谛听

　　【词语】： 　　谛听 　　【拼音】： 　　[dì tīng] 　　【解释】： 　　谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。 　　【出处】： 　　《西游记》 　　【造句】： 　　1、每次面对群山，侧耳谛听亿万年来的寂静之乐，都被这雄浑的固体语言所震撼，需要心灵的仰视。那风，像是懂得了山的寂寞，鼓动着身子，在莽林间呼呼穿行。 　　2、夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动……黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂。 　　3、海潮，放远了谛听才觉得深邃;山峰，放远了望才觉得秀美;忠告，放远了品味才觉得亲切;友情，放远了回忆才觉得珍贵。所以，哲人说“距离产生美。”。 　　4、目不转睛：上学的时候，我老是谛听老师的没一句话，目不转睛的看着老师的每一个动作。 　　5、如果你屏气凝神地驻足谛听，将听到这个古老文明的深邃，假使你漫不经心地散步走过，你也将感受遥远书香的古典气味。 　　6、如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的。王蒙 　　7、雨打浮萍，隔窗悠然谛听，奏响初春乐章，点燃青春梦想。雨水节气喜气扬，小雨浸润心田祥。洒向人间雨水情，小河流淌鸟儿唱。春雨浇洒草木艳，百花盛开满园香。 　　8、我的白昼已经完了，我像一只泊在海滩上的小船，谛听着晚潮跳舞的乐声。 　　9、日间的工作完了，于是我像一只泊在海滩上的小船，谛听着晚潮跳舞的乐声。 　　10、我的白昼已经完了，我象一只泊在海滩上的小船，谛听着晚潮跳。 　　11、我的白昼己经完了，我象一只泊在海滩上的小船，谛听着晚潮跳舞的。 　　12、我的白昼已经完了，我象一只泊在海滩上的小船，谛听着晚潮跳舞。 　　13、他能自你的多情中谛听我，从我的无情中注释你啊!当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的人泪属于水。简媜 　　14、凝神谛听，我的心，快听那世界的`细语嘤咛，那是他对你爱的呼应! 　　15、我的白昼已经完了，我象一只泊在海滩上的小船，谛听著晚潮跳舞的乐声。 　　16、正笑眯眯享受美人伺候的小谛听闻言,眼睛瞪的老大,满脸的委屈。 　　17、随着队列不断往前推移,很快李云浩便到了谛听神碑跟前。 　　18、让我一个人去区别真假猴王?我是地藏王脚下的灵兽‘谛听?"你们把这颗热栗子推给我,叫我承担误杀好人的罪责。 　　19、嫣兰谛听一把用手抓住暗夜精灵,把她放到了自己的眼前。 　　20、在第二十七道雷霆闪电劈在谛听身上时,谛听一声悠长、震耳的嘶吼声从其口中发出,这声嘶吼,已经脱离了人类能发出的声音范围。 　　21、麒麟、獬豸、白泽、谛听、貔貅、辟邪就是所谓的中国神话中出现的独角兽,而西方的则是“Unicorns”。 　　22、三声不同声音的喊打喊杀声,分别从赵有理、万通和谛听的口中发出。 　　23、正所谓黄满祭瀑布群，山脚下便闻水声。顺着鹅卵石铺成的小道，我们漫步茶叶飘香的山间，伴着声声虫鸣，谛听流水潺潺，近看山涧溪水涓涓。两旁虬松林立，亦有青竹数株。朦胧细雨中，一切皆散发出诗意的芬芳。 　　24、我愿陪坐在你身边，唱歌催着你入眠。我愿哼唱着摇你入睡，睡去醒来都在你眼前。我愿做屋内唯一了解寒夜的人。我愿梦里梦外谛听你，谛听世界，谛听森林。 　　25、现代教育太依靠文字和语言了，这恐怕会使儿童们的官能衰退的吧?这些官能包括用心灵去观赏自然界，谛听神的细语和触发灵感等等。 　　26、神啊，我的愿望真是愚傻，它们在你的歌声中喧嚣。让我只谛听吧。 　　27、在佛教中,貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑,但是被称为“谛听”,但是从造型上看与貔貅无异. 　　28、雨落心湖，泛起微微涟漪，涤荡污浊秽气，幸福充满胸臆;雨打浮萍，隔窗悠然谛听，奏响初春乐章，点燃青春梦想。雨水时节，播种春天的希望，收获明天的辉煌! 　　29、马丁酒量大，对方的酒量却也叫他绝倒。而对方的谈吐更不时地叫他吃惊，停杯谛听。 　　30、春秋非春秋,战国非战国,诸子立道统,七国辅为战,小乞得真传,悠游天下间,问道诸家事,谛听干戈喧,笑谈君王密,世闻盛名传,欲知后事何,且观我来言。

1、凝神谛听释义：集中精神聆听某些精神或者声音。 2、凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。 3、谛听,又称“地听”,“善听”。顾名思义,真理即听。 4、凝神谛听拼音：[níng shén dì tīng]。

谛听的读音是是dì tīng。谛听，是汉语词语，意思是注意地听，仔细听。出处有：唐白居易《霓裳羽衣歌》：“当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。”《霓裳羽衣歌》《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“合掌跪膝谛听。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，谛听谛听。”谛听一词，并不是汉语本来的词汇，而是在佛教进入中国，早期翻译时期“格义”的产物；谛听最早的意思，就是好好听，认真听。鸠摩罗什的《大庄严论经》是姚秦时期的一部语言上很有特点的汉译佛经，有这样的句子："汝今谛听,当为汝说"。后来《大词典》例引唐白居易“霓裳羽衣歌”:当时乍见与凉心目,凝视谛听殊未足"。

问题一：阎罗殿的谛听可以分辨的出真假，却为什么不敢说出来? 在原著中谛听自己已说出原因： 谛听道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此罚能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。” 问题二：西游记 真假美猴王那一集 为什么谛听看出来也不敢说 一个真的悟空当年就把天宫和阴曹地府闹翻了天，再来一个和“真行者本领不相上下”的假行者，地府的阴兵魔将根本奈何不了他们！说出来，岂不是给地府添麻烦?关键是本领不济两个猴头，不然早说了！ 问题三：为什么西游记里谛听不能说出哪个猴子是假的 谛听是听出来真假来了，但你有确凿的证据吗？有权威的大仙支持吗？ 地狱管理鬼魂的地方，不是管神仙妖怪的地方唬像这种说不清到不明的事情谁愿意往自己身上揽？还是把他推给更牛B的人吧，省得没事找事自找麻烦。 问题四：西游记中为什么谛听听出来为什么不说 第56回的孙悟空，言谈举止相当怪异。简单归纳，有五大奇怪处。 第一处，挥棒打马。 猪八戒走了一天，肚子很饿了，想要走快些，要赶到下一个村庄投宿，化点斋饭，睡个饱觉。可是，唐僧骑着白龙马，看着春花灿烂，优哉游哉，一点也不着急。猪八戒放下担子，让沙和尚帮忙挑一会。他抄起九齿钉耙，做出要打白龙马的样子。没想到白龙马丝毫不惧，依然是缓步徐行，保持龙马优雅的姿态。 猪八戒向猴哥诉苦，孙悟空听了，把金箍棒拿在手中，喝了一声。那白龙马竟然就如飞似箭，往前方直蹿了出去。 书中解释白马为何怕孙悟空呢？“你说马不怕八戒，只怕行者，何也？行者五百年前曾受玉帝封在大罗天御马监养马，官名弼马温，故此传留至今，是马皆惧猴子。” 其实，孙悟空曾当弼马温，学得一手御马的好手段，只是白龙马怕孙悟空的一个次要原因。更主要的，是一直以来，猪八戒都在打白马的注意，而孙悟空则一直维护白龙马。 在原著第23回时，猪八戒抱怨挑担太辛苦，提议让白龙马来驼。马驼行李，天经地义嘛。孙悟空却告诉猪八戒，白龙马乃西海龙王三太子，那也是仙人中的贵族。何况，当初观音招募白龙马的时候就谈好了，白龙马只是充当脚力，只驼唐僧，不干别的。这叫做各人都有各人的功果，攀咬不得！ 那么，这次孙悟空为何要吓唬白马呢？ 孙悟空就是要再一次证明，猪八戒再努力也做不到的，他孙悟空轻易就可以做到。 唐僧的单独前行，为后文遭遇强盗埋下伏笔。 第二处，存心杀人 在五行山下遭遇六贼，孙悟空是奋起反抗，将六贼杀死。而在本回中，孙悟空是一心激怒强盗，从而“被逼无奈”将强盗杀死。 孙悟空登上高坡，看到前方强盗将唐僧吊起。他不是着急上火，而是心中暗喜说：“造化，造化！买卖上门了！” 孙悟空具体怎么做呢？他变成一个人类小和尚，背着一个大包袱上前，告诉强盗，只要放了唐僧，包袱里几十锭金银都送给强盗。强盗大喜，将唐僧放了。本来，以孙悟空的手段，完全可以用个障眼法，将什么石头瓦块变成金银，避过这场劫难。可是，孙悟空没有这么做。 等唐僧走后，孙悟空告诉强盗，自己的钱，一分也不能给，不但不给钱，还要强盗把抢劫来的钱分给他一份。众位强盗大怒，纷纷上前，拿刀乱砍，孙悟空岿然不动，任你砍。等到众强盗人人胆寒时，孙悟空出手，两棍子把强盗头子打得脑浆迸裂。 唐僧在临走时已经交代孙悟空不要伤生，见到猪八戒、沙和尚后，立刻让八戒上前，提醒孙悟空切莫杀人。按照常理，孙悟空知道唐僧不喜欢他杀人。那么，在自己打死人命后，当稍稍处理现场，把尸体掩埋，避免与师父矛盾激化。 可是，孙悟空没有，不但没有，反而在猪八戒赶到时，特意提醒猪八戒去观看倒在地上的尸体。 看原文，颇有趣味： 八戒道：“那强盗往那里去了？”行者道：“别个都散了，只是两个头儿在这里睡觉哩。”八戒笑道：“你两个遭瘟的，好道是熬了夜，这般辛苦，不往别处睡，却睡在此处！”呆子行到身边，看看道：“倒与我是一起的，干净张着口睡，淌出些粘涎来了。”行者道：“是老孙一棍子打出豆腐来了。”八戒道：“人头上又有豆腐？”行者道：“打出脑子来了！”八戒听说打出脑子来，慌忙跑转去，对唐僧道：“散了伙也！” 八戒还不知道孙悟空的脾气？孙悟空说两个头儿在地上睡觉，猪八戒就说人家是熬夜辛苦，还睡得很香，口水都流了出来。猪八戒早已经默认了取经团队第三人的地位，因此顺着孙悟空说话，帮孙悟空圆谎。是孙悟空强调自己将强盗头子打出脑子来了。 孙悟空为何如此做？显然另有目的。 第三处：霸气介绍 当唐僧得知孙悟空打死人命后，好一番唠叨，但是，他没有念紧箍咒，也没有提赶走孙悟空的事情。若孙悟空不多嘴，唐僧也就是唠叨几句就算了，师徒绝对不至于撕破脸。 可是，孙......>> 问题五：西游记中真假美猴王里谛听为什么不说出真相 “当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安” “妖精神通，与孙大圣无二，幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿” 谛听知道说破了，也无法收服六耳猕猴，反而给地府惹麻烦，推到如来那里去了。 问题六：西游记中为什么谛听听出来为什么不说 地府没有人能收伏假悟空，怕说出来，两个悟空大战，搅怀地府，使地府不得安宁。所以，地藏王菩萨让两个猴王去西天如来佛祖处分辨真假。 问题七：西游记中为什么谛听听出来为什么不说 很简单，就是怕惹事。假孙悟空本领太强。即使地府众人与孙悟空合力能拿下假孙悟空，但是地府肯定会被闹个天翻地覆。 第五十八回　二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭 原文参考： 那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。” 问题八：谛听为什么不说出真相 有的人被这个问题给蒙住了，谛听即便指出一次，他肯定不能画记号，又制服不了，那样两个“孙悟空”稍微一折腾就又分不清了，趁早一次也别说，这是直接直观原因，至于佛祖是怎么安排的这一难，谛听也知道个大概，或许就是不让他说 问题九：西游记中为什么谛听听出来为什么不说 好比现在的官员知道有些事情涉及到大领导，明知道怎么回事，但是他敢说吗，闹不好乌纱帽不保甚至命都不在，你说他会说吗？ 问题十：西游记中的谛听知道哪个是六耳猕猴为何不说出来? 发现后,地府包括孙悟空都没有法力可以降服他,所以建议他们去佛主那里.

谛听不是龙的儿子。龙生九子，分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻，没有谛听。谛听相传是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。谛听的神兽寓意民间广泛认为谛听沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则茁壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

被动技能：密探谛听李元芳可以在远处捕捉到敌人英雄踪迹，这个技能让李元芳可以轻易的了解敌方英雄的动向，这使李元芳可以轻松躲避敌人的埋伏。《王者荣耀》是一款运营在Android、IOS平台上的MOBA类手游，于2015年11月26日在Android、IOS平台上正式公测，游戏前期使用名称有《英雄战迹》、《王者联盟》。游戏是类moba手游，游戏中的玩法以竞技对战为主，玩家之间进行1V1、3V3、5V5等多种方式的PVP对战，还可以参加游戏的冒险模式，进行PVE的闯关模式，在满足拥有五个英雄的条件后可以参加游戏的季度排位赛等。2016年11月，《王者荣耀》荣登2016中国泛娱乐指数盛典“中国IP价值榜-游戏榜top10”。2017年7月2日，腾讯方面发出游戏“限时令”：7月4日起《王者荣耀》12周岁以下(含12周岁)未成年人每天限玩1小时，并计划上线晚上9时以后禁止登陆功能；12周岁以上未成年人每天限玩2小时。超出时间的玩家，在对局结束后下线，当天将无法登陆，成年人在连续进行3小时游戏后会被强制要求下线休息15分钟。

聆听：汉扬雄《法言．五百》:"聆听前世﹐清视在下﹐鉴莫近于斯矣。"谛听：注意地听；仔细听：侧耳谛听。多用于书面语。

梦幻西游谛听加点180。手游梦幻西游谛听普通玩家：就按照魂力1：精神1的加点方式，既有攻击又会有暴击，小R玩家：全加魂力180，要的就是攻击，大R玩家：全加精神，出个暴击半管子血不见面。

六耳猕猴本来就是孙悟空所变，这是个秘密，不能说破，否则孙悟空打伤师傅被外界所知，还怎么去西天修成正果，不光谛听没敢说破，连如来也没敢说破，而是编了一个六耳猕猴的故事应付大众。谛听让他们去找如来，是因为这是如来的家事，自然由如来自己想办法解决

不是

问题一：古代神话中谛听是谁的坐骑 谛听原来是一条白犬，狗表忠诚，它的来历是在唐朝开元末年，新罗王子看破红尘，带着一只白犬来唐，剃发为僧，在与白犬一同苦修75年后，王子坐化，白犬也随之死去，三年后，王子尸身发光，坐化成佛，便为地藏王菩萨，而白犬则为谛听。 问题二：《西游记》里的谛听到底是谁？？真实身份 让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师，他住在西牛岛“圣灵山，斜月三星洞”。 “山灵”取词的总和是“山”，“斜月三星”天上的事，但是，暗指“天空”。把它们放在一起就是：“天上山”。而我们知道，以Fozuqiaqia住在西牛贺州“天柱山”的大扫荡寺院。这两座山名如此相似，难道真的是巧合吗？菩提创始人和佛祖会不会有什么关联？ 问题三：西游记里的谛听为什么是人形的，谛听不是地藏菩萨的坐骑吗？ 谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。 问题四：西游记地藏王菩萨的坐骑谛听厉害吗 据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。 问题五：西游记里阎罗王身边的啼听是什么谛听是什么动物 【啼听】相传为金地藏菩萨坐骑，又称“独角兽”，“地听”，“谛听dì tīng”“善听”，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 问题六：谛听是坐骑吗？比起青狮白象地位如何 青狮指的是青毛狮子，是文殊菩萨的坐骑；白象指的是六牙白象，是峨眉山普贤菩萨的坐骑。 在西游记中，青狮和白象成精下凡，在狮驼洞为妖，为难唐僧师徒。后分别被文殊菩萨和普贤菩萨收服。 问题七：地藏王菩萨的的神兽是叫谛听还是叫听谛 这貌似狮子的坐骑是一头不存在於地球上的灵兽， 外型相当古怪，听说有鹿角、驼头、蟹眼、马嘴、牛耳， 还有羊须、狮鬃、鲤鳞、蛇身、鹰爪、虎掌. 它原本是一只白犬，随同朝鲜僧人金乔觉（新罗王子）西来求法， 之後化作地藏王菩萨之坐骑，替菩萨鉴察十方。 它的耳朵一只高耸毕挺，上听十方诸佛菩萨法音，也听天堂的安乐富足与华美； 另一只耳朵则温驯地下垂，下闻地狱苦难的哀嚎和众生求告的声音。 它能以听力照鉴人间善恶、察听贤愚， 因此有个雅号──「谛听」，又叫「善听」。 谛听」有「坐地听八百、卧耳听三千」的神通力， 除了协助地藏王菩萨救度众生之外， 它的大耳还提醒人们要注意 「耳根」的修行： 要能「谛听」，就是要认真听、注意听，不要听错了； 要能「全听」，就是不要断章取义； 要能「善听」，就是要善於听话，即使是不好听的话，也要能听出其中的好意； 要能「兼听」，所谓「兼听则明，偏听则暗」， 不能只听一面之词，要兼纳各方建言。 於是有「九像九不像」之说 问题八：地藏王菩萨座骑谛听兽 谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。民间惯攻其为“独角兽”，又叫“地听”、“善听”。顾名思义，真理即听。《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。佛门传言和民间演绎已逐步使谛听成为一个图腾和圣物，中华大吉祥物。留世谛听仅存于九华山，属国家重点文物，为九华山镇山之宝。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。 问题九：造梦西游4坐骑赤鬃狮王和谛听哪个好 大家好，今天我为大家带来 造梦西游4最厉害的宠物是谁 谛听和玄武哪个好。想要知道的游戏玩家，快跟我一起来看看吧。 谛听 简介：谛听，是目前为止最厉害的一只坐骑，攻击最高，技能最好的坐骑 获得：30000竞技币 技能：每升一级低概率获得技能 玄武 使用后回复所扣怪物的血量，是谛听被称为不死之身的主要技能，伤害极低 坐骑综合解析：总之是一只很666666的坐骑，可单挑过六二猕猴 很帅有没有，但是别看他是一只乌龟，他的初始速度和其他的坐骑不相上下哦~~ 来看看他的技能： 这个技能和谛听的【谛魔怒吼】差不多但是不能眩晕，但可以击退 这个技能可以对一条直线上的怪造成伤害，就是要蓄力 这个技能没有类似的，算是玄武的独特技能，可以让伤害减一大半 这个技能有类似的，就是谛听的【谛魔怒吼】，谛听的是眩晕，玄武的是冰冻 玄武与谛听的比较： 玄武是肉，谛听是攻击型 但玄武的攻击上限比谛听的高20 玄武的防御和生命大大超过谛听 楼主46级的玄武战斗力纸笔56级谛听战斗力低2000 攻击低70+，生命差不多，防御差不多(白装情况下) 可见到玄武56级时，战斗力之类的会远远超过谛听. 问题十："地听"是谁的坐骑? 谛听，又称“地听”，“善听”。顾名思义，真理即听。因其头部生有独角，民间又俗叫“独角兽”。恰如其名，谛听说出声和听起来都是那么地理性和文化味。 其实，谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹：金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

1个回答满意答案f5g5h5j5推荐于 2019.08.10谛听虽然成功将“真假”美猴王分辨了出来，但他却没有当面说出谁是真的谁是假的，理由是“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”意思就是谛听知道说破了，地府里所有人包括孙悟空都没有法力可以降服六耳猕猴，反而给地府惹麻烦，所以他没有说破，而是把事情推到了如来那里。而且原著中也有描写，“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来”大致意思就是，六耳猕猴乃是孙悟空的心魔，孙悟空修佛所以内心有着佛心，而六耳猕猴只是孙悟空内心蕴含七情六欲的人心，所以原著才有二心相斗这么一说，这对孙悟空也是一种考验，他的心魔显化为六耳猕猴与他斗争。佛祖肯定希望孙悟空，能斩断自己的七情六欲遁入空门，所以才安排了这么一个劫难，而且最后两个美猴王打到如来佛祖哪里，想必也是如来佛祖早已料到的事，这也解释了谛听听出二人的真假，却闭口不言的原因，应该是地藏王菩萨早有交代，故意将真假美猴王逼到西天如来佛祖处，然后借助如来的手，彻底斩断了悟空的一颗红尘之心。扩展资料六耳猕猴的特点从六耳猕猴的名字就可以看出，六耳，顾名思义长了六只耳朵，肯定听力奇好，而六耳猕猴也真是因为这个原因才能和孙悟空实力不分伯仲，两人不但样貌外形相同，就连招式打法也一模一样，最为出奇的是，两人的兵器也是一样的，按说凭借六耳猕猴的天赋，能窃取到武功秘籍。六耳猕猴手中的兵器，其实和如意金箍棒有着相似的属性，也同样能大能小，唤作铁杆随心兵，几乎和金箍棒一模一样，两者不但属性一样，长相也是惊人的相似。

一楼正解，据说是一只白色藏獒

谛听的前世是古新罗母亲。谛听（地狱耳）是中国神话中地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。谛听集群兽之像于一身，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，它可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心。在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

中国神话体系里，最孤独的妖怪是哪个？一，谛听。能力独特，地位社畜，神话版的“现实配不上能力”。谛听的能力是“听天下事，一眼断是非”。有些像现在大热的区块链，谛听往那儿一坐、再一听，真消息已经尽在掌握。这种能力乍一听属实bug，但真正的效果却很一般。因为谛听不过是给地藏菩萨打工的，上有地藏菩萨、仙班数百、玉帝王母、如来佛祖。你说你知天下事，如何让大家知道你知天下事？能力需要权威肯定，这就成了一个薛定谔的能力。谛听可以断是非，但它不在其位。真假孙悟空的故事大家都听过，谛听当下就分辨出了谁是真悟空，但它的表现却是这样的——谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”听到这里，地藏王菩萨明白了，谛听是让他把问题上交，让如来处置。是打是杀，不关我们打工人的事。于是地藏就让那俩猴去如来那里了。有人说谛听也太傻。我们假若《西游记》是个黑暗故事，如来想把那泼猴换了，谛听却言：它才是孙大圣。你猜谛听的结局如何——“这兽虽能听天下事，但其心有异。”

地藏王菩萨。地藏王菩萨的坐骑是谛听。在剧情中，谛听也曾出现在取经路上，孙悟空在取经路上受够了唐僧的脾气，不愿意再为老唐卖命，于是，他将自己的恶念六耳猕猴放了出来，六耳猕猴假扮悟空，一棍子打晕师父，带着取经人的行李箱回到花果山。据说谛听有别于一般的妖怪，他不是寻常的坐骑，而是地藏王菩萨最好的帮手，菩萨在地府的工作量也挺大，所以一部分的工作是由他承担的。外貌形态：谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力。如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表示吉祥，虎头表示智勇，犬耳表示善听，狮尾表示有耐性，麒麟足表示四平八稳，以善为宝，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。

谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。

谛（dì）听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。民间惯称其为“独角兽”，又叫“地听”、“善听”。顾名思义，真理即听。《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。佛门传言和民间演绎已逐步使谛听成为一个图腾和圣物，中华大吉祥物。留世谛听仅存于九华山，属国家重点文物，为九华山镇山之宝。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。

传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

谛听寓意丰富，形象美好且神圣，贝丰珠宝因此申请了谛听的独家玉器专利，翡翠谛听广受大众喜爱也是有部分原因在此。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。简介：文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。

1、谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。 2、谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳 以善为宝，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。

神犬谛听谛听，又称“地听”，“善听”。顾名思义，真理即听。因其头部生有独角，民间又俗叫“独角兽”。恰如其名，谛听说出声和听起来都是那么地理性和文化味。其实，谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹：金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。谛听dìtīng相传为金地藏菩萨坐骑，又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。

俯首谛听:低着头仔细听，形容十分专注。俯首:低着头谛听的释义:注意地听，仔细听。

让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师，他住在西牛岛“圣灵山，斜月三星洞”。 “山灵”取词的总和是“山”，“斜月三星”天上的事，但是，暗指“天空”。把它们放在一起就是：“天上山”。而我们知道，以Fozuqiaqia住在西牛贺州“天柱山”的大扫荡寺院。这两座山名如此相似，难道真的是巧合吗？菩提创始人和佛祖会不会有什么关联？

谛听的诗句有：但曾一度谛听的飘逝之音，凝视谛听殊未足。谛听的诗句有：谛听须谛听，谛听谛听。结构是：谛(左右结构)听(左右结构)。拼音是：dìtīng。注音是：ㄉ一_ㄊ一ㄥ。谛听的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（书）（动）仔细地听：屏息～。二、引证解释⒈注意地听，仔细听。引唐白居易《霓裳羽衣歌》：“当时乍见惊心目，凝视_听殊未足。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“合掌跪膝_听。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，_听_听。”三、国语词典仔细的听。四、网络解释谛听（通灵神兽）谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。谛听（词语）谛听，出自《霓裳羽衣歌》。意思：注意地听，仔细听。关于谛听的近义词聆听倾听关于谛听的反义词倾听倾诉糊涂关于谛听的成语公听并观听风听水谛分审布逖听遐视惟命是听_听远闻骇人视听虚己以听浪漫谛克听而不闻关于谛听的词语虚己以听束手听命逖听遐视骇人视听_听远闻公听并观浪漫谛克计行言听言听计行谛分审布关于谛听的造句1、夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂。2、如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的。3、神啊，我的愿望真是愚傻，它们在你的歌声中喧嚣。让我只谛听吧。4、临了，还不忘弯腰伸手向万通、龙啸天和谛听做了一个里面请的手势。5、他“谛听着鸠鸣，心里又快乐又忧愁，凄凄凉凉的，凄凉得那么美”。点此查看更多关于谛听的详细信息

谛听的神兽寓意 民间广泛认为谛听沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则茁壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 地藏王菩萨的的神兽是叫谛听还是叫听谛 这貌似狮子的坐骑是一头不存在于地球上的灵兽， 外型相当古怪，听说有鹿角、驼头、蟹眼、马嘴、牛耳， 还有羊须、狮鬃、鲤鳞、蛇身、鹰爪、虎掌.它原本是一只白犬，随同朝鲜僧人金乔觉（新罗王子）西来求法， 之后化作地藏王菩萨之坐骑，替菩萨鉴察十方。 它的耳朵一只高耸毕挺，上听十方诸佛菩萨法音，也听天堂的安乐富足与华美； 另一只耳朵则温驯地下垂，下闻地狱苦难的哀嚎和众生求告的声音。 它能以听力照鉴人间善恶、察听贤愚， 因此有个雅号──「谛听」，又叫「善听」。 谛听」有「坐地听八百、卧耳听三千」的神通力， 除了协助地藏王菩萨救度众生之外， 它的大耳还提醒人们要注意 「耳根」的修行： 要能「谛听」，就是要认真听、注意听，不要听错了； 要能「全听」，就是不要断章取义； 要能「善听」，就是要善于听话，即使是不好听的话，也要能听出其中的好意； 要能「兼听」，所谓「兼听则明，偏听则暗」， 不能只听一面之词，要兼纳各方建言。 于是有「九像九不像」之说 "谛听"是什么意思? 谛听 ： dì tīnɡ 注意地听；仔细听：侧耳谛听。 地藏王的谛听明明知道哪个是真假孙悟空，为何不敢讲出来 西游中有很多未解之谜，其中最大的当数菩提祖师是谁、沙僧吃掉了哪九个取经人、乌巢禅师是何来源、谛听为啥不敢说破假孙悟空等。前几个蜗牛都进行了解读，本期只谈最后一个问题。 的确，真假孙悟空长得一模一样，可观音不能辨真假、玉帝不能辨真假，连李天王的照妖镜也照不出真假，为啥地藏王菩萨的坐骑就能听出真假？而且还故弄玄虚，听出来了也不说？ 为此，有人说假孙悟空是如来找来的托，目的就是替换掉不听话的孙悟空，最后，真的孙悟空死在了金钵盂之下，取得真经的是六耳猕猴。 真是这样的吗？ 一 我们先来看看，谛听究竟有何神通，为何在识别假货方面比观音、玉帝、李天王，甚至它的主人地藏王菩萨都厉害。 原著第五十八回有解释—— 原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。 也就是说，只要它往地上一伏，立即能接收和查询三界所有生灵的全部资讯，堪比今天的大资料分析，是神仙界的网际网路搜寻，是三界中最牛叉的“包打听”。 无论观音、玉帝还是李天王的照妖镜，只能进行二维码扫描识别，一旦两者贴上同样的二维码，他们就没办法辨别真假。 那么，谛听听出了真相，为什么不敢说呢？书中有解释—— 谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。” 听到这里，地藏王菩萨明白了，谛听是叫他把矛盾上交，让如来同志处置。是打是杀，不关老子的事！ 于是地藏对两货说：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。” 因此，对谛听不说的原因，有人认为假孙悟空太厉害了，说出来怕打他 *** ，整个地府都会被闹翻，打烂了办公家俱，又不能公费报销。 其实，这只说对了一半。 二 要解答这个问题，首先得从假孙悟空究竟是谁说起。 有人说，原著中不是说得很明白吗？如来告诉众人，假孙悟空就是六耳猕猴。 蜗牛认为，这只能说你被如来骗了，其实世间根本就没有什么六耳猕猴！不信？那有几个问题你来解释下—— 1、如来说它“若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，既然能知千里之事，能晓前后五百年，还懂读心术，那必然知道在如来处要挨一棒，那为何还敢猖獗地来挑战如来？ 2、六耳那么牛逼，他干什么不好，为何偏要打唐僧抢行李去取经？如果真去，如来会把经给他吗？他不至于蠢到这种地步吧？一般的妖怪要么吃唐僧肉求长生，要么抓唐僧进行交配，他什么也不图，却偏要取个破经，完全与妖精的身份不符啊！ 3、之前众神从未听说过有这一类，之后世间也再无他之类，他怎么会突然冒出来？就算他是隐妖吧，那他总有洞府，为何抢了行李不回自己的家，不找自己的妈，偏跑到孙悟空花果山去，不是找死吗？ 4、就算他很厉害，可他也只能与孙悟空打个平手。谛听即使把他说破了，孙悟空再加地府的一些高手，也能把他拿下，即使不能拿下，也不至于把地府闹翻呀！ …… 总之，有很多不合理的地方。所以，这六耳猕猴从头到尾就是不存在的，他其实就是孙悟空的一个分身！ 三 那么，如来为何要演这一出，编个六耳猕猴来骗大家呢？孙悟空为何又要搞个分身到如来处耍耍脾气呢？ 原著中其实有多处草灰暗线。 在假孙悟空出现之前，原著专门有一章，讲了个孙悟空棒打强盗的故事。这样的故事在原著中已多次出现，每次都是孙悟空服软说好话，事情就过去了。 但这次却不同！ 孙悟空打死强盗后，唐僧...... 谛听是麒麟还是大象? 谛听的来历 神犬谛听 谛听，又称“地听”，“善听”。顾名思义，真理即听。因其头部生有独角，民间又俗叫“独角兽”。恰如其名，谛听说出声和听起来都是那么地理性和文化味。 其实，谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹：金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 谛听文化 神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。从造型看谛听，它的独角其一是象征著能接受宇宙之资讯，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音讯、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。 谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。 地藏王菩萨坐骑谛听是貔貅吗？ "谛听"是一只狗，在地藏王菩萨成道前跟随地藏王菩萨在九亥山修炼，后一同修成正果，在斗战胜佛孙悟空和六耳猕猴难分真假时，只有佛祖和"谛听"能够分辨出来。 九华山谛听的正确摆放 谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。 谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。 神犬谛听在漫长的历史长河中一直扮演着信者和吉祥之物。 谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则茁壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。 孩子对老师的寄语 孩子的心灵是无暇的稚嫩的，让我们做一个有心人，善于发现他们的所思所想，顺畅步入他们的内心世界，与孩子为伴，引领他们实现一个又一个梦想。 孩子是我的朋友，我愿用心去贴近他们，用最真挚的微笑伴随孩子们的每一天！因为我知道只有尊重、理解、信任孩子才能真正的走进孩子的内心世界！ 珍爱孩子的心灵，谛听孩子的心声，每个孩子都是一颗奇特的种子，只要尽心照料，他们就会发芽、抽枝、展叶、开花、结果，愿所有的孩子都能在人生的起点上享受欢乐，感受成功。 这是一个五彩斑斓的孩童世界，显身其中，沉浸著是让人沉醉的舒心和喜悦，期待着快乐，期待着梦想。在同一片蓝天下，让我们用新去挖掘，用爱去呵护，用感情去感悟，用执著凝聚真诚，用真诚抒写快乐，给孩子的童年播上梦的翅膀。 儿童的心如蕴藏丰富种子的大地，需要儿童教育省们像农人那样，遵守天时、精耕细作、不意不躁、循序渐进。让我们保卫童心、保卫儿童的天性，纯净的生态环境中，绿水常流、物质丰饶、富于创生能力！ 知道吗？孩子拥有一百种语言，每一种语言都代表了一份纯洁与快乐！在这片童心世界里，我们就是孩子的知心朋友。让我们用童心、童真去体会去感悟孩子的这一百种语言，让每一种语言带出孩童世界里最珍贵，最精彩的画面。 清晨，迎著第一缕阳光，我最想看到的就是你们的身影，最想听到的就是你们的声音。我愿意你们像小鸟一样唧唧喳喳的围在我身边游戏，亲爱的孩子们，知道吗？只有快乐，我才会快乐。 给孩子一张纸，就是给孩子一片想象的空间；给孩子一支笔，就是给孩子一个创作的机会。我们将用大海般温暖的怀抱，呵护每一个孩子，让他们成为快乐的小天使。

您好，九华山是地藏王菩萨的道场谛听，又称“地听”，“善听”。顾名思义，真理即听。因其头部生有独角，民间又俗叫“独角兽”。恰如其名，谛听说出声和听起来都是那么地理性和文化味。　　其实，谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐u2022开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

谛听不是龙的儿子。谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。龙有九个孩子，分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻，没有谛听。传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。外貌形态谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力。如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表示吉祥，虎头表示智勇，犬耳表示善听，狮尾表示有耐性，麒麟足表示四平八稳，以善为宝，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。

　　谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。 　　地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。

[dì tīng]

最常规的获取召唤兽方法，去鬼市组队砍双或者自己单独溜达，碰碰运气，毕竟稀有宠出现概率还是很低的。作为高端召唤兽，炼妖胚子商人那一定会有，每个区摆摊的位置不同，比如我们区商人都在傲来卖胚子，逛逛摊位基本都可以找到。商会里的店铺，有些商人不想挂机于是就会在商会开胚子店，可以去商会查找一下，碰碰运气。

“谛听”的近义词 细听 聆听 倾听 “谛听”的反义词 “谛听”相关近义词反义词的解释 细听: xì tīng1.警觉地捕捉期待着的声音。聆听: líng tīng1.汉扬雄《法言．五百》:"聆听前世﹐清视在下﹐鉴莫近于斯矣。"后多用于书面语﹐常指仔细注意地听。谛听: dì tīng注意地听；仔细听 侧耳谛听。倾听: qīng tīng1.侧着头听。 2.细听;认真地听。

谛听的成语有：听风听水，惟命是听，听而不闻。谛听的成语有：浪漫谛克，听而不闻，耳听八方。2：拼音是、dìtīng。3：注音是、ㄉ一_ㄊ一ㄥ。4：结构是、谛(左右结构)听(左右结构)。谛听的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（书）（动）仔细地听：屏息～。二、引证解释⒈注意地听，仔细听。引唐白居易《霓裳羽衣歌》：“当时乍见惊心目，凝视_听殊未足。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“合掌跪膝_听。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，_听_听。”三、国语词典仔细的听。四、网络解释谛听（通灵神兽）谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。谛听（词语）谛听，出自《霓裳羽衣歌》。意思：注意地听，仔细听。关于谛听的近义词倾听聆听关于谛听的反义词糊涂倾诉倾听关于谛听的诗句凝视谛听殊未足阿难汝谛听三沐三薰谛听关于谛听的词语言听计行_听远闻惟命是听谛分审布浪漫谛克耳听八方言听计从逖听遐视骇人视听计行言听关于谛听的造句1、刚到这里，小谛听忽然一声惊叫，看着门口的方向，胆怯的向孙嫦所在的位置退了退。2、春秋非春秋，战国非战国，诸子立道统，七国辅为战，小乞得真传，悠游天下间，问道诸家事，谛听干戈喧，笑谈君王密，世闻盛名传，欲知后事何，且观我来言。3、小谛听一怔，继而点头，叼起玉兔便是跑了出去。4、神啊，我的愿望真是愚傻，它们在你的歌声中喧嚣。让我只谛听吧。5、夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂。点此查看更多关于谛听的详细信息

读书振记：西游记之真假美猴王！小时候看西游记，动画片里如来说假美猴王是六耳猕猴。长大看了书很疑惑。又听说，真假美猴王就是一个掉包计。干掉真悟空，留下听话的假悟空。依据是菩提祖师和如来出自同门，孙悟空的本事六耳猕猴都会，是如来教的。这个有模有样厚黑的说法让很多人相信了，我始终疑惑。前几天我偶然看了天道后，说自己上了一个台阶，悟出的东西无所用，无所不用。无所用一说，即：论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。无所不用说，即：我可以肯定如来掉包孙悟空这一说法是扯犊子。西游记为四大名著，水深着呢！听振宇给你说说皮毛吧，除了咱还有三个人知道真假美猴王的真相：谛听，观音，如来。因为取经是战略布局，悟空和唐僧的矛盾一直存在，但没有影响大局，悟空三打白骨精后第一次被唐僧撵走，取经事业初期被炒鱿鱼，唐僧的下马威对悟空没有效果，孙悟空依旧嫉恶如仇，因为回花果山自由自在悟空不在意。但历尽千辛万难，取经大功马上告成，唐僧却一言不合就把悟空通报开除，遇到这样的领导这样的担当，悟空幻化一个分身给唐僧一棒子也没毛病。随后悟空找观音做主，观音暗中偏袒着悟空，给它指出了一条明道：接着悟空拉着自己的分身上天入海满世界的辨真假，做了世界巡演。除了观音只有谛听看明白了，但他更不敢说出真相，怕激化矛盾，说了一句“佛法无边”。大老板如来化个六耳猕猴的名，来解决矛盾，然后当着众佛面前认可孙悟空的功劳并许诺悟空成佛。如来用六耳泥猴掉包孙悟空一说不攻自破。再往深了说说，悟空幻化出一个分身，一棒子照唐僧打下去，结果先于唐僧成佛，反手一棒子当着如来面“打死”自己的分身，这两棒子就是够成佛的大智慧。众佛不会认为如来怕了悟空，如来没有护短并给了悟空一个台阶，还就事说事告诉大家：想成功，先战胜自己。二心变一心，去了心魔，就能有正确的立场，一心一意为公司办事，才会功成名就。这就是领导的大智慧，你懂了吗？

谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。民间惯称其为“独角兽”，又叫“地听”、“善听”。顾名思义，真理即听。《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。佛门传言和民间演绎已逐步使谛听成为一个图腾和圣物，中华大吉祥物。留世谛听仅存于九华山，属国家重点文物，为九华山镇山之宝。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。目录通灵神兽简介《西游记》中的谛听文物谛听谛听文化漫画人物通灵神兽 简介 《西游记》中的谛听 文物谛听 谛听文化漫画人物展开 编辑本段通灵神兽简介 谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。 谛听传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。《诗经·隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。 谛听的来历据认为，唐u2022开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。《西游记》中的谛听 西游记的《真假美猴王》中，悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑“谛听”分辨出来了。 真假美猴王六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打打闹闹到了阴间地府，十大阎王也不能折辨。幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别，谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”由此可知谛听折狱能力，后六耳猕猴终被如来收服，而遭悟空一棒打死，从此悟空妄心泯灭，一心皈佛，历尽九九八十一难，终成正果。 原文如下： 却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：“大王，背阴山上，有两个齐天大圣打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假。只听得那强风滚滚，惨雾漫漫，二行者一翻一滚的，打至森罗殿下。 阴君近前挡住道：“大圣有何事，闹我幽冥？”这大圣道：“我因保唐僧西天取经，路过西梁国，至一山，有强贼截劫我师，是老孙打死几个，师父怪我，把我逐回。我随到南海菩萨处诉告，不知那妖精怎么就绰着口气，假变作我的模样，在半路上打倒师父，抢夺了行李。师弟沙僧，向我本山取讨包袱，这妖假立师名，要往西天取经。沙僧逃遁至南海见菩萨，我正在侧。他备说原因，菩萨又命我同他至花果山观看，果被这厮占了我巢穴。我与他争辨到菩萨处，其实相貌、言语等俱一般，菩萨也难辨真假。又与这厮打上天堂，众神亦果难辨，因见我师。我师念《紧箍咒》试验，与我一般疼痛。故此闹至幽冥，望阴君与我查看生死簿，看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。”那怪亦如此说一遍。阴君闻言，即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。再看毛虫文簿，那猴子一百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是猴属，尽无名号。查勘毕，当殿回报。阴君各执笏，对行者道：“大圣，幽冥处既无名号可查，你还到阳间去折辨。” 正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。” 原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。 那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能 助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一齐嚷道：“说的是，说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”那十殿阴君送 出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。 看那两个行者，飞云奔雾，打上西天……文物谛听 神犬谛听在漫长的历史长河中一直扮演着信者和吉祥之物。谛听造型各个年代也有所不同。如宋代，强调独 谛听角，民国以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。 该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物“谛听”。她是中国四大佛山——九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识“姑苏梅城吾造”，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺---化城寺（九华山历史文物馆），属九华山寺庙传世文物。谛听文化 神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。 谛听从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。 谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。

有一次美国知名主持人林克莱特访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当什么呀？”小朋友天真地回答：“嗯，我要当飞机驾驶员！” 林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你会怎么办？” 小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞先跳出去。” 当现场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。 没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之情远非笔墨所能形容。 于是林克莱特问他：“为什么要这么做？”小孩的回答透露出一个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来！我还要回来！！” 通过这个故事，你认为自己真的明白了倾听的艺术了吗？你不是常常半途打断对方的演讲；是不是又自以为是的进行反驳呢？ 沟通是双向的，我们应该学会积极的听。听的能力是一种艺术，也是一种技巧。听需要专心，每个人都可以透过耐心和练习来发展这项能力。 听有三个层次，分别是“倾听”“聆听”“谛听”。 倾听。 倾听是指认真的听，不仅听对方的语言，还要观察对方的表情与体态。只有结合语言、表情和体态，才能完整理解对方的意思。 “倾听”侧重于“倾”，即“身子向前用尽（力量）细心地听取”，含有尊重的意思。要让对方感觉到此时他就是世界的中心，他的一言一行你都能感觉到。 倾听是一种情感活动，传递给对方你很想听对方讲话的感觉。 成为一个倾听者，会获得对方的信任。如果是进行商务洽谈，一个好的倾听者有助于获得对方的认可。 聆听。 “聆听”侧重于“聆”，即“听”的意思。强调的是用心思考仔细地细听，如聆听先生的教诲。 “聆听”一般多用于教诲、报告、演讲、讲学、朗诵、故事等有关人的活动，也可用于具体的事物，如风声、雨声、歌声等。 在商务活动中，聆听比倾听更近一步，不仅是专注于听，而且带有思考，在聆听过程中会提出一些疑问及时与对方互动。 谛听。 谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物尤其善于听人的心，在名著西游记的《真假美猴王》中，悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑“谛听”分辨出来了。 海德格尔认为,谛听是指谛听自己的内心,谛听天地神秘的声音,在谛听中靠拢人性的本质,靠拢神性的东西,谛听排除各种外在干扰和功利,全身贯注浸淫于高峰体验。 倾听是依靠耳朵和眼睛在听，聆听是靠耳朵、眼睛和大脑在听，而谛听则增加了用心听。 沟通就是听的艺术，从倾听到聆听，从聆听到谛听，是三层不同的境界，你能做到哪一层？ 至少，你要做到倾听，不要在听的时候心不在焉或者还在摆弄着手机。

　　谛听 : dì tīnɡ 注意地听;仔细听:侧耳谛听　　谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。　　传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

神话传说中的一种神兽。地藏王的神兽。

谛听的解释 注意 地听， 仔细 听。 唐 白居易 《 霓裳羽衣 歌》 ：“当时乍见惊心目， 凝视 谛听殊未足。” 《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》 ：“合掌跪膝谛听。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》 ：“肃肃全军，谛听谛听。” 词语分解 谛的解释 谛 （谛） ì 仔细：谛听。谛视。谛观。谛思。 道理 ： 真谛 。妙谛。 部首 ：讠； 听的解释 听 （听） ī 用耳朵接受声音：听力。听写。听觉。 聆听 。洗耳 恭听 。 顺从，接受 别人 的意见：言听计从。 任凭，随：听任（坣 ）。听凭。听之任之。 治理； 判断 ：听讼（审理案件）。听政。 量词，指 马口 铁 密封

谛听拼音：[dì tīng] 来自百度汉语|报错 谛听_百度汉语[释义]注意地听，仔细听。

谛听的拼音：dì tīng。释义：注意地听，仔细听。出处：鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，谛听谛听。”近义词：聆听、倾听。反义词：倾诉、糊涂、倾听。例句：假如凝神谛听，我们几乎能够听见关门的声响。谛听的近义词聆听拼音：líng tīng。出处：多用于书面语，常指仔细注意地听。出处：许地山《缀网劳蛛·命命鸟》：“现时正在演说，好些人物都在那里聆听法音。”例句：我脸挨着纱窗，静静地躺在黑暗中，聆听着夏日的种种声响：溪水潺潺，蛙鸣蝉噪。

谛听是注意地听，仔细听的意思。引证：鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：肃肃全军，谛听谛听。用法：作谓语，宾语。示例：清晨，当第一抹晨曦照进屋子，一切都是那么宁静祥和，沭浴着阳光，谛听来自大自然的呼唤。谛听使用示例：1、海潮，放远了谛听才觉得深邃；山峰，放远了望才觉得秀美；忠告，放远了品味才觉得亲切；友情，放远了回忆才觉得珍贵。所以，哲人说“距离产生美。”。2、如果你屏气凝神地驻足谛听，将听到这个古老文明的深邃，假使你漫不经心地散步走过，你也将感受遥远书香的古典气味。3、雨打浮萍，隔窗悠然谛听，奏响初春乐章，点燃青春梦想。雨水节气喜气扬，小雨浸润心田祥。洒向人间雨水情，小河流淌鸟儿唱。春雨浇洒草木艳，百花盛开满园香。

谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。民间惯称其为“独角兽”，又叫“地听”、“善听”。顾名思义，真理即听。《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。佛门传言和民间演绎已逐步使谛听成为一个图腾和圣物，中华大吉祥物。留世谛听仅存于九华山，属国家重点文物，为九华山镇山之宝。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。目录通灵神兽简介《西游记》中的谛听文物谛听谛听文化漫画人物通灵神兽 简介 《西游记》中的谛听 文物谛听 谛听文化漫画人物展开 编辑本段通灵神兽简介 谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。 谛听传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。《诗经·隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。 谛听的来历据认为，唐u2022开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。《西游记》中的谛听 西游记的《真假美猴王》中，悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑“谛听”分辨出来了。 真假美猴王六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打打闹闹到了阴间地府，十大阎王也不能折辨。幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别，谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”由此可知谛听折狱能力，后六耳猕猴终被如来收服，而遭悟空一棒打死，从此悟空妄心泯灭，一心皈佛，历尽九九八十一难，终成正果。 原文如下： 却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：“大王，背阴山上，有两个齐天大圣打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假。只听得那强风滚滚，惨雾漫漫，二行者一翻一滚的，打至森罗殿下。 阴君近前挡住道：“大圣有何事，闹我幽冥？”这大圣道：“我因保唐僧西天取经，路过西梁国，至一山，有强贼截劫我师，是老孙打死几个，师父怪我，把我逐回。我随到南海菩萨处诉告，不知那妖精怎么就绰着口气，假变作我的模样，在半路上打倒师父，抢夺了行李。师弟沙僧，向我本山取讨包袱，这妖假立师名，要往西天取经。沙僧逃遁至南海见菩萨，我正在侧。他备说原因，菩萨又命我同他至花果山观看，果被这厮占了我巢穴。我与他争辨到菩萨处，其实相貌、言语等俱一般，菩萨也难辨真假。又与这厮打上天堂，众神亦果难辨，因见我师。我师念《紧箍咒》试验，与我一般疼痛。故此闹至幽冥，望阴君与我查看生死簿，看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。”那怪亦如此说一遍。阴君闻言，即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。再看毛虫文簿，那猴子一百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是猴属，尽无名号。查勘毕，当殿回报。阴君各执笏，对行者道：“大圣，幽冥处既无名号可查，你还到阳间去折辨。” 正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。” 原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。 那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能 助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一齐嚷道：“说的是，说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”那十殿阴君送 出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。 看那两个行者，飞云奔雾，打上西天……文物谛听 神犬谛听在漫长的历史长河中一直扮演着信者和吉祥之物。谛听造型各个年代也有所不同。如宋代，强调独 谛听角，民国以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。 该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物“谛听”。她是中国四大佛山——九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识“姑苏梅城吾造”，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺---化城寺（九华山历史文物馆），属九华山寺庙传世文物。谛听文化 神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。 谛听从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。 谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。

谛听的词语解释是：（书）（动）仔细地听：屏息～。谛听的词语解释是：（书）（动）仔细地听：屏息～。注音是：ㄉ一_ㄊ一ㄥ。结构是：谛(左右结构)听(左右结构)。拼音是：dìtīng。谛听的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈注意地听，仔细听。引唐白居易《霓裳羽衣歌》：“当时乍见惊心目，凝视_听殊未足。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“合掌跪膝_听。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，_听_听。”二、国语词典仔细的听。三、网络解释谛听（通灵神兽）谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。谛听（词语）谛听，出自《霓裳羽衣歌》。意思：注意地听，仔细听。关于谛听的近义词聆听倾听关于谛听的反义词糊涂倾诉倾听关于谛听的诗句谛听谛听谛听吾言凝视谛听殊未足关于谛听的成语耳听八方_听远闻虚己以听浪漫谛克逖听遐视惟命是听听而不闻听风听水谛分审布骇人视听关于谛听的词语惟命是听_听远闻虚己以听言听计行公听并观谛分审布计行言听逖听遐视言听计从浪漫谛克关于谛听的造句1、临了，还不忘弯腰伸手向万通、龙啸天和谛听做了一个里面请的手势。2、如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的。3、夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂。4、玉秀敛声屏气，正欲谛听，但板胡声与高腔却嘎然中断，一切归于宁静。5、刚到这里，小谛听忽然一声惊叫，看着门口的方向，胆怯的向孙嫦所在的位置退了退。点此查看更多关于谛听的详细信息

西游中有很多未解之谜，其中最大的当数菩提祖师是谁、沙僧吃掉了哪九个取经人、乌巢禅师是何来源、谛听为啥不敢说破假孙悟空等。前几个蜗牛都进行了解读，本期只谈最后一个问题。的确，真假孙悟空长得一模一样，可观音不能辨真假、玉帝不能辨真假，连李天王的照妖镜也照不出真假，为啥地藏王菩萨的坐骑就能听出真假？而且还故弄玄虚，听出来了也不说？为此，有人说假孙悟空是如来找来的托，目的就是替换掉不听话的孙悟空，最后，真的孙悟空死在了金钵盂之下，取得真经的是六耳猕猴。真是这样的吗？一我们先来看看，谛听究竟有何神通，为何在识别假货方面比观音、玉帝、李天王，甚至它的主人地藏王菩萨都厉害。原著第五十八回有解释——原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。也就是说，只要它往地上一伏，立即能接收和查询三界所有生灵的全部信息，堪比今天的大数据分析，是神仙界的互联网搜索，是三界中最牛叉的“包打听”。无论观音、玉帝还是李天王的照妖镜，只能进行二维码扫描识别，一旦两者贴上同样的二维码，他们就没办法辨别真假。那么，谛听听出了真相，为什么不敢说呢？书中有解释——谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”听到这里，地藏王菩萨明白了，谛听是叫他把矛盾上交，让如来同志处置。是打是杀，不关老子的事！于是地藏对两货说：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”因此，对谛听不说的原因，有人认为假孙悟空太厉害了，说出来怕打他屁股，整个地府都会被闹翻，打烂了办公家俱，又不能公费报销。其实，这只说对了一半。二要解答这个问题，首先得从假孙悟空究竟是谁说起。有人说，原著中不是说得很明白吗？如来告诉众人，假孙悟空就是六耳猕猴。蜗牛认为，这只能说你被如来骗了，其实世间根本就没有什么六耳猕猴！不信？那有几个问题你来解释下——1、如来说它“若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，既然能知千里之事，能晓前后五百年，还懂读心术，那必然知道在如来处要挨一棒，那为何还敢猖獗地来挑战如来？2、六耳那么牛逼，他干什么不好，为何偏要打唐僧抢行李去取经？如果真去，如来会把经给他吗？他不至于蠢到这种地步吧？一般的妖怪要么吃唐僧肉求长生，要么抓唐僧进行交配，他什么也不图，却偏要取个破经，完全与妖精的身份不符啊！3、之前众神从未听说过有这一类，之后世间也再无他之类，他怎么会突然冒出来？就算他是隐妖吧，那他总有洞府，为何抢了行李不回自己的家，不找自己的妈，偏跑到孙悟空花果山去，不是找死吗？4、就算他很厉害，可他也只能与孙悟空打个平手。谛听即使把他说破了，孙悟空再加地府的一些高手，也能把他拿下，即使不能拿下，也不至于把地府闹翻呀！……总之，有很多不合理的地方。所以，这六耳猕猴从头到尾就是不存在的，他其实就是孙悟空的一个分身！三那么，如来为何要演这一出，编个六耳猕猴来骗大家呢？孙悟空为何又要搞个分身到如来处耍耍脾气呢？原著中其实有多处草灰暗线。在假孙悟空出现之前，原著专门有一章，讲了个孙悟空棒打强盗的故事。这样的故事在原著中已多次出现，每次都是孙悟空服软说好话，事情就过去了。但这次却不同！孙悟空打死强盗后，唐僧宝宝很生气，他给强盗念《倒头经》时竟然说：“你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”意思是你们去地府告那孙猴子，但不要说我。不仅没有师父的担当，还唆使小人告自己的徒弟，这是几个意思？所以八戒在旁边笑了：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”孙悟空听了，心头大怒：“师父，你老人家忒没情义。为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里，会打杀人！”于是，他着铁棒望那坟上捣了三下，道：“遭瘟的强盗，你听着，尽你到那里去告，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”闹了一阵，唐僧很不舒服地重新上马。孙大圣心里也梗了块石头，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非，团队产生了严重的信任危机。晚上，他们夜宿一老者家，老者儿子就是强盗中的一分子。回家见唐僧几人正住家里，居然还想磨刀抢劫。老者不忍，悄悄开了院门放他们走。强盗追了上来，孙悟空几棒打死几个，一刀割下老者儿子首级，赶上来扔在唐僧马前，还理直气壮地说：“师父，这是杨老儿的逆子，被老孙取将首级来也。”说实话，孙悟空这次做得有些过火，扔首级纯粹就是挑衅：你不让我干，老子偏要干！你要咋的？唐僧一气，就开始猛念紧箍咒，念完就赶孙悟空走。这是第二次撵孙悟空回乡下了。三打白骨精那回，取经工程刚开始，撵就撵了，孙悟空还想得通，此处不留爷，自有留爷处，所以他回花果山逍遥去了。但这次不同啊，路都走了一半，眼见取经成功就在眼前，唐僧却说撵就撵，孙悟空肯定不甘心。因此孙悟空向唐僧服软道歉。但唐僧不说话，又把紧箍咒念上二十多遍，足足勒进他脑袋一寸多深。孙悟空恨道：“我是有处过日子，只怕你无我去不得西天。”三藏说，我去不去得关你屁事，快滚，不然我把你脑浆都勒出来。孙悟空得出结论：这和尚负了我的心！于是前往观音处告状去了。四从这段经历我们可以看出，实际孙悟空已经产生了二心，他认为唐僧是个无能领导，也不讲感情，枉他费了那么多心思，一句“你滚”就把他所有功劳抹杀了。孙悟空会分身术是众所周知的事。表面上，孙悟空不敢做出对抗佛教的事，但在内心里，妖王的狂野之心又被激发了出来，老子以前天不怕地不怕，是何等潇洒，如今却要受你脓包之气！于是不由自主地、不受控制地，另一个分身出来了。就好象我们在单位，对领导都是毕恭毕敬，但回到家，把包一丢，就开始骂：蠢货、球本事没有，还敢整老子！孙悟空的分身来到取经路，先是再次向唐僧道歉，端了一磁杯水给他喝，唐僧说渴死我也不喝你的水！分身又说了同样一句话：“无我你去不得西天！”唐僧依然回答他，去不去得关你屁事！于是孙悟空的分身彻底爆发了，打了唐僧一棒，抢了行李，回到了花果山。正因为两个孙悟空都是真的，所以才有几个神仙看不出、照妖镜看不出的怪事。但孙悟空的把戏，有三个人是知道的。第一个是观音。孙悟空刚去南海的时候，她掐指一算，就知道原委。但是她为什么不当面揭穿呢？有两个原因，一是她也认为唐僧做得有点过了，需要给他点教训。二是后来分身居然打了唐僧一棒，这可犯了大逆不道之罪。如果当面揭穿，孙悟空必定在取经团队呆不下去了，取经工程必然无法完成。第二个就是谛听了。它也听出了原委，同上原因，连观音都不敢说，它更加不能说，说了不仅是孙悟空要收拾它，而且观音和如来都要收拾它，因此干脆让地藏王把矛盾交到如来处。第三个知道实情的，就是如来了。在真假孙悟空还没到的时候，他就告诉众人：“汝等俱是一心，且看二心竟斗而来也。”证明他心里是有数的。但是，他同样不能说破，说破了就等于宣布孙悟空出局了，取经工程将产生严重危机，甚至影响到他的威望，让天庭和属下看笑话。所以，他就编了个六耳猕猴的故事出来。但为了安抚孙悟空，他又专门许诺：“那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”意思是你好好听话，保证你也能成佛。孙悟空同意了。唐僧经过这个教训，也明白了如来心思，也同意了。六这个故事告诉了我们什么呢？有些事领导并不是糊涂不知真相，他只是不说而已。有些事大家都知道实情，但是不能摆在台面上来的，一说开，事情就没法补救了。你不要以为领导在批评人时总爱用“某些人”代替是虚伪，其实这是在给别人留余地。难得糊涂，也是一种高明的领导手段。这也是为什么愤青、愣头青当不了领导的原因。不要以为什么都敢讲真话就是优点！从另一个角度也说明，会哭的孩子有奶吃。遇上装怪的领导，有时也必须耍耍脾气，让他知道你不是好欺负的。不然，他会认为你是软柿子可以随便捏，该给你的功劳没给你，一句对不起就过去了。但是，又不能闹得太过，领导给台阶，就赶紧下来，真要撕破脸皮，大家都不好看。有时，上下级相处的艺术，就是妥协的艺术。

非人哉白泽学士非常渊博，同为爱好学习的谛听把他当成了自己的偶像，没事就跑到观音家里窜门去看望白泽。敖烈西海龙王三太子，龙二代一枚，龙宫大学毕业的高材生，当年的唐僧坐骑，依旧怀着【师父请你再骑骑我】的奇怪属性，由于龙族对哪吒的心理阴影，患有严重的哪吒恐惧症，时常被哪吒定死认定为宠物一般的存在。分辨男女的能力比较弱，很长时间将九月视为英俊的汉子。情商接近于0，恋爱能力几乎为负数。也在弥勒的公司上班，目测高级白领。众人爱称烈烈。成长画册从小到大的画风有着奇怪的改变（实质为敖烈妈妈的画技不断提高）。（在一集中暴露了自己是“平角内裤派”。）

1、谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。 2、谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳 以善为宝，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。

问题一：谛听是什么意思 注意地听，仔细听。 问题二：谛听的意思 拼音：DI Ting 意思：仔细的听 屏息听 问题三：谛听的意思 谛听 : dì tīn 注意地听;仔细听:侧耳谛听 谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。 传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。谛听的来历据认为，唐u30fb开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹――金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 问题四：谛听是什么意思是什么 谛听 ： dì tīn 注意地听；仔细听：侧耳谛听。 问题五：谛听的意思 倾听 问题六：谛听的谛是什么意思 谛听 [dì tīng] 基本释义 注意地听，仔细听。 详细释义 注意地听，仔细听。 问题七：谛听是什么意思 注意地听，仔细听。 问题八：谛听的意思 拼音：DI Ting 意思：仔细的听 屏息听 问题九：谛听的意思 谛听 : dì tīn 注意地听;仔细听:侧耳谛听 谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。 传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。谛听的来历据认为，唐u30fb开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹――金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 问题十：谛听的谛是什么意思 谛听 [dì tīng] 基本释义 注意地听，仔细听。 详细释义 注意地听，仔细听。

谛听的解释注意 地听， 仔细 听。 唐 白居易 《 霓裳羽衣 歌》 ：“当时乍见惊心目， 凝视 谛听殊未足。” 《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》 ：“合掌跪膝谛听。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》 ：“肃肃全军，谛听谛听。” 词语分解 谛的解释 谛 （谛） ì 仔细：谛听。谛视。谛观。谛思。 道理 ： 真谛 。妙谛。 部首 ：讠； 听的解释 听 （听） ī 用耳朵接受声音：听力。听写。听觉。 聆听 。洗耳 恭听 。 顺从，接受 别人 的意见：言听计从。 任凭，随：听任（坣 ）。听凭。听之任之。 治理； 判断 ：听讼（审理案件）。听政。 量词，指 马口 铁 密封

谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。外貌形态：谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力。如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表示吉祥，虎头表示智勇，犬耳表示善听，狮尾表示有耐性，麒麟足表示四平八稳，以善为宝，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。以上内容参考：百度百科-谛听

西游记六耳猕猴谛听不敢说的原因是因为孙悟空。六耳猕猴敢假扮孙悟空就说明他本身是非常厉害的，实力和孙悟空不分上下。神兽谛听是地藏王菩萨的坐骑，本身是地府的人，自然要为地府着想。所以就算谛听知道了六耳猕猴的身份也不能说破，不然，地府就会像五百年前一样大祸临头。六耳猕猴概况六耳猕猴，是古典名著西游记中的角色。如来佛祖所言的混世四猴之一。趁唐僧赶走孙悟空、师徒生二心之际，变化成孙悟空的模样，为非作歹，打昏唐僧、夺走行李包裹，还自己变化出一队唐僧师徒，意欲自去取真经成正果。六耳猕猴的本事和孙悟空一般无二，孙悟空久战不能与六耳猕猴分胜败，观音菩萨、诸路神将、唐僧师徒、幽冥众仙尽皆分辨不出真假，只有谛听和如来佛祖能辨认六耳猕猴的真身。最后如来佛祖揭穿六耳猕猴本相，以金钵盂生擒，孙悟空一棒将其打杀，绝此一种。

谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。民间惯称其为“独角兽”，又叫“地听”、“善听”。顾名思义，真理即听。《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。佛门传言和民间演绎已逐步使谛听成为一个图腾和圣物，中华大吉祥物。留世谛听仅存于九华山，属国家重点文物，为九华山镇山之宝。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。目录通灵神兽简介《西游记》中的谛听文物谛听谛听文化漫画人物通灵神兽 简介 《西游记》中的谛听 文物谛听 谛听文化漫画人物展开 编辑本段通灵神兽简介 谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。 谛听传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。《诗经·隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。 谛听的来历据认为，唐u2022开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。《西游记》中的谛听 西游记的《真假美猴王》中，悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑“谛听”分辨出来了。 真假美猴王六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打打闹闹到了阴间地府，十大阎王也不能折辨。幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别，谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”由此可知谛听折狱能力，后六耳猕猴终被如来收服，而遭悟空一棒打死，从此悟空妄心泯灭，一心皈佛，历尽九九八十一难，终成正果。 原文如下： 却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：“大王，背阴山上，有两个齐天大圣打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假。只听得那强风滚滚，惨雾漫漫，二行者一翻一滚的，打至森罗殿下。 阴君近前挡住道：“大圣有何事，闹我幽冥？”这大圣道：“我因保唐僧西天取经，路过西梁国，至一山，有强贼截劫我师，是老孙打死几个，师父怪我，把我逐回。我随到南海菩萨处诉告，不知那妖精怎么就绰着口气，假变作我的模样，在半路上打倒师父，抢夺了行李。师弟沙僧，向我本山取讨包袱，这妖假立师名，要往西天取经。沙僧逃遁至南海见菩萨，我正在侧。他备说原因，菩萨又命我同他至花果山观看，果被这厮占了我巢穴。我与他争辨到菩萨处，其实相貌、言语等俱一般，菩萨也难辨真假。又与这厮打上天堂，众神亦果难辨，因见我师。我师念《紧箍咒》试验，与我一般疼痛。故此闹至幽冥，望阴君与我查看生死簿，看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。”那怪亦如此说一遍。阴君闻言，即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。再看毛虫文簿，那猴子一百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是猴属，尽无名号。查勘毕，当殿回报。阴君各执笏，对行者道：“大圣，幽冥处既无名号可查，你还到阳间去折辨。” 正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。” 原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。 那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能 助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一齐嚷道：“说的是，说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”那十殿阴君送 出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。 看那两个行者，飞云奔雾，打上西天……文物谛听 神犬谛听在漫长的历史长河中一直扮演着信者和吉祥之物。谛听造型各个年代也有所不同。如宋代，强调独 谛听角，民国以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。 该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物“谛听”。她是中国四大佛山——九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识“姑苏梅城吾造”，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺---化城寺（九华山历史文物馆），属九华山寺庙传世文物。谛听文化 神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。 谛听从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。 谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。

谛听的意思是：注意地听，仔细听。1、拼音：dì tīng2、近义词：聆听、倾听、细听、凝听3、反义词：充耳不闻、听而不闻、闭目塞听4、引证解释：明末·冯梦龙《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：合掌跪膝谛听。白话文：双手合上，双膝跪下仔细地听。近义词：凝听1、拼音：níng tīng2、释义：聚精会神地听。3、引证解释：清·蒲松龄《聊斋志异·佟客》：更既深，忽闻隔院纷拏。隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻人作怒声。白话文：到了深夜，忽然听到隔壁院有纷争。隔院是父亲的住处，心里担心。靠近墙壁仔细听，只听见有人发怒的声音。倾听1、拼音：qīng tīng2、释义：细听，认真地听；侧着头听。3、引证解释：现代·巴金《秋》：她也专心地在一边倾听。

谛听的意思是仔细听。词语拼音：dì tīng。词语解释：谛听，是汉语词语，注意地听，仔细听。词语出处：1、唐·白居易《霓裳羽衣歌》：“当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。”2、《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“合掌跪膝谛听。”3、鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，谛听谛听。”词语用法：作谓语，宾语。近义词：倾听。倾听是一个汉语词语，拼音是qīng tīng，一指侧着头听，二指细听；认真地听。出自《礼记·曲礼上》：“立不正方，不倾听。”孔颖达疏：“不得倾头属听左右也。”谛听造句1、每次面对群山，侧耳谛听亿万年来的寂静之乐，都被这雄浑的固体语言所震撼，需要心灵的仰视。那风，像是懂得了山的寂寞，鼓动着身子，在莽林间呼呼穿行。2、夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动……黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂。3、海潮，放远了谛听才觉得深邃；山峰，放远了望才觉得秀美；忠告，放远了品味才觉得亲切；友情，放远了回忆才觉得珍贵。所以，哲人说：“距离产生美。”4、上学的时候，我老是谛听老师的每一句话，目不转睛的看着老师的每一个动作。5、如果你屏气凝神地驻足谛听，将听到这个古老文明的深邃，假使你漫不经心地散步走过，你也将感受遥远书香的古典气味。

两者不是同一个传说中的化身，貔貅和谛听两神兽的区别如下：（1）本质不同谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心，它传说是地藏菩萨的坐骑，原身是一条白犬；貔貅是龙生九子之一，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。（2）寓意不同一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则茁壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。貔貅其形似狮而带翼，古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物常用貔貅为饰，取其守护避凶之意。传说它可招财聚宝，只进不出，神通特异就被视为招财进宝的祥兽。（3）形态不同谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力。貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龙状，其色亦金亦玉，其肩长有一对羽翼却不可展，且头生一角并后仰。参考资料来源：百度百科-貔貅参考资料来源：百度百科-谛听

因为真的孙悟空死了，后来留下来的是假的孙悟空

神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。 谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。 2002年12月19日，安徽九华山旅游集团有限公司在上海召开“九华山风景区文化创新？谛听文化挖掘”专题论证会。与会26位历史、宗教、文物、文学、哲学、旅游文化、工艺铸造等专家和资深记者一致高度肯定谛听的文化内涵，并指出，谛听文化现象相当程度浓缩了九华山景区的人文资源特征，谛听文化的挖掘既承袭了中国传统图腾文化和吉祥文化的精髓，也代表了人文类景区的旅游产业开发的文化创新方向。会间，专家团把谛听的文化内涵总结提炼为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”。四大概念对谛听的文化特征作了高度的社会价值阐释。 谛听重光 为更好地发掘九华山风景区的历史文化价值，开发文物旅游资源，九华山旅游集团公司旅游商品开发公司在安徽省文物管理局和九华山文物管理所的指导和协助下，取得了谛听文物的独家复制权，自年初开始已着手进行谛听文物的缩微复制和旅游工艺品开发。谛听这一代表九华山佛教文化内涵的宝物得以文物重光、文化价值灿烂。目前，九华山旅游集团已复制和工艺开发出的谛听有三个品牌，大小八个品种。分为“大愿谛听”、“呈祥谛听”和“旅游纪念谛听”。大愿谛听体积较大，可供单位接待室和居家豪宅摆饰；呈祥谛听编号制作，其大小适中，置于红木底座之上，典雅庄重，可直接放在老板桌上或书龛旁，日见日新，赏心悦目；而旅游纪念谛听则是小巧玲珑，锦盒包装，一条象征佛教颜色的黄丝带穿过底座把谛听和装饰盒系于一体，简洁而别具特色，也便于旅游者随手携带。

谛听 - 拼音——dì tīng造句：1.这里有嵇康的广陵散,有西游记中出现过的谛听,有谛听的结拜兄弟哼哈二将。2、正笑眯眯享受美人伺候的小谛听闻言,眼睛瞪的老大,满脸的委屈。3.游古城需要一颗安静的心,去细细谛听时间的跫音,去慢慢感受岁月的尘色和古老的和风。4.全国爱耳日，愿你拥有一双健康双耳，听出世界的妙音，听出生活的福语，听出人生的真谛，听出生命的光彩，听出时光的美妙，听出心灵的感悟。愿你听得开心，幸福永远！5.劫源的流失,越来越严重,通天妖教更是猖獗,蛊惑谛听神兽坠落凡尘,侵入民居,传授通天大法,使得原本正常的人们,渐有妖化迹象。——源于网页链接

1、谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。 2、谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳 以善为宝，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。

孙悟空之死......... 偶尔间看到这篇帖子，觉得非常可信。解读你所不知道的如来与悟空，真正的悟空，早就死了，取而代之的，是六耳……这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。　　我们现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论：　　一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来 大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）。。。　　一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。　　然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。真是《湖海散人》吴承恩老先生，给了我们一个天大的坑啊。.

谛听的解释 注意 地听， 仔细 听。 唐 白居易 《 霓裳羽衣 歌》 ：“当时乍见惊心目， 凝视 谛听殊未足。” 《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》 ：“合掌跪膝谛听。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》 ：“肃肃全军，谛听谛听。” 词语分解 谛的解释 谛 （谛） ì 仔细：谛听。谛视。谛观。谛思。 道理 ： 真谛 。妙谛。 部首 ：讠； 听的解释 听 （听） ī 用耳朵接受声音：听力。听写。听觉。 聆听 。洗耳 恭听 。 顺从，接受 别人 的意见：言听计从。 任凭，随：听任（坣 ）。听凭。听之任之。 治理； 判断 ：听讼（审理案件）。听政。 量词，指 马口 铁 密封

谛听的读音是：dìtīng。谛听的拼音是：dìtīng。注音是：ㄉ一_ㄊ一ㄥ。结构是：谛(左右结构)听(左右结构)。谛听的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（书）（动）仔细地听：屏息～。二、引证解释⒈注意地听，仔细听。引唐白居易《霓裳羽衣歌》：“当时乍见惊心目，凝视_听殊未足。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“合掌跪膝_听。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，_听_听。”三、国语词典仔细的听。四、网络解释谛听（通灵神兽）谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。谛听（词语）谛听，出自《霓裳羽衣歌》。意思：注意地听，仔细听。关于谛听的近义词倾听聆听关于谛听的反义词倾听糊涂倾诉关于谛听的诗句谛听吾言谛听须谛听谛听谛听关于谛听的成语骇人视听_听远闻虚己以听浪漫谛克耳听八方谛分审布听而不闻惟命是听逖听遐视公听并观关于谛听的词语浪漫谛克计行言听言听计行虚己以听逖听遐视_听远闻言听计从束手听命惟命是听公听并观关于谛听的造句1、如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的。2、小谛听一怔，继而点头，叼起玉兔便是跑了出去。3、这里有嵇康的广陵散，有西游记中出现过的谛听，有谛听的结拜兄弟哼哈二将。4、夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂。5、刚到这里，小谛听忽然一声惊叫，看着门口的方向，胆怯的向孙嫦所在的位置退了退。点此查看更多关于谛听的详细信息

有一次做梦，梦到一个叫“谛听”的神兽，梦中这个神兽有点像龙，又有点像麒麟。醒来后，出于好奇，用拼音di ting查了一下，没想到真出来了“谛听”这个词语，更为神奇的是，这个神兽跟梦中的还真的非常相似。关于“谛听”的资料是这样的。 谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。 神兽寓意民间广泛认为谛听沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则茁壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。民间惯称其为“独角兽”，又叫“地听”、“善听”。顾名思义，真理即听。《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。佛门传言和民间演绎已逐步使谛听成为一个图腾和圣物，中华大吉祥物。留世谛听仅存于九华山，属国家重点文物，为九华山镇山之宝。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。目录通灵神兽简介《西游记》中的谛听文物谛听谛听文化漫画人物通灵神兽 简介 《西游记》中的谛听 文物谛听 谛听文化漫画人物展开 编辑本段通灵神兽简介 谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。 谛听传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。《诗经·隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。 谛听的来历据认为，唐u2022开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。《西游记》中的谛听 西游记的《真假美猴王》中，悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑“谛听”分辨出来了。 真假美猴王六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打打闹闹到了阴间地府，十大阎王也不能折辨。幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别，谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”由此可知谛听折狱能力，后六耳猕猴终被如来收服，而遭悟空一棒打死，从此悟空妄心泯灭，一心皈佛，历尽九九八十一难，终成正果。 原文如下： 却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：“大王，背阴山上，有两个齐天大圣打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假。只听得那强风滚滚，惨雾漫漫，二行者一翻一滚的，打至森罗殿下。 阴君近前挡住道：“大圣有何事，闹我幽冥？”这大圣道：“我因保唐僧西天取经，路过西梁国，至一山，有强贼截劫我师，是老孙打死几个，师父怪我，把我逐回。我随到南海菩萨处诉告，不知那妖精怎么就绰着口气，假变作我的模样，在半路上打倒师父，抢夺了行李。师弟沙僧，向我本山取讨包袱，这妖假立师名，要往西天取经。沙僧逃遁至南海见菩萨，我正在侧。他备说原因，菩萨又命我同他至花果山观看，果被这厮占了我巢穴。我与他争辨到菩萨处，其实相貌、言语等俱一般，菩萨也难辨真假。又与这厮打上天堂，众神亦果难辨，因见我师。我师念《紧箍咒》试验，与我一般疼痛。故此闹至幽冥，望阴君与我查看生死簿，看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。”那怪亦如此说一遍。阴君闻言，即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。再看毛虫文簿，那猴子一百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是猴属，尽无名号。查勘毕，当殿回报。阴君各执笏，对行者道：“大圣，幽冥处既无名号可查，你还到阳间去折辨。” 正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。” 原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。 那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能 助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一齐嚷道：“说的是，说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”那十殿阴君送 出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。 看那两个行者，飞云奔雾，打上西天……文物谛听 神犬谛听在漫长的历史长河中一直扮演着信者和吉祥之物。谛听造型各个年代也有所不同。如宋代，强调独 谛听角，民国以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。 该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物“谛听”。她是中国四大佛山——九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识“姑苏梅城吾造”，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺---化城寺（九华山历史文物馆），属九华山寺庙传世文物。谛听文化 神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。 谛听从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。 谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。

谛听的意思是：注意地听，仔细听。1、拼音：dì tīng2、近义词：聆听、倾听、细听、凝听3、反义词：充耳不闻、听而不闻、闭目塞听4、引证解释：明末·冯梦龙《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：合掌跪膝谛听。白话文：双手合上，双膝跪下仔细地听。近义词：凝听1、拼音：níng tīng2、释义：聚精会神地听。3、引证解释：清·蒲松龄《聊斋志异·佟客》：更既深，忽闻隔院纷拏。隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻人作怒声。白话文：到了深夜，忽然听到隔壁院有纷争。隔院是父亲的住处，心里担心。靠近墙壁仔细听，只听见有人发怒的声音。倾听1、拼音：qīng tīng2、释义：细听，认真地听；侧着头听。3、引证解释：现代·巴金《秋》：她也专心地在一边倾听。

谛听：仔细地听：屏息～造句：1.这里有嵇康的广陵散,有西游记中出现过的谛听,有谛听的结拜兄弟哼哈二将。2、正笑眯眯享受美人伺候的小谛听闻言,眼睛瞪的老大,满脸的委屈。3.游古城需要一颗安静的心,去细细谛听时间的跫音,去慢慢感受岁月的尘色和古老的和风。4.全国爱耳日，愿你拥有一双健康双耳，听出世界的妙音，听出生活的福语，听出人生的真谛，听出生命的光彩，听出时光的美妙，听出心灵的感悟。愿你听得开心，幸福永远！5.劫源的流失,越来越严重,通天妖教更是猖獗,蛊惑谛听神兽坠落凡尘,侵入民居,传授通天大法,使得原本正常的人们,渐有妖化迹象。

谛听是注意地听，仔细听的意思。引证：鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：肃肃全军，谛听谛听。用法：作谓语，宾语。示例：清晨，当第一抹晨曦照进屋子，一切都是那么宁静祥和，沭浴着阳光，谛听来自大自然的呼唤。谛听使用示例：1、海潮，放远了谛听才觉得深邃；山峰，放远了望才觉得秀美；忠告，放远了品味才觉得亲切；友情，放远了回忆才觉得珍贵。所以，哲人说“距离产生美。”。2、如果你屏气凝神地驻足谛听，将听到这个古老文明的深邃，假使你漫不经心地散步走过，你也将感受遥远书香的古典气味。3、雨打浮萍，隔窗悠然谛听，奏响初春乐章，点燃青春梦想。雨水节气喜气扬，小雨浸润心田祥。洒向人间雨水情，小河流淌鸟儿唱。春雨浇洒草木艳，百花盛开满园香。

《西游记》中谛听是地藏菩萨的坐骑，地藏菩萨和谛听的道场在安徽池州市九华山，所以九华山历来香火繁盛，佛光普照，被誉为东南第一山。谛听、地藏菩萨及其道场九华山仅出现于《西游记》中的真假美猴王环节，其他环节根本不出现。

问题一："谛听"是什么意思? 谛听 ： dì tīn 注意地听；仔细听：侧耳谛听。 问题二：谛听是什么意思 注意地听，仔细听。 问题三：西游记里阎罗王身边的啼听是什么谛听是什么动物 【啼听】相传为金地藏菩萨坐骑，又称“独角兽”，“地听”，“谛听dì tīng”“善听”，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 问题四：谛听的意思 拼音：DI Ting 意思：仔细的听 屏息听 问题五：谛听是什么意思是什么 谛听 ： dì tīn 注意地听；仔细听：侧耳谛听。 问题六：地狱里谛听是什么 地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽 可以靠【听】来辨认世间万物 尤其善于【听】人的心 谛听的原身是一条白犬 谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力 龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳 以善为宝，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象” 满 意 后 选 为 最 佳 答 案 。 ―― 来 自 团 队 写 意 天 下 问题七：谛听的谛是什么意思 谛听 [dì tīng] 基本释义 注意地听，仔细听。 详细释义 注意地听，仔细听。 问题八：谛听机器人是干什么的 谛听机器人是一家从事中文自然语言处理的高科技公司。他们开发的谛听机器人开放平台可以让每家企业和个人拥有自己个性化的机器人。用户登录谛听机器人开放平台，添加知识即可让自己的机器人拥有独立知识库，回答预先设定的问题。他们的机器人擅长上下文处理，模糊处理，精准处理，歧义处理，同义处理。同一个问题的不同问法只需要添加一个问题即可。

谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。民间惯称其为“独角兽”，又叫“地听”、“善听”。顾名思义，真理即听。《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。佛门传言和民间演绎已逐步使谛听成为一个图腾和圣物，中华大吉祥物。留世谛听仅存于九华山，属国家重点文物，为九华山镇山之宝。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。目录通灵神兽简介《西游记》中的谛听文物谛听谛听文化漫画人物通灵神兽 简介 《西游记》中的谛听 文物谛听 谛听文化漫画人物展开 编辑本段通灵神兽简介 谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。 谛听传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。《诗经·隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。 谛听的来历据认为，唐u2022开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。《西游记》中的谛听 西游记的《真假美猴王》中，悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑“谛听”分辨出来了。 真假美猴王六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打打闹闹到了阴间地府，十大阎王也不能折辨。幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别，谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”由此可知谛听折狱能力，后六耳猕猴终被如来收服，而遭悟空一棒打死，从此悟空妄心泯灭，一心皈佛，历尽九九八十一难，终成正果。 原文如下： 却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：“大王，背阴山上，有两个齐天大圣打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假。只听得那强风滚滚，惨雾漫漫，二行者一翻一滚的，打至森罗殿下。 阴君近前挡住道：“大圣有何事，闹我幽冥？”这大圣道：“我因保唐僧西天取经，路过西梁国，至一山，有强贼截劫我师，是老孙打死几个，师父怪我，把我逐回。我随到南海菩萨处诉告，不知那妖精怎么就绰着口气，假变作我的模样，在半路上打倒师父，抢夺了行李。师弟沙僧，向我本山取讨包袱，这妖假立师名，要往西天取经。沙僧逃遁至南海见菩萨，我正在侧。他备说原因，菩萨又命我同他至花果山观看，果被这厮占了我巢穴。我与他争辨到菩萨处，其实相貌、言语等俱一般，菩萨也难辨真假。又与这厮打上天堂，众神亦果难辨，因见我师。我师念《紧箍咒》试验，与我一般疼痛。故此闹至幽冥，望阴君与我查看生死簿，看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。”那怪亦如此说一遍。阴君闻言，即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。再看毛虫文簿，那猴子一百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是猴属，尽无名号。查勘毕，当殿回报。阴君各执笏，对行者道：“大圣，幽冥处既无名号可查，你还到阳间去折辨。” 正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。” 原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。 那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能 助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一齐嚷道：“说的是，说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”那十殿阴君送 出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。 看那两个行者，飞云奔雾，打上西天……文物谛听 神犬谛听在漫长的历史长河中一直扮演着信者和吉祥之物。谛听造型各个年代也有所不同。如宋代，强调独 谛听角，民国以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。 该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物“谛听”。她是中国四大佛山——九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识“姑苏梅城吾造”，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺---化城寺（九华山历史文物馆），属九华山寺庙传世文物。谛听文化 神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。 谛听从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。 谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。

谛听的来历 神犬谛听 谛听，又称“地听”，“善听”。顾名思义，真理即听。因其头部生有独角，民间又俗叫“独角兽”。恰如其名，谛听说出声和听起来都是那么地理性和文化味。 其实，谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹：金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 谛听文化 神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。 谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。

谛听是注意地听，仔细听的意思。引证：鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：肃肃全军，谛听谛听。用法：作谓语，宾语。示例：清晨，当第一抹晨曦照进屋子，一切都是那么宁静祥和，沭浴着阳光，谛听来自大自然的呼唤。谛听使用示例：1、海潮，放远了谛听才觉得深邃；山峰，放远了望才觉得秀美；忠告，放远了品味才觉得亲切；友情，放远了回忆才觉得珍贵。所以，哲人说“距离产生美。”。2、如果你屏气凝神地驻足谛听，将听到这个古老文明的深邃，假使你漫不经心地散步走过，你也将感受遥远书香的古典气味。3、雨打浮萍，隔窗悠然谛听，奏响初春乐章，点燃青春梦想。雨水节气喜气扬，小雨浸润心田祥。洒向人间雨水情，小河流淌鸟儿唱。春雨浇洒草木艳，百花盛开满园香。

谛听是什么意思 注意地听，仔细听。 谛听的意思 拼音：DI Ting 意思：仔细的听 屏息听 谛听的意思 谛听 : dì tīnɡ 注意地听;仔细听:侧耳谛听 谛听乃是地藏菩萨经案下伏著的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 谛听是什么意思是什么 谛听 ： dì tīnɡ 注意地听；仔细听：侧耳谛听。 谛听的意思 倾听 谛听的谛是什么意思 谛听 [dì tīng] 基本释义 注意地听，仔细听。 详细释义 注意地听，仔细听。 三个“谛听”.谛听是什么意思 谛听：注意地听；仔细听：侧耳谛听。 近义词：细听 聆听 倾听 我愿梦里梦外谛听你，谛听世界，谛听森林。

谛听的词语解释是：（书）（动）仔细地听：屏息～。谛听的词语解释是：（书）（动）仔细地听：屏息～。结构是：谛(左右结构)听(左右结构)。注音是：ㄉ一_ㄊ一ㄥ。拼音是：dìtīng。谛听的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈注意地听，仔细听。引唐白居易《霓裳羽衣歌》：“当时乍见惊心目，凝视_听殊未足。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“合掌跪膝_听。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，_听_听。”二、国语词典仔细的听。三、网络解释谛听（通灵神兽）谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。谛听（词语）谛听，出自《霓裳羽衣歌》。意思：注意地听，仔细听。关于谛听的近义词倾听聆听关于谛听的反义词倾诉倾听糊涂关于谛听的诗句凝视谛听殊未足三沐三薰谛听谛听吾言关于谛听的成语耳听八方虚己以听惟命是听逖听遐视_听远闻听风听水浪漫谛克听而不闻骇人视听谛分审布关于谛听的词语虚己以听束手听命计行言听惟命是听公听并观耳听八方骇人视听浪漫谛克谛分审布言听计从关于谛听的造句1、神啊，我的愿望真是愚傻，它们在你的歌声中喧嚣。让我只谛听吧。2、小谛听一怔，继而点头，叼起玉兔便是跑了出去。3、他“谛听着鸠鸣，心里又快乐又忧愁，凄凄凉凉的，凄凉得那么美”。4、夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂。5、这里有嵇康的广陵散，有西游记中出现过的谛听，有谛听的结拜兄弟哼哈二将。点此查看更多关于谛听的详细信息

题库内容：谛听的解释注意 地听， 仔细 听。 唐 白居易 《 霓裳羽衣 歌》 ：“当时乍见惊心目， 凝视 谛听殊未足。” 《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》 ：“合掌跪膝谛听。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》 ：“肃肃全军，谛听谛听。” 词语分解 谛的解释 谛 （谛） ì 仔细：谛听。谛视。谛观。谛思。 道理 ： 真谛 。妙谛。 部首 ：讠； 听的解释 听 （听） ī 用耳朵接受声音：听力。听写。听觉。 聆听 。洗耳 恭听 。 顺从，接受 别人 的意见：言听计从。 任凭，随：听任（坣 ）。听凭。听之任之。 治理； 判断 ：听讼（审理案件）。听政。 量词，指 马口 铁 密封

　　谛听的意思是：注意地听，仔细听。谛听有时也指传说中的神兽，即地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，具有通过听觉来辨认世间万物的能力。谛听的读音是d tīng，出自《霓裳羽衣歌》。 　　谛听的出处 　　谛听出自唐代诗人白居易的《霓裳羽衣歌》，原诗为：当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。 　　谛听的用例 　　1、我的白昼已经完了，我像一只泊在海滩上的小船，谛听着晚潮跳舞的乐声。 　　2、夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂。 　　3、海潮，放远了谛听才觉得深邃;山峰秀美;忠告，放远了品味才觉得亲切;友情，放远了回忆才觉得珍贵。所以，哲人说距离产生美。。 　　4、目不转睛：上学的时候，我老是谛听老师的没一句话，目不转睛的看着老师的每一个动作。 　　5、如果你屏气凝神地驻足谛听，将听到这个古老文明的深邃，假使你漫不经心地散步走过，你也将感受遥远书香的古典气味。

谛听的意思是注意地听，仔细听。出自唐·白居易《霓裳羽衣歌》：当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：肃肃全军，谛听谛听。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：合掌跪膝谛听。示例：如果你屏气凝神地驻足谛听，将听到这个古老文明的深邃，假使你漫不经心地散步走过，你也将感受遥远书香的古典气味。日间的工作完了，于是我像一只泊在海滩上的小船，谛听着晚潮跳舞的乐声。近义词：聆听、倾听、细听。反义词：倾诉、糊涂、倾听。谛听造句1、我愿陪坐在你身边，唱歌催着你入眠。我愿哼唱着摇你入睡，睡去醒来都在你眼前。我愿做屋内唯一了解寒夜的人，我愿梦里梦外谛听你，谛听世界，谛听森林。2、雨打浮萍，隔窗悠然谛听，奏响初春乐章，点燃青春梦想。雨水节气喜气扬，小雨浸润心田祥。洒向人间雨水情，小河流淌鸟儿唱。春雨浇洒草木艳，百花盛开满园香。3、每次面对群山，侧耳谛听亿万年来的寂静之乐，都被这雄浑的固体语言所震撼，需要心灵的仰视。那风，像是懂得了山的寂寞，鼓动着身子，在莽林间呼呼穿行。以上内容参考：百度百科—谛听

仔细地听：屏息谛听希望能解决您的问题。

谛听的意思是：注意地听，仔细听。1、拼音：dì tīng2、近义词：聆听、倾听、细听、凝听3、反义词：充耳不闻、听而不闻、闭目塞听4、引证解释：明末·冯梦龙《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：合掌跪膝谛听。白话文：双手合上，双膝跪下仔细地听。近义词：凝听1、拼音：níng tīng2、释义：聚精会神地听。3、引证解释：清·蒲松龄《聊斋志异·佟客》：更既深，忽闻隔院纷拏。隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻人作怒声。白话文：到了深夜，忽然听到隔壁院有纷争。隔院是父亲的住处，心里担心。靠近墙壁仔细听，只听见有人发怒的声音。倾听1、拼音：qīng tīng2、释义：细听，认真地听；侧着头听。3、引证解释：现代·巴金《秋》：她也专心地在一边倾听。

谛听的意思是仔细地听。词语拼音：谛听，是汉语词语，拼音是dì tīng。词语解释：意思是注意地听，仔细听。词语出处：1、唐·白居易《霓裳羽衣歌》：“当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。”2、《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“合掌跪膝谛听。”3、鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“肃肃全军，谛听谛听。”词语用法：作谓语，宾语。词语示例：上学的时候，我老是谛听老师的每一句话，目不转睛的看着老师的每一个动作。词语辨析：近义词：倾听、聆听。谛听造句1、每次面对群山，侧耳谛听亿万年来的寂静之乐，都被这雄浑的固体语言所震撼，需要心灵的仰视。那风，像是懂得了山的寂寞，鼓动着身子，在莽林间呼呼穿行。2、夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动……黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂。3、海潮，放远了谛听才觉得深邃；山峰，放远了望才觉得秀美；忠告，放远了品味才觉得亲切；友情，放远了回忆才觉得珍贵。所以，哲人说：“距离产生美。”4、如果你屏气凝神地驻足谛听，将听到这个古老文明的深邃，假使你漫不经心地散步走过，你也将感受遥远书香的古典气味。