孔乙己

1、鲁迅先生一生写了许多脍炙人口的优秀作品，如《社戏》《故乡》《孔乙己》等。又一次鲁迅先生的好友孙伏园问鲁迅：“在先生的小说中，你自己最喜欢的是哪一篇？”鲁迅先生说“是《孔乙己》。”2、《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后的第二篇白话小说，是讨伐封建制度和封建文化的战斗檄文。孔乙己是封建文化教育的殉葬品。3、《孔乙己》一文以“我”的口吻来写，体现了真实性。“我”是小说的线索人物，是孔乙己悲惨命运的见证人。文章就是以“我”的见闻为线索。同时《孔乙己》又以人们对待孔乙己的态度来贯穿全篇，可以说“笑”在全篇：孔乙己在笑声中出场，孔乙己在笑声中度日。孔乙己在笑声中死去。4、小说题目是《孔乙己》，是不是一开头就出现了孔乙己呢？不是。是第四段才出现孔乙己的。那么前三段写了什么呢？是写孔乙己生活的社会环境。这里将两种人做对比，一贫一_，一站一坐，一里一外，一长衫一短衣帮。而孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，暗示了孔乙己的悲惨结局。5、孔乙己在第四段出场了，特殊的身份不免引人发笑。这第一次的出场作者给了我们一个总的印象，做了一全方位的素描。穿着、身材、脸色、胡子，长衫。这一切无不说明“万般皆下品，唯有读书高”的封建教育理论深深毒害了孔乙己的灵魂。除此以外还有语言：一“偷”一“窃”显示了孔乙己性格多么迂腐。还有动作：一个“排”字刻画了孔乙己的穷酸相，偏摆阔气，还有神态：“涨红了脸”“青筋”“争辩”显示了孔乙己死要面子。6、第五段是插叙，概括了孔乙己的身世，揭示了孔乙己穷困潦倒没落的过程及性格的形成根源。第六、七、八段同样刻画了孔乙己的语言，动作，神态等，如：孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道：“不多了，我已经不多了。”直起身子又豆，自己摇头说：“不多不多！多乎哉？不得也。”这一言行神态刻画得十分生动形象，尤其是孔乙己用“罩”而不用“捂”或者“盖”，说明他跟孩子们闹着玩，说明孔乙己性格善良。7、第九段说明孔乙己是一个可有可无的多余的人。第十段写孔乙己被丁举人打折了腿，这是孔乙己悲惨结局的预兆，把孔乙己推上生活舞台，最后一次亮相。与第一次的出场形成鲜明的对比，由“身材高大”到“盘着两腿”，由语言的“偷”“窃”到小声的“打”“跌”，由动作的“排”到“摸”，由“争辩”到“恳求”的神态可以看出孔乙己的麻木，到了这个时候孔乙己也没明白照成自己悲剧的根源是什么。到了这种地步，掌柜的和酒客还在笑孔乙己。孔乙己就这样在人们的笑声中死去了。他的死没有惊动这个社会。他成了封建教育制度的一个牺牲品。

　　1、鲁迅先生一生写了许多脍炙人口的优秀作品，如《社戏》《故乡》《孔乙己》等。又一次鲁迅先生的好友孙伏园问鲁迅：“在先生的小说中，你自己最喜欢的是哪一篇？”鲁迅先生说“是《孔乙己》。” 　　2、《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后的第二篇白话小说，是讨伐封建制度和封建文化的战斗檄文。孔乙己是封建文化教育的殉葬品。 　　3、《孔乙己》一文以“我”的口吻来写，体现了真实性。“我”是小说的线索人物，是孔乙己悲惨命运的见证人。文章就是以“我”的见闻为线索。同时《孔乙己》又以人们对待孔乙己的态度来贯穿全篇，可以说“笑”在全篇：孔乙己在笑声中出场，孔乙己在笑声中度日。孔乙己在笑声中死去。 　　4、小说题目是《孔乙己》，是不是一开头就出现了孔乙己呢？不是。是第四段才出现孔乙己的。那么前三段写了什么呢？是写孔乙己生活的社会环境。这里将两种人做对比，一贫一冨，一站一坐，一里一外，一长衫一短衣帮。而孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，暗示了孔乙己的悲惨结局。 　　5、孔乙己在第四段出场了，特殊的身份不免引人发笑。这第一次的出场作者给了我们一个总的印象，做了一全方位的素描。穿着、身材、脸色、胡子，长衫。这一切无不说明“万般皆下品，唯有读书高”的封建教育理论深深毒害了孔乙己的灵魂。除此以外还有语言：一“偷”一“窃”显示了孔乙己性格多么迂腐。还有动作：一个“排”字刻画了孔乙己的穷酸相，偏摆阔气，还有神态：“涨红了脸”“青筋”“争辩”显示了孔乙己死要面子。 　　6、第五段是插叙，概括了孔乙己的身世，揭示了孔乙己穷困潦倒没落的过程及性格的形成根源。第六、七、八段同样刻画了孔乙己的语言，动作，神态等，如：孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道：“不多了，我已经不多了。”直起身子又 豆，自己摇头说：“不多不多！多乎哉？不得也。”这一言行神态刻画得十分生动形象，尤其是孔乙己用“罩”而不用“捂”或者“盖”，说明他跟孩子们闹着玩，说明孔乙己性格善良。 　　7、第九段说明孔乙己是一个可有可无的多余的人。第十段写孔乙己被丁举人打折了腿，这是孔乙己悲惨结局的预兆，把孔乙己推上生活舞台，最后一次亮相。与第一次的出场形成鲜明的对比，由“身材高大”到“盘着两腿”，由语言的“偷”“窃”到小声的“打”“跌”，由动作的“排”到“摸”，由“争辩”到“恳求”的神态可以看出孔乙己的麻木，到了这个时候孔乙己也没明白照成自己悲剧的根源是什么。到了这种地步，掌柜的和酒客还在笑孔乙己。孔乙己就这样在人们的笑声中死去了。他的死没有惊动这个社会。他成了封建教育制度的一个牺牲品。

《五猖会》带我们进入了我国民俗文化之一的五猖庙会，感受到了庙会的喜庆和热闹，同时也体会到了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。接下来就去了解一下封建科举制度对读书人的残害，看看主人公孔乙己这悲惨的一生吧！

　　【初三语文《孔乙己》课堂实录】 　 　第一板块：文意理解 　　师：一上课我就感受到大家青春的热情，让我们带着这种热情完成这节文学欣赏课。 　　(出示)(两个任务：文意理解 课中比读) 　　师：文意理解，这个很简单，说说《孔乙己》阅读的初步感受。思考一下，组织一下自己的语言。 　　生1：首先是社会炎凉、群众的麻木、科举的罪恶。 　　师：前面应该有一个总说，“我觉得——” 　　生2：我觉得这篇文章很有趣，孔乙己就是一个笑料，作者写孔乙己的遭遇是对封建社会的抨击，说白了，揭示了社会的丑陋和科举的罪恶。 　　师：孔乙己是谁的笑料呢?是看客们的笑料。建议不要用太随意的口语，“说白了”。 　　生3：我体会到孔乙己是可有可无的人，在这个社会上没有地位。 　　师：他既不是长衣帮，也不是短衣帮，是一个可怜的社会边缘人物。“可有可无”这个词概括得很好。 　　生4：我通过孔乙己的遭遇，感受到了社会炎凉。 　　师：这个发言切入到文学作品的范围来了。刚才我们谈的是初步的感受，这是一篇小说。讲一点东西：《孔乙己》是鲁迅先生最喜爱、最满意的作品之一。他说：“创作此文，意在描写社会对于苦人的凉薄。”这是20世纪文学史上最经典的短篇小说之一。孔乙己本身有弱点，正因此，他遭遇了许多令人同情的变化。 　　(出示)(《孔乙己》是运用“儿童视角”来编排故事、塑造人物的小说。小说以咸亨酒店小伙计的口吻，讲述他眼中的孔乙己的.凄惨遭遇。) 　　师：回忆一下，我们学过哪些文章是用“儿童视角”写的? 　　生：《最后一课》。 　　师：师啊，小弗朗士的眼睛就是儿童视角。还有《社戏》《我的叔叔于勒》等等都是如此。 　　师：(出示)(《孔乙己》巧妙地进行“场景设置”，在“咸亨酒店”让孔乙己“出场”“退场”，子这个场景里集中地表现人物、叙述故事。 　　同学们，《最后一课》场景在哪啊?(在教室)你看，马上触类旁通了吧?教室就是场景，那么《社戏》的场景在哪?(在船上)很好啊，知道了场景。 　　师：(出示)(《孔乙己》运用了“虚实相生”的手法表现文中的重要任务孔乙己和丁举人。文中对丁举人的描写就是虚写。对孔乙己的叙述中也有虚写的内容，如听人说。 　　师：(出示)(《孔乙己》从丰富深刻的“角度”叙写了孔乙己的故事，对他与酒店的关系，对他的“偷”的描写，“手”的描写，“脸色”的描写，对众人的“哄笑”的描写，我们都可以进行专门的欣赏。)这篇文章的文章价值就在于多角度、多线条描述孔乙己的变化。 　　师：(出示)(专家评述：小说突出地从三个方面表现了孔乙己的人物特征：长衫，语言，手。长衫是一种身份的象征，语言直接呈现人物的文化背景，手的不同阶段的功用隐喻孔乙己的人生命运。 　 　第二板块：课内比读 　　师：鲁迅先生的文章，有不少是可以用“课中比读”的方法来进行品读欣赏的。如《从百草园草三味书屋》《雪》《故乡》《闰土》等。百草园与三味书屋对比，南方的雪与北方的雪对比，故乡的从前和今天对比，少年闰土和成年闰土对比……《孔乙己》同样能够这样，请把视线落到4、11段。通过细致之处的对比来感受孔乙己的变化。 　　师：比如，孔乙己拿钱的动作，开始是排，而后是摸。请从两段中找出细微的地方，然后阐述表达了什么?动笔。先画下来，再分析、旁注。活动时间，五分钟。 　　(生写) 　　师：将见解写在书中，自己欣赏，各自表达，可以举手了。 　　生1：我从孔乙己之前“身材高大，青白脸色”到后来的“又黑又瘦”可以看出：孔乙己的命运变化和丁举人的残暴。 　　生2：我从孔乙己的外貌变化，以及他之前与人争辩，但最后用哀求的眼神说：“不要取笑。”可以看出，孔乙己已经不争辩了，说明孔乙己内心已经没有尊严了。 　　师：已经没有自尊了。心理防线完全没有了，你分析得很好，孔乙己的巨大变化，不仅是身体方面的。 　　生3：孔乙己以前是“穿着长衫”的，看得出他内心轻视劳动人民;后来孔乙己穿着“破夹袄”，看得出他的身心遭到了严重的摧残。 　　师：象征身份的长衫永远不见了，如何不见?有许多空白，让我们思考。 　　生4：孔乙己以前站着喝酒，现在却只能坐在地上喝酒了。说明他的人生已经很凄惨了。 　　师：注意，这个对比牵动着我们不好的心情。他的双腿被打折了，永远站不起来了。 　　生5：孔乙己以前总会搪塞别人的嘲笑，现在却只是哀求。 　　师：这位同学非常锐利。象征身份的长衫没有了，语言也彻底摧毁了，命运巨大的变化带来了他的两个巨大变化。 　　生6：我从孔乙己掏钱由“排”变成“摸”，说明他以前付钱是分文不少的，是规矩的，带着点炫耀，而现在已经很落魄了，不但赊账还不了，一碗酒钱也不够。 　　师：“排”带点炫耀，带点童趣，这样对比是有表现力的。 　　生7：以前孔乙己是在酒店里喝酒，但是现在却只能在门槛外边。天气冷，不进屋，是因为心里不想再被人嘲笑。 　　师：这个分析太深刻了!原来喝酒会争辩，为自尊反驳，但现在他悲惨地坐在外面，无法站立，令人揪心。 　　生8：孔乙己以前与掌柜聊天，现在一话不说就走了。因为他已经没有了尊严。 　　师：这可能是他一生中的最后一碗酒了。 　　生9：以前，他要两碗酒和一碟茴香豆，现在他只要一碗酒。 　　师：对，他什么都没有了，只有四文大钱。 　　生10：他以前还会争辩，现在喝酒根本不理会嘲笑。现在只是用极低的声音，哀求不要取笑。我看出了他身体极其虚弱，不乐观，不从容。 　　师：这是孔乙己第一次撒谎，他的腿断了。请关注“秋风过后”到“换上棉袄”了这一段，这是环境描写，这里为何要关注到天气的内容? 　　生11：增加了悲凉的气氛，反衬穿破夹袄的凄凉。 　　生12：天气冷了。但孔乙己依然来喝酒。可呢个是深知自己时日无多了，想喝最后一碗酒。 　　师：发现得真好啊!这就是环境描写的魅力。 　　师：这样小结一下。 　　第4段 第11段 　　孔乙己的出场 孔乙己最后一次出场于退场 　　正常 残疾 　　伤痕 断腿 　　长衫 夹袄 　　青白脸色 黑色的脸 　　眼睛大大的 哀求的眼神 　　师：还有，时令、语言、语气、动作、形貌、姿态、酒量、钱数、手的用途……这些对比，把精神和肉体受到了巨大摧残的孔乙己形象鲜明地呈现在读者面前，激起了人们深深的思索。——思索孔乙己的命运及命运告诉我们的道理，也许就是个人原因，也许是社会原因。 　　师：刚才大家阐述得很好，唯一不足的是手的用途阐述得不够到位。写字的手、读书的手、喝酒的手、数钱的手、被吊起来的手、爬走的手……写尽了孔乙己的性格命运变化。 　 　第三板块：小结 　　师：学习小结。“比读”是一种优秀的阅读方法，有“比读”必有“反复”，有“比读”必有细节，有“比读”必有“深入”，比读既能训练阅读的能力，也能培养思维能力。这节课我们进行了文章的理解，进行了“课中比读”，感谢同学们精彩的发言，谢谢!下课

《孔乙己》是一篇经典课文，总想寻求一些新的尝试，却往往摆脱不了习惯的桎梏。教学本篇课文，用了三课时，总想让学生充分发挥主体地位，可效果总不尽人意，心中不免遗憾。第一课时 学生展示 夯实基础一、情景导入 ：上学期我们学习了《范进中举》,认识到了封建科举制度对士人的摧残,我们再来学习鲁迅的小说《孔乙己》,思考这位被科举荼毒的书生的悲剧，到底是命运的悲剧,性格的悲剧,还是社会问题的悲剧？二、学生展示：1.重点字词，作者及背景①鲁迅：文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。在发表第一篇白话小说《狂人日记》时(1918年5月),始以“鲁迅”为笔名，母亲姓鲁,取“愚鲁而迅达”之意。代表作有小说集《呐喊》彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。②小说写于1918年冬天，当时国内军阀混战,政治黑暗,劳动人民遭受着深重的苦难。在文化教育领域,封建复古逆流仍很猖獗,封建教育仍是社会教育的核心内容。为拯救青年一代,不让他们再走“孔乙己”的老路,鲁迅写了这篇小说,声讨科举制度和封建文化教育对知识分子的摧残和毒害。2.在整理文章的结构层次时，我们展开了小组比赛，最终得到了两种成果：成果一：第一部分（1-3）介绍鲁镇的咸亨酒店即社会环境。第二部分（4-12）写孔乙己的悲惨遭遇。①（4-8）细节描写,传神地刻画了孔乙己的迁腐性格。（开端和发展）②（9-12）对挨打事件的描述,展现对孔乙己的悲惨境遇。（高潮）第三部分（13）孔乙己的悲惨结局。（结局）成果二：第一部分(1-3)介绍孔乙己生活的社会环境。第二部分(4-6):写短衣帮对孔乙己的嘲笑,思想性格在嘲笑声中得到鲜明的表现。第三部分(7-8)：孔乙已和孩子表现孔乙已境遇的凄凉和心灵的孤寂。第四部分(9-11):写孔乙己无以聊生的惨状,表明当时的社会里,人跟人的关系冷漠无情到令人室息的地步。第五部分(12-13):写孔乙己的结局,用猜想作结尾,留给人们广阔的想象空间,更有无穷的意味。对于这样的分歧，我只做了合适的引导。只要叙述合理，言之有物即可，无需做硬性规定，不强制学生，不限制学生的思维发展。三、教师补充：1、故事发生地地点和时间?小伙计所管职务和所处环境有什么特点?交代这些有什么作用?地点：鲁镇成亨酒店 时间:“二十多年前”职务环境特点:“单调无聊”。作用：用来反衬出“只有孔乙己到店,才可以笑几声”,为孔乙己出场做了铺垫。2、咸亨酒店的格局及酒客“长衫”与“短衣”，“屋里”与“柜外”，“坐”与“站”的对比中反映了等级森严，贫富差距，阶级对立的社会现实。3、掌柜对人的态度对长衫：巴结逢迎，极力侍候对短衣帮：肆意剥削，不讲情义对小伙计：冷酷无情说明掌柜极其虚伪，势利冷酷,媚富欺贫,唯利是图的特点。四、练习作业：勾画描写孔乙己的相关语句。第二课时 精读剖析 把握人物1、理清小说情节结构,并概括孔乙己的六个生活片段。(1)众人取笑孔乙已脸上又添了断伤疤；(2)众人讥笑孔乙己考不中秀才；(3)孔乙己为偷书作辩解；(4)孔乙已教小伙计识字；(5)孔乙己给小孩子们分茴香豆；(6)侧面交代孔乙己被打断腿。2、利用学生勾画的相关语句，分析人物形象。①外貌描写：用白描手法一出场“青白脸色”,是吃不饱,营养不良的特征；“皱间的伤痕”虽已年老却常受人欺辱的暗示；“乱蓬蓬的花白胡子”孔乙己岁月虚度的记录；“又旧又破的长衫”是他不劳动、贫穷的证明；“长指甲”,说明他四体不勤,不从事劳动。可以看出，他是一个好逸恶劳、麻木不仁、备受凌辱的悲剧人物形象。最后一次出场,先前的“青白脸色”现在变得“黑而瘦,已经不成样子”；先前“身材高大,跟孩子们说话要弯下腰去”现在“”盘着两腿,坐在地上，跟别人讲话须要仰视”；先前人家嘲笑他,他常为自己辩解,现在却“不十分分辩”,只是用“跌断”来遮掩,说话声音极低。可以看出，孔乙已肉体上、精神上都已彻底崩塌,预示着悲剧即将来临。这令人触目健心的惨状,鲜明地控诉着封建统治阶级摧残弱小者的罪证。②语言描写：酒客们看他“排”出大钱买酒而不理睬众人时,故意高声嚷道,“你一定又偷了人家的东西了!”孔已己睁大眼睛说:“你怎这样凭空污人流息……”不说冤枉好人,而说“污人清白”,这是孔乙己独有的语言,语言虽雅却缺乏力度。当对手拿出真凭实据时,孔乙己还要争辩,说什么“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?孔乙己宁可认”窃”,决不承认“偷”。在他看来，“窃”比“偷”似高一等,何况他“窃”的最与读书人关系密切的书,这就更高一等了,这种强词、自我解式的语言也是孔乙乙所独有的。揭示了扎乙己自命清高,迁腐可笑、自欺欺人的性格。此外,像“君子固穷”“多乎哉?不多也”这些陈腐的语言都表现出他受封建文化教育毒害之深,迂腐可笑,穷酸十足。③动作描写：动作描写最精彩的是两次亲手交钱买酒的动作。 第一次:面对讥笑，他进行了无声的回击，“排”字写的是动作,表现的却不只是动作,还显示出神态,可见他心里、脸上是十分得意的,写出了孔乙己的穷酸气。他最后一次去买酒,“他从破衣袋里摸出四文大钱……”上文“排出九文大钱”，一个“排”字带着自赏自傲,而“摸出四文大钱”的“摸”字则显得温丧苦、穷愁潦倒；在数目上,首次是“九文”,这次只是“四文”,这两个动作围绕着一个“钱”字,不仅写出孔乙己经济地位的每况愈下,而且突出了他的穷酸迂腐、好逸恶劳、麻木不仁的性格。④神态描写：（1）“睁大眼睛”到“涨红了脸”孔乙己是封建科举制度的牺牲品,穷困潦倒而又保持着读书人的矜持，好吃懒做偷东西常挨打,弄得斯文扫地,脸上的伤疤就成了人们嘲笑的对象。人们笑他偷窃挨打继而“睁大眼睛”,被人讥笑“青条绽出”为自已辩解，充分表现了他自命清高、迂腐不堪,自欺欺人的特征和被人嘲弄时企图掩饰的(2)“不屑置辩”到“笼上了一层灰色”当别人戏弄他:“孔乙己,你当真认识字么了”他“显出不屑置辩的神气”,表现他因自己读过书而得意非凡。可别人故意刺痛他“你怎的连半个秀才也没捞到呢?”他“立刻显出颓唐不安模样,脸上笼上了一层灰色”。浮现在孔乙已脸上的“颓唐不安”和“灰色”形象地表现了孔乙已灵魂深处的这块疤被戳痛时的痛苦。（3)“极高兴的样子“到“极惋惜的子”孔乙己在生活中只配做大家解闷和逗乐的工具,他便”只好向孩子说话”,热心教小伙计识字。写“回”字四样写法时显出“极高兴的样子”,写出了孔乙己落魄时不忘炫耀的情态,见“我”毫不热心,没有意识到自己地位卑下,反而“叹”气,为小伙计感到“惋惜”,这说明他对自己卑下的地位和知识的陈腐毫无认识,麻木至极。(4)“他的眼色,像恳求掌柜,不要再提”封建文化毒害了孔乙己的灵魂,摧残了他的肉体,孔乙己饱受折磨,常遭欺凌,最终落到了被打折腿的惨境,但是他宁愿说是跌断的,那“低声”的“恳求”形象地表现了他在穷途末时仍然不能正视现实，死要面子自欺欺人,他对自己的悲惨遭遇没有痛 恨,只有掩饰，至死不明白是谁害了自己,这是他性格中最可悲的。3、通过分析，学生自行概括总结孔乙己的人物形象。第二课时的学习，学生互动性很强，能够迅速找出句子并进行分析，概括的比较到位。虽然有点浪费时间，但毕竟已经能够自己动起来。

在《孔乙己》一文中，除了他本人以外，还有酒店掌柜、孩子们、酒客们、“我”和丁举人等人。这些人对孔乙己的态度是：酒店掌柜：孔乙己处境与我无干，只要他喝酒掏钱，还清帐就行，典型的功利至上。孩子们：喜欢和他开玩笑，天真无邪。酒客们：喜欢取笑他，也喜欢把他作为日常谈论话题，但认为他可有可无。“我”：有些同情他，也对他的迂腐有些烦闷，不太了解他。丁举人：直接欺压他，可以因他偷书而打折他的腿。

孔乙己的梗意思是进行自我调侃，讽刺惨淡的现状，如读了大学找不到好工作等。这个梗是现代年轻人模仿孔乙己语录的一种全新的文学表达方式，主要是用来表示寒窗苦读多年竟然感觉到学习没有任何用处，也讽刺了娱乐圈的乱象丛生，戏子高薪却腹内如草莽。小说当中的孔乙己是一个迂腐且穷困的书生，虚度光阴的他成为大家茶余饭后的笑柄。剧情当中的孔乙己一生是悲惨的，作为无关紧要的小人物，具有极强的讽刺意味，借助孔乙己文学来内涵自己的现状。《孔乙己》赏析孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀。表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品的意义就更加深刻。用词准确生动是这篇文章的一个特点，具体表现在用具体形象的动词来描写静态的事物，如他身材高大、青白脸色等。以上内容参考：百度百科—《孔乙己》

原文引用：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”这句话交代了孔乙己的特殊身份，他本是穷人，却把自己归为富人，是一种特殊人，注定悲剧结局，写出了他经济地位和思想意识的矛盾。“站着喝酒”写出了他经济地位低下；“穿长衫”写出了她摆读书人的架子，不与“短衣帮”为伍；“唯一”只有一个，表特殊。结局：原文引用“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。孔乙己确实死了。根据：1.由前面的悲惨遭遇预示着后面的悲惨结局2.“大约”是20年以后推测的，多年没有了孔乙己的消息；“的确”是根据当时的封建社会制度，必死无疑。

孔乙己是鲁迅的代表作之一，也是该作品中的主人公。文章发表于1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后第2篇白话小说。同时有沈正钧1998年新编自该作品的越剧，共4幕7场。选自《呐喊》（《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版）。据鲁迅1919年3月26日所作的《附记》，本文作于1918年冬天。http://baike.baidu.com/view/125374.htm

秋风萧瑟，候鸟南飞。孔乙已离开咸亨酒店，竟不知该往何处。眼看暮色将至，孔乙己又冷又乏，昏昏欲睡。恍惚中，似见一位白胡子老神仙飘然而至，指着孔乙己说：“起来起来，你尘缘未尽，岂能一死了之！”孔乙己好生奇怪，正待开口问时，被一股无形的力量推入水塘，急忙爬起来时，竟发现自己原先被丁举人打折的腿已能动弹，花白胡子也纷纷飘落，忙到水塘边对水细看，发现自己居然变成了一位天庭饱满的年轻秀才，浑身充满了自信和力气。于是，孔乙己上京赶考，竟中了头名状元，接着又入赘宰相府，位极权重显赫一时。那天，孔乙己忽然想起要回鲁镇看看，早有师爷差役一阵风鸣锣开道，知府、县令诚惶诚恐，丁举人、掌柜的坐卧不安。孔乙己走出八抬大轿，款款步入咸亨酒店。掌柜的三拜九叩请安，丁举人负荆长跪不起，县令知府拱手肃立两旁。鼓乐齐鸣，鞭炮震天。孔乙己看着吓得瑟瑟发抖的丁举人，心里得意之极，放声大笑。丁举人头碰地“嘭嘭”作响。孔乙己两手一抬，说：“算啦，本官不与你计较些须小事。”丁举人如获大赦，更加叩头不迭。众人齐呼：“孔大人真是大人有大量，宰相肚里能撑船哪！”时光流逝，一晃数十年过去，年迈的孔乙己已是权倾朝野，满堂子孙。俗话说“乐极生悲”，就在孔乙己八十大寿那天，一时高兴多饮了几杯，竟一醉便卧床不起。眼看病情一日重过一日，纵然目之所及全是金玉美食，可惜已无法消受。孔乙己长叹：“光阴太快，人生苦短。一生荣华富贵，就像一场梦……”猛听一声断喝：“既知人生不过一场梦，为何还不醒来！”孔乙己大惊，睁眼看时，但见秋雨飘零，暮色浓重，断腿处阵阵揪心的疼痛。“果然好一场美梦！”孔乙己放声长笑。笑声惊起一群夜鸟，“哑哑”怪叫着飞向远方。孔乙己惨笑：“人生就像一场梦。我这五十多年，就做了一场科举梦……哈哈……哈……”笑声嘎然而止。夜幕中，一个枯瘦的身影像一截木桩，颓然栽倒下去……

孔乙己主要内容：描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬。孔乙己原文赏析《孔乙己》是鲁迅先生的短篇小说，这篇小说的篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。孔乙己的一生是悲惨的一生，他是封建科举制度的受害者和封建文化教育的牺牲品。统治阶级不但在政治经济上对他进行残酷的控制，推残了他的肉体，剥夺了他的生路，而且在精神上毒害了他，使他蒙受了极大的耻辱和痛苦。文章刻画了一个被封建思想所毒害所麻木而最终又被社会抛弃吞没的下层知识分子孔乙己形象和他的悲惨命运，对吃人的封建文化教育和害人无数的科举制度进行了深刻的批判和无情的揭露。

哎呀。.. 我愁了... 这个问题很简单的...我想告诉你 确定的答案 不过... 我不想误人子弟 所以 我给你一点提示..你首先看看 整个文章里 都介绍了哪些人... 社会关系 包括人际关系和生活关系...那么首先 你就要看看 他都跟什么人在一起.....然后看看他是如何生活的...比如说 他跟文章中的我 交谈的时候.....教他怎么写字还有那些 一起喝酒看他热闹的人..... 然后结合当时的社会背景..我觉得你老师 提的这个问题不错 应该好好的想想..别浪费你老师的 这个好问题...

孔乙己生活在新旧社会的过渡时期，其性格就具有两面性。一方面孔乙己善良朴实，另一方面他迂腐顽固，真是令人哀其不幸，怒其不争。迂腐孔乙己是清朝末年的知识分子，他信奉万般皆下品，唯有读书高的教条，但是他连秀才都没有考上，有没有功名利禄，生活过得非常穷酸。孔乙己有着封建教育制度影响下的书生特有的清高本质，没有经济来源，也不愿意从事劳动赚取钱财，端着读书人的架子只能越过越穷。善良孔乙己的人物形象是双面性的，复杂的，他虽然穷酸、迂腐，但是也有人性的闪光点。孔乙己善良的一面体现在他教小孩子认字和分茴香豆给小孩子吃的两个细节上。穷困潦倒的“士”阶级酒店的酒客，有两个不同的等级：以下层劳动人民为主的“短衣帮”和以上层地主阶级、有钱人和读书人为主的“长衫客”。

鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，我样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼（chàn ）水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。 “多乎哉?不多也。”有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的吗？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。写于一九一八年冬鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1921年发表中篇白话小说《阿Q正传》。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。 鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。

吃茴豆喝酒窃书挨打逗小孩……

孔乙己是童生文凭。

http://baike.baidu.com/view/125374.htm你去看一下百度百科吧很全面的。部分摘要如下孔乙己是鲁迅的代表作之一，也是该作品中的主人公。文章发表于1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后第2篇白话小说。同时有沈正钧1998年新编自该作品的越剧，共4幕7场。选自《呐喊》（《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版）。据鲁迅1919年3月26日所作的《附记》，本文作于1918年冬天。

原文鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮⑴，大抵没有这样阔绰⑵。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼⑶水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头⑷的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气⑸，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也⑹，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己⑺”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷⑻”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学⑼，又不会营生⑽；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞⑾钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法⑿，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也⒀。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩⒁，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关⒂，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

“上大人孔乙己”出自鲁迅的小说《孔乙己》，下句是：“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。“上大人孔乙己”的来源： 上大人，孔乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼。 “上大人孔乙己”最初用于旧时学童习字，仿影或描红。旧时学童入私塾，初学习字先写仿，仿影由塾师写定范帖，仿影衬于透明仿纸下模写；描红则是以红色印刷范字，学童墨写覆红。 清初褚人获在《坚瓠集》中说：“小儿习字，必令书‘上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼"也。天下同然，不知何起。”大概取其笔画稀少，易认易写。 仿影用语，历史久远。敦煌写本已有此语。 宋人道原《传灯录》：“或问陈尊宿，如何是一代时教？陈曰：‘上大人孔乙己"。” 宋普济《五灯会元》载“郭功甫谒白云，云曰：‘夜来枕上作《山颂》，谢功甫大儒乃曰：‘上大人，邱乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼"也。”元方回诗云：“忽到古稀年七十，犹思上大化三千。”古稀之年，还回忆童年习字的往事。 清梁章钜嘉庆七年（1802）进士，《归田录》记载：内孙外孙十余人，延聘塾师四五任，都让学童写“上大人孔乙己”等字。询问先生字出何书作何解？皆不能对。清钱大昭说“取其笔划少，而便习耳。”共同认为：“无取义理”。 明代祝允明（枝山）却见解独特，说这组字是孔子写给父亲的书信。 他打破三字断句的模式，重新断句为“上大人，孔，一己化三千七十士尔，小生八九子佳，作人可知礼也。” 梁章钜引祝允明《猥谈》：“此孔子上其父书也。上大人为一句。孔为一句，乃孔子自称名也。‘一己化三千七十士尔"为一句；言一身所化士有如此也。‘小生八九子佳"为一句，盖八九乃七十二，言三千人中，七十二更佳也。‘作人可知礼也"为一句，作犹为仁与礼相为用；七十子善为为仁，其于礼可知也。”但梁氏申明“此说不知所本”。 鲁迅小说《孔乙己》，正是这组字中的三个字。“因为他姓孔，别人便从描红纸上的‘上大人孔乙己"这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。”

《孔乙己》的中心思想是表达对封建制度的憎恨，对社会的批判，对孔乙己这一类迂腐守旧的旧中国知识分子的深切同情，以及对黑暗的若有若无的希冀。《孔乙己》这篇文章揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。

孔乙己是鲁迅所著短篇小说《孔乙己》中的主角。

孔乙己是一个鲁迅笔下的旧时知识分子的形象。他以读书为荣，但是却好吃懒做。他心地善良，同情小人物。有自命清高，自欺欺人。所以他被称为是封建制度和封建文化的牺牲品。他总是穿一件长衫，证明他是一个读书人的模样。这件长衫又脏又破。有没了，他虽然很穷，但是也要装出一副读书人的样子来。他自命清高，却去偷书，美其名曰窃书不算偷。他喜欢孩子。自己去喝酒，买了茴香豆都要分给孩子们一人一颗。但是孩子们要想在吃的时候，他就用手罩住了茴香豆的碗。不让孩子们再去拿。这些细节的描写都把孔乙己这个人物刻画的非常传神。

时间应该差不多是清朝末年，然后地点肯定是浙江绍兴了。

1、鲁迅作品中的“孔乙己”本无真名，只知其姓孔，于是死后大家从“上大人孔乙己”中根据其形象冠上的。迂腐，刻板，不知变通，同时又无实际生存能力，只会找一些生僻的字词来显示自己的学问。“上大人孔乙己”是用来练毛笔字的贴子，流行清道光年间。因为含有中国字最基本的笔画，适合初学者书法入门。2、《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。3、小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。

封建制度和封建文化害死的无数个迂腐又麻木的牺牲者的典型。

作者用矛盾这种写法来塑造这个处于暗世的人。 一个站着喝酒，但又穿长衫的人， 。。。穷的将要讨饭，。。 好喝懒做 。。。 以读书人自居，。。。连半个秀才也没捞到。 。。。 竭力维护清白，。。。偶有偷窃 。。。 穷困潦倒偶有偷窃，。。。却从不拖欠酒钱 。。。 较小伙计识字分孩子茴香豆，。。。屡遭冷遇 。。。被人取笑，。。。想和人交流 。。。是人快活，。。。但有可有可无

孔乙己的梗意思是进行自我调侃，讽刺惨淡的现状，如读了大学找不到好工作等。这个梗是现代年轻人模仿孔乙己语录的一种全新的文学表达方式，主要是用来表示寒窗苦读多年竟然感觉到学习没有任何用处，也讽刺了娱乐圈的乱象丛生，戏子高薪却腹内如草莽。小说当中的孔乙己是一个迂腐且穷困的书生，虚度光阴的他成为大家茶余饭后的笑柄。剧情当中的孔乙己一生是悲惨的，作为无关紧要的小人物，具有极强的讽刺意味，借助孔乙己文学来内涵自己的现状。《孔乙己》赏析孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀。表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品的意义就更加深刻。用词准确生动是这篇文章的一个特点，具体表现在用具体形象的动词来描写静态的事物，如他身材高大、青白脸色等。以上内容参考：百度百科—《孔乙己》

古时描红：孔乙己上大人。鲁老先生看后觉得此名不错，因此成就了《孔乙己！》

对孔乙己的评价如下：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这大概是读完小说后，印象最深的一句话了。这句话实在是具有震撼力！单单这一句话，就可以深切体会到孔乙己的卑微和无足轻重。简简单单一句话，却有着一种思想，这就是鲁迅先生的写作风格，只有回反复咀嚼才会理解。这篇人物小说，鲁迅先生先从容不迫的描绘了当时以咸亨酒店为中心的鲁镇的民风世情，在这样的情况下，才将笔墨放在孔乙己身上。孔乙己是鲁迅笔下被封建社会严重残害的读书人，他读了大半辈子的书，却连半个秀才也没捞到，然而却满口之乎者也；出生卑微，却养成了恶习，穷困潦倒，却又自命不凡；不能科举高中，只能在下流社会徘徊，而他又不肯脱下长衫，与短衣帮为伍。孔乙己就是一副可怜又可笑的模样，但作者又赋予了他真诚，善良的品质，孔乙己和孩子们交往时十分认真和热心。孔乙己是不幸的，但是这种不幸没有人同情而成为一种辛酸，被人嘲笑。身无分文，还把茴香豆分给孩子们，这样一个人，本应得到尊重和理解，然而最终却被丁举人毒打而悲惨死去。除了欠钱的事想起他，人们再也没有提起过他。《孔乙己》是一篇艺术性很高的小说，通过小说的主人公孔乙己深受封建思想的残害而受到的嘲弄和下场，揭示了当时封建社会的精神给人们带来的迫害，提出了改造这种精神的必要性。鲁迅：鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。

孔乙己是浙江鲁镇魏庄人。

这篇小说以一位不谙世事的酒店小伙计的口吻，不动声色地讲述着孔乙己的凄惨遭遇，貌似平淡轻松，实则蕴涵着深沉的批判力量。值得注意的是，叙述者“我”实际上又是以一位对社会人生有着丰富体验和深刻认知的中年知识分子的口吻，回忆着二十多年前发生的一幕幕景象。——经过了二十多年的世事变迁，当年的小伙计早已人到中年，并远离了鲁镇和咸亨酒店，却仍然对穷困潦倒中的孔乙己及自己在当时对待孔乙己的态度念念不忘，其中复杂的内心隐曲是可想而知的，但作者又刻意隐藏了内心深处的真实想法，只是以一种含蓄平淡的口吻徐徐道来，增添了小说的艺术魅力作家以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。

1919年，鲁迅发表了一片小说< 孔乙己〉，这篇小说后来被收入到中学语文课本里，并把一种固定的解释灌输给学生，这个解释就是孔乙己是一个封建科举制的受害者。吃人的封建社会害死了孔乙己这个小人物。那么，到底是谁害死了孔乙己。其实，小说里写出了害死孔乙己的并不是科举制，而是丁举人。丁举人何许人？先看看鲁迅笔下的孔乙己是谁？孔乙己，孔姓，派行数乙。前边是甲，是谁？暂且不提。己: 前无古人，后无来者的一个人。鲁迅在小说里也说，任何人的嘲笑，他只能涨红着脸或者显出颓唐的样子，竟是一句都不能和任何人言说，无论是里间屋的长衣帮和外间屋的短衣帮。他是孤独的。在描红本上，也透露了孔乙己的真实身份：上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”。也就是，最高的圣人，孔姓，排行乙，或者仲，曾经教化三千多中华士阶层的孔家弟子。当然还有八九个小人。因为相生相克的理也存在孔家的弟子中，相生相克的理就是好坏并存。那么在孔子的弟子中，就出现了这样的情况，有贤人， 但是也有自称儒学门徒却祸乱儒学的小人，这就是说孔子门徒有三千，但是小人也有那么八九个，孔大人的传世佳作教人“仁”，从而奠定了中华礼仪之邦。再来看丁举人是谁，丁举人，丁性，甲乙丙丁，丁性排最末，是为小人也。此子 对孔乙己这样的人品极好的人也行暴力之举。小说中描述孔乙己从不拖欠酒店的钱，却去偷丁举人的东西。孔乙己偷东西？怎么可能！那么偷的是什么？据孔乙己自己说：他偷的是书。书：知书可达理。从这一句中我们可以看到这样的道理，丁举人行暴力于中华大地砸烂孔家店的时候，孔乙己时不时要把知书达理这样的道理偷偷的讲给人。那么，其实他不是偷，而是他在用最后的仁慈之心，支撑着被马列文化肆虐神州大地的人的伦理。他偷书，实际上是迫不得已在短衣帮的苦难里，给与人们最后的温暖。然而，人们却还在嘲笑辱骂残害着孔乙己，直到孔乙己被踏上亿万只脚，永世不得翻身。孔乙己并不是好吃懒做，而是承载了太多的辱骂攻击诽谤，几乎不能喘息，从而回天无力。孔子曾说：唯女子与小人最难养，我怎么会任由小人横行（论语，阳货篇），释迦牟尼也说，我不入地狱，谁入地狱！于是他还是要把人伦之理偷偷的告诉给人们。然而，小人之毒邪，令任何人都难以想象的坏。即使以中华五千年文明之精华也不能养育它，欧洲来的马列非要自己称自己是人们的祖宗妈妈，它给人们从小就灌输说：党啊，亲爱的妈妈。它欺骗人们说要和中华传统文化相结合，仁爱和暴力势如水火，即使孔乙己被他们泼了一身脏水，他还是站着，不愿意以自己的高洁置于丁举人淫威之下，丁举人让他写认罪书，他还是不肯写，终至被打断腿，也就是把孔子践踏在脚下。为什么要偷偷的讲述一个道理，因为无神论宗教自己要一教统天下。他们高举着砸烂一个旧世界，建立一个新世界的旗帜，为祸中华大地，因此孔乙己的脸上总是带着伤痕。那是被丁举人也就是“小生八九子”的小人践踏的。谜底揭开，再来看这一切，会看到孔乙己的真实形象。在中学课本给几代人灌输的观点完完全全就是贼害捉贼的流氓说辞。鲁迅的小说中明明说是丁举人害死的，他们偏要说是封建的科举制害死的。鲁迅的深凉的悲哀就在于此，有人曾经问过鲁迅，孔乙己的原形是谁？鲁迅说：他姓孟。历史上，老庄并称，成道家一派。儒家也被称作孔孟之道，孔孟一体，继续书写中华五千年文明史。历史的盖被掀开，我们可以看到这个欧洲上空的幽灵之毒邪，人类任何文化都可以被篡改。鲁迅的暗喻竟然也被偷梁换柱的篡改了。一切被篡改了，一切被颠倒了。孔乙己竟然被说成是在偷。

因为《孔乙己》的写作时间是1919年3月所以孔乙己的出生年月当然是1919年3月了

孔乙己是清末一个下层知识分子。他苦读半生，热衷科举，一心向上爬，在“四书”、“五经”中耗掉了年华，落到即将求乞的境地。他不肯脱下那件象征读书人身份的、又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘在人们面前显示自己是与众不同的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的疮疤：“怎的连半个秀才也捞不到”时，他才立刻颓唐不安。在长期的封建教育熏陶中，他和一般“四体不勤”、“五谷不分”的士大夫一样，养成懒惰的恶习，不会营生。为生计，免不了偶尔做些偷窃的事。即使落到被打折腿的惨境，他还要用手慢慢地走到酒店去喝酒。面对这样冷酷的现实，孔乙己却能在瞒和骗中偷生，自欺欺人，以别人难懂的之乎者也为自己遮丑，显示自己的学问，并以腿是“跌断”的谎言来维护自己的“尊严”。封建科举制度无情地摧残了他的肉体和灵魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己穷困落魄终生的原因。这正是他性格中最可悲的东西。作者用无情嘲讽的笔触，通过对孔乙己思想性格的刻画，把批判的矛头直指封建制a度。然而，作者在批判他的封建意识时，也表现了一定的同情心，特别是写到他教“我”识字，给孩子分茴香豆，从不拖欠等情节，一再表现了他心地善良，从而更激起读者对迫害他的封建制度的愤恨。第1部分（第1～3段），第2部分（第4～13段）。小说第一部分，交代故事发生的时间、地点，介绍人物活动的社会环境和故事发生的地点第1层（第4～9段），写孔乙己的身份、地位、经历、言行、性格，是小说情节的开端和发展。第2层（第10～11段），描写孔乙己的不幸遭遇，是小说情节的高潮第3层（第12～13段），交代孔乙己的悲惨结局，也是小说情节的结局

《孔乙己》的经典段落是：“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白。”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷，窃书！读书人的事，能算偷么？”扩展资料：赏析：“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑”。酒店里聚集了一群精神病人，这并不可怕，可怕的是这群病人在笑，而且这笑里有幽幽的病菌，这病菌有极强的攻击力和无比强大的感染力，这些病菌在酒店里不断地发酵，贪婪地相互侵蚀着这里每个人的人性。“你一定又偷了人家的东西了！”“偷”字就像一把锋利的钳子，咬住孔乙己的血痂边缘突然用力撕扯。孔乙己猝不及防，什么读书人，什么清高，都被这疼痛淹没，本能地做出反应。“孔乙己睁大眼睛”狡辩道：“你怎么这样凭空污人清白。”啊！孔乙己痛的表情狰狞言语失禁。孔乙己的举动让这群病人更加兴奋，更加癫狂，他们的细胞病态式的快乐了起来，接着他们把那个血痂生硬地，似乎能听到血痂与肉剥离的咝咝声。短衣帮看到孔乙己疯了，看到在他们有组织有计划有水平地攻击下，孔乙己全身爬满了他们的病菌，而且这些病菌啃噬着孔乙己的身体、精神还有灵魂，让孔乙己扭曲的疼痛了起来，看到他们的人性在孔乙己的身上溃烂，他们真的快乐了

楼上说的好！！但不全赞同！

梦想世界评价得挺好的！

孔乙己是清末一个下层知识分子。他苦读半生，热衷科举，一心向上爬，在“四书”、“五经”中耗掉了年华，落到即将求乞的境地。他不肯脱下那件象征读书人身份的、又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘在人们面前显示自己是与众不同的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的疮疤：“怎的连半个秀才也捞不到”时，他才立刻颓唐不安。在长期的封建教育熏陶中，他和一般“四体不勤”、“五谷不分”的士大夫一样，养成懒惰的恶习，不会营生。为生计，免不了偶尔做些偷窃的事。即使落到被打折腿的惨境，他还要用手慢慢地走到酒店去喝酒。面对这样冷酷的现实，孔乙己却能在瞒和骗中偷生，自欺欺人，以别人难懂的之乎者也为自己遮丑，显示自己的学问，并以腿是“跌断”的谎言来维护自己的“尊严”。封建科举制度无情地摧残了他的肉体和灵魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己穷困落魄终生的原因。这正是他性格中最可悲的东西。作者用无情嘲讽的笔触，通过对孔乙己思想性格的刻画，把批判的矛头直指封建制度

没有原名。

孔乙己的悲剧根源主要在于以下三个方面。 封建文化和封建教育的毒害使孔乙己自命清高，耻于劳动，而根深蒂固的奴性又使他丧失了与命运抗争的可能性，这就注定了其人生悲剧的必然性。 孔乙己是生活在清朝末年的一位旧知识分子，他所接受的无疑是旧的封建教育。也许正因为这样，他通过接受封建教育而深受封建文化的毒害也就是自然而然的事了。我们知道，自西汉时期的董仲舒提出“独尊儒术，罢黜百家”，继而被汉武帝采纳以来，历代封建统治者也都沿袭了这一做法。儒家文化之所以能获得历代皇帝的青睐，是因为其实质上是可以为维护封建统治服务的。笔者不否认儒家文化在中国古代文化发展进程中的积极作用，但是我们也不得不承认这样一个事实，那就是儒家文化从它沦为维护封建统治的工具的时候起，就已经成为思想的枷锁，就注定要失去其不断发展的基础。无论是偏颇也好，偏激也罢，笔者始终认为处于封建文化核心地位的儒家文化，在很大程度上说，当它作为封建教育的教材时，只是培养奴才的文本。于是，一代又一代读书人成为这种教育的牺牲，他们失却了独立的人格和精神，失却了独立的意识和思想，每一根血管都只剩下粘稠的奴性。然而，奴才只有在能为统治阶级看家护院的时候，才会获取相应的物质条件，实现作“大奴才”的人生理想。于是，当科举制度产生之后，读书人的灵魂就差不多完全腐化了。他们鄙视劳动，自命清高，一旦入仕，就很快堕落成官场上的痞子，成为统治阶级的“恶奴”，就如《孔乙己》中的丁举人之类。正因为这样，“魏晋风骨”就成为少数有骨气的读书人聊以自慰的精神寄托，成为中国文化史上最亮丽的风景。 由于封建文化教育的毒害，孔乙己本来“身材很高大”，是可以像“短衣帮”一样凭体力养活自己的，他却轻视劳动，把那“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫总穿在身上，摆一副读书人的架子。既然它不可能走入仕途，不可能成为统治阶级看家护院的奴才，甚至“连半个秀才也捞不到”，这就注定他会失去生存的基础，他的人生只能是一场悲剧。尤为可叹的是，孔乙己深受毒害而不自觉，麻木不仁，奴性十足。且不说要他去反抗封建制度，就连他自己的命运也不敢、不愿和不能去抗争。这就难怪鲁迅先生要“哀其不幸，怒其不争”了。其实，封建文化对知识分子的毒害，教育并不是唯一的途径。被统治阶级所认同的文化，总会渗透到社会的方方面面，对人们的生活产生直接的影响，而且还会谬种流传，在很长的一段时期内显得根深蒂固，并不会随着一个时代的消亡而消亡。放眼当今社会，我们不难看到孔乙己的影子，至于“丁举人”就不免时常撞见了。看来，要根除封建文化的毒害，让我们这个民族真正甩掉文化糟粕这个包袱，获得发展的无限生机，还有很多事要做，还有很长的路要走。抑或正因如此，不管鲁迅先生创作小说的初衷是什么，其反封建的主题是显而易见的。焦晋同志在《谈〈孔乙己〉主题的广阔性与神话》（载《教学通讯》1984年第二期）里指出，该小说“不仅深刻地揭露和批判了封建科举制度的腐朽性及其罪恶，而且可以延伸到对整个封建制度及其全部伦理道德的彻底否定……”

多乎哉不多也

问题一：导致孔乙己死亡的原因 封建科举制度及触建教育制度的摧残。当时社会的人情冷漠，世态炎凉。这是外因。 内因是孔乙己的性格悲剧，自恃清高，自欺欺人，死要面子，好喝懒做。 希望能给你帮助。 问题二：造成孔乙己悲惨结局的原因有哪些 1．社会原因。 (1)封建科举制度的毒害，不能“进学”的读书人成为任人践踏的牺牲品。 (2)封建等级制度和封建思想的侵蚀，使民众麻木不仁，他们常以嘲笑更不幸的人取乐。 (3)丁举人等封建统治者的狠毒冷酷，摧残了孔乙己的肉体，将他推上了绝路。 2．自身原因。 孔乙己深受封建教育和科举制度的毒害，一心只想通过科举向上爬，即使沦落到形同乞丐的地步，也不肯放下读书人的架子；他轻视劳动，好吃懒做，因偷窃而被打折了腿，仍麻木不仁，到死也未能醒悟。 问题三：孔乙己为什么到最后必死的原因 3点 30分 他麻木不仁,至死不悟,始终不明白自己穷困落魄终生的原因，社会无情冷漠 问题四：孔乙己到底死没死 原文中找出5点理由，，急用啊！！ 死了因为1、腿已经被丁举人打断了，自己难以生存下去了。 2、他很少拖欠店里的钱，说明很诚信，很久没来说明他死了。 3、既考不中秀才，又经常受到别人的排挤，得不到别人的帮助，面对心灵和肉体上的双重折磨，他只有死路一条。 4、孔乙己有乱蓬蓬的花白的胡子，说明很久没有修理过，狠邋遢，不拘小节，懒惰，使他无法在社会上立足。 5、以前在短衫人面前可以向他们显摆，而如今他没了腿，等于低人一等，是他活不下去了 自己原创答案，望采纳啊O(∩_∩)O~ 问题五：《孔乙己》文章结尾说“大约他的确已经死了”这句话矛盾吗？为什么？ 按现在的话说，是矛盾的，但根据孔乙己的生活现状，前面的大约是估计、猜测的意思，而后面的的确是十分肯定的，说明，孔乙己非死不可，是锭恶的旧社会吞噬了他的生命。 显然，不矛盾。 问题六：孔乙己到底死了没有 我到现在终于没有见――大约孔乙己的确死了。 这是《孔乙己》一文的结束语。“大约”是表或然判断的，“的确”是表实然判断的。一般说，这两类互相矛盾的词语是不能用在同一个句子中的。然而，我们在这篇小说结尾处读到这个句子，不仅不认为语法和逻辑上有问题，反而觉得别有一种味道，有言尽而意未尽的感觉。 这一句话的核心意思是“孔乙己的确死了”。“的确”是对“孔乙己死了”的肯定，而“大约”又是对“孔乙己的确死了”的揣测。从语法上分析，“的确”是对“死了”的修饰，作“死了”的状语，而“大约”是对“孔乙己的确死了”的修饰，是全句的状语。 上面只是对这个句子本身进行静态分析，我们再从上文所叙述的情节发展来体会作者为什么要运用这一组矛盾的词语，进行动态的分析。 在小说的中间部分（即酒客议论孔乙己偷了举人家被打折了腿的一段中），已经有人说过孔乙己“许是死了”的话。但这个揣测被推翻了，因为中秋过后，孔乙己用手走到酒店里来喝过一次酒。从此以后，孔乙己再也没有出现过。酒店掌柜在年关和第二年的端午还一直惦记着孔乙己所欠的十九个钱，然而到了中秋却不再说起，这就含蓄地表明掌柜对这十九个钱已不存指望了，因为掌柜已经猜测到孔乙己这回可真的“死了”。作为酒店中小伙计的“我”，对掌柜今年“中秋可是没有说”起孔乙己的含义当然是理解的，而且又经“再到年关也没有看见他”，“我到现在终于没有见”的证实，所以“我”终于断定“孔乙己的确死了”。显然，“的确”一词，是承前文而来的，这种对孔乙己结局的交代，是完全符合“我”当时的想法的。从孔乙己这个悲剧人物的命运来看，他在那个时代不可能获得别的结局：腿被打折，他的生计已很艰难，何况折腿以后，除了穷死，别无生路，“的确”一词是孔乙己悲剧的必然归结。那为什么用“大约”来表示对孔乙己的确死了的猜测呢？因为在咸亨酒店里出入的人谁也没有看见过孔乙己死了的现场，谁也没有听到过孔乙己死了的音讯，人们本来就没有关心过他，所以小伙计悬想孔乙己悲惨结局时用了一个“大约”，表示一种推测。 类似这一句的形式，在鲁迅别的作品中还可找到。例如《阿Q正传》中：“似乎确凿打在自己头上”；《父亲的病》中：“他大概的确有些特别”；《从百草园到三味书屋》中：“其中似乎确凿只有一些野草”。这类句子是有规律的，一般后面的“的确”或“确凿”一类词，常常是针对文中提及的一种说法或想法的肯定，而前面的“大约”“似乎”一类词，则常是在婉转推测的语气中。

姓名：孔乙己 籍贯：中国 年龄：四五十岁 出生年月：不详学历：未考到秀才 身体状况：残疾 特长：读书 工人单位：大街 生活空间：留有封建制度余孽的旧社会 工作生活经历：替人抄书，因常偷书长被打. 最后结果：因盗书被打断腿。（在当时那样一个冷酷无情的社会中，他是活不下去的,后来他是肯定会死的)

作业自己做啊。。。。

1911年辛亥革命后，建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍处于昏沉、麻木状态。为了愤怒讨伐封建制度和封建文化，为了“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小说《孔乙己》。赏析：这部作品是我国的现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作者以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围本质的具体表现。

孔品性不好，爱酒好吃懒做，做事不认真，还有小偷小摸的习惯，书也读得不好，半个秀才也没考上，不是勤奋努力的人，只能说认识些字且会写些字，但是迂腐而不知读书的意义，不能算是一个真正的知识分子！不是聪明能干的人！

①酒客揭短，取笑孔偷东西；②酒客取笑孔乙己没有进学；③孔教小伙计识字；④孔分茴香豆给小孩吃：⑤孔被丁举人打断了腿；⑥用手“走”进酒店

鲁迅先生对他的姓名是这样写的：因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己的名字来历完全是儿戏；孔乙己的名字是绰号，是半懂不懂的毫无意义的堆砌。这样一个滑稽可笑的“孔乙己”姓名，就直接决定了孔乙己在人们心目中的地位。同时，他的这个稀奇名字又来源于描红纸上的话，又暗示了孔乙己读书人的身份。扩展资料人物原型相传绍兴城内有一名叫“亦然先生”的，此人由于生活贫困不堪，为谋生计，只得去卖大饼、油条，勉强度日。因他不肯脱下长衫，又不愿意大声叫卖，只要跟随在别的买大饼、油条的小贩后面。小贩们每吆喝一次，他就跟在后面低低地叫一声“亦然”，令人啼笑皆非。街上的孩子们见他身穿长衫，手提货篮，说的使人不懂的话，于是就围着哄笑起来，异口同声地叫他“亦然先生”。从此，“亦然先生”就扬名绍兴了。“亦然先生”卖完大饼、油条，就踱步到咸亨酒店，掏出几枚铜钱，要一碗酒、一碟茴香豆，慢吞吞地边喝酒，边津津有味地嚼着茴香豆。孩子们一见到“亦然先生”在喝酒，纷纷赶来讨茴香豆吃。他就每人一颗地分给孩子们，直到碟子里的茴香豆所剩无几了，就用手指罩住碟子，嘴里念念有词：“不多不多！多乎哉？不多也。”据说“亦然先生”就是鲁迅笔下孔乙己的原型。

你好发达的一句

1、鲁迅作品中的“孔乙己”本无真名，只知其姓孔，于是死后大家从“上大人孔乙己”中根据其形象冠上的。迂腐，刻板，不知变通，同时又无实际生存能力，只会找一些生僻的字词来显示自己的学问。“上大人孔乙己”是用来练毛笔字的贴子，流行清道光年间。因为含有中国字最基本的笔画，适合初学者书法入门。 2、《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。 3、小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。

孔乙己的梗意思是进行自我调侃，讽刺惨淡的现状，如读了大学找不到好工作等。这个梗是现代年轻人模仿孔乙己语录的一种全新的文学表达方式，主要是用来表示寒窗苦读多年竟然感觉到学习没有任何用处，也讽刺了娱乐圈的乱象丛生，戏子高薪却腹内如草莽。小说当中的孔乙己是一个迂腐且穷困的书生，虚度光阴的他成为大家茶余饭后的笑柄。剧情当中的孔乙己一生是悲惨的，作为无关紧要的小人物，具有极强的讽刺意味，借助孔乙己文学来内涵自己的现状。《孔乙己》赏析孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀。表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品的意义就更加深刻。用词准确生动是这篇文章的一个特点，具体表现在用具体形象的动词来描写静态的事物，如他身材高大、青白脸色等。以上内容参考：百度百科—《孔乙己》

孔乙己死了。原文节选：1、“自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。2、”我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。 ”孔乙己是清朝末年的知识分子，他信奉万般皆下品，唯有读书高的教条，但是他连秀才都没有考上，又没有功名利禄，生活过得非常穷酸。孔乙己有着封建教育制度影响下的书生特有的清高本质，没有经济来源，也不愿意从事劳动赚取钱财，端着读书人的架子只能越过越穷。扩展资料这部作品是我国的现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作者以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木的精神状态以及社会对不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。孔乙己的人物形象是双面性的，复杂的，他虽然穷酸、迂腐，但是也有人性的闪光点。孔乙己善良的一面体现在他教小孩子认字和分茴香豆给小孩子吃的两个细节上。孩子们围住他，他“便给他们茴香豆吃”。茴香豆并不是什么稀罕物，可是在那样一个物资匮乏的年代，在“倘肯多花一文，便可以买一碟咸煮笋，或茴香豆，做下酒物”的年代。在卖酒都要羼水的年代，对于一个穷愁潦倒之人来说，确是何其珍贵，可他却一人一颗，一直分到所剩无几为止。一个“便”字就可见其大方，真真是分得毫不迟疑，毫不手软。

是

1、孔乙己的性格特点是复杂的，一方面他很善良、诚实又富有爱心，但另一方他又心智不悟，脑袋麻木不仁。2、虽然孔乙己是个穷人，但他在穷困潦倒的情况下依然保持着高贵的精神，孔乙己性格的形成离不开它所处的那个年代的原因。

主旨：作者通过虚构的旧式知识分子孔乙己的不幸遭遇，抨击旧育和科举制度对读书人的毒害；并揭露了当时人对不垟幸者的冷酷无情，希望藉此唤醒民众，达到改变社会的目的。

应试教育的可悲。应试教育的每一个人都觉得自己比没受过教育的高人一等，但实际上P都不会

《孔乙己》所写年代的事大概处于清朝光绪中期（光绪十九年之后的几年间，即：1893年之后），但此时的孔乙己已是晚年。以作者（生于1881年）本位代入的时间“我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计”来算就是清朝光绪十九年（1893年）开始与孔乙己有交集。发生的地点：在浙江省绍兴市的鲁镇，文中有提到“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的。”其实在绍兴的历史上并无鲁镇这个小镇。这是鲁迅对东浦、樊江、东关、皇甫庄、安桥头等几个水乡小镇儿时记忆的一个艺术的文本概括。它只是存在于小说中的一个书面的水乡小镇。

孔乙己，男，其余均不详················

1、孔乙己是鲁迅小说《孔乙己》中的主角，一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。 2、孔乙己生活在新旧社会的过渡时期，其性格就具有两面性。一方面孔乙己善良朴实，另一方面他迂腐顽固，真是令人哀其不幸，怒其不争。孔乙己这样性格的人物，毫无疑问是一个悲剧形象。他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。 3、孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。 4、孔乙己迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾。如果不制定科举制度，那么孔乙己就不会是这样的情况，可是这些都是无法改变的事实。每天都有很多人为生活所逼，失去了生活的信心，成为行尸走肉，变得非常懒惰。 5、孔乙己那可怜又可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子认为只有科举一条出路的悲惨命运的生动写照，又是中国封建儒家独尊下科举制度“吃人”本质的具体表现。

不是坏人也不是好人 孔乙己是一个被封建社会科举制度毒害的读书人. 小说通过对孔乙己悲惨一生的描写,一方面反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害,有力地控诉了科举制度的罪恶；另一方面也真实地反映了当时一般群众的冷漠麻木,思想昏沉的精神状态,揭示了封建社会的世态炎凉,使读者从一个侧面认识封建社会的腐朽与与黑暗. 通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇.“青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”.活画出一个穷困不得志,又经常挨打的老书生的形象.断腿前后肖像的对照,更显出他遭遇的悲惨. 通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征.“穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗”.又脏又破,长期不洗不补,既说明孔乙己很穷；只此一件长衫,又说明他很懒,连洗衣服都不肯动手.不肯脱下这么一件长衫,是唯恐失去他读书人的身份.作者通过一件破长衫的描写,把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻. 通过个性化的语言描写,揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格.课文多次描写他满口“之乎者也”,反映他受封建教育毒害之深.孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解,连偷书也说成“窃书不能算偷”.这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性.

　　1、性格特点　　①自命不凡、孤芳自赏。　　②穷困潦倒却精神高贵。孔乙己不仅深陷贫困,而且整个灵魂已被戕害,但在精神上自认高人一等。　　③心智不悟,麻木、不觉醒。　　④善良、诚实,有慈爱心。　　2、作品简介　　《孔乙己》是鲁迅小说的代表作之一，该作品中的主人公外号孔乙己。文章发表于1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第2篇白话小说。据鲁迅资料记载此作出于1919年3月26日（冬天）。　　孔乙己有着悲惨的遭遇。小说中的孔乙己这个名字是从小孩的描红本子上取下来的，时间长了，大家就都这么叫。鲁迅先生评价孔乙己：“哀其不幸，怒其不争”。一言以蔽之，责人严苛，责己阔达，自私自利，立场灵活。细究其理，持之有故，然皆以辞词恕己。不欲得其意，空取其辞词，以此两可之言而无穷之辩，终归于为我所用一途也。　　3、作者简介　　鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”　　鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。那么《孔乙己》的历史背景是什么呢？ 《孔乙己》的历史背景是什么 1、19世纪末期，清朝政府腐败，民不聊生，隋唐以来的科举制度仍在盛行。少数读书人爬上统治地位，但大多数下层知识分子穷困潦倒。小说《孔乙己》的主人公孔乙己就是鲁迅先生笔下的这样一个典型。 2、1911年辛亥革命后，袁世凯称帝，复辟势力猖獗，革命成果被窃夺。“五四”运动前后，科举制度虽被废除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍处于昏沉、麻木状态。 3、1917年十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。为了愤怒讨伐封建制度和封建文化，为了“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小说《孔乙己》。 关于《孔乙己》的历史背景是什么的相关内容就介绍到这里了。

这篇小说分为五部分： 第一部分（1—3）：介绍孔乙己生活的社会环境。 第二部分（4—6）：写短衣帮对孔乙己的嘲笑，孔乙己的思想性格在嘲笑声中得到鲜 明的表现。 第三部分（7—8）：写孔乙己和孩子，表现孔乙己境遇的凄凉和心灵的孤寂。 第四部分（9—11）：写孔乙己不复聊生的惨状，表明当时社会里人跟人的关系，冷 漠无情到令人窒息的地步。 第五部分（12—13）：写孔乙己的结局。用猜想结尾，留给人们广阔的想象空间，更有无穷的悲剧意味。 本文的中心是：从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉 了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思 想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

简介：一个穷困潦倒的下层知识分子，嗜酒却只能跟普通劳动群众在一起喝，他迂腐又不失天真，曾给人们带来欢乐。但后来他因偷书被打断腿，不得不用手“走”来买酒，此后便不知所终，看来是在那样的社会挤压、那样的观念毒害下，无声无息地死去了。扩展资料孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。参考资料来源：百度百科-孔乙己

孔乙己是旧社会的知识分子，是受封建文化毒害的读书人，是不会营生的牺牲品。孔乙己虽然未曾进学，却颇有几分清高，喜欢孤芳自赏。孔乙己虽然饿得脸色青白，却始终不肯脱下又破又脏的长衫，对自己认识几个无用的废字沾沾自喜，甚至以自己是个读书人而自命不凡，别人取笑他时，他还要强辩几句：“你怎么这么凭空污人清白……”，当别人问他“当真认识字么？”他却显出不屑置辩的神气。同时，他还固守“君子固穷”的道德理念。以上诸多分析都可以说明孔乙己自视清高。孔乙己的清高使他不能正确地认清自己，把自己的缺点当作宝贝，并固守不变，最终造成了自己的悲剧人生。孔乙己是迂腐的，这主要表现在他的话语之中。孔乙己的语言是很有特色的，动辄“之乎者也”。在给小孩子们分茴香豆时，他有一句经典的话：“不多不多！多乎哉？不多也。”陈腐的语言便是迂腐的性格的表现。孔乙己抱着过时的陈腐的观念不放，生活在一个激昂不安却已前进的社会里，难免不会显出他的迂腐可笑。孔乙己已成为一个典型的抱残守缺的形象。 孔乙己的迂腐是腐朽理念的表现，也是自抬身份的行为。孔乙己虽然有诸多缺点，然而这个人的性格却有善良的一面。关于这一点可以从他给孩子们分茴香豆这一情节中看得出来。对于一个穷困潦倒的人，仍然从自己的碗中分出不多的一部分茴香豆，如果不是一个善良的人，决难有这样的行为。另外，他教小伙计写字也是出于真心实意。孔乙己的善良为自己赢得了同情。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。其原因在于他没有正确地认识自己。他的穷困潦倒的苦相，正是他精神无所寄托的表现。在这种状态下，他只能退回到心灵深处的自我安慰中去，并在盲目的自命不凡和别人的取笑声中自我解嘲，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。这是来自心灵深处的自我否定，也是自我价值的彻底崩溃后的结果。孔乙己的人生经历离不开笑。短衣帮的笑，掌柜的笑，小孩的笑。正是在这些笑声中，孔乙己一步步地与人们疏远，他走向了孤独。他也想实现自己的价值，可没有人让他这么做，就连小伙计也在虐杀他。可以毫不客气地说，孔乙己的悲剧是社会的悲剧。社会不肯接纳他，不肯认同他。这是一个多么冷酷的社会啊！人与人之间又是多么冷漠！作者多次写到哄笑。孔乙己在哄笑声中出场，又在哄笑声中死去。孔乙己的存在只是起到使“店内外充满快活的空气”的作用。“没有他，别人也便这么过。”咸亨酒店里的酒客们的冷漠和麻木，正是鲁迅所针砭的病态社会的毒瘤。当孔乙己不知去向时，掌柜的只记得“孔乙己还欠十九个钱”的债务，而没有人去关心孔乙己。逐渐地，孔乙己已被人们遗忘了。作者对病态社会异化了的人们对不幸者无动于衷的凉薄进行了解剖。孔乙己终于被丁举人打折了腿。孔乙己被打折了腿，却得不到人们的同情，反而成了被取笑的材料。且不说丁举人如何歹毒，只要看一看人们的势利眼，你便会明白鲁迅写这篇文章的用意了。对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。搜的，选出一些有关部分，提问者看看，应该有用。

《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在《新青年》上，后编入《呐喊》，是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇白话小说。 《孔乙己》课文原文 鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。 我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有没有水，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重的监督之下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。 我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。 孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身村很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲上眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类的，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠，虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。 孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写帐要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上帐；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹了口气，显出极惋惜的样子。 有几回，邻舍的孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完了，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。 孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。 有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结帐，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了，还欠十九个钱呢！”我才觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的帐。 中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣供袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。 自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。 我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。 《孔乙己》原文赏析 1、孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能zhi算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？” 赏析：孔乙己有着封建教育制度影响下的书生特有的清高本质，没有经济来源，也不愿意从事劳动赚取钱财，端着读书人的架子只能越过越穷。其穷酸迂腐可见一斑。 2、有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。 赏析：茴香豆并不是什么稀罕物，可是在那样一个物资匮乏的年代，在“倘肯多花一文，便可以买一碟咸煮笋，或茴香豆，做下酒物”的年代，在卖酒都要羼水的年代，对于一个穷愁潦倒之人来说，确是何其珍贵，可他却一人一颗，一直分到所剩无几为止。可见其善良的本性。 3、接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 赏析：孔乙己内心轻视广大劳苦众生，同时又渴望融入在他看来高大上的上层地主阶级和读书人、有钱人的世界，这种意识使他处在一种尴尬的社会地位当中，不但不被这两个阶层认可，反而成为他们讥讽的笑柄。 4、窃书不能算偷......窃书！......读书人的事，能算偷么? 赏析：写出孔乙己是中国封建科举制的一个牺牲品，是半殖民地半封建社会的一个缩影。窃书不能算偷——咬文嚼字说明他在极力维护自己的形象，表现出他爱面子又自欺欺人的性格。总是满口之乎者也——制造文化气氛说明他极力的想把自己和短衣帮分开来，献出自己读书人的气质，体现了他想要出人头地却又迂腐可笑的性格。 孔乙己的性格特点 鲁迅先生的这篇小说通过个性化的语言描写，揭示了孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。作品中多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。 “孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。这在咸亨酒店的环境里显得很特殊。“站着喝酒”，说明他已没有资格挤进长衫客的行列，而是和短衣帮一样处于被压迫的底层。“‘温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱。”一个“排”字写出了孔乙己这时拿钱买酒的得意神气，在柜台外站着喝酒的短衣帮取笑他的被打，取笑他的潦倒，这时他口袋里有几个酒钱，就要在他们面前显显阔气，也聊以自慰。九文大钱“排”出，我们都仿佛听到那叮叮作响的铜板碰击声。可是他又穿着长衫，说明他还放不下读书人的架子，看不起下层人民。 “孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住。”“罩”字写出了贫困而善良的孔乙己在那群天真的要豆吃的孩子面前，死死护住他已经“不多了”的几颗豆的动作。他的这种穷人地位和富人思想之间的矛盾，构成了他那迂腐可笑的性格特征。

谐音，欠一次，当地语

镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。 我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重兼督下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。 我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。 孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸⑵上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道， “孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”⑶，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学⑷，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。 孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道， “你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道， “谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法⑸，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。 有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们吃茴香豆，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”⑹于是这一群孩子都在笑声里走散了。 孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。 有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说， “孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？” “后来怎么样？”“怎么样？先写服辩⑺，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。” “后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。 中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音， “温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道， “跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。 自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。 我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

鲁迅《孔乙己》原文阅读 作者:鲁迅 加入日期：11-09-20 　　鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。 　　我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，我样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼（chàn ）水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。 　　我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。 　　孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 　　听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。 　　孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 　　在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。 　　 “多乎哉?不多也。” 有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。 　　孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。 　　有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的吗？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。 　　 中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。 　　自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。 　　我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。 　　写于一九一八年冬

《孔乙己》是鲁迅先生所写的一篇短篇小说，它主要讲述了一个孤独、贫穷的酒鬼——孔乙己的故事，通过他在酒肆中饮酒唱歌的遭遇，揭示了社会的冷漠和对弱势群体的不公。在故事中，孔乙己是一个心地善良的人，他虽然只是一个酒鬼，却拥有着真挚的情感和自尊心。在逐渐醉倒的过程中，他用自己的歌声表达了内心长久以来的苦痛和无奈，然而却只换得了周围人的嘲笑和嫌弃。“孔乙己”这个名字常常被用来形容处境悲惨或者被社会边缘化的人，也被用来表达某些人物所处的社会、文化和历史背景。

他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失传，他读过书,但终于没有进学,又不会营生,以致穷得讨饭.他替人家抄书,可是喜欢喝酒,有时连书纸笔都卖掉了。穷极时混进书房里去偷东西，被人抓住，硬说是“窃”书不能算偷……他常到咸亨酒店来吃酒，可能住在近地，却也始终没人知道。后来他用蒲包垫着在地上，两手撑了走路，也还来吃过酒，后来便不见了。

孔乙己的意思：一是唐代启蒙读物上的文句；二是鲁迅《呐喊·孔乙己》中的主人公。孔乙己是个落魄潦倒的知识分子，是科举制度的牺牲品。他手无缚鸡之力，不能自食其力，但又要时时保持知识分子臭架子，不肯脱下标志读书人的又脏又破的长衫。最后只能以偷盗为生，一次偷了丁举人家的东西，被打断了脚，最终穷困潦倒而死。孔，为姓。古代常代表孔家或孔子的学生，常代表读书人。孔，孔洞，也可以释意为空。乙，十天干第二位。也代表东方，五行属木，东方甲乙木。甲木与乙木的区别在于，甲木为高大的树木，意味着栋梁之才。乙木为柔弱矮小的草木，灌木，意味着小幼苗。木，也代表着传统，包括传统的文化，思想，行业。乙木之人的爱好和职业往往为写字，画画。木为少阳，少阳代表理想、追求、学习、善良、积极向上、爱学习、爱思考、佛性、道性、书性、自我成长能力、传统、先天、遗传、父母。己，为十天干第六位，代表中央，五行属土。己，纶索也，以利约束。纶索本是上古绑在箭上或猎鹰腿上的丝绳。初民便是用这纶索的佶屈（弯曲）形来表示屈折和束缚之意。

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孔乙己是不幸的，他的不幸是当时的封建思想造成的。同时他的命运也代表了众多底层小人物的艰辛，是时代发展下的牺牲品。

近代·鲁迅《孔乙己》文章主旨如下：孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。 另一方面，“为了揭示社会对于处在苦境的人的凉薄”也是这篇文章的主旨之一。扩展资料写作背景：1917年十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。为了愤怒讨伐封建制度和封建文化，为了“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小说《孔乙己》。文章赏析：在鲁迅故家对面，同时又是由周家的亲戚经营的酒店，一旦写进小说后，就变成旧中国的一个缩影，怪不得他在这篇小说的后记中说，“这一篇很拙的小说……单在描写社会上的或一种生活。”这个酒店的酒客，很清楚有两个不同的等级：出卖劳力为生的短衣帮和以地主、读书人、有钱人为主的长衫客两种。短衣帮只能站立在柜台外喝酒，长衫客则可走进屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。在这小小的酒店里，除了顾客与顾客之间的阶级差别，酒店职员也有极大的等级差别。掌柜的严厉冷酷，对小伙计常摆出一副凶脸孔，嫌他“太傻”，不准他侍候长衫客，“幸亏荐头的情面大”，才没有被辞退。小伙计连言笑都要看掌柜的脸色。顾客与掌柜、小伙计之间也不信任，因为掌柜唯利是图，卖酒要羼水以牟取利润。孔乙己固然穷困潦倒，地位低微，掌柜、长衫客把他践踏，但其他同样被侮辱、被损害者，如短衣帮，也同样对孔乙己冷酷无情，加以讥笑。连可怜的、地位低微的小伙计对恳切教他写字的孔乙己也反感，认为他是“讨饭的人”，不配考他。咸亨酒店的人与人之间的关系，国民精神的麻木愚昧、冷酷无情，孔乙己双层性的悲剧：被压迫与被侮辱者的悲剧，这些不正是当时中国“病态社会”及其“不幸的人们”的象征吗？就因为鲁迅把旧中国缩小成一个鲁镇，又把焦点放在咸亨酒店，旧社会的各种症结都立体的通过酒店这个象征表现出来。鲁迅的象征现实主义是使他的写实小说比其他同代人的要复杂和具有深度的一大原因。可惜目前一般人只注意《狂人日记》和《药》，而这篇小说是“气急虺”的作品，不算是最好的作品。鲁迅的另一篇象征现实主义代表作是《故乡》，其中故乡这一象征也是强有力的代表旧中国之一个象征。这两个象征成为互相配合的一对。故乡以故家为缩影，人物事件发生在房屋内，而鲁镇以大门敞开的酒店为焦点，悲剧在街边的柜台旁产生。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茴香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦。

孔乙己是一个知识分子，以读书为荣，但他好吃懒做。是可以同情的小人物。自命清高、自欺欺人、好喝成性，是封建制度和封建文化牺牲者。1、苦读半生、热衷科举，沉醉读书幻境。2、穷困潦倒却精神高贵。3、心智不悟，麻木、不觉醒。4、善良、诚实，有慈爱心。

《孔乙己》是鲁迅所著的短篇小说，主人公孔乙己是封建科举制度毒害下的一位迂腐麻木、穷困潦倒、被人讥笑的旧知识分子。因为他姓孔，别人便从描红纸上的"上大人孔乙己"这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。

《孔乙己》是鲁迅《呐喊》中的一篇批判辛亥革命的不彻底性的 批判当时的人依旧陈腐

孔乙己解读如下：《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后又一短篇小说。《孔乙己》他曾在信中告诉一位朋友说，在他所作的短篇小说里，是他自己最喜欢的一篇。这篇小说虽不到三千字，却及其深刻地反映了孔乙己一生的悲惨命运和整个世态的炎凉，是最能体现他创作本色的一篇作品。传统的观点认为，这是一篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文，悲剧人物孔乙己是封建科举制度的牺牲品。过去和现在的语文教师用书，基本依然持这样的观点。但笔者认为这是对鲁迅这篇小说的误读，纵观全文，我们在小说中找不到“讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文”的语言文字依据更没有“封建科举制度和封建文化教育”是怎样戕害孔乙己的叙述和描写。《孔乙己》意蕴丰厚，笔法老到，向来脸炙人口，读后令人流连忘返。如果先让我们脑子一片“空白”，没有“时代背景”也没有“作家简介”等等之类的信息。只有这一篇独立的小文章，那样，我们细细品味文章给了我那些“信息”，看文章如何记述了孔乙己的几个片段，从而发现语言文字后面所要传达的信息。