甘地

“圣雄”甘地是印度国父、最伟大的政治领袖之一，也是甘地主义的创始人。甘地的主要成就：1、在政治上在甘地的领导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。然而，意义不仅仅在于此，他对印度的贡献，更在于他所展现出的强大精神力量，他几乎影响了整整一代印度人，而他所创立的独特思想体系更是深入影响到印度的政治、经济、文学等等各个方面。2、在思想上创建理论学说。甘地的一套以真理和非暴力为核心理论的学说，以非暴力为制定一切政策和一切活动的基础。非暴力不合作运动的领导。由于他的努力，精神运动取代了武装暴动，祈祷取代了枪炮，沉默取代了恐怖分子的炸弹的爆炸声。甘地领导的运动动摇了殖民统治的基础，使得他们惊惶失措，不得不做出许多让步，从而为最后彻底取得印度的独立准备了条件。扩展资料：甘地对后世的影响：对印度人民而言，甘地给予这个国家，不但是独立、自由和民主，还有信仰。印度最大的政治家族“尼赫鲁——甘地”家族，就是深受着甘地的影响。在这个家族里，先后出现的三名印度领导人，都与甘地有着密切的关系。印度独立后的第一任总理尼赫鲁，是和甘地一起为印度独立而废寝忘食、鞠躬尽瘁的战友。印度迄今为止唯一的一位女总理、尼赫鲁的女儿英迪拉·甘地，也是深受甘地的影响（与圣雄甘地无血缘关系。因为嫁给了一位也姓“甘地”的记者费罗兹·甘地，所以她的姓跟西欧一样，随夫姓由“尼赫鲁”变成了“甘地”），而她的儿子拉吉夫·甘地，也继承了母亲的遗志。可以说，甘地影响了近现代印度的历史。参考资料来源：百度百科-甘地

您还是看这个资料吧：http://bk.baidu.com/view/711011.htm比上面两个都详细。

http://baike.baidu.com/view/18595.htm

甘地励志名言 1、First they ignore you、 Then they laugh at you、 Then they fight you、 Then you win、 他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。 2、The weak can never forgive、 Forgiveness is the attribute of the strong、 软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。 3、Happiness is when what you think, what you say, and what you do are in harmony、 幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。 4、A No uttered from the deepest conviction is better than a Yes merely uttered to please, or worse, to avoid trouble、 从内心深处发出的一声不，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声是。 5、A coward is incapable of exhibiting love; it is the prerogative of the brave、 懦夫没有能力去表现爱;爱是勇者的特权。 6、A man is but the product of his thoughts what he thinks, he becomes、 人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。 7、A nations culture resides in the hearts and in the soul of its people、 国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。 8、Always aim at complete harmony of thought and word and deed、 Always aim at purifying your thoughts and everything will be well、 时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。 9、An error does not become truth by reason of multiplied propagation, nor does truth become error because nobody sees it、 谬误不会因为千百遍地传播就变成真理;同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。 10、An ounce of practice is worth more than tons of preaching、 再微小的实践也远胜于再繁多的说教。 甘地的格言 1、所谓快乐，就是你所想、所说、所做都是一致的。 2、An eye for an eye makes the es. 人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。 ----《Ethical Religion》 9、一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出 10、你无法叫醒一个装睡的人 11、大自然所提供的一切，足以满足人类的需要，却满足不了人类的贪婪。 12、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。 原文：A coorroentary. 以暴力取胜意味着失败,因为这只是短暂的胜利 ----《Satyagraha Leaflet》 29、Always believe in your dreams, because if you dont, youll still have hope. ----《Young India》 30、我所寻求的不是对罪行的补救，而是希望从罪恶本身甚至是罪恶的念头中得到拯救。在达到终极目的之前，我宁可不要安宁。 ----《我体验真理的故事》 脚踏实地名言警句 1、如果不是在海市蜃楼中求胜，那就必须脚踏实地去跋涉。 2、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。 3、关键是一种心态，你自己不要把这当作一件什么了不起的惊天动地的大事情，它就是一个奖，你得了这个奖也并不注明你就是中国最好的作家，因为我心里很清楚中国作家有很多，写的很好的作家也是成群结队，具备了获诺贝尔文学奖资格的作家也有很多，所以我很幸运得了这个奖，但头脑要清楚，绝对不要轻飘飘的，要站稳脚跟。作家最重要的还是作品，而不是奖项，作家能够站稳脚跟，让他站稳脚跟的还是他对现实生活的一种关注，对于这个土地的热爱，最重要的还是一种脚踏实地的、勤勤恳恳的、忠诚的一种写作状态，所以我想尽快地从这个状态下摆脱出来赶快写作。——莫言 4、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 5、智者不做不可能的事情。——马辛格 6、冰冻三尺非一日之寒。 7、按照我原来既定的方向，脚踏实地，描写人的生活，描写人的情感，站在人的角度上写作。——莫言 8、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！——朱自清 9、你若希望你的孩子总是脚踏实地，就要让他们负些责任。——班扬 11、现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。 12、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 13、做对的事情比把事情做对重要。 14、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。 15、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。--B.V 16、台阶是一层一层筑起的，目前的现实是未来理想的基础。只想将来，不从近处现实着手，就没有基础，就会流于幻想。——徐特立 17、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡 18、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！ 19、水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。 20、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 21、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 22、做一个君子要达到以下标准：第一，“君子”必须是一个善良的人，一个问心无愧的人，一个脚踏实地的人。第二，“君子”不仅是一个好人，必然还要是伟大和高尚的人，是胸怀天下，奋发有为的人。第三，“君子”应该“矜而不争，群而不党”第四，“君子”应该“讷于言而敏于行”。——于丹 23、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 24、一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。——摩路瓦 25、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 26、用爱生活，你会使自己幸福！防辐射眼镜有用吗用爱工作，你会使很多人幸福！ 27、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 28、谁脚踏实地地生活，谁就会真心实意地去爱。——伊·芭·勃朗宁 29、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 30、凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊 31、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 32、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 33、不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河。 34、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 35、在当前现实的狭隘基础上，有高尚理想，全面的计划；在一步一步行动上，想到远大前途，脚踏实地地稳步前进，才能有所成就。——徐特立 36、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 37、一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。——徐特立 38、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 39、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 40、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。 41、有志不在年高。 42、万丈高楼平地起。 43、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 44、人之所以能，是相信能。 45、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 46、古往今来，能成就事业，对人类有作为的，无一不是脚踏实地攀登的结果。——钱三强 47、我们对真理所能表示的最大崇拜，就是要脚踏实地地去履行它。——爱默生 48、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。 49、一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。 50、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 51、一份耕耘，一份收获。 52、最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。——谢觉哉 53、人，应当像“人”字，永远向上而又双脚踏地。 54、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 55、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 56、想，要壮志凌云；干，要脚踏实地。

甘地是印度国父，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。

甘地于1869年出生在古吉拉特的一个土邦的中层家庭中。他的家族是一个恪守教规的虔诚家族，反对暴力运动，禁止杀生，这对甘地的成长有着巨大的影响。1892年，甘地结束了在伦敦3年的法律学习，返回了印度。不久有公司请他到南非去办一件诉讼案，然而在南非所见的一切和他自己所经历的一件令他极其屈辱的事，决定了他一生的事业。1919年，当局通过了《罗拉特法》，准许不加审讯即行监禁。这种置法律尊严于不顾的做法引起了甘地和广大群众的强烈不满。甘地于4月发动了一次消极抵抗运动。这场运动很快波及全印，“群众示威、罢工、骚动与暴动风起云涌”。另一件事则仍然是英国政府的背信弃义，他们置战前对印度穆斯林的允诺于不顾，瓜分了穆斯林圣地土耳其，使印度的穆斯林愤怒无比，成立了基拉法委员会，组织力量反对。甘地在认识到这是团结穆斯林的好时机的同时，更多的是认识到英国人对待印度的真实态度。他在大声谴责英国人“不谨慎、不道德、不正义”的同时，鲜明地扯起了不合作大旗。1920年，在加尔各答特别会议上，甘地正式提出“非暴力不合作计划”并得以通过。1920年8月1日，甘地写信给印度总督，带头退回了1915年英国皇室授予他的勋章和他在英布战争、英国人对祖鲁人战争中得到的勋章。1920年，许多律师抵制出庭，治安长官放弃职位，当局的办公桌上堆满了退回来的勋章和放弃公职的申请书。

1，没有原则的政治；2，不劳而获的财富；3，没有理智的享乐；4，没有特点的知识；5，没有道德的商业；6，没有人文关怀的科学；7，没有牺牲的崇拜或谨慎的记住甘地列出的七宗罪人类社会七宗罪搞政治而不讲原则( Politics without principles );积累财富而不付出劳动 ( Wealth without work )追求享乐而不关心他人( Pleasure without conscience ) 拥有知识而没有品德( Knowledge without character )经商而不讲道德( Commerce without morality )研究科学而不讲人性( Science without humanity )膜拜神灵而不做奉献 ( Worship without sacrifice )

甘地的思想是很特别的。他厌恶、排斥所有的人类近现代文明。他极力宣扬的“真理法则”，即非暴力、友爱、独身、不窃取、不拥有私产和节食等，带有极浓厚的蒙昧主义倾向。马克思主义者认为他的社会观是反动的，一般的资产阶级政治家、知识分子也很难接受他排斥一切现代文明的主张。然而，他一登上政治舞台，人们立刻就被他迷住了，诚心诚意接受他的意见和指导。这种现象看似奇怪，实际上并不奇怪。因为他的思想观念是建立在印度传统宗教思想基础之上的，公开亮出的旗帜又是反对英国殖民统治，争取民族自治，顺理成章地为人民所接受。他的非暴力斗争策略，又符合那些既要争取民族独立而又不愿同英国彻底决裂的新兴资产阶级的要求。甘地同当时其他一些政治家还有一个明显区别，即他能联系广大民众。

“圣雄”甘地是印度国父、最伟大的政治领袖之一，也是甘地主义的创始人。甘地的主要成就：1、在政治上在甘地的领导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。然而，意义不仅仅在于此，他对印度的贡献，更在于他所展现出的强大精神力量，他几乎影响了整整一代印度人，而他所创立的独特思想体系更是深入影响到印度的政治、经济、文学等等各个方面。2、在思想上创建理论学说。甘地的一套以真理和非暴力为核心理论的学说，以非暴力为制定一切政策和一切活动的基础。非暴力不合作运动的领导。由于他的努力，精神运动取代了武装暴动，祈祷取代了枪炮，沉默取代了恐怖分子的炸弹的爆炸声。甘地领导的运动动摇了殖民统治的基础，使得他们惊惶失措，不得不做出许多让步，从而为最后彻底取得印度的独立准备了条件。扩展资料：甘地对后世的影响：对印度人民而言，甘地给予这个国家，不但是独立、自由和民主，还有信仰。印度最大的政治家族“尼赫鲁——甘地”家族，就是深受着甘地的影响。在这个家族里，先后出现的三名印度领导人，都与甘地有着密切的关系。印度独立后的第一任总理尼赫鲁，是和甘地一起为印度独立而废寝忘食、鞠躬尽瘁的战友。印度迄今为止唯一的一位女总理、尼赫鲁的女儿英迪拉·甘地，也是深受甘地的影响（与圣雄甘地无血缘关系。因为嫁给了一位也姓“甘地”的记者费罗兹·甘地，所以她的姓跟西欧一样，随夫姓由“尼赫鲁”变成了“甘地”），而她的儿子拉吉夫·甘地，也继承了母亲的遗志。可以说，甘地影响了近现代印度的历史。参考资料来源：百度百科-甘地

甘地夫人是甘地的夫人···甘地夫人的老爸是尼赫鲁···尼赫鲁的师父是甘地···

因为他煽动民众阻碍帝国主义。

因为甘地对当地居民做出了很大的贡献，他的事迹影响了很多的年轻人。

也许他真的做错了什么事情。

1919年11月，甘地正式提出对英国采取“不合作运动”。1920年9月，国大党会议通过了开展这一运动的决议，号召人们辞去殖民政府公职和爵位，不接受英国教育，抵制英货，使用土布，不向英国银行存款，不买英国公债等。会议之后，印度全国掀起了轰轰烈烈的“不合作运动”。在这场运动中，甘地本人身体力行。1921年7月，他带头焚毁了英布。9月19日，甘地为促进土布运动，决定自即日起平时上身赤裸，腰间围一土布。他每天还抽出半个小时用来纺线织布，从不间断。1922年2月2日，印度联合省乔里乔拉农民举行示威游行，警察开枪射击，激怒的群众放火焚烧了警察局，22名警察被烧死。这一事件震动了甘地，他认为运动已超出了非暴力的范围，要求立即停止。2月11日，国大党执委会在巴多利召开紧急会议，宣布无限期推迟全国性的不合作运动计划。甘地此举引起了国大党内外的强烈不满。巴多利决议使国大党领袖们(大多在监狱里)感到惊愕，也使一般党员感到愤怒，运动突然停止，对情绪高涨的人们是个严重打击。甘地受到了各方面的指责。甘地停止了不合作运动，英国当局并不领情，反而认为局势对甘地不利，趁机逮捕了他，判了他6年刑。在狱中，甘地完成了他的自传《我体验真理的故事》。1924年5月，甘地因病获释。12月，他当选为国大党主席。

甘地指导的“非暴力不合作”运动积极性大于消极性。此次运动大大打击了英国在印度的殖民统治地位，而且增强了印度人民反抗的自信心。印度广大人民也是长期受到英国殖民的压榨、剥削和歧视，内心也是痛苦和自卑的，就是缺乏一个像甘地一样的领袖人物，甘地的出现给了他们希望。他们长久地被压迫也是时候该反抗了。而且印度内部各种矛盾也是层出不穷，民族资本主义的发展受到种种的压制，民族资本主义和英国殖民统治者之间，印度民族和宗主国英国之间存在着尖锐的矛盾。这些都是推进甘地运动的导火索。甘地指导的这次“非暴力不合作”运动也有一定的策略性。他利用宗教各个派别的宗教信仰和神学结合在一起打造出一个“众神归一”的理想境界，把宗教的神与现实中的理想揉和在一起，号召广大同胞在真理的旗帜下不分种族、不分宗教信仰和教派系别、万众一心团结起来共同抵抗英国的殖民统治。这次运动一定程度上抵制英国对印度的经济侵略，也有利于印度民族经济发展。最终为印度的独立奠定了基础，也增强了广大同胞的的自尊心，有了当家做主人的自信心。通过印度人民的高度团结最后还是为印度赢得了自治的权利。但是甘地的这次“非暴力不合作”运动也具有一定的妥协性，因为甘地始终对英国政府抱有幻想等。

非暴力 不合作 就这么简单

甘地是印度国父、最伟大的政治领袖之一，也是甘地主义的创始人。在甘地的领导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。然而，意义不仅仅在于此，他对印度的贡献，更在于他所展现出的强大精神力量，他几乎影响了整整一代印度人，而他所创立的独特思想体系更是深入影响到印度的政治、经济、文学等等各个方面。甘地对后世的影响对印度人民而言，甘地给予这个国家，不但是独立、自由和民主，还有信仰。印度最大的政治家族尼赫鲁甘地家族，就是深受着甘地的影响。在这个家族里，先后出现的三名印度领导人，都与甘地着密切的关系。印度独立后的第一任总理尼赫鲁，是和甘地一起为印度独立而废寝忘食、鞠躬尽瘁的战友。印度迄今为止唯一的一位女总理、尼赫鲁的女儿英迪拉·甘地，也是深受甘地的影响（与圣雄甘地无血缘关系。因为嫁给了一位也姓甘地的记者费罗兹·甘地，所以她的姓跟西欧一样，随夫姓由尼赫鲁变成了甘地），而她的儿子拉吉夫·甘地，也继承了母亲的遗志。可以说，甘地影响了近现代印度的历史。

甘地出身于印度一个古老的中产阶级家族。甘地家族因为深受严格反对暴力的和平主义教派的影响，厌恨杀生，连虫蚁也不杀。甘地幼年时以印度神话中两位圣贤为模范，一位代表诚信，一位象征牺牲。在印度这个等级森严、种姓界限分明的社会，甘地的优越出身使他得以有机会到英国接受高等教育，通过了法律考试。这种教育使甘地认清了印度社会中存在的不平等和印度作为英国殖民地的屈辱现实。他下决心一定要改变这种状况。于是，还在国外时，他就开始从事反对种族歧视的斗争。大学毕业后，他返回印度。不久有公司请他到南非办一件诉讼案，没想到在去南非的途中发生了一件极令他感到屈辱的事，并因此改变了他一生。公司为他买了到南非联邦行政首府普列多利亚去的头等车票。火车抵达第一站彼得玛利兹堡时，有个欧洲白人走向车厢包房。这白人一见到有色人，尽管其衣着是英国式的，仍怒冲冲召来车长，责问为何叫他与“臭苦力”同房。甘地不肯去行李车厢，就被驱逐下车。甘地说，这是他“生平从未受过的侮辱，我的积极非暴力行动就从这天开始。”不久甘地就四出阐释非暴力主义思想。他告诫南非的印人，要清除使印度教徒与回教徒分裂的古老仇恨。他向愚昧无知的人群谆谆教诲两条诫命：一是要清洁，二是做人要绝对诚实。同时，甘地开始谴责南非政府的种种歧视法规，如限制印度人旅行、禁止罢工、只承认基督教式的婚姻为合法等等。直到5万印度人参加这个真理力量运动后，南非政府终于颁布了一项历史性的革新法案。1915年，甘地回到了印度。当时的印度，不是一个国家，而是由无数的公侯王国及土邦组成。五花八门的宗教与迷信，庞杂的教派、仪式与种性等级制度，他们周期性的盲信狂热发作时，就互相屠戮。最为惊人的是那些称为“不可触摸”的贱民，为数约5000万，社会视之如麻风病人。他们不得居住在村中，或从公用井中取水，也不得进特权阶级的庙宇，他们走近时必须大喊“不洁！不洁！”叫人避开。甘地创办了一个静修院，镇静地宣布：欢迎贱民！他称他们为“神的子女”。他这样蔑视禁忌，连他最忠诚的信徒也吓坏了，他柔顺的妻子在惊骇之余警告他说，这样“玷污”静修院一定不会成功。此后多年，甘地都受到正统的印度教徒的攻击，成群的少年卧地拦阻他乘的车辆。他的车子被掷石袭击时，他会下车直走入暴怒的人群中，有时太愤懑了，就大声喊道：“杀了我吧！怎么不敢杀我？”追随他的人尊称他为“甘地师”。他发起运动，叫印度人抵制英国货。后来，抵制行为挑起的激情高涨到不可收拾，一群愤慨的示威者在查里·查拉村与警察冲突，砍杀了22名警察。主张非暴力的甘地惊得目瞪口呆，遂下令撤销运动。甘地的名声传遍世界。理想主义者与改宗皈依的人成群而至，尊他为神的化身。真纳是印度回教同盟领袖，长久以来一直要求分割印度，使回教徒有一个分立的祖国，即巴基斯坦。甘地激烈反对分治，断言会流血。真纳于1946年8月15日在孟加拉宣布“直接行动日”，结果加尔各答爆发了空前的暴动，该城的印度教和回教徒发了狂，互相袭击、强奸、砍头。两个月后，77岁的老人甘地动身到另一个血染的城市努卡里去，那里的回教徒骚闹如狂。他带着一名秘书和译员，赤着脚宣讲爱的福音，想要平息恐怖骚动。他这样走了4个月，暴乱仍像野火一般蔓延到了别的省份。1947年8月15日，印度独立了。印度教徒与锡克教徒从新建立的巴基斯坦国撤出东行时，与从东旁遮普西行的巴基斯坦回教徒冲突，在大屠杀事件中，死人实以百万计。甘地大受打击，宣布若不停止浴血攻击，他便绝食到底。印度教、锡克教与回教领袖都来到圣雄床边，誓言停止屠杀。可是在9月间，德里城又起了暴力冲突，甘地于是再绝食。正统印度教听到圣雄号召他们去爱那些“可憎恶”的回教徒，大为愤慨。不久，在甘地主持的黄昏祈祷会中，就有颗炸弹爆炸了。1948年，甘地在赴一个祈祷大会途中丧生，刺客不是回教徒，却是一个狂热的印度教徒。他痛恨甘地亲近回教，并且有基督教作风，同时责怪他导致印度分裂。甘地在近距离被射中胸部与腹部，死前大喊道：“啊，真神！”甘地深受群众尊敬，理想也崇高，但却不是圣人。他脾气急躁，难与人相处，又不肯与许多目标相同的人合作，常常独断专行。甘地对待家人的态度亦不亲切。他的道德标准太高，令4个儿子都疏远了他。他37岁时就立誓不近女色，并命令两个大儿子也照办。长子哈利莱想成亲时，甘地不赞成。后来哈利莱改信回教，并开始纵酒，最后患结核病而死。甘地没有让儿子受高等教育，也不让妻子受初等教育。甘地立了不近女色的誓言后，妻子不得已过了42年的寂寞日子。甘地说：“她之所以痛苦，是因为她自私。”不过甘地的怪癖无损于他的人道精神，也无损于他超人的勇气。他发动了三个群众大运动：反对殖民地统治，反对种族主义，反对宗教偏执。大科学家爱因斯坦说：“我们下代的子孙恐怕很难相信，世界上真有过这样一个人。”

1947年8月15日，印度联邦宣布成立之际，制宪会议向一位被称为“过去30年来的向导和哲学家、印度自由的灯塔”的伟人致以崇高的敬意。而此刻，这位伟人却因为印度与巴基斯坦的分治，自己没有使印度人团结起来而自责。他在加尔各答绝食一天，并从早到晚在手摇纺车上纺纱。他就是传奇式的印度“圣雄”甘地。甘地出身于印度一个古老的中产阶级家族。甘地家族因为深受严格反对暴力的和平主义教派的影响，厌恨杀生，连虫蚁也不杀。甘地幼年时以印度神话中两位圣贤为模范，一位代表诚信，一位象征牺牲。在印度这个等级森严、种姓界限分明的社会，甘地的优越出身使他得以有机会到英国接受高等教育，通过了法律考试。这种教育使甘地认清了印度社会中存在的不平等和印度作为英国殖民地的屈辱现实。他下决心一定要改变这种状况。于是，还在国外时，他就开始从事反对种族歧视的斗争。大学毕业后，他返回印度。不久有公司请他到南非办一件诉讼案，没想到在去南非的途中发生了一件极令他感到屈辱的事，并因此改变了他一生。公司为他买了到南非联邦行政首府普列多利亚去的头等车票。火车抵达第一站彼得玛利兹堡时，有个欧洲白人走向车厢包房。这白人一见到有色人，尽管其衣着是英国式的，仍怒冲冲召来车长，责问为何叫他与“臭苦力”同房。甘地不肯去行李车厢，就被驱逐下车。甘地说，这是他“生平从未受过的侮辱，我的积极非暴力行动就从这天开始。”不久甘地就四处阐释非暴力主义思想。他告诫南非的印人，要清除使印度教徒与回教徒分裂的古老仇恨。他向愚昧无知的人群谆谆教诲两条诫命：一是要清洁，二是做人要绝对诚实。同时，甘地开始谴责南非政府的种种歧视法规，如限制印度人旅行、禁止罢工、只承认基督教式的婚姻为合法等等。直到5万印度人参加这个真理力量运动后，南非政府终于颁布了一项历史性的革新法案。1915年，甘地回到了印度。当时的印度，不是一个国家，而是由无数的公侯王国及土邦组成。五花八门的宗教与迷信，庞杂的教派、仪式与种性等级制度，他们周期性的盲信狂热发作时，就互相屠戮。最为惊人的是那些称为“不可触摸”的贱民，为数约5000万，社会视之如麻风病人。他们不得居住在村中，或从公用井中取水，也不得进特权阶级的庙宇，他们走近时必须大喊“不洁!不洁!”叫人避开。甘地创办了一个静修院，镇静地宣布：欢迎贱民!他称他们为“神的子女”。他这样蔑视禁忌，连他最忠诚的信徒也吓坏了，他柔顺的妻子在惊骇之余警告他说，这样“玷污”静修院一定不会成功。此后多年，甘地都受到正统的印度教徒的攻击，成群的少年卧地拦阻他乘的车辆。他的车子被掷石袭击时，他会下车直走入暴怒的人群中，有时太愤懑了，就大声喊道：“杀了我吧!怎么不敢杀我?”追随他的人尊称他为“甘地师”。他发起运动，叫印度人抵制英国货。后来，抵制行为挑起的激情高涨到不可收拾，一群愤慨的示威者在查里?查拉村与警察冲突，砍杀了22名警察。主张非暴力的甘地惊得目瞪口呆，遂下令撤销运动。甘地的名声传遍世界。理想主义者与改宗皈依的人成群而至，尊他为神的化身。真纳是印度回教同盟领袖，长久以来一直要求分割印度，使回教徒有一个分立的祖国，即巴基斯坦。甘地激烈反对分治，断言会流血。真纳于1946年8月15日在孟加拉宣布“直接行动日”，结果加尔各答爆发了空前的暴动，该城的印度教和回教徒发了狂，互相袭击、强奸、砍头。两个月后，77岁的老人甘地动身到另一个血染的城市努卡里去，那里的回教徒骚闹如狂。他带着一名秘书和译员，赤着脚宣讲爱的福音，想要平息恐怖骚动。他这样走了4个月，暴乱仍像野火一般蔓延到了别的省份。1947年8月15日，印度独立了。印度教徒与锡克教徒从新建立的巴基斯坦国撤出东行时，与从东旁遮普西行的巴基斯坦回教徒冲突，在大屠杀事件中，死人实以百万计。甘地大受打击，宣布若不停止浴血攻击，他便绝食到底。印度教、锡克教与回教领袖都来到圣雄床边，誓言停止屠杀。可是在9月间，德里城又起了暴力冲突，甘地于是再绝食。正统印度教听到圣雄号召他们去爱那些“可憎恶”的回教徒，大为愤慨。不久，在甘地主持的黄昏祈祷会中，就有颗炸弹爆炸了。1948年，甘地在赴一个祈祷大会途中丧生，刺客不是回教徒，却是一个狂热的印度教徒。他痛恨甘地亲近回教，并且有基督教作风，同时责怪他导致印度分裂。甘地在近距离被射中胸部与腹部，死前大喊道：“啊，真神!”甘地深受群众尊敬，理想也崇高，但却不是圣人。他脾气急躁，难与人相处，又不肯与许多目标相同的人合作，常常独断专行。甘地对待家人的态度亦不亲切。他的道德标准太高，令4个儿子都疏远了他。他37岁时就立誓不近女色，并命令两个大儿子也照办。长子哈利莱想成亲时，甘地不赞成。后来哈利莱改信回教，并开始纵酒，最后患结核病而死。甘地没有让儿子受高等教育，也不让妻子受初等教育。甘地立了不近女色的誓言后，妻子不得已过了42年的寂寞日子。甘地说：“她之所以痛苦，是因为她自私。”不过甘地的怪癖无损于他的人道精神，也无损于他超人的勇气。他发动了三个群众大运动：反对殖民地统治，反对种族主义，反对宗教偏执。大科学家爱因斯坦说：“我们下代的子孙恐怕很难相信，世界上真有过这样一个人。”

甘地戒糖出自于印度圣雄甘地戒糖的故事。甘地戒糖是教育界的一个故事，主人翁是印度圣雄甘地。故事的主旨是身教重于言教。

1904年，甘地开办了一座“凤凰新村”，他带着妻子和友人到那里居住。所有的人都要从事劳动，领取同样微薄的生活费。1910年，甘地又按此模式建立了“托尔斯泰农场”。这些地方都成为甘地训练非暴力抵抗战士的基地。

炜基 2017-05-19 10:10:53　　甘地是印度的国父，被印度人民尊称为圣雄，是印度著名的民族领袖。下面是学习啦小编搜集整理的甘地的故事，希望对你有帮助。　　甘地的故事　　绝食是甘地的轶事中最经典的事件，甘地多次利用绝食的方式呼吁人们拒绝暴力，试图用自己的生命去拯救无辜的人民。1947年的9月1日，甘地冒着生命危险以绝食抗议加尔各答暴力事件，78高龄的甘地因绝食体力跟不上，还发生心律不齐的症状，到了夜晚都没有体力说话。甘地这样绝食是对自己生命的考验，绝食第三天甘地已经坚持不住，最终甘地绝食的消息感动了极端分子，来到甘地的住处承认罪行，甘地因此结束这

“圣雄”甘地是印度国父、最伟大的政治领袖之一，也是甘地主义的创始人。甘地的主要成就：1、在政治上在甘地的领导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。然而，意义不仅仅在于此，他对印度的贡献，更在于他所展现出的强大精神力量，他几乎影响了整整一代印度人，而他所创立的独特思想体系更是深入影响到印度的政治、经济、文学等等各个方面。2、在思想上创建理论学说。甘地的一套以真理和非暴力为核心理论的学说，以非暴力为制定一切政策和一切活动的基础。非暴力不合作运动的领导。由于他的努力，精神运动取代了武装暴动，祈祷取代了枪炮，沉默取代了恐怖分子的炸弹的爆炸声。甘地领导的运动动摇了殖民统治的基础，使得他们惊惶失措，不得不做出许多让步，从而为最后彻底取得印度的独立准备了条件。扩展资料：甘地对后世的影响：对印度人民而言，甘地给予这个国家，不但是独立、自由和民主，还有信仰。印度最大的政治家族“尼赫鲁——甘地”家族，就是深受着甘地的影响。在这个家族里，先后出现的三名印度领导人，都与甘地有着密切的关系。印度独立后的第一任总理尼赫鲁，是和甘地一起为印度独立而废寝忘食、鞠躬尽瘁的战友。印度迄今为止唯一的一位女总理、尼赫鲁的女儿英迪拉·甘地，也是深受甘地的影响（与圣雄甘地无血缘关系。因为嫁给了一位也姓“甘地”的记者费罗兹·甘地，所以她的姓跟西欧一样，随夫姓由“尼赫鲁”变成了“甘地”），而她的儿子拉吉夫·甘地，也继承了母亲的遗志。可以说，甘地影响了近现代印度的历史。参考资料来源：百度百科-甘地

印度人称甘地是圣雄，是真理之光，是伟人，我小的时候也这么认为，现在我认为他是资本家的爪牙，是人民的叛徒，这仅仅是我的个人观点，我认为真正的英雄应该是像我们国家那些民族英雄一样的人，那些为了民族自由，牺牲自我，拼死反抗侵略者的人。我认为毛主席才称得上伟人，甘地不算。他呼吁人民非暴力不合作，呼吁犹太人集体自杀，他的思想看上去无比伟大，光鲜亮丽，实际上非暴力不合作，是一种非常合乎统治阶级胃口的东西。英国人当年就是一手严厉镇压印度的武力革命派，一手扶持甘地的非暴力派。统治阶级宣扬甘地，是因为非暴力不合作非常容易镇压。如果单独出现，对付起来就很简单。如果此时有暴力抵抗运动，则可以打一派拉一派，缓和矛盾，加强统治。如果当时印度没有武装革命派，那么甘地的运动恐怕早就被镇压殆尽了。过去的我们见过太多的例子了，弱小者只会被当做板上的鱼肉来宰割，只有欺凌和掠夺，只有强大了才会有人和你讲道理，你才能去谈论爱和和平。现在的我们走过太多的经历了，我们从来不相信什么救世主和神仙皇帝，我们从来不指望资本家、地主和敌人会善良和充满了爱，我们知道，只有斗争才能求得平等与生存。

1920年8月1日，甘地发起了第一次不合作运动。1921年11月国大党全印委员会授权各省自主开展公民不服从运动，把不合作运动推向前一步。12月国大党年会又授权甘地为领导公民不服从运动的唯一执行权威。甘地决定以巴尔多利为试点，开展以拒绝纳税为主要内容的不服从运动，准备工作已取得相当进展。然而当1922年2月8日甘地得知在乔里一乔拉发生暴力事件后，就断然决定在巴尔多利处并在全印度停止开展公民不服从运动。这样，甘地奋力争取实现不合作的第一次实践，被他自己中途扼杀。运动既被制止，群众甚为不满，殖民当局认为逮捕甘地时机成熟，于是在1922年3月10日将甘地逮捕，并判6年监禁。1929年，资本主义世界经济危机爆发，英帝国主义加紧掠夺印度，印度民族独立运动的浪潮再度高涨。1930年1月26日，国大党执行委员会通过了一个决议，说“印度必须和英国断绝关系，获得完全的独立。”1930年初，甘地向英国总督提出建议，要求殖民政府减低地租，取消盐税，撤销暗探局，释放政治犯。然而总督对甘地的建议置之不理，为了表示抗议，甘地于同年3月12日进行了一次“食盐进军”。同年5月，英国殖民当局下令取缔“不合作运动”，宣布国大党为非法，把甘地等逮捕入狱。1931年，甘地被释放。同年3月英国总督欧文和甘地在德里签署了协定，国大党宣布停止“不合作运动”，殖民政府则保证停止镇压，释放全部政治犯，国大党被重新宣布为合法。第二次公民不服从运动因德里协定的签订处于低潮。1932年至1934年间，甘地为了反对贱民单独选举和支持哈里真事业而两次绝食。1934年10月，甘地宣布退出国大党后，更加集中精力从事废除不可接触制和促进印度教徒同穆斯林的团结。1941年12月，甘地正式发表了他的建设性纲领。1942年发动了要求英国从印度撤退的运动。

圣雄

甘地是一个精神、理智、心灵上的王者，他感召和引导着印度人民通过几十年不屈不挠的非暴力斗争和不合作运动，赢得了自己国家的独立。也正是他的精神，给迷茫和狂乱世界带来了一种希望，一种光明。爱因斯坦评价他：“后世的子孙也许很难相信，世上竟然真地活生生出现过这样的人。”并且认为“甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的经神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”甘地的主要成就1、在政治上在甘地的领导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。2、在思想上创建理论学说。甘地的一套以真理和非暴力为核心理论的学说，以非暴力为制定一切政策和一切活动的基础。非暴力不合作运动的领导。由于他的努力，精神运动取代了武装暴动，祈祷取代了枪炮，沉默取代了恐怖分子的炸弹的爆炸声。甘地领导的运动动摇了殖民统治的基础，使得他们惊惶失措，不得不做出许多让步，从而为最后彻底取得印度的独立准备了条件。

肝脑涂地，虚心求教

甘地是印度国父，印度民族解放运动的领导人，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说，即甘地主义的创始人。在甘地的领导下，印度国大党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。他对印度的贡献，更在于他所展现出的强大精神力量，他几乎影响了整整一代印度人。甘地出身望族，却极富平民主义的思想。他淡食素餐，不惜采取绝食办法（更多地是用于政治斗争）抑制自己的生理要求。他力图兼收并蓄各种宗教的真谛，俨然像个圣徒，但又不是宗教改革家。他的组织能力表现在他具有同群众共甘苦的精神，处处为群众着想，从不自视高人一等，从不假借权威。经济方面，甘地反对工业化，认为工业革命进程伤害了原有田原牧歌般的生活，提出回到小农经济模式，主张自耕自足，自织自养，排斥，烧毁一切外来商品，这些思想，连他最忠实的信徒尼赫鲁也无法接受，尼赫鲁上台后，是致力于打造一个工业化的印度。

1869年10月2日，甘地出生于印度西部卡提阿瓦半岛的波尔班达尔城。甘地家族属印度教第三种姓吠舍的巴尼亚族。在印度的等级社会中，这一种姓的地位不高，但也不是最低。甘地的祖父和父亲担任过卡提阿瓦岛上几个小土邦的首相。甘地家庭属印度教中信奉毗湿奴的教派，全家素食，不杀生。

被杀

甘地主义属“宗教道德型”民族主义，一般来说，人们把甘地主义概括为四个基本内容：（1）宗教泛爱观和人道主义真理观相结合的政治哲学；（2）争取印度自治、独立，进而建立以村社为基础的分治联合体的政治思想；（3）以经济正义和经济平等为支柱的农村经济思想，以及奠基于“不占有”和“财产委托制”的经济自主思想；（4）发扬民族文化、重视民族教育、致力于印度教徒和穆斯林团结、反对歧视“不可接触者”，以及和爱国主义结合在一起的小生产劳动者互助互爱的平等社会思想。但是，实际上，甘地主义的核心内容是争取印度民族独立和社会进步，他以印度教传统与非暴力抵抗手段相结合，充分发动群众，特别是农民群众，从而使印度的民族运动真正奠基于群众运动之上，改变了原先那种脱离群众的上层政治改良活动。甘地主义对印度争取民族独立的斗争产生了重大影响，印度国大党接受甘地主义为指导思想，发动和领导了第一次（1919—1922）。第二次（1930—1934）全国性的大规模的抗英非暴力运动。运动取得了胜利，迫使英国殖民当局作出了让步，并把群众发动起来了。甘地的非暴力抵抗具有鲜明的反对英国殖民统治、争取民族独立，以及一定的社会平等思想，这在民族民主运动时期，无疑具有革命性与进步性。但由于这种思想把非暴力看成唯一的、“宗教式的善”的真谛，因而它又有限制群众运动和民族独立运动健康发展的局限性的一面。

　　圣雄甘地简介　　甘地，印度现代民族解放运动的著名领袖，现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的　　创始人。　　甘地的一生饱经忧患，历尽坎坷。他出生于英国殖民桎梏下的印度，成长在一个虔诚信　　奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼腼腆、羞怯、循规蹈矩。13岁便依父　　母之命与一同龄文盲女孩结婚。16岁丧父，第 1个孩子出生便夭折。从小学到中学，甘地一　　直平庸无奇。少年时代虽受当时革新之风的感染，曾经尝试打破素食以强身健体、振兴民族　　国家，终因摆脱不了从小所受的教育，半途而废。19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋，　　赴伦敦求学。异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使　　他在一个全新环境里无所适从。短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模　　仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了　　伦敦大学的律师资格。学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。第一次替人　　打官司就因临阵怯场而砸锅。半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律　　师业务。律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。当有个来自南非印度　　人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。　　在南非这个种族歧视根深蒂固、无所不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到　　了一连串的歧视与侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他走上了领导南非印度人反　　种族歧视的斗争，成为引人注目的人物。正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他　　曾经倾慕过的西方文明产生了否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个　　成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。他在南非领导的艰苦卓绝的　　反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也试验成功了一种有效的　　武器——真理与非暴力学说及其实践。不过，在这种反歧视过程中，甘地对英帝国仍充满幻　　想。　　1915年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖　　国。一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力　　学说。他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。“一　　战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919年3～4　　月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥　　镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府　　继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形　　势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立　　法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。　　1920年9月，国大党加尔各答特别会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非暴力不合作　　计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国大党的指导思想；争取“印度自治”成为国　　大党的现实斗争目标；国大党也因此由一个少数上层分子主要依靠宪政手段从事活动的团体　　变成一个有广泛群众基础、依靠群众性直接斗争进行全面反帝斗争的现代资产阶级政党。甘　　地在国大党内的领导地位也因此确立。此后，不论甘地是否在国大党内任职，他始终是国大　　党的“灵魂”，左右着印度民族解放运动发展的方向。1922年2月，因运动中出现暴力事件，　　甘地宣布停止第一次非暴力不合作运动，挫伤了士气，引起国大党内的思想混乱。甘地也身　　陷囹圄。出狱后甘地致力于重振民心士气。1929年12月31日，国大党拉合尔年会通过争取印　　度独立的决议，并授权甘地领导新的不合作运动。1930年3月他率领78位志愿队员开始“ ...　　甘地生平　　他被人们称作“巴普”，意思是父亲，因为他是20世纪印度的国父。即使在印度从英国统治者手里争得独立之前，很明显甘地就已经是3亿8千万印度人争取自治斗争中的关键人物和领袖。　　莫汉达斯u2022甘地于1869年生于印度，按照当地习俗，他在13岁时就结婚了。1888年9月，他19岁的时候乘船去了英国，学习三年后，当了一名律师。他一回到印度，就得到一个去南非的机会，到那里去处理一个案子。这个经历后来改变了他的生活道路。　　在这个时期，居住在南非的印度人受到南非白人的虐待，只有极少数人有选举权。甘地在旅行时，由于坚持要坐在白人座位区，曾经先后两次被人从一列火车和一辆邮车上扔了下去。这件不平等、不公正的事情使他大为震惊，于是他成立了一个组织，领导印度人为争取平等权利而进行斗争。很快地，他就成了这个组织的领袖。　　20年里，在为印度人争取平等权利的斗争中，甘地起了非常重要的作用。他为报纸写文章介绍社会主义，还创办了一个叫《印度舆论》的杂志。他回到印度时，曾就南非局势发表公开演说。后来南非又通过了一些法律，企图给非白种人的生活造成困难。8岁以上的印度人，不管什么时候全都必需携带通行证。印度人宣称，这项“通行证法”是不公正的。有的人还当众烧掉他们的通行证，许多人因此被捕入狱。另外一些人在警官残暴地袭击政治游行时被杀害。最后，由于印度居民的骚乱，南非首领才不得不作出让步。于是甘地赢得了第一次反对种族歧视的非暴力斗争的胜利。　　甘地于1915年返回印度，被誉为英雄。在随后的32年中，他为人权而斗争，为受雇主虐待的工人们的权利而斗争。最后，他要求结束英国对印度的统治，要求国家的独立。由于他的革命的观点，他在监狱里度过了许多岁月。他有一种才能，能够想方设法来阐述政治观点。他鼓励印度人自己生产棉布，拒绝购买英国布匹。他领导过一次去海滨的进军，成千上万的人参加了他的队伍，目的是为了到海边去生产一点食盐。在那个时候，只有英国政府有权销售食盐，而食盐要征税。于是甘地就鼓励全国人民自己生产食盐。在这个事件之后，有6万印度人，包括甘地在内，被投入监狱。这次政治斗争终于取得了胜利，印度人被允许生产和销售食盐了。　　以后又进行了许多次别的斗争。最后，1947年8月15日印度赢得了独立，但是五个月后甘地却被一个反对他的观点的人刺杀，于1948年1月30日逝世。　　甘地的信念　　甘地远不只是一个聪明的律师、优秀的演说家、坚定的人权战士和政治领袖。他还是一种与众不同的政治领袖的典范。他写过一本有关他早年生活的书，书的标题是“我体验真理的故事”。奥秘就体现在这个标题中。他可以无拘束地谈论他的失败和他的困难。他犯了错误时，就自动承认错误。　　首要的是，他拒绝从他的政治活动中获取任何利益。在他回印度之前，他就决定要像穷人那样生活，决不占有财富。他在印度旅行时，坐的是硬座，从不预订座位，而是跟农民和其它普通百姓在一起。在城市里，他拒绝乘坐人力车——一种由赤脚男人拉着的两轮车。他吃得很简单，从不吃肉。他早晨起得很早，然后坐在纺车旁纺棉线。他认为从领袖到最穷的农民人人都应该准备干重活。　　他对所有宗教问题都感兴趣，而不只是对印度的神。他读过很多的书。每天傍晚六点钟，他都暂停工作进行祈祷，甚至当他跟其它的世界领袖在一起的时候也是这样。每周总有一整天，他是在沉默之中度过的。在他的一生中，他总是设法获得神灵的真谛。　　甘地认为人们都应该能够“像爱自己一样爱世上最平凡的人”。甘地憎恨几千年来使印度社会分裂成不同种姓的那种习俗，而他的目标就是要废除这种习俗。他支持那些干收入最低的活的、属于社会最贫困阶层的人们。由于他的身体力行，所有印度人终于能够自由地在村子里同一口井中打水喝，到同一个寺庙去祈祷，甚至可以相互通婚。　　甘地对于妇女平等的问题给予极大的重视。他最大的信念也许就在他所说的“真理的力量”这个印度习语中。如果存在一条不公正的法律，——在印度和南非的英国统治者曾经通过了许多这种法律——那么，每个人都有责任拒绝服从这条法律，但不采取暴力手段。人们应该为了他们的信念而随时准备进监狱，而不应该拿起武器去战斗。　　甘地的死给印度一个悼念的机会，让人们表达他是怎样成为全印度人民的“父亲”的。几百万人观看抬着他的尸体缓缓走过首都的送葬队伍。还有成百万的人观看火葬仪式——根据印度的习俗，他的尸体被大火烧成灰烬。12天以后，又有几百万人沿铁路线排成了长长的队伍，一列慢速火车载着甘地的骨灰罐，送到584公里外河畔的一个地方。300万人观看这位伟人的骨灰缓缓地倒入褐色的江水中，骨灰将随江水流入大海。　　在他逝世的时候，有一个人对甘地作了如下的赞誉：“后代人也许难以相信，在这个人世间，曾经有这样一个人走过。”说这个话的人是阿尔伯特u2022爱因斯坦。

非暴力不合作，为印度取得独立

印度独立后甘地获得了印度人民和国大党的崇高敬意，但他却大权旁落，其终身为之奋斗的非暴力理想也被束之高阁。而对分治以后的宗教仇杀与混乱，甘地殚精竭虑，利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀，自己却成了教派冲突的牺牲品，死在了一位狂热的印度教徒的枪口之下。资料来源：http://baike.baidu.com/view/1612257.htm?fromtitle=%E7%94%98%E5%9C%B0&fromid=362434&type=syn

甘地是著名的“非暴力不合作”，是印度着名政治家、革命家、思想家，也是印度民族解放运动的领导人，被誉为印度国父、最伟大的政治领袖之一。甘地给人一种骨瘦如柴的形象，这跟他多次绝食、非暴力不合作的主张有关。不过，关于甘地的评价却是有褒有贬的，爱因斯坦很敬重他，丘吉尔却骂他令人作呕。甘地的非暴力不合作运动是其一生的巅峰，也是世界上唯一一个靠自残取得伟大成就的政治人物，甘地把印度从一个黑暗年代拉出来，又不可避免的把印度推入大量另一个黑暗年代。甘地没有把印度当做过来治理的思想和理论，甘地的理想社会是要培养每个人的灵性，灵性就是一种道德的自觉。他希望人们变的自律让社会变得美好，无论他还是他的继承者，都是试图让这种灵性来代替国家机器，而不是通过法律和科学治理国家来实现，但是灵性无法带来土地的再分配，也无法带来社会意识革命，甘地说坚持的很多东西，是都成为他无法超越自身的障碍。

无能的阿三，连打仗都不会

印度人称甘地是圣雄，是真理之光，是伟人，我小的时候也这么认为，现在我认为他是资本家的爪牙，是人民的叛徒，这仅仅是我的个人观点，我认为真正的英雄应该是像我们国家那些民族英雄一样的人，那些为了民族自由，牺牲自我，拼死反抗侵略者的人。我认为毛主席才称得上伟人，甘地不算。他呼吁人民非暴力不合作，呼吁犹太人集体自杀，他的思想看上去无比伟大，光鲜亮丽，实际上非暴力不合作，是一种非常合乎统治阶级胃口的东西。英国人当年就是一手严厉镇压印度的武力革命派，一手扶持甘地的非暴力派。统治阶级宣扬甘地，是因为非暴力不合作非常容易镇压。如果单独出现，对付起来就很简单。如果此时有暴力抵抗运动，则可以打一派拉一派，缓和矛盾，加强统治。如果当时印度没有武装革命派，那么甘地的运动恐怕早就被镇压殆尽了。过去的我们见过太多的例子了，弱小者只会被当做板上的鱼肉来宰割，只有欺凌和掠夺，只有强大了才会有人和你讲道理，你才能去谈论爱和和平。现在的我们走过太多的经历了，我们从来不相信什么救世主和神仙皇帝，我们从来不指望资本家、地主和敌人会善良和充满了爱，我们知道，只有斗争才能求得平等与生存。

甘地是印度国父，印度民族解放运动的领导人，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说，即甘地主义的创始人。在甘地的领导下，印度国大党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。他对印度的贡献，更在于他所展现出的强大精神力量，他几乎影响了整整一代印度人。甘地出身望族，却极富平民主义的思想。他淡食素餐，不惜采取绝食办法（更多地是用于政治斗争）抑制自己的生理要求。他力图兼收并蓄各种宗教的真谛，俨然像个圣徒，但又不是宗教改革家。他的组织能力表现在他具有同群众共甘苦的精神，处处为群众着想，从不自视高人一等，从不假借权威。经济方面，甘地反对工业化，认为工业革命进程伤害了原有田原牧歌般的生活，提出回到小农经济模式，主张自耕自足，自织自养，排斥，烧毁一切外来商品，这些思想，连他最忠实的信徒尼赫鲁也无法接受，尼赫鲁上台后，是致力于打造一个工业化的印度。

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（MohandasKaramchandGandhi，1869年10月2日——1948年1月30日），尊称“圣雄甘地”（MahatmaGandhi），印度民族解放运动的领导人、印度国民大会党领袖。莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地出生在一个印度教家庭，父亲是当地土邦首相。甘地19岁时远赴英国学习法律。1893年，甘地来到英国统治下的南非，领导南非印度人争取权利。他把印度教的仁爱、素食、不杀生的主张，同《圣经》、《古兰经》中的仁爱思想相结合，并吸收了梭伦、托尔斯泰等人的思想精髓，逐渐形成了非暴力不合作理论。1915年，甘地回到印度，很快成为国大党的实际领袖，使“非暴力不合作”成为国大党的指导思想，开始为印度的独立而奔波。“二战”后，印度分裂为印度与巴基斯坦两个国家。面对两国的冲突，对双方都有重要影响的甘地多次以绝食来感化他们，呼吁团结。1948年1月30日，甘地遭到印度教顽固教徒刺杀。甘地是印度国父，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。中文名：莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地外文名：MohandasKaramchandGandhi别名：MahatmaGandhi（圣雄甘地）、印度国父国籍：印度民族：印度斯坦族出生地：英属印度波尔班达尔（一译博尔本德尔）出生日期：1869年10月2日逝世日期：1948年1月30日职业：政治家、革命家、思想家毕业院校：伦敦大学学院信仰：印度教主要成就：印度国父、最伟大的政治领袖之一甘地主义的创始人代表作品：《印度自治》《我体验真理的故事》人物经历早年经历1869年10月2日，出生于英国殖民桎梏下的印度，成长在一个虔诚信奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼腼腆、羞怯、循规蹈矩。13岁便依父母之命与一同龄文盲女孩结婚。1888年，甘地不惜被开除种姓身份，远涉重洋，赴伦敦求学，在伦敦大学学院学习法律。异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使他在一个全新环境里无所适从。短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了伦敦大学学院的法学学位，并获得律师资格。学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。第一次替人打官司就因临阵怯场而砸锅。半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律师业务。律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。当有个来自南非印度人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。在南非这个种族歧视根深蒂固、无所不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到了一连串的歧视与侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他走上了领导南非印度人反种族歧视的斗争的道路，成为引人注目的人物。正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他曾经倾慕过的西方文明产生否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。他在南非领导的艰苦卓绝的反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也试验成功了一种有效的武器——真理与非暴力学说及其实践。不过，在这种反歧视过程中，甘地对英帝国仍充满幻想。中期经历1915年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖国。一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力学说。他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。“一战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919年3～4月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。1920年9月，国大党加尔各答特别会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非暴力不合作计划及甘地起草的党纲。1922年2月，因运动中出现暴力事件，甘地宣布停止第一次非暴力不合作运动，挫伤了士气，引起国大党内的思想混乱。甘地也身陷囹圄。出狱后甘地致力于重振民心士气。晚年经历1929年12月31日，国大党拉合尔年会通过争取印度独立的决议，并授权甘地领导新的不合作运动。1930年3月他率领78位志愿队员开始“食盐长征”（参见“食盐进军”词条），揭开了第二次非暴力不合作运动的序幕，给英殖民主义者以巨大打击。运动进行中甘地又与总督谈判，并出席圆桌会议，群众运动因此而松懈，被英国残酷镇压下去。1934年10月，甘地因与国大党领导层再次出现严重分歧而宣布退党，但仍在关键问题上指导国大党的工作。1939年9月3日，英国代表印度宣战后，甘地的极端非暴力立场与国大党领导机构的有条件支持战争的主张发生尖锐冲突，以致他两次被免职，又因英国政府顽固不肯满足国大党的要求，国大党两次请甘地复出。这期间，甘地的反帝立场进一步发生变化。1942年4月，在印度国内广大群众反英情绪高涨和日本侵略者迫近印度的形势下，甘地提出了英国“退出印度”的口号，并先后发起了1940～1941年第三次不合作运动和准备发动第四次不合作运动，均被英国镇压下去。入狱直到1944年5月。战争结束后，处于内外交困的英国政府慑于印度民族解放运动再起的压力，答应印度独立的要求。但因印、穆两教的分歧对立由来已久，加之英国分而治之政策的影响，印、巴分治已成定局。甘地为维护印度统一不懈努力，终无回天之力，只好接受分治。独立后甘地获得了印度人民和国大党的崇高敬意。1948年1月30日，甘地遭到印度教顽固教徒刺杀。主要成就政治在甘地的领导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。然而，意义不仅仅在于此，他对印度的贡献，更在于他所展现出的强大精神力量，他几乎影响了整整一代印度人，而他所创立的独特思想体系更是深入影响到印度的政治、经济、文学等等各个方面。思想理论学说创建甘地的一套以真理和非暴力为核心理论的学说，以非暴力为制定一切政策和一切活动的基础。他首先抛开宗教的神秘主义和繁琐仪式的一面，将道德伦理的说教提高到神的位置，认为真理就是神。在探索真理接近神的过程中，甘地认为实现真理的唯一手段就是非暴力，这种非暴力从本质上是指，爱就是人的本性，真理的原则实际上就是爱的原则，哪怕是对待仇敌也同样如此。甘地坚信精神的力量，认为善性是人的本性，只要保持这种善性，并坚持用非暴力的手段，就一定能够战胜一切恶，甚至是感化一切恶的行为和事物。回到印度之后，甘地就开始用他的这一套真理与非暴力的学说领导印度人民争取民族自由独立的斗争。他认为英国人在印度的统治是暴力的，不道德的。然而，英国人作为统治者同样是有人性的，并非敌人，因此，可以通过非暴力的斗争方式，通过自苦表现出对他们真诚的爱，并促使其改正错误。为此，甘地提出了以非暴力不合作运动来争取印度的自由独立的斗争策略。非暴力不合作运动的领导在非暴力不合作策略的指导下，甘地领导印度人民先后发起了三次大规模的反抗英国殖民政府的非暴力不合作运动。在这些运动中，人民群众在甘地的带领下，放弃英国称号、职位，抵制英国法庭、学校，抵制英货，反抗税法等等，以各种不同的方式对英国殖民当局实行非暴力不合作。1930年3月12日的徒步游行就是为反对食盐税法而进行的斗争中的一次。甘地领导的非暴力不合作运动以及他在运动中体现出来的顽强精神，感动了全印度人民，特别是下层民众，他们纷纷参与到斗争中来。人民从来没有这样意气风发，斗志昂扬，他们满怀着胜利的信心和牺牲的精神，同强大的武装敌人进行着赤手空拳的斗争。参加运动的人们勇敢的高喊着甘地的名字走进监狱，将监狱看做是朝圣的圣地，其场面之壮观，令人震撼。由于他的努力，精神运动取代了武装暴动，祈祷取代了枪炮，沉默取代了恐怖分子的炸弹的爆炸声。在欧洲大陆，正当政客们十舀滔不绝地发表蛊惑人心的演说，独裁者们声嘶力竭地鼓噪一时的时候，甘地却静悄悄地唤起地球上人口众多国家的人民群众。甘地领导的运动动摇了殖民统治的基础，使得他们惊惶失措，不得不做出许多让步，从而为最后彻底取得印度的独立准备了条件。甘地坚持追求真理和非暴力的理念，不仅表现且运用于实际斗争领域。甘地反对贱民制，认为这种制度不符合非暴力的原则，称它为印度教的污点。为反对贱民制，改善千千万万的贱民的生活状况，他创办报纸，宣传解救贱民的主张，并亲切地称贱民为“哈里真”（即神的儿子），同时自己还收养贱民子女做义子义女。甘地的反对贱民制的努力赢得了广大贱民阶层的爱戴，为独立后贱民政策的改革做出了贡献。除解救贱民运动之外，甘地进行社会改革的另一项重大举措是开展乡村建设运动。甘地认为村社制是印度传统精神的表现，他大力颂扬传统乡村的手工劳动方式，抨击大机器生产是剥削农民毁坏人们精神道德完善的根源，因此，甘地乡村建设的活动中心是主张全面恢复手工纺织生产。他亲自带头开展手纺车运动，将手纺车看做是印度精神的宝贵财富。同时，甘地还大力在印度普及教育，加强清洁卫生等方面的运动。在1937年7月出版的《贱民》上，甘地阐述了他对教育的界定：“我所说的教育就是要使青少年从身体、心智到精神得到全面的最佳的发展。”文化教育不是教育的终极目标，而是开端。他希望儿童的启蒙教育应该是教给儿童一种有用的手艺，从而使学生一开始便能利用自己所学的技艺进行生产性劳动。这样每一所学校便都能自给自足。可见，手工劳动教育从一开始就是甘地解决印度教育的理想主义措施，这是后来甘地倡导纺车运动的理论基础。后世影响对印度人民而言，甘地给予这个国家，不但是独立、自由和民主，还有信仰。印度最大的政治家族“尼赫鲁——甘地”家族，就是深受着甘地的影响。在这个家族里，先后出现的三名印度领导人，都与甘地有着密切的关系。印度独立后的第一任总理尼赫鲁，是和甘地一起为印度独立而废寝忘食、鞠躬尽瘁的战友；印度迄今为止唯一的一位女总理、尼赫鲁的女儿英迪拉·甘地，也是深受甘地的影响（与圣雄甘地无血缘关系。因为嫁给了一位也姓“甘地”的记者费罗兹·甘地，所以她的姓跟西欧一样，随夫姓由“尼赫鲁”变成了“甘地”），而她的儿子拉吉夫·甘地，也继承了母亲的遗志。可以说，甘地影响了近现代印度的历史。“Mahatma”（一般汉译为“圣雄”）来源于梵语的敬语mahatman，原意“GreatSouled”，伟大的灵魂。这是在他授予印度诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔“Gurudev”（意即“伟大的导师”）的称号后，1915年泰戈尔赠予他的尊称，意为合圣人与英雄于一身。这个头衔的使用也在印度以外国家和地区被广泛地接受，部分的反映出在他的时代印度和英国的复杂关系。无论如何，这个头衔的广泛使用，是同世界上对甘地这样一个对于非暴力和自己的宗教信仰的极其执著的人的广泛接受相一致的。1999年美国《时代》杂志评选出20世纪风云人物。第一位是爱因斯坦，第二位是罗斯福，排在第三位的就是圣雄甘地。人物评价正面评价甘地是活的真理之光，并永放光芒。（印度前总理尼赫鲁评）“后世的子孙也许很难相信，世上竟然真地活生生出现过这样的人。”（Generationstocomewillscarcelybelievethatsuchaoneasthiswalkedtheearthinfleshandblood.）“我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”（美国科学家爱因斯坦评）负面评价“瞧那位伦敦法学院毕业的善于煽动的律师，现在却装成东方人常见的苦行僧模样，半裸身子，瘦如骨柴，居然还心安理得地与副王（印度总督）平起平坐，进出王府，装模作样与英王的代表一起用餐喝茶，真是令人作呕。（英国前首相丘吉尔评）个人生活甘地出生于英国殖民桎梏下的印度，他的家庭虔诚信奉仁爱、素食、不杀生、苦行的印度教。他从小腼腆羞怯、循规蹈矩。13岁时，甘地奉父母之命与一同龄文盲女孩结婚。16岁丧父，第1个孩子出生后不久就夭折了。二人后来一共育有五个子女。后世纪念甘地的生日，10月2日，被定为甘地纪念日（Jayanti），是印度的国家法定假日，也是国际非暴力不合作运动的纪念日。电影《甘地》获得美国奥斯卡最佳影片。该片的导演是理查德·阿滕伯勒（RichardAttenborough）；主演是本·金斯利（BenKingsley），他的一半血统也是来自古吉拉特邦。在美国，旧金山的Ferry楼旁，休斯敦的Herman公园，纽约的UnionSquare，亚特兰大的马丁·路德·金纪念处，华盛顿特区DupontCircle的印度使馆附近，都可以看到甘地的塑像。在巴黎，阿姆斯特丹，巴塞罗那和里斯本，也有甘地的雕塑。印度政府赠给加拿大温尼伯市一座雕塑，以表达他们对安家于此的加拿大人权博物馆的支持。当地时间2019年10月2日，印度举行纪念圣雄甘地诞辰150周年活动，却发生甘地骨灰被盗事件，窃贼还在这位独立领袖的照片上用油漆涂上“叛徒”字样。据英国广播公司（BBC）10月3日消息，在保存有甘地骨灰的印度中央邦BapuBhawan纪念馆，管理员2日一早开馆，夜间却发现甘地骨灰被盗，其照片也被绿色油漆污损，并潦草地写下“叛徒”二字。

甘地是著名的“非暴力不合作”，是印度着名政治家、革命家、思想家，也是印度民族解放运动的领导人，被誉为印度国父、最伟大的政治领袖之一。甘地给人一种骨瘦如柴的形象，这跟他多次绝食、非暴力不合作的主张有关。不过，关于甘地的评价却是有褒有贬的，爱因斯坦很敬重他，丘吉尔却骂他令人作呕。甘地的非暴力不合作运动是其一生的巅峰，也是世界上唯一一个靠自残取得伟大成就的政治人物，甘地把印度从一个黑暗年代拉出来，又不可避免的把印度推入大量另一个黑暗年代。甘地没有把印度当做过来治理的思想和理论，甘地的理想社会是要培养每个人的灵性，灵性就是一种道德的自觉。他希望人们变的自律让社会变得美好，无论他还是他的继承者，都是试图让这种灵性来代替国家机器，而不是通过法律和科学治理国家来实现，但是灵性无法带来土地的再分配，也无法带来社会意识革命，甘地说坚持的很多东西，是都成为他无法超越自身的障碍。

甘地是19世纪末20世纪初印度民族解放运动中最有权威的领导者，是与“不合作运动”的伟大事业联系在一起的，他曾公开发誓说：“我活着是为了印度的自由，也愿为印度的自由而死。”正是由于他对印度民族独立运动作出了巨大的贡献，甘地被印度人民尊称为“圣雄”、“国父”。莫汉达斯u2022卡拉姆昌德u2022甘地，1869年12月2日生于卡释瓦半岛的波尔朋多小土邦里。印度的风俗是早婚，甘地13岁时便结婚了。他的妻子卡斯都蓓还只有10岁。甘地征得太太的同意，从1900年起就断绝房事，并于1906年发誓完全禁欲。甘地18岁时大学毕业，他决心到英国去学习法律。甘地在1888年9月到达伦敦，开始学习英国人的处世哲学，练习交际舞，还学习法文和拉丁文，但他书读得不多，这期间他主要体验英国人的生活，了解他们的价值观。1891年，甘地取得律师资格后回到了印度，在孟买挂牌做律师。但他在这里的事业并不顺利，1893年他来到了南非。在南非的印度侨民很多，他的律师生意很好，不知不觉地成了印度侨民的领袖。因为种族和肤色的偏见，印度侨民受到英国统治者的虐待，就连甘地自己也受英国人的歧视。他向南非总督提出抗议，要求改善印度侨民的待遇，但是毫无结果。他在南非已成为一个有名的律师。可是，当他读了俄国托尔斯泰等人的著作，便丢弃了那种商业性的职业，信了非暴力主义，而创办了一个以奉行清贫、非暴力和简朴等信条为宗旨的新村。1910年5月30日，甘地的一位好友将他一千一百英亩的农场命名为托尔斯泰农场。农场中住进了70多人，不分男女老幼一律参加劳动，6月，农场内又创办了一所学校，上午劳动，下午上课。甘地亲自担任教师，教授宗教课。1910年，甘地停止律师业务，一心为印侨服务。同时，甘地刻苦研究古代印度的教义，他创办了《印度意》报，并写了他的第一部著作《印度独立》。

“圣雄”甘地是印度国父、最伟大的政治领袖之一，也是甘地主义的创始人。甘地的主要成就：1、在政治上在甘地的领导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。然而，意义不仅仅在于此，他对印度的贡献，更在于他所展现出的强大精神力量，他几乎影响了整整一代印度人，而他所创立的独特思想体系更是深入影响到印度的政治、经济、文学等等各个方面。2、在思想上创建理论学说。甘地的一套以真理和非暴力为核心理论的学说，以非暴力为制定一切政策和一切活动的基础。非暴力不合作运动的领导。由于他的努力，精神运动取代了武装暴动，祈祷取代了枪炮，沉默取代了恐怖分子的炸弹的爆炸声。甘地领导的运动动摇了殖民统治的基础，使得他们惊惶失措，不得不做出许多让步，从而为最后彻底取得印度的独立准备了条件。扩展资料：甘地对后世的影响：对印度人民而言，甘地给予这个国家，不但是独立、自由和民主，还有信仰。印度最大的政治家族“尼赫鲁——甘地”家族，就是深受着甘地的影响。在这个家族里，先后出现的三名印度领导人，都与甘地有着密切的关系。印度独立后的第一任总理尼赫鲁，是和甘地一起为印度独立而废寝忘食、鞠躬尽瘁的战友。印度迄今为止唯一的一位女总理、尼赫鲁的女儿英迪拉·甘地，也是深受甘地的影响（与圣雄甘地无血缘关系。因为嫁给了一位也姓“甘地”的记者费罗兹·甘地，所以她的姓跟西欧一样，随夫姓由“尼赫鲁”变成了“甘地”），而她的儿子拉吉夫·甘地，也继承了母亲的遗志。可以说，甘地影响了近现代印度的历史。参考资料来源：百度百科-甘地

甘地的故事： 甘地全名叫做莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，1869年10月2日出生在一个印度教家庭，父亲是当地土邦首相，甘地19岁时远赴英国学习法律。 1893年，甘地来到英国统治下的南非，领导南非印度人争取权利。 他把印度教的仁爱、素食、不杀生的主张，同《圣经》、《古兰经》中的仁爱思想相结合。 并吸收了梭伦、托尔斯泰等人的思想精髓，逐渐形成了非暴力不合作理论。 1915年，甘地回到印度，很快成为国大党的实际领袖，使非暴力不合作成为国大党的指导思想。 开始为印度的独立而奔波，二战后，印度分裂为印度与巴基斯坦两个国家。 面对两国的冲突，对双方都有重要影响的甘地多次以绝食来感化他们，呼吁团结。 1948年1月30日，甘地遭到印度教顽固教徒刺杀。 扩展资料： 1893年4月,一家印度公司派甘地到南非工作。 他看到印度移民在南非的公民自由和政治权利在很大程度上被剥夺的现状，很是灰心，这些移民主要是契约佣工和个体商人。 于是他开始 *** 和游说，反对针对南非印度人的法律和种族歧视。 有人因此批评他没有将 *** 的对象扩展到针对全体非洲人的法律，在他在南非的早期，有一件事常被人提起。 那就是他买了一张一等车厢的车票，拒绝换到三等车厢，被人从彼得马里茨堡火车中扔了出去。 1903年6月，甘地组织了一场 *** 运动针对黑法令，这个法令强制所有在南非的亚洲人接受登记。 1913年9月，他参加了一场 *** 不按照天主教仪式结婚就无效的运动。 1913年11月6日，甘地被捕，当时他正领导一群印度矿工在南非 *** ，1914年， *** 允诺减少在南非对印度人的歧视。

甘地是19世纪末20世纪初印度民族解放运动中最有权威的领导者，是与“不合作运动”的伟大事业联系在一起的，他曾公开发誓说：“我活着是为了印度的自由，也愿为印度的自由而死。”正是由于他对印度民族独立运动作出了巨大的贡献，甘地被印度人民尊称为“圣雄”、“国父”。莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地，1869年12月2日生于卡释瓦半岛的波尔朋多小土邦里。印度的风俗是早婚，甘地13岁时便结婚了。他的妻子卡斯都蓓还只有10岁。甘地征得太太的同意，从1900年起就断绝房事，并于1906年发誓完全禁欲。甘地18岁时大学毕业，他决心到英国去学习法律。甘地在1888年9月到达伦敦，开始学习英国人的处世哲学，练习交际舞，还学习法文和拉丁文，但他书读得不多，这期间他主要体验英国人的生活，了解他们的价值观。1891年，甘地取得律师资格后回到了印度，在孟买挂牌做律师。但他在这里的事业并不顺利，1893年他来到了南非。在南非的印度侨民很多，他的律师生意很好，不知不觉地成了印度侨民的领袖。因为种族和肤色的偏见，印度侨民受到英国统治者的虐待，就连甘地自己也受英国人的歧视。他向南非总督提出抗议，要求改善印度侨民的待遇，但是毫无结果。他在南非已成为一个有名的律师。可是，当他读了俄国托尔斯泰等人的著作，便丢弃了那种商业性的职业，信了非暴力主义，而创办了一个以奉行清贫、非暴力和简朴等信条为宗旨的新村。1910年5月30日，甘地的一位好友将他一千一百英亩的农场命名为托尔斯泰农场。农场中住进了70多人，不分男女老幼一律参加劳动，6月，农场内又创办了一所学校，上午劳动，下午上课。甘地亲自担任教师，教授宗教课。1910年，甘地停止律师业务，一心为印侨服务。同时，甘地刻苦研究古代印度的教义，他创办了《印度意》报，并写了他的第一部著作《印度独立》。这时指纹登记的法令颁布了。甘地在报上发表文章表示反对，要求全体印侨拒绝登记，宁可入狱也绝不屈服，实行非暴力抵抗，以表现印度人的自尊心。经过甘地的鼓励和领导，许多人始终不屈进行斗争，并且得到各方援助，最终使南非政府不得不将法令取消。这次斗争是甘地领导的第一次非暴力性质的抵抗运动，反映了他坚持印度自治和独立的斗争目标，也正是这次斗争，使他的名声传遍印度。

圣雄甘地简介 甘地，印度现代民族解放运动的著名领袖，现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的 创始人。 甘地的一生饱经忧患，历尽坎坷。他出生于英国殖民桎梏下的印度，成长在一个虔诚信 奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼腼腆、羞怯、循规蹈矩。13岁便依父 母之命与一同龄文盲女孩结婚。16岁丧父，第 1个孩子出生便夭折。从小学到中学，甘地一 直平庸无奇。少年时代虽受当时革新之风的感染，曾经尝试打破素食以强身健体、振兴民族 国家，终因摆脱不了从小所受的教育，半途而废。19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋， 赴伦敦求学。异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使 他在一个全新环境里无所适从。短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模 仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了 伦敦大学的律师资格。学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。第一次替人 打官司就因临阵怯场而砸锅。半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律 师业务。律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。当有个来自南非印度 人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。 在南非这个种族歧视根深蒂固、无所不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到 了一连串的歧视与侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他走上了领导南非印度人反 种族歧视的斗争，成为引人注目的人物。正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他 曾经倾慕过的西方文明产生了否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个 成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。他在南非领导的艰苦卓绝的 反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也试验成功了一种有效的 武器——真理与非暴力学说及其实践。不过，在这种反歧视过程中，甘地对英帝国仍充满幻 想。 1915年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖 国。一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力 学说。他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。“一 战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919年3～4 月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥 镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府 继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形 势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立 法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。 1920年9月，国大党加尔各答特别会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非暴力不合作 计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国大党的指导思想；争取“印度自治”成为国 大党的现实斗争目标；国大党也因此由一个少数上层分子主要依靠宪政手段从事活动的团体 变成一个有广泛群众基础、依靠群众性直接斗争进行全面反帝斗争的现代资产阶级政党。甘 地在国大党内的领导地位也因此确立。此后，不论甘地是否在国大党内任职，他始终是国大 党的“灵魂”，左右着印度民族解放运动发展的方向。1922年2月，因运动中出现暴力事件， 甘地宣布停止第一次非暴力不合作运动，挫伤了士气，引起国大党内的思想混乱。甘地也身 陷囹圄。出狱后甘地致力于重振民心士气。1929年12月31日，国大党拉合尔年会通过争取印 度独立的决议，并授权甘地领导新的不合作运动。1930年3月他率领78位志愿队员开始“

甘地，印度现代民族解放运动的著名领袖，现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的 创始人。 甘地的一生饱经忧患，历尽坎坷。他出生于英国殖民桎梏下的印度，成长在一个虔诚信 奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼腼腆、羞怯、循规蹈矩。13岁便依父 母之命与一同龄文盲女孩结婚。16岁丧父，第1个孩子出生便夭折。从小学到中学，甘地一 直平庸无奇。少年时代虽受当时革新之风的感染，曾经尝试打破素食以强身健体、振兴民族 国家，终因摆脱不了从小所受的教育，半途而废。19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋， 赴伦敦求学。异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使 他在一个全新环境里无所适从。短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模 仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了 伦敦大学的律师资格。学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。第一次替人 打官司就因临阵怯场而砸锅。半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律 师业务。律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。当有个来自南非印度 人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。 在南非这个种族歧视根深蒂固、无所不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到 了一连串的歧视与侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他走上了领导南非印度人反 种族歧视的斗争，成为引人注目的人物。正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他 曾经倾慕过的西方文明产生了否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个 成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。他在南非领导的艰苦卓绝的 反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也试验成功了一种有效的 武器——真理与非暴力学说及其实践。不过，在这种反歧视过程中，甘地对英帝国仍充满幻 想。 1915年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖 国。一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力 学说。他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。“一 战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919年3～4 月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥 镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府 继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形 势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立 法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。 1920年9月，国大党加尔各答特别会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非暴力不合作 计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国大党的指导思想；争取“印度自治”成为国 大党的现实斗争目标；国大党也因此由一个少数上层分子主要依靠宪政手段从事活动的团体 变成一个有广泛群众基础、依靠群众性直接斗争进行全面反帝斗争的现代资产阶级政党。甘 地在国大党内的领导地位也因此确立。此后，不论甘地是否在国大党内任职，他始终是国大 党的“灵魂”，左右着印度民族解放运动发展的方向。1922年2月，因运动中出现暴力事件， 甘地宣布停止第一次非暴力不合作运动，挫伤了士气，引起国大党内的思想混乱。甘地也身 陷囹圄。出狱后甘地致力于重振民心士气。1929年12月31日，国大党拉合尔年会通过争取印 度独立的决议，并授权甘地领导新的不合作运动 参考资料 http://cache.baidu.com/c?word=%B8%CA%B5%D8%3B%BC%F2%BD%E9&url=http%3A//charlycy%2Eblog%2Ehexun%2Ecom/1080444%5Fd%2Ehtml&b=0&a=104&user=baidu#0

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），被印度人尊称为圣雄甘地。出生地:波尔班达尔，一译博尔本德尔如果满意请采纳~

甘地的故事：甘地全名叫做莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，1869年10月2日出生在一个印度教家庭，父亲是当地土邦首相，甘地19岁时远赴英国学习法律。1893年，甘地来到英国统治下的南非，领导南非印度人争取权利。他把印度教的仁爱、素食、不杀生的主张，同《圣经》、《古兰经》中的仁爱思想相结合。并吸收了梭伦、托尔斯泰等人的思想精髓，逐渐形成了非暴力不合作理论。1915年，甘地回到印度，很快成为国大党的实际领袖，使非暴力不合作成为国大党的指导思想。开始为印度的独立而奔波，二战后，印度分裂为印度与巴基斯坦两个国家。面对两国的冲突，对双方都有重要影响的甘地多次以绝食来感化他们，呼吁团结。1948年1月30日，甘地遭到印度教顽固教徒刺杀。扩展资料：1893年4月,一家印度公司派甘地到南非工作。他看到印度移民在南非的公民自由和政治权利在很大程度上被剥夺的现状，很是灰心，这些移民主要是契约佣工和个体商人。于是他开始抗议和游说，反对针对南非印度人的法律和种族歧视。有人因此批评他没有将抗议的对象扩展到针对全体非洲人的法律，在他在南非的早期，有一件事常被人提起。那就是他买了一张一等车厢的车票，拒绝换到三等车厢，被人从彼得马里茨堡火车中扔了出去。1903年6月，甘地组织了一场抗议运动针对黑法令，这个法令强制所有在南非的亚洲人接受登记。1913年9月，他参加了一场抗议不按照天主教仪式结婚就无效的运动。1913年11月6日，甘地被捕，当时他正领导一群印度矿工在南非游行，1914年，政府允诺减少在南非对印度人的歧视。参考资料来源：百度百科—甘地

“圣雄”甘地是印度国父、最伟大的政治领袖之一，也是甘地主义的创始人。甘地的主要成就：1、在政治上在甘地的领导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。然而，意义不仅仅在于此，他对印度的贡献，更在于他所展现出的强大精神力量，他几乎影响了整整一代印度人，而他所创立的独特思想体系更是深入影响到印度的政治、经济、文学等等各个方面。2、在思想上创建理论学说。甘地的一套以真理和非暴力为核心理论的学说，以非暴力为制定一切政策和一切活动的基础。非暴力不合作运动的领导。由于他的努力，精神运动取代了武装暴动，祈祷取代了枪炮，沉默取代了恐怖分子的炸弹的爆炸声。甘地领导的运动动摇了殖民统治的基础，使得他们惊惶失措，不得不做出许多让步，从而为最后彻底取得印度的独立准备了条件。扩展资料：甘地对后世的影响：对印度人民而言，甘地给予这个国家，不但是独立、自由和民主，还有信仰。印度最大的政治家族“尼赫鲁——甘地”家族，就是深受着甘地的影响。在这个家族里，先后出现的三名印度领导人，都与甘地有着密切的关系。印度独立后的第一任总理尼赫鲁，是和甘地一起为印度独立而废寝忘食、鞠躬尽瘁的战友。印度迄今为止唯一的一位女总理、尼赫鲁的女儿英迪拉·甘地，也是深受甘地的影响（与圣雄甘地无血缘关系。因为嫁给了一位也姓“甘地”的记者费罗兹·甘地，所以她的姓跟西欧一样，随夫姓由“尼赫鲁”变成了“甘地”），而她的儿子拉吉夫·甘地，也继承了母亲的遗志。可以说，甘地影响了近现代印度的历史。参考资料来源：百度百科-甘地

他说一个非常厉害的人物，他敢于反抗

甘地是印度国父，印度民族解放运动的领导人，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说，即甘地主义的创始人。在甘地的领导下，印度国大党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。他对印度的贡献，更在于他所展现出的强大精神力量，他几乎影响了整整一代印度人。甘地出身望族，却极富平民主义的思想。他淡食素餐，不惜采取绝食办法（更多地是用于政治斗争）抑制自己的生理要求。他力图兼收并蓄各种宗教的真谛，俨然像个圣徒，但又不是宗教改革家。他的组织能力表现在他具有同群众共甘苦的精神，处处为群众着想，从不自视高人一等，从不假借权威。经济方面，甘地反对工业化，认为工业革命进程伤害了原有田原牧歌般的生活，提出回到小农经济模式，主张自耕自足，自织自养，排斥，烧毁一切外来商品，这些思想，连他最忠实的信徒尼赫鲁也无法接受，尼赫鲁上台后，是致力于打造一个工业化的印度。

甘地去世原因：1948年1月30日下午4点，甘地赶到晚祷会场，当甘地祷告完，国民公仆团头目纳图拉姆·戈德森跑到甘地面前，他先向甘地鞠躬行礼，然后突然从口袋里掏出手枪，顶住甘地胸口连开几枪，甘地随后倒地。甘地简介：莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），尊称圣雄甘地，是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。

没有1947年起，第一任总理是尼赫鲁。1950年才有总统，而甘地在1948年遇刺。

第二次世界大战前期，甘地曾被两次恢复执掌国大党领导权。1939年9月3日，英国对德宣战，并宣布印度为交战国，引起印度舆论的强烈不满，并遭到普遍反对。国大党曾警告说，它不会为别人的利益而战。然而甘地表示，作为一个和平主义者，他不可能支持战争；但出于纯人道主义的考虑，他同情英国和法国。这也是甘地在这一时期的基本态度。总之，甘地坚持非暴力，这与国大党领导机构急于想和英国妥协有条件支持战争的政策相抵触。于是，国大党为了政治斗争的需要，与它的领袖决裂——免掉甘地职务。然而英国方面却无视国大党建议合作所要求的基本条件，这打破了国大党领导机构的幻想，失望之余，它便又转向甘地，请他重掌国大党的领导权。1941年秋，形势的发展使本来就未消除的甘地与国大党领导机构的分歧重新突出并逐渐激化。一方面，以往被捕的国大党人在释放后在党内逐步形成一股势力，强烈要求改变甘地的计划，放弃不合作运动，重掌各省的行政权；另一方面，英国预料到日本即将参战，为拉拢国大党而释放了参加运动的所有国大党人。但是甘地寸步不让，认为“放弃不合作运动是愚蠢的”。亚洲战局的巨变，英国又一次令国大党失望，英方的所谓“克里浦斯方案”不仅没有新的内容，而且其中包括了一些国大党极不赞同的条款。英国与国大党之间的裂隙和矛盾却缓和了国大党领导机构与甘地的政见分歧。他们再次转向甘地，请他领导国大党运动。1942年8月，甘地和其他国大党领导人一起成了英国殖民的阶下囚，二战前期的国大党运动从此暂告结束。国大党与甘地分分合合的关系表明了甘地在国大党中的独特地他既是国大党的精神领袖，又是国大党的政治工具。

甘地去世原因：1948年1月30日下午4点，甘地赶到晚祷会场，当甘地祷告完，国民公仆团头目纳图拉姆·戈德森跑到甘地面前，他先向甘地鞠躬行礼，然后突然从口袋里掏出手枪，顶住甘地胸口连开几枪，甘地随后倒地。甘地简介：莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），尊称圣雄甘地，是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。

甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说.而对强大的武装到牙齿的敌人,他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力.,“真理是神”实际上是把印度各种各样的宗教信仰“众神归一”,把宗教的神与现实中的理想揉和在一起,用人民大众熟悉、了解的语言和形式,唤起人们在真理的旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓团结起来,勇敢无畏地追求真理.这无疑是印度资产阶级借以宣传群众、组织群众、吸引群众参加反英斗争的有效武器.同时因为它提倡非暴力,不仅适应了英国殖民统治下人民被剥夺了武装的权利,一直受宗教成见麻痹的现实,也能在一定程度上被披着议会民主制外衣、富于统治经验的殖民者接受；不仅能发动群众,又能始终把群众运动限制在一定的范围内,因而很适合印度民族资产阶级在“一战”和十月革命后印度民族独立运动蓬勃兴起,无产阶级世界革命高潮来临的时代条件下,既希望利用群众的反帝斗争以实现自身的政治经济目标,又要防止工农运动的深入发展危及其自身利益的需要.印度现代民族解放运动几度汹涌澎湃,虽历遭挫折,却历久不绝,并最终在世界人民反法西斯战争胜利后,民族独立和解放运动大势所趋的形势下,迫使英国殖民者撤出印度,应该说,甘地主义在这一过程中起了重要的作用.甘地把非暴力作为宗教信仰和不可更改的原则,明显地具有种种弊病和缺陷,对印度民族解放运动产生了一些消极影响.如绝对的非暴力不可能实现；贬斥一切暴力,给群众运动制定清规戒律,不准越雷池一步,必然束缚群众的积极性和创造性；如果只要发生暴力就停止运动,必然挫伤士气,丧失革命时机,延长革命过程；群众性自苦和自我牺牲,总有时间和环境的局限性；在反革命暴力的镇压下,徒手的抵抗只能是无谓的牺牲；注重小处着眼,认为注重手段目的自明,往往导致轻重倒置,目标模糊；非暴力的宗教色彩迎合了群众的蒙昧落后意识,不利于群众的真正觉醒；等等.时至今日,人们一般都承认,甘地是印度民族资产阶级的代表,印度现代民族解放运动的领袖,他对印度的民族独立和解放事业功不可没.

英迪拉·甘地是印度独立后首任总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的女儿，其中尼赫鲁是和印度圣雄一样的人物，他们的姓氏高贵，印度实施的种姓制度，容易取得社会地位和政治地位，后来在英国留学的时候，她嫁给了甘地,所以就姓了丈夫的姓氏,他的丈夫是费罗兹.甘地，他姓氏改过，生于一个异教家庭，（区别与印度教）后来生下了拉吉夫.甘地，他的妻子和儿子先后都当上了印度总理，不过由于国内的矛盾，先后被刺杀了．他跟圣雄甘地没关系，只是他妻子由于父亲的关系跟圣雄甘地有关系．

1、以眼还眼，世界只会更盲目。 　　原文：An eye for an eye ends up only making the whole world blind.甘地2、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学习就要好像你会永远活着一般学习。（11月5日名言） 　　原文：Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever. 　3、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。 　　4、国家都是由苦难中产生的。 　　5、不使用暴力，是谦逊的极限。 　　6、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。 　　7、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。 　　8、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。 　　9、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。 　　10、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。 　　11、有信心，即不知道有失望。 　　12、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。 　　13、贫穷才是最糟糕的暴力。 　　14、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。 　　15、我的人生就是我想要传达的信息。 　　16、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。 　　17、欲变世界先变其身。

我觉得铁娘子英吉拉与圣雄甘地，并无血缘关系，可能也其他方面存在关系。这也许可能是一种巧合。

甘地，印度现代民族解放运动的著名领袖，现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。甘地的一生饱经忧患，历尽坎坷。他出生于英国殖民桎梏下的印度，成长在一个虔诚信奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教的家庭。19岁时，远涉重洋，赴伦敦求学，接受了英国法制思想的教育，取得了伦敦大学的律师资格。学成归国后，他开始在孟买从事律师业务。1916年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力学说。希望英国给予印度自治。“一战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919年3～4月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动,进而推广为全民反帝斗争形式。1920年9月，国大党加尔各答特别会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非暴力不合作计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国大党的指导思想；争取“印度自治”成为国大党的现实斗争目标；国大党也因此由一个少数上层分子主要依靠宪政手段从事活动的团体变成一个有广泛群众基础、依靠群众性直接斗争进行全面反帝斗争的现代资产阶级政党。甘地在国大党内的领导地位也因此确立。此后，不论甘地是否在国大党内任职，他始终是国大党的“灵魂”，左右着印度民族解放运动发展的方向。英国同意印度独立后,甘地为维护印度统一不懈努力，终无回天之力，只好接受分治。独立后甘地获得了印度人民和国大党的崇高敬意。分治以后的宗教仇杀与混乱，甘地殚精竭虑，利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀，自己却成了教派冲突的牺牲品，死在了一位狂热的印度教徒的枪口之下。甘地的思想极为庞杂。他留下了卷帙浩繁的言论记录，其内容涉及哲学、政治、经济和社会各个方面。甘地主义的核心是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。用人民大众熟悉、了解的语言和形式，唤起人们在真理的旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓团结起来，勇敢无畏地追求真理。这无疑是印度资产阶级借以宣传群众、组织群众、吸引群众参加反英斗争的有效武器。时至今日，人们一般都承认，甘地是印度民族资产阶级的代表，印度现代民族解放运动的领袖，他对印度的民族独立和解放事业功不可没。甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念；坚强的意志，坚韧的耐心，随机应变的本领；他待人谦恭、诚实、光明磊落，不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见；他注重实际，反对空谈；他关心下层人民疾苦，善于体察民情并始终与人民群众打成一片；他生活清苦，安贫乐道；他尊重女性，提倡人的精神完善和社会和谐；他的道德修养堪称楷模。正因为如此，甘地这位身材矮小、其貌不扬的东方人博得了不同民族、信仰和阶级的人的景仰和爱戴。

甘地和尼赫鲁是战友是革命同志，尼赫鲁是甘地夫人（英迪拉u2022甘地）的父亲！！！1.甘地莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地(1869年10月2日—1948年1月30日）是印度民族主义运动和国大党领袖。他既是印度的国父，也是印度最伟大的政治领袖。他带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，也就是他说的“satyagraha”，影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。http://baike.baidu.com/view/18595.htm2.贾瓦哈拉尔·尼赫鲁尼赫鲁与卡麦拉小姐喜结连理。结婚21个月后，他们的女儿、印度未来的女总理英迪拉出生了。第一次世界大战结束和俄国十月革命胜利后，甘地领导的非暴力不合作运动发展迅速。尼赫鲁认定甘地领导的这一运动既符合印度传统，又适应印度现实。他决定加入这一运动。http://baike.baidu.com/view/147094.htm3.甘地·尼赫鲁家族是现代印度的第一家族，这个家族已产生了五位国大党主席，三位总理,包括国家首任总理贾瓦哈拉尔u2022尼赫鲁、其女英迪拉u2022甘地（甘地夫人）、英迪拉的儿子拉吉夫u2022甘地。

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），尊称圣雄甘地，是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。　甘地的思想极为庞杂。他留下了卷帙浩繁的言论记录，其内容涉及哲学、政治、经济和社会各个方面，不仅宗教的与政治的混为一谈，而且资产阶级思想与小生产者思想兼而有之，可以说是无所不包，无奇不有。然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。而对强大的武装到牙齿的敌人，他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，难以让人信服，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。因为在印度这样一个种族混杂、宗教信仰多样、种姓隔离和英国实行分而治之政策的殖民地国家，“真理是神”实际上是把印度各种各样的宗教信仰“众神归一”，把宗教的神与现实中的理想揉和在一起，用人民大众熟悉、了解的语言和形式，唤起人们在真理的旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓团结起来，勇敢无畏地追求真理。这无疑是印度资产阶级借以宣传群众、组织群众、吸引群众参加反英斗争的有效武器。同时因为它提倡非暴力，不仅适应了英国殖民统治下人民被剥夺了武装的权利，一直受宗教成见麻痹的现实，也能在一定程度上被披着议会民主制外衣、富于统治经验的殖民者接受；不仅能发动群众，又能始终把群众运动限制在一定的范围内，因而很适合印度民族资产阶级在“一战”和十月革命后印度民族独立运动蓬勃兴起，无产阶级世界革命高潮来临的时代条件下，既希望利用群众的反帝斗争以实现自身的政治经济目标，又要防止工农运动的深入发展危及其自身利益的需要。印度现代民族解放运动几度汹涌澎湃，虽历遭挫折，却历久不绝，并最终在世界人民反法西斯战争胜利后，民族独立和解放运动大势所趋的形势下，迫使英国殖民者撤出印度，应该说，甘地主义在这一过程中起了重要的作用。当然，甘地把非暴力作为宗教信仰和不可更改的原则，明显地具有种种弊病和缺陷，对印度民族解放运动产生了一些消极影响。如绝对的非暴力不可能实现；贬斥一切暴力，给群众运动制定清规戒律，不准越雷池一步，必然束缚群众的积极性和创造性；如果只要发生暴力就停止运动，必然挫伤士气，丧失革命时机，延长革命过程；群众性自苦和自我牺牲，总有时间和环境的局限性；在反革命暴力的镇压下，徒手的抵抗只能是无谓的牺牲；注重小处着眼，认为注重手段目的自明，往往导致轻重倒置，目标模糊；非暴力的宗教色彩迎合了群众的蒙昧落后意识，不利于群众的真正觉醒；等等。尽管如此，甘地的真理与非暴力学说仍在理论和实践上值得我们进一步研究。甘地的一生复杂多变，极富争议。无论对于他的敌手，还是他的亲密同事抑或一般群众来说，他始终是个谜。人们对他的评价也是众说纷纭，毁誉不一。在一些人看来，他简直是“神的化身”、“真理的代言人”，而在另一些人看来，他是“欺世盗名的救世主”、“矫揉造作的阴谋家”。曾几何时，他被斥责为“印度封建主义不折不扣的辩护士”、“帝国主义的帮凶”、“群众性民族解放运动的主要叛卖者”，但时至今日，人们一般都承认，甘地是印度民族资产阶级的代表，印度现代民族解放运动的领袖，他对印度的民族独立和解放事业功不可没。洒满花瓣的圣雄遗体在火化前一刻供人瞻仰　甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念；坚强的意志，坚韧的耐心，随机应变的本领；他待人谦恭、诚实、光明磊落，不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见；他注重实际，反对空谈；他关心下层人民疾苦，善于体察民情并始终与人民群众打成一片；他生活清苦，安贫乐道；他尊重女性，提倡人的精神完善和社会和谐；他的道德修养堪称楷模。正因为如此，甘地这位身材矮小、其貌不扬的东方人博得了不同民族、信仰和阶级的人的景仰和爱戴。[2] 他被人们称作“巴普”，意思是父亲，因为他是20世纪印度的国父。即使在印度从英国统治者手里争得独立之前，很明显甘地就已经是3亿8千万印度人争取自治斗争中的关键人物和领袖。甘地远不只是一个聪明的律师、优秀的演说家、坚定的人权战士和政治领袖。他还是一种与众不同的政治领袖的典范。他写过一本有关他早年生活的书，书的标题是“我体验真理的故事”。奥秘就体现在这个标题中。他可以无拘束地谈论他的失败和他的困难。他犯了错误时，就自动承认错误。首要的是，他拒绝从他的政治活动中获取任何利益。在他回印度之前，他就决定要像穷人那样生活，决不占有财富。他在印度旅行时，坐的是硬座，从不预订座位，而是跟农民和其它普通百姓在一起。在城市里，他拒绝乘坐人力车——一种由赤脚男人拉着的两轮车。他吃得很简单，从不吃肉。他早晨起得很早，然后坐在纺车旁纺棉线。他认为从领袖到最穷的农民人人都应该准备干重活。他对所有宗教问题都感兴趣，而不只是对印度的神。他读过很多的书。每天傍晚六点钟，他都暂停工作进行祈祷，甚至当他跟其它的世界领袖在一起的时候也是这样。每周总有一整天，他是在沉默之中度过的。在他的一生中，他总是设法获得神灵的真谛。甘地认为人们都应该能够“像爱自己一样爱世上最平凡的人”。甘地憎恨几千年来使印度社会分裂成不同种姓的那种习俗，而他的目标就是要废除这种习俗。他支持那些干收入最低的活的、属于社会最贫困阶层的人们。由于他的身体力行，所有印度人终于能够自由地在村子里同一口井中打水喝，到同一个寺庙去祈祷，甚至可以相互通婚。甘地对于妇女平等的问题给予极大的重视。他最大的信念也许就在他所说的“真理的力量”这个印度习语中。如果存在一条不公正的法律，——在印度和南非的英国统治者曾经通过了许多这种法律——那么，每个人都有责任拒绝服从这条法律，但不采取暴力手段。人们应该为了他们的信念而随时准备进监狱，而不应该拿起武器去战斗。莫·甘地是以个人之力抗拒专制、拯救民权和个人自由的象征。尽管甘地在1937年到1948年之间获得过五次提名，但他始终没有获得过诺贝尔和平奖。多年以后，诺贝尔委员会对此公开表达过他们的遗憾。甘地去世后，他的事迹一直受到广泛的评论。例如英国首相丘吉尔不禁感慨说：“见到甘地先生，……是令人作呕，他曾是一个妨害治安的Middle Temple出来的律师。现在在东方作出苦行僧的样子，半裸的在总督府前游行，却出名了”。爱因斯坦这样评论甘地：“后世的子孙也许很难相信，世上竟然真地活生生出现过这样的人。”（Generations to come will scarcely believe that such a one as this walked the earth in flesh and blood.）他又说：“我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”1999年《时代》杂志将甘地评选为20世纪风云人物。第一名是爱因斯坦，第二位是罗斯福总统，印度的甘地则名列第三位。4

甘地主义是指以甘地的印度教宗教道德型为代表的现代民族主义，是南亚民族主义思潮的主流，属“宗教道德型”民族主义。它包括四个基本内容：宗教泛爱观和资产阶级人道主义真理观相结合的政治哲学；分治联合体的政治思想；经济自主思想；平等社会思想。甘地主义是从道德上、从个人解放的角度，争取民族独立和社会进步，是把民族文化传统作为印度现代政治的基础。在甘地的带领下，印度进行了两次非暴力不合作运动，抵抗英国殖民者的侵略

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甘地名言 1、任何人只要作出和我一样的努力，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。 2、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。 3、我们必须学会尊敬别人，不是因为他们有着怎样的价值，而是因为他们是人。 4、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。 5、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。 6、不与邪恶合作是我们的义务，就如同我们必须要与正义合作一样。 7、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。 8、我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。 9、被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。父亲对我所采用的方式，正是用爱的箭射入我的心坎，使我体会到爱的力量是多么伟大。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。 10、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。 11、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。 12、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。 13、一个民族的伟大之处和她道德的进步可以用他们如何对待动物来加以衡量。 14、时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。 15、懦夫没有能力去表现爱；爱是勇者的特权。 16、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学习就要好像你会永远活着一般学习。 17、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。 18、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。 19、我不仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和平等，而且还要了解与所有生灵之间的平等，甚至是与地上爬的动物 20、幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。 21、我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。 22、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。 23、从内心深处发出的一声不，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声是。 24、再微小的实践也远胜于再繁多的说教。 25、心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就改变；习惯改变，人生就会改变。 26、活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。 27、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。 28、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理；同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。 29、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。 30、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。 31、真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人。 32、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言。 33、有信心，即不知道有失望。 34、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。 35、我的人生就是我想要传达的信息。 36、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。 37、以眼还眼，世界只会更盲目。 38、国家都是由苦难中产生的。 39、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是近来才有的事。这是通过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。 40、为什么我们还没获得自由？因为我们受的苦还不够。 41、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。 42、地球上提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。 43、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。 44、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 45、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。 46、贫穷才是最糟糕的暴力。 47、心若改变，态度就会改变； 态度改变，习惯就改变； 习惯改变，人生就会改变。 48、孩子们之需要母亲的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。对一个母亲来说，她应该经常把孩子放在首位。因为孩子们对母亲有着非常特殊的依赖。对我来说，重要的是如何处理好我所负责的公职和我对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。 49、欲变世界先变其身。 50、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。 51、被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到爱的力量是多么伟大。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。 52、国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。 53、我整个的心灵都在厌恶活体解剖，我认为所有沾染无辜鲜血的科学发现都是没有价值的。 54、如果一个人的行为令人敬仰，他所到之处即成圣地。 55、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。 56、软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。 57、女性的直观经常胜过男性*为之骄傲的知识的自负。 58、在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。 59、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。 60、不使用暴力，是谦逊的极限。 61、难道做父母的到头来只能作为一个旁观者，任凭子女自行其事，不予劝阻，不加指导吗？精选阅读 甘地的格言 1、所谓快乐，就是你所想、所说、所做都是一致的。 2、An eye for an eye makes the es.人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。 ----《Ethical Religion》9、一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出 10、你无法叫醒一个装睡的人 11、大自然所提供的一切，足以满足人类的需要，却满足不了人类的贪婪。 12、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。 原文：A coorroentary.以暴力取胜意味着失败,因为这只是短暂的胜利 ----《Satyagraha Leaflet》29、Always believe in your dreams, because if you dont, youll still have hope. ----《Young India》 30、我所寻求的不是对罪行的补救，而是希望从罪恶本身甚至是罪恶的念头中得到拯救。在达到终极目的之前，我宁可不要安宁。 ----《我体验真理的故事》 脚踏实地名言警句 1、如果不是在海市蜃楼中求胜，那就必须脚踏实地去跋涉。 2、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。 3、关键是一种心态，你自己不要把这当作一件什么了不起的惊天动地的大事情，它就是一个奖，你得了这个奖也并不注明你就是中国最好的作家，因为我心里很清楚中国作家有很多，写的很好的作家也是成群结队，具备了获诺贝尔文学奖资格的作家也有很多，所以我很幸运得了这个奖，但头脑要清楚，绝对不要轻飘飘的，要站稳脚跟。作家最重要的还是作品，而不是奖项，作家能够站稳脚跟，让他站稳脚跟的还是他对现实生活的一种关注，对于这个土地的热爱，最重要的还是一种脚踏实地的、勤勤恳恳的、忠诚的一种写作状态，所以我想尽快地从这个状态下摆脱出来赶快写作。——莫言 4、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 5、智者不做不可能的事情。——马辛格 6、冰冻三尺非一日之寒。 7、按照我原来既定的方向，脚踏实地，描写人的生活，描写人的情感，站在人的角度上写作。——莫言 8、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！——朱自清 9、你若希望你的孩子总是脚踏实地，就要让他们负些责任。——班扬 11、现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。 12、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 13、做对的事情比把事情做对重要。 14、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。 15、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。--B.V 16、台阶是一层一层筑起的，目前的现实是未来理想的基础。只想将来，不从近处现实着手，就没有基础，就会流于幻想。——徐特立 17、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡 18、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！ 19、水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。 20、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 21、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 22、做一个君子要达到以下标准：第一，“君子”必须是一个善良的人，一个问心无愧的人，一个脚踏实地的人。第二，“君子”不仅是一个好人，必然还要是伟大和高尚的人，是胸怀天下，奋发有为的人。第三，“君子”应该“矜而不争，群而不党”第四，“君子”应该“讷于言而敏于行”。——于丹 23、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 24、一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。——摩路瓦 25、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 26、用爱生活，你会使自己幸福！防辐射眼镜有用吗用爱工作，你会使很多人幸福！ 27、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 28、谁脚踏实地地生活，谁就会真心实意地去爱。——伊·芭·勃朗宁 29、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 30、凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊 31、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 32、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 33、不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河。 34、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 35、在当前现实的狭隘基础上，有高尚理想，全面的计划；在一步一步行动上，想到远大前途，脚踏实地地稳步前进，才能有所成就。——徐特立 36、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 37、一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。——徐特立 38、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 39、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 40、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。 41、有志不在年高。 42、万丈高楼平地起。 43、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 44、人之所以能，是相信能。 45、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 46、古往今来，能成就事业，对人类有作为的，无一不是脚踏实地攀登的结果。——钱三强 47、我们对真理所能表示的最大崇拜，就是要脚踏实地地去履行它。——爱默生 48、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。 49、一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。 50、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 51、一份耕耘，一份收获。 52、最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。——谢觉哉 53、人，应当像“人”字，永远向上而又双脚踏地。 54、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 55、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 56、想，要壮志凌云；干，要脚踏实地。 脚踏实地名言警句 脚踏实地名言警句 1、如果不是在海市蜃楼中求胜，那就必须脚踏实地去跋涉。 2、人的一生可能燃一烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃一烧起来。 3、关键是一种心态，你自己不要把这当作一件什么了不起的惊天动地的大事情，它就是一个奖，你得了这个奖也并不注明你就是中国最好的作家，因为我心里很清楚中国作家有很多，写的很好的作家也是成群结队，具备了获诺贝尔文学奖资格的作家也有很多，所以我很幸运得了这个奖，但头脑要清楚，绝对不要轻飘飘的，要站稳脚跟。作家最重要的还是作品，而不是奖项，作家能够站稳脚跟，让他站稳脚跟的还是他对现实生活的一种关注，对于这个土地的热一爱一，最重要的还是一种脚踏实地的、勤勤恳恳的、忠诚的一种写作状态，所以我想尽快地从这个状态下摆脱出来赶快写作。莫言 4、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 5、智者不做不可能的事情。马辛格 6、冰冻三尺非一日之寒。 7、按照我原来既定的方向，脚踏实地，描写人的生活，描写人的情感，站在人的角度上写作。莫言 8、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！朱自清 9、你若希望你的孩子总是脚踏实地，就要让他们负些责任。班扬 11、现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。 12、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 13、做对的事情比把事情做对重要。 14、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。 15、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。--B.V 16、台阶是一层一层筑起的，目前的现实是未来理想的基础。只想将来，不从近处现实着手，就没有基础，就会流于幻想。徐特立 17、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。利希顿堡 18、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！ 19、水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。 20、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 21、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 22、做一个君子要达到以下标准：第一，君子必须是一个善良的人，一个问心无愧的人，一个脚踏实地的人。第二，君子不仅是一个好人，必然还要是伟大和高尚的人，是胸怀天下，奋发有为的人。第三，君子应该矜而不争，群而不一党一第四，君子应该讷于言而敏于行。于丹 23、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 24、一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。摩路瓦 25、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 26、用一爱一生活，你会使自己幸福！坷辐射眼镜有用吗用一爱一工作，你会使很多人幸福！ 27、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 28、谁脚踏实地地生活，谁就会真心实意地去一爱一。伊芭勃朗宁 29、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 30、凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。李大钊 31、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 32、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 33、不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河。 34、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 35、在当前现实的狭隘基础上，有高尚理想，全面的计划；在一步一步行动上，想到远大前途，脚踏实地地稳步前进，才能有所成就。徐特立 36、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 37、一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。老实就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。老实作风就是脚踏实地、不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。徐特立 38、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 39、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 40、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫一声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。 41、有志不在年高。 42、万丈高楼平地起。 43、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 44、人之所以能，是相信能。 45、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 46、古往今来，能成就事业，对人类有作为的，无一不是脚踏实地攀登的结果。钱三强 47、我们对真理所能表示的最大崇拜，就是要脚踏实地地去履行它。一爱一默生 48、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。 49、一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。 50、欲一望以提升热忱，毅力以磨平高山。 51、一份耕耘，一份收获。 52、最好不是在夕一阳一西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。谢觉哉 53、人，应当像人字，永远向上而又双脚踏地。 54、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 55、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 56、想，要壮志凌云；干，要脚踏实地。 名句作为警示自己的句子，希望以上《甘地名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

1、甘地应是2种中药的合称，“甘地”；甘草、地黄也。甘草可用于心气虚，心悸怔忡，脉结代，以及脾胃气虚，倦怠乏力等。甘草所含的次酸能阻断致癌物诱发肿瘤生长的作用。3、甘地黄性凉，味甘苦，具有滋阴补肾、养血补血、凉血的功效。凡阴虚血虚肾虚者食之，颇有益处。此外，地黄有强心利尿、解热消炎、促进血液凝固和降低血糖的作用。

甘地是印度的领袖。莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（MohandasKaramchandGandhi，1869年10月2日——1948年1月30日），尊称“圣雄甘地”（MahatmaGandhi），印度民族解放运动的领导人。甘地是印度国父，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。

【 #儿童故事# 导语】世界名人故事展现了一个个缔造着世界文化硕果的传奇人物，一个个刻苦钻研、勤奋拼搏的科学伟人；一个个才华横溢、开拓创新的时代精英；一个个运筹帷幄、政绩卓绝的政治领袖……下面是 整理的世界名人故事：圣雄甘地，欢迎阅读与借鉴。 　　1947年8月15日，印度联邦宣布成立之际，制宪会议向一位被称为“过去30年来的向导和哲学家、印度自由的灯塔”的伟人致以崇高的敬意。而此刻，这位伟人却因为印度与巴基斯坦的分治，自己没有使印度人团结起来而自责。他在加尔各答绝食一天，并从早到晚在手摇纺车上纺纱。他就是传奇式的印度“圣雄”甘地。 　　甘地出身于印度一个古老的中产阶级家族。甘地家族因为深受严格反对暴力的和平主义教派的影响，厌恨杀生，连虫蚁也不杀。甘地幼年时以印度神话中两位圣贤为模范，一位代表诚信，一位象征牺牲。在印度这个等级森严、种姓界限分明的社会，甘地的优越出身使他得以有机会到英国接受高等教育，通过了法律考试。这种教育使甘地认清了印度社会中存在的不平等和印度作为英国殖民地的屈辱现实。他下决心一定要改变这种状况。于是，还在国外时，他就开始从事反对种族歧视的斗争。大学毕业后，他返回印度。不久有公司请他到南非办一件诉讼案，没想到在去南非的途中发生了一件极令他感到屈辱的事，并因此改变了他一生。 　　公司为他买了到南非联邦行政首府普列多利亚去的头等车票。火车抵达第一站彼得玛利兹堡时，有个欧洲白人走向车厢包房。这白人一见到有色人，尽管其衣着是英国式的，仍怒冲冲召来车长，责问为何叫他与“臭苦力”同房。甘地不肯去行李车厢，就被驱逐下车。甘地说，这是他“生平从未受过的侮辱，我的积极非暴力行动就从这天开始。” 　　不久甘地就四出阐释非暴力主义思想。他告诫南非的印人，要清除使印度教徒与回教徒分裂的古老仇恨。他向愚昧无知的人群谆谆教诲两条诫命：一是要清洁，二是做人要绝对诚实。同时，甘地开始谴责南非政府的种种歧视法规，如限制印度人旅行、禁止罢工、只承认基督教式的婚姻为合法等等。直到5万印度人参加这个真理力量运动后，南非政府终于颁布了一项历史性的革新法案。1915年，甘地回到了印度。 　　当时的印度，不是一个国家，而是由无数的公侯王国及土邦组成。五花八门的宗教与迷信，庞杂的教派、仪式与种性等级制度，他们周期性的盲信狂热发作时，就互相屠戮。最为惊人的是那些称为“不可触摸”的贱民，为数约5000万，社会视之如麻疯病人。他们不得居住在村中，或从公用井中取水，也不得进特权阶级的庙宇，他们走近时必须大喊“不洁！不洁！”叫人避开。 　　甘地创办了一个静修院，镇静地宣布：欢迎贱民！他称他们为“神的子女”。 　　他这样蔑视禁忌，连他最忠诚的信徒也吓坏了，他柔顺的妻子在惊骇之余警告他说，这样“玷污”静修院一定不会成功。此后多年，甘地都受到正统的印度教徒的攻击，成群的少年卧地拦阻他乘的车辆。他的车子被掷石袭击时，他会下车直走入暴怒的人群中，有时太愤懑了，就大声喊道：“杀了我吧！怎么不敢杀我？” 　　追随他的人尊称他为“甘地师”。他发起运动，叫印度人抵制英国货。后来，抵制行为挑起的激情高涨到不可收拾，一群愤慨的*者在查里·查拉村与警察冲突，砍杀了22名警察。主张非暴力的甘地惊得目瞪口呆，遂下令撤销运动。 　　甘地的名声传遍世界。理想主义者与改宗皈依的人成群而至，尊他为神的化身。 　　真纳是印度回教同盟领袖，长久以来一直要求分割印度，使回教徒有一个分立的祖国，即巴基斯坦。甘地激烈反对分治，断言会流血。真纳于1946年8月15日在孟加拉宣布“直接行动日”，结果加尔各答爆发了空前的*，该城的印度教和回教徒发了狂，互相袭击、强*、砍头。两个月后，77岁的老人甘地动身到另一个血染的城市努卡里去，那里的回教徒骚闹如狂。他带着一名秘书和译员，赤着脚宣讲爱的福音，想要平息恐怖骚动。他这样走了4个月，*仍像野火一般蔓延到了别的省份。 　　1947年8月15日，印度独立了。印度教徒与锡克教徒从新建立的巴基斯坦国撤出东行时，与从东旁遮普西行的巴基斯坦回教徒冲突，在*事件中，死人实以百万计。甘地大受打击，宣布若不停止浴血攻击，他便绝食到底。印度教、锡克教与回教领袖都来到圣雄床边，誓言停止屠杀。可是在9月间，德里城又起了暴力冲突，甘地于是再绝食。 　　正统印度教听到圣雄号召他们去爱那些“可憎恶”的回教徒，大为愤慨。不久，在甘地主持的黄昏祈祷会中，就有颗炸弹爆炸了。1948年，甘地在赴一个祈祷大会途中丧生，刺客不是回教徒，却是一个狂热的印度教徒。他痛恨甘地亲近回教，并且有基督教作风，同时责怪他导致印度分裂。甘地在近距离被射中胸部与腹部，死前大喊道：“啊，真神！” 　　甘地深受群众尊敬，理想也崇高，但却不是圣人。他脾气急躁，难与人相处，又不肯与许多目标相同的人合作，常常独断专行。甘地对待家人的态度亦不亲切。他的道德标准太高，令4个儿子都疏远了他。他37岁时就立誓不近女色，并命令两个大儿子也照办。长子哈利莱想成亲时，甘地不赞成。后来哈利莱改宗回教，并开始纵酒，最后患结核病而死。甘地没有让儿子受高深教育，也不让妻子受初等教育。甘地立了不近女色的誓言后，妻子不得已过了42年的寂寞日子。甘地说：“她之所以痛苦，是因为她自私。”

印度非暴力不合作运动的领导者，通过非暴力不合作运动推动了印度的独立，赶走了英国殖民者，是印度最伟大的政治领袖。

1 胜利的果实未必归于耕种者，诸事皆然。2 受拥护者或理论家未必有治政之才。3 能否成为总理要受许多因素制约，倡导者不一定合适当思想理念实施者。

甘地指导的“非暴力不合作”运动积极性大于消极性。此次运动大大打击了英国在印度的殖民统治地位，而且增强了印度人民反抗的自信心。印度广大人民也是长期受到英国殖民的压榨、剥削和歧视，内心也是痛苦和自卑的，就是缺乏一个像甘地一样的领袖人物，甘地的出现给了他们希望。他们长久地被压迫也是时候该反抗了。而且印度内部各种矛盾也是层出不穷，民族资本主义的发展受到种种的压制，民族资本主义和英国殖民统治者之间，印度民族和宗主国英国之间存在着尖锐的矛盾。这些都是推进甘地运动的导火索。甘地指导的这次“非暴力不合作”运动也有一定的策略性。他利用宗教各个派别的宗教信仰和神学结合在一起打造出一个“众神归一”的理想境界，把宗教的神与现实中的理想揉和在一起，号召广大同胞在真理的旗帜下不分种族、不分宗教信仰和教派系别、万众一心团结起来共同抵抗英国的殖民统治。这次运动一定程度上抵制英国对印度的经济侵略，也有利于印度民族经济发展。最终为印度的独立奠定了基础，也增强了广大同胞的的自尊心，有了当家做主人的自信心。通过印度人民的高度团结最后还是为印度赢得了自治的权利。但是甘地的这次“非暴力不合作”运动也具有一定的妥协性，因为甘地始终对英国政府抱有幻想等。

甘地是一个精神、理智、心灵上的王者，他感召和引导着印度人民通过几十年不屈不挠的非暴力斗争和不合作运动，赢得了自己国家的独立。也正是他的精神，给迷茫和狂乱世界带来了一种希望，一种光明。爱因斯坦评价他：“后世的子孙也许很难相信，世上竟然真地活生生出现过这样的人。”并且认为“甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的经神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”甘地的主要成就1、在政治上在甘地的领导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。2、在思想上创建理论学说。甘地的一套以真理和非暴力为核心理论的学说，以非暴力为制定一切政策和一切活动的基础。非暴力不合作运动的领导。由于他的努力，精神运动取代了武装暴动，祈祷取代了枪炮，沉默取代了恐怖分子的炸弹的爆炸声。甘地领导的运动动摇了殖民统治的基础，使得他们惊惶失措，不得不做出许多让步，从而为最后彻底取得印度的独立准备了条件。

名人故事：印度国父甘地 　　绝食平乱 　　甘地生于印度西部的波尔班达尔城，从祖父开始，甘地家族一直担任当地小土邦的帝万(首相)。甘地生性腼腆，不善言辞。中学毕业后，赴英国留学，获得律师资格。1891年他结束学业，回到了印度，做了律师，但并不很顺利。1893年，他接受朋友的建议，到南非继续他的律师职业生涯，直到1915年。在此期间，他深切地感受到种族主义的危害，下定决心要与种族歧视进行斗争。 　　1915年，甘地回到祖国后，便全身心地投入到争取民族独立的斗争中。他发展了自己在南非时就已形成的“非暴力抵抗”思想，对殖民政府展开“非暴力不合作运动”。为了抗议英国殖民统治者屠杀阿姆利则城千余名印度人民的暴行，甘地带头绝食。为了吸引印度广大农民参与民族运动，他赤裸着上身，腰间围一块土布，每天亲自纺纱织布半小时。他的行动得到了很多人的拥护，人们奉他为“圣雄”。为了抗议“食盐专卖法”，61岁的甘地身体力行，带领79位门徒步行400公里，亲往海边举行宗教洗礼仪式。 　　1947年，在极端分子的挑拨下，加尔各答信仰不同宗教的教徒之间发生冲突，为了拯救成千上万个无辜者，78岁的甘地对外发表声明，决定从9月1日起开始绝食，一直到动乱结束。甘地绝食的消息几小时就传遍了加尔各答城。人们纷纷前往甘地的居所海达利公馆探问他的健康状况，印度教徒和穆斯林一起在暴行肆虐的贫民区游行，呼吁恢复秩序与平静。9月2日中午，27名市区的极端分子到甘地面前承认了自己的罪恶活动。当晚，全城恢复平静。印度教徒、锡克教徒和穆斯林的显要人物共同声明，保证阻止宗教仇恨再起。甘地不惜牺牲生命以 扞 卫和平的举动，终于阻止了加尔各答暴luan的蔓延。 　　惨遭杀害 　　但是，甘地的内心并没有因此变得轻松，他为印度的前途忧心忡忡。为了改变种种不利局面，1948年1月13日，甘地又重新开始了新一次绝食。 　　由印度教极端分子组成的国民公仆团获悉甘地绝食的原因后，对他十分仇恨，他们认为这样做与政治讹诈无异，准备铲除甘地。 　　从1月17日晚开始，甘地大部分时间陷入昏迷状态，身体各器官的功能开始衰竭。1月18日上午，甘地身体状况已经十分危险。在这种态势下，印度国大党主席紧急派人到处去寻找甘地所要的签字，自己则亲自前往甘地寓所。不一会儿，各派代表都已聚齐，他们在七项声明上签了字，并依次走到甘地卧榻前，亲自确认自己的"庄严保证。 　　处于死亡边缘的甘地并没有停止绝食，而是用尽力气，口述了一项声明，他希望各党派不仅要保证新德里的平静局面，而且应使全印度都能从根本消除不安定因素。直到在场的所有人都俯身表示了他们的庄严承诺，甘地才宣布停止绝食。 　　1月20日下午，甘地举行晚祷时，有人向平台上投掷炸弹，幸好甘地安然无恙。投掷炸弹的凶手当场被警察抓获，并从其口中得知了炸弹案的幕后操纵者及活动计划，但却没有将所有的阴谋分子一网打尽。 　　寓所被炸后，警方加强了对甘地的安全保障。甘地却不以为意地说：“神是我的唯一保护人，如果他想结束我的生命，任何人都不能拯救。” 　　1948年1月30日下午，圣雄甘地在别人的搀扶下走向通往晚祷会场的草坪。就在他即将走向平台时，一个信徒模样的人跑过来，向甘地鞠躬行礼，说：“圣父，你好!”然后猛然从口袋里掏出shou枪，朝甘地的胸口连开几枪。甘地身穿的洁白衣服立刻被鲜血染红。他双手合十，似乎想迈出最后一步，口中喃喃念着“神啊——”然后徐徐倒地。这位终身提倡“非暴力不合作运动”的政治领袖就这样倒下了。 　　经过调查，凶手纳图拉姆·戈德森是一个狂热的印度教徒，同时还是国民公仆团的头目。在法庭上，他辩白说，自己是为了印度母亲而向甘地行刺的，因为他认为甘地“没尽到一个印度父亲的责任”。 　　对于甘地的死，很多人困惑不解。既然在甘地寓所被炸后凶手反映过行刺计划，警方为何不采取有力措施保护甘地?另外，社会上狂热分子已经叫嚣要处死甘地，而印度当权人物都是甘地信徒，他们又为何对这一严重事件视若无睹? 　　警世箴言 　　以眼还眼，世界只会更盲目。 　　要活就要像明天你就会死去一般活着，要学习就要像你会永远活着一般学习。 　　贫穷才是最糟糕的暴力。 ;

非暴力不合作运动

印度人称甘地是圣雄，是真理之光，是伟人，我小的时候也这么认为，现在我认为他是资本家的爪牙，是人民的叛徒，这仅仅是我的个人观点，我认为真正的英雄应该是像我们国家那些民族英雄一样的人，那些为了民族自由，牺牲自我，拼死反抗侵略者的人。我认为毛主席才称得上伟人，甘地不算。他呼吁人民非暴力不合作，呼吁犹太人集体自杀，他的思想看上去无比伟大，光鲜亮丽，实际上非暴力不合作，是一种非常合乎统治阶级胃口的东西。英国人当年就是一手严厉镇压印度的武力革命派，一手扶持甘地的非暴力派。统治阶级宣扬甘地，是因为非暴力不合作非常容易镇压。如果单独出现，对付起来就很简单。如果此时有暴力抵抗运动，则可以打一派拉一派，缓和矛盾，加强统治。如果当时印度没有武装革命派，那么甘地的运动恐怕早就被镇压殆尽了。过去的我们见过太多的例子了，弱小者只会被当做板上的鱼肉来宰割，只有欺凌和掠夺，只有强大了才会有人和你讲道理，你才能去谈论爱和和平。现在的我们走过太多的经历了，我们从来不相信什么救世主和神仙皇帝，我们从来不指望资本家、地主和敌人会善良和充满了爱，我们知道，只有斗争才能求得平等与生存。

甘地是著名的“非暴力不合作”，是印度着名政治家、革命家、思想家，也是印度民族解放运动的领导人，被誉为印度国父、最伟大的政治领袖之一。甘地给人一种骨瘦如柴的形象，这跟他多次绝食、非暴力不合作的主张有关。不过，关于甘地的评价却是有褒有贬的，爱因斯坦很敬重他，丘吉尔却骂他令人作呕。甘地的非暴力不合作运动是其一生的巅峰，也是世界上唯一一个靠自残取得伟大成就的政治人物，甘地把印度从一个黑暗年代拉出来，又不可避免的把印度推入大量另一个黑暗年代。甘地没有把印度当做过来治理的思想和理论，甘地的理想社会是要培养每个人的灵性，灵性就是一种道德的自觉。他希望人们变的自律让社会变得美好，无论他还是他的继承者，都是试图让这种灵性来代替国家机器，而不是通过法律和科学治理国家来实现，但是灵性无法带来土地的再分配，也无法带来社会意识革命，甘地说坚持的很多东西，是都成为他无法超越自身的障碍。

印度甘地是印度民族解放运动的领袖，出身于一贵族家庭。甘地是印度国父，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说，甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的非暴力的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。在甘地的领导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。然而，意义不仅仅在于此，他对印度的贡献，更在于他所展现出的强大精神力量，他几乎影响了整整一代印度人，而他所创立的独特思想体系更是深入影响到印度的政治、经济、文学等等各个方面。甘地的一套以真理和非暴力为核心理论的学说，以非暴力为制定一切政策和一切活动的基础。他首先抛开宗教的神秘主义和繁琐仪式的一面，将道德伦理的说教提高到神的位置，认为真理就是神。在探索真理接近神的过程中，甘地认为实现真理的唯一手段就是非暴力，这种非暴力从本质上是指，爱就是人的本性，真理的原则实际上就是爱的原则，哪怕是对待仇敌也同样如此。

不知道甘地！！！印度国父，无可替代的英雄。

甘地是19世纪末20世纪初印度民族解放运动中最有权威的领导者，是与“不合作运动”的伟大事业联系在一起的，他曾公开发誓说：“我活着是为了印度的自由，也愿为印度的自由而死。”正是由于他对印度民族独立运动作出了巨大的贡献，甘地被印度人民尊称为“圣雄”、“国父”。西涉英国，远走南非莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地，1869年12月2日生于卡释瓦半岛的波尔朋多小土邦里。印度的风俗是早婚，甘地13岁时便结婚了。他的妻子卡斯都蓓还只有10岁。甘地征得太太的同意，从1900年起就断绝房事，并于1906年发誓完全禁欲。甘地18岁时大学毕业，他决心到英国去学习法律。甘地在1888年9月到达伦敦，开始学习英国人的处世哲学，练习交际舞，还学习法文和拉丁文，但他书读得不多，这期间他主要体验英国人的生活，了解他们的价值观。1891年，甘地取得律师资格后回到了印度，在孟买挂牌做律师。但他在这里的事业并不顺利，1893年他来到了南非。在南非的印度侨民很多，他的律师生意很好，不知不觉地成了印度侨民的领袖。因为种族和肤色的偏见，印度侨民受到英国统治者的虐待，就连甘地自己也受英国人的歧视。他向南非总督提出抗议，要求改善印度侨民的待遇，但是毫无结果。他在南非已成为一个有名的律师。可是，当他读了俄国托尔斯泰等人的著作，便丢弃了那种商业性的职业，信了非暴力主义，而创办了一个以奉行清贫、非暴力和简朴等信条为宗旨的新村。1910年5月30日，甘地的一位好友将他一千一百英亩的农场命名为托尔斯泰农场。农场中住进了70多人，不分男女老幼一律参加劳动，6月，农场内又创办了一所学校，上午劳动，下午上课。甘地亲自担任教师，教授宗教课。1910年，甘地停止律师业务，一心为印侨服务。同时，甘地刻苦研究古代印度的教义，他创办了《印度意》报，并写了他的第一部著作《印度独立》。这时指纹登记的法令颁布了。甘地在报上发表文章表示反对，要求全体印侨拒绝登记，宁可入狱也绝不屈服，实行非暴力抵抗，以表现印度人的自尊心。经过甘地的鼓励和领导，许多人始终不屈进行斗争，并且得到各方援助，最终使南非政府不得不将法令取消。这次斗争是甘地领导的第一次非暴力性质的抵抗运动，反映了他坚持印度自治和独立的斗争目标，也正是这次斗争，使他的名声传遍印度。确立领导地位，坚持不屈斗争1915年1月9日，甘地自南非经伦敦抵达孟买后，于1915年5月25日在古吉拉特邦靠近阿默达巴德的一个小村子科奇拉布创立了一所非暴力抵抗学校，以此作为在印度培养非暴力抵抗战士的基地，其间，甘地到各地游历和做社会调查，观察印度各方面情况。他在详细考察了农民遭受苛刻的压榨状况后，四处奔走，甚至促使袒护农场主的税收员和警察来保护农民利益，这便是甘地所领导的不服从运动在印度的第一次实践。他发起了土布运动，在一定程度上唤起了民族意识，并且将他们带向了以国大党为中心的民族运动。甘地在他的游历和调查中同国大党接近，并很快成为印度民族独立运动的主要领导之一。1915年，穆斯林联盟与甘地为首的国大党共同起草了印度改革纲领，并于1916年由两党几乎同时在勒克瑙举行的年会上通过。其中提出了在大英帝国范围内争取印度自治的口号。在俄国10月革命影响下，印度民族独立运动出现了新的高潮。1919年11月23日，甘地参加在德里召开的第一次全印基拉法会议。在会上提出，如果英国当局拒不考虑穆斯林的要求，就号召穆斯林完全撤销与政府的合作。1920年6月，新成立不久的中央基拉法委员会按他设计的不合作方案，决定从8月1日起实行不合作运动。这时，甘地开始把基拉法问题和旁遮普问题联系起来，作为开展不合作运动的两个理由，要求国大党也考虑开展不合作运动。在国大党特别会议召开以前，甘地的不合作思想遭到相当大的阻力。然而，由于甘地的策略得到资产阶级，广大小资产阶级及普通知识分子的拥护，国大党接受了“非暴力”和“不合作”运动。并在同年12月的国大党那格浦尔年会上通过了甘地主持起草的国大党新党章，这就给以后贯彻执行不合作策略提供了组织保证。甘地的领导地位得到了确立。1920年8月1日，甘地发起了第一次不合作运动。1921年11月国大党全印委员会授权各省自主开展公民不服从运动，把不合作运动推向前一步。12月国大党年会又授权甘地为领导公民不服从运动的唯一执行权威。甘地决定以巴尔多利为试点，开展以拒绝纳税为主要内容的不服从运动，准备工作已取得相当进展。然而当1922年2月8日甘地得知在乔里一乔拉发生暴力事件后，就断然决定在巴尔多利处并在全印度停止开展公民不服从运动。这样，甘地奋力争取实现不合作的第一次实践，被他自己中途扼杀。运动既被制止，群众甚为不满，殖民当局认为逮捕甘地时机成熟，于是在1922年3月10日将甘地逮捕，并判6年监禁。1929年，资本主义世界经济危机爆发，英帝国主义加紧掠夺印度，印度民族独立运动的浪潮再度高涨。1930年1月26日，国大党执行委员会通过了一个决议，说“印度必须和英国断绝关系，获得完全的独立。”1930年初，甘地向英国总督提出建议，要求殖民政府减低地租，取消盐税，撤销暗探局，释放政治犯。然而总督对甘地的建议置之不理，为了表示抗议，甘地于同年3月12日进行了一次“食盐进军”。同年5月，英国殖民当局下令取缔“不合作运动”，宣布国大党为非法，把甘地等逮捕入狱。1931年，甘地被释放。同年3月英国总督欧文和甘地在德里签署了协定，国大党宣布停止“不合作运动”，殖民政府则保证停止镇压，释放全部政治犯，国大党被重新宣布为合法。第二次公民不服从运动因德里协定的签订处于低潮。1932年至1934年间，甘地为了反对贱民单独选举和支持哈里真事业而两次绝食。1934年10月，甘地宣布退出国大党后，更加集中精力从事废除不可接触制和促进印度教徒同穆斯林的团结。1941年12月，甘地正式发表了他的建设性纲领。1942年发动了要求英国从印度撤退的运动。精神领袖，政治工具第二次世界大战前期，甘地曾被两次恢复执掌国大党领导权。1939年9月3日，英国对德宣战，并宣布印度为交战国，引起印度舆论的强烈不满，并遭到普遍反对。国大党曾警告说，它不会为别人的利益而战。然而甘地表示，作为一个和平主义者，他不可能支持战争；但出于纯人道主义的考虑，他同情英国和法国。这也是甘地在这一时期的基本态度。总之，甘地坚持非暴力，这与国大党领导机构急于想和英国妥协有条件支持战争的政策相抵触。于是，国大党为了政治斗争的需要，与它的领袖决裂——免掉甘地职务。然而英国方面却无视国大党建议合作所要求的基本条件，这打破了国大党领导机构的幻想，失望之余，它便又转向甘地，请他重掌国大党的领导权。1941年秋，形势的发展使本来就未消除的甘地与国大党领导机构的分歧重新突出并逐渐激化。一方面，以往被捕的国大党人在释放后在党内逐步形成一股势力，强烈要求改变甘地的计划，放弃不合作运动，重掌各省的行政权；另一方面，英国预料到日本即将参战，为拉拢国大党而释放了参加运动的所有国大党人。但是甘地寸步不让，认为“放弃不合作运动是愚蠢的”。亚洲战局的巨变，英国又一次令国大党失望，英方的所谓“克里浦斯方案”不仅没有新的内容，而且其中包括了一些国大党极不赞同的条款。英国与国大党之间的裂隙和矛盾却缓和了国大党领导机构与甘地的政见分歧。他们再次转向甘地，请他领导国大党运动。1942年8月，甘地和其他国大党领导人一起成了英国殖民的阶下囚，二战前期的国大党运动从此暂告结束。国大党与甘地分分合合的关系表明了甘地在国大党中的独特地他既是国大党的精神领袖，又是国大党的政治工具。殉身事业，英魂永存由于甘地反对教派冲突，主张同巴基斯坦改善关系，引起印度教的狂热分子对他的仇恨。1948年1月13日至18日，甘地最后一次绝食也是一生中第18次绝食。18日，德里的印度教、伊斯兰教和锡克教三派领袖联合宣言，保证做到甘地绝食时提出的要求，各派间和睦相处，甘地才停止绝食。1月29日晚上，他亲笔起草了自己的遗嘱——国大党的新党章。30日下午5点10分，甘地从居室旁门向祈祷场的草坪走去，途中有一印度教徒戈德斯向甘地连发三枪，甘地中枪倒在草地上。甘地是印度杰出的民族主义领袖，他领导的非暴力不合作运动，把印度各阶层人民汇集到反英斗争的洪流中，培育了整整一代人献身独立事业的民族精神，对印度最终取得独立作出了卓越的贡献。他为了祖国的独立和自由，数十年不息奋斗，置生死于度外，这种崇高的精神是可敬可佩的。印度的独立是与甘地这一光辉的名字分不开的。