论理性

论理性与感性的重要性：感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。二者既相互对立又相互统一。感性认识和理性认识之间的联系在于：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木了，这体现了认识的唯物论。感性认识有待于深化、发展为理性认识，认识的任务，不是认识事物的表面、外部特征，而是达到对事物的质、规律性的认识，只有这样，才能正确地指导实践，变革现实，改造世界，这体现了认识的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透，你中有我，我中有你。注意：经验论否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，认为只有感觉经验才是唯一可靠的认识，而理性认识是空洞、不可靠的。唯理论和经验论都有唯心和唯物的区别。唯理论和经验论在实际工作中则表现为教条主义和经验主义。它们都背离了感性认识和理性认识辩证统一的原理，在实际上都是有害的，曾给革命和建设事业带来巨大危害。感性认识和理性认识辩证关系的原理，对指导我们今天的改革开放事业具有非常重要的意义。既然感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，因此，我们的一切工作都必须树立实践第一的观点，打好基础；在认识中要重视调查研究，注意材料的积累。

可以写理性与感性都是对于一个人缺一不可的东西，就像是钢琴的黑白键，只有互相配合才能弹奏出优美的乐章，交织的理与情才能让人走向成功。论理性与感性的重要性范文：感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。二者既相互对立又相互统一。感性认识和理性认识之间的联系在于：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木了，这体现了认识的唯物论。感性认识有待于深化、发展为理性认识，认识的任务，不是认识事物的表面、外部特征，而是达到对事物的质、规律性的认识，只有这样，才能正确地指导实践，变革现实，改造世界，这体现了认识的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透，你中有我，我中有你。经验论否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，认为只有感觉经验才是唯一可靠的认识，而理性认识是空洞、不可靠的。唯理论和经验论都有唯心和唯物的区别。唯理论和经验论在实际工作中则表现为教条主义和经验主义。它们都背离了感性认识和理性认识辩证统一的原理，在实际上都是有害的，曾给革命和建设事业带来巨大危害。感性认识和理性认识辩证关系的原理，对指导我们今天的改革开放事业具有非常重要的意义。既然感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，因此，我们的一切工作都必须树立实践第一的观点，打好基础；在认识中要重视调查研究，注意材料的积累。天使和魔鬼往往就在于一念之间。没有限制的理性会让人忘记心中的情，没有情的约束，理性会逐渐扩张成为欲望，让人无情之时一步步的走向深渊。理性需要有感情来掌控。感性并不完全是错的，理性也并不完全是对的。我需要的是一个尺度。情理相融，大道之始真正的成功者，他必定拥有冷静的头脑和感性的心，他们的理智有着情的约束和羁绊。因为情，他们有了力量。因为情，他们有了为之守护的东西。从个人感受团体，从团体感受世界。当我们成功的把理性和感性融合在一起时，人才能更大限度的创造，回馈整个社会。交替的光明与黑暗创造了新的一天，交织的理与情让人走向成功。心中之情，脑中之理。大道无疆，我心永恒。

感性认识和理性认识的辩证关系是，感性认识和理性认识相互渗透；理性认识依赖感性认识；感性认识有待于发展到理性认识。感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。理性注意事项在遇到事情的时候首先要给自己进行心理暗示。要不停的暗示自己先冷静下来先冷静下来。在内心里多说几遍先冷静下来。让心里接受到暗示并且能够很好的执行。遇事经常这样的暗示，时间长了就能够让自己遇事形成冷静的习惯。遇到事情不要惊慌，而是要进行慎重的思考。尝试着完整的思考这件事的原因和发展，尝试的想出解决办法。盲目的惊慌失措会让人失去冷静的判断。所以遇事要先思考。就会发现有很多小事，只要多思考一下，就会发现其中的问题。

论理性与感性的重要性：感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。二者既相互对立又相互统一。感性认识和理性认识之间的联系在于：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木了，这体现了认识的唯物论。感性认识有待于深化、发展为理性认识，认识的任务，不是认识事物的表面、外部特征，而是达到对事物的质、规律性的认识，只有这样，才能正确地指导实践，变革现实，改造世界，这体现了认识的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透，你中有我，我中有你。注意：经验论否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，认为只有感觉经验才是唯一可靠的认识，而理性认识是空洞、不可靠的。唯理论和经验论都有唯心和唯物的区别。唯理论和经验论在实际工作中则表现为教条主义和经验主义。它们都背离了感性认识和理性认识辩证统一的原理，在实际上都是有害的，曾给革命和建设事业带来巨大危害。感性认识和理性认识辩证关系的原理，对指导我们今天的改革开放事业具有非常重要的意义。既然感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，因此，我们的一切工作都必须树立实践第一的观点，打好基础；在认识中要重视调查研究，注意材料的积累。

如下：1、感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。2、感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。感性认识虽然是整个认识过程的起点，但它属于认识过程的初级阶段，它只能反映事物的现象，而不能反映事物的本质和规律。认识的真正任务，不是认识事物的表面，外部特征，而是认识事物的内在本质和规律。认识的最终目的，是为了改造世界，而只有掌握事物的本质和规律，按规律办事，才能达到有效地改造世界的目的。坚持感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论中坚持了辩证法。3、感性认识和理性认识相互渗透。感性认识和理性认识的辨证统一，不仅表现在它们的相互依存和相互转化上，而且还变相在他们的相互渗透上。这就是说，在实际的认识过程中，没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识，感性认识和理性认识总是交织在一起的。感性认识渗透着理性认识。看待：人是感性动物，感性的重要程度就像空气和食物对于人的重要程度，人的一生都围绕个人的感性展开。但感性有好的感受和坏的感受，意外的惊喜，失恋的痛苦，幸福，兴奋，抑郁，快乐等等这些主观感受。对于什么是好的感受和坏的感受，存在主观性，应为有些人是享受痛苦。你主观想要获得某种感性体验。这时候你就会运用你的理智去实现，以获得那种体验。也就是说理智的基石是感性，所有理智都是在感性的基础上发展。纯粹的理智是无法判断好坏的，从理智的角度你甚至不知道生命的意义是什么，而感性可以做出最基本的判断。比如人饿了去吃饭，首先是因为你感性的一面，感受到了饿，然后你再去利用你的理智去获取食物解决感性问题。即使是追求纯粹理性本质上也是一个感性行为。理性是服务于感性的，为什么很多时候我们觉得理性比感性重要。那是因为理性很多时候可以帮助我们获得自己想要的感性。从更大的格局看感性。

理性与感性，是人思维的两个角度。每个人都有理性的一面，也有感性的一面。有的人理性更多些，有的人感性更多些。当人理性的时候，趋向于用逻辑思维来思考问题，而当人感性的时候，则会用自己的直觉和情感来思考问题。从整体来讲，男性比女性更理性，女性比男性更感性。有句话叫做“女孩的心思你别猜”，意思是说男人总是觉得女孩的心思没有办法理解，他们会觉得女孩会莫名其妙地生气，莫名其妙地开心。我想这是因为男人试图用他们的“理性”去思考女孩“感性”，不对路。当人心情好或者心情平静的时候思考问题会更理性一些，而当人失落、孤独的时候，会更感性一些。有个成语叫做“多愁善感”，我想，正是因为“多愁”，所以才“善感”。一般来说，白天人更理性一些，晚上更感性一些。黑暗似乎更容易让人触摸到自己的心灵。另外，晚上的时候，人往往会更害怕孤独。这可能是因为人对黑暗会产生一种本能的恐惧。另外，经历了一天的事情，晚上人会比较疲惫，不愿意再去理性地思考问题，更趋向于感性