当代诗人

潘正伟的知名度可能不能和著名的现代诗人相比，但他在当代诗歌领域具有一定的影响力。他是大理市作家协会会员、云南省作家协会会员、云南省作家协会网络作家分会理事，曾发表多篇诗歌、散文等作品。他的诗歌作品被认为具有独特的语言风格和深刻的情感表达，受到一些读者的喜爱。

中国青年作家、诗人代表人物：韩寒、陈昂、王占黑、李尚龙、蕊希、卢思浩、王苏辛、周朝军、张皓宸、明星煌、宋阿曼、左小祺、顾倾城、洪绍乾、杜成、苏禹、肖子洛、马文秀、邹佩、边琼、林为攀、张牧笛、辜妤洁、原筱菲、后博寒、张培亮、刘景南、许仕龙、康远飞、麦兜兜。（来源：中国出版集团和中国作家协会发布的榜单）

20世纪90年代（上）：休伯荀、诗阳、李元胜、马永波、臧棣、谯达摩、树才、伊沙、余怒、吴晨骏、戈麦、蓝蓝、桑克、西渡、杨键、徐江20世纪90年代（下）：木朵、康城、朵渔、胡续冬、巫昂、范想、廖伟棠、沈浩波、吕叶、庞培、杨小滨21世纪2000年（以后）：芦哲峰、吴桂君、边琼、张牧笛、苏笑嫣、陈昂

最喜欢的诗人：休伯荀、向木、流泉等等。尤其是休伯荀的《人生理想》比较推崇。

当代诗人和现代诗人区别主要在时间、风格上，具体分析如下：1、时间上：①现代诗人是指“五四”运动至新中国成立之间这段时间的诗人，也就是在1919年-1949年，如戴望舒。②当代诗人是指新中国成立之后出现的诗人，也就是1949年以后。至于两者都包含的（比如1927年-1963年），就是现当代诗人，如舒婷。2、风格上：①当代诗人创作的当代诗歌一般不拘泥格式和韵律。②现代诗歌形式是自由的，内涵是开放的，意象经营重于修辞。扩展资料：现代和当代诗歌风格不同：1、对于现代诗人来说，无论是西方还是中国的诗人，现代诗歌一般大都采用自由体裁，诗歌的格律和形式已经不再重要。2、当代诗歌发展历程，经历许多挫折，走过不少误区，但整体上取得了令人自豪的瞩目成就。诗歌创作领域形成了老、中、青四五代人“同台竞技”的动人景观参考资料：百度百科：现代诗人

《冷月》 无沿的天际　　静得没有一点风的消息　　一轮冷月　　醒在　　突晴的雪地　　慢慢升起　　留下一抹光芒痕迹　　这时天与地纯洁无比　　月和雪　　平衡了温度　　平分了颜色 北极君诗歌

　　中国现当代诗人作品赏析　　郭沫若　　《凤凰涅盘》本诗“象征了中国的再生，同时也是我的再生。”　　1、凤凰的形象　　诗借凤凰“借香木自焚，复从死灰中更生”的传说，表现了强烈的爱国激情和狂飚突进的时代精神。诗人笔下的凤凰形象壮美而崇高。她大胆否定旧现实的一切，扬弃因袭的旧我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界，体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概。它是年青诗人的化身，也是民族和祖国的象征。可以说。《凤凰涅盘》是民族觉醒的诗的宣言。　　2、艺术特色　　想象瑰奇，色彩明丽，富有浪漫主义精神。　　诗作把宇宙万物和自我融汇在一起，造成一种万物同源、和谐一致的境界，既表现诗人与祖国人民溶合为一的愿望，也具有浓厚的泛神论色彩。　　在诗歌形式上，它彻底打破了旧诗格律的镣铐，借鉴西方自由体诗，形式自由奔放，实现了诗体大解放。　　大量采用设问、排比、反复、重奏的手法。　　闻一多　　原名家骅，又名亦多，新月社诗人，《红烛》《死水》。最早提倡新诗格律化的诗人。讲究诗的“三美”：音乐美，绘画美，建筑美。　　《洗衣歌》　　1、1925写于美，通过华侨洗衣工人的遭遇和感受，表达了深沉的爱国反帝的思想感情。　　2、艺术特色　　1）对答的形式。首尾两节是洋人趾高气扬的吩咐，中间六节是工人激愤的回答，自然平易，有民歌风味。　　2）诗形整饬，有建筑美。主干每节五行末行为低行，句式大致相同；主干之外，头尾又配以两节对称的低行诗句。　　3）有音乐美。全诗韵位固定，相同句式反复出现，迭唱手法的运用。　　《死水》　　1、主题思想　　1）抒发诗人回国后因目睹种种现实而引起的悲愤心情。　　2）诗中描摹的那“一沟绝望的死水”，是满目疮痍、腐败破落的旧中国的象征，涵蕴着对造成这一局面的帝国主义势力和封建军阀的揭露和斥责。　　3）表达了作者希望丑恶的旧物早日灭亡的强烈愿望。　　2、以本诗为例看作者的“三美”艺术主张。　　《死水》是其“三美”理论的最满意的试验。每行诗都由四个音步（三个“二字尺”和一个“三字尺”）构成，三字尺在每行中出现的位置可以有变化，收尾都是双音词，读来富有节奏感，抑扬顿挫，琅琅上口；用词注意色彩，形象鲜明；每节四行，每行九字，形式十分整齐。闻一多对新格律诗分提倡和实践，有助于纠正“五四”以来部分新诗“散而无章”的弊病。　　冯至　　原名冯承直，“沉钟社”诗人。《昨日之歌》、《北游及其它》、《十四行集》。　　《我是一条小河》　　本诗用以人拟物的手法，把“我”比作小河，以我流过森林、花丛和流入大海的途程为抒情线索，委婉表达对恋人一往情深的忆念和不可改易的情意。　　1、特色 1）用以人拟物的手法。　　2）借“小河”“影儿”之间的自然联系写出两心相印相随。　　3）构思新颖。 4）注意遣词造句。　　戴望舒　　原名戴梦鸥，三十年代的“现代派”代表诗人。《我底记忆》《望舒草》《灾难的岁月》。　　《雨巷》　　本诗借寂寥雨巷独自彷徨的描绘，寄寓了诗人对现实的不满、失望和痛苦的情绪。　　艺术特色　　强调自我的感觉，喜欢追求意象的朦胧，用象征手法抒情。　　十分注重音乐感，音节优美，韵脚铿镪，每节押韵二至三次，同时还以复沓，重复等手法强化诗的音乐性。叶评“替新诗底音节开了一个新的纪元”。　　徐志摩　　新月派诗人。《再别康桥》　　诗的情境　　诗抒写了自己对康桥无限留恋和依依惜别的心情，微妙的展露了因“康桥理想”的幻灭而无限哀伤的情怀。　　诗人十分注意艺术技巧。在诗里，他敏锐的抓住“金柳”“波光”“青荇 ”“星辉”等具体而生动的形象，勾勒出无比美丽的康河晚景，巧妙的把气氛感情、景象三者融汇在一起，创造了耐人寻味的意境，表露了自己对过去憧憬的留恋和眼前的离愁别绪。诗篇格调轻盈柔和，有一种无可奈何的梦幻般的情调。　　殷夫　　原名徐祖华，“左联五烈士”之一。《孩儿塔》《伏尔加的黑浪》。　　《血字》诗的革命性　　红色鼓动诗。为纪念“五卅”四周年而作。诗中，诗人以激越的情绪歌唱“五卅”伟大历史意义，生动的表现了中国人民不畏强暴、你怕困难、顽强战斗的英勇气概；并坚信胜利的明天必将到来。　　艾青　　诗集《大堰河》《北方》《旷野》，长诗《向太阳》《火把》。现代文学史上现实主义自由诗的又一高峰。　　《大堰河——我的保姆》本诗是一首带有自传性质的自由诗，是呈献给千万劳动农民的“赞美诗”，也是一首“给予这不公道世界的咒语”。　　1、一首劳动人民的赞美诗　　诗人以真挚的感情，抒写了对哺育他长大的褓姆“大堰河”的怀念，揭示了一个勤劳的农村妇女的善良的灵魂，通过对她痛苦而悲惨一生的描写，控诉了社会的黑暗与不义。大堰河在艰苦竭蹶中度过一生，但她总是含着笑不停的操劳着，这就是诗人为大堰河建造的永久的塑像，也是勤劳、忠厚的中国劳动妇女的塑像。因此，这诗是一首劳动人民的赞美诗。　　2、艺术　　1）通过叙事进行抒情，常用排比和对比手法来表达强烈的感情，用重叠的诗句或诗节反复咏叹，使诗篇既明朗单纯而又多姿多彩。　　2）借助联想进行铺叙，构成生动的画面。　　3）诗句长短无定，但有内在的韵律，音节和谐，色彩鲜明，情味极其深长。　　《我爱这土地》的感情特色　　诗表现出艾青诗歌的一个重要特点：对祖国、对土地、对劳动人民真挚深沉的爱。诗人表示要像鸟一样歌唱祖国大地；死了，也要使自己融进祖国的土地中。诗表现出一种“忧郁”的感情特色，这种“忧郁”是对灾难深重的祖国爱得深沉的内在感情的自然流露，因而格外动人，但诗人对祖国的“黎明”也抱有乐观的信念，作了美妙的抒写。　　何其芳　　《预言》《夜歌》，散文集《画梦录》《还乡杂记》。　　《生活是多么广阔》　　1、诗的思想内容　　借想象的翅膀，遨游于广阔的生活的海洋中，启发年轻人去发掘人生的宝藏，并勉励他们将寻常的生活与伟大的目标结合起来，以坚实的劳动去接近美好的未来。诗格调明朗开阔，富于朝气，迸射出对新生活热切希望的火花。　　2、体式特征：用自由体，比较灵活的表达思想，不重押韵，但以流利朴素的口语形成动人的节奏，十分悦耳。　　李季　　有长诗《杨高传》，诗集《玉门诗抄》。　　《王贵与李香香》　　1、主题　　以土地革命时期农民革命运动为背景，通过一对农村青年的恋爱故事，深刻揭露了旧农村阶级压迫的悲惨状况，生动的反映了陕北三边地区农民闹革命的状烈景象，表现了革命与劳动人民幸福生活血肉相连的关系，（“不是闹革命穷人翻不了身，不是闹革命咱俩也结不了婚！”“革命救了你和我，革命救了咱庄户人。”表现了革命与劳动人民幸福生活的血肉相连的关系。）　　2、体式特征　　民歌体新诗，采用了陕北民歌“信天游”的形式，并加以革新创造，使其适于表现较大规模的现代生活内容。成功的运用重复个比兴手法，来叙写故事、塑造形象、实现主题。　　臧克家　　诗集《烙印》《罪恶的黑手》《泥土的歌》《生命的零度》　　《星星》　　1、思想内容　　诗用暗喻手法，以星喻人民大众。对星星真挚的歌唱，体现着作者对人民的历史作用的新认识。同时，诗作对星星们聚居的“另一世界”的深情赞美中，也不难看出作者对为一己私利而不惜荼毒生灵的黑暗势力的憎恶，以及对人民的新世纪的热切瞩望。　　2、诗风的转变　　本诗的主特点是，以口语般的浅白语言和告白式的亲切口吻，来表达纯真的诗情，臧以前的诗，极注重文字是锤炼，有的近于“苦吟”，本时期却“从自己的圈套里挣脱出来”，力图把诗写得朴素自然，易于被群众接受，此诗清新朴实，是诗风转变的一个例证。　　顾城诗二首　　一代人　　黑夜给了我黑色的眼睛　　我却用它寻找光明　　《一代人》、《远和近》作者顾城(1956—1993)，北京人。70年代开始写诗，著有诗集《无名小花》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北岛、顾城诗选》、《黑眼睛》、《顾城诗集》等，另与谢烨合著长篇小说《英儿》。顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。 《一代人》一诗既是这一代人的自我阐释，又是这一代人不屈精神的写照。黑暗要扼杀一个人明亮的眼睛，但黑暗的扼杀却没有达到它的目的反而创造了它的对立物；黑色的眼睛；是黑暗使一代人觉醒，使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望与毅力。正是这坚毅的寻找，才使他们看到掩盖在生活表象之下的、使人难以接受的本质。　　远和近　　你，一会看我， 一会看云。我觉得你看我时很远，你看云时很近。　　《远和近》一诗，是诗人对不正常生活的本质发现。此诗初发表时，被视为难懂的怪诗。按照当时僵化的阅读方式，人们已被习惯钝化的思维模式，此诗确实难于解读。因为在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时很近”呢?原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。也许，正是由于人与自然的亲切可近，更进一步显示出人的孤寂；也许，正是这孤寂，常使顾城想到梦的天国。可顾城应该知道，在这个充满矛盾的世界上，梦的天国是不存在的。　　双 桅 船 舒 婷　　雾打湿了我的双翼　　可风却不容我再迟疑　　岸啊，心爱的岸　　昨天刚刚和你告别　　今天你又在这里　　明天我们将在　　另一个纬度相遇　　是一场风暴、一盏灯　　把我们联系在一起　　是一场风暴、另一盏灯　　使我们再分东西　　不怕天涯海角　　岂在朝朝夕夕　　你在我的航程上　　我在你的视线里　　1979年8月 (选自《双桅船》，上海文艺出版社1982年版)　　所谓舒婷诗歌的“低音区”部分，是指那些采用朦胧、象征的意象来表达诗人内在的复杂心态与细腻情感的作品。如《自画像》、《往事二三》、《童话诗人》、《双桅船》、《北戴河之滨》等等。这部分作品由于内蕴丰厚，表达曲折，具有较丰富的美学价值，需要人们通过多层次的分析与透视才能理解与欣赏。因此，常被人们视为晦涩朦胧的“雾中之花”。　　《双桅船》是诗人运用朦胧诗的写法，采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而伸张人性的佳作。全诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感。一方面，是理想追求的“灯”，另一方面，是爱情向往的“岸”。在执着追求理想的进程中，时而与岸相遇，又时而与岸别离，相和谐又相矛盾。同时，在理想追求进程中，诗人时而感到前行的艰难与沉重，又时而感到一种时代的紧迫感而不让自己停息。“雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑。”诗中所表现的情绪与心态，既是诗人自我的、个性的东西，同时，又是那个特定时代的青年们所普遍感受到而难以言表的东西。诗人以她细腻的心，运用象征的技巧，把它完美地表达出来，使之成为一首脍炙人口的佳作。　　本诗的一个重要艺术特点是象征。在朦胧诗中，象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度。简言之，就是用具象来表达抽象。诗题“双桅船”，就是一种象征。全诗的目的不在于描写一只客观的双桅船，而是借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己，表现诗人双重的心态与复杂的情感。或者说，诗人觉得，我就象一只双桅船。双桅船中的“双桅”又暗示着某种深层的含义。双桅并在，意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别的心理。另外，诗中的“岸”、“风”、“风暴”、“灯”等都具有明显的象征性。“岸”象征着女性的爱情归宿，“风”意味着时代紧迫感给诗人的动力，“风暴”暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云，“灯”则与光明信念边在一起。　　意象的运用，是本诗的另一个重要艺术特点。所谓意象，就是借用外在的景致来表现诗人的主观心态。它与传统诗歌中的“意境”不同。意境一般是触景生情并借景抒情，从而达到景中含情的艺术目的。而在朦胧诗中，诗人多以主观情绪和人的各种心态为表现对象，从主观情绪出发，想象并构造成某种具体的画面与景致，从而使抽象的情感形象化，以达到艺术表达的效果。诗人在《双桅船》中所要表达的是一种心态，一种情绪，一种感情历程。而落在语言上，却是“船”、“岸”、“风暴”、“灯”等具体形象，并把这些具体形象加以组合，形成一幅完整的有动态过程的画面。而在画面之下，隐含并跳动着作者的心，作者的真情实感。全诗意象清新，组合自然，使诗人内在强烈的情绪得以自如的表达。　　另外，本诗的语言自然流畅，诗中所蕴含的情凝重而又细腻，既有浓浓的个人感叹，又有开阔的时代情怀。诗的最后四名：“不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的视线里”，被人们当作警句加以广泛流传和引用。　　春 穆旦　　绿色的火焰在草上摇曳，　　他渴求着拥抱你，花朵。　　反抗着土地，花朵伸出来，　　当暖风吹来烦恼，或者欢乐。　　如果你是醒了，推开窗子，　　看这满园的欲望多么美丽。　　蓝天下，为永远的谜蛊惑着的　　是我们二十岁的紧闭的肉体，　　一如那泥土做成的鸟的歌，　　你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。　　呵，光，影，声，色，都已经赤裸，　　痛苦着，等待伸入新的组合。　　春，是一个被古今中外诗人写得太多的题材。想到它，人们会自然地联想到一系列相关词语与意象。那么，如何用陈旧的想像写出新的、给人以强烈感受的"春之歌"呢？新的感觉方式、新的诗学观念以及新的词语力量都是必须的。　　穆旦是四十年代"九叶派"诗人的一个代表，也是现代诗人中非常成功的一个，他的创作被誉为"最能表现现代知识分子那种近乎冷酷的自觉性"（袁可嘉语）。他对英美现代诗人特别是叶芝、艾略特、奥登的熟悉，对他们的诗歌理论与批评理论的吸收，以及他年轻的活力，都使他的诗歌具有突出的现代特质。在《春》这首小诗中，这一切也表现得非常明显。　　现代诗歌的一个重要特点是强调诗歌内在的张力和戏剧性，往往将一系列充满对抗、冲突的词语和意象组织在一起，以形成错综、复杂而又强烈的抒情形式。在穆旦这首诗中，我们可以发现三组不同色调的词语。其一是强烈而动感的：火焰、摇曳、渴求、拥抱、反抗、伸、推、点燃；其二是静态的：绿色、土地、看、归依；这是草与花朵的对立， 春天内在的对立；也是"醒"与"蛊惑"的对立，是人生青春期燥动的欲望与诗人沉思形象的对立。"窗子"是一种媒介，它分隔又联系了"欲望"与"看"，从而带来第三组体现着张力共存的词语：紧闭、卷曲、组合。这三组词汇相互交织，组构了诗歌的基本框架，也奠定了诗歌沉挚、坚实、富有现代感的抒情基调；紧凑而充满张力的语言；以及饱满的节奏和集中的意象。　　那么，春到底是什么样的呢？它是醒来，是第一次的诞生和再生，但也是欲望与沉迷的诱惑；是飞扬的歌声与敞开的欢乐，也是沉滞的泥土与紧闭的肉体；是燃烧、分散、反抗，也是散乱之后新的组合与新生。它是自然的春天也是人生的青春，是诗人春心的萌动和诗心的勃发。黎明、早春、二十岁的青春三位一体，恰如光、影、声、色的赤裸与感官的和思想的敞荡，它们共同等待新的组合的出现。　　诗人感受到对立观念的冲突：清醒/沉醉、沉滞/飞扬、根基/摆脱，通过与"春"相关的生动意象他们得以表现出来：绿色/火焰、拥抱/反抗、紧闭/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、卷曲/伸入。诗人的情绪也在变化着，从暖风吹来的烦恼和欢乐，到紧张的痛苦。如窗和眼，他沉醉和观看着；如鸟，他歌唱和期待着。这是对生命中的新生和强力冲动的迷恋与等待。　　草 木 篇　　流沙河　　寄言立身者，勿学柔弱苗 ——唐：白居易　　白 杨　　她，一柄绿光闪闪的长剑，孤伶伶地立在平原，高指蓝天。也许，一场暴风会把她连根拔去。但，纵然死了吧，她的腰也不肯向谁弯一弯!　　藤　　他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬……终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树……　　仙人掌　　它不想用鲜花向主人献媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花园，也不给水喝。在野地里，在沙漠中，她活着，繁殖着儿女……　　梅　　在姐姐妹妹里，她的爱情来得最迟。春天，百花用媚笑引诱蝴蝶的时候，她却把自己悄悄地许给了冬天的白雪。轻佻的蝴蝶是不配吻她的，正如别的花不配被白雪抚爱一样。在姐姐妹妹里，她笑得最晚，笑得最美丽。　　毒菌　　在阳光照不到的河岸，他出现了。白天，用美丽的彩衣，黑夜，用暗绿的磷火，诱惑人类。然而，连三岁孩子也不去睬他。因为，妈妈说过，那是毒蛇吐的唾液……　　1956年10月30日成都　　(选自《星星》1957年第1期)　　《草木篇》作者流沙河，原名余勋坦，1931年生，四川金堂县人。1948年开始写作诗歌、小说。著有诗集《农村夜曲》、《告别火星》、《流沙河诗集》、《游踪》、《故园别》等。流沙河的诗歌成就主要表现在蒙难之际和复出之后。前者有《故园九咏》、《情诗六首》、《梦西安》等，大都写真实人生，在困苦中追思美好，在劫难中倾诉忠诚，在抑郁中畅想未来，带有明显的自传色彩。这类诗把直率和含蓄、柔婉和刚毅融为一体，给人以质朴自然之美。后者有短诗《焚书》、《归来》、《故园别》及长诗《太阳》、《老人与海》、《一个知识分子赞美你》等。短诗回顾既往，总结人生经验，诗中不无苦涩；长诗则沟通历史与现实，进行深刻反思，知识性与哲理性明显加强。　　《草木篇》是一组托物言志的散文诗。诗人通过对五种植物的描绘，借以隐喻一些人在现实生活中的立身处世之道。　　组诗热情地歌颂了孤直不屈、刚正不阿、忠贞不二的美好品格。诗人通过白杨那种宁死也不肯向谁弯腰的精神，赞美了在任何险恶的环境中也不卑躬屈膝的高贵品格；通过仙人掌没有奴颜媚骨，终至被逐出花园，既对它那种顽强不屈的节操给以充分肯定，也对它的不幸命运寄予深切同情；通过梅花一旦把自己许给白雪，便一心等待冬天的到来，赞美了对爱情忠贞不渝的高贵品质，也启示人们在政治生活中同样要保持这种品格。　　组诗还无情地揭露了损人利己、善于伪装、暗中害人的丑恶行为。诗人在篇首引用唐代诗人白居易：“寄言立身者，勿学柔弱苗”的诗句，题旨就是：“告诫人们不要学篇中所写的“藤”和“毒菌”。藤为了达到向上爬的目的，不惜采取损人利己的手段，乃至把人置于死地；而毒菌则善于用漂亮的外衣包裹自己以害人，从而提醒人们要善于识破他们的伪装，警惕现实生活中的两面派。　　组诗借写草木歌颂生活中的真善美，也鞭挞立身处世中的假丑恶，表达了作者的“善恶之心、坦诚太度和刚直人格”。　　《草木篇》在艺术构思上以小见大，在表现手法上托物喻人，在感情抒发上憎爱分明，在语言运用上刚柔并济，堪称当代咏物诗中的佳作。　　诗歌鉴赏 北岛《迷途》　　沿着鸽子的哨音　　我寻找着你　　高高的森林挡住了天空　　小路上　　一棵迷途的蒲公英　　把我引向蓝灰色的湖泊　　在微微摇晃的倒影中　　我找到了你　　那深不可测的眼睛　　七十年代末直至八十年代中，中国诗坛出现了一股名之为“朦胧诗”的风潮，习惯了新中国政治诗歌样式的读者多用此来指责这一批作者的晦涩难懂，因为他们在一首诗中找不到一个简洁明了的“中心思想”，也看不到曾经熟知的昂仰气派。在阅读“朦胧诗”的过程中，读者遭遇的一片“象征的森林”，众多意象枝繁叶茂地伸展着，昏暗了原本应该笔直宽阔的道路，读者在“小路上”时刻面临“迷途”的威胁，又随时有着柳暗花明的惊喜。这种阅读经验打击了当时人的期待视野，但似乎更切合诗歌本身的要求。北岛是“朦胧诗”的代表人物之一，这首《迷途》不仅完整地体现了朦胧诗的特征，而且由于内容的关系，它几乎也成了我们阅读诗歌的一个寓言。　　“朦胧诗”之所以朦胧，主要在于两方面的原因。其一，这批诗人重新发现了诗歌意象的繁复性和多意性，用形象思维的跳跃、逆转和矛盾共存修正了以往诗歌的单意性和线性思维模式。如在这首诗中，“鸽子的哨音”常规应是光明和美好的召唤，而且也的确导致了诗中“我”的“寻找”。但它指引的却是“挡住了天空”的森林中的小路以及随后的“迷途”，光明与幽暗在矛盾中共存。这一矛盾现象又重现在寻找的结果中，“蓝灰色的湖泊”、“微微摇晃的倒影”、“深不可测”都充满了虚幻色彩，似乎正合“迷途”中不真实与错误的暗示；但第二人称直呼的“你”，以及那双“眼睛”，无疑是真实的，至少对诗人的心理期待而言是如此。这种亦真亦幻、光暗闪烁的色彩正源自对意象中多意性的展示。　　第二个原因是，诗作者有明显的怀疑与自省意识，从而更强化了诗歌涵义的暧昧。这首诗中，诗人显然在置疑常规的寻找—克服障碍—找到模式，而是自觉接受了“迷途”，正是在这一次“理性”的放弃与自我意识的故意沉睡中，寻找的目标出现了。但诗人并不能无条件地相信这个目标，因为它只是水中的“倒影”，只是一双寓意无穷而又空洞的“眼睛”。这“眼睛”，也许是进一步迷途的诱惑，但也是对于下一次寻找的召唤，一如诗歌开首处“鸽子的哨音”。　　从某种意义上说，阅读也是一次寻找。我们受诗人的召唤走上征途，但目标并不明确，一如那双眼睛，只能闪烁在森林深处幽暗的湖泊中。但寻找的过程是充满意味的，它在时刻的迷途、转向和顿悟中摸索前进，于矛盾和迷惑中寻得个人的理解。因此，这首诗又恍似一篇阅读的寓言，提醒着我们诗歌阅读中的微妙之处。　　对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）　　口供 --闻一多　　我不骗你，我不是什么诗人，纵然我爱的是白石的坚贞，　　青松和大海，鸦背驮着夕阳，黄昏里积满了蝙蝠的翅膀。　　你知道我爱英雄，还爱高山，我爱一幅国旗在风中招展，　　自从鹅黄到古铜色的菊花。记着我的粮食是一壶苦茶！　　可是还有一个我，你怕不怕？——苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。　　——《死水》　　A. 诗歌从第二句开始用铺陈手法，由白石、青松、大海、菊花构成了一幅绚烂多采的图画。　　B. “鸦背驮着夕阳”用夸张的手法，表现了乌鸦的神奇力量，一个“驮”字，用得十分传神，使画面极富动感。　　C. 诗歌把爱国主义的炽热理想与冷酷的现实作了鲜明的对照，形成强烈反差，在抒情中含有些许苦涩。　　D. “苍蝇似的思想，垃圾桶里爬”是表现作者怨毒、激愤的诗句。诗人对旧我的自渎式的否定，是为渴求灵魂的蜕变。　　答案为B. “鸦背驮着夕阳”，是指乌鸦在夕阳里飞翔，描写了一幅绚丽多彩的夕阳图，并非是表现了什么“乌鸦的神奇的力量”。　　（二） 对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）　　信仰 --绿原　　罗马斗兽场中间，基督教圣处女站在猛兽面前以微笑祈祷：　　——上帝与我同在啊。斗争养育着生命：胜利一定与我们同在！　　站在断头台前我们微笑，我们不祈祷。 1943 年　　A. “微笑的祈祷”是指基督教徒在面对各种灾难时，总是能从容不迫，把生死置之度外。　　B. “斗争养育着生命”，是说人类的命运把握在自己的手中，只有奋斗才是自我救赎的最佳方式。　　C. 诗人认为，当他面对死亡时，只有旺盛的生命力才能使他毫无愧悔地走向断头台，因为他战斗过，他感到充实。　　D. 诗歌所描绘的两幅形象的画面，形成了强烈的对比，表达了诗人在民族抗战中斗争到底的决心。　　答案为A. 这首诗所展示的是人类面对灾难的行为选择。它首先告诉我们，基督向人们昭示的只是一个虚无缥缈的理想空间，而在灾难面前，人们只能向虚幻的上帝祈祷，请求帮助。并未写什么基督徒“总是能从容不迫，把生命置之度外”。故A项的理解是错误的　　（三）对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）　　雾中汉水 --蔡其矫　　两岸的丛林成空中的草地；地上的牛车在天半运行；向上游去的货船只从浓雾中传来沉重的橹声，看得见的是千年来征服汉江的纤夫赤裸着双腿倾身向前在冬天的寒水冷滩喘息……艰难上升的早晨的红日，不忍心看这痛苦的跋涉，用雾中遮住颜脸，向江上洒下斑斑红泪。 1957年　　A. 开篇把“两岸丛林”化为“空中的草地”，把“地上牛车”化为“在天半运行”，出自于诗人独特的视角和全新的审美情致。　　B. 听到“沉重的橹声”，见到“纤夫”的“双腿”，赋予作者在船中耳闻目睹事物形象的沉重感。　　C. 写红日“不忍心看这痛苦的跋涉”，用拟人的手法来直接表示作者心境的惨淡和生活的艰难。　　D. 诗人一方面准确、独到地把握事物的客观形态，另一方面在客观描写中渗透着诗人的主观情绪，构成特殊的审美境界。　　答案为C. 作者对大自然的倾心和对旅行的偏爱，使他对于自然美的观察和表现常有自己独特的视角，本诗就有这种特点。“艰难上升的红日/不忍心看这痛苦的跋涉”这一细节是作者在船中所见，眼前的景物与作者对现实的沉重感受融合在一起，具有一定的暗示性。不能说“直接表示作者心境的惨淡”，更没有“作者生活的艰难”的意思。　　（四）阅读下面一首诗歌，选出理解不正确的一项（ ）　　路 --许达然　　阿祖的两轮前是阿公 拖载日本仔拖不掉侮辱 倒在血地　　阿公的两轮后是阿妈 推卖熟甘薯推不离艰苦 倒在半路

如何欣赏当代诗歌当代诗歌总给人一头雾水的感觉，但有其自身的规律。我们了解这这些规律以及一些写作技法，就能进入诗歌内部，完成欣赏或审美。一、当代诗歌为啥朦胧“朦胧诗”这一名词的诞生有两方面原因。一是语言原因。如果我们对语言加以研究，就会发现其本身具有很大的模糊性。例如远方，过去，好坏等都是定性不定量的词，有很大的模糊性，即模糊。语言的模糊性，给任何文学形式都带来了模糊性。诗是文学中的文学，所以更有强烈的模糊性，模糊即朦胧。二是社会原因。我们的社会在变化，它在诗界中的表现是，诗人开始把自己作为一个赤裸裸的人来感受社会和自然，有狂热奔放转为冷静深思（民族的多难决定着诗作中的黑色。）并运用新的方式，如暗示，通感，错觉，直觉来表现思想。这就为那些具有传统审美观念的人所难以接受，故称这些新型的诗为朦胧诗。欣赏当代诗，就必须在欣赏诗时排除诗的模糊性。人的模糊逻辑的功能，（模糊逻辑是相对古典的二值逻辑而言，即非真非假）就是化模糊为清晰。只要调动模糊逻辑，就能扫除诗的模糊性。现以顾城的小诗为例与诸君共赏。感觉天是灰色的路是灰色的楼是灰色的雨是灰色的在一片死灰中走过两个孩子一个鲜红一个淡绿确切地说，这首诗是一幅油画。诗人运用强烈的色彩对比(灰与红，绿)来表达情感，其高明之处在于诗人冷静绘出这幅“画”而不是直白地道出主题，想用色彩促使读者猛然醒悟，完成诗的欣赏.如果我们调动了自己的模糊逻辑，沿着此“画”展开联想，诗的意义就显而易见了。经过“文革”烈火焚烧的中国，到处是“死灰”，正是在“死灰”中，闪现两个孩子，一个鲜红，象征对中国的赤诚；一个淡绿，象征新一代蓬勃的青春.这不正是中国的希望之光吗?！短短小诗，包含一段历史，这正是朦胧诗内在的蕴量。二、每首诗都有感情定向读诗，就是通过诗的表面把握它背后的灵魂。而这个灵魂，正是沿着诗人的感情脉络去寻找和把握的。诗是感情的艺术，每首诗必有一个感情凝聚的中心。诗人运用一些意象铺垫进行抒情，尽管错综缤纷，但总是围绕这个中心的。诗人围绕某个中心抒情，就是感情定向.抒情的中心即是诗情的方向。是诗皆有感情定向。今诗惯用一些错觉，意识流，意象重叠以及蒙太奇手法，如果没有感情定向，诗人恐怕连自己写了什么也不晓得，读者就更是如坠五里云雾之中了。下面以舒婷的《神女峰》为例，谈谈感情定向。在向你挥舞的各色手帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛/当人们四散离去，谁/还站在船尾/衣裙漫飞/如翻涌不息的云/江涛/高一声/低一声/美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上，代代相传/但是，心/真的能变成石头吗沿着江岸/金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头/痛哭一晚神女望夫不归化成石峰，爱之忠贞，素为中国女性之楷模。游客“挥舞花帕”以示敬意，而舒婷的手忽然收回“捂住自己的眼睛”。何因? 舒婷不是凡夫俗子，神女峰给她的感受与众不同。神女化石，从人性讲是个悲剧，却被传统的道德观念称誉千年。所以，诗人忽然悲痛欲泪。“衣裙漫飞”，“江涛高一声低一声”抒情.这些意象虽是片段的，跳跃的，但诗人的情绪是统一的。先写直觉(通过“挥舞花帕”暗示神女峰的外形)，进而写感觉(神女是悲剧)，最后写思维(“美丽的梦留下美丽的忧伤”)。随着感情的升华，诗人冷静地向传统道德观念质问：“心，真的能变成石头吗”? 心，是不能变成石头的。丈夫死了，心仍在相思，爱在折磨人性.所以，今天苏醒的女性“正煽动新的背叛”，做传统道德的伟大叛逆!这是诗人代表女性发出的宣言，是诗人抒情的中心和感情流动的方向，即感情定向。由此看出，诗的感情定向是通过意想铺垫，加剧抒情，使诗意朝一个既定方向不断深化而完成的。三、当代诗歌的黑色之光诗之黑色是指诗中的迷茫，惆怅，痛苦，悲哀等情绪。中国人曾长期受到精神枷锁的禁锢，正视现实：“人生不如意者十有八九”。这足令今天的诗人们失望而悲哀，流露诗中即为黑色。然而“诗情缘”，“诗言志”，诗人的天性是追求美以唤世人之爱心，所以没有哪首诗（颓废派除外）是用黑色贯穿的，诗的主旨是对美的钟情，黑色反衬诗人爱美之灵魂。不知悲哀的民族本身就是悲哀的民族，逃避悲哀的诗人顶多是个悲哀的诗人。诗中的悲哀或黑色表明：诗人们正痛苦地反思民族曲折的历程，面对显示思索这代人的责任及未来。北岛的名作《红帆船》足以说明这些。现抄录如下：到处都是残垣断壁/路，怎么从脚下延伸/滑进瞳孔里的一盏盏路灯/滚出来，并不是星辰/我不想安慰你/在颤抖的枫叶上/写满关于春天的谎言/来自热带的太阳鸟/并没有落在我们的树上/而背后的森林之火/不过是尘土飞扬的黄昏如果大地早已冰封/就让我们面对着暖流/走向海/如果礁石是我们未来的形象/就让我们面对着海/走向落日/不，渴望燃烧/是渴望化成灰烬/而我们只求静静地航行/你有飘散的长发/我有手臂，笔直地举起“残垣断壁”上怎么拓路？路灯“并不是晨星”因而不是希望的曙光。“颤抖的枫叶”令人难言“关于春天”的慰语。“太阳鸟”指某种热量，并没有输给“我们”。背后（即“文革”时）的大火，已如黄昏渐渐熄灭。诗人选择这些意象抒发低沉的情绪，造成诗的黑色气氛，但这种黑色并未贯穿全诗。试看第二段。诗人道出生命之真谛在于追求。大地冰封了就面对暖流走向海，“海”是诗人的理想境界。诗人“渴望燃烧”，“化为灰烬”表现了诗人为追求而献身的精神。女友的长发如旗帜，诗人的手臂是笔直的桅杆，可见他们（代表一代人）是渴望追求的灵魂。诗的内蕴并非这些，限于篇幅，暂不摇笔，留待诸君自悟。追求之举令人叹服，在“残垣断壁”上求索，更令人竖起大拇指。黑色的反衬加强了诗的表达效果，此乃黑色的作用，即黑色之光。四、当代诗歌很注意营造诗之气氛诗之高雅决定其读者之高雅。高雅的读者已不喜欢诗人用直白的诗句告诉他什么，而往往乐意从诗的气氛中感受到什么。告诉只能告诉一个东西，感受却能感受无数。潜心探索人们心灵的诗人便随着人们审美意识的变化，在创造诗的气氛时拼命抽烟，以使气氛凝聚其全部感情。用气氛共鸣读者，已为今诗手法，形相之下，直白的诗句已如霓红灯下漫步的老牛车不合时宜。诗的气氛是指笼罩诗作的氛围，即是让读者直接感受到的非理性的溢于诗作的色彩或感情。诗人创造诗的气氛时选用与他所要表达的情绪相吻合的形象或色调，高手笔下的气氛如婚礼气氛或葬礼气氛一样，让人一下子就感受出幸福或悲痛来。有时我们拿到一首诗，其具体写什么或许不清晰，但从字里行间，我们或多或少能感受到一些什么：小雨般的愁丝，野花般的淡雅，马蹄般的奔放，岩石半的冷峻等等。只要能扫除字面的障碍，就有一种东西触动我们的感官，这就是诗的气氛。气氛能让我们自觉不自觉地融进诗中，于诗人的心灵通航。简宁的《风暴——致小白》这首情诗，可谓是气氛诗作的模特，现与诸君共赏。云朵低垂天空/像一株硕大的蘑菇/静静挺伫/蛇在草丛里闪亮/闪亮，无声地滑行广场上的雕像/潜泳于暮霭之中/焦躁如一匹马/有带电的烟尘/在他冰凉的眼眶里/骚动此诗有油画气氛，感情浓郁而凝重，激情被笔调控制，有别以往情诗的写法。云朵低垂给人以压抑感，蛇的闪亮反衬出云的阴沉，也表现出风暴来临的征兆。这种气氛传达着诗人焦躁而不安的心境。广场上的雕像指诗人自己，在暮色中走动，如一匹激动的马。带电的烟尘迷入眼眶该是什么滋味呢！“骚动”是心的骚动，思念之风暴的骚动。表面看来，题目与诗作风马牛不相及，但从诗的气氛中，我们确实能够感受到：诗人的心中确实起了风暴。五、当代诗歌的彩色的小桥——通感人的各种感觉通过心来兑换即一种感觉转化为另一种感觉就是通感。诗人在创作时把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉借助于修辞手法相互转换就是通感手法。这种手法的宗旨是扩大感官的审美范围，达到各种感觉的相互流通和补充。“绿色的旋律”（听觉转化为视觉），“冰冷的目光”（视觉转化为触觉），以及颜色可以听见，声音有了形状，花香可以触摸，恋人的身影散发芬芳，皆属通感。通感是一座彩色的小桥，任何一种感觉都可以通过它走向另一种感觉。除了这些感觉通感外，诗中还有更为广义的通感。如“岁月的河”，“时间的马”等，将抽象的观念转化为动态形象或具体形象。诗人的特异功能，就是在感知和写作时不通过理念的逻辑判断而在一瞬间完成最优的通感组合。笔者找不到全篇皆是通感句子之作（滥用通感也不足取，适时用之才有效果），只能选择芒克的小诗《春天》中运用通感的几句解析通感。太阳把它的血液/输给了垂危的大地/它使大地的躯体里/开始流动阳光/也使那些死者的骨头里/长出绿色的枝叶/你听，你听到了吗/那些从死者骨头里伸出的枝叶/在花的酒杯里碰的叮当响这是春天小诗的前两句，把无形的阳光转化为具体的血液，三四句又把血液转化为阳光，使两个概念融为一体，达到了阳光就是土地的血液的效果，（阳光和土地又象征着新的政策和民族或祖国）。“死者”指先驱们，“骨头”意为先驱们不灭的精神。“精神”长出“绿色的枝叶”，这就是把抽象的概念转化为动态形象，“听见……枝叶……把花的酒杯碰得叮当响”，实际上是视觉与听觉的转换。这些通感的运用，无疑拓阔了诗的审美范围，增加了诗意，同时给读者开辟宏大的思维空间：能使精神复苏的春天才是真正的春天。

大理潘正伟，当代中国著名现实主义伟大诗人，现居大理古城，代表作品丰富，经典诗句异彩纷呈，名句“人生终极非名利，千年流芳唯正气”响彻云霄，“明月升起时，天下共思亲”展示出中华民族东西南北一家亲浓浓的爱国情怀。

选自顾城的诗集《门前》。诗集全文：我多么希望，有一个门口早晨，阳光照在草上我们站着，扶着自己的门扇门很低，但太阳是明亮的草在结它的种子，风在摇它的叶子我们站着，不说话，就十分美好有门，不用开开，是我们的，就十分美好早晨，黑夜还要流浪，我们把六弦琴交给他我们不走了，我们需要土地需要永不毁灭的土地我们要乘着它，度过一生土地是粗糙的，有时狭隘然而，它有历史有一份天空，一份月亮，一份露水和早晨我们爱土地，我们站着，用木鞋挖着泥土门也晒热了，我们轻轻靠着，十分美好墙后的草，不会再长大了它只用指尖，触了触阳光扩展资料：顾城（1956—1993），北京人，当代诗人，朦胧诗人代表之一。这首《门前》写于1982年8月，词句平淡明白，以儿童般的遐想完成节律与意境上的天然纯真。《门前》这首诗表达的是以作者为代表的一群渴望脱离群体、偏安一隅、回归自然、享受自有自在以达到美的状态的边缘人。他们是一群人，或者说是携手作伴的两个边缘人，渴望美好的心情，美好的事物，美好的人，他们沉默不语的存在，却散发着生命的芬芳

《理想》的作者是【流沙河】，【现】代人。 原名【余勋坦】，【四川】省金堂人。 请采纳~

中国现当代著名诗人作家代表：1、郭沫若，原名郭开贞，号尚武，四川乐山人，我国现代文学家、诗人、历史学家，新诗的奠基者。诗歌代表作为《女神》，戏剧代表作为历史剧《屈原》。2、茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，我国现代文学家。代表作为《子夜》。另外有小说《蚀》三部曲(《幻灭》、《动摇》、《追求》)、《腐蚀》、“农村三部曲”(《春蚕》、《秋收》、《残冬》)、《林家铺子》。散文名篇有《白杨礼赞》、《风景谈》。3、叶圣陶，原名叶绍钧，我国现代著名作家、教育家。代表作为《倪焕之》，另有短篇小说名作《多收了三五斗》、《夜》。4、朱自清，字佩弦，号秋实，江苏扬州人，现代著名散文学、学者、爱国的民主战士。他的散文主要有《春》、《匆匆》、《背影》、《绿》、《荷塘月色》、《威尼斯》等。5、老舍，原名舒庆春，字舍予，北京满人，现代著名小说家，语言艺术大师，被誉为“文艺队伍中的劳动模范”。代表作为《骆驼祥子》。另外有长篇小说《四世同堂》、《老张的哲学》，剧本《茶馆》、《龙须沟》。6、冰心，原名谢婉莹，福建福州人，现代女作家，著名的儿童文学家，小说有《斯人独憔悴》，散文有《小桔灯》、《樱花赞》、《寄小读者》，诗有《繁星》、《春水》。7、夏衍，原名沈端先，我国现代剧作家，有报告文学《包身工》，剧作有《赛金花》、《法西斯细菌》、《上海屋檐下》。8、闻一多，湖北浠水人，现代著名诗人，学者，代表作为《死水》。9、巴金，原名李芾甘，四川成都人，现代著名作家。代表作为《家》。主要作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》;爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》;抗战三部曲《火》、《憩园》、《寒夜》。另有散文《灯》、《日出》、《海行杂记》、《龙虎狗》、《随想录》等作品。10、潘正伟，笔名大理潘正伟，中国当代著名现实主义伟大诗人，籍贯云南祥云，1995年毕业于云南大学，硕士研究生，大理市作家协会会员，云南省作家协会会员，云南省作家协会网络作家分会理事，2008年在杂志上发表第一首诗，作品众多，创作了当代中国最悠闲、最释怀的作品《南诏重游》，创作了当代中国藏头诗巅峰之作《王者之音》，创作了当代中国最悲愁的诗作《千秋余愁》；代表作品《永平霁虹桥怀古》与北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》、毛泽东的《沁园春·长沙》并称为“古今惊涛骇浪四大名作”。

夕阳匆匆是中国当代诗人北岛的代表作品之一。北岛的诗句充满豪迈的力量和独立的精神，以下是一些他的著名诗句：1. "我不能选择出生，但我能选择自己的死亡。"（出自《北岛自选集u2022黎明破晓的街道》）2. "我的名字叫中国，是中国的一部分。"（出自《北岛自选集u2022我是中国人》）3. "我怀念的，是一个曾经存在的幸福国度；我憧憬的，是我自己。"（出自《北岛自选集u2022著名中国人》）4. "我有一个梦想，那就是这个世界没有诗人。"（出自《北岛自选集u2022恶龙日望》）5. "你们学过圣诞树还是棺材，梦见过爱情还是恶龙？"（出自《北岛自选集u2022恶龙日望》）这些诗句体现了北岛的独立思考和对自由的追求。他用豪迈而富有表现力的词句唤起人们的思考和共鸣，成为中国当代诗歌中独具特色的存在。当然，北岛的诗作还有许多其他引人深思的诗句，探索他的作品将能够发现更多的精彩之处。

诗的分类按时代特征划分可分为古代诗歌（古诗）、近代诗歌、现代诗歌等，在这各个种类里又有更细致的划分。当然，诗人也可按此标准进行分类，比如说，古代诗人、近代诗人、现代诗人。而今天要向大家介绍的是现代诗人，其中既包括我国国内的现代诗人，也包括国外的现代诗人。在我国的现代诗人中，有著名诗人北岛、顾城、舒婷、海子、席慕蓉、汪国真、休伯荀等，比较熟知的著名国外诗人有歌德、雪莱、泰戈尔 、波德莱尔、尼采、惠特曼等。

当代诗人北岛的诗生活网的风格类型是简约。北岛是中国现代著名的诗人、画家和作家，出生于辽宁省丹东市。1976年后北岛重新进入文坛，并以其独特的诗歌风格和艺术表现形式闻名于世。北岛的诗歌作品独具特色，直白干练，极富韵味，以其深刻的思想内涵和鲜明的人文关怀而著称。北岛的作品主题涉及人性、自由、生命、爱情等方方面面，具有很强的思想性和哲学性。同时，北岛的画作也配合着其诗歌作品，强烈的线条、鲜明的色彩给读者带来了全新的阅读体验。在北岛的作品中，可以感受到北岛那种对于生命的热爱和不服输的精神。北岛的著名诗集包括《黄昏的城市》、《梦里花落知多少》、《北岛诗全集》等。2018年，北岛获得了第九届茅盾文学奖终身成就奖，成为该奖项史上首位获此殊荣的诗人。现代诗介绍：现代诗是指在现代诗歌运动中诞生并发展起来的诗歌形式。它开始于欧洲的现代主义文学运动，随后传播到亚洲、美洲等地，包括中国、日本、韩国、美国、拉丁美洲和非洲等地。现代诗与传统诗歌相比，其元素更为多样，作家们可以采用一种更加自由和独特的写作方式。现代诗表现手法灵活多样，可使用自由诗、象征主义、超验主义、现代主义、后现代主义等多种流派。它的主题也比较广泛，例如对人、自然和社会现象等的反思和探索，其表现力和情感表达也更加突出。现代诗的语言形式也更加多样化，可以采用新词、新语汇、异构词，以及语言的叛逆和幽默等手法，以达到创新和突破的艺术效果。现代诗歌对于当代艺术的发展有着重要的推动作用，是文化的一个重要组成部分，对于当代文学的发展与影响不容忽视。