并将它们如图1所示连接起来就行了。 频率增高：拉动摆线活动的一头，缩短摆长，摆的频率即随之增高。 轻轻推动摆锤，让其以较小的振幅摆动，然后拉动这根摆线活动的一头，使摆的长度缩短，你就会发现摆动的频率会越来越快。如果摆的长度减小到原来的1／2，摆动的周期就减小1／2倍。当然，如果要想取得准确数据，你就需要对摆动时间进行几十次测量。实验者将会看到，不管是在线上悬挂一个、两个或更多个铅坠，只要线的长度不变，摆的周期就不会发生任何变化。 共振效应 摆最重要的特性是它只愿以一种频率，即通常所称的固有频率摆动。当受到外界的干扰而被激励时，它相应的摆动规律则依赖于干扰振频是否和它所希望的一致。这就是人们常说的共振效应。只要当外界的激励和摆的固有频率一致时，才可能将尽可能多的机械能传给摆，道理就在于此。我们可以用一个简单的实验观察共振现象。取一个支架，按图2所示拉一根绳子，在绳子上栓一定数量的摆，其中除了两个摆的长度相等外，其余的均长短不等。绳子的作用是将各个摆“结合”在一起，或者说使其中任何一个摆的摆动能传递到其他摆上去，实际上就是进行干扰和激励。这根绳子能使能量从一个摆传到另一个摆上。 不同摆长的摆：共振现象：使第一个摆摆动起来与它有相同振频的摆也被激励摆动起来。 如果现在让两个长度相等的摆中的一个开始摆动，就可以看到除了那个同此摆有相同频率的摆以外，其他的摆基本不动。就共振而言，一个摆开始摆动，那么此时激励它的那个摆的摆动就会慢下来，直至停止不动。之后要恢复其摆动，就要以第二个摆为代价，并借助一个摆同另一个摆的机械能相互交替传递来达到。 此处描述的这一原理是乐器发音的基础。在这些乐器中，激励系统是一根弦，而被激励系统则是一个共鸣箱。由振动的弦产生的空气震动可能不足以产生足够的压力波，但如果振动通过琴马传到共鸣箱中去，谐音板开阔的平面就能激励起大量的空气，并发出更强的声音来。 当然，在共鸣箱的诸多固有频率中，琴弦的振动频率是不可缺少的。一把提琴的共鸣箱就是按照能够保障在很宽的频谱范围产生共振的思想设计出来的。像两个配成对的摆一样，声能在共鸣箱和琴弦之间来回传递，这样，对特定琴弦弹拉产生的激励就能够传递到其他任何一根可以用同样频率振动的弦上。例如：在吉他的一根空弦上确定一个“来”（re）音，以便发出“索”（sol）音，这时就可以看到旁边的空弦也开始振动并发出了“索”音。 有一种很好的办法可用来观察这种共振效应。在两根琴弦的每一根弦上都标上一个小白点，将两弦置于放大镜下。当两弦中的某一根弦受到拨弄后，被拨弄的弦上的白点就拉长成一条白线，而此时另一根弦上的白点也随之拉成了一条白线，这就表明另一根弦也被激励起来了。这同两摆的情况完全相同。为了解释乐段中可能出现的和谐音和不和谐音，伽利略在摆与琴弦之间做了类比。从古希腊时代起人们就知道，在多音符的和弦中如果这些音符与基本谐音频率之间的比为小的整数的话，那么这些音符的和弦就是悦耳动听的。比如主音的谐音“多”（do）、“米”（mi）、“索”（SOI）的频率之比为4：5：6（如果换成周期之比，则为1／4：1／5：1／6）。我们还可耳朵偏爱有节奏的给耳膜带来拿三个摆为例，它们分别称为“多”、“米”、“索”，其长度由确定的摆动周期而定（长度之间的比为1／36：l／25：l／16），让它们同时摆动（见图4）。每一个摆都是按照自己的规律摆动，但当最慢的摆每摆动4次时，所有三个摆的摆动也就变得同步了。而如果频率之间的比都是大的整数，那这种情况出现的就比较少了。而如果不是整数的话，那么和谐就无从谈起了。 伽利略的假设是，正如眼睛愿欣赏摆的有条不紊的优雅摆姿一样，耳朵也偏爱各种声音的混合体有节奏地观察共振现象：通过放大镜观察画了小白点的琴弦可以了解琴弦的振动状态。图中显示的是吉他空弦调弦情况。在耳膜上产生同步刺激。音符“多”、“米”、“索”像其他的和谐音一样，其特点是：听觉压力的高峰是按照多音声波的每4个波段为一组一起到来的。相反的情况是，那些振频之间的比例为非小整数的和弦，从来不可能对耳膜产生和谐效应，它产生的只能是不和谐的干扰。这一看法实质上是现在精神听力学家持有的观点，区别在于确定声音是否悦耳与其说是耳膜的问题，还不如说是神经系统的问题。为取得和谐的刺激，耳朵向神经网络发出综台信号，这很简单，也容易解释。这种综合信号比那些杂乱无章的互无关联的信号更受欢迎。但是对有音乐素养的人的耳朵来说，这里也有其特殊性。这类耳朵有能力在和谐的声音结构中去评价不和谐的声音的作用。 声音共鸣：安东尼奥·斯特拉迪瓦里的一把珍贵的小提琴。琴马是琴弦和共鸣箱之间取得谐振的保障。 观察共振现象： 通过放大镜观察画了小白点的琴弦，可以了解琴弦振动状态。图中显示的是吉他空弦调弦情况。

摆的等时性原理是指不论摆动幅度（摆角小于5°时）大些还是小些，完成一次摆动的时间是相同的。现在人们公认伽利略发现了该原理，他在比萨的教堂中观察吊灯摆动现象时引发的结论。按照等时性原理，如果摆的振幅较小，那么摆动的周期同摆动的振幅无关。尽管在伽利略之前的好几个世纪中，等时性早已为阿拉伯人所熟知，但以严谨的科学态度去研究这一现象的科学家还是首推伽利略。他指出摆的周期并不取决于摆线上悬挂物的多少，而只取决于摆线长度的平方根。如果不考虑阻力的影响，悬挂在等长线上的一个软木球或一个铅球的摆动规律是相同的。

补充楼上的，只有偏角<=5°时，才具有等时性。

“摆的等时性原理是指无论摆动幅度(摆角小于5°时)是大是小，完成一次摆动的时间都是一样的。”普遍认为是伽利略发现了这个原理，他是在观察比萨教堂吊灯摆动现象时得出的结论。根据等时性原理，如果摆的振幅很小，则摆的周期与摆的振幅无关。虽然等时性在伽利略之前几个世纪就被阿拉伯人所知，但伽利略是第一个以严谨的科学态度研究这一现象的科学家。他指出，摆的周期不取决于摆线上悬挂物体的数量，而只取决于摆线长度的平方根。如果不考虑阻力的影响，悬在等距线上的软木球或铅球的摆动规律是一样的。

T周期L摆长+球半径 G=g

不论摆动幅度大些还是小些,完成一次摆动的时间是相同的 现在人们公认伽利略发现了摆的等时性原理，那是他在比萨的教堂中观察吊灯摆动现象时引发的结论。按照等时性原理，如果摆的振幅较小，那么摆动的周期同摆动的振幅无关。尽管在伽利略之前的好几个世纪中，等时性早已为阿拉伯人所熟知，但以严谨的科学态度去研究这一现象的科学家还是首推伽利略。他指出摆的周期并不取决于摆线上悬挂物的多少，而只取决于摆线长度的平方根。如果不考虑阻力的影响，悬挂在等长线上的一个软木球或一个铅球的摆动规律是相同的。如果谁想验证一下摆动的规律，只需找一个适当的支架、一根线和一个钓鱼的铅坠，并将它们如图1所示连接起来就行了。 频率增高：拉动摆线活动的一头，缩短摆长，摆的频率即随之增高。 轻轻推动摆锤，让其以较小的振幅摆动，然后拉动这根摆线活动的一头，使摆的长度缩短，你就会发现摆动的频率会越来越快。如果摆的长度减小到原来的1／2，摆动的周期就减小1／2倍。当然，如果要想取得准确数据，你就需要对摆动时间进行几十次测量。实验者将会看到，不管是在线上悬挂一个、两个或更多个铅坠，只要线的长度不变，摆的周期就不会发生任何变化。 共振效应 摆最重要的特性是它只愿以一种频率，即通常所称的固有频率摆动。当受到外界的干扰而被激励时，它相应的摆动规律则依赖于干扰振频是否和它所希望的一致。这就是人们常说的共振效应。只要当外界的激励和摆的固有频率一致时，才可能将尽可能多的机械能传给摆，道理就在于此。我们可以用一个简单的实验观察共振现象。取一个支架，按图2所示拉一根绳子，在绳子上栓一定数量的摆，其中除了两个摆的长度相等外，其余的均长短不等。绳子的作用是将各个摆“结合”在一起，或者说使其中任何一个摆的摆动能传递到其他摆上去，实际上就是进行干扰和激励。这根绳子能使能量从一个摆传到另一个摆上。 不同摆长的摆：共振现象：使第一个摆摆动起来与它有相同振频的摆也被激励摆动起来。 如果现在让两个长度相等的摆中的一个开始摆动，就可以看到除了那个同此摆有相同频率的摆以外，其他的摆基本不动。就共振而言，一个摆开始摆动，那么此时激励它的那个摆的摆动就会慢下来，直至停止不动。之后要恢复其摆动，就要以第二个摆为代价，并借助一个摆同另一个摆的机械能相互交替传递来达到。 此处描述的这一原理是乐器发音的基础。在这些乐器中，激励系统是一根弦，而被激励系统则是一个共鸣箱。由振动的弦产生的空气震动可能不足以产生足够的压力波，但如果振动通过琴马传到共鸣箱中去，谐音板开阔的平面就能激励起大量的空气，并发出更强的声音来。 当然，在共鸣箱的诸多固有频率中，琴弦的振动频率是不可缺少的。一把提琴的共鸣箱就是按照能够保障在很宽的频谱范围产生共振的思想设计出来的。像两个配成对的摆一样，声能在共鸣箱和琴弦之间来回传递，这样，对特定琴弦弹拉产生的激励就能够传递到其他任何一根可以用同样频率振动的弦上。例如：在吉他的一根空弦上确定一个“来”（re）音，以便发出“索”（sol）音，这时就可以看到旁边的空弦也开始振动并发出了“索”音。 有一种很好的办法可用来观察这种共振效应。在两根琴弦的每一根弦上都标上一个小白点，将两弦置于放大镜下。当两弦中的某一根弦受到拨弄后，被拨弄的弦上的白点就拉长成一条白线，而此时另一根弦上的白点也随之拉成了一条白线，这就表明另一根弦也被激励起来了。这同两摆的情况完全相同。为了解释乐段中可能出现的和谐音和不和谐音，伽利略在摆与琴弦之间做了类比。从古希腊时代起人们就知道，在多音符的和弦中如果这些音符与基本谐音频率之间的比为小的整数的话，那么这些音符的和弦就是悦耳动听的。比如主音的谐音“多”（do）、“米”（mi）、“索”（SOI）的频率之比为4：5：6（如果换成周期之比，则为1／4：1／5：1／6）。我们还可耳朵偏爱有节奏的给耳膜带来拿三个摆为例，它们分别称为“多”、“米”、“索”，其长度由确定的摆动周期而定（长度之间的比为1／36：l／25：l／16），让它们同时摆动（见图4）。每一个摆都是按照自己的规律摆动，但当最慢的摆每摆动4次时，所有三个摆的摆动也就变得同步了。而如果频率之间的比都是大的整数，那这种情况出现的就比较少了。而如果不是整数的话，那么和谐就无从谈起了。 伽利略的假设是，正如眼睛愿欣赏摆的有条不紊的优雅摆姿一样，耳朵也偏爱各种声音的混合体有节奏地观察共振现象：通过放大镜观察画了小白点的琴弦可以了解琴弦的振动状态。图中显示的是吉他空弦调弦情况。在耳膜上产生同步刺激。音符“多”、“米”、“索”像其他的和谐音一样，其特点是：听觉压力的高峰是按照多音声波的每4个波段为一组一起到来的。相反的情况是，那些振频之间的比例为非小整数的和弦，从来不可能对耳膜产生和谐效应，它产生的只能是不和谐的干扰。这一看法实质上是现在精神听力学家持有的观点，区别在于确定声音是否悦耳与其说是耳膜的问题，还不如说是神经系统的问题。为取得和谐的刺激，耳朵向神经网络发出综台信号，这很简单，也容易解释。这种综合信号比那些杂乱无章的互无关联的信号更受欢迎。但是对有音乐素养的人的耳朵来说，这里也有其特殊性。这类耳朵有能力在和谐的声音结构中去评价不和谐的声音的作用。 声音共鸣：安东尼奥·斯特拉迪瓦里的一把珍贵的小提琴。琴马是琴弦和共鸣箱之间取得谐振的保障。 观察共振现象： 通过放大镜观察画了小白点的琴弦，可以了解琴弦振动状态。图中显示的是吉他空弦调弦情况。 协调一致的摆：如果摆的摆动频率的比为小的整数那么它们就会定时、有规律、协调一地摆动。参考资料：《科学世界》

摆的等时性原理是指不论摆动幅度（摆角小于5°时）大些还是小些，完成一次摆动的时间是相同的，现在人们公认伽利略发现了该原理，他在比萨的教堂中观察吊灯摆动现象时引发的结论。按照等时性原理，如果摆的振幅较小，那么摆动的周期同摆动的振幅无关。尽管在伽利略之前的好几个世纪中，等时性早已为阿拉伯人所熟知，但以严谨的科学态度去研究这一现象的科学家还是首推伽利略。他指出摆的周期并不取决于摆线上悬挂物的多少，而只取决于摆线长度的平方根。如果不考虑阻力的影响，悬挂在等长线上的一个软木球或一个铅球的摆动规律是相同的。

会。摆的周期公式为：T=2π*根号下L/g.可见，摆的周期与摆长和当地重力加速度有关。 就限时五分钟，这么苛刻，还“天使”？矫情

{摆幅}：当摆角小于5°时，不论摆动幅度大些还是小些，完成一次摆动的时间是相同的【又叫摆的等时性原理】 周期与{摆球质量}：当（摆长）和（摆幅）不变时，摆动周期与摆球质量无关。 。。{摆长}：当摆幅和摆球质量不变时，周期与（摆长）有关，且摆长（越短），周期也越（短）【摆动越快】

（1）利用单摆的等时性原理制造了摆钟． （2）竹蜻蜓旋转时，给空气向下的作用力，空气给竹蜻蜓向上的力使竹蜻蜓上升，据此人们制造出了直升飞机； （3）冲天炮点燃后，向后喷出燃气，给空气一向后的作用力，根据力的作用是相互的，空气给冲天炮一向前的推力，使冲天炮向前飞行，据此人们制造出了火箭； （4）小磁针受地磁体的作用，总是指南北，据此制造出了指南针． 故答案为：（1）摆钟；（2）直升飞机；（3）火箭；（4）指南针．

摆的周期公式为:T=2π*根号下L/g.可见,摆的周期与摆长和当地重力加速度有关。

摆的等时性原理是指不论摆动幅度大些还是小些,完成一次摆动的时间是相同的.

摆的等时性是指每个周期经历的时间相等，一个周期是指摆连续两次同样方式通过某一点所经历的时间，比如，一个摆从到达一侧最高点开始计算，到下一次回到这个点所经历的时间为一个摆动周期，而不是从摆动开始到它完全停止的时间；当然，从它开始摆动，到它停止所经历的时间，除以这个过程中摆动的次数，相等于每摆动一次需要的时间，也相当是它的“周期”了。

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摆摆动的快慢与摆线的长短有关，摆摆动的快慢与摆锤的重量和摆幅无关。摆线越长,摆摆动的就越慢.反之,摆摆动的就越快。同一个摆,单位时间内摆动的次数是不变的.摆动的快慢也是一定的,前提是同一个摆。伽利略对摆动的探究，著名物理学家伽利略在比萨大学读书时,对摆动规律的探究,是他第一个重要的科学发现，有一次他发现教堂上的吊灯因为风吹而不停地摆动.尽管吊灯的摆动幅度越来越小,但每一次摆动的时间似乎相等。通过进一步的观察,伽利略发现：不论摆动的幅度大些还是小些,完成一次摆动的时间（即摆动周期）是一样的.这在物理学中叫做“摆的等时性原理”。

摆的等时性原理是指不论摆动幅度（摆角小于5°时）大些还是小些，完成一次摆动的时间是相同的，现在人们公认伽利略发现了该原理，他在比萨的教堂中观察吊灯摆动现象时引发的结论。按照等时性原理，如果摆的振幅较小，那么摆动的周期同摆动的振幅无关。尽管在伽利略之前的好几个世纪中，等时性早已为阿拉伯人所熟知，但以严谨的科学态度去研究这一现象的科学家还是首推伽利略。他指出摆的周期并不取决于摆线上悬挂物的多少，而只取决于摆线长度的平方根。如果不考虑阻力的影响，悬挂在等长线上的一个软木球或一个铅球的摆动规律是相同的。

伽利略。在1581年学医时，他注意到了摇摆的吊灯，吊灯在风的推动下划出大小不一的轨迹。与自己脉搏做出对比后，伽利略发现不论吊灯摇摆的距离如何，他们的周期时长都是相同的。回家后，他架起了两个长度相同的摆，将其中一个摆晃动大一些，另一个小一些，结果发现他们的时长的确相同。伽利略试制了几个钟摆实验。这些实验的灵感据传说是来自于观察比萨大教堂中央铜质吊灯的摆动，并测算伽利略自己的脉搏而得到的（见温琴佐·维维亚尼为伽利略写的传记）。这些实验日后被记载在他的著作《两种新科学》中。伽利略认为简单的钟摆是等时的，即无论幅度多大，摆的周期运动时长总是一定的。然而，根据克里斯蒂·惠更斯的研究，这只是近似成立，并不精确。伽利略发现了周期的乘方与钟摆的长度成比。伽利略的儿子温琴佐根据他父亲的理论与1642年设计了一个大钟。但大钟没能够建造起来，主要是因为摆度太大，需要冕状司行轮，导致计时不准。现象观察通过放大镜观察画了小白点的琴弦，可以了解琴弦振动状态。协调一致的摆：如果摆的摆动频率的比为小的整数那么它们就会定时、有规律、协调地摆动。

对于摆长相同的钟摆（既绳长相同） 无论离最低点距离是多少（不超过圆的四分之一） 到达最低点的时间相同。