历史建筑

【答案】：A、B、C、D《历史文化名城名镇名村保护条例》（2017修正）第二十七条规定，对历史文化街区、名镇、名村核心保护范围内建筑物、构筑物，应当区分不同情况，采取相应措施，实行分类保护。历史文化街区、名镇、名村核心保护范围内历史建筑，应当保持原有高度、体量、外观形象及色彩等。

【答案】：C《历史文化名城名镇名村保护条例》（2017修正）第三十四条有如下规定：①建设工程选址，应当尽可能避开历史建筑；因特殊情况不能避开，应当尽可能实施原址保护。②因公共利益需要进行建设活动，对历史建筑无法实施原址保护、必须迁移异地保护或者拆除，应当由城市、县人民政府城乡规划主管部门会同同级文物主管部门，报省、自治区、直辖市人民政府确定保护主管部门会同同级文物主管部门批准。

　1.历史建筑保护就是保护历史文化的载体　　古建筑是一种文化精神的载体，通过古建筑，可理解丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是某个城市“历史记忆的符号”和“城市文化发展的链条”，因为，它们见证了这个城市几百年甚至上千年历史的沧桑变化。一旦破坏，就再难以恢复和接续。一座古代的建筑无论如何破旧，其内在的文化内涵与千年的历史痕迹是无法被替代的。反之，一座当代的仿古建筑无论在外形上做的多么神似，但如果其内在的历史遗迹几乎为零，其文化内涵肯定无法达到与古迹相同的高度。记录历史，展示文化，载托灵魂，就是古建筑的真正意义和价值。将古建筑的历史因素进行完整的传承与表达，便是今天古建筑保护的真正意义。因此，我们再去欣赏古建筑时不应只关注其外在的美学特征，更应透过古建筑的砖墙看到其内在的文化魅力。　　2.历史建筑是启发爱国热情和民族自信心的实物　　中国有着光辉灿烂的文化，而中国的古建筑艺术更是东方艺术的奇葩。它不但完全独立于西方建筑体系，更影响着周边国家的建筑特色，形成了东方古典建筑体系。参观中国古代建筑不仅可以感悟到其独特的魅力，更是让国人感受到中国古代文化的伟大，为我们曾创造出如此精湛的建筑品而自豪。河南登封县的嵩岳寺塔，是一座用青砖和黄泥垒砌的高40m 的佛塔，在地震山摇和狂风暴雨等安然无恙地经历了将近15 个世纪，这本身就是一个了不起的奇迹。位于首都北京城的故宫，建筑设计极为精湛，金碧辉煌的琉璃屋顶，莹白无暇的玉石雕栏，殷红肃穆的宫墙殿柱蔚为壮观，使人感慨不已.浮想联翩。然而，故宫历经沧桑，饱经劫难，又因不能尽情饱览故宫博物院的文物典藏而遗憾不已！　　3.历史建筑是研究历史的实物例证　　古代建筑和其他物质文化遗存一样，是社会不同发展阶段遗留下来的实物，我们从对古建筑的研究中可以看出同一时期其他科学的发展情况和当时所达到的水平。例如,河北赵县的赵州桥，距今已有1400 年，是世界上现存最早.保存最好的巨大石拱桥。赵州桥是一座弧形单孔石拱桥，单孔跨度为37.4m，在桥两端采用敞肩拱的形式各辟两个券洞。这种设计，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料，在世界土木工程桥梁史上是一个创举。如果当时没有数学.工程力学.物理学的相当发展，这桥是难以建成的。对于建筑史的研究来说，古建筑更是直接的实物例证，因为任何一座古建筑都是在当时的历史条件下产生的，所反映的是当时的社会生产.生活方式及科学技术水平.工艺技巧.艺术风格.风俗习惯等等。因此，研究中国建筑史，古建筑是最好的例证。　　《威尼斯宪章》说“: 世世代代人民的历史文物建筑饱含着过去岁月传下来的信息，是人民千百年传统的活的见证……。”保护古建筑便是保护人民千百年传统的见证，不保护古建筑便是自毁国家历史文明的见证。　　4.历史建筑是发展旅游业的重要物质基础　　随着生产的发展，物质生活水平不断的提高，人民对文化的需要将更为迫切。古建筑在新的时期又担当起文化休闲娱乐场所这样一个新的历史使命。如果一个旅游目的地拥有独特的古建筑，那么该古建筑会在目的地形象中扮演一个非常重要的角色。古建筑资源本身拥有的巨大品牌效应，可提高远距离游客的到访率。随着我国对外开放力度的不断加大，这些名胜古迹吸引着越来越多的国内外友人纷纷前来参观游览,为促进城市旅游事业的发展而创造了良好的条件。与此同时，也带动了城市公路交通和服务行业等相关部门的迅速发展。由此可见,这些古建筑不仅是各市人民休闲.娱乐的场所,更是发展旅游事业的重要物质基础。　　5.历史建筑是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴　　中国的古建筑在艺术和技术上都达到了很高的水平，在世界建筑史上有着极其丰富而辉煌的成就，在建筑布局.材料.施工.艺术装饰.传统风格等方面，是几千年来无数工匠们在长期建筑实践中多积累下来的经验。这些古代技术成就，对现有的有关专业人员，有着极大的启迪和示范作用。如中国古建筑木结构的构建原理和它独特的防震方法，对现代结构抗震技术的发展有着重大的意义。

对文物建筑的历史沿革进行收集、整理、研判，通过专家座谈、群众走访、历史资料查阅等多种手段，尽可能多地掌握文物历史建筑的历史信息。同时通过现场详实的勘察和测绘，掌握文物历史建筑的真实状况，再综合文物建筑的现代修缮技术，在保证文物安全的前提下，活化利用，还原建筑历史原貌。我们通过排除结构险情、重点对结构安全稳定性采取加固措施，修补损伤构件、恢复文物原状并合理活化利用；对现状进行整修，将有险情的结构和构件恢复到原来的稳定安全状态，去除近代添加的、无保留价值的建筑和杂乱构件；以保护维修改善为主，拟考虑对其功能活化利用，对公众开放，还原建筑的原有特性。

1961年中华人民共和国国务院公布的《文物保护管理暂行条例》中明确规定，在古建筑及历史纪念建筑物、石窟寺等 （包括建筑物的附属物） 进行修缮、保养的时候, “必须遵守恢复原状或者保存现状的原则”。1982年公布的《中华人民共和国文物保护法》规定:“核定为文物保护单位的革命遗址、纪念建筑物、古建筑、古墓葬、石窟寺、石刻等 (包括建筑物的附属物)，在进行修缮、保养、迁移的时候，必须遵守不改变文物原状的原则。” 修缮核心原状是指一座古建筑开始建造时 (以现存主体结构的时代为准 )的面貌，或经过后代修理后现存的健康面貌。整组建筑群的原状， 应包括它原来的总平面布局、空间组合及其内部环境的绿化。概括来说是指原来的造型、原来的结构、原来的材料和原来的工艺。这四项内容缺一不可。恢复原状：指维修古建筑时，将历史上被改变和已经残缺的部分,在有充分科学依据的条件下予以恢复,再现古建筑在历史上的真实面貌。恢复原状时必须以古建筑现存主体结构的时代为依据。但被改变和残缺部分的恢复，一般只限于建筑结构部分，对于塑像、壁画、雕刻品等艺术品，一般应保存现状。保存现状：维修古建筑时,应以现存的面貌为准,保留历代修理中被改变的部分，保留古建筑的历史可读性。实践证明，现状与原状常有些内在联系，现状是研究原状必不可少的参考资料。1964年国际会议通过的《威尼斯宪章》，是许多国家共同遵守的文物保护与维修的法规。宪章首先强调保护和修复古建筑，既要当作历史见证物，也要当作艺术品来保护。对于修复工作，应看作是一件高度专门化的技术,必须尊重原始资料和确凿的文献,不能有丝毫的臆测。任何一点不可避免的增添部分，都必须与原来建筑外观有明显的区别。当传统的技术不能解决问题时，可引用新技术，但必须经实验证明是有效的。修缮原则古建筑是认知历史、传承文明的有效载体，能否将他们保留和继承，既关乎民族文化传承，也关乎世界文化发展，在进行古建筑修缮时要注意遵循以下几条原则：　　安全为主原则古建筑都有百年以上的历史，构件必有不同程度的风化或走闪， 查定案时应以建筑是否安全作为修缮的原则之一。风格统一原则修缮的部位应尽量与原有的风格一致。做到尊重古建筑原有风格、手法、保持历史风貌。预防为主原则修缮应以预防为主，经常对古建筑进行保养和维修，把积患和隐患消灭在萌芽状态之中。旧料利用原则利用旧料不仅可以节省大量资金。从建筑材料的角度看， 还可以保留原有建筑的时代特征。以上讯息由固蓝建筑防水摘自网络，仅供参考。

谢谢悟空邀请回答！ 历史 建筑它承载着 历史 ，科学，艺术价值，而这些我们宏扬传承 历史 根源，是文明特征。是因为文物古迹携带着 历史 的信息，这些信息是我们的认识，研究，欣赏 历史 建筑的基础，也是文物价值的核心。 我们保护文物的真实和完整是必要的，但不等于完全的＂整旧如旧＂。我们认为＂整旧如旧＂是讲文物保护时常说的话， 历史 建筑文物保护要＂原址，原状，原物＂，建筑古迹，文明，又环保。就是原来的物件，原址作为 历史 文物保存重要原因！ 古建筑不仅是 历史 文化的重要载体，也是沧桑 历史 的有效见证，更是我们珍贵的文化遗产，它能唤发我们爱国热情，进一步增强我们的民族自豪感。因此，我们有责任、有义务热爱它、保护它。 一是 历史 文化的重要载体 。通过古建筑，我们可以理解一段时期丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是某个城市发展的 历史 性的见证和永远的记忆。不管岁月变迁，它们见证了这个城市几百年甚至上千年 历史 的沧桑变化。记录 历史 ，展示文化就是古建筑的真正意义和价值。　　 二是启发我们爱国热情和民族自信心的实物。 古建筑是中国优秀文化的智慧和结晶。参观古代建筑不仅可以感悟到其独特的艺术魅力，更是让国人感受到中国古代文化的伟大，为我们曾创造出如此精湛的建筑品而自豪。如故宫，那精湛的设计，古朴大气的外部形象，无不让世界感到壮观，更让我们中华儿女引以自豪。　 三是我们研究 历史 的具体实物。 我们从对古建筑的研究中可以看出同一时期其他科学的发展情况和当时所达到的水平。例如,河北赵县的赵州桥，距今已有1400 年，是世界上现存最早，保存最好的巨大石拱桥。它的设计既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料，在世界土木工程桥梁史上是一个创举，更让我们对古人的智慧刮目相看。因此，研究中国建筑史，古建筑是最好的例证。 四是发展 旅游 业的重要物质基础。 古建筑不仅是 历史 文化的载体，更是发展 旅游 业的重要基础。古建筑资源本身拥有的巨大品牌效应，为地方景区增加了 旅游 的份量。如北京的故宫、苏州的园林吸引着越来越多的国内外友人纷纷前来参观游览,为促进城市 旅游 事业的发展而创造了良好的条件。 我在珠海市一个人随便走走，走进了“杨氏宗祠”，时间也宽松，就花半天好好参观，是杨门女将南下广东精心筑家，结构十分付合美学原理。建筑方面极有民族文化理念，工程考究，站在大厅厅中心心情舒畅，现代化建筑大厅是大，站在厅中感觉心情压抑，四面楚歌，不中不西的所谓建筑知是如何说好？！目前农村建立祠堂祖屋，藉作亲情联络场所，往返原来建筑风格，向后人传递着民族审理美理念丶信息，现在青少年们都在向往呐。 历史 建筑需要保护的，我喜欢 历史 建筑。它不像钢筋水泥铸造的建筑那么坚硬和冰冷。 时光轴从远古走来，一直向前延伸，直到未来，未来的未来。 时光轴上有许多闪亮的星。若每个星代表一个时代，那个时代中的人老去，消失在 历史 的烟尘，留下的是那个时代人所做的事，所写的文，所打造的物，其中就有建筑物。这些建筑物应该收到保护，越来越多的人认识到保护 历史 建筑的重要性和必要性。 原因之一:闪烁着古人智慧 历史 建筑的一砖一瓦是靠人力完成的，每一道工序浸润着古人的汗水和心血。一座精致庞大的建筑物花费几年、十几年时间，投入大量的人力物力财力，甚至牺牲多少人的生命建造而成的。这些 历史 建筑彰显着古人智慧，蕴含着丰富的文化内涵，闪烁着当时建筑成就的辉煌。 原因之二: 历史 建筑不可再现 原因之三:有较高的科学研究价值 一座 历史 建筑集设计师、木匠、建筑师等的智慧。现代人若想了解 历史 文化，可以从 历史 建筑入手，进行深入细致的研究。通过建筑了解当时人的生活状况和风俗习惯，了解当时的文化底蕴，让其得以继承和发扬。 走进一座 历史 建筑，如同和一位知识渊博的老人对话。他满腹经纶，出口成章，讲述他那个时代独有的人与事，景与情:那带有时代风味的古香古色，房顶的瓦松，房檐上的青苔，斑驳脱落的笨重蓝砖，房梁上的蜘蛛丝，以及男人的儒雅或粗狂，女人的清丽或娇媚…… 我来说说我的观点， 历史 建筑它承载着 历史 ，是文明的物证。现在我每到一个地方，看到 历史 建筑都会驻足留恋，仔细探究，从一片瓦上精美的雕工，想到一群 历史 上不知名的工匠，是他们用智慧的双手，成就了这个 历史 建筑，让后人得以看到。 我想 历史 建筑，是反映当时 社会 的建筑艺术和审美艺术的特点。我看到的 历史 建筑，都做工精美，雕梁画栋。是任何仿古建筑代替不了的。走进 历史 建筑，就好像走进了 历史 ，成为当时 社会 的一份子，我们可以从中感受 历史 ，感受古人的智慧。 我觉得 历史 建筑，因为是 历史 的建筑，所以它具有不可重复性，拆除了就不可能再有了，一个民族要知道自己的 历史 ，从 历史 建筑中可以找到走过的路，增强 历史 认同感。 从一个国家，一个城市，小到一个家庭，我们都需要知道我们从哪里来，知道我们的根，而 历史 建筑就是精神文化的载体。近年来 历史 文化 旅游 的火热，就是人们对于 历史 的东西多有认同感。 希望我的回答能对你有帮助，谢谢！ 古代建筑是我门华夏民族有始以来证明我门存在和生存的唯一的证据,保护它不但可以受的人们的敬佩,并且可以从其中了解我门古代民族人们伟大的建筑经验,还可以为我门的生活填加一分可观的精彩!! 古建筑具有 历史 、科学、艺术价值，而这些价值之所以能被识别、被应用，是因为文物古迹携带着 历史 的信息，这些信息是我们认识、研究、欣赏古建筑的基础，也是文物价值的核心。 古建筑具有 历史 、科学、艺术价值，而这些价值之所以能被识别、被应用，是因为文物古迹携带着 历史 的信息，这些信息是我们认识、研究、欣赏古建筑的基础，也是文物价值的核心。 历史 信息的重要性在于它可以不断地被研究被认识，不断会有新的解读。我们今天可以研究认识，后人也可以研究认识，而且随着人们对文献资料的掌握越来越全面，科学技术手段越来越发达，后人的认知会比我们更丰富、更深刻，会不断有新的发现。只要文物古迹的原物存在，对它的信息的认识和解读是无穷无尽的。而原物不存在了，对信息的解读也就终止了。人们可以复制一个文物，但复制所保留的只能是我们已经认识到的信息，对我们尚未认识的信息在不经意间已经丢失了，也就不可能再有新的发现了。正因为如此，我们说文物是不可再生的。 世界遗产的评定标准特别强调保护文化遗产的真实性、完整性，我国的《文物保护法》也规定：“对不可移动文物进行修缮、保养、迁移必须遵守不改变文物原状的原则。”这都是基于同样的道理。 这其实也是一种保护 历史 的行为。至少能给我们的后代留下一些线索，留给他们一些了解古代生活的机会。保护古建筑也可以发展成一种 旅游 项目。。。 建筑不仅仅是建筑，它还是凝固的音乐。 9世纪中期，音乐理论作曲家姆尼兹·豪普德曼在他的名作《和声与节拍的本性》中说“音乐是流动的建筑”，一语道出了艺术家对音乐艺术与建筑艺术的理解。 自此之后，“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐”，这句话，成为很多人认同并人极力推崇的一句名言。 由此，我们可以感受到，建筑对于人的影响力，它有一种打动人心的力量，如同音乐般，影响你，感染你，启迪你。 历史 建筑不单纯只是普通的建筑，优秀的建筑，是技艺、文明、文化的承载。它是 历史 的见证，是古老年代里先人劳动和智慧的结晶。 历史 建筑，体现了过去那个时代的工艺水平、风俗习惯、人们的爱好，以及与那个年代里的流行 时尚 ，一栋建筑，就是一座时光的博物馆。 它从古老的年代里走来，让百年后、千年后的人们，还有机会领略它当年的风采，感受岁月的沧桑，以及经由漫长时光的侵蚀之后，所留下的那些古老的印记，仍在诉说它的辉煌与荣耀，经历的劫难与伤痛。 建筑是什么？很多 历史 上的珍贵建筑，虽然无言，却告诉了我们答案。 曲阜三孔，是举世闻名的世界文化遗产。 孔府、孔庙、孔林，这些规模宏大的古建筑，让我们领略到了古建筑之美。 优秀的建筑，是灿烂文化的结晶。 如果没有这些建筑，我们如何感知它千年演变的轨迹，如何体味古人在一砖一瓦，一墙一柱间的匠心妙思？如何从那雕梁画栋、斗拱飞檐中，想见古人技艺之珍奇，之巧夺天工？ 留住了古老的建筑，就留住了文明的基因，留住了淡淡的乡愁。 在城市发展与保护古建筑之间，一度，也曾经产生了许多的矛盾。 但是，很多东西，一旦拆了，就再也没有了。有的地方，还发生过，拆了老建筑，再建新的，克隆的作品。可是 ，建得再新，也是赝品了。 历史 无情，它并不给你改正失误的机会。 很多有识之士，为了保护古建筑，曾穷尽一生的心力。 梁思成、林徽因先生，他们努力过，呐喊过。 冯骥才先生，也用大半生的经历，在做一件事，保护古建筑，保护文化遗产。 他们的名字，让人敬仰。 他们的功德，必将为后人铭记。 文：汉字君 图片源自网络，感谢原作者。 历史 建筑，是 历史 文化真实记录的一个方面。它对时代建筑风格、设计、用材、艺术构思、力学科学运用等多方面，都是宝贵的资料和不可多得不可缺少的实证物证。也是 历史 年代人间民俗、居所、生活环境、生存条件，以及 社会 政治与文化、区域与划分等很多方面的一个缩影。因此，还具有重要的考古价值和史料价值。这对于研究人类 社会 发展与改变，生存能力、发明创造与智慧，都是极好的见证和说服力。（宋凤洲） 一个争论不休的话题 : 我们为什么要保护古建、保护传统建筑呢？ 中国，一个古老的国度，她地大物博，建筑艺术源远流长。不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，享誉全球。 中国古代建筑的类型很多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。 然而，在中国的这些古建和传统建筑它们的命运又是如何呢？见过以前由于战争有数不清的古建毁在了战火之中，和平年代一次“破四旧”，不知道又毁掉了多少中国传统建筑的精华。 著名的建筑大师就曾因古建的拆除而痛哭了好几天。如今随着现代化的发展，城市发展速度的迅猛，我们的可用土地越来越少。许多人把眼光再一次的瞄上了那些古建，那些占着黄金地段却又不能创造多少经济价值的古代建筑。一点点的蚕食着那些本来就已经存数不多的古建筑群，肆意的破坏建筑的基础，完全意识不到保护古建和中国的传统建筑的真正意义。 中国著名建筑大师梁思成老先生的学生张锦秋，也是当今著名的建筑大师，她曾经关于保护中国的传统建筑这样说： “我认为，中国的传统建筑，它是我们中华民族悠久 历史 的见证，它们镌刻苦难、抗争和辉煌。中国传统建筑是我国劳动人民智慧的结晶，它彰显了质朴、优雅、灵动、豪气。中国传统建筑，是我们建筑人的文化自信的根基，我从事建筑设计几十年，我不断的从中吸取营养，并且从中感悟到要与时俱进、不断创新，保护我们的传统建筑和 历史 遗存，是我们每个中国人的责任，爱惜它就是爱我们的先人，你欣赏它就是欣赏智慧和创造，传承它就是延续我们中华民族的文化命脉”。 现在，随着 社会 的发展，越来越多的传统建筑和古代建筑群在我们眼前永远的消失了。保护它们已经不是哪一个人或哪一个团体的责任，就像张锦秋老师说的那样已经是我们全中国人民的事情。 历史 建筑往往是一个时代的象征，保护一些既能供后人游览，又可以给科学家们研究古今文化等等用

　1.历史建筑保护就是保护历史文化的载体　　古建筑是一种文化精神的载体，通过古建筑，可理解丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是某个城市“历史记忆的符号”和“城市文化发展的链条”，因为，它们见证了这个城市几百年甚至上千年历史的沧桑变化。一旦破坏，就再难以恢复和接续。一座古代的建筑无论如何破旧，其内在的文化内涵与千年的历史痕迹是无法被替代的。反之，一座当代的仿古建筑无论在外形上做的多么神似，但如果其内在的历史遗迹几乎为零，其文化内涵肯定无法达到与古迹相同的高度。记录历史，展示文化，载托灵魂，就是古建筑的真正意义和价值。将古建筑的历史因素进行完整的传承与表达，便是今天古建筑保护的真正意义。因此，我们再去欣赏古建筑时不应只关注其外在的美学特征，更应透过古建筑的砖墙看到其内在的文化魅力。　　2.历史建筑是启发爱国热情和民族自信心的实物　　中国有着光辉灿烂的文化，而中国的古建筑艺术更是东方艺术的奇葩。它不但完全独立于西方建筑体系，更影响着周边国家的建筑特色，形成了东方古典建筑体系。参观中国古代建筑不仅可以感悟到其独特的魅力，更是让国人感受到中国古代文化的伟大，为我们曾创造出如此精湛的建筑品而自豪。河南登封县的嵩岳寺塔，是一座用青砖和黄泥垒砌的高40m 的佛塔，在地震山摇和狂风暴雨等安然无恙地经历了将近15 个世纪，这本身就是一个了不起的奇迹。位于首都北京城的故宫，建筑设计极为精湛，金碧辉煌的琉璃屋顶，莹白无暇的玉石雕栏，殷红肃穆的宫墙殿柱蔚为壮观，使人感慨不已.浮想联翩。然而，故宫历经沧桑，饱经劫难，又因不能尽情饱览故宫博物院的文物典藏而遗憾不已！　　3.历史建筑是研究历史的实物例证　　古代建筑和其他物质文化遗存一样，是社会不同发展阶段遗留下来的实物，我们从对古建筑的研究中可以看出同一时期其他科学的发展情况和当时所达到的水平。例如,河北赵县的赵州桥，距今已有1400 年，是世界上现存最早.保存最好的巨大石拱桥。赵州桥是一座弧形单孔石拱桥，单孔跨度为37.4m，在桥两端采用敞肩拱的形式各辟两个券洞。这种设计，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料，在世界土木工程桥梁史上是一个创举。如果当时没有数学.工程力学.物理学的相当发展，这桥是难以建成的。对于建筑史的研究来说，古建筑更是直接的实物例证，因为任何一座古建筑都是在当时的历史条件下产生的，所反映的是当时的社会生产.生活方式及科学技术水平.工艺技巧.艺术风格.风俗习惯等等。因此，研究中国建筑史，古建筑是最好的例证。　　《威尼斯宪章》说“: 世世代代人民的历史文物建筑饱含着过去岁月传下来的信息，是人民千百年传统的活的见证……。”保护古建筑便是保护人民千百年传统的见证，不保护古建筑便是自毁国家历史文明的见证。　　4.历史建筑是发展旅游业的重要物质基础　　随着生产的发展，物质生活水平不断的提高，人民对文化的需要将更为迫切。古建筑在新的时期又担当起文化休闲娱乐场所这样一个新的历史使命。如果一个旅游目的地拥有独特的古建筑，那么该古建筑会在目的地形象中扮演一个非常重要的角色。古建筑资源本身拥有的巨大品牌效应，可提高远距离游客的到访率。随着我国对外开放力度的不断加大，这些名胜古迹吸引着越来越多的国内外友人纷纷前来参观游览,为促进城市旅游事业的发展而创造了良好的条件。与此同时，也带动了城市公路交通和服务行业等相关部门的迅速发展。由此可见,这些古建筑不仅是各市人民休闲.娱乐的场所,更是发展旅游事业的重要物质基础。　　5.历史建筑是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴　　中国的古建筑在艺术和技术上都达到了很高的水平，在世界建筑史上有着极其丰富而辉煌的成就，在建筑布局.材料.施工.艺术装饰.传统风格等方面，是几千年来无数工匠们在长期建筑实践中多积累下来的经验。这些古代技术成就，对现有的有关专业人员，有着极大的启迪和示范作用。如中国古建筑木结构的构建原理和它独特的防震方法，对现代结构抗震技术的发展有着重大的意义。

◎无字碑的简介 无字碑位于陕西省咸阳市区向西北方，五十公里处的乾陵。在乾陵司马道东侧，北靠土阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观。 乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬陵，陵前并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑（或称述圣纪碑）”，东侧的就是武则天的无字碑。“述圣碑”是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，她还亲自撰写了5000余字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。东侧就是武则天的无字碑。自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，中国历史上惟一一个女皇帝的石碑却没有刻一个字。 无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的是中国历代群碑中的巨制，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，重量达98.9吨，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。碑额未题碑名，只有碑首雕刻了八条螭龙，巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，生气勃勃。碑的两侧有升龙图，各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成，龙腾若翔，栩栩如生。碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首，温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅，因而这座无字碑历来闻名遐迩。 据有关史书记载，唐高宗死后，乾陵的选址、设计以及营建，都是在武则天直接指导下进行的。作为乾陵地面的主要大型石雕——无字碑也很有可能是当时树立的。又从无字碑与述圣纪碑相互对应来看，很可能两碑是同时树起的。由此看来，无字碑无疑是武则天树立的。这块武则天精心设计并树立的无字碑在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味，以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方。游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足，或凝眸注视，或摄影留念，或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。民间传说之 -- 白蛇传（白素贞） 《白蛇传》是中国著名的民间传奇故事之一，初为明代作家冯梦龙《警世通言》第二十八回「白娘子永镇雷封塔」： 宋绍兴年间，杭州有一位药店的主管「许宣」（后民间改为「许仙」），在西湖遇见千年修练白蛇幻化的美妇人白娘子及青鱼幻化的使女青青，三人共伞，一同在船上避雨。下船后许仙把雨伞借给白娘子，次日如约到白家取伞，两人想见，渐生爱慕之情，因青青促合，成为夫妇。 婚后，白娘子行为怪异，令许仙难堪。后来，许仙遇见金山寺寺僧法海，法海把一钵盂交给许仙，教许仙把钵盂罩在白蛇的头上。白娘子和青青被罩在钵盂中后，现出了原形。法海逐把钵盂放在雷峰寺前，用石头砌成七极宝塔，名雷峰塔。留下一偈语：「西湖水乾，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。」 虽然白蛇传说始见於《警世通言》但民间相传已久。自《警世通言》后，乃有白娘子峨嵋山盗灵芝仙草，水漫金山以及法海遁身蟹腹以逃死等等的情节加入。 白蛇初无名，后来被贯於「白素贞」之名。 《盗仙草》是讲在端午节的那一天，白娘子因为受不了雄黄酒的刺激（蛇怕雄黄酒）而变回原形，许仙回家撞见自己的妻子竟是蛇精，被吓死，白素贞冒死盗峨嵋山南极仙翁的灵芝仙草救活许仙的情节。 《水漫金山》是讲法海把许仙骗去金山雷峰寺，不让许仙夫妇团聚，白娘子为了救回许仙，和青青一道，跟法海斗法，不惜引西湖之水贯金山寺。但因为身怀六甲，力敌不能，被法海压在雷峰塔下。 青青得以逃脱，修练有成，再回金山，斗赢法海，法海无处可逃，身穿著黄色的僧衣，遁身入蟹腹。后来许仙夫妇终於能团圆，而法海却只能留在蟹腹中，所以现在的螃蟹腹中的蟹膏是和尚僧衣般黄色的。

三进建筑与历史建筑的区别是，三进建筑是新的建筑，里面的构造，预计所建筑的材料是很坚固的，而且很新鲜的，历史的建筑是属于古老的建筑，里面外面都很古老破旧了

1、小德肋撒天主教堂位于大田路370号的小德肋撒堂是一座大型天主教堂，可容千人，建筑风格为哥特式，带有2个钟楼。该堂门前的大通路现已改名为大田路。此处原为洋泾浜圣若瑟堂属下的一个分堂。1927年，上海天主教神父们许愿，如能平安度过革命风暴，将在新闸平民区内建造大教堂。恰逢当时上海教区推行对圣女小德肋撒（一位法国圣衣院修女）的敬礼，于是在事态平息以后，1930年10月3日“圣女小德肋撒日”，在大通路370号举行奠基典礼。1931年10月3日，惠济良主教主持新教堂的开堂典礼。1966年文化大革命爆发，小德肋撒堂被关闭，并被工厂占用。1990年，房屋归还天主教上海教区。1993年10月，恢复宗教活动。2、圆利当铺旧址圆利当铺位于武定路203号—211号。1922年1月，典当业巨头陆冠曾出资兴建。建筑南北二进，深约二十米，占地面积约540平方米，本为二层砖木结构城堡式，一楼是营业地点，二楼为库房和职工休息处，1948年后加建为三层。3、原犹太人总会南京西路722号原是犹太社团所在地，是联系犹太人开展犹太人活动的最主要的活动场所。犹太人每迁居一个地方，只要有一定数量的人群，一般是20户以上，他们就会立即组织自己的社团，推选出自己社区的领袖，联系和团结大家，协调之间的关系，协助或管理从教育、工作、婚姻以至生老病死的一切活动。这是犹太人民族的一大特点，也是他们民族的优良传统。犹太社团既不是政治团体，又不是经济机构，而是一种社会组织，正是这种社团才把散居在世界各地的犹太人联系起来、组织起来、以至管理起来，才使犹太民族没有因大流散、大迫害而消失，或者与异族融合同化（如古代中国的开封犹太人）。4、中共淞浦特委旧址位于山海关路339号的陈列馆于2012年7月1日正式向市民开放。当年淞浦特委楼下的正德小学课堂也已全部恢复，楼上也恢复了当年的办公场景。陈列馆还设置了多媒体互动装置，并有专门介绍陈云、杭果人等主要领导的电子图片，可供参观者点击查看。此外，馆内还开辟了 “陈云主题展区”，所有展览内容均由陈云故居提供。陈列馆布展设计中特别加入了青少年爱国主义教育元素。比如，增设“寻踪探秘”情报传递等游戏互动环节、多媒体IC卡人机互动课桌等装置，让孩子们对党的早期革命工作有更深入的了解。　　5、农民运动领袖澎湃烈士故居新闸路613弄（经远里）12号，是彭湃1928年11月调来上海工作时的居住地。这是一座普通的旧式里弄房子，内约8平方米的亭子间是卧室，前楼是开会和联络的地方。该处在1929年同时成为中共中央军委的办公地。6、中国劳动组合书记部旧址中国共产党为了加强对工人运动的领导，于1921年8月成立了中国劳动组合书记部（即中华全国总工会的前身），它是我党公开领导工人运动的总机关。中国劳动组合书记部旧址陈列馆原位于成都北路899号。1993年，由于成都路高架工程建设，旧址陈列馆被拆除。1999年9月29日，在成都北路893弄重建的中国劳动组合书记部旧址陈列馆对社会开放，同年被上海市总工会命名为“上海职工爱国主义教育基地”。陈列馆建筑面积179平方米，陈列内容为书记部会议室、办公室场景（原系《劳动周刊》通讯处）和“中国劳动组合书记部产生的历史背景”、“创建过程”、“光辉业绩”的史料等。

什么年级的啊？