关于女人

1.古诗句中形容女子的诗句 巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经.卫风.硕人） 美人既醉，朱颜酡些。（宋玉） 秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白） 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年） 翩若惊鸿，婉若游龙。（曹植） 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维） 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。（王昌龄） 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫） 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。（第六十八回） 2.关于女人励志的诗句 关于励志的诗句很多，以下列举部分供参考。 天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》犯刑若履虎，不畏落爪牙。 ____李白《秦女休行》知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。____岑参《送李副使赴碛西官军》花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。 ____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》寻河愁地尽，过碛觉天低。____岑参《碛西头送李判官入京》万里不惜死，一朝得成功。 ____高适《塞下曲》功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》读书破万卷，下笔如有神。 ____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。____杜甫《蜀相》卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 ____杜甫《阁夜》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》因依老宿发心初，半学修心半读书。 ____王建《寄旧山僧》传屐朝寻药，分灯夜读书。____于鹄《题邻居》清谈可以饱，梦想接无由。 ____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》时人不识凌云木，直待凌云始道高。 ____杜荀鹤《小松》穷且益坚，不坠青云之志。____王勃《滕王阁序》烈士暮年，壮心不已。 ____曹操《龟虽寿》捐躯赴国难，视死忽如归！____曹植《白马篇》休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 ____苏轼《望江南·超然台作》激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。____史达祖《满江红·中秋夜潮》男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。 ____刘克庄《玉楼春·戏林推》壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。____岳飞《满江红·写怀》。 3.古代形容女子的诗句有哪些 古代形容女子的诗句： 1、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。——温庭筠（唐代） - 《菩萨蛮·小山重叠金明灭》 译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。 2、若得山花插满头，莫问奴归处。 ——严蕊（宋代）《卜算子·不是爱风尘》 译文：若能将山花插满头，不需要问我归向何处 3、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易（唐代）《浪淘沙·借问江潮与海水》 译文：我问这江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。 4、吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。——王昌龄（唐代） 《采莲曲二首》 译文：像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。 5、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——李白（唐代） 《清平调·其二》 译文：贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。 6、云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。——杜牧（唐代） 《过华清宫绝句三首》 译文：安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。 7、那作商人妇，愁水复愁风。——李白（唐代） 《长干行二首》 译文：哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。 8、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白（唐代） 《怨情》 译文：美人卷起珠帘，深闺独坐还皱着蛾眉。 9、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。——李白（唐代） 《早春寄王汉阳》 译文：碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。 10、春已归来，看美人头上，袅袅春幡。——辛弃疾（宋代） 《汉宫春·立春日》 译文：从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。 4.形容女人能的诗句 形容女人的诗句 1、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。——杜甫《丽人行》 2、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 3、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》 4、绝代有佳人，幽居在空谷。 5、面似芙蓉出水，腰如弱柳扶风。 6、腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 7、翩若惊鸿，婉若游龙。——曹植《洛神赋》 8、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。 9、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》 10、南国有佳人，容华若桃李。 11、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 12、北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。 13、美人既醉，朱颜酡些。宋玉--招魂 14、何彼浓矣，华若桃李。 15、秀色掩今古，荷花羞玉颜。——李白《西施》 16、清水出芙蓉，天然去雕饰。 17、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 18、脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。 19、名花倾国两相欢，常得君王带笑。 20、借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 21、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 22、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（）——王维《洛阳女儿行》 23、若非群玉山头见，会向瑶台月下。——李白《清平调词杨贵妃》 24、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。——《红楼梦第六十八回》 25、俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 26、沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。 27、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。 28、眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。 29、解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 30、梨花一枝春带雨。 5.杜甫写给妻子的诗.急 杜甫《月夜》 栏目：唐诗鉴赏 作者：情诗网 2004-9-13 7:55:16 浏览：587 相关信息 今夜鄜州月， 闺中只独看。 遥怜小儿女， 未解忆长安。 香雾云鬟湿， 清辉玉臂寒。 何时倚虚幌， 双照泪痕干？ 天宝十五载（756）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州（今陕西富县），寄居羌村。七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏）。杜甫便于八月间离家北上延州（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安；望月思家，写下了这首千古传诵的名作。 题为《月夜》，作者看到的是长安月。如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，客中只独看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。这已经透过一层。自己只身在外，当然是独自看月。妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢？“遥怜小儿女，未解忆长安”一联作了回答。妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了那个“独”字，又进一层。 在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。而这，又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空，月月都能看到。特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”，留待结句点明。往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。” ——这不是分明透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事吗？我们知道，安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸！如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊！这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。 第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟，月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶？而这，又完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕，这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望；于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。 这首诗借看月而抒离情，但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。作者在半年以后所写的《述怀》诗中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”；“寄书问三川（鄜州的属县，羌村所在），不知家在否”；“几人全性命？尽室岂相偶！”两诗参照，就不难看出“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀，“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想。字里行间，时代的脉搏是清晰可辨的。 题为《月夜》，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。词旨婉切，章法紧密。如黄生所说：“五律至此，无忝诗圣矣！” 6.形容女人的诗句有什么啊 最著名的形容美女的词语是“沉鱼落雁闭月羞花” 形容美女的诗句. 1.绝代有佳人，幽居在空谷出自杜甫《佳人》 佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮； 官高何足论？不得收骨肉。 世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。 合昏尚知时，鸳鸯不独宿； 但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊。 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插鬓，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 2.“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。出自李延年诗.衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国 3.“增一分则太长，减一分则太短”形容恰到好处，不能稍做变化，否则就不够完美.出自宋玉《登徒子好色赋》：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。” 巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经.卫风.硕人） 美人既醉，朱颜酡些。（宋玉&lt；招魂） 秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白&lt；西施） 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年&lt；歌一首） 翩若惊鸿，婉若游龙。（曹植&lt；洛神赋） 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维&lt；洛阳女儿行） 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。（王昌龄&lt；西宫秋怨） 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫&lt；丽人行） 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。（&lt；红楼梦第六十八回） 7.杜甫的《佳人》诗词鉴赏 这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。 她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。 这种贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。 全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。 “在山泉水清，出山泉水浊”深寓生活哲理。 佳人 杜甫 绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家女，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。 官高何足论，不得收骨肉。 世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。 合昏尚知时，鸳鸯不独宿。 但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊。 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插发，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 译诗 有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。 她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。 官高显赫又有什么用呢？不得收养我这至亲骨肉。世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。 没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。 朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！” 在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。 摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。 题解 这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。 然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。 全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”深寓生活哲理。 诗文赏析本首诗作于乾元二年秋季，安史之乱发生后的第五年。在此之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。 杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。 这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相象的。因此，本诗既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。 诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用「赋」的手法描写佳人悲苦的生活，同时用「笔兴」赞美了她高洁的品格。 全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，强烈地引起读者的共鸣，可谓佳作。 句解绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家子，零落依草木。 有一位盖世无双的绝代佳人，幽居在空寂的山谷。 她说自己本是世宦人家的女儿，如今却沦落山野，与草木相依。开头两句点题。 上句言其貌之美，下句言其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。 “绝代”，冠绝当代。 关中昔丧败，兄弟遭杀戮。 官高何足论，不得收骨肉。 以上是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉；以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。 当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高又有什么用呢？他们死后连尸骨都不得收敛。 “关中”，指函谷关以西地区，这里指长安。天宝十五载（756）六月，安史叛军攻陷长安。 “官高”应上文之“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。 世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。 世态人情总是厌恶衰落，万事都如风中的烛火飘忽不定。 娘家中落之后，轻薄的夫婿也看不起我了，新娶了一个美貌如玉的妇人。这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。 宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。 合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。 夜合花还知道朝开夜合，鸳鸯也都是同飞共宿。那负心的人，他只看得见新人的高兴欢笑，哪听得见旧人的悲痛啼哭？诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。 在倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。 “合昏”，即合欢，一名夜合，其花朝开夜合，故云“知时”。“鸳鸯”，鸟名，多雌雄成对，生活在水边。 在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 泉水在山间时是清的，出山以后就浑浊了。唉，世人该如何看待被遗弃的我？为买口粮，丫环替我变卖了首饰回来了，草棚漏雨，我和她一起牵引藤萝，修补茅屋。 这几句似悲似诉，自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。 浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之。

1、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。2、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。 3、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。4、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。 5、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。6、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。 7、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。8、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。 9、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。 10、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 11、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。12、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。13、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 14、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。15、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此

1.诗经中形容女子美好的诗句有哪些 1、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（qiú qí），齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 出处：佚名《诗经·卫风·硕人》 译文：十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮肤白润像脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。螓儿（似蝉而小）一样的方额、蚕蛾触须一样的细眉，巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。 2、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。 出处：佚名《诗经·国风·邶风·简兮》 译文：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。 3、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 出处：佚名《诗经·静女》 译文：娴静的姑娘多么美丽，说好了在城角等待与我相见；来了之后她却藏起来不露面，急得我抓耳挠腮徘徊不安。 4、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 出处：佚名《诗经·国风·周南·汉广》 译文：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。 5、巧笑倩兮，美目盼兮。 出处：佚名《诗·卫风·硕人》 译文：额头方正眉弯细，笑靥巧妙真美丽，美目流转富情意。 6、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 出处：佚名《诗经·静女》 译文：自从放牧归来送我荑，越来越觉得是这么美丽又特别。不是荑草长得美，是因为这是美人亲手赠送给我的啊！ 2.诗经中女子的诗句 诗经中描写女孩子的诗句如下： 1、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 2、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。 3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。 4、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》 5、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 6、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。 7、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 8、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。 9、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经·国风·卫风·氓》译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。 10、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 11、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。《诗经·国风·豳风·伐柯》译：砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。 12、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 13、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。《诗经·国风·卫风·氓》译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 14、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 15、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》 16、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》 译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来！ 3.诗经里形容女子的诗句 诗经《国风·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 译文： 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。 这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。 这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。 这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 赏析： 这首诗算是《诗经》里面广为流传的其中一首，特别是“桃之夭夭，灼灼其华”一句，路人皆知。 “桃之夭夭”更是被人改为“逃之夭夭”，本来一句形容桃花美丽妖娆的词语被篡改成逃跑一类诙谐的词语。“桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。 那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。 这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。 诗经《国风·邶风·绿衣》 绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷维其已？绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？绿兮丝兮，女所治兮。 我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。 我思古人，实获我心。 译文： 绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。 心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。 我思亡故的贤妻，使我平时少过失。细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。 我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。 赏析： 此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。 由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。 描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。 衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。 4.《诗经》中有哪些形容“女子”的诗句 《诗经》中有哪些形容“女子”的诗句有这些： 1. 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。——《诗经·国风.周南.卷耳》 2. 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。——《诗经·国风·卫风·伯兮》 3. 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》 4. 山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。——《诗经·国风·邶风·简兮》 5. 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——《诗经·国风·卫风·氓》 6. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——《国风·邶风·静女》 7. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》 8. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——《国风·周南·桃夭》 9. 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《国风·邶风·绿衣》 10. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤（qiú）蛴（qí），齿如瓠（hù）犀（xī），螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！——《诗经·卫风·硕人》 5.诗经里描写“女子美好”的诗句有哪些 诗经里描写“女子美好”的诗句有： 1窈窕淑女，君子好逑。——关雎 2桃之夭夭，灼灼其华。——桃夭 3白茅纯束，有女如玉。——野有死麕 4我思古人，实获我心！——绿衣 5终温且惠，淑慎其身。——燕燕 6西方美人。彼美人兮，西方之人兮。——简兮 7静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——静女 8委委佗佗，如山如河。——君子偕老 9玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！——君子偕老 10女子善怀，亦各有行。——载驰 11手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——硕人 12巧笑之瑳，佩玉之傩。——竹竿 13有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——有女同车 14出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。——出其东门 15野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——野有蔓草 15彼美淑姬，可与晤歌。——东门之池 14月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。——月出 知识延展： 诗经简介： 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。 6.《诗经》里形容女子的诗句有哪些 1、采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。 我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。2、其雨其雨，杲杲出日。 愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。 愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。 一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。 一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。3、南有乔木，不可休思。 汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。 隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。 汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。4、淇则有岸，隰则有泮。 《诗经。卫风。 氓》译：淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。5、山有榛，隰（xí）有苓。 云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。 《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。 美人已去无踪影，远在西方难传情。6、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。 《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。 7、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！《诗经·国风·卫风·氓》译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。 莫再回想背盟事，既已终结便罢休。8、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》译：人活着如果不重视礼仪，那么就如同死人9、伐柯如何？匪斧不克。 取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。 我觏之子，笾豆有践。《诗经·国风·豳风·伐柯》译：砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。 妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。 遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。10、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。《诗经·国风·卫风·氓》译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。 男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 11、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》译：小心谨慎，就好像走近深渊旁边，踏在薄冰之上一样。 12、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》译：知天的步履真艰难，这个人呀不踌躇！13、我心匪石，不可转也。 我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来。 7.>里描写女孩子的诗句有哪些 1、窈窕淑女，君子好逑。 ——《国风·周南·关雎》译文：那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。2、桃之夭夭，灼灼其华。 ——《国风·周南·桃夭》译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。3、白茅纯束，有女如玉。 ——《国风·召南.野有死麕》译文：白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。4、终温且惠，淑慎其身。 ——《国风·邶风·燕燕》译文：温和而又恭顺，为人谨慎善良。5、静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。——《国风·邶风·静女》译文：娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。 故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。 鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。 不是荑草长得美，美人相赠厚情意。6、玼兮玼兮，其之翟也。 鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。 子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！——《国风·鄘风·君子偕老》译文：服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。 美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。 罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。 仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！7、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《国风·卫风·硕人》译文：手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。 额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。8、有女同车，颜如舜华。 将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。 有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。 彼美孟姜，德音不忘。——《国风·郑风·有女同车》译文：姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。 体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。她是美丽姜姑娘，举止娴雅又大方。 姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。体态轻盈像鸟翔，佩玉锵锵悦耳响。 美丽姑娘她姓姜，美好声誉人难忘。9、出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。 缟衣茹藘，聊可与娱。——《国风·郑风·出其东门》译文：漫步城东门，美女多若天上云。 虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。 漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。 唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。10、野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。——《诗经·郑风·野有蔓草》译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。 有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。 野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。 不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。11、彼美淑姬，可与晤歌。 ——《国风·陈风·东门之池》译文：美丽善良三姑娘，可以和她相对唱。12、月出皎兮，佼人僚兮。 舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。 舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。 舒夭绍兮，劳心惨兮。——《诗经·陈风·月出》译文：月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。 身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。 身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。月亮出来光普照，美人仪容真美好。 身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。13、山有榛，隰有苓。 云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。 ——《诗经·国风·邶风·简兮》译文：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。 美人已去无踪影，远在西方难传情。14、南有乔木，不可休思。 汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》译文：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。 隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。 汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。15、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。——《诗经·氓》译文：斑鸠啊，不要贪吃桑葚！年轻姑娘们，别对男人情依依。 男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 8.诗经中思念女子的诗句 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。载驰 载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。 既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。 既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。 陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。 我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所 思，不如我所之。葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 9.诗经中描写女性的词语有那些 《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的作品。《诗经》韵律和谐，优美质朴，内容丰富多采，对于当时社会的各方面都有十分深刻的反映。譬如社会的不合理，民间普遍的疾苦，人民对于虐政的讽刺等等。其中婚恋诗占有一定的比例。朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。男女言情，在《诗经》中占了1/3。” 古人为什么把爱情、婚姻当作头等大事呢？因为在春秋战国时期，生产力水平非常低下，家庭是社会的基本单位，每一个家庭都倚靠夫妻来战胜灾害，希望家庭和睦。娶妻是头等大事，妻子的内在素质决定了家庭的未来。 早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。 关关睢鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之； 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之； 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芒之， 窈窕淑女，钟鼓乐之。 这是《诗经》的第一篇《周南·关睢》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择药菜，引起了一个男子的深深爱慕。作者采用了比兴的手法：在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，希望有佳偶。由水鸟兴起求淑女的愿望。所谓比兴，并非诗人直接采取的亲耳所闻，亲眼所见。乃是采取诗意化的情景，作为思乡感情的媒界，由此产生联想，与主题合拍，使之典型化。诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟和她联系感情，用钟鼓使她快乐。体现了淳朴而又高尚的情操。 另外一首《邶风·静女》也有异曲同工之妙。 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 一共三章，每章四句，用“直陈其事”的写法，描写一对青年约期幽会的生动情景。全篇都出自男子的口吻。描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。《静女》诗虽短，但格调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致。 还有一首《秦风·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌。 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未日希。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻

1. 莎士比亚关于女人的名言 女人不具备笑傲情场的条件。 如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。 美满的爱情，使斗士紧绷的心情松弛下来。 太完美的爱情，伤心又伤身，身为江湖儿女，没那个闲工夫。 爱愈强烈，忧烦愈深，芝麻之事也令人牵肠挂肚，而强烈的爱便由此诞生。 青春时代是一个短暂的美梦，当醒来时，它早已消逝得无影无踪了。 不太热烈的爱才能维持久远。 希望是恋人的手杖，带着它前行，可以对抗自觉绝望的思想。 爱情就像是生长在悬崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇气。 爱情是事外者所不能理解的。 你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调。 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。 从前有一个男孩和一个女孩，男孩对女孩说如果我有一晚粥，我会把其中一半给你。女孩长大后，嫁了人，但她总是想起男孩的话，她觉得那才是她一生中的最爱。 并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱。无论怎样的爱都是一份美好，一份结果。而刻在心底的爱，因为无私无欲，因为淡泊忧伤，才会是真正的永恒。 一个阿拉伯故事。一个男人厌倦了他的妻子，想要娶小妾。他的妻子就为他做了最后一顿晚餐。她的丈夫吃的时候发现每一道菜的味道都是一样的，就很奇怪地问他的妻子。他妻子回答说，对男人来说，其实天下所有女人的味道也都是一样的。 一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多，可是从另一个方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” 爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。 ——莎士比亚 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。 ——莎士比亚 2. 关于莎士比亚的诗句 十四行诗第18首 我可否把你比作夏日？ 你比夏日更可爱更温和； 狂风会摇落五月钟爱的花蕾， 夏日也太短促，匆匆而过； 有时天上的太阳照得太热， 他那金色的面容常常被遮暗； 一切美的事物总不免失去其美， 由于偶然或自然的变化而黯然； 但是你的永恒之夏不会凋谢， 也不会失去你所拥有的美； 死神不能夸口你在他的阴影中徘徊， 当你在这永恒的诗行中得到永生； 只要人们能呼吸，眼睛能看见， 只要此诗长存， 它将使你永恒.生存或毁灭， 这是个必答之问题： 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击， 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌， 并将其克服。 此二抉择， 就竟是哪个较崇高？ 死即睡眠， 它不过如此！ 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患， 那么， 此结局是可盼的！ 死去， 睡去。 但在睡眠中可能有梦， 啊， 这就是个阻碍： 当我们摆脱了此垂死之皮囊， 在死之长眠中会有何梦来临？ 它令我们踌躇， 使我们心甘情愿的承受长年之灾， 否则谁肯容忍人间之百般折磨， 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱， 假如他能简单的一刃了之？ 还有谁会肯去做牛做马， 终生疲於操劳， 默默的忍受其苦其难， 而不远走高飞， 飘於渺茫之境， 倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前？ 此境乃无人知晓之邦， 自古无返者。 所以，「理智」能使我们成为懦夫， 而「顾虑」能使我们本来辉煌之心志变得黯然无光， 像个病夫。 再之， 这些更能坏大事， 乱大谋， 使它们失去魄力 经典爱情诗——莎士比亚 不爱自己，怎么能爱别人？ 婚姻是青春的结束， 人生的开始。 爱是温柔的吗？ 它太粗暴、太专横、太野蛮了； 它像荆棘一样刺人。 真诚的爱情永远不是一条平坦的大道。 吻是恋爱生活上的一首诗。 爱的黑夜有中午的阳光。 如果说「喜欢」不需要理由的话， 那么「憎恨」也就不需要什么依据。 最甜的蜜糖可以使味觉麻木； 不太热烈的爱情才会维持久远； 太快和太慢，结果都不会圆满。 悲哀是爱情的证据。 但是， 深深的悲哀是判断力不足的证据。 生存或毁灭， 这是个必答之问题： 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击， 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌， 并将其克服。 此二抉择， 就竟是哪个较崇高？ 死即睡眠， 它不过如此！ 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患， 那么， 此结局是可盼的！ 死去， 睡去。 但在睡眠中可能有梦， 啊， 这就是个阻碍： 当我们摆脱了此垂死之皮囊， 在死之长眠中会有何梦来临？ 它令我们踌躇， 使我们心甘情愿的承受长年之灾， 否则谁肯容忍人间之百般折磨， 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱， 假如他能简单的一刃了之？ 还有谁会肯去做牛做马， 终生疲於操劳， 默默的忍受其苦其难， 而不远走高飞， 飘於渺茫之境， 倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前？ 此境乃无人知晓之邦， 自古无返者。 所以，「理智」能使我们成为懦夫， 而「顾虑」能使我们本来辉煌之心志变得黯然无光， 像个病夫。 再之， 这些更能坏大事， 乱大谋， 使它们失去魄力 Uneasy lies the head that wears a crown 戴王冠的头是不能安于他的枕席的。 neither a borrower or a leader be 别借债，莫放债。 words,words,only words,no matter from the heart 嘴上说的不一定是从心里出来的。 经典爱情诗——莎士比亚 不爱自己，怎么能爱别人？ 婚姻是青春的结束， 人生的开始。 爱是温柔的吗？ 它太粗暴、太专横、太野蛮了； 它像荆棘一样刺人。 真诚的爱情永远不是一条平坦的大道。 吻是恋爱生活上的一首诗。 爱的黑夜有中午的阳光。 如果说「喜欢」不需要理由的话， 那么「憎恨」也就不需要什么依据。 最甜的蜜糖可以使味觉麻木； 不太热烈的爱情才会维持久远； 太快和太慢，结果都不会圆满。 悲哀是爱情的证据。 但是， 深深的悲哀是判断力不足的证据。 3. 莎士比亚关于爱情的名句详细 生，还是死，这是一个值得考虑的问题 To be, or not to be: that is the question哈姆雷特 新的火焰可以把旧的火焰扑灭； 大的苦痛可以使小的苦痛减轻。 莎士比亚说：成功的骗子 不必在说谎以求生 因为被骗的人 全成为他的拥护者 莎士比亚说：女人呀 女人 容貌和知识 择其一吧 两者俱得 两者俱失 都是悲剧收场 莎士比亚说：人们可支配自己的命运 若我们受制於人 那错不在命运 而是在我们自己 莎士比亚说：别和意志坚定的人争辩 因为他们可以改变事实 莎士比亚说：虚有其表的女人 就像金环戴在猪鼻上 唉 可怜 莎士比亚说：目眩时更要旋转 自己痛不欲生的悲伤 以别人的悲伤 就能够治愈 莎士比亚说：真正的斗士 永远愿意承认自己的失败 莎士比亚说：女人阿女人 男人的舞台 你们是永远站在光圈和掌声以外的 莎士比亚说：人心才是埋伏在黑夜中 最可怕的对手 莎士比亚说：嫉妒的手足是谎言 亚里士多德名言，警句，格言，语录 · 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 · 幸福属于满足的人们。 · 幸福就是至善。 · 幸福在于自主自足之中。 · 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 · 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 · 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 · 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 · 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 · 事业是理念和实践的生动统一。 · 教育的根是苦的，但其果实是甜的。 · 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。 · 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 · 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。 · 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。 · 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 · 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 · 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 · 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 · 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 · 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 · 人类是天生社会性动物。 · 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。 · 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 · 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 · 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 · 我爱我师，我更爱真理。 4. 求莎士比亚的爱情诗句 如果真心相爱的两个人总是受尽折磨， 是命中的事， 就让我们学会拥有更多的耐心， 因为情场中常有许多折磨， 就像是思念、幻想、叹息、 盼望与眼泪都是爱情的跟随者。 我求你，温柔的人儿，再唱一次， 我的耳朵为你的歌声所迷醉， 我的眼睛也为你的容貌所吸引， 而你的美德更产生一种力量， 迫使我一见你 就不得不发誓说我爱你。 什么是爱？它不在将来， 现在的快乐就是现在的欢笑， 将来怎样并不确定—— 拖延不会有好结局； 因此，来吻我吧！二十倍的甜蜜， 青春易逝不能长久。 不爱自己，怎么能爱别人？婚姻是青春的结束，人生的开始。爱是温柔的吗？它太粗暴、太专横、太野蛮了；它像荆棘一样刺人。真诚的爱e799bee5baa6e4b893e5b19e31333238653234情永远不是一条平坦的大道。吻是恋爱生活上的一首诗。爱的黑夜有中午的阳光。 如果说“喜欢”不要理由的话，那么“憎恨”也就不要什么依据。最甜的蜜糖可以使味觉麻木；不太热烈的爱情才会维持久远；太快和太慢，结果都不会圆满。悲哀是爱情的证据。但是，深深的悲哀是判断力不足的证 爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。 ----莎士比亚 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明 ---莎士比亚 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 ---莎士比亚 不太热烈的爱情才会维持久远 ----莎士比亚 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 ---莎士比亚 爱情不过是一种疯 ----莎士比亚 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。 ---莎士比亚 不要给百合花镀金，画蛇添足。 ---莎士比亚 女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。 ---莎士比亚 因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。 --莎士比亚 5. 跪求莎士比亚“女人啊” 名言的原文翻译 Women ah, gorgeous Diamond, Pearl"s shining, you won the Queen"s imagination as false. Qizhi around your only drug forces, the arrogance of incense, also killing the sultry fragrance. Women ah, when you once again to pay tribute to the wealth, fame and fortune to the cheers, to the right to hold high the arm, do not have to ask only once the singing thrush, which has been flying I do not know where it"s been dry dull voice!。 6. 莎士比亚 仲夏夜之梦中 “女人啊”的那段诗谁有英文版啊 The female!What a gorgeous diamond,how glitter the jewellery,it win the illusory imagine like a queen for you,what to know that what around you,only the poison of the power,the arrogant fragrant,the fragrance which provokes you and also kills you.The female!When you pay tribute to the the wealth again,acclaim for the fame and wealth,raise your arms for the ruthority,please not to ask about the thrush once ever sung,it already flew to somewhere,die out for the reality,the vanity and the spotless soul! 就只有开头两段…… 就是大S说的那两段~ 7. 莎士比亚的一段 关于“女人啊 女人啊， 华丽的金钻，闪耀的珠光， 为你赢得了女皇般虚妄的想象， 岂知你的周遭只剩下势力的毒，傲慢的香，撩人也杀人的芬芳。 女人啊， 当你再度向财富致敬，向名利欢呼，向权力高举臂膀， 请不必询问那只曾经歌咏的画眉， 它已不知飞向何方， 因为她的嗓音已经干枯喑哑， 为了真实、尊荣和洁净灵魂的灭亡。 女人啊， 你那华丽的金钻，闪耀的珠宝， 谁会注意你美丽外表下那钻石般的信仰。 女人啊， 当爱情违背了他的誓言， 当你的绝望化作一颗颗复仇的泪水， 谁会在意谁曾经走过你的心房。 女人啊， 当你为你所敬仰的爱情欢呼， 为你心爱的人去歌唱， 谁会为它而感动停驻在你的身边旁。 女人啊， 当你放下自尊去寻找曾经的梦想， 谁会在乎你的背后有怎样的过往。 女人啊， 当你为你的爱情付出了圣洁， 无法追随上帝的身旁， 谁会为你的痴迷而感到感伤。 女人啊， 当你无知你的外表有什么样的光芒， 却不知魔鬼早已向你伸出了肮脏的舌头。 女人啊，当你说出那甜美的语言却不知会遭到恶毒的眼光。 女人啊，当你抬头挺胸圣洁的面对世俗的眼光， 却不知在背后有多少意淫的脸庞。 女人啊， 当你用你的方式去祭奠曾经的爱情， 却不知毒蛇早已缠绕你全身，让你迷失了方向。 女人啊， 当你用夜莺般的歌声为人们唱到沙哑， 他们只会唾弃你那流血的的嘴角和长白的脸庞。 女人啊， 当你为你的记忆拒绝那红色的玫瑰， 他们拔掉那鲜艳的花朵，用黑色刺扎满你的全身，让容颜不再追随你的身旁。 女人啊， 如果钻石代表的了永恒， 为什么他们把它缝制为你虚妄的外衣。 女人啊， 如果那爱情的香味代表了你的甜美， 为什么上帝会拒绝你那诱人的香，把你推入魔女的殿堂。 女人啊， 当权力让你失去了自由， 为什么人们还要把你放逐在开满花朵的草地， 为你戴上冰冷的的枷锁，鞭打你满身的创伤。 女人啊， 当你看见一样的夜莺，闻到诱人的香，见到美丽的花朵， 带着枷锁的她们却有着妒忌的眼光， 用黑色的泥土粘满你的全身，让王子遗弃他曾经深爱的姑娘。 女人啊， 当你被人们用荆棘捆绑，满足了魔鬼的欲望， 恐惧的人们让你却成为了唾沫的对象。 女人啊， 如果玫瑰代表爱情， 那他们又怎么舍得在你找到幸福时将它的刺扎入你的全身， 让爱人不敢沾染你带血的身躯，为你戴上金色的指环，灵魂得不到解放。 女人啊， 圣洁的脸表露不出你的信仰， 纯洁的心不能传达你对上帝的向往， 甜美的香只会让魔鬼在黑夜中寻找到你的身旁， 当钻石为你而闪耀，照亮的只会是嫉妒的眼光， 当权力让你不再自由，为你解开枷锁是断头台那冰冷的枪， 你那夜莺般的歌声让人们流下的只是毒液般的嘴唇， 去侵蚀王子的耳朵和美丽的衣裳， 那些为你送上玫瑰的人们用花瓣盛引你鲜红的血液， 还为魔鬼奉上高贵的赞美，让天使也离你而去，让你在黑暗中找不到方向， 当你一直在找寻光明的天堂，魔鬼还在用他的唾液侵蚀你的身驱， 迷惑天使误把你当作是魔女的伪装， 你流下的眼泪被人们当作美丽的装饰， 骄傲的围绕在火炉边向孩子们讲述是怎样把你灭亡。 女人啊， 当有人为你哭泣时， 你能不能找到你该走的方向， 带着迷人面容，诱人的香和华丽的泪珠，高傲的， 步入那圣洁的殿堂 ————摘自莎士比亚《仲夏夜之梦》。