关汉卿

田汉的话剧《关汉卿》成功塑造的一位女性艺术家形象是（　）。 A.朱帘秀 B.凤娇 C.窦娥 D.蓝田玉 查看答案解析 【正确答案】 A 【答案解析】 《关汉卿》善于运用和设置悬念，提出疑问，结构曲折复杂的戏剧冲突，因而能产生扣人心弦的戏剧效果。全剧紧扣《窦城冤》的创作和演出展开，以关汉卿为中心，设计了复杂的人物关系，体现了多种社会关系在人物身上所起的作用，颇为深入地表现了人物性格的半富性和复杂性。其中既有关汉御、朱帘秀等艺术家和人民群众跟以阿合马为代表的元朝统治者的激烈冲突， 又有与杂剧界比较软弱的文人、统治者的帮凶叶和甫的尖锐冲突，一波未平，一波又起。在跌宕起伏、富于传奇色彩的剧情发展中，成功地塑造了关汉卿、朱帘秀等古代艺术家的动人形象。参见教材P228。 本题知识点：《关汉卿（第六场、第八场）》, 　 　　

【错误】“元曲四大家”指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。

元曲四大家：白朴、关汉卿、郑光祖、马致远.代表作：白朴《梧桐雨》关汉卿《窦娥冤》郑光祖《倩女幽魂》马致远《汉宫秋》

关汉卿杂剧的艺术成就：一、在创作方法方面，关汉卿的杂剧以现实主义为主。首先，关剧对时代与人生进行了真实地描绘；其次，关剧对元代的生活图景进行了全面地展现；再次，关剧还对社会现实中一些带有本质意义的问题进行了深刻地揭示。二、在人物塑造方面，关汉卿的杂剧创造了一大批栩栩如生、性格鲜明的人物形象，大大丰富了中国古代戏剧文学形象的画廊。关剧中活跃着众多风神独具的戏剧人物，其中最为光彩夺目者，是来自社会各个阶层的女性形象。三、在剧作结构方面，关汉卿的杂剧大多缜密而精巧，紧凑而多变，富于戏剧性效果，具有引人入胜的魅力四、在戏剧语言方面，关汉卿向以本色当行著称，他是元代杂剧作家中本色派的代表人物关汉卿卓越的艺术修养，使杂剧的战斗性和人民性得到了充分的发挥。创作背景他曾任元朝太医院尹，以医生为业。但业余从事戏剧创作，创作出《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》等一大批戏曲作品，是中国文学史上的伟大作家，也是中国戏曲的奠基人。元代统治者对汉人实行歧视、压制政策，使大量有才学的文人有力无处使，转而投身艺术创作。同时，唐宋以来的参军戏、话本、杂剧的发展为元曲的产生提供了艺术上的准备，使元曲的产生成为可能。而城市经济在元代也空前繁荣起来，大量城市平民的出现，要求相应的娱乐活动为之服务。这一切，都为元曲的产生提供了条件。关汉卿正是在这样的时代背景下创作出名剧《窦娥冤》的。

多才多艺，精通音律，能歌善舞，他还亲自参与演出，“躬践排场，面敷粉墨”，获得了丰富的舞台体验。

元戏剧《关汉卿》鉴赏 《单刀会》全名《关大王独赴单刀会》，是元代有名的三国戏。写的是赤壁鏖兵之后，鲁肃作保，劝孙权借荆州给刘备，共拒曹操。刘备以荆州为跳板，取益州，并汉中，占西川，称孤道寡，天下遂成鼎足之势。鲁肃见刘备有“霸业兴隆之志”，便欲索取荆州。因荆州守将关羽，“韬略过人” ，不敢直取。鲁肃打算在江下排宴设乐，邀请关羽度江赴会，先以共贺刘备功美，礼索荆州; 礼索不成，拘收江上战船，不放关羽返回，让其心中知悔，献还荆州;如若不与，壁衣内暗藏甲士，酒酣之际，生擒关羽，囚于江下，若还荆江则放回关羽，如其不然，乘势大举，武取荆州。三计已定，派黄文请乔公商议，乔公备述关公之勇，劝其莫讨荆州; 鲁肃又派黄文请司马徽作陪，司马徽极赞关公之威，辞而不往。鲁肃一意孤行，派黄文去荆州请关公渡江赴宴，关公明知鲁肃居心叵测，却慨然应诺，单刀赴会。宴会上，鲁肃先责关公“仁义礼智俱足，止少个信字” ，打算用激将法索要荆州。关公言说荆州属汉，孙吴无权讨要。鲁肃暗传甲士，伺机擒拿关公，关公以剑击案，揭穿其阴谋，命鲁肃送自己到船上，被关平接应而归。 这个杂剧旨在表现关公的英雄气慨和民族气节，主要采用渲染、烘托和对比的方法。戏剧冲突围绕荆州问题而展开。第一折写鲁肃和乔公商议讨还荆州之计是否可行，第二折写鲁肃请司马徽奉陪关公，意在索还荆州。这两折关公和鲁肃虽然还没有直接交锋，但已给人以剑拔弩张之感。关羽虽未出场，但经过乔公、司马徽两人绘声绘色的描述，关公的英雄形象已在观众心目中生根。第三折关公出场，自我一番表白，毫不犹豫地决定应约赴会，使他的英雄形象更加具体真切活灵活现地树立在观众面前。第四折是全剧 *** ，关公以凛然正气拒绝了鲁肃讨还荆州的无理要求，并挫败了鲁肃的阴谋，凯旋而归。其浩然正气，放射出逼人的光芒。 作者还以对比方法表现关公的英雄气慨。鲁肃本来是气壮如牛，设计要关公上钩，但听了司马徽对关公杀人烈性的描绘，“也怕上来了” 。黄文到荆州向关公下书，一见关公“象个神道” 。吓得“替鲁子敬愁里” 。关公之子关平，开始怕父误入罗网，劝父不要赴会。后来为父亲英雄气慨所感召，满怀必胜信心，率领三军接应关公。周仓、关兴也个个志气凌云，满怀豪情，毫无惧色。这些人物从反正两方面烘托关公的英雄形象。使其更为鲜明突出。 在乔公、司马徽所表述的关公英雄业迹中，特别突出了关公和曹操的斗争，这是和作者要着重表现的关公的民族气节这一用意密切相关的。宋元民族矛盾尖锐，许多人以蜀汉作为汉民族政权的象征，从反抗异族侵略角度追慕蜀汉人物。南宋初期的爱国诗人王十朋在《谒昭烈庙》中写道： “我虽有酒，不祀曹魏” 。又在《谒武侯庙》中写道： “丞相忠武，蜀之伊吕……庙貌仅存，风貌可睹。旁有关张，一龙二虎，安得斯人，以消外侮” ! 陆游也写过“邦命中兴汉，天心大讨曹” 的诗句。可见把民族感情融铸于魏蜀之争而表现出来的拥刘反曹倾向从宋代已开始了。《单刀会》中继承了这一作法。孙吴的乔公一上场就自称“俺本是汉国臣僚” ，感叹“汉家天下，谁想变乱到此” 。他对鲁肃历数关公诛文丑、刺颜良，灞陵桥面对曹操，“刀尖儿斜挑锦战袍”的英雄气慨和崇高气节。司马徽也是在称颂关公、盛赞蜀汉的同时，强调了关公诛颜良文丑、取蔡阳首级的业迹。杂剧的最后关公所唱“急且里倒不了汉家节” ，则更是作者的画龙点睛之笔。 为了有层次地展示关公的英雄性格，作者精心设计了一系列唱段，如第一折乔公所唱[金盏儿] ： 他上阵处赤力力三绺美髯飘，雄纠纠一丈虎躯摇，恰便似六丁神簇捧定一个活神道。那敌军若是见了，唬的他七魄散，五魂消。(云) 你若和他厮杀呵，(唱) 你则索多披上几副甲，剩穿上几层袍。便有百万军当不住他不刺刺千里追风骑，你便有千员将闪不过明明偃月三停刀。 第二折司马徽在[尾声]中唱道： 关云长千里独行觅二友，匹马单刀镇九州。人似巴山越岭彪，马垮翻江混海兽。轻举龙泉杀车胄，怒扯昆吾坏文丑。麾盖下颜良剑标了首，蔡阳英雄立取头……。 前支曲盛赞英雄的神威，后支曲极夸英雄的业绩，两曲分别从不同角度描绘关公的英雄形象。 第三折，关羽一上场，便有一段宾白和四支唱曲，从刘项相争、汉皇创业、说到汉末致乱，从桃园结义、三顾茅芦说到鼎足三分，极言国步之艰难，创业之不易。黄文前来相请，关公慨然应诺，关平出面劝阻，关羽又有八支唱曲，叙说自己不避凶险，决意赴宴，胜券稳操的豪迈气慨，以及帮助刘备出关斩将，建功立业的光辉历史。这样，就把关公赴宴置于维护汉室江山统一的大背景中，使人不觉关公此举为匹夫之勇，而深感其忠于汉室，顾全大局，置个人安危于不顾的英雄品质。至此，一个正气浩然的民族英雄已站立在观众面前。请看他所唱的[鲍老儿]和[剔银灯]两支曲： 俺也曾挝鼓三冬斩蔡阳，血溅在杀场上，刀挑征袍出许昌，险唬杀曹丞相。向单刀会上，对两班文武，小可如三月襄阳。 折莫他雄纠纠排着战场，威凛凛兵屯虎帐，大将军智在孙吴上，马如龙人似金刚。不是我十分强，硬主张，但提起厮杀呵，摩拳擦掌。排戈甲，列旗枪，各分战场。我是三国英雄关云长，端的是豪气有三千丈。 关公的绝世英豪、威武气慨、崇高气节，在以上两段唱词中，表现得淋漓尽致。 第四折是全剧的 *** 。经过前三折的煊染铺垫、酝酿气氛，戏剧 *** 的出现已经水到渠成。矛盾冲突正面展开。冲突的焦点是刘备该不该归还荆州的问题。本来荆州究竟应该归谁，完全是统治阶级内部的争吵，没有什么真正的是非曲直可言。封建统治阶级内部围绕争城掠地而进行的斗争从来就没间断过。有道是“强者为王”，区别只在于“巧取”还是“豪夺” 。刘备对荆州永借不还，只是采取了“耍赖”的“巧取”方法而已，是争城掠地的软的方式。豪夺的方式争城掠地不能说是理所应得，巧取而夸得的城池也不能说是理上不容。鲁肃从言而无信责怪关羽不还荆州，关公又从封建正统观念出发认为荆州本应归刘汉，不存在还不还的问题。无论从当时或从现在看，都很难说清两人谁是谁非。 关汉卿站在时代的高处，给这一统治阶级内部围绕夺城掠地而进行的斗争注入了自己积极的民族情绪，从而给关公戴上了一个汉民族盖世英雄的光圈，使这一形象放射出正义的逼人光芒。请看关羽所唱的[沉醉东风] ： 想着俺汉高皇图王霸业，汉光武秉正除邪，汉献帝将董卓诛，汉皇叔把温侯灭，俺哥哥合情受汉家基业。则你这东吴国的孙权和俺刘家却是甚枝叶，请你个不克己先生自说。 由于关公搬出了汉家正统的“大道理” ，所以显得那样的理直气壮，振振有词。相形之下，早已作好充分准备满有把握地要索回荆州的鲁肃倒显得理屈词穷，无言对答了。 由于作者赋予关公形象以正义的气节，使这一形象基调富有现实针对性，再极力煊染其不屈的精神、豪迈的气慨和威武的性格。就不显其过分，而愈显其光彩照人了。 第四折关公一上场便唱道： 大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。 水涌山叠，年少周郎何处也?不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切! (云)这也不是江水，(唱)二十年流不尽的英雄血。 后一支曲是对破曹功业的回顾，对吴蜀联合共拒曹操的大好局面一去不返的痛惜，对在赤壁大捷中流血牺牲的东吴英雄人物的怀念; 前一支曲则是抒发关羽面对东吴鲁肃布置虎狼之穴、蜀吴联盟面临破裂危险，不畏险恶、单刀赴会的凛然正气和豪迈胸怀，大有赤壁之战前夕诸葛亮为促成蜀吴联盟而赴东吴舌战群儒的味道。这两支曲熔铸了苏东坡“大江东去”的词句，情调上却又大异其趣。苏词抒发的是英雄一去不返、自己怀才不遇的感慨; 关羽的唱曲则表现的是对以大局为重，在抗曹事业中牺牲的英雄的怀念，对鲁肃的不满和蔑视，以及自己在新的形势下为维护蜀汉利益只身深入虎狼之穴的英勇无畏精神。这里的情调乐观豪迈，胸襟磊落开阔。 关公单刀赴会，鲁肃埋伏甲兵。但因正义在关公而不在鲁肃; 再加之关公的英勇盖世，最后不是鲁肃治服了关公，而是关公慑服了鲁肃。全剧结尾处关公唱道： 我则见紫袍银带公人列，晚天凉风冷芦花谢，我心中喜悦。昏惨惨晚霞收，冷飕飕江风起，急飐飐帆招惹，承管待、承管待，多承谢、多承谢。唤梢公慢者，缆解开岸边龙，船分开波中浪，棹搅碎江中月。正欢娱有甚进退，且谈笑不分明夜。说与你两件事先生记者： 百忙里趁不了老兄心，急切里倒不了俺汉家节。 鲁肃三条计全部落空，关羽安全离开东吴，“倒是一场伶俐” (鲁肃语) 。这一支曲所写景物和赴会途中唱曲里所写景物不同，感情各异。这里表现的是英雄胜利回归之时的喜悦，和对鲁肃的嘲弄与挖苦。 元杂剧 *** 一般在第三折，第四折多成强弩之末。《单刀会》把 *** 安排在第四折，结尾似有突兀之感，实际上却收到了使观众兴浓退场、回味无穷的艺术效果。 需要指出的是，《单刀会》中关羽和鲁肃，与后来罗贯中所著《三国志演义》中的关羽和鲁肃很不相同。《单刀会》中关羽有勇有谋，时刻胸怀蜀汉事业的大局。鲁肃则不听劝告，好施阴谋，固执独行。《三国志演义》中的关羽重义气，有神威; 但少谋略，在处理与东吴关系上不能顾全蜀汉事业的大局，导致麦城之祸，给蜀汉事业造成惨痛的后果;而鲁肃则大有忠厚长者之风，令人钦敬。

元戏剧《关汉卿》鉴赏 此剧全名为《赵盼儿风月救风尘》。故名思义，就是用追欢买笑的风月手段，解救失误沦落的风尘姐妹。 *** 宋引章被奸商周舍用甜言蜜语、虚情假意诱骗上钩，备受欺凌，向同行姐姐赵盼儿求救。赵盼儿不计较引章前错，慷慨相助，以自己的美貌和智慧，赚得周舍给引章的休书，救出引章，使其与忠厚老实的安秀才结了婚。 剧中故事围绕 *** 宋引章被 *** 周舍诱骗、欺凌、休弃的过程而展开，但主要表现的却是宋引章结拜姐妹赵盼儿的老练、机智、乐于助人的性格特点。急于摆脱非人地位，但因年轻而不懂世事的宋引章， 贪恋富贵， 又被周舍的虚情假意、表面殷勤所迷惑，抛弃了忠厚老实的安秀才，准备嫁给周舍。对于她的这种轻率举动，赵盼儿很不赞成。因为她通过自己的亲身体会和耳闻目睹，清醒地认识到： 我想这姻缘匹配，少一时一刻强难为。如何可意?怎的相知?……寻前程，觅下稍，恰便是黑海也似难寻觅。…… “待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对; 待嫁一个聪俊的，又怕半路里轻抛弃。…… 我想这先嫁的还不曾过几日，早折的容也波仪、瘦似鬼，只教你难分说、难告诉、空泪垂!我看了些觅前程俏女娘，见了些铁心肠男子辈，便一生里孤眠，我也直甚颓! 他每有人爱为娼妓，有人爱作次妻;干家的乾落得淘闲气，买虚的看取些羊羔利，嫁人的早中了拖刀计。他正是： “南头做了北头开，东行不见西行例。” 做丈夫的便做不的子弟，他终不解其意。那做子弟的他影儿里会虚脾，那做丈夫的忒老实。……那厮(指周舍)虽穿着几件虼螂皮，人伦事晓得甚的? 你道这子弟情肠甜似蜜，但娶到他家里，多无半载周年相弃掷。早努牙突嘴，拳椎脚踢，打的你哭啼啼。 恁时节船到江心补漏迟，烦恼怨他谁?事要前思免后悔。我也劝你不得，有朝一日，准备着搭救你块望夫石。 这是赵盼儿对宋引章的一番疏导，也是对欲出火坑、难免陷井，既被玩弄、又遭摧残的 *** 生活的辛酸、沉痛而又悲忿的倾诉。但是赵盼儿的金玉良言并没有打动宋引章的心，因为宋引章见识短浅、阅历不深。她急于跳出火坑的心情可以理解： “今日也大姐，明日也大姐，出了一包脓。我嫁了，做一个张郎家妇，李郎家妻，立个妇名，我做鬼也风流的” ; 但对黑暗现实的复杂性缺乏认识，只看到“那周舍穿着一架子衣服，可也堪爱哩” ，还有，周舍为她夏天打扇，冬日暖被，出门为她穿衣装饰，如此对她知重，她便不加认真思考，决心嫁周舍，而置赵盼儿的劝告于不顾。结果正如她言： “不信好人言，必有恓惶事” ，一进周舍家门先吃五十杀威棒，朝挨打暮挨骂，看看至死。残酷的生活现实使她又想起了好友赵盼儿。羞辱绝望中向赵盼儿发出了求救哀音。 赵盼儿和宋引章一样，有追求美好生活的愿望，有嫁人成家的要求，但冷酷的现实、出嫁姐妹们的下场使她寒心： 咱这几年来待嫁人心事有，听的道谁揭债、谁买休。他每待强巴结深宅大院，怎知道摧折了舞榭歌楼?一个个眼张狂似漏了网的游鱼，一个个嘴卢都似跌了弹的斑鸠。御园中可不道是栽路柳，好人家怎容这等娼优。他初时间有些实意，临老也没回头。 那一个不因循成就，那一个不顷刻前程?那一个不等闲间罢手?他每一做一个水上浮沤。和爷娘结下不厮见的冤仇， 恰便是日月参辰和卯酉，正中那男儿机彀。他使那千般贞烈，万般恩情，到如今一笔都勾。 对于周舍这种“酒肉场中三十载，花星整照二十年。一生不识柴米价，只少花钱与酒钱”的凶狠、狡猾之徒，赵盼儿不知领教过多少，宋引章遭其毒手本是预料中事。 我当初作念(叨念) 你的言词今日都应口。……他本是薄幸的班头，还说道有恩爱、结绸缪。 你铺排着鸳衾和风帱，指望效天长共地久，蓦入门知滋味便合休。…… 那一个不碜可可道横死亡?那一个不实丕丕拔了短筹?则你这亚仙子母老实头。普天下爱女娘的子弟口，那一个不指皇天各般说咒?恰似秋风过耳早休休! 宋引章不听劝阻，身落陷井，命在垂危，赵盼儿提醒自己： “想当初有忧呵同共忧，有愁呵一处愁，” “赵盼儿，你做的个见死不救，可不羞杀这桃园中杀白马、宰乌牛?”她对宋引章的失误有责怪，更有同情： “引章，我怎的劝你来?你好没来由，遭他毒手，无情的棍棒抽，赤津津鲜血流，逐朝家如暴囚，怕不将性命丢! 况家乡隔郑州，有谁人相睬瞅，空这般出尽丑。” 她原准备用两个“压被的银子” (私房钱)把引章“买休” (赎回) ，但听到周舍说过： “则有打死的，无有买休卖休的” ，她便当机立断，设下机谋，并事先写信告诉了宋引章，“教他把天机休泄漏，传示与休莽戆收心的女(传信引章，勿要天真鲁莽) ，拜上你浑身疼的歹事头(倒霉鬼) 。” 和周舍硬拼，后果不堪设想。机智聪明的赵盼儿，抓住周舍这种流氓暴徒的一个最大特点：贪色，决定“以其人之道还治其人之身：” “把这云鬟蝉鬓妆梳就，还再穿上些锦绣衣服。珊瑚钩、芙蓉扣，扭捏的身子儿别样娇柔。” 她对救出引章充满信心，对斗败周舍胸有成竹： 我着这粉脸儿搭救你女骷髅，割舍的一不做二不休，拼了个由他咒也波咒。不是我说大口，怎出得我这烟月手! 你收拾了心上忧，你展放了眉间皱，我直着花叶不损觅归秋(好去好回)。那厮爱女娘的心见的便似驴 *** 卖弄他玲珑剔透。(云) 我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休;若是不肯写休书，我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那厮通身稣、遍体麻。将他鼻凹儿抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，吃又吃不着。赚得那厮写了休书，引章将的休书来，淹的撇了。我这里出了门儿，(唱)可不是一场风月，我着那汉一时休。 赵盼儿这一段说和唱，并不表明她对 *** 生活的欣赏，相反，表明她对 *** 生活的反感，希望能过良人家的日子。在她看来， *** 们的生活、装饰、言行，比起好人家女儿来，缺乏教养，随随便便，真真假假，带有逢场作戏、被人捉弄、惹人讥笑的性质。她渴望及早结束这种“恰便是空房中锁定个猢孙”一样的生活。但这一次为了解救误入陷井的宋引章，一来“可怜见无主娘亲” ，二来“惯曾为旅偏怜客” ，三来“自己贪杯惜醉人” ，所以才“费些精神” ，“强打入迷魂阵” 。 赵盼儿要救宋引章，就得拿到周舍的休书，这是关键。要拿到休书，先要用虚情假意取得周舍的信任，即表示自己嫁给他的决心，也使他下定娶自己的决心。她到客店，一遇见正在那里等待 “官妓和科子” (私娼) 的周舍，便夸他“俊上添俊，年纪儿恰正青春” 。同时向他表示自己的思念之情：“我为你断梦劳魂” 、“耳满鼻满” 、“不茶不饭” 。还向他解释，当初之所以不同意宋引章嫁他，完全是因为出于嫉妒心。并说明今天带着车辆鞍马奁房，专门来寻他、嫁他。周舍信以为真，表示“休说一两日，就是一两年” ，守着赵盼儿也愿意。 宋引章寻找周舍，发现“赵盼儿和周舍坐哩” ，表示要在周舍回家后和他一递一刀子戳” 。这一预先安排好的插曲，帮助了赵盼儿进一步使计。她一方面规劝周舍“息怒停嗔” ，“倘或打杀他呵，可怎了”; 另方面对周舍调动媳妇骂她，假装愤怒，立即要拦回车儿回去。周舍赌咒说不是自己指使媳妇来骂;赵盼儿斥责宋引章“不贤惠” ，对周舍说： “你舍的宋引章，我一发嫁你。”周舍为防“尖担两头脱” ，要赵盼儿“说下个誓” 。赵盼儿说： “你若休了媳妇，我不嫁你呵，我着堂子里马踏杀，灯草打折臁儿骨” 。还拿出准备好结婚用的美酒、熟羊、大红萝，装做不分彼此的样子，把自己“花朵儿身躯” ，笋条儿年纪” ，“锦片儿前程” ，连同“几锭花银” ，都属周舍，要与周舍同甘共苦，表示只要周舍写书休掉宋引章，决不让他“亏本” 。 周舍喝了赵盼儿的迷魂汤，怎能不下休弃宋引章的决心!当周舍把休书交给宋引章，赶回客店要娶赵盼儿时，赵盼儿充满着胜利的喜悦和宋引章离开了客店： “笑吟吟案板似写着休书，则俺这脱空的故人(指周舍)何处?卖弄他能爱女、有权术，怎禁那得胜葫芦说到有九千句” 。赵盼儿毕竟是个心机精细的女流，她没有被一时的胜利，忘乎所以，而是在高兴中保持着冷静。她好象已预料到周舍赶到后要扯休书，在他未赶到之前，用假休书换取了周舍的真休书，这一“高着”连当事人宋引章也被满过了。周舍把宋引章手中休书夺去扯了，宋引章非常害怕再次落入贼手，这时赵盼儿才告诉她真情： “则为你无思虑、忒模糊，……我特故抄与你个休书题目，我跟前现放着这亲模。……便有九头牛也拽不出去。” 周舍在企图骗回休书的阴谋失败后要娶赵盼儿，理由是赵盼儿曾说誓嫁给他。赵盼儿有一段绝妙的回答： 俺须是卖空虚，凭着那说来的言咒誓为活路。(带云)怕你不信呵。(唱)遍花街请到娼家女，那一个不对着明香宝烛，那一个不指着皇天后土，那一个不赌着鬼戮神诛?若信这咒誓言，早死的绝门户。 象赵盼儿、宋引章这些因各种不幸沦落为妓的女子，如果对周舍这种人象宋引章那么锺情，不但不能维持生活，连性命也难保。只有“以其人之道还治其人之身”，才能生存下去。赵盼儿对自己“风月救风尘” 的辩解，并不是她有玩世不恭、逢场作戏的天性，而是她身处被人玩弄地位不得不采取的生存护身法。象周舍这种人，“心狠毒” 、“家毫富” 、“衠一味虚肚肠，不踏着实途路” 、“ *** 心情歹，凶顽胆气粗。无徒!到处里胡为做” ，只能“以其人之道还治其人之身” ;而对象安秀才这种幼年习儒、满腹经纶的忠厚老实之人，她则待之以诚，千方百计成其好事，向郑州太守李公弼说明真情，帮助安秀实和宋引章夫妻完聚，使周同知的儿子周舍受到一定的惩罚。她的爱憎分明的是非心，在对周舍和安秀实的不同态度上得到了最突出的表现。 正如刘大杰先生所说：“这剧表面虽是一个喜剧，而潜存着严肃苦痛的社会内容” ，“蕴藏着 *** 们精神上深沉的悲苦，和被人践踏的哀情” 。(见刘大杰： 《中国文学发展史》第840页) 。 这出剧结构严谨。开始先写宋引章和赵盼儿两人对周舍、安秀实不同的态度，接着写宋引章与周舍的矛盾，后来又着重展开赵盼儿与周舍的矛盾。戏曲冲突的 *** 是，清官出现，以赵盼儿胜利、周舍受罚、宋引章安秀实团园作结。起伏变化，环环紧扣; 悲喜交并，错落有致。 作者善于在紧要处巧设悬念，吸引读者，如赵盼儿在宋引章抛弃安秀才、嫁给周舍后，叫已经绝望的安秀实在客店先住下来，“我有用你处哩” 。直到最后告状，安秀实再次出场，与宋引章完婚。开头结尾、前后照应。再如给宋引章写信设谋、用假休书换真休书等悬念，既增强了戏剧的喜剧色彩，又表现了赵盼儿的机智聪明。

元戏剧《关汉卿》鉴赏 《蝴蝶梦》全名《包待制三勘蝴蝶梦》，主要写包待制“杨善” 的故事。这里的“善”指贤妇和孝子。戏剧的这个主题是通过包拯的一个梦幻告诉观众的。有一天，包待制升厅，坐起早衙，命张千把一个酸枣县解到的偷马贼上了长枷，下在死囚牢里，自己困倦休息，梦见一个蝴蝶打在亭子上结着的蜘蛛网上，飞来一只大蝴蝶救出了这只蝴蝶; 又一个蝴蝶飞来打在网上，也被大蝴蝶所救。后来一个小蝴蝶亦坠网中，大蝴蝶虽然看见，却不救而飞。包拯动了恻隐之心，救出小蝴蝶。梦中的大蝴蝶就是剧中主人公王母。三个坠网蝴蝶是指王母的三个儿子： 王大、王二、王三。包待制经过勘察，得知这三个儿子都是孝子，王母是个贤德之妇，不但设法使打死人的三个儿子免于一死，而且还对这母子四人加官赐赏。 王氏三兄弟之孝，首先表现在权豪势要葛彪无故打死其父王老汉后，他们激于义愤而打死了葛彪，既为父报了仇，又为民除了害。当包待制要三人中一人出来偿命时，三兄弟争相说明自己是打死葛彪的“凶手” ，抢着要以自身偿命。就刑之前，王大叮咛王母把自己的一本《论语》卖了给父亲买纸烧，王二叮咛把自己的一本《孟子》卖了给父亲买纸烧，王三要求抱一抱王母的头。他们都没有因为自己要死而漠视一切，念念不忘的是尽为子之道，向父母表一点孝顺的心。在这里特别值得指出的是，就作者看来，孝的道德品质无论是念书的，不念书的，规距的，调皮的，都可以具有。王大王二不肯做庄稼活，只是读书写字，对父母毕恭毕敬，具有“孝” 的道德品质; 王三不读书不知礼，见了父母，胡说： “父亲在上，母亲在下” ，理由是： 他小时看见父亲在上母亲在下一同睡觉来。但就是这个不学无术、性格荒唐的王三，关键时刻也表现得非常“孝” ，他临死之前要搂一搂母亲脖子的请求，多么打动人的感情! 最后，他不惜生命，愿意把两个哥哥的枷锁都戴在一个人脖子上，让两个哥哥养活王母，自己心甘情愿为葛彪偿命，而且还大着胆责骂包待制是“葫芦提” (糊涂虫) 。可见，在关汉卿看来，“人皆可以成舜尧” ，不管文化程度有何差别，也不管其性格多么不同，都可以具有美好的道德情操。 《蝴蝶梦》用主要篇幅颂扬主人公王母的贤和德。王母虽然认为儿子“喜爱读书” “金榜题名”是好事，但她并不愿意把儿子们一生的赌注都下在读书成名上。因为三个儿子一齐高中的可能性不大。再则生活困窘，寒窗受苦，龙门不登，反被哂笑。她认为应该给三个儿子找一个长久的立身之计。可见她考虑问题实际，望子成龙之心不象王老汉那么强烈，而对儿子们将来的生活和道德这两个做人的基本方面则比较重视。葛彪无故打死王老汉，王家三兄弟又失手打死葛彪，王母对葛彪倚势欺人的霸道行径是非常气愤的，但也做好了让儿子偿命以尽孝道的思想准备。在包待制公堂上，当三个儿子争相承认自己打死葛彪时，王母对包待制说： 并不干三个孩儿事。当时是皇亲葛彪先打死妾身夫 主，妾身忍疼不过，一时乘忿争斗，将他打死，委的是妾身来。 如果说，王母同意儿子偿命是封建孝道的思想在起作用，那么这里的甘愿替儿受刑就不能用封建道德来解释了。这是中国古代劳动妇女自我牺牲精神的光辉体现。也正是在这种美好思想支配下，她提出让不是自己亲生的王大、王二留下养活自己，而让自己亲生的王三为葛彪偿命。她的这种超乎寻常的做法连包待制也不理解，误以为王大、王二是她亲生的，王三是她乞养来的螟蛉之子。其实正好相反。 探监一折把王母的大贤和大德表现得最为突出。王母排门叫化，乞讨了些剩饭和杂面，看望下在死囚牢中的三个儿子。她背着亲儿王三 (名石和) ，把两个饼分送给王大(名金和) 王二 (名铁和) 吃了，亲儿石和倒没吃上一口。张千按照包待制的吩咐，开释了王大、王二，留下王三盆吊而死，为葛彪偿命，王母虽然对亲子留恋，但却没有提出不同意见，唯恐别人责怪后尧娘反复无常。她义无反顾地领着王大王二，离开了即将赴刑的王三。她的贤和德，她的崇高的自我牺牲精神，在这生与死的关键时刻，得到了最感人的表现。 作者一方面表现王母超乎常人的牺牲精神，同时也在竭力表现她那和常人一模一样的爱子心肠。儿子打死葛彪，她虽然做好了思想准备，让儿子偿命，“也落个孝顺名儿” ;但包待制命张千严刑栲打三个儿子时，她这个做母亲的忍不住“牵肠割肚” 、“啼啼哭哭” 、“短叹长吁” 、“愁肠似火” 、“雨泪如珠” 。张千开释王大王二，留下王三偿命，她想起自己十月怀胎，三年哺乳的甘苦，眼看着王大王二“升天” (开释) ，亲生的王三就要命丧黄泉，她这个做亲娘的扭回身不忍相看，背着儿子珠泪涟涟。小小的石和，“到来日一刀两段，横尸在市尘” ，娘和儿再也不能相见，怎能不教人肝肠欲断。她叫化了些纸钱，拿着柴火烧埋已被盆吊而死的石和。她呼儿，儿不应，她唤子，子不睬，“闷转加、愁无奈，只落得哭哭啼啼，怨怨哀哀” 。她强打起老精神，把孝顺的石和儿子小名不住口地叫着，抢天呼地，痛不欲生。正因为剧作者表现了王母这些符合常人的思想感情，才使这个人物形象真实可信;也正因为作者特别突出地表现她那超乎常人的道德情操，才使王母这个人物形象崇高感人。把符合常人的思想感情和超出常人的道德情操融为一体，是王母这个形象表现得如此成功的关键所在，也是关汉卿提供给我们的创作经验之一。 作者不仪刻画王母性格中合于常人的一面和超乎常人的一面，以表现其善良; 而且刻画其嫉恶如仇，以表现其性格中是非分明的另一面。她对倚仗皇亲国戚打死丈夫的葛彪，深恶痛绝，要和这杀人贼见官讲理。三个儿子失手打死葛彪，她一面责怪儿子把有理事变成无理事，把和葛彪打官司变成自己吃官司;另一方面她也认为葛彪逞凶撒泼，欺压良善，现在“血泊内也停尸，正是将军着痛箭，还似射人时” ，完全是咎由自取，自作自受。中牟县把三个儿子判为死罪，她认为中牟县糊涂;她本来认为开封府包待制为官清正，包待制却一见面便训斥她：“噤声、你可甚治家有法! 想当日孟母教子，居必择邻; 陶母教子，剪发待宾： 陈母教子，衣紫腰银。你个村妇教子，打死平人! ” 她据理力争： “俺孩儿杀人可恕” ，杀人的葛彪“情理难容” ，“非干是孩儿每赖肉顽皮，委的衔冤负屈” 。她极为不满包待制对儿子一问二打的作法，说道： 你百般栲打，教人如何分诉! 她敢于当着面两次责怪包待制“葫芦提”。包待制硬是要在三个儿子中找出真正打死葛彪的去偿命，她气愤地说：“三个儿都教死去!你都官官相为倚亲属，更做道国戚皇族”;“包龙图往常断事曾着数，今日为官忒慕古。枉教你，坐黄堂带虎符，受荣华请俸禄” ! 她表示要“告都堂，诉省部，撅皇城，打怨鼓，见銮驾，便唐突，呆老婆，唱今古” ，为儿鸣冤，为子叫屈。当她想到无人为自己作主时，“则不如觅死处” ，也强似没儿没夫“痛煞煞哭啼啼活受苦” 。如果作者只写她的善良和贤德，而不写她的仗义直言，那王母便可能成为一个窝囊之辈，充其量也只能让人同情，而无法激起观众对她的赞美之情。一个人如果只有贤德而无是非之心，那只能说是小善。只有既有贤德品质而又嫉恶如仇的人才是大善，是值得大书特书的善。王母正是这种大善之人。 剧中的包拯是个“扬善” 的清官。他发现王家母子不是一般的杀人犯，而是“为母者大贤，为子者至孝” ，所以他在王氏母子承认打死葛彪事实的情况下，不忍杀其偿命，而是巧妙地用应该判为死刑的盗马贼赵玩驴代换了王三，使其免于一死，母子欢聚。 剧中对主题的揭示很有特点。判案之前，先让包待制做了一个蝴蝶梦; 包待制审清王氏母子的亲疏关系后，自然地把王氏母子与梦中蝴蝶连系在一起，产生恻隐救助之心。最后包待制又宣判说： “国家重义夫节妇，更爱那孝子顺孙。今日的加官赐赏，一家门望阙谢恩” ，这是全剧的点睛之笔，同时也和蝴蝶之梦照应。

　　《关汉卿》是如何处理历史真实与艺术真实之间的关系？　　答：田汉创作的《关汉卿》成功地做到了历史真实与艺术真实的统一。 　　1、 剧本表现的是一位革命剧作家对于历史的理解，掌握了很多的史实，史料把握的充分，作品尊重历史，不编造不戏说，能以现代理想去烛照古人、古事，表现的是一位革命剧作家对于历史的理解，古人古事闪烁着现代的思想光芒。　　2、 深刻的历史本质的真实，艺术作品需要虚构，虚构要有限制，在充分把握了历史的资料上，对古人古事的描述，符合古人的生活情节，虽有虚构（如朱小兰），但却又是当时社会可能有的，充分认识历史真实和艺术真实，做到了历史真实（于史有剧）和艺术真实（虚构、想象）的统一。　　延伸：　　一、《关汉卿》简介：　　《关汉卿》田汉编剧。刁光覃扮演关汉卿，舒绣文扮演朱帘秀。为纪念世界文化名人关汉卿，田汉创作的12场话剧《关汉卿》，全剧以《窦娥冤》的写作和上演为线索来展开矛盾冲突，塑造了元代战斗的戏剧家关汉卿的艺术形象。单纯善良的少女朱小兰抗拒恶奴凌辱，被赃官诬陷处斩。关汉卿激于义愤，在歌伎朱帘秀等人的支持下写成了悲剧《窦娥冤》。权贵阿合马看出了关汉卿借戏剧鞭笞时政的意图，强令修改剧本，否则不许上演。关汉卿宁折不弯，拒绝修改。朱帘秀深明大义，以自我牺牲的精神承担了演出的责任。　　二、作品赏析：　　《关汉卿》是田汉为纪念世界文化名人、我国13世纪大戏剧家关汉卿戏剧活动700周年而创作的。剧本以关汉卿创作“窦娥冤”为中心，成功地塑造了关汉卿、朱帘秀、王和卿、王显之，阿合马等栩栩如生的人物形象。剧本描写了关汉卿正直、善良，勇敢的大无畏精神，无情地抨击了统治阶级的黑暗政治。关汉卿生活的时代，是一个充满苦难和黑暗的时代。那个时代是没有道理和王法可讲的。人民的财产可以随时被侵吞、性命随时被杀害。一方面是统治者、恶霸、有钱有势的人肆虐猖獗、为所欲为，他们侵占民田，掠人为奴，无恶不作。据史书记载，被大恶霸阿合马掠去作妻妾的良家妇女竟达133人。一方面是贫苦善良的人民挣扎在水深火热之中，受尽欺凌而无处申诉。关汉卿的毕生事业，就是站在人民的立场上，高举起正义的火把，将自己的生命安危置之度外，向那些无法无天的恶贼作强烈的抗议，宣泄被压迫人民的苦难和怨愤，为劳苦大众伸张正义。当关汉卿听说良家少女朱小兰因反抗恶棍凌辱，被赃官陷害处斩，胸中激起义愤，决心以此为素材，写下这千古悲剧。在当时的黑暗制度下，许多文人墨客都采取一种逃避现实的态度对待人生，而关汉卿以积极的态度面对现实反映现实批判现实。他冒着生命危险创作《窦娥冤》，并在作品中公然抨击统治阶级草营人命的罪恶。关汉卿借不屈少女窦娥的嘴，对那个暗无天日的社会诅咒道：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹难为地，天也，你错堪贤愚枉作天……”表现了关汉卿对劳动人民的无限同情和对统治阶级的无比仇恨。当反动权贵阿合马强迫他修改剧本否则不许上演时，关汉卿顽强抵制，不仅拒绝修改一字，并在善良歌伎朱帘秀等人的支持下，坚决上演。这种大胆反抗权贵，替穷人伸冤的勇敢精神，在当时的文人中，确实难能可贵。剧本成功地塑造了深明大义、勇于自我牺牲、敢爱敢恨的朱帘秀，嫉恶如仇的赛帘秀，诙谐风趣、爱憎分明的王和卿，仗义、坚强的王著。也描写了淫威邪恶的阿合马，狠毒卑鄙的郝祯，投机取巧的无耻文人叶和甫。现存历史文献中，有关关汉卿的生平材料极少。田汉根据仅有的历史资料，全面分析元代社会的政治阶级状况以及人民生活，深入研究关汉卿作品中所流露的思想感情，从而准确地把握关汉卿的思想和性格特征。田汉为人民奉献了一位和人民群众息息相通、憎恨丑恶、不畏权贵、大义凛然，追求真理的古代文人关汉卿的光辉形象。七百年前，关汉卿以“酌奇而不失其真”的创作精神写出了惊天动地的《窦娥冤》，七百年后，田汉以革命的浪漫主义和革命的现实主义相结合的创作精神写下了不朽的剧作《关汉卿》。早在30年代初期，田汉就开始了他进步的文艺活动，并参与中国共产党对文艺的领导工作，以笔为武器向反动的黑暗统治宣战。因此，可以说，关汉卿的艺术形象，概括了中国历史上一切进步文人的斗争品格，也体现了田汉一生为我国戏剧事业奋斗的亲身体验。作品在历史真实的基础上，运用大胆的想象，炽热的诗情和作者一贯的历史责任感，博得极高的声誉。全剧结构完整、语言精炼、通俗，描写细腻，被公认为是田汉戏剧创作的高峰，堪称中国话剧史上一座不朽的丰碑。《关汉卿》于1958年由北京人民艺术剧院首演，获得巨大成功。　　三、作者简介：　　田汉（1898年3月12日—1968年12月10日），原名寿昌，1898年3月12日生于湖南省长沙县。话剧作家，戏曲作家，电影剧本作家，小说家，诗人，歌词作家，文艺批评家，社会活动家，文艺工作领导者。中国现代戏剧的奠基人。多才多艺。早年留学日本，1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。他还是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》词作者。文化大革命中，被迫害致死。

窦娥冤

窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，无钱归还，将小女端云给蔡家当童养媳。蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考并把瑞云改名为窦娥。窦娥与丈夫生活不久后，丈夫暴病去世，窦娥与婆婆二人守寡在家。一日，蔡婆婆向赛卢医讨债时，险被无钱归还的赛卢医杀害，巧被路过的张驴儿与其父撞破此事。张驴儿借口救命之恩，在蔡婆婆家住，贪图窦娥美貌，要求与其父一同入赘蔡家。窦娥守节不肯，张驴儿就下毒计，从赛卢医处买得砒霜，下到窦娥为蔡婆婆做的羊肚汤中，欲要毒死蔡婆婆，胁迫窦娥改嫁。正巧蔡婆婆作呕，吃不下，反毒死了自家老子。张驴儿要挟不成，诬告窦娥。贪官欲屈打成招，窦娥不招。而后要挟要打蔡婆婆，窦娥只好招认。处死前，窦娥许下三桩誓愿——血溅白绫，六月飘雪，大旱三年以证明其冤屈。皆应验。窦天章科举得中，三年后任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。舞台上常演的有《斩娥》一折。

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反映了关汉卿对社会黑暗的痛斥，还有很多无奈

关汉卿用超现实的手法写了窦娥的三个愿望。它的主要特征，是以所谓“超现实”、“超理智”的梦境、幻觉等作为艺术创作的源泉，认为只有这种超越现实的“无意识”世界才能摆脱一切束缚，最真实地显示客观事实的真面目。关汉卿的《窦娥冤》中，对于窦娥三个愿望的描写，是处于一个封建政治黑暗官场黑暗的大背景之下，“官司眼见得不明不暗，那赃官害得我负屈含冤；倘若是我死后灵应不显，怎见得此时我怨气冲天，我不要半星红血红尘溅，将鲜血俱洒在白练之间；四下里望旗杆人人得见，还要你六月里雪满阶前；这楚州要叫它三年大旱，那时节才知我身负奇冤! ”这个是窦娥的唱词中的三个愿望。超现实的手法源于达达主义，它将无意识作为人性最真实，同时也是无意识来反应一件事情的本相。超现实手法的运用可以合理的让真相展示在环境中，甚至可以牵扯鬼神之说，用于自然中，超越现实中所成立的一切，关汉卿的超现实，便是让窦娥的三个遗愿一一实现，让人们从自然环境的改变中来体会窦娥的冤屈，人们不会相信一个人口中之话，因为是在现实之中，他们更加倾向于自己内心的答案，但是当外界或者无法解释的现象出现的时候，人们会轻而易举的推翻自己原有的内心答案，而且是毫无置疑的偏向奇怪现象，也就是超现实。超现实不仅仅是一种写作手法，也是一种内心的暗示，一种心理类问题，佛洛伊德致力于精神影响问题的分析，其中他就偏向于超现实，认为人的潜意识，现实意识，以及梦境是可以分开的，但是它总想 把他们融合在一起，从而可以呈现出记忆中最真实的一面。

窦娥一生悲惨现在的人为了表达自己的冤屈说成窦娥

张驴儿趁蔡婆婆生病，向赛卢医讨来毒药，暗中放在窦娥为蔡婆婆做的羊肚儿汤中，想毒死蔡婆婆，逼窦娥允婚。不料张父一命呜呼。张驴儿反咬一口，借机逼婚，逼婚不成，告到官府。窦娥怕年老的婆婆也遭拷打，就一身承担了“药死公公”的罪名，当即被判处死刑。

关汉卿的杂剧在艺术上取得了突出成就，具体表现如下：1. 现实主义和浪漫主义相结合：关汉卿的杂剧深刻地再现了元代的社会现实，鲜明地表现了当时社会的根本矛盾，即压迫者与被压迫者的矛盾，充满了浓郁的时代气息。2. 善于塑造各种性格鲜明的人物形象：关汉卿通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征，运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法，塑造了许多生动的人物形象。3. 善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突：关汉卿的杂剧在情节结构的安排、人物形象的刻画、戏剧语言的运用上都有重大的开拓和建树。4. 戏剧语言本色当行：关汉卿的杂剧语言通俗、自然、质朴、真切，不雕琢，无藻饰，并且处处注意到人物语言的个性化。总之，关汉卿的杂剧在艺术上取得了很高成就，他被公认为元杂剧本色派的代表作家，在我国戏曲史上占有重要地位。

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。出自《一枝花·不伏老》，是元代戏剧家关汉卿创作的一首带有自述心志性质的套曲作品。表明决不与黑暗现实妥协的决心。全曲气韵深沉，语势狂放，历来为人传颂，被视为关汉卿散曲的代表作。全文（节选）如下：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！译文如下：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。扩展资料：这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱。敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《一枝花·不伏老》，充分展示了他的思想个性。参考资料来源：百度百科——一枝花·不伏老

1. 诗句关于关汉卿的元曲 诗句关于关汉卿的元曲 1.求元曲10首（关汉卿5首其他5首,语言堪称绝唱,意境优美,不得“为 南吕·一枝花·不伏老 关汉卿 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴V、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ [双调]大德歌·春 关汉卿 子规啼，不如归，道是春归人未归。 几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。 一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。 [双调]碧玉箫 关汉卿 怕见春归，枝上柳绵飞。 静掩香闺，帘外晓莺啼。 恨天涯锦字稀，梦才郎翠被知。 宽尽衣，一搦腰肢细； 痴，暗暗的添憔悴。 秋景堪题，红叶满山溪。 松径偏宜，黄菊绕东篱。 正清樽斟泼醅，有白衣劝酒杯。 官品极，到底成何济？ 归，学取渊明醉。 [南吕]四块玉·闲适 关汉卿 南亩耕，东山卧，世态人情经历多。 闲将往事思量过。 贤的是他，愚的是我，争甚么！ [南吕]四块玉·别情 关汉卿 自送别，心难舍，一点相思几时绝？ 凭阑袖拂杨花雪。 溪又斜，山又遮，人去也。 天净沙·秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦， 一点飞鸿影下。 青山绿水，白草红叶黄花。 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 四块玉·叹世 马致远 两鬓皤，中年过，图甚区区苦张罗。 人间宠辱都参破。种春风二顷田， 远红尘千丈波，倒大来闲快活。 带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。 妻儿胖了咱消瘦。 枕上忧，马上愁，死后休。 【端正好】 王实甫 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 [仙吕]一半儿 关汉卿 碧沙窗外静无人，跪在床前心忙要亲。 骂了个负心回转身。 虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。 [双调]大德歌·夏 关汉卿 俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。 困坐南窗下，数对清风想念他。 蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞带石榴花。 [双调]大德歌·秋 关汉卿 飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。 懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。 秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。 [双调]大德歌·冬 关汉卿 雪纷纷，掩重门，不由人不断魂。 瘦损江梅韵，那里是清江江上村。 香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭阑人！ 2.王实甫和关汉卿等元曲四大家的散曲名句 元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，王实甫并未位列其中。 我比较喜欢的元散曲是以下这些： [双调.夜行船]秋思 马致远 百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。 急罚盏夜阑灯灭。 [越调.天净沙]秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 [中吕·十二月带尧民歌]别情 王实甫 自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。 透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏不觉又黄昏，不消魂怎地不消魂。 新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸。 [仙吕.后庭花] 吕止庵 孤身万里游，寸心千古愁。霜落吴江冷，云高楚甸秋。 认归舟，风帆无数，斜阳独倚楼。 [中吕.红绣鞋]晚秋 李致远 梦断陈王罗袜，情伤学士琵琶，又见西风换年华。 数杯添泪酒，几点送秋花，行人天一涯。 [四时佳兴.春][采茶歌] 钟嗣成 叹芳尘，已三分，二分流水一分尘。 寂寂落花伤暮景，凄凄芳草怕黄昏。 [双调.沉醉东风]秋景 卢挚 挂绝壁枯松倒倚，落残霞孤鹜齐飞。 四周不尽山，一望无穷水。散西风满天秋意。 夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。 [双调.大德歌]冬 关汉卿 雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。 密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。 [越调.天净沙]秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。 青山绿水，百草红叶黄花。 [双调.水仙子]夜雨 徐自思 一生梧叶一生秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 落灯花棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 [双调][折桂令]九日 张可久 对青山强整乌纱，归燕横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。 人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点归鸦。 [黄钟][节节高]题洞庭鹿角庙壁 卢挚 雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。 半夜心，三生梦，万里别。闷倚蓬窗睡些。 3.问一首关汉卿的元曲的内容 关汉卿是元大都（北京）人。 这首《失题》的内容似乎并不是主要描写爱情或相思之情的，通过一男子与一位相爱的青楼歌女的欢会，描写这位歌女的情态，向情人表达幽情。接下来写绣榻之上，在云情雨意，身心相许中，先从男子眼中她动人的姿容，再从男子的感受中，写他们只分别几日，他发觉她已十分消瘦了。 虽然通篇以描写性爱为主，但并无粗俗失雅的感觉。从男女相悦的细腻描写中，表现出一种深沉、纯真的爱。 引性爱之情而不猥琐，侃侃而谈却无伤风雅 君情浓妾意在，无谓世间庸俗 4.王实甫和关汉卿等元曲四大家的散曲名句 元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，王实甫并未位列其中。 我比较喜欢的元散曲是以下这些： [双调.夜行船]秋思 马致远 百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。 [越调.天净沙]秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 [中吕·十二月带尧民歌]别情 王实甫 自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏不觉又黄昏，不消魂怎地不消魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸。 [仙吕.后庭花] 吕止庵 孤身万里游，寸心千古愁。霜落吴江冷，云高楚甸秋。认归舟，风帆无数，斜阳独倚楼。 [中吕.红绣鞋]晚秋 李致远 梦断陈王罗袜，情伤学士琵琶，又见西风换年华。数杯添泪酒，几点送秋花，行人天一涯。 [四时佳兴.春][采茶歌] 钟嗣成 叹芳尘，已三分，二分流水一分尘。寂寂落花伤暮景，凄凄芳草怕黄昏。 [双调.沉醉东风]秋景 卢挚 挂绝壁枯松倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水。散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。 [双调.大德歌]冬 关汉卿 雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。 [越调.天净沙]秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，百草红叶黄花。 [双调.水仙子]夜雨 徐自思 一生梧叶一生秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 [双调][折桂令]九日 张可久 对青山强整乌纱，归燕横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点归鸦。 [黄钟][节节高]题洞庭鹿角庙壁 卢挚 雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三生梦，万里别。闷倚蓬窗睡些。 5.关于元曲的诗词 天净沙·春 朝代：元代 作者：白朴 原文： 春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。 大德歌·春 朝代：元代 作者：关汉卿 原文： 子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。 清江引·春思 朝代：元代 作者：张可久 原文： 黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。能消几日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。 西湖杂咏·春 朝代：元代 作者：薛昂夫 原文： 山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。 叩逋仙，访坡仙， 拣西湖好处都游遍，管甚月明归路远。 船，休放转；杯休放浅。 醉太平·寒食 朝代：元代 作者：王元鼎 原文： 声声啼乳鸦，生叫破韶华。夜深微雨润堤沙，香风万家。画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。 阳春曲·春景 朝代：元代 作者：胡祗遹 原文： 几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。一春能得几晴明？三月景，宜醉不宜醒。 残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。绿窗春睡觉来迟。谁唤起？窗外晓莺啼。 一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。洛阳花酒一时别。春去也，闲煞旧蜂蝶。 6.求关汉卿、郑光祖、马致远和白朴的元曲各一 四块玉·别情 关汉卿 自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！ 蟾宫曲·梦中作 半窗幽梦微茫，歌罢钱塘，赋罢高唐。风入罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。缥缈见梨花淡妆，依稀闻兰麝余香。唤起思量，待不思量，怎不思量！ 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 天净沙·秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

关汉卿的代表作具体如下：《窦娥冤》、《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》、《四块玉》、《梧叶儿》、《大德歌》、《乔牌儿》、《碧玉箫》等，其中最著名的就是《窦娥冤》。关汉卿是“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。《窦娥冤》《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。

关汉卿的代表作有《窦娥冤》、《单刀会》、《救风尘》。1、《窦娥冤》《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。2、《单刀会》《单刀会》剧情是：三国时，鲁肃为了索还荆州，请关羽赴宴，暗中设下埋伏，并请关羽故人司马徽前来陪宴劝酒，司马徽拒绝，并告诫鲁肃不可鲁莽行事。关羽接到请书后明知是计，仍旧带周仓一人单刀赴会，关平、关兴带大军在江边接应。席间二人言辞交锋，鲁肃不能取胜。关羽智勇双全，震住鲁肃，令他不敢动用埋伏的军士，最后安然返回。3、《救风尘》《救风尘》全名《赵盼儿风月救风尘》，杂剧剧本，全剧共四折。现存版本有：明脉望馆校藏《古名家杂剧》本、《新续古名家杂剧》宫集本、《元曲选》乙集本、《元曲大观》本、《元人杂剧全集》本。元代关汉卿所作，是一部杰出的现实主义古典喜剧。主要写恶棍周舍骗娶风尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿巧设计谋将其救出的故事。

田汉（1898年3月12日—1968年12月10日），原名寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等。汉族，湖南省长沙县人。话剧作家，戏曲作家，电影剧本作家，小说家，诗人，歌词作家，文艺批评家，社会活动家，文艺工作领导者。中国现代戏剧的奠基人。多才多艺，著作等身。原籍湖南长沙。早年留学日本，1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。他还是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》词作者。文化大革命中，被左的社会势力迫害死于狱中。 　　田汉一生从事于文艺事业，创作话剧、歌剧60余部，电影剧本20余部，戏曲剧本24部，歌词和新旧体诗歌近2000首。其中《义勇军进行曲》经聂耳谱曲后定为中华人民共和国国歌。话剧代表作有《获虎之夜》、《名优之死》、《乱钟》、《回春之曲》、《丽人行》、《关汉卿》、《文成公主》及改编戏曲剧本《武则天》、《江汉渔歌》、《白蛇传》、《金鳞记》、《西厢记》、《谢瑶环》等。《关汉卿》代表田汉话剧创作的最高成就。作者的创作意识 　　1949年之后，田汉长期担任戏剧界的领导职务，因为行政事务缠身，也因为对新生活不熟悉，曾经在中国话剧发展过程中做出过重要贡献的田汉，在相当长的时间里，仅仅改编了几个戏曲剧本，直到1958年，才写出了被认为是他最成功的话剧剧本《关汉卿》。 在这个剧本中，田汉将关汉卿塑造为反抗黑暗势力的压迫、自觉为人民代言的英雄。这个剧本发表之后，郭沫若第一个写信道贺，开头一句就说：“我一口气把您的《关汉卿》读了，写得很成功。关汉卿有知，他一定会感激您。”郭沫若如此激动地赞誉这个剧本，其实在乎的并不是剧本是否符合历史上关汉卿的形象—历史上关汉卿到底是一个怎样的人物，因为史料的贫乏，可能是一个永远也无法确知的悬案，事实上这一点也并不重要，重要的是，田汉塑造的“关汉卿”这个人物，是应该当作身为“剧作家”、“作家”乃至“知识分子”的田汉的一个理想化的自我描绘、自我认定来看待的，扩而言之，借助历史人物塑造这样一个理想化的英雄形象，实际上寄托了老左翼知识分子心目中的一种“自我形象”、“自我认同”与“自我定位”. 这个形象显然与当时主流意识形态话语塑造的知识分子形象不太一致，可以说是公开文学中知识分子的精英意识的最后表露，而这一表露只有通过历史题材才得以实现。

关汉卿的主要作品有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。其中《窦娥冤》被誉为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作了六十余部杂剧，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。

　　《碧玉箫》双调曲牌，定格句式为四五、四五、三五、三三、一五，九句九韵，下面是下面是由我为大家分享整理的关汉卿的《碧玉箫》，欢迎大家阅读浏览。 　　关汉卿《碧玉箫》： 　　一 　　黄召风虔，盖下丽春园。员外心坚，使了贩茶船。金山寺心事传，豫章城人月圆。苏氏贤，嫁了双知县。天，称了他风流愿。 　　二 　　怕见春归，枝上柳绵飞。静掩香闺，帘外晓莺啼。恨天涯锦字稀，梦才郎翠被知。宽尽衣，一搦腰肢细。痴，暗暗的添憔悴。 　　三 　　盼断归期，划损短金篦。一搦腰围，宽褪素罗衣。知他是甚病疾，好教人没理会，拣口儿食，陡恁的`无滋味。医，越恁的难调理。 　　四 　　帘外风筛，凉月满闲阶。烛灭银台，宝鼎篆烟埋。醉魂儿难挣挫，精彩儿强打挨。那里每来，你取闲论诗才。咍，定光的人来赛。 　　五 　　你性随邪，迷恋不来也。我心痴呆，等到月儿斜。你欢娱受用别，我凄凉为甚迭!休谎说，不索寻吴越。咱，负心的教天灭! 　　六 　　席上樽前，衾枕奈无缘。柳底花边，诗曲已多年。向人前未敢言，自心中祷告天。情意坚，每日空相见。天，甚时节成姻眷。 　　七 　　膝上琴横，哀愁动离情。指下风生，潇洒弄清声。锁窗前月色明，雕阑外夜气清。指法轻，助起骚人兴，听，正漏断人初静。 　　八 　　红袖轻揎，玉笋挽秋千。画板高悬，仙子坠云轩。额残了翡翠钿，髻松了柳叶偏。花径边，笑捻春罗扇。搧，玉腕鸣黄金钏。 　　九 　　秋景堪题，红叶满山溪。松径偏宜，黄菊绕东篱。正清樽斟泼醅，有白衣劝酒杯。官品极，到底成何济!归，学取他渊明醉。 　　十 　　笑语喧哗，墙内甚人家?度柳穿花，院后那娇娃。媚孜孜整绛纱，颤巍巍插翠花。可喜煞，巧笔难描画。他，困倚在秋千架。 　　关汉卿简介： 　　元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。大都(今北京市)人。亦说祁州(在今河北)、解州(在今山西)人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”,可见他在元代剧坛上的地位。 　　关汉卿曾写有(南吕一枝花)赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

刚刚整理资料，关汉卿被称为中国的莎士比亚，汤显祖被誉为“东方的莎士比亚”。

明代人认为“元曲四大家”里的关汉卿的水平最高。（） A.正确 B.错误 正确答案：B

望江亭、旧风尘

先占个沙发。这个其实你不应该用知道，而是用百科之类的搜到关汉卿这个人，再把里面的关于历史影响的组合起来

比如窦娥冤这个作品是我最喜欢的。让我能够感受到当时那个时代的残酷，以及老百姓生活的无奈。

二者各自奠基了东西方戏剧文化的坚石。虽然他们天各一方，但在他们在多方面都表现出惊人的一致。

他于勾栏瓦肆之中创作了惊六合泣鬼神的战斗檄文式戏剧，然后两人在塑造女性形象上的相似性 ，关汉卿不但戏写得好，还精于歌舞、吹弹、吟唱，把燕赵一班唱戏、说书人团结在自己的周围，成为当时剧坛的公认领袖 ，关汉卿与莎士比亚各自代表了中国和西方古典戏剧的最高成就，二者各自奠基了工具方戏剧文化的坚石．虽然他们天各一方，但在良多方面都默示出惊人的一致

1、关汉卿是元朝时期的人物，和白朴、郑光祖、马致远一起被称为“元曲四大家”，关汉卿更是四大家之首。2、关汉卿是元代的戏曲作家，他是元杂剧的奠基人，在其一生当中，其创作了六十多个剧目，除了元杂剧外，关汉卿还写了诸多散曲，现如今存世49首(或是57首)。3、关汉卿的杂剧涵盖了很多领域，根据内容来划分的话，能够划分成三类，第一类是公案剧，其揭露了政治黑暗和统治者的残暴，将社会矛盾敏锐的表现出来，同时还歌颂了人们的反抗斗争，最有代表性的作品则是《窦娥冤》，其更是被列入世界大悲剧之中。4、第二类则是婚姻爱情剧，这种主要是将下层妇女的生活和斗争给展现了出来，在剧中突出下层妇女在斗争里的机智和勇敢，对于女性对婚姻的自主性表达了自己的肯定。5、第三类是历史剧，关汉卿通过塑造英雄人物的形象，来歌颂英雄，以英雄拯救苍生来批判现实社会的黑暗以及表达对英雄再世的渴望。6、关汉卿在中国古典戏曲当中是一个艺术的高峰，他能够熟练的运用元代杂剧的形式，在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言等很多方面都有着突出的贡献。而在散曲方面，关汉卿的文字则具有清新刚劲的格调，内容也很丰富多彩，同样有着很高的艺术价值。

关汉卿的剧作是中国古典戏曲艺术的一个高峰。关汉卿娴熟地运用元代杂剧的形式，在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言诸方面均有杰出的成就。1. 关汉卿的剧作把塑造正面主人公放在首要的地位。在中国文学史上，还没有一个戏曲家象关汉卿那样塑造出如此众多而又鲜明的艺术形象。如同是妓女，赵盼儿、宋引章、杜蕊娘、谢天香等各具不同的个性。同在鲁斋郎的压迫下，都有着妻子被掠占的不幸遭遇，但中级官吏张珪和工匠李四对事件的态度就截然不同。2. 在处理戏剧冲突方面，关汉卿善于提炼激动人心的戏剧情节。有善良无辜的寡妇被屈斩而天地变色的奇迹；有单枪匹马慑伏敌人的英雄业绩；有忍痛送妻子去让权豪霸占的丈夫；有让亲生儿子偿命而保存前妻儿子的母亲；有被所爱的人抛弃而被迫为他去说亲的婢女。这些情节看来既富有传奇色彩，又都是扎根在深厚的现实土壤里的。关剧的戏剧冲突还表现在它的过场戏简洁，戏剧场面随步换形，富于变化。这样处理戏剧场面，摇曳多姿，变化莫测，出观众意想之外，又在人物情理之中，效果十分强烈。3. 关汉卿是一位杰出的语言艺术大师，他汲取大量民间生动的语言，熔铸精美的古典诗词，创造出一种生动流畅、本色当行的语言风格。他是元曲中本色派的杰出代表，真正做到了"人习其方言，事肖其本色。境无旁溢，语无外假"。关剧语言的本色风格表现：人物语言的性格化上，曲白酷肖人物声口，符合人物身份；作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了一种富有特色的通俗、流畅、生动的语言风格。

窦娥冤 单刀赴会

关汉卿是元代著名的杂剧家和散曲家。 和莎士比亚是齐名的。

第一场　元世祖至元18年(1281年)的大都。靠城边小酒店街口，许多人拥挤着看行刑的行列。骡车上的女犯后面紧跟着一个老妇高声叫冤。太医院的名医、大剧作家关汉卿从酒店女掌柜刘大娘口中了解了朱小兰冤案的全部情况。关汉卿到街口与书会朋友谢小山作别，和欠耍俏向城外方向走去。这时，权臣中书省平章政事阿合马的第二十五个儿子带着爪牙，进入刘大娘酒店，将大娘的女儿二妞抢走。刘大娘伏地大哭。第二场　大都附郭朱帘秀的家，当时的行院所在。关汉卿气愤地向朱帘秀讲述着朱小兰的悲惨故事。朱帘秀虽为名噪一时的歌妓，却出身贫苦农家，小兰的悲惨遭遇，引起了她的共鸣。二人当即商定，由关汉卿将朱小兰的冤案写成杂剧《窦娥冤》，朱帘秀主演窦娥。第三场　城外西山林园阿合马华丽的别邸中，关汉卿正在为阿合马的母亲诊治，侍女在伺候着。关汉卿认出丫头秋燕就是二妞。在治好了阿合马母亲的心痛病后，利用阿合马母亲要常赐他的机会，救出了二妞。二妞得以与刘大娘团聚，并同差官周福祥结成美满姻缘。第四场　关汉卿在书斋里对着残烛时而哦吟、构思，时而伏案狂草，时而起身伸腰，抽剑起舞，谯楼鼓敲三点。鸡叫了，他还在拼命地写《窦娥冤》。有人叩门，谢小山与玉梅进来。关汉卿与他们商谈《窦娥冤》几折的牌子。关汉卿太累睡着，鼾声大起。谢小山与玉梅走出。第五场　关汉卿的好友杨显之在关汉卿在书斋看已写成的几折《窦娥冤》，并作修改。看着修改过剧本，关汉卿不觉朗诵起来。猥琐文人叶和甫威胁、利诱关汉卿，要他不要写《窦娥冤》。关汉卿的好友王和卿为演《窦娥冤》找园子。第六场　玉仙楼后台。关汉卿跟卸了装的马二、燕山秀、赛帘秀从绣幕的门帘后面紧张地窥视着前台的表演和观客席的情况。后台的管事们和蒙古的卫士们不时地走动着，场上正演唱着《窦娥冤》。朱帘秀的演出非常成功。关汉卿、王和卿向她祝贺，益州千户王著也向朱帘秀、关汉卿致谢。此时叶和甫领着中书省左丞郝祯来到后台，要关汉卿改戏再演，并威胁说：“不改不演，要你们的脑袋!”叶和甫在一旁帮腔。关汉卿决定，宁可不演，断然不改!朱帘秀劝关汉卿连夜离开大都，甘愿自己承担责任。关汉卿却斩钉截铁地说：“死，就死在一起!”第七场　玉仙楼的正官厅。阿合马陪大司徒和礼霍孙看戏。由于朱帘秀完全照原词演出，没有任何改动，阿合马气得吹胡子瞪眼。当窦娥唱“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”时，阿合马大怒，下令停演。关汉卿、朱帘秀被押下。赛帘秀因念加上的词“何日苍天开眼，要将酷吏剥皮”，而被挖去双眼，押入死牢。第八场　至元十九年(1282年)三月末的大都狱中。深夜，狱吏设案问供。关汉卿从狱吏口中得知，他的案情因王著案的牵连越扯越大了。叶和甫诱劝关汉卿按他的意思招供，被关汉卿重重一记耳光，打倒在地。关汉卿与朱帘秀狱中重逢，坚贞不屈。关汉卿写成曲子《蝶双飞》，朱帘秀半诵半唱，表达了他们坚强的意志和爱情的忠贞。第九场　二妞的家。刘大娘来看她的女儿。从周福祥口中得知，孛罗大人把阿合马二十几年来胡作非为的恶状告诉了皇上。皇上说：“那么王著杀阿合马是对的呀。”就把阿合马在上都通玄门外开棺戮尸，把忽辛以下的几个儿子也都抓起来了。谢小山托周福祥将保关汉卿、朱帘秀的万民禀贴递上去。第十场　秋雨声中，两狱座将带着脚镣手铐的关汉卿推进狱室，关汉卿倒在地上，镣铐铛然作响。关汉卿慢慢爬起来，抚着肢体。狱吏将朱帘秀鼓励关汉卿斗争勇气的纸条交给关汉卿。第十一场　和礼霍孙的签押房。和孔霍孙和他亲信的幕僚彻里·不花一道进来。彻里·不花为关汉卿说情。和礼霍孙发现两次被打下去的万民禀帖又在待阁的公文底下，以为是关羽显灵。经二妞丈夫周福祥三次巧递万民禀贴和彻里·不花的说情，和里霍孙决定改判关汉卿斩罪为驱逐出境。第十二场　距大都不远的卢沟桥。这是南下大道的开端，也是古代大都人送行的地方。众人送别关汉卿。周福祥骑马而至，念文件：“奉和礼霍孙丞相钧谕：关汉卿一代作者，敢与权奸相抗，虽依功令逐出大都，仍认为大都文艺巴托；朱帘秀艺行卓越，许其脱去乐籍，随关汉卿出境南下，沿途关津，毋得阻留。”芦沟桥上，关汉卿、朱帘秀并辔徐行，回头与送行的人互相扬手惜别。(原作由中国戏剧出版社1958年出版) 《关汉卿》是田汉创作的高峰，无论从思想深度或艺术高度来看，都堪称戏剧创作中的瑰宝，为历史剧的创作提供了不少有益的启示。是中国话剧史的第一部多幕剧。剧作在处理历史真实和艺术真实的关系上有独到之处。关汉卿是十三世纪我国元代大剧作家，由于元代统治者轻视戏剧艺人，因而文献中留下的有关关汉卿的史料非常少。田汉凭借这有限的史料，结合关汉卿的全部著作，力求准确地把握关汉卿的思想感情和性格特征，同时，他又运用历史唯物主义观点去分析元代的经济、政治和人民的生活状况，从复杂的社会关系和尖锐的阶级、民族矛盾中把握了历史的真实。这个剧本中的主要人物，大都在历史上实有其人，并非出于艺术虚构。但如果要求剧作家完全按照这一鳞半爪的史料去写，显然不可能构成完整的戏剧情节。田汉在创作中正是借助于浪温主义的丰富想象，充分发挥艺术的联想力，将散见于各种资料的历史事件与历史人物，贯穿在《窦娥冤》的创作和演出这条主线上，并围绕着关汉卿的艺术活动和政治抗争，把笔触伸展到社会生活的各个角落，从而勾画出各种不同性格的人物形象，交织成一幅充满了民族矛盾与阶级矛盾的社会图景。剧作并没有写关汉卿的一生，而是紧紧围绕着创作和演出《窦娥冤》展开戏剧冲突，在一系列矛盾斗争中逐步显示关汉卿的英雄性格。剧本开首，关汉卿就被剧作家推向了正义与邪恶斗争的第一线。《窦娥冤》上演后，冲突进一步激化，当权贵们下达了“不改不演，要你们的脑袋”的最后通谍时，他泰然自若，置生死于度外，表现了临危不惧的英雄本色。关汉卿入狱，戏剧冲突也达到了白热化的程度。剧作正是在这跌宕起伏的矛盾冲突中刻画了关汉卿“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的“铜碗豆”性格。另外，歌妓朱帘秀的形象也塑造得极为成功。剧作家运用丰富的想象，将她塑造成豪爽尚义、美丽善良，具有自我牺牲精神的女艺人形象，并让她与关汉卿相互映衬，相得益彰，从中显示出各自的英雄性格。《关汉卿》在历史剧的形式美方面也进行了大胆的探索和创新。它以诗入剧，唱词极为优美。第八场关汉卿与朱帘秀在狱中互诉衷扬，一曲《蝶双飞》，既深刻地揭示了人物崇高的心灵美，使人物的精神境界升华到新的高度，发出夺目的光辉，又增强了戏剧效果和艺术感染力，形成了剧作熔壮美与优美一炉的美学风格。《关汉卿》情节曲折动人，富于传奇色彩。全剧紧扣《窦娥冤》的创作和演出展开曲折复杂的戏剧冲突，其中既有关汉卿、朱帘秀等艺术家和人民群众跟以阿合马为代表的元朝反动统治者的激烈斗争，又有与混在当时杂剧界的败类、反动统治者的帮凶叶和甫的尖锐冲突，一波未平，一波又起。在跌宕起伏、富于传奇色彩的剧情发展中，成功地塑造了关汉卿、朱帘秀等元代艺术家的动人形象。

中国四大戏剧是关汉卿的《窦娥元》、王实甫的《西厢记》、汤显祖的《牡丹亭》和洪圣的《长生殿》。袁管青的《窦娥元》原名《感天地动窦娥元》。其故事源于《列女传》中的东海小老婆。但是，关汉卿并没有局限于这个传统的故事，而是歌颂了龚玉平反东海冤狱的美德。而是与当时的社会现实紧密相连。用这个故事真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极其黑暗、极其残酷、极其混乱的悲惨时代，表现了中国人民不屈不挠的战斗精神和对独立生存的强烈要求。它成功地塑造了悲剧主人公“窦娥”，使她成为元代受压迫、受剥削、受损害的女性的代表，成为元代社会底层善良、坚强、叛逆女性的典型。西厢记王实甫的《西厢记》，原名《西厢记·静待明月》，讲述的是崔死于前朝的故事。他的妻子郑石带着女儿崔莺莺将丈夫的棺材送回河北安平安葬。途中，她因故受阻，入住河中豪宅普救寺。秀才张生偶然遇见一位小姐和一位媒人在庙外玩耍。张生住在白宫西翼，喜欢崔莺莺。造反派孙飞虎包围了普救寺，要莺莺做他的“压寨夫人”。崔夫人道:“不管是谁，只要能杀退贼军，就把小姐许配给他。”张生上书信任异性兄弟吴状元杜缺，打退了孙飞虎。崔夫人让张生和崔莺莺结拜为兄弟姐妹，这让张生和莺莺都很痛苦。女佣媒人见此情景，安排他们见面。张生得了相思病，盈盈以探病的名义去张生的房间见他。当崔老太发现媒人向她求情时，老太太只好告诉张生，如果她想娶莺莺小姐，她必须去北京参加考试，获得名声。张生赢得了第一名的考试，在经历了所有的波折之后，崔莺莺一切都好。牡丹亭它的作者汤显祖是明朝人，字义依旧。他叫若石，海若清远道士，江西临川人。生于书香门第，三十三岁即为秀才。明朝万历年间，他当过仆役，但在四十九岁时，他弃官回家了。他从小就受到王雪左翼的影响，结交了被当时统治者视为异端的李贽等人，其反对朱成理学、肯定人欲、追求个体自由的思想对他影响很大。在文学思想上，汤显祖呼应了公安派反复的古文思想，明确提出文学创作首先要有“立意”，把思想性放在第一位。他的戏剧创作有五种，即《汤余铭四梦》(或《临川四梦》)和《紫霄记》。汤余铭的四大梦是紫钗头凤，牡丹亭，邯郸和柯南。在这四部作品中，汤显祖最得意也最有影响的一部，《牡丹亭》。永生之宫洪圣的《长生殿》讲述了唐玄宗宠爱贵妃杨玉环的故事。它的作者是清代的戏剧作家和诗人洪升。“允祀”一词，名为“子之”，又名“子村”、“南坪桥”。汉族，钱塘(今浙江杭州)人。出身官宦家庭，康熙七年(1668年)入北京国子监学习。他20年无科举，一生白过。晚年回到钱塘，生活贫困。康熙四十三年，曹寅在南京排演《长生殿》全版，洪圣应邀观看。后来在回杭州的路上，他喝醉了酒在乌镇滑倒落水。洪圣与孔任尚并称为“南红贝孔”。

中国现代剧作家田汉的12场话剧。写于1958年，同年由剧本以《窦娥冤》的写作和上演为线索来展开矛盾冲突，塑造了元代戏剧家关汉卿的艺术形象。单纯善良的少女朱小兰抗拒恶奴凌辱而被诬陷，赃官不问情由，判她死罪，关汉卿出于义愤，在歌伎朱帘秀的支持下写成悲剧《窦娥冤》，权贵阿合马看出剧中针砭时弊的倾向，责令修改，关汉卿宁折不弯，坚持按原作演出，深明大义、富于自我牺牲精神的朱帘秀承担了演出责任。除此之外，剧本还描写了嫉恶如仇的朱帘秀、诙谐风趣的王和卿、侠肝义胆的王著等人物来映衬主要人物，也写了投机取巧、见风使舵的歹人叶和甫来作对照。剧本体现了田汉作品的一贯特色：炽热的诗情，执著的正义感和震撼人心的道德力量，剧作在处理历史真实和艺术真实的关系上有独到之处，《关汉卿》在历史剧的形式美方面也进行了大胆的探索和创新，它以诗入剧，唱词极为优美。《关汉卿》情节曲折动人，富于传奇色彩，全剧紧扣《窦娥冤》的创作和演出展开曲折复杂的戏剧冲突，其中既有关汉卿、朱帘秀等艺术家和人民群众跟以阿合马为代表的元朝反动统治者的激烈斗争，又有与混在当时杂剧界的败类、反动统治者的帮凶叶和甫的尖锐冲突，一波未平，一波又起。在跌宕起伏、富于传奇色彩的剧情发展中，成功地塑造了关汉卿、朱帘秀等元代艺术家的动人形象。

很冤屈，很可怜，非常的悲惨

关汉卿所生活的是一个政治黑暗腐败，社会动荡不安，民不聊生的时代，而且那时文人的地位是在乞丐之上妓女之下的，所以他是个壮志未酬的人。在关汉卿的一系列作品中也可以看出他是一个性格坚韧、顽强的人

关汉卿号 关汉卿是金末元初的戏曲大家，历史上有“曲圣”之称，号“已斋”，对于关汉卿的号历史上有很多说法，有人认为“已斋”是“一斋”的笔误，也有人说其实关汉卿号是“已斋叟”。关于这个问题至今没有一个准确的说法。 关汉卿画像 王国维认为关汉卿可能不是真正的名字，应该是字汉卿，“关汉卿，不知其为名或字也。”1957年有学者发现《析津志》里记载：“关一斋，字汉卿”，由此认为可能关汉卿的汉卿是字，而并非是名字，而且史书记载在元代的时候大多数的戏曲家都在作品中以字作为署名，所以关汉卿可能只是作者的字，而不是真正的名字。更多的学者认为汉卿只是作者的字，之所以取这样的字可能是为了显示自己的民族气节。古人已去矣，对于其到底是什么名字，什么字，以及号为何，只能是通过存世著作的点滴记载去考究，但是史书记载是否准确又是一个值得商榷的问题。 关汉卿号已斋，对于已斋这个号，目前记载的有五种说法：乙斋、一斋、已斋、己斋、巳斋。后两种可能是笔误才出现的。《录鬼簿》收录了大量的关汉卿的作品，在其中称关汉卿为“已斋叟”，而《析津志》又称关汉卿为“一斋”，所谓很多人认为也许汉卿有两个号。也有人认为两本书记载的不是一个人，一个是戏剧家关氏名汉卿，一个是号一斋的另一个人，属于金代名宦。 关汉卿到底是号为何，至今仍存在着争论，无论是争论如何，关汉卿的作品的艺术魅力是不会改变的，我们确实也没有必要为此斤斤计较。 关汉卿 铜豌豆 关汉卿生活在金末元初，民族汉，成分知识分子，在元代，无论是作为一个 *** 还是一名知识分子，这两种身份都表明了关汉卿处于社会的底层，元代的四级等级制度将 *** 列为三等，并且取消了科考制度，社会上有“七匠八娼九儒十丐”的说法，文化人在社会中的地位仅仅高于乞丐，甚至还不如娼妓。 《关汉卿》剧照 关汉卿的一切可以说是拜那个时代所赐，如果不是处于社会的底层，关汉卿的作品不会关注人民的生活，如果不是取消了科考制度，那么历史上可能只是多了一个状元或者是官宦，而少了一个能够让世界动容的艺术大师，正是由于作为文化人的关汉卿没有了出路，所以只能是在自己的作品中进行呐喊，将自己手中的笔当做是一把利刃，向着统治阶级开刀。 据说因为写作《窦娥冤》关汉卿曾经被捕入狱，但是关汉卿却在自己的作品《不服老》中充满 *** ，斗志昂扬的表示自己要做“蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。”其坚定的立场让人不禁动容。 关汉卿也正是像自己作出的宣言那样，真正的就是一粒“铜豌豆”，为底层的人民追求美好的生活摇旗呐喊，对统治阶级进行讥讽与抨击，《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《救风尘》、《望江亭》等等一系列作品无不表示着这粒“铜豌豆”的“响当当”的坚硬。 关汉卿田汉 关汉卿是七百多年前中国的剧作家，田汉是关汉卿之后七百年中国的剧作家，两者都经历了乱世，两者都是为人民而歌的文学斗士，可以说两个人无论是经历和作品都是具有非常大的相通之处的，如果说田汉是现代的“关汉卿”也不为过。也许正是鉴于此，田汉创作的的话剧《关汉卿》才能获得成功。 《关汉卿》剧照 关汉卿以一部《窦娥冤》感天动地，而田汉以一首《义勇军进行曲》感动着激励着不甘屈辱的中国人民，两者从作品的影响力上具有非常相似的特征。窦娥是无数受屈辱被官府草菅人命的弱女子，呐喊出了人民对于那个黑暗社会的愤慨，田汉也在《关汉卿》中详细的写出了关汉卿创作演出《窦娥冤》的前前后后，因为史料的缺乏，田汉根据关汉卿的作品认真的揣摩着关汉卿的心情与感受，将《关汉卿》写的那么振奋人心、田汉的《关汉卿》可以说是其创作道路上的一座丰碑，具有非常强烈的现实意义。 田汉写《关汉卿》是才子手笔，就像是关汉卿写《窦娥冤》一样，田汉的《关汉卿》与关汉卿的《窦娥冤》都取得了空前的成功。田汉是剧作家，关汉卿也是剧作家，二人的生活具有相似之处，但是二人的命运却是非常不同的，关汉卿一生潦倒，甚至是衣食不继。而田汉作为人民的剧作家前途却是光明的，不仅仅获得了事业上的成功，而且得到了新成立的新中国的大力支持，究其原因，是田汉经过那么多年的奋斗终于迎来了新中国人民当家作主的好时代。 关汉卿与田汉，两者是相同的，但是二人又是不同的，因为关汉卿没有赶上田汉所处的好时代。 四块玉关汉卿 关汉卿不仅仅是一个杂剧作家，而且也是一个在诗词歌赋上造诣很高的人，其留存下来的作品中，有很多的词作，《四块玉》就是其中比较有名的词作，下面我们就欣赏一下关汉卿的《四块玉》，相信你能够从中更加清楚的认识关汉卿。 元散曲封面 适意行，安心坐。渴时饮，饥时餐，醉时歌。困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活。――《四块玉》，这首小令表现了作者对所描述的这种生活的向往，或者说是关汉卿的一种生活写照，表现了悠闲自得的情趣，对名利场内的争斗表现出不屑与摒弃。结合关汉卿当时的生活环境不难看出，这是关汉卿对底层人民生活的赞美，短短的几十字写得那么洒脱，那么轻松，那么惬意，让人仿佛感觉到了那种生活的美好，“日月长，天地阔，闲快活。”让人不禁对这种生活充满向往。 意马收，心猿锁。跳出红尘恶风波。槐阴午梦谁惊破。离了利名声，钻入安乐窝，闲快活。――《四块玉》这首诗写出了作者的闲适，同时也写出了作者的无奈，结合关汉卿当时的处境，可以想见，关汉卿也是曾经“心猿意马”的，为何“心猿意马”？因为对于建功立业渴望入仕的向往，但是几多挣扎，几多沉浮，让作者体会到了“红尘”的“风波”恶，于是转归寻求闲适的生活，自称是“钻入安乐窝”，实际上心中有几多的惆怅，几多的无奈，只有关汉卿自己知道。 关汉卿的词作成就虽然不及其杂剧，但是无论从思想还是意境上来说都可以称得上是上乘之作，关汉卿，不愧是一代“曲圣”。 关汉卿朱帘秀 关汉卿是“元曲四大家”之首，在那个时代可以说是非常著名的，自古以来才子佳人的故事比比皆是，关汉卿与朱帘秀的故事也可以看成是难免其俗的才子佳人系列之一，关汉卿是多愁善感的一代大家，朱帘秀是元代非常有名的戏剧演员，两者从事着同一项事业，心灵的契合属于理所当然。 越剧朱帘秀剧照 关汉卿曾经为朱帘秀写就《南吕u30fb一枝花u30fb赠朱帘秀》在这首词作中大力的赞赏了朱帘秀作为一个戏剧演员的成功以及生活中的不幸，可以说作者对朱帘秀表现出了强烈的疼惜之情。 关汉卿与朱帘秀可以说是一对好搭档，据史书记载关汉卿的作品《救风尘》、《望江亭》都是由朱帘秀主演的，朱帘秀是当时红极一时的戏曲女演员，元代夏庭芝的《青楼集》称赞朱帘秀说“杂剧为当今独步”，花旦、小生等“悉造其妙”。关汉卿也从朱帘秀的生活经历中汲取养分，其写就的很多女性身上都有朱帘秀的影子，比如窦娥。朱帘秀与关汉卿可以说是心灵相通，可以说是事业上的知己。 据传在关汉卿写作《窦娥冤》的时候曾经与朱帘秀探讨，害怕剧本写出来会惹上麻烦，朱帘秀曾经勇敢的鼓励关汉卿“只要你敢写我就敢演”，并且两个人因为《窦娥冤》被关押入狱，朱帘秀对关汉卿说“我愿做像窦娥那样有抗争精神的女子”。 也许是关汉卿的作品成就了朱帘秀，也或许是关汉卿从朱帘秀那里汲取的养分成就了《窦娥冤》和其他的很多作品，总而言之，二者的关系是非常密切的，可以说是当时黑暗社会里彼此的一盏明灯也罢。 关汉卿诗词 关汉卿是“元曲四大家”之首，在其漫长的一生中写出大量的戏剧作品，同时也留下了为数不少的诗词，可以说用“才华横溢”来形容关汉卿一点都不为过，其诗词聊聊几句就表现出非常优美的意境，语言精到，让人爱不释手。下面我们就来欣赏一下关汉卿的几首诗词。 《大德歌秋》 风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。――《大德歌u30fb秋》这是关汉卿在元成宗大德年间写成的小令，大德歌总共有十首，可以说都是非常好的写景寓情的作品。这首小令从景开始讲到情，又从情转为景，情景交融，形象细腻的刻画了盼人未归，心中懊恼，思绪烦乱的情境，“风飘飘，雨潇潇”这种景让人容易引起思念之情，而思念之情，悲伤之情又因为“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉”这样的情境更加的深刻。可以说是一首非常精妙的词。其中的“淅零零细雨打芭蕉”更是被很多文人屡次延伸运用，形成了现在的“雨打芭蕉”。 雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼。――《大德歌u30fb冬景》在这首描写冬天景色的小令里，简单的几句就在我们眼前呈现出一副冬雪纷飞的冬景，其中的“烟村四五家”更是流传甚广，“烟村四五家，亭台六七座”，就是从这首小令借用而来。可见关汉卿诗词对后人的影响也是非常大的。 关汉卿堪称一代文豪，其作品的文学、艺术和社会价值已经得到了全世界的认可，越是深入的了解关汉卿，就越是感觉到他的才华横溢。

关汉卿（1219——1301年），元代杂剧奠基人，我国历史上最伟大的戏剧家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安国市）人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。[1] 以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论。 最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲圣”。

从他写的一些散曲如《南吕一枝花u2022不伏老》等中可以看到他不受传统的礼教和儒家思想的束缚，在到处存在邪恶势力的社会中，在世态炎凉的恶劣环境中，他具有一种傲岸不屈的精神和对生活执著的性格。他在《不伏老》中，把自己比喻为一颗“铜豌豆”，就是表明了他不受世俗约束的个性及其顽强的特征。

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关汉卿（节选） 第八场 元至元十九年（1282）三月末的大都狱中。 〔深夜，狱吏设案问供，狱卒狰狞分列，虽在暮春，气象严冷。 〔狱吏翻案件后，望望管牢房的禁子和禁婆。 狱吏 这几天关汉卿还安静吗？ 禁子 还好。 狱吏 谁来看过他？ 禁子 他的家人关忠。 狱吏 就他吗？ 禁子 还有杨显之、梁进之等人，王实甫也托人送了些吃用的东西。还有一位刘大娘跟她女儿带东西来要见他，没有让她们见。 狱吏 东西都给了关汉卿吗？ 禁子 照您吩咐的，都给了他。 狱吏 以后，谁也不让见，也不许人家送东西给他。（望禁婆）朱帘秀也是一样，知道吗？ 禁子 禁婆 知道了。 狱吏 有谁来看过朱帘秀？ 禁婆 她的徒弟燕山秀也来过，何总管也托人送了些东西。 狱吏 还有呢？ 禁婆 没有了。 狱吏 从今天起多留点儿神！ 禁婆 是了。 狱吏 那个赛帘秀〔赛帘秀〕即朱帘秀。呢？还骂吗？ 禁婆 还骂，可是也安静些了。只是眼睛里还出血，给她医吗？ 狱吏 说不定上面要提她，不要死在咱们这里，找个大夫给她擦点儿药吧。有人来看她吗？ 禁婆一个唱戏的欠耍俏几乎每隔两天就来看她一次。 狱吏 唔，以后也不让看了。来，提关汉卿！ 狱卒 提关汉卿！ 〔禁子下，不一时，闻铁链镣铐相击声。关汉卿上。 禁子 跪下！ 〔关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。 狱吏 （制止）别难为他。（向关汉卿)关汉卿，你坐下吧。 (向狱卒）给他一条小凳。 〔狱卒给凳，关汉卿坐下。 狱吏 怎么样？这些日子还好吗？ 关汉卿 唔，日月照肝胆，霜雪添须眉，可还死不了。 狱吏 是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的医道真高明，我娘吃了你的药好多了。她是多年的风湿，真没有想到好得那么快，已经能拄着拐杖自己走道儿了。 关汉卿 走走有好处，老年人可也不能太累。 狱吏 是是，真是谢谢你。可是，关汉卿，你的案情越扯越大了。说老实的，恐怕很难救你，怎么办呢？ 〔狱卒中也有人交头接耳。 关汉卿（诧异）“越扯越大”了？ 狱吏 对。大得够瞧的了。你认识一个叫王著的吗？ 关汉卿 王著？ 狱吏 对。当益州千户的王著，记得吗？你跟他什么交情？ 关汉卿 唔，记起来了，有这么个人，在玉仙楼演《窦娥冤》的时候，他到后台来看过我们。 狱吏 他看了你们的戏，很受感动，对吗？ 关汉卿 他那么说，他很兴奋，还在场子里喊过“与万民除害”。我们就见过那一次，没有什么交情。 狱吏 是啊，他后来就当真干起来了！祸闯得不小。你有一位老朋友叫叶和甫的吗？ 关汉卿 唔，有那么一个人，不是什么老朋友。 狱吏 他要来跟你谈谈。 关汉卿 我跟他没有什么可谈的。 狱吏 谈谈吧，对你许有些好处。（向内）叶先生，请吧！ 〔叶和甫从里面走出来，对关汉卿很关切的口气。 哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话，我害怕总会有这么一天，所以我说，《窦娥冤》最好别写，要写必定是祸多福少，现在怎么样？不幸而言中了吧。 关汉卿 （鄙夷地）你要跟我谈什么，快说吧。 叶和甫 瞧你，还这么急性子，不是应该熬炼得火气小一点儿吗？ 关汉卿 （不耐）有话快说吧！ 叶和甫 （跟狱吏耳语）…… 狱吏 （对狱卒们）你们都走开。 〔狱卒们走开。 叶和甫 （低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧高和尚同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了！ 关汉卿 唔，真的？ 叶和甫 千真万确的，现在大元朝上上下下都为这事件发抖。你看这是国家多么大的不幸！ 关汉卿 你还想告诉我什么呢？ 叶和甫 我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子！逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。 关汉卿 （怒）怎见得呢？ 叶和甫 许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候，喊过“为万民除害”，后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”，而且你的戏里居然还有“把滥官污吏都杀坏” 的词儿 关汉卿 （按捺住怒火）你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢？ 叶和甫 这“滥官污吏” 当然应该杀。 关汉卿 我们应不应该“与万民除害”呢？ 叶和甫 唔，当然应该。可是王著把刺杀阿合马老大人当做“与万民除害” 就不对了。 关汉卿 杀阿合马是否与万民除害，天下自有公论。若说王著看了我的戏才起意要杀阿合马，那么高和尚没有看过我的戏，何以也要杀阿合马呢？ 叶和甫 这 关汉卿 我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的人教唆的吗？ 叶和甫 汉卿，你这话何尝没有一些道理，可是于今正在风头上，皇上和大臣们怎么会听你的？再说，我今晚来看你，倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何，（又低声）我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的。你的案情虽说是十分严重，可是只要你答应这件事，还是可以减等甚至释放你的。 关汉卿 我跟忽辛没有什么好商量的！ 叶和甫 别这么火气大，老朋友，这事你也吃不了什么亏。反正王著已经死了，没有对证，只要你在大臣问你的时候，供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣，联合各地金汉愚民图谋不轨。只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬劳你，还预备送你中统钞一百万。这不少哇，老朋友。 关汉卿 （怒火难遏）你还有什么说的？ 叶和甫 没有别的了。今晚就为的跟你谈这件大事来的。 关汉卿 你过来我跟你商量商量。 叶和甫 你答应了吗？（过去） 关汉卿 我答应了。（他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地下） 叶和甫 汉卿，我好好跟你商量，你怎么动起粗来了？ 关汉卿 狗东西，你是有眼无珠，认错了人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响铛铛的铜豌豆，你想替忽辛那赃官来收买我？我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉！ 叶和甫 （狰狞无耻的面目毕露）你不答应，好，那你等着死吧。 关汉卿 死也不跟这无耻的禽兽说话了！狱官，让我回号子去。 狱吏 那么，（对叶和甫）叶先生，您回去吧！ 〔叶和甫溜下。狱卒再集合。 狱吏 关汉卿，你对。你若真照他说的招供了，我们汉人又该倒霉了。姓叶的回去，必然报告忽辛，忽辛必然追你的案子。你是个好人，又承你医好我娘，只恨我官小力微，帮不到你别的忙，给你送个信儿吧：你也就是这一两天的事了。没有别的，有什么要料理的，或是有什么话要告诉人家的，只要没有什么大关碍，我都可以跟你效劳转达。想吃点什么吗？我也可以给你买些。 关汉卿 （兴奋之后，定了定有些乱的心）谢谢你。我什么也不要吃，也没有什么要料理的。看你倒是挺疼你母亲的，这里有一封信，等我的事完了，请转给我母亲吧。千万别吓着她老人家，这也是像窦娥不愿走前街一样的心愿吧！ 狱吏 （接信收起）好，我一定照你的意思送到，你可以放心。 关汉卿 明天可以让关忠来一趟吗？ 狱吏 对不起，办不到了。 关汉卿 那也好。 狱吏 还有什么要对人家说的话吗？ 关汉卿 话很多，此时不知从哪里说起，也不知该对谁说。（忽然想起）能不能让我跟朱帘秀再见一面呢？ 狱吏 这也好吧。我可以担待一下。不过你跟她说有什么用呢？她的情形跟你一样。 关汉卿 这也叫“涸辙之鱼，相濡以沫”吧。你能担待一下，就请费心。 狱吏 （对禁婆）来！提朱帘秀。 禁婆 是。 〔禁婆下去不久，领朱帘秀罪衣罪裙，铁锁锒铛地上来。 朱帘秀 （跪）给老爷叩头。 狱吏 起来吧。关汉卿有话跟你谈。给你们半刻。（对禁子）谈完了送他们回号子，留心着点儿！（对狱卒）我们撤了吧。 〔他们下。场上只有关汉卿、朱帘秀两人。 朱帘秀 咱们总算又见面了，汉卿。 关汉卿 （沉重地）恐怕也就是这一面吧。 朱帘秀 （受感染地）是吗？ 关汉卿 你还记得那位王千户吗？ 朱帘秀 玉仙楼后台见过的那位王著？ 关汉卿 就是他。 朱帘秀 我只跟他说过两句话，就觉得他是个挺爽快的人，可没想到他能做出这样感天动地的大事，他真不愧是我们《感天动地窦娥冤》的好看客啊。 关汉卿 你还说得这样带劲儿，他杀了阿合马你知道了？ 朱帘秀 知道了。昨天来了个同号子的，是王千户住在大都的婶娘。她告诉我王千户临刑的时候还喊着说：“我王著与万民除害，我现在死了，将来一定有人把我的事写上一笔的。” 他真了不起！ 关汉卿 是啊，就有人把这和我们的戏词儿“与一人分忧，万民除害” 附会在一起，说我们教唆王著杀害朝廷大臣，所以我们的案情就加重了。 朱帘秀 可不是“与万民除害” 吗？阿合马好狠的心，把我徒弟的眼睛都给挖了。 关汉卿 没想到王著给她报了仇，也给我们报了仇。我真想写他一笔，咳，可惜没有时候了。 朱帘秀 没有时候了？ 关汉卿 刚才狱官给我送信来了。一两天之内我就完了，你只怕也跟我一样。他要我们趁早把该料理的事，该嘱咐人家的话告诉他，他可以给我们转达。你有什么要他转达的吗？还有，想吃些什么他也可以代买。（见她紧张）哎呀，四姐，你你你不害怕吗？ 朱帘秀 （变色，但力自镇定）不害怕。 关汉卿 四姐，真是对不起，为了我的著作，竟然把你连累到这个地步。 朱帘秀 什么话？我不说过你敢写我就敢演吗？说这话的时候，我就打算有今天的。 关汉卿 可是哪知道这一天来得这么快。 朱帘秀 迟早反正一样。我从没有像这些日子这样活得有意思，我觉得我越来越跟大伙儿在一块了。不是吗？老百姓恨阿合马，我们也恨阿合马，而且敢于跟他们斗！王著替大伙儿除害，他死了，我们也站在王著这一边，跟坏人一直斗到死。窦娥不正是这样的女人吗，她至死也不向坏人低头。我喜欢这样的女人，我也愿意像她一样的死去。瞧我还穿着窦娥的行头，跟窦娥一样的打扮，回头还要跟窦娥一样的倒下去。我一定也不会轻易倒下去的，汉卿，在倒下去以前我一定像窦娥一样的喊着，不，也许像王著一样的喊着：“与万民除害呀！” 你看行吗？我现在真不知道是在过日子，还是在台上。我要像在台上一样，对着成千上万的看的人一点也不胆怯。说真的，你刚才告诉我我们快要死的消息，我心里还有点乱。这会儿好多了，我会像窦娥那样坚强的，你放心。 关汉卿 你也放心，四姐。我姓关，现在虽算是大都人了，我原籍却是蒲州解良，我也会像我祖宗那样英雄地死去的。“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”，这也正是我今天的心胸。 朱帘秀 咳，我最不能瞑目的是玉仙楼那天晚上，我托和卿设法让你连夜逃走，你怎么不走，反而第二天晚上来看戏呢？你那样爱看戏吗？ 关汉卿 我怎么能走？我怎么能让你一个人承担那样重的担子？ 朱帘秀 我有什么？大不了一个唱杂剧的歌妓，怎么能比得你？你是一代作者，你替我们杂剧开了一条路，歌台舞榭没有你的戏，人家就不高兴。你正应该替大伙儿多写些好东西，多替“有口难言”的百姓们说话，多替负屈衔冤的女子们申冤，可是，可是于今你也跟我一样，就这么完了，那怎么行？叫他们杀了我吧，千万把你给留下……（她哭了） 关汉卿 四姐，谢谢你的好心。我们的死不就是为了替百姓们说话吗？人家说血写的文字比墨写的要贵重，也许，我们死了，我们的话说得更响亮。可是你不像我，我已经快五十的人了，你还年轻，功夫好，那么早就成了名角儿，你死了人家要埋怨我的。不是伯颜老太太那样疼你，还说要认你做干闺女吗？干吗不写封信给她，求求她，我想一定有好处的。信可以托何总管转去，准能收到，快点写吧。要不，我给你代笔也成。 朱帘秀 那么你呢？你也求求她吧。 关汉卿 我怎么能求她？ 朱帘秀 那为什么我就应该求她呢？她还不是杀人不眨眼的伯颜丞相的老太太吗？她疼我无非我这个女戏子把她给逗乐了。她也不是真懂我们的戏的，她不过让人家说她是多么慈悲，瞧戏都流眼泪。其实呢，伯颜丞相今天在这里屠城，明天在那里杀降，她半点眼泪也没有流过。我就恨这样的女人，我还去求她？死也不求她！ 关汉卿 不求她那就得 朱帘秀 就得死。跟关大爷这样的人一道死，我还有什么不足呢！我修不到跟你生活在一块儿，就让我们俩死在一块儿吧，汉卿！（她紧握着关汉卿的手） 关汉卿 四姐，我觉得我们的心没有比这个时候靠得再紧的了。入狱的时候，我就打算有今天。前天晚上，我写了一个曲子叫“双飞蝶”，想给你看看，他们害怕，不给传递，我也没有勉强。现在我亲自交给你吧。要是你能唱唱该多好。 朱帘秀 给我。（接过去） 关汉卿 写得很乱，你看得清楚吗？ 朱帘秀 看得清楚。（她半朗诵，半歌唱地） 将碧血，写忠烈， 作厉鬼，除逆贼， 这血儿啊，化做黄河扬子浪千叠， 长与英雄共魂魄！ 强似写佳人绣户描花叶； 学士锦袍趋殿阙； 浪子朱窗弄风月； 虽留得绮词丽语满江湖， 怎及得傲千奇枝斗霜雪？ 念我汉卿啊， 读诗书，破万册， 写杂剧，过半百， 这些年风云改变山河色， 珠帘卷处人愁绝， 都只为一曲《窦娥冤》， 俺与她双沥苌弘血； 差胜那孤月自圆缺， 孤灯自明灭； 坐时节共对半窗云， 行时节相应一身铁； 各有这气比长虹壮， 哪有那泪似寒波咽！ 提什么黄泉无店宿忠魂， 争说道青山有幸埋芳洁。 俺与你发不同青心同热； 生不同床死同穴； 待来年遍地杜鹃花， 看风前汉卿四姐双飞蝶。 相永好，不言别！（她十分感动） 哦，汉卿！（她拥抱关汉卿） 〔禁子、禁婆上。 禁子 半刻完了。回去吧。（分开他们） 禁婆 听你们说得怪可怜的，以后只怕没有见面的时候了。容你们一别吧。 朱帘秀 不。 关汉卿 我们不告别，我们永久在一起的。 禁婆 那么回号子吧。 〔禁子牵着关汉卿，禁婆牵着朱帘秀，铁锁锒铛地各归狱室。 暗转 《关汉卿》是作者为纪念关汉卿创作《窦娥冤》700周年而写的历史剧。全剧共12场，这里节选的是其中的第八场。 “双飞蝶” 是全剧的画龙点睛之笔，也是节选部分的鉴赏重点。在悲愤激昂的歌声中，关汉卿的高尚品德与情操、刚强不屈与正气凛然的英雄气概以及他与朱帘秀纯洁而真挚的感情，栩栩如生地展现在我们面前。 田汉的剧作热情洋溢，抒情味很浓，这在《关汉卿》中有充分的体现。比如关汉卿痛打叶和甫后，理直气壮地说：“狗东西，你是有眼无珠，认错了人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响铛铛的铜豌豆，你想替忽辛那赃官来收买我？我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉！” 那种怒不可遏的激情，就像沸腾的岩浆，奔涌而出，不可阻挡。

　第一场　元世祖至元18年(1281年)的大都。靠城边小酒店街口，许多人拥挤着看行刑的行列。骡车上的女犯后面紧跟着一个老妇高声叫冤。太医院的名医、大剧作家关汉卿从酒店女掌柜刘大娘口中了解了朱小兰冤案的全部情况。关汉卿到街口与书会朋友谢小山作别，和欠耍俏向城外方向走去。这时，权臣中书省平章政事阿合马的第二十五个儿子带着爪牙，进入刘大娘酒店，将大娘的女儿二妞抢走。刘大娘伏地大哭。 　　第二场　大都附郭朱帘秀的家，当时的行院所在。关汉卿气愤地向朱帘秀讲述着朱小兰的悲惨故事。朱帘秀虽为名噪一时的歌妓，却出身贫苦农家，小兰的悲惨遭遇，引起了她的共鸣。二人当即商定，由关汉卿将朱小兰的冤案写成杂剧《窦娥冤》，朱帘秀主演窦娥。 　　第二场　城外西山林园阿合马华丽的别邸中，关汉卿正在为阿合马的母亲诊治，侍女在伺候着。关汉卿认出丫头秋燕就是二妞。在治好了阿合马母亲的心痛病后，利用阿合马母亲要常赐他的机会，救出了二妞。二妞得以与刘大娘团聚，并同差官周福祥结成美满姻缘。 　　第四场　关汉卿在书斋里对着残烛时而哦吟、构思，时而伏案狂草，时而起身伸腰，抽剑起舞，谯楼鼓敲三点。鸡叫了，他还在拼命地写《窦娥冤》。有人叩门，谢小山与玉梅进来。关汉卿与他们商谈《窦娥冤》几折的牌子。关流卿太累睡着，鼾声大起。谢小山与玉梅走出。 　　第五场　关汉卿的好友杨显之在关汉卿在书斋看已写成的几折《窦娥冤》，并作修改。看着修改过剧本，关汉卿不觉朗诵起来。猥琐文人叶和甫威胁、利诱关汉卿，要他不要写《窦娥冤》。关汉卿的好友王和卿为演《窦娥冤》找园子。 　　第六场　玉仙楼后台。关汉卿跟卸了装的马二、燕山秀、赛帘秀从绣幕的门帘后面紧张地窥视着前台的表演和观客席的情况。后台的管事们和蒙古的卫士们不时地走动着，场上正演唱着《窦娥冤》。朱帘秀的演出非常成功。关汉卿、王和卿向她祝贺，益州千户王著也向朱帘秀、关汉卿致谢。此时叶和甫领着中书省左丞郝祯来到后台，要关汉卿改戏再演，并威胁说：“不改不演，要你们的脑袋!”叶和甫在一旁帮腔。关汉卿决定，宁可不演，断然不改!朱帘秀劝关汉卿连夜离开大都，甘愿自己承担责任。关汉卿却斩钉截铁地说：“死，就死在一起!” 　　第七场　玉仙楼的正官厅。阿合马陪大司徒和礼霍孙看戏。由于朱帘秀完全照原词演出，没有任何改动，阿合马气得吹胡子瞪眼。当窦娥唱“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”时，阿合马大怒，下令停演。关汉卿、朱帘秀被押下。寒帘秀因念加上的词“何日苍天开眼，要将酷吏剥皮”，而被挖去双眼，押入死牢。 　　第八场　至元十九年(1982年)三月末的大都狱中。深夜，狱吏设案问供。关汉卿从狱吏口中得知，他的案情因王著案的牵连越扯越大了。叶和甫诱劝关汉卿按他的意思招供，被关汉卿重重一记耳光，打倒地在。关汉卿与朱帘秀狱中重逢，坚贞不屈。关汉卿写成曲子《蝶双飞》，朱帘秀半诵半唱，表达了他们坚强的意志和爱情的忠贞。 　　第九场　二妞的家。刘大娘来看她的女儿。从周福祥口中得知，孛罗大人把阿合马二十几年来胡作非为的恶状告诉了皇上。皇上说：“那么王著杀阿合马是对的呀。”就把阿合马在上都通玄门外开棺戮尸，把忽辛以下的几个儿子也都抓起来了。谢小山托周福祥将保关汉卿、朱帘秀的万民禀贴递上去。 　　第十场　秋雨声中，两狱座将带着脚镣手铐的关汉卿推进狱室，关汉卿倒在地上，镣铐铛然作响。关汉卿慢慢爬起来，抚着肢体。狱吏将朱帘秀鼓励关汉卿斗争勇气的纸条交给关汉卿。 　　第十一场　和礼霍孙的签押房。和孔霍孙和他亲信的幕僚彻里·不花一道进来。彻里·不花为关汉卿说情。和礼霍孙发现两次被打下去的万民禀帖又在待阁的公文底下，以为是关羽显灵。经二妞丈夫周福祥三次巧递万民禀贴和彻里·不花的说情，和里霍孙决定改判关汉卿斩罪为驱逐出境。 　　第十二场　距大都不远的卢沟桥。这是南下大道的开端，也是古代大都人送行的地方。众人送别关汉卿。周福祥骑马而至，念文件：“奉和礼霍孙丞相钧谕：关汉卿一代作者，敢与权奸相抗，虽依功令逐出大都，仍认为大都文艺巴托；朱帘秀艺行卓越，许其脱去乐籍，随关汉卿出境南下，沿途关津，毋得阻留。”芦沟桥上，关汉卿、朱帘秀并辔徐行，回头与送行的人互相扬手惜别。

　　《关汉卿》是田汉创作的高峰，无论从思想深度或艺术高度来看，都堪称戏剧创作中的瑰宝，为历史剧的创作提供了不少有益的启示。是中国话剧史的第一部多幕剧。　　剧作在处理历史真实和艺术真实的关系上有独到之处。关汉卿是十三世纪我国元代大剧作家，由于元代统治者轻视戏剧艺人，因而文献中留下的有关关汉卿的史料非常少。田汉凭借这有限的史料，结合关汉卿的全部著作，力求准确地把握关汉卿的思想感情和性格特征，同时，他又运用历史唯物主义观点去分析元代的经济、政治和人民的生活状况，从复杂的社会关系和尖锐的阶级、民族矛盾中把握了历史的真实。　　这个剧本中的主要人物，大都在历史上实有其人，并非出于艺术虚构。但如果要求剧作家完全按照这一鳞半爪的史料去写，显然不可能构成完整的戏剧情节。田汉在创作中正是借助于浪温主义的丰富想象，充分发挥艺术的联想力，将散见于各种资料的历史事件与历史人物，贯穿在《窦娥冤》的创作和演出这条主线上，并围绕着关汉卿的艺术活动和政治抗争，把笔触伸展到社会生活的各个角落，从而勾画出各种不同性格的人物形象，交织成一幅充满了民族矛盾与阶级矛盾的社会图景。剧作并没有写关汉卿的一生，而是紧紧围绕着创作和演出《窦娥冤》展开戏剧冲突，在一系列矛盾斗争中逐步显示关汉卿的英雄性格。剧本开首，关汉卿就被剧作家推向了正义与邪恶斗争的第一线。《窦娥冤》上演后，冲突进一步激化，当权贵们下达了“不改不演，要你们的脑袋”的最后通谍时，他泰然自若，置生死于度外，表现了临危不惧的英雄本色。关汉卿入狱，戏剧冲突也达到了白热化的程度。剧作正是在这跌宕起伏的矛盾冲突中刻画了关汉卿“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的“铜碗豆”性格。另外，歌妓朱帘秀的形象也塑造得极为成功。剧作家运用丰富的想象，将她塑造成豪爽尚义、美丽善良，具有自我牺牲精神的女艺人形象，并让她与关汉卿相互映衬，相得益彰，从中显示出各自的英雄性格。　　《关汉卿》在历史剧的形式美方面也进行了大胆的探索和创新。它以诗入剧，唱词极为优美。第八场关汉卿与朱帘秀在狱中互诉衷扬，一曲《蝶双飞》，既深刻地揭示了人物崇高的心灵美，使人物的精神境界升华到新的高度，发出夺目的光辉，又增强了戏剧效果和艺术感染力，形成了剧作熔壮美与优美一炉的美学风格。　　《关汉卿》情节曲折动人，富于传奇色彩。全剧紧扣《窦娥冤》的创作和演出展开曲折复杂的戏剧冲突，其中既有关汉卿、朱帘秀等艺术家和人民群众跟以阿合马为代表的元朝反动统治者的激烈斗争，又有与混在当时杂剧界的败类、反动统治者的帮凶叶和甫的尖锐冲突，一波未平，一波又起。在跌宕起伏、富于传奇色彩的剧情发展中，成功地塑造了关汉卿、朱帘秀等元代艺术家的动人形象。

双赴梦》 元·关汉卿作。写关羽、张飞死后托梦的故事。共四折，元刊本无科白，仅载曲词。剧情是：三国时候，刘备西蜀称帝以后，甚为思念他桃园三结义的兄弟关羽、张飞。军师诸葛亮夜观天象，见贼星耀亮，而将星黯淡，心知关、张二人已死，但又不敢明告刘备，只得扯谎。某日，关羽、张飞阴魂相遇，给刘备托梦，悲愤不已，请刘备为他二人复仇。《双赴梦》又名《西蜀梦》，全名《关张双赴西蜀梦》或《关云长张翼德双赴梦》，有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。看看吧！

关汉卿的读音是：guānhànqīng。关汉卿的拼音是：guānhànqīng。注音是：ㄍㄨㄢㄏㄢ_ㄑ一ㄥ。结构是：关(上下结构)汉(左右结构)卿(左中右结构)。关汉卿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】关汉卿GuānHànqīng。(1)(约1210—约1300)中国元朝戏剧家。大都(今北京)人。曾任太医尹。一生从事戏曲创作活动。与马致远、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”。所作或创作杂剧今知60多种，散曲10余套。作品大多数以社会下层人物为主人公，深刻揭露社会的腐败和黑暗。现存有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《调风月》、《望江亭》、《单刀会》、《蝴蝶梦》、《玉镜台》、《金线池》、《谢天香》、《绯衣梦》、《西蜀梦》、《哭存孝》等共十三种;《哭香囊》、《春衫记》、《孟良盗骨》三种仅存残曲。二、国语词典人名。号己斋叟，元大都（今北平市）_人。生卒年不详。金末以解元贡于乡，后为太医院尹，金亡不仕。毕生致力於戏剧，为元曲四大家之一，所作剧本多通俗口语，著有《窦娥冤》等六十五种杂剧。三、网络解释关汉卿（元代戏曲作家）关汉卿（1234年前－1300年左右），”汉卿“是字，号已斋（一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论，最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今存小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响__一粒铜豌豆”（《一枝花·不伏老》）的形象也广为人称，被誉为“曲圣”。关于关汉卿的诗词《如梦令·赞关汉卿》关于关汉卿的成语平步公卿名卿钜公名卿巨公六卿分晋干卿底事卿卿我我关于关汉卿的词语干卿底事白衣公卿平步公卿名卿钜公白衣卿相名卿巨公墙外汉名公钜卿六卿分晋名公巨卿关于关汉卿的造句1、元代关汉卿曾说，我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。2、如关汉卿自称“向烟花路上走”、“锦阵花营都帅头”。3、他认为，最有说服力的应当是“内证”，就是从关汉卿的作品中来找证据。4、原来，关汉卿的画像被误用在元代慈溪县县令乌马儿身上了。5、关汉卿算得上是元代剧坛的领袖。点此查看更多关于关汉卿的详细信息

1、通俗生动的戏剧语言 　　关汉卿是元杂剧“本色派”的代表.近代著名戏曲理论家王国维称赞他“一无依傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故为元人第一.”（《宋元戏曲史》）所谓曲尽人情,字字本色当行,这就是关汉卿戏剧语言的自然,准确精炼,“不工而工”,如《滚绣球》《叨叨令》都汲取人民群众日常生活中生动的口语质朴明快,富有音乐节奏之美.说白部分,对话多而独白少,曲白部分偏重于叙事说理 .这一折的曲词“激烈而少蕴籍“（明u2022何良俊《曲论》）,作者不是间接含蓄委曲婉转地抒发人物的内心世界,而是直截了当慷慨激昂地表达人物的思想感情,使人物思想性格得到淋漓痛快的表现. 　　如《窦娥冤》全戏的高峰第三折,是一场唱工戏.开始的[正宫端正好][滚绣球]等几支曲子,把窦娥的满腔怨恨如火山爆发般倾泻了出来.窦娥胸中的激愤之情汹涌澎湃,犹如山呼海啸,震撼人心! 　　“【正宫·端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天.顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨. 　　【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权.天地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延.天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船.地也,你不分好歹何为地.天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟.” 　　2、具有个性化的特征. 　　《鲍老儿》一曲唱词,把窦娥和唯一亲人婆婆生死离别的痛苦心情,表达得准确入微,既反映出几年来两代寡妇相依为命的苦难生活,也写出窦娥对亡夫的深切怀念.只有这种生活和这种心情,窦娥的宁死不肯嫁给张驴儿和甘心替婆婆承担全部苦难的行为才是可以理解的.由于关汉卿的戏剧语言“本色当行,作品真实感人,”快者掀鬓,愤者扼腕,悲者掩泣,羡者色飞“（臧懋循《元曲选序》）,很好地表达了作品的思想内容. 　　“【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃.我窦娥向哥哥行有句言. 　　【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨. 　　【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆,念窦娥身首不完全,念窦娥从前已往干家缘；婆婆也,你只看窦娥少爷无娘面. 　　【鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐.”等曲情绪陡然转化,从另一侧面表现了窦娥深沉细腻、忠厚善良的性格. 　　剧中通过正旦的唱词 【快活三】、【鲍老儿】对窦娥与婆婆生离死别的描写,情绪低回深沉,场面凄楚哀怨,深深地叩动着人们的心扉.而“[正旦唱] 婆婆也,再也不要啼啼哭哭,烦烦恼恼,怨气冲天.这都是我做窦娥的没时没运,不明不暗,负屈衔冤.”则反映了窦娥对含冤的不甘心而由无可奈何的愤恨心情,亦为最后发出三桩誓愿作出铺垫. 　　古典戏曲发展到元代,可以说是迈上了一个高峰,唐诗宋词元曲,世人皆言,说明元曲与唐诗宋词一样,都是代表一个朝代的珍品,这与其语言艺术的成就是分不开的.元杂剧分为本色派、文采派两派.本色派以朴素无华,自然流畅为语言特色；文采派则以词句华丽、文采璀灿为特点,并十分注意修饰词语,有很好的修辞技巧. 　　（二）《窦娥冤》的剧场效果 　　1、自然分明的艺术结构. 　　《窦娥冤》在节奏安排上,紧凑集中,巧妙自然,虽然只是短短的四折戏,但由于作者匠心独用巧妙构思,因而,把剧情组织的繁简得体,疏密相间,使人读来既感到严守绳墨,两峰夹一谷无隙可击,又觉得节奏鲜明,摇曳多姿,在剪裁上,该简略处惜墨如金,一笔带过,如窦娥七岁到蔡家,一直到悲剧发生,中间十三年,许多情节只在第一折作了极简单的交代,从楔子到第一折,一跨十三年,用笔极为简练,需要突出描写时,作者又毫不吝啬笔墨,着力铺陈,如对第三折的安排,作者没有按照审案紧接判决的一般规律处理,不是把公堂审问放在第三折,而是把张驴儿告状,窦蛾受刑等所有的事件都放在前两折,交代清楚,然后腾出笔来,用第三折整一折戏来写窦娥对黑暗社会的控诉,形成“两峰夹一谷的形势,从而把他的反抗性格表现得淋漓尽致. 　　2、现实主义烘托出的浪漫主义. 祝福你取得好成绩

关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家，他一生创作了许多杂剧和散曲，成就卓越。他的剧作为元杂剧的繁荣与发展打下了坚实的基础，是元代杂剧的奠基人。他在生时就是戏曲界的领袖人物，《录鬼簿》中贾仲明吊词说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，“姓名香四大神物”。从元代周德清的《中原音韵》、明代何良俊的《四友斋丛说》到近代王国维的《宋元戏曲史》，都把他列为“元曲四大家”之首。著名的杂剧作家高文秀被称为“小汉卿”，杭州名作家沈和甫被称为“蛮子汉卿”，可见关汉卿在当时就已享有崇高的地位。关汉卿一生创作了60多个杂剧，从民间传说、历史资料和元代现实生活里汲取了许多素材，真实地表现了元代人民反对封建阶级压迫与民族压迫的斗争。关汉卿从不写作神仙道化与隐居乐道的题材。他的严肃的创作态度与批判现实的战斗精神对后世有巨大影响。关汉卿是一位杰出的戏剧艺术家，他的悲剧《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色” （王国维《宋元戏曲史》），是中国古典悲剧的典范；他的喜剧轻松、风趣、幽默，是后代喜剧的楷模。他的杂剧无论在艺术构思、戏剧冲突、人物塑造、语言运用等许多方面，都为后世提供了许多宝贵的艺术经验。他的许多杂剧经过改编一直在舞台上演出，为人民所喜爱，给人以强烈的美的享受。但是，元明清三代只有少数慧眼独具的评论家能正确评价关汉卿。有的人站在封建统治阶级立场上贬低他的影响，如朱权说“观其词语，乃可上可下之才”（《太和正音谱·古今群英乐府格势》）；明代有的封建文人还肆意篡改他的作品，把《窦娥冤》改成一部“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”的庸俗喜剧《金锁记》，磨平原作反抗的棱角，就是一个典型的例子。关汉卿的作品是一个丰富多彩的艺术宝库，早在一百多年前，他的《窦娥冤》等作品已被翻译介绍到欧洲。中华人民共和国成立后，关汉卿的研究工作受到高度重视，出版了他的戏曲全集。1958年，关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化名人”，北京隆重举行了关汉卿戏剧活动700年纪念大会。他的作品已成为中国人民和世界人民共同的精神财富。

《单刀会》、《双赴梦》、《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》等。1、《单刀会》《单刀会》是元代大戏曲家关汉卿的杂剧作品。剧本写三国时关羽凭借智勇单刀前赴鲁肃所设宴会，最终安全返回的故事。全剧共四折。现传版本有《元刻古今杂剧三十种》本、明万历间脉望馆钞校本、《元人杂剧全集》本和《孤本元明杂剧》本等。2、《双赴梦》《双赴梦》 元朝关汉卿作。写关羽、张飞死后托梦的故事。共四折，讲述了三国时候，刘备西蜀称帝以后，甚为思念他桃园三结义的兄弟关羽、张飞。军师诸葛亮夜观天象，见贼星耀亮，而将星黯淡，心知关、张二人已死，但又不敢明告刘备，只得扯谎。某日，关羽、张毁或飞阴魂相遇，给刘备托梦，悲愤不已，请刘备为他二人复仇的故事。3、《窦娥冤》《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。

抑郁,无奈.

关汉卿（约1220年——1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、己斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），关于他的籍贯，还有祁州（今河北省安国县）伍仁村、大都（今北京市）人，大约生于金代末年（约公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。时代背景：生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。

1、关汉卿是元朝时期的人物，和白朴、郑光祖、马致远一起被称为“元曲四大家”，关汉卿更是四大家之首。2、关汉卿是元代的戏曲作家，他是元杂剧的奠基人，在其一生当中，其创作了六十多个剧目，除了元杂剧外，关汉卿还写了诸多散曲，现如今存世49首(或是57首)。3、关汉卿的杂剧涵盖了很多领域，根据内容来划分的话，能够划分成三类，第一类是公案剧，其揭露了政治黑暗和统治者的残暴，将社会矛盾敏锐的表现出来，同时还歌颂了人们的反抗斗争，最有代表性的作品则是《窦娥冤》，其更是被列入世界大悲剧之中。4、第二类则是婚姻爱情剧，这种主要是将下层妇女的生活和斗争给展现了出来，在剧中突出下层妇女在斗争里的机智和勇敢，对于女性对婚姻的自主性表达了自己的肯定。5、第三类是历史剧，关汉卿通过塑造英雄人物的形象，来歌颂英雄，以英雄拯救苍生来批判现实社会的黑暗以及表达对英雄再世的渴望。6、关汉卿在中国古典戏曲当中是一个艺术的高峰，他能够熟练的运用元代杂剧的形式，在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言等很多方面都有着突出的贡献。而在散曲方面，关汉卿的文字则具有清新刚劲的格调，内容也很丰富多彩，同样有着很高的艺术价值。

1、关汉卿是元代的人，关汉卿出生于金末，医户家庭的出身，生活条件明显优越于一般百姓，才使得他能在教育远未普及的封建社会，尤其是在一个连年战事、社会动荡不安的时代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相对也比较高。2、元统一全国以后，按照关汉卿行医世家的出身，被政府编入”医户“，实际上是一个接近群众的普通下层医人，编剧和演出活动只不过是兼职和谋生的手段。他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。3、他的《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。

关汉卿代表作品有：1、《窦娥冤》《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。2、《单刀会》《单刀会》剧情是：三国时，鲁肃为了索还荆州，请关羽赴宴，暗中设下埋伏，并请关羽故人司马徽前来陪宴劝酒，司马徽拒绝，并告诫鲁肃不可鲁莽行事。关羽接到请书后明知是计，仍旧带周仓一人单刀赴会，关平、关兴带大军在江边接应。席间二人言辞交锋，鲁肃不能取胜。关羽智勇双全，震住鲁肃，令他不敢动用埋伏的军士，最后安然返回。3、《救风尘》《救风尘》全名《赵盼儿风月救风尘》，杂剧剧本，全剧共四折。现存版本有：明脉望馆校藏《古名家杂剧》本、《新续古名家杂剧》宫集本、《元曲选》乙集本、《元曲大观》本、《元人杂剧全集》本。元代关汉卿所作，是一部杰出的现实主义古典喜剧。主要写恶棍周舍骗娶风尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿巧设计谋将其救出的故事。4、《鲁斋郎》《鲁斋郎》是元代关汉卿所写的公案戏。这篇作品反映了元代社会里压迫者和被压迫者的尖锐矛盾，反映了豪强恶霸荒淫无耻的生活和凶狠残暴的手段，他们不仅迫害人民，也迫害下级官吏，反映了被压迫人民连妻子都不能保全的可悲命运。5、《蝴蝶梦》元·关汉卿作。写皇亲葛彪无故打死王老汉，王氏兄弟三人为报父仇也打死葛彪，因而被捕入狱。包拯梦见蝴蝶受到启发，释放三子。全剧共四折一楔子。剧情是：王氏三兄弟金和、铁和、石和为报父仇，一怒之下打死皇亲葛彪，被判入狱抵罪。包拯复审此案时，王妻自愿认罪，三子也争相认罪。包拯只想判一人有罪，判金和、铁和，王妻都不同意，却让幼子石和领罪。包拯怀疑石和非其亲生，暗中观察后才知王妻爱护前妻所生二子，而甘愿牺牲亲生子石和。包拯大受感动，恰好梦见三蝴蝶坠入蛛网，另一大蝶飞来救出二蝶却置幼蝶于不顾，他受到启发，心怀恻隐，暗中用另一死囚偿命，将三子尽皆释放。

　　关汉卿人物生平： 　　出身医户，关汉卿出生于金末，医户家庭的出身，生活条件明显优越于一般百姓，才使得他能在教育远未普及的封建社会，尤其是在一个连年战事、社会动荡不安的时代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相对也比较高。北漂大都，蒙古灭金以后，为了谋生，关汉卿来到大都，并开始专事戏剧活动。流寓江南，南宋亡国以后，大批北方剧作家和表演者为了谋生，纷纷南下，关汉卿也南下扬州、杭州等地，继续从事他的艺术活动，而南方的富庶繁华给他留下了深刻的印象，在杭州演出、游历后，曾以“普天下锦绣乡，寰海内风流地”之语

（2011·咸宁）人们常用“比黄连还苦，比窦娥还冤”来形容一个人苦深冤重。塑造“窦娥”这个艺术形象的是关汉卿。

关汉卿，大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。关于关汉卿的籍贯,有大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同说法。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色的自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂煮不熟捶不破炒不爆响当当的一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

关汉卿，元代杂剧作家，代表作有《窦娥冤》、《救风尘》等，小编整理了关汉卿的一些代表作品，希望能帮助到大家。1《窦娥冤》“窦娥冤的故事讲述了弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众，最后感天动地的故事。窦娥冤是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。”2《鲁斋郎》《鲁斋郎》是一本公案戏。写的是“随朝数载”的权贵鲁斋郎，强夺银匠李四和六案孔目张珪的老婆，害得李、张两家妻离子散。打官司时，包拯故意以“鱼齐即”的假名换取了皇帝的判斩书。再将“鱼齐即”改写成“鲁斋郎”，终于惩治了这个有政治后台的恶霸,近似胡闹的情节，饱含机智与天真，极富民间色彩。3《救风尘》宋引章本与安秀才有约，后被恶少周舍花言巧语所惑，不听结义姐妹赵盼儿相劝，嫁给周舍。婚后宋引章饱受虐待，写信向赵盼儿求救。因周舍不肯轻易放过宋引章，赵盼儿巧用计策。她浓妆艳抹，假意愿嫁周舍，自带酒、羊和大红罗去找周舍，周舍喜不自禁。赵盼儿要周舍先休了宋引章才肯嫁他，刚好宋引章又来吵闹，周舍一怒之下写了休书，赶走宋引章。赵盼儿与宋引章二人一同离去，途中赵盼儿将宋引章手中休书另换一份。周舍发觉上当，赶上她们，一把抢过宋引章手中休书并毁掉，还到官府状告赵盼儿诱拐妇女。赵盼儿反告他强占有夫之妇，使安秀才到堂作证，又出示周舍亲手所写休书。赵盼儿证据确凿，周舍不能胜她，受杖刑责罚。宋引章与安秀才结为夫妇。4《单刀会》《单刀会》是关汉卿的历史剧。叙述的是三国时期吴、蜀之间围绕荆州的归属问题发生的一个事件。鲁肃为索回荆州，安排酒宴，约请关羽过江赴会。计划先礼后兵，如果关羽不肯归还荆州，暗藏的伏兵就一拥而出，擒住关羽，逼刘备归还荆州。关羽明了形势，但大英雄自有韬略。他只带一口青龙刀和周仓等几个随员，驾一叶小舟前往。关羽凭着超人的神勇和气概，硬是挫败了东吴的计谋，于刀丛中昂然凯旋。5《望江亭》才貌双全的谭记儿新寡，暂居于女道观中。观主的侄儿白士中往潭州上任途中探访观主，告知自己失偶之事。观主于是从中作合，使得白士中与谭记儿结成夫妻。权贵杨衙内早已看中谭记儿，本想娶她为妾，此时对白士中怀恨在心，暗奏圣上请得势剑金牌，前往潭州取白士中首级。白士中得到消息，愁眉不展。谭记儿不愿让他受自己连累，想出妙计。时逢中秋，谭记儿扮作渔妇卖鱼，在望江亭上灌醉杨衙内及其随从，将势剑金牌窃走。杨衙内欲绑缚白士中却没有凭据，白士中出示势剑金牌，说有渔妇告杨衙内中秋欲对她无礼。等到再见谭记儿，杨衙内方知中计。恰好湖南都御史李秉忠暗中访得此事，奏于朝廷，杨衙内受到惩办，白士中依旧治理潭州，夫妻和美。6《拜月亭》《拜月亭》也称《王瑞兰闺怨拜月亭》《蒋世隆拜月亭》元·关汉卿作。主要写书生蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。战乱逃亡之中，王瑞兰与母亲失散，书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。世隆与瑞兰相遇，共同逃难中产生感情，私下结为夫妇。瑞莲则与瑞兰的母亲结伴同行。瑞兰的父亲偶然在客店遇到瑞兰，嫌弃世隆是个穷秀才，门户不相称，催逼瑞兰撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又与老妻及瑞莲相遇。瑞兰一直惦念着世隆，焚香拜月，祷祝世隆平安，心事被瑞莲撞破。

关汉卿，生于晋末元初，是中国文学史上最早的大戏剧家。与马致远、白朴、郑光祖并称为元曲四大家，居其中之首。他一生不屑做官，生活在底层百姓之中，多才多艺，能文能武，儒雅豪放，侠义凛然。他是当时杂剧领域的领军人物。60个杂剧，只剩下18个，其中15个是满乐白。他创作了十多套大曲和五十多首诗歌。他的戏曲作品题材广泛，大多揭露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人特别是青年妇女的苦难和反抗。人物形象鲜明，结构完整，情节生动，语言简练，对元杂剧及以后戏曲的发展影响很大。作品主要有窦娥冤、救风尘、望江亭、单刀会等。调整一的头脑不守规矩与韩庆的前半部分有关的生活。是在血与火的动荡年代度过的。作为封建时代的知识分子，关汉卿熟读儒家经典，深受儒家思想的影响。所以在作品中，他经常会拿起、尚书等经典的句子，运用自如。但他生活在元朝，仕途升迁之路长期受阻。科举的废除，士子地位的下降，让他和这一代的很多知识分子一样，陷入了无路可进，又不甘心后退的尴尬境地。相比一些抑郁的儒生，关汉卿更能在困境中调整心态。他生性开朗谨慎。他放下崇高的土壤，转向开放的心态。他是个好妓女。他的散曲，南吕一枝花套，声称我是不能蒸，不能煮，不能打，不能炒的铜豌豆。他声称是阎王自己叫的，鬼神来勾，三魂下地狱，七魂丧。上帝，与此同时，我赢了不要去烟火路。这既是对封建价值观的挑战，也是对傲慢、倔强、幽默、睿智性格的告白。因为关汉卿面对的是下层社会，游走于市井之间，所以得到了无穷无尽、五花八门的民俗文化的滋养。所以他写杂剧、散曲，能够双向使用老百姓的白话、行话。作品中那些弱势人物的喜怒哀乐也揭示了下层社会的生活气息和思想形态。元朝是一个儒家思想仍然笼罩朝野的时代，下层民众日益觉醒，反抗意识日益高涨。在文坛上，高雅文学逐渐失去了昔日的辉煌，但毕竟是浸淫于皮囊，而通俗文学却风起云涌，欣欣向荣。这两股浪潮碰撞交融，造就了奇妙的文化景观。关汉卿生活在这个特定的历史阶段，他的戏剧创作和艺术风格呈现出鲜明而复杂的探寻。一方面，他非常关心人热爱大众文化；另一方面，在建立社会秩序的问题上，他认同儒家的仁政学说，甚至表现出对仕宦生活的向往。一方面，他用血泪写出了惊天动地的窦娥冤，另一方面，他又用憧憬的心态写出了富豪陈母教子。就他所有文学创作的整体风格而言，既不俗也不雅，俗中有雅。就其创作态度而言，他贴近下层民众，敢于为民发声，也是一个桀骜不驯的浪子。他经常流露出自己在现实中碰壁后，从自嘲和自大中解脱出来的心态。总之，这种多层次的矛盾是社会文化思潮来回激荡的产物。只有这样，关汉卿才成为文学史上一个不为人知的人物。一个词的作者有独特的个性和深刻的思想。只有这样，好的作品才会出现。关汉卿他的作品就像他自己的一样。它这真是一颗大铜豌豆。

关汉卿的作者：田汉。《关汉卿》是一部话剧，该剧作者是田汉，写于1958年，最初刊于《剧本》1958年第5期，同年由北京人民艺术剧院首演。剧本以《窦娥冤》的写作和上演为线索来展开矛盾冲突，塑造了元代戏剧家关汉卿的艺术形象。《关汉卿》是田汉创作的高峰，无论从思想深度或艺术高度来看，都堪称戏剧创作中的瑰宝，为历史剧的创作提供了不少有益的启示。是中国话剧史的第一部多幕剧。剧作并没有写关汉卿的一生，而是紧紧围绕着创作和演出《窦娥冤》展开戏剧冲突，在一系列矛盾斗争中逐步显示关汉卿的英雄性格。剧本开首，关汉卿就被剧作家推向了正义与邪恶斗争的第一线。《窦娥冤》上演后，冲突进一步激化，当权贵们下达了“不改不演，要你们的脑袋”的最后通谍时，他泰然自若，置生死于度外，表现了临危不惧的英雄本色。关汉卿入狱，戏剧冲突也达到了白热化的程度。剧作正是在这跌宕起伏的矛盾冲突中刻画了关汉卿“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的“铜碗豆”性格。田汉田汉，1898年3月12日-1968年12月10日，本名田寿昌，乳名和儿，笔名有田汉、陈瑜、伯鸿、汉儿倚声、首甲、绍伯、漱人、陈哲生、明高、嘉陵、张坤等，湖南省长沙县人。剧作家、戏曲作家、电影编剧、小说家、词作家、诗人、文艺批评家、文艺活动家，景星学社社员，中国现代戏剧三大奠基人之一。

关汉卿的代表作有《单刀会》、《双赴梦》、《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》等。关汉卿，原名不详，字汉卿，号已斋，汉族，解州人，另有籍贯大都和祁州等说。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为元曲四大家，关汉卿居四大家之首。他一生的戏剧创作十分丰富，剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文。艺术特色：1、关汉卿的剧作把塑造正面主人公放在首要的地位在中国文学史上，还没有一个戏曲家象关汉卿那样塑造出如此众多而又鲜明的艺术形象。如同是妓女，赵盼儿、宋引章、杜蕊娘、谢天香等各具不同的个性。同在鲁斋郎的压迫下，都有着妻子被掠占的不幸遭遇，但中级官吏张珪和工匠李四对事件的态度就截然不同。2、关汉卿善于提炼激动人心的戏剧情节有善良无辜的寡妇被屈斩而天地变色的奇迹，有单枪匹马慑伏敌人的英雄业绩，有忍痛送妻子去让权豪霸占的丈夫，有让亲生儿子偿命而保存前妻儿子的母亲，有被所爱的人抛弃而被迫为他去说亲的婢女。这些情节看来既富有传奇色彩，又都是扎根在深厚的现实土壤里的。以上内容参考：百度百科—关汉卿

　　关汉卿（1219——1301年），元代杂剧奠基人，我国历史上最伟大的戏剧家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安国市）人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。　　以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论。 最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲圣”。

关汉卿(约1230~约1300年）号已斋叟，大都(今北京)人。中国古代戏剧创作的代表人物，生平事迹不详。南宋亡之后，他不愿做官，便出入歌楼、戏场之中，为人倜傥不羁，滑稽多智，具有坚强不屈的性格。在元代杂剧作家中，他的创作活动开始得比较早，是元代杂剧界领袖人物。他擅长歌舞，精通音律，不但创作了大量为人民所喜爱的戏剧，而且能粉墨登场，亲自表演。他一生共创作六十三个剧本，保留至今的只有十五个。关汉卿的主要作品有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。其中《窦娥冤》被誉为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作了六十余部杂剧，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。

1、关汉卿的生平简介：关汉卿,生卒年不详，约生活在十三世纪二十年代前后到十四世纪初之间。名不详，号己斋叟，字汉卿，大都人。曾任太医院尹。与戏曲作家杨显之，散曲作家王和卿、杂剧女演员珠帘秀等交游，系大都杂剧写作组织玉京书会的最重要作家，也是我国古代最伟大的戏剧家。一生创作杂剧六十多种，现存的有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》等十三种，另有小令五十七首，套数十三篇。 2、〔南吕宫·一枝花〕攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳；花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流，凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 3、〔梁州第七〕我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头，愿朱颜不改常依旧。花中消遣，酒内忘忧；分茶攧竹，打马藏阄。通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我“老也，暂休！”占排场风月功名首，更玲珑又剔透；我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。 4、〔隔尾〕子弟每是个茅草岗沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩受索网苍翎毛老野鸡蹅蹅的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭镴枪头，不曾落人后，恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。

关汉卿是哪个朝代的?关汉卿是金末元初伟大的戏曲家，被外国人称为“东方的莎士比亚”，下面是我为你搜集关汉卿是哪个朝代的，希望对你有帮助! 关汉卿是哪个朝代的 关汉卿，号已斋，大约生于1220，卒于1300，是金末元初，也是元末明初的戏曲创作的大家，被尊为“元曲四大家”之首，外国人称其为“东方莎士比亚”，可见对其推崇备至，中国人称其为“曲圣”，也可见对其的赞誉。 对于关汉卿而言可以说是生活在社会大变革时期，关汉卿出生的时候正是金末，金的统治采取的是传承了几千年的封建制度，而后来的元朝，带来的统治方式则是自身正在经历的奴隶制，在元朝的统治下，实行了严格的等级制度，将人分为四等，关汉卿是汉人，属于第三等人，也就是比最低等的南人高一个等级，也属于社会的底层，而作为知识分子的关汉卿，其地位更是仅仅高于乞丐，在元朝有着“九儒十丐”的说法，可见关汉卿是处于社会底层的人。正是因为处于社会底层，所以关汉卿的作品中充满着战斗的精神。 正是由于元朝的统治阶级对汉人的残酷盘剥，很快就激化了民族矛盾，很多的汉人农民联合一部分知识分子开始了积极的反抗元朝统治的斗争，元朝的统治于是在激化的民族矛盾中风雨飘摇。关汉卿正是生活在这个时期，所以其作品自然的也就会流露出这些积极的因素，从这个意义上说，是那个特殊的时代造就了中国的乃至是世界的戏曲名家关汉卿。 关汉卿的成功不是凭空而来的，是关汉卿感受到那个特殊的时代的脉搏，在自己的作品中做出反映的一种最自然的表现，关汉卿所处的时代可以说是一个乱世，正是乱世造就了民族的关汉卿和世界的关汉卿。 戏曲家关汉卿号什么 关汉卿是金末元初的戏曲大家，历史上有“曲圣”之称，号“已斋”，对于关汉卿的号历史上有很多说法，有人认为“已斋”是“一斋”的笔误，也有人说其实关汉卿号是“已斋叟”。关于这个问题至今没有一个准确的说法。 王国维认为关汉卿可能不是真正的名字，应该是字汉卿，“关汉卿，不知其为名或字也。”1957年有学者发现《析津志》里记载：“关一斋，字汉卿”，由此认为可能关汉卿的汉卿是字，而并非是名字，而且史书记载在元代的时候大多数的戏曲家都在作品中以字作为署名，所以关汉卿可能只是作者的字，而不是真正的名字。更多的学者认为汉卿只是作者的字，之所以取这样的字可能是为了显示自己的民族气节。古人已去矣，对于其到底是什么名字，什么字，以及号为何，只能是通过存世著作的点滴记载去考究，但是史书记载是否准确又是一个值得商榷的问题。 关汉卿号已斋，对于已斋这个号，目前记载的有五种说法：乙斋、一斋、已斋、己斋、巳斋。后两种可能是笔误才出现的。《录鬼簿》收录了大量的`关汉卿的作品，在其中称关汉卿为“已斋叟”，而《析津志》又称关汉卿为“一斋”，所谓很多人认为也许汉卿有两个号。也有人认为两本书记载的不是一个人，一个是戏剧家关氏名汉卿，一个是号一斋的另一个人，属于金代名宦。 关汉卿到底是号为何，至今仍存在着争论，无论是争论如何，关汉卿的作品的艺术魅力是不会改变的，我们确实也没有必要为此斤斤计较。 关汉卿的作品介绍 关汉卿是金末元初伟大的戏曲家，被外国人称为“东方的莎士比亚”，其作品至今仍然被广泛的传唱，在世界上也具有非常大的影响，也许正是因为人们喜爱关汉卿的作品，所以其作品流传至今的比较多，其中妇孺皆知已经成为经典的作品当属《窦娥冤》。 关汉卿的作品反映出其所处的那个时代统治阶级的暴虐，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的惨烈的社会现实，又反映了处于社会各个阶层的人对现实的抗争，窦娥、赵盼儿、杜蕊娘等一系列的美丽却命运悲惨的女性形象，点燃了人们要与黑暗的社会做最后斗争的决心。关汉卿的作品之所以具有广泛的群众基础，能够得到社会各个阶层的喜爱，正是因为其反映出的真实的社会现实，并且用浪漫主义的精神鼓舞着人们。 在关汉卿漫长的一生中，写出了大量的作品，《录鬼簿》收录了关汉卿杂剧共62种，留存至今的有18种，关汉卿不仅仅写出了大量的杂剧，另外还有很多的散曲也广为世人传唱，关汉卿的作品不仅仅国内人民喜爱，世界人民也赞不绝口，关汉卿的作品已经被翻译成为各国文字，在世界各地广泛的上演。

关汉卿（1219－1301年），元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安国市）人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），关于他的籍贯，还有祁州（今河北省安国县）伍仁村、大都（今北京市）人，大约生于金代末年（约公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。 贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。关汉卿的杂剧内容具有极高的现实性和强烈的反抗精神。关汉卿在关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。 他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、青楼女子赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种 *** 和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志关汉卿简介，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家，后世称关汉卿为“曲圣”。1958年，被世界和平大会理事会定为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚关汉卿简介，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播,外国人称他为“东方的莎士比亚”！经过七百多年历史的考验，关汉卿在中国戏剧史和世界文化史上的地位，已被大家所公认。 他的创作遗产已成为民族艺术的精英，人类文化的瑰宝，全世界人民的共同财富。有关关汉卿生平的资料缺乏，只能从零星的记载中窥见其大略。据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载，“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟”，“太医院尹”别本《录鬼簿》作“太医院户”。关于关汉卿的籍贯，有大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷三十六）、祁州（在今河北安国市）（《祁州志》卷八）等不同说法。查《金史》或《元史》均未见“太医院尹”的官名，而“医户”却是元代户籍之一，属太医院管辖。因此，关汉卿很可能是属元代太医院的一个医生。《拜月亭》中，他有一段临床诊病的描写，宛若医人声口，可以作为助证。元末朱经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景。”杜散人即杜善夫，是由金入元的作家，白兰谷即白朴，金亡（1234）时才8岁，估计关汉卿的年代同他们接近，也是由金入元的作家，关汉卿今存〔大德歌〕10首，“大德”是元成宗的年号（1297～1307），上距金亡已70年左右。由此可以推断出关汉卿约卒于元成宗大德元年（1297）以后，他的生年，估计在1220年左右。 《录鬼薄》作者钟嗣成称关汉卿为“前辈已死名公”，说“余生也晚，不得预几席之末”。《录鬼簿》成书于1330年，故将关汉卿卒年定在1300年左右，当去事实不远。南宋灭亡（1279）之后，关汉卿曾到过当时南方戏曲演出的中心杭州，写有〔南吕一枝花〕《杭州景》套曲（中有“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”句）。还曾到过扬州，写曲赠朱帘秀，有“十里扬州风物妍，出落着神仙”句。关汉卿是一位熟悉勾栏伎艺的戏曲家，《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。明代臧晋叔《元曲选·序》说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”。关汉卿在元代前期杂剧界是领袖人物，玉京书会里最著名的书会才人。据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》记载，他和杂剧作家杨显之、梁进之、费君祥，散曲作家王和卿以及著名女演员朱帘秀等均有交往，和杨显之、王和卿更见亲密。其剧多揭露封建社会黑暗，表现人民的反抗精神和聪明才智。剧情紧凑集中，人物形象鲜明，语言质朴自然，富有表现力。

引子唐诗，你可能最先想到李白、杜甫、白居易；宋词，最先想到苏轼、辛弃疾；元曲杂剧呢？无论别人怎么看，我最先想到的就是——关汉卿，这颗“煮不烂炒不爆，响当当的一粒铜豌豆”。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿元曲杂剧之泰斗元曲在元代，又称“词余、“乐府”，盛行于元代的一种文学形式，其包括“杂剧”和“散曲”两类文体。它们大多作品以揭露现实为基调，取材深刻，题材广泛、语言通俗、形式活泼、风格清新、手法多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿经过前人的研究总结，人们普遍认为，元曲杂剧最有成就的人物，以“关汉卿、马致远、白朴、郑光祖”为代表。他们在不同时期，不同流派杂剧创作中，创作出大量优秀的作品，被称为“元曲四大家”。关汉卿其人纵览《元曲三百首》，从作品的数量来说，还是从作品的质量来说，关汉卿无疑是“元曲四大家”之首，是当之无愧的“曲家圣人”。他的一生，历史留给我们的资料很少，但是从他的作品中，我们大致可以窥见关汉卿是一个什么样的人。简而言之，他是一个放浪形骸，多才多艺的风流公子，同时也是一位忧怀民生，胸怀家国天下，愤世嫉俗的“江湖墨客”。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿从保留至今的少量历史记载中，我们粗略知晓：关汉卿，号已斋叟，生于金末，卒于元大德年间。祁州（今河北省安国市）人。在元代太医院任职，是“玉京书会”的“才人”，他曾游历过洛阳、开封、杭州等地。晚年，归故里，病逝于今安国市伍仁村。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿关汉卿代表作品的特色关汉卿杂剧67部，现存18部。其中最著名的四部代表作《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》，除此之外，《单刀会》、《鲁斋郎》、《调风月》等也是元曲经典之作。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿纵观他的作品，其内容具有强烈的现实性，字里行间弥漫着昂扬的反抗精神和战斗情绪。这缘于他生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。概括起来，其中既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥，婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作最有特色的精神基调。如同阴霾天空中的一声惊雷，滚滚而来，又绵延而去。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿在关汉卿的笔下，最为突出的，最为出色的是“窦娥”这一普通妇女形象。她出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿后世提到关汉卿，自然而然地想起《窦娥冤》，因为这一形象在中国民间家喻户晓，说起“窦娥”，便是“六月雪”，在人们的意象中，从来没有哪一种文学现象如此刻骨铭心，它成为人们含冤受屈的代名词，经常听到“比窦娥还冤”的叹息和呐喊。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿回答题主问题在我的心目中，元曲杂剧最让我倾心的作家当属关汉卿，最让我钦佩的作品当属他的《南吕u2022一枝花·不服老》，其文写道：我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆；恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会燕作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿关汉卿在他的有生之年，自诩“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，这首著名的套曲堪称“浪子”的宣言。此曲的艺术风格此曲重彩浓墨，层层晕染，酣畅淋漓，集中而又夸张地塑造了一个“浪子”的形象。不难看出，这其中固然有他本人的影子，但我的理解，完全可视作以关氏为代表的那个时代知识分子精神面貌的写照。诚然，曲中有刻意渲染的成分，其手法过度夸张，作为传统文人“入世标准”而言并不可取，但如果我们结合作者所处的元代，那个外族统治下特定的历史环境来看，这一“浪子”的形象，他身上所体现出的状态，正是一种传统文人的叛逆精神；一个艺人任性所为，无所顾忌的个体生命意识，以及不屈不挠顽强抗争的意志，实际上是平民意识、市井文化认同的新型文人人格的一种表现。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿在艺术结构上的特色。曲中大量使用短促有力的排句，这样的节奏铿锵有力，掷地有声，朗朗上口，让人精神抖擞。全曲把“领字”（也称衬字）运用的淋漓尽致，将其技巧发挥到了极致。这些长句，实际上又以排列有序的一连串三字短句组成，从而给人以长短结合，舒卷自如的感觉。正可谓文如其人，这种浪漫不羁的表现形式，恰能表达浪漫不羁的内容，以及风流浪子无所顾忌的品性。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿@兵法天下 如是说如果问：一个中国的文人，最想生活在历史上的哪个朝代？我想大部分人可能会选择宋朝；如果问他最不想生活在哪个朝代？更多的人可能会选择唐宋之后，外族统治下的元朝，或者是软弱无能的清代。这是历史文化狭隘的表现。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿我们经常会说“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”，“文章憎命达， 魑魅喜人过”。人所共知，元曲的用典词藻远远不如唐诗宋词那样，甚至俚语不穷，浅显易懂。但如若悉心揣摩，其词语并非一未地肤浅通俗，理穷直白，而是用最朴素的文字，表达了作者蕴藉的情感，这恰恰是元曲杂剧的语言特色。它的难点在此，它的妙处亦在此。风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿【温馨提示：兵法天下，诗词文化。尊崇原创，不忘初心。自古读书本难，行文不易；既然头条有缘，文笔相见。如果您认可“兵法天下”，敬请赞转分享，雅评留言】大家好！我是@兵法天下 ，赠人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣赏，疑意相与析。

比如汉宫秋这部剧是我最喜欢的了，因为表现出来了爱情以及亲情。虽然结局是悲惨的，但让人印象深刻。

元代大戏剧家关汉卿同情一个含冤被斩的弱女子，挺身仗义执言，写下《窦娥冤》一剧，控诉黑暗残暴的反动统治，触怒了权臣阿合马。阿合马命令关汉卿按照他的要求修改词曲，被关汉卿坚决拒绝，因而被下大狱。演窦娥的歌妓朱帘秀也一同被押，演蔡婆婆的赛帘秀还被残忍地挖去眼睛。此事使得群情激奋。义士王着刺死恶贼阿合马，但关汉卿仍被统治者驱逐南下，朱帘秀在狱中许下与关汉卿双飞之愿，但为当时残酷的律法所不容，二人只得在卢沟挢畔悲歌话别。主要演员　　著名演员马师曾饰关汉卿，红线女饰朱帘秀。马师曾在剧中塑造了关汉卿风流潇洒、热情奔放、愤世嫉俗的光辉形像，并成为他一生最后的佳作。红线女所扮朱帘秀在狱中高歌的《蝶双飞》，被称为“田词红腔，一曲难忘”。

1. 诗句关于关汉卿的元曲 诗句关于关汉卿的元曲 1.求元曲10首（关汉卿5首其他5首,语言堪称绝唱,意境优美,不得“为 南吕·一枝花·不伏老 关汉卿 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴V、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ [双调]大德歌·春 关汉卿 子规啼，不如归，道是春归人未归。 几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。 一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。 [双调]碧玉箫 关汉卿 怕见春归，枝上柳绵飞。 静掩香闺，帘外晓莺啼。 恨天涯锦字稀，梦才郎翠被知。 宽尽衣，一搦腰肢细； 痴，暗暗的添憔悴。 秋景堪题，红叶满山溪。 松径偏宜，黄菊绕东篱。 正清樽斟泼醅，有白衣劝酒杯。 官品极，到底成何济？ 归，学取渊明醉。 [南吕]四块玉·闲适 关汉卿 南亩耕，东山卧，世态人情经历多。 闲将往事思量过。 贤的是他，愚的是我，争甚么！ [南吕]四块玉·别情 关汉卿 自送别，心难舍，一点相思几时绝？ 凭阑袖拂杨花雪。 溪又斜，山又遮，人去也。 天净沙·秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦， 一点飞鸿影下。 青山绿水，白草红叶黄花。 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 四块玉·叹世 马致远 两鬓皤，中年过，图甚区区苦张罗。 人间宠辱都参破。种春风二顷田， 远红尘千丈波，倒大来闲快活。 带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。 妻儿胖了咱消瘦。 枕上忧，马上愁，死后休。 【端正好】 王实甫 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 [仙吕]一半儿 关汉卿 碧沙窗外静无人，跪在床前心忙要亲。 骂了个负心回转身。 虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。 [双调]大德歌·夏 关汉卿 俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。 困坐南窗下，数对清风想念他。 蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞带石榴花。 [双调]大德歌·秋 关汉卿 飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。 懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。 秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。 [双调]大德歌·冬 关汉卿 雪纷纷，掩重门，不由人不断魂。 瘦损江梅韵，那里是清江江上村。 香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭阑人！ 2.王实甫和关汉卿等元曲四大家的散曲名句 元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，王实甫并未位列其中。 我比较喜欢的元散曲是以下这些： [双调.夜行船]秋思 马致远 百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。 急罚盏夜阑灯灭。 [越调.天净沙]秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 [中吕·十二月带尧民歌]别情 王实甫 自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。 透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏不觉又黄昏，不消魂怎地不消魂。 新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸。 [仙吕.后庭花] 吕止庵 孤身万里游，寸心千古愁。霜落吴江冷，云高楚甸秋。 认归舟，风帆无数，斜阳独倚楼。 [中吕.红绣鞋]晚秋 李致远 梦断陈王罗袜，情伤学士琵琶，又见西风换年华。 数杯添泪酒，几点送秋花，行人天一涯。 [四时佳兴.春][采茶歌] 钟嗣成 叹芳尘，已三分，二分流水一分尘。 寂寂落花伤暮景，凄凄芳草怕黄昏。 [双调.沉醉东风]秋景 卢挚 挂绝壁枯松倒倚，落残霞孤鹜齐飞。 四周不尽山，一望无穷水。散西风满天秋意。 夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。 [双调.大德歌]冬 关汉卿 雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。 密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。 [越调.天净沙]秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。 青山绿水，百草红叶黄花。 [双调.水仙子]夜雨 徐自思 一生梧叶一生秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 落灯花棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 [双调][折桂令]九日 张可久 对青山强整乌纱，归燕横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。 人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点归鸦。 [黄钟][节节高]题洞庭鹿角庙壁 卢挚 雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。 半夜心，三生梦，万里别。闷倚蓬窗睡些。 3.问一首关汉卿的元曲的内容 关汉卿是元大都（北京）人。 这首《失题》的内容似乎并不是主要描写爱情或相思之情的，通过一男子与一位相爱的青楼歌女的欢会，描写这位歌女的情态，向情人表达幽情。接下来写绣榻之上，在云情雨意，身心相许中，先从男子眼中她动人的姿容，再从男子的感受中，写他们只分别几日，他发觉她已十分消瘦了。 虽然通篇以描写性爱为主，但并无粗俗失雅的感觉。从男女相悦的细腻描写中，表现出一种深沉、纯真的爱。 引性爱之情而不猥琐，侃侃而谈却无伤风雅 君情浓妾意在，无谓世间庸俗 4.王实甫和关汉卿等元曲四大家的散曲名句 元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，王实甫并未位列其中。 我比较喜欢的元散曲是以下这些： [双调.夜行船]秋思 马致远 百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。 [越调.天净沙]秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 [中吕·十二月带尧民歌]别情 王实甫 自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏不觉又黄昏，不消魂怎地不消魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸。 [仙吕.后庭花] 吕止庵 孤身万里游，寸心千古愁。霜落吴江冷，云高楚甸秋。认归舟，风帆无数，斜阳独倚楼。 [中吕.红绣鞋]晚秋 李致远 梦断陈王罗袜，情伤学士琵琶，又见西风换年华。数杯添泪酒，几点送秋花，行人天一涯。 [四时佳兴.春][采茶歌] 钟嗣成 叹芳尘，已三分，二分流水一分尘。寂寂落花伤暮景，凄凄芳草怕黄昏。 [双调.沉醉东风]秋景 卢挚 挂绝壁枯松倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水。散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。 [双调.大德歌]冬 关汉卿 雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。 [越调.天净沙]秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，百草红叶黄花。 [双调.水仙子]夜雨 徐自思 一生梧叶一生秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 [双调][折桂令]九日 张可久 对青山强整乌纱，归燕横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点归鸦。 [黄钟][节节高]题洞庭鹿角庙壁 卢挚 雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三生梦，万里别。闷倚蓬窗睡些。 5.关于元曲的诗词 天净沙·春 朝代：元代 作者：白朴 原文： 春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。 大德歌·春 朝代：元代 作者：关汉卿 原文： 子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。 清江引·春思 朝代：元代 作者：张可久 原文： 黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。能消几日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。 西湖杂咏·春 朝代：元代 作者：薛昂夫 原文： 山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。 叩逋仙，访坡仙， 拣西湖好处都游遍，管甚月明归路远。 船，休放转；杯休放浅。 醉太平·寒食 朝代：元代 作者：王元鼎 原文： 声声啼乳鸦，生叫破韶华。夜深微雨润堤沙，香风万家。画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。 阳春曲·春景 朝代：元代 作者：胡祗遹 原文： 几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。一春能得几晴明？三月景，宜醉不宜醒。 残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。绿窗春睡觉来迟。谁唤起？窗外晓莺啼。 一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。洛阳花酒一时别。春去也，闲煞旧蜂蝶。 6.求关汉卿、郑光祖、马致远和白朴的元曲各一 四块玉·别情 关汉卿 自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！ 蟾宫曲·梦中作 半窗幽梦微茫，歌罢钱塘，赋罢高唐。风入罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。缥缈见梨花淡妆，依稀闻兰麝余香。唤起思量，待不思量，怎不思量！ 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 天净沙·秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。