罗素名言

以下是罗素关于得罪人的名言：1. 得罪几个人，做错几件事，其实没那么可怕。一辈子活得委曲求全，战战兢兢才最可怕。2. 不要因为害怕被人误解，而把自己过得很卑微。以上是罗素关于得罪人的名言，希望能够帮助到您。

1、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 In all the moral qualities of the world, the nature of goodness is most needed. 2、我逐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心，逐渐学会把注意力更多的放在外界的事物上。 I gradually learn to be indifferent to their own shortcomings, and gradually learn to focus more on the outside world of things. 3、宇宙可能是有个目的，即使如此，我们所知道的一切也不能说明它的目的和我们的目的有任何相似之处。 The universe may be a purpose, even so, all we know is not to show that it has any resemblance to what we have. 4、我们面临这样一个进退两难的境地，那就是教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。 We are faced with the dilemma that education has become one of the most important obstacles to wisdom and free thought. 5、那种寻求麻醉的人，无论采用何种形式，除了希望遗忘，再无别的希望。 The kind of people who seek anesthesia, no matter what form, in addition to want to forget, and no other hope. 6、真正的预料是不可言说的，而可以被语言表达的则参与了推理。 The real expected is unspeakable, but may be involved in the reasoning of language exPssion. 7、婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。 Marriage is like a cage, outside want to go inside, but want to come out. 8、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 From the great cognitive ability and selfless mood of the combination of the most easy to produce the ideological wisdom. 9、如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。 If there is pride in the world to a nation that is not willing to fight, then this nation is China. 10、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。 The joy of living is bound to a large part of the quiet life, for it is only in the quiet atmosphere that real happiness can exist. 11、根本的幸福最有赖于对人和物的友善的关怀。 The ultimate happiness depends on the kindness of people and things. 12、我不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。 I will not die for my faith, because I may be wrong. 13、过分的自信很容易使人产生毁灭性的傲慢。 Too much self - confidence is easy to cause destructive arrogance. 14、康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。 Kant said he was not worried about being proved wrong, but worried about being misunderstood. 15、社会团结与个人自由始终处于一种冲突和妥协的状态。 Social unity and inpidual freedom are always in a state of conflict and compromise. 16、许多不必要的苦难就是由于对社会的无知而忍受的。 Many unnecessary suffering is due to the ignorance of the society. 17、当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持。 When the emotional frenzy is calm, people who have the habit of reasoning will go to find logical support for his own beliefs. 18、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。 The hardest to learn in life is to cross that bridge and burn the bridge. 19、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。 Do not blindly worship any authority, because you can always find the opposite authority. 20、记忆和证言对科学至关重要。 Memory and testimony are vital to science. 21、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。 A man of great vitality and broad interests can overcome all misfortune. 22、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。 From the time of school every day, the Chinese children"s most thoughtful. 23、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 My life is to make the cause of happiness, to make the cause of joy. 24、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 Youth is an open-minded period, should use this period to develop their own open-minded character. 25、须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。 For the irregular phenomena of life, but the origin of happiness. 26、你的每一项专长都能为幸福铺路。 Each of your specialties can pave the way for happiness. 27、苦乐参半的平淡乃是幸福的本源。 Bittersweet plain is origin of happiness. 28、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。 In all moral qualities, the nature of goodness is the most needed in the world. 29、能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果。 To be smart enough to spare time is the latest achievement of human civilization. 30、爱因斯坦的‘相对论"使人觉得懂得之事变少了。 Einstein"s theory of relativity makes people feel that things are less. 31、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。 Don"t be afraid of your own unique views, because the common sense that we now accept is a unique view. 32、一个人出生时是无知的，但并不愚蠢，他是受了教育后变得愚蠢的。 When a man is born, he is ignorant, but not stupid. He is stupid after education. 33、哲学是黑猫在暗室寻找并不一定存在的老鼠。 Philosophy is a black cat for mouse does not necessarily exist in the darkroom. 34、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。 Contempt for happiness is usually contempt for the happiness of others, in the subtle guise of human hatred. 35、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 Our strong morality is the struggle to achieve material success; this moral applies to both the state and the inpidual. 36、现在越遭诅咒，将来越受尊敬。 The curse now, the more respected in the future. 37、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。 I would never die for my beliefs, because I might be wrong. 38、烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差。 The essence of boredom, there is a contrast between the reality and environment makes dreams more pleasant environment. 39、语言的根本目的在于实现人的共同目的。 The basic purpose of language is to realize the common purpose of human. 40、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。 Aristotle says that women have fewer teeth than men do. Even though he was married two times, he never wanted to look at his wife"s teeth.

1.战争不决定谁对了，只决定谁留下了。2.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。3.你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。4.一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。5.人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。6.爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。7.如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。8.我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。9.这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。10.言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。11.不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。12.幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。13.人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就越容易动感情。14.人生而无知，但是并不愚蠢，是有些教育使人愚蠢。

罗素名言,人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢： 　　1. 亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。 　　2. 对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。 　　3. 美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。 　　4. 许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。 　　5. 占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。 　　6. 我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 　　7. 荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 类别:自由 　　8. 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 类别:事业 　　9. 从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 类别:智慧 　　10. 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。 类别:事业 　　11、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。 罗素 　　12、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。 罗素 　　13、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。 罗素 　　14、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 罗素 　　15、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。 罗素 　　16、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。 罗素 　　17、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。 罗素 　　18、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。 罗素 　　19、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。 罗素 　　20、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 罗素

1、那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。2、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。3、这就是我的一生，我发现人是值得活着的，如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。4、人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者，这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。5、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。6、一个人应当下决心重视自己的合理信念，不让那不合理的信念顺利通过，不让它控制自己，无论时间何等短暂，这在他不禁要变得幼稚可笑时，不过是一个思索的问题，这种思索如果进行得足够有力的话，也许是很快的，因此，为此所花费的时间不会多。7、使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。8、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。9、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。10、这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。

罗素名言名句以及经典语录摘抄如下：1、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。2、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。3、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。4、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。5、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。6、人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。7、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。8、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。9、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。10、的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。

罗素名言名句是：1、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。2、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。3、我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。4、科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。5、要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。6、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。7、凡事不要抱绝对肯定的态度。8、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。9、有那么两种类型的工作，一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置，另外一种是指挥别人从事第一项工作。10、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。罗素个人介绍：伯特兰·阿瑟·威廉·罗素（1872年5月18日—1970年2月2日），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者，主要作品有《西方哲学史》《哲学问题》《心的分析》《物的分析》等。罗素出身于曼摩兹郡一个贵族家庭。1890年考入剑桥大学三一学院，后曾两度在该校任教。1908年当选为皇家学会会员。1950年获诺贝尔文学奖，并被授予英国嘉行勋章。1967年组织了斯德哥尔摩战争罪犯审判法庭，谴责美国在越南的政策。1970年在威尔士的家中去世。罗素不仅在哲学、逻辑和数学上成就显著，而且在教育学、社会学、政治学和文学等许多领域都有建树。他前后期哲学思想变化很大，早期信奉新黑格尔主义，深信绝对、共相的存在，把数学视为柏拉图理念的证据。后来与摩尔一起叛离了绝对唯心主义，转向新实在论。

1、我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。 Two times we were born in this world, for the first time in order to exist, the second is to survive. 2、使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。 We are unable to make free and noble living is the main reason for the fascination with wealth. 3、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。 Many people would rather die than think, in fact they do not have to think. 4、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 Boredom is a serious problem for the moral home, because more than half of the sins of mankind are derived from the fear of it. 5、爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。 Patriotism is for some very boring reason to kill or be killed. 6、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。 If a person does not rely on the warmth of the myth cannot face the misfortunes in life, so he is a little weak and despicable. 7、中国是一切规则的例外。 China is an exception to all the rules. 8、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。 Inequality in all societies, in the long run, is inequality in income. 9、广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。 Broadly speaking, the person who is most eager to power is the most likely to gain power. 10、他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。 He does not seek pleasure in all of his own, but in others he seeks for pain. 11、人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。 People living in the world, mainly doing two things: first, change the position and shape of the object, and make others do two. 12、你相信什么并不重要，重要的是你别完全相信他。 What you believe is not important, it is important that you do not trust him completely. 13、幸福源于参差多态。 Happiness comes from persity. 14、世上的麻烦是这样的：愚者过于自信而智者满腹怀疑。 The trouble is this: a fool too confident and wise is full of doubts. 15、恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。 Fear is the root cause of superstition, and one of the main causes of cruelty. Wisdom begins with the conquest of fear. 16、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 As a person, respect for parents, love for their children, to be generous to poor relatives, to all people to be polite. 17、人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。 People often complain about others, just born of selfishness beyond the normal range of the greedy reasonable reaction. 18、这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。 The world is full of amazing things, waiting for us to be smart to find. 19、世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。 The world is full of amazing things, they are waiting for us to become more intelligent. 20、缺乏，是幸福必不可少的一个条件。 Lack, is an essential condition for happiness. 21、定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。 It is not true, it is the exPssion of the will, but not the proposition. 22、只有在彻底绝望的牢固基础上，才能安全地建造灵魂的家园。 Only on the solid foundation of utter despair, can the home of the soul be built safely. 23、通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。 By recognizing that the things that cause anxiety are not important, you can ease most of the worries. 24、世界上真的存在智慧这种东西吗还是看起来只是极其精炼的愚蠢? Is it true that there is such a thing as wisdom in the world, or does it look just as stupid as it is? 25、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。 All great books are boring chapters, all great lives are boring. 26、我相信，一种有意识的思想可以在潜意识中扎根，只要那思想足够强烈并具有足够的力量。 I believe that a conscious mind can take root in the subconscious, as long as it is strong enough and has sufficient strength. 27、放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。 Giving up some of the things you want is an indispensable part of happiness. 28、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。 Ethics originates from the art of persuading others to make sacrifices in order to work with themselves. 29、要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。 To understand a noun, it is necessary to be familiar with the term. 30、这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。 The biggest trouble in the world is that the fool and the mad man are always so sure of himself, and the wise man"s heart is always full of doubts. 31、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。 The fundamental defect of fathers, is that they want their children to honor. 32、当心灵回到起点时,它已经在过程中有了新的觉悟。 When the mind back to the starting point, it has been in the process of a new consciousness. 33、精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。 The first sign of a mental breakdown is the belief that one"s work is very important. 34、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。 It"s not a waste of time that you can have fun in a waste of time. 35、幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活。因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的快乐。 A happy life, in general, must be a quiet life. Because, only in the quiet atmosphere, can produce real happiness. 36、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 Even if the truth is not pleasant, it must be honest, because the cover up the truth often costs more effort. 37、参差多态才是幸福的本源。 Diversity is the origin of happiness. 38、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。 Freedom, morality, and human dignity are Pcisely the people who do good not because they are being carried out, but because they are longing for it, looking forward to it, and loving it. 39、良好的人生是受行动和智慧指导的。 Good life is guided by action and wisdom. 40、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。 Philosophy, in my understanding of the word, is something that is between theology and science. ;

西方哲学家罗素名言 　　引导语：良好的人生是受行动和智慧指导的。——罗素。下面是我为大家精心整理的关于西方哲学家罗素名言大全，欢迎阅读! 　　伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。——罗素 　　幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。——罗素 　　在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。——罗素 　　在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素 　　对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。——罗素 　　青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素 　　荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。——罗素 　　良好的人生是受行动和智慧指导的。——罗素 　　“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。——罗素 　　爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素 　　无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素 　　我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素 　　从伟大的认知能力和无私的`心情结合之中最易于产生出思想智慧来。——罗素 　　青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 　　我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力勇气敏感智慧。 　　在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。 　　知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。 　　一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。 　　为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱;到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。 　　很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。 　　有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。 　　人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。 　　伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。 　　青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 　　我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。 　　在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。 　　据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。 　　人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。 　　很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。 　　为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 　　爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。 　　幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。 　　对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。 　　“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 　　乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。 　　即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 　　不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。 　　作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 　　我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 　　对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。 　　不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。 　　民主，就是挑选那个受批评的人的过程。 　　喝醉是暂时性的自杀。 　　我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。 　　从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。 　　传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。 　　幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。 　　生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。 　　我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。 　　亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。 　　对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。 　　美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。 　　许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。 　　占有欲——希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权——是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。 　　我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 　　一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。——罗素名言 　　从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。 　　必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。 　　从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 　　良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 西方哲学家罗素名言相关文章： 1. 名言名句 2. 命运 名言 3. 必看名言名句 4. 名言名句英文 5. 名言名句集聚 6. 名言佳句大全 7. 感动至真名言 8. 真善美名言 9. 压力名言大全 10. 名言名句的英文 ;

1、婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。 2、一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁，而这是纯粹的自我主义者所办不到的。 3、身是他人能够观察我们的部分，而心则是我们私人性的部分。 4、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。 5、思想是颠覆性的，**性的，它充满破坏力，它令人震惊。思想对待特权，既有体制，以及安逸的旧习毫不留情。思想是伟大的，迅捷的，自由的。 6、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 7、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。 8、通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。 9、人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。 10、痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦－－这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。 11、宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就？离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐。 12、传统道德总在向人们灌输利他主义，其程度是人类天性难以达到的，而那些以美德自豪的人却常常自视达到了这个无法达到的理想。甚至最高尚者的绝大多数行为也具有利己的动机，但这也并非令人遗憾，因为若不如此，人类便无法生存。 13、为什么用谎言煽动仇恨比煽动友爱要有效的多呢？ 14、每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。 15、当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的，因为一个人所能遇到最糟糕的事情，也决无影响宇宙的重要性。 16、能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果。 17、烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差。 18、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。 19、只有在彻底绝望的牢固基础上，才能安全地建造灵魂的家园。 20、厌烦是一个极端重要的问题，因为人类的恶行中，至少有一半是由于对厌烦的恐惧引起的。 21、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。 22、乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。 23、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。 24、苦乐参半的平淡乃是幸福的本源。 25、第一条是：记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人。第二条是：不要过高估计你自己的价值。第三条是：不要期望他人能像你那样注意你。第四条是：不要以为多数人都在设法迫害你。 26、从无用的知识之中可以得到那么多乐趣。 27、一个奴隶命中注定要崇拜时间、命运以及死亡，因为他在自己身上找不到任何更强大的东西，而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。 28、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。 29、“归纳”是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。 30、**不决定谁对了，只决定谁留下了。 31、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。 32、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。凡事不要抱绝对肯定的态度。 33、忌妒虽然有害，其后果虽然可怕，但它并不完全属于魔鬼之道？它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦，他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。 34、不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。 35、忌妒是民主的基础。 36、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 37、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。 38、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。 39、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。 40、一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。 41、社会团结与个人自由始终处于一种冲突和妥协的状态。 42、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。 43、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。 44、人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。 45、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。 46、典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境，典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。 47、一种与谋生密切相关的疲劳。这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力。我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。 48、个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。 49、那种似由工作造成的神经崩溃，其实都是精神苦恼所致，患者乃是为了逃避苦恼才去埋头工作的。他所以不愿放弃工作，是因为放弃之后，再没东西可以使他忘记他的不幸了。 50、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。 51、“推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。 52、参差多态才是幸福的本源。 53、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。 54、我们从善的动机很少能像我们所想象的那么纯洁。权力欲总是在暗中为害；它有许多伪装，并且常常成为我们对人行善时的快乐之源。 55、世界上真的存在智慧这种东西吗还是看起来只是极其精炼的愚蠢？ 56、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。 57、记忆和证言对科学至关重要。 58、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。 59、我们已经进化到了一定阶段，但并不是最后的阶段。我们必须迅速走过这一阶段，否则我们中的大部分人都会在中途死去，而剩下的人则会迷失在怀疑与恐惧的密林里。 60、须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。 61、数学，正确地看，不仅拥有真，也拥有至高的美。一种冷而严峻的美，一种屹立不摇的美。如雕塑一般，一种不为我们软弱天性所动摇的美。不像绘画或音乐那般，有着富丽堂皇的修饰，然而这是极其纯净的美，只有这个最伟大的艺术才能显示出最严格的完美。 62、至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为他的代价最低：想像自己为王比实际成王要容易。 63、放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。 64、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。 65、人生来无知但不愚蠢，反而是教育让人变得愚蠢。 66、需求对象的残缺不全/，正是幸福的必不可少的条件之一。 67、人是各种起因的产物，这些起因对它们正在走向末日毫无预见性；他的出生、成长、希望和恐惧、爱以及信仰，都不过是原子偶然聚集的结果，火、英雄主义、强烈的思想或感情都不能永生不死；这个时代所有劳动，所有专心，所有灵感，人类智慧在最辉煌时候的所有光芒，都注定要在太阳系的莫大死亡中灭绝；还有，人类成就的整个殿堂必不可免埋在宇宙瓦砾的废墟之下——所有这些虽然远没有摆脱争论，但还是如此近乎肯定，没有反对它们的哲学成立。只有在这些事实的框架内，只有在彻底绝望的牢固基础上，才能安全地建造灵魂的家园。 68、你相信什么并不重要，重要的是你别完全相信他。 69、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。 70、我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂一—那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。 71、尊严、节制和例行公事已经扼杀了我们的艺术冲动，并禁锢了我们的爱，使它不再是丰富的、自由的和有创造性的，相反地却必然成为不愉快的和偷偷摸摸的。 72、找到一个能够避免**的制度，对于我们的文明是至关重要的，但是这种制度目前并无找到的可能，因为人们现在很不快乐，以至感到相互残杀还不及无穷尽的熬日子来得可怕。 73、现代文明所造成的人心更倾向于仇恨而不是友好。而它所以倾向于仇恨，乃是因为它不满足，因为它深切地、也许还是无意识地感到它多少失去了人生的意义，感到除了自己之外，其他人也许都得到了自然给人享受的美好事情。 74、那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。 75、明智地度过闲暇时光的能力，是文明的终极产物。 76、意识到时间并不重要乃是智慧之门。 77、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。 78、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。 79、我从哲学的探索中得到的一切欢愉，有如看到一个正从峡谷中浮现出来的崭新景观一样。 80、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 81、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。 82、但是，幸福的获得，在极大的程度上却是由于消除了对自我的过分关注。 83、世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。 84、要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。 85、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。罗素的名言 1、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。 2、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。 3、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。 4、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。 5、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。 6、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。 7、喝醉是暂时性的自杀。 8、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。 9、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。 10、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 11、知识是使人类快乐的主要因素之一。 12、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。 13、我们要提出两条教育的诫律。一条不要教过多的学科另一条，凡是你所教的东西，要教得透彻。 14、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。 15、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 16、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。 17、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。 18、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 19、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。 20、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 21、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。 22、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 23、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 24、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 25、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 26、民主，就是挑选那个受批评的人的过程。 27、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。 28、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。 29、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。 30、美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。 31、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。 32、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益。 33、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。 34、现在是刚过去的时间上的一个点。 35、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 36、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。 37、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。 38、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。 39、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。 40、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。 41、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制。 42、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。 43、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。 44、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。 45、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。 46、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。 47、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。 48、希望是坚韧的拐仗，忍耐是旅行袋。携带它们，人可以走完世界，登上永恒之旅。 49、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 50、良好的人生是受行动和智慧指导的。 51、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。 52、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。 53、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。 54、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 55、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 56、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。 57、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。 58、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。 59、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。 60、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。 61、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。 62、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。 63、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 64、科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。 65、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。罗素的经典名言 荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 类别：自由 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 类别：事业 从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 类别：智慧 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。 类别：事业 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。 类别：工作 良好的人生是受行动和智慧指导的。 类别：智慧 对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。 类别：青年 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 类别：爱情 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 类别：自由 在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 类别：道德 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 类别：国家 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 类别：工作 良好的人生是受行动和智慧指导的。 类别：人生 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。 类别：工作 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 类别：青年 幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。 类别：青春 从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 类别：思想 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 类别：成功 伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 类别：事业 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 类别：青年 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 类别：道德 荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 类别：友谊 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 类别：勤奋 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 类别：道德 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 类别：思想 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人 类别：国家 对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。 类别：事业 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人 类别：道德 “现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 类别：时间 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人 类别：成功 良好的人生是受行动和智慧指导的。 类别：理想 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 类别：道德 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。 类别：事业 伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 类别：工作名句作为警示自己的句子，希望以上《罗素名言警句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 心灵伤感名言警句 专题。

内容如下：1、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 —— 罗素2、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 —— 罗素3、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素4、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 —— 罗素5、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 —— 罗素

罗素名言如下：1、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。2、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。3、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。4、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。5、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。6、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。7、参差多态乃是幸福之本源。8、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。9、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。10、欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。11、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。12、战争不决定谁对了，只决定谁留下了。13、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。14、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。15、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。16、我们正面临一个非常矛盾的事实，即教育已经成为一个主要的智力和自由思想的障碍。17、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。

罗素名言名句如下：1、要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。2、婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。3、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。4、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。5、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。6、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。7、战争不决定谁对了，只决定谁留下了。8、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。9、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。10、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。

Three sorts of innocent but incomparablely strong passion define my whole life:longing for love,seek for knowledge and unsuppressible sympathy on the sufferings of mankind.

1、三种单纯且强烈的感情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难在的怜悯。 2、真正的预料是不可言说的，而可以被语言表达的则参与了推理。 3、乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。 4、每当恐惧闯入他们的脑海，他们就努力去想别的事情；他们用娱乐、工作或诸如此类的事情来转移自己的思想。由于不敢正视，各种恐惧越发变得严重。 5、我相信，一种有意识的思想可以在潜意识中扎根，只要那思想足够强烈并具有足够的力量。 6、典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人，他把这种满足看得比任何其他满足都重要，从而使他的一生只朝一个方向发展，同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反。然而，这种现象又有了新的发展，这在今日已极为普遍。一个人所受的打击可能沉重之极，以至他不再寻求满足，而只图消遣和遗忘。 7、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善。 8、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 9、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。 10、尊严、节制和例行公事已经扼杀了我们的艺术冲动，并禁锢了我们的爱，使它不再是丰富的、自由的和有创造性的，相反地却必然成为不愉快的和偷偷摸摸的。 11、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。 12、结婚的风俗，总是三个因素的混合物，可以统称为本能的、经济的、宗教的因素。 13、我逐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心，逐渐学会把注意力更多的放在外界的事物上。 14、情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之一，是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。 15、只问事实是什么，不要被愿望蒙蔽。 16、至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为他的代价最低：想像自己为王比实际成王要容易。 17、不要为体型大小而担忧。比起瘦人，我们并不见得更尊重胖人。艾萨克·牛顿爵士比起河马的体型可小多了，但是我们并不会因此贬低他。 18、一个人应当下决心重视自己的合理信念，不让那不合理的信念顺利通过，不让它控制自己，无论时间何等短暂。这在他不禁要变得幼稚可笑时，不过是一个思索的问题，这种思索如果进行得足够有力的话，也许是很快的。因此，为此所花费的时间不会多。 19、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。 20、根本的幸福最有赖于对人和物的友善的关怀。 21、婴儿期的道德教育大多缺乏理性基础，因而很难适用于普通人的普通行为。 22、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。 23、传统道德总在向人们灌输利他主义，其程度是人类天性难以达到的，而那些以美德自豪的人却常常自视达到了这个无法达到的理想。甚至最高尚者的绝大多数行为也具有利己的动机，但这也并非令人遗憾，因为若不如此，人类便无法生存。 24、“归纳”是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。 25、一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。 26、哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界。这件事对动物，对野人，甚至对绝大多数文明人来说都没有什么实际的重大意义。 27、我从哲学的探索中得到的一切欢愉，有如看到一个正从峡谷中浮现出来的崭新景观一样。 28、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆静如死，诡如天。 29、完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。 30、没有什么比犹豫不决更使人劳心费神，更无成效了。 31、每个人在经过世界的同时，都有权去认知世界、感受世界、创造世界。你自己就是一个世界，这个世界需要由你自己去建构。 32、他发现对别人羡慕是困难的，而忌妒却是容易的。 33、他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。 34、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。 35、那种似由工作造成的神经崩溃，其实都是精神苦恼所致，患者乃是为了逃避苦恼才去埋头工作的。他所以不愿放弃工作，是因为放弃之后，再没东西可以使他忘记他的不幸了。 36、通过培养有秩序的头脑而增加的幸福感和提高的效率，是令人吃惊的。有秩序的头脑就是在合适的时间里充分的思考一件事，而不是在所有的时间里断断续续的思考这件事。 37、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。 38、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。 39、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。 40、幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。 41、良好的人生是受行动并受智慧指导的。 42、我们从善的动机很少能像我们所想象的那么纯洁。权力欲总是在暗中为害；它有许多伪装，并且常常成为我们对人行善时的快乐之源。 43、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。 44、“记忆”是指对以往发生的事件的追记。 45、他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。 46、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 47、定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。 48、如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。 49、追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。 50、烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差。 51、有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受。按照这种心理学，尤其是按照新教徒的说法，良心会告诉每个人何时他所欲做的事情是犯罪的，并且做过之后，他可能感到两种难堪：一种叫做懊丧，那是没有益处的，另一种叫做后悔，那是可以洗涤罪恶的。 52、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。 53、找到一个能够避免**的制度，对于我们的文明是至关重要的，但是这种制度目前并无找到的可能，因为人们现在很不快乐，以至感到相互残杀还不及无穷尽的熬日子来得可怕。 54、教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所作出的主要事情了。 55、正因为不幸福，他便可以向别人提出过份的要求。 56、不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。 57、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。凡事不要抱绝对肯定的态度。 58、我不会为某个理念献身，因为它有可能是错的。 59、有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物，就像看别人的行为一样；避免的途径或者是通过更充分的认清这类行为的不可取，或者是通过在可能时避开促成这类行为的环境。 60、所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。 61、当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的，因为一个人所能遇到最糟糕的事情，也决无影响宇宙的重要性。 62、典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境，典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。 63、人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。 64、我们已经进化到了一定阶段，但并不是最后的阶段。我们必须迅速走过这一阶段，否则我们中的大部分人都会在中途死去，而剩下的人则会迷失在怀疑与恐惧的密林里。 65、厌烦是一个极端重要的问题，因为人类的恶行中，至少有一半是由于对厌烦的恐惧引起的。 66、对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。 67、以牺牲人性中其他一切成分为代价来培植一个成分，或者将整个世界视为炫耀一个人的自我的原料，决不会得到最终的满足。 68、爱是智慧的，恨是愚蠢的。在科技日益发展的社会，人与人之间的距离将会越来越近，我们必须学会容忍，我们必须清楚，总会有人说出我们不愿意听到的话。只有这样我们才能共同生存。如果我们要共同生存而不是共同死去，我们必须学会宽容忍让。 69、在实际工作中，效率和我们投进去的感情是不成比例的，有时候感情简直就是效率的绊脚石，应有的态度是尽人事、听天命。 70、人和其他动物一样，宜为生存作一定量的斗争，当人类凭借大宗财富即能毫不费力地满足自己的一切欲望时，快乐的要素便会因此消失。如果一个人总是轻易得到他十分向往的东西，他便会断言愿望的实现并不带来快乐。如果他具有哲学家的气质，他便会断言人生在本质上是不幸的，因为一切欲望都能实现的人依然烦恼。但他却忘记了缺少你所向往的某些东西乃是快乐必不可少的要素。 71、你相信什么并不重要，重要的是你别完全相信他。 72、明智地度过闲暇时光的能力，是文明的终极产物。 73、建立在自欺之上的满足是不稳定的，而真理无论是何等的令人不快，最好还是正视它，习惯它，并依照它去建立你的生活。 74、但是，幸福的获得，在极大的程度上却是由于消除了对自我的过分关注。 75、他们却错误地把自己的无能归之于怀疑主义。 76、人生来无知但不愚蠢，反而是教育让人变得愚蠢。 77、假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的东西，那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机发展，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。 78、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。 79、一个人出生时是无知的，但并不愚蠢，他是受了教育后变得愚蠢的。 80、一种与谋生密切相关的疲劳。这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力。我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。 81、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。 82、现代文明所造成的人心更倾向于仇恨而不是友好。而它所以倾向于仇恨，乃是因为它不满足，因为它深切地、也许还是无意识地感到它多少失去了人生的意义，感到除了自己之外，其他人也许都得到了自然给人享受的美好事情。 83、“推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。 84、那个承认社会道德而又违背道德的人，一旦失去社会地位，便会极为苦闷，并且对这种不幸的恐惧或不幸发生时的痛苦，很容易使他认定他的行为有罪。 85、宇宙可能是有个目的，即使如此，我们所知道的一切也不能说明它的目的和我们的目的有任何相似之处。 86、我们的举动并不像我们想象的那么重要；我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们；那类似乎定要结束人生快乐的不幸，终会随着岁月的流逝而消失，到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。 87、对文学、绘画和音乐的鉴赏情趣，是“绅士”的标志之一。 88、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。 89、假如我们有一种能看出彼此想法的魔力，那么我猜想的第一种后果是，几乎所有的友谊都将解体；然而第二种后果倒是再好不过，因为没有友爱的世界令人无法忍受，所以我们应当学会彼此相爱，而无须制造假象来欺骗自己，说我们不曾以为彼此完美无缺。

伯特兰·罗素——人物经历 4岁的罗素 1872年5月18日，出生于英国蒙茅斯郡特雷勒克附近的雷文斯庄园。1874年，罗素的母亲安伯利夫人逝世。1876年1月，罗素的父亲安伯利伯爵逝世，接着对其遗嘱产生争议，以自由思想家作为其子的监护人被否决，改由祖母和罗洛监护，居住在彭布罗克寓所。 1883年开始，从其兄弗兰克学欧几里德数学。在家庭教师辅导下学习。开始哲学思辨，尤其在宗教问题上。悄悄写下自己的想法在一家杂志发表。1890年进入剑桥大学三一学院，大学前三年，他专攻数学，获数学荣誉学位考试的第七名。1894年，参加伦理学荣誉学位考试。完成研究论文《论几何学的基础》。被指定为英国驻巴黎的名誉参赞。与阿鲁丝·史密斯结婚。 1895年，访问德国，研习于柏林大学。在伦敦政治经济学院讲授“德国的社会民主制”。选入剑桥大学三一学院管委会。1896年偕夫人访美，到霍普金斯大学和布赖恩-莫大学讲学。1898年 在剑桥大学讲授莱布尼茨。与G．E．穆尔一道反驳康德和黑格尔。 1907年的罗素 1900年，出席在巴黎召开的国际哲学会议。1903年，罗素发表《数学原理》一书，并以论文《几何学基础》获三一学院研究员职位。 1905年，描述理论首获成功。1907年竞选议员失败。1908年成为皇家学会会员。1910年，任剑桥大学讲师。在与A．N-怀德海合作撰写《数学原理》长达10年之后，该书第一卷问世。因受其不可知论观点的影响，未能获得自由党提名为议员候选人。 1911年，担任亚里士多德学会主席。与夫人阿里斯分居。1913年，在高等社会研究学院讲授“数理逻辑的哲理重要性”，在三一学院向异教人士讲演柏格森哲学。 1914年，又任剑桥三一学院研究员。同年加入工党。在牛津大学赫伯特·斯宾塞讲座讲演“哲学的科学方法”。在波士顿洛威尔讲座讲演“我们对外部世界的知识”。撰写反对第一次世界大战的小册子和进行公开反战讲演。 1915年，向曼彻斯特哲学协会讲演“物质的基本要素”。1916年，因撰写小册子批评对一位拒服兵役者被判两年徒刑的埃弗里特案件而遭罚款100英镑。变卖图书偿付罚金，朋友们为其买下图书。失去在三一学院的讲师职位。 1918年，在伦敦开设一个含八讲的课题，讲述其“逻辑原子论”，承认过去四年曾受维根斯坦的影响。由于在一篇文章中引述美国国会对使用军队对付 *** 者的调查报告而被判处六个月监禁；狱中待遇由第二级改为第一级，在布里克斯顿狱中完成《数理哲学导论》一书。 1920年，访问俄国和中国，并在北京讲学一年。1921年，与阿鲁丝离婚，同多拉·布莱克结婚。访问中国和日本。在伦敦和中国讲演“心之分析”。儿子约翰出生。这期间罗素已经因为参与反战活动而被校方开除，他通过出版各种有关物理、伦理和教育方面的书籍谋生。 1922年，成为工党议员候选人。为M．D．康韦纪念讲座作《论自由思想与官方宣传》的演讲。1923年，女儿凯特出生。1924年，在美国巡回演讲。以《布尔什维克主义与西方》为题，面对“争取公众参议社团”人士，同司各特·尼尔林辩论。 1925年伯特兰·罗素简介，在三一学院塔纳的讲座讲演“物之分析”。1927年在美国巡回演讲。在彼得斯菲尔德附近的塔山开办学校，自任校长，夫人多拉任女校长。在巴特尔塞市政厅为全英非宗教人士协会南伦敦分会演讲《我为什么不是基督徒？》。 1929年，在美国巡回演讲。在伊利诺州埃文斯顿的西北大学为当代思想班学员演讲《通向世界的三条道路》。 1930年，在纽约同约翰·库柏·波伊斯辩论“现代婚姻是不是失败？”1931年，在美国巡回演讲。同舍伍德·安德森辩论“家庭是否将消亡？”其兄弗兰克逝世，承袭爵位成为罗素伯爵第三。但是他很少在公开场合这么称呼自己，或被别人这样称呼。 伯特兰·罗素 1935年，与多拉离婚，退出所办学校，离婚后，勃拉克独自把友前希尔学校办到1939年，并一直主张“自由教育”和“爱的教育”。1936年，在泰恩河上纽卡斯尔的阿姆斯特朗学院为格雷伯爵纪念讲座演讲“宿命论与物理学”。与海伦-帕特里夏·斯彭斯结婚伯特兰·罗素简介，两人也生有一个儿子。 1937年，其子康拉德出生。1938年在牛津大学作系列讲座“语言与事实”。访美并旅居到1944年。与T．V．史密斯和保尔·道格拉斯在广播上谈论“驯服经济力”问题。任芝加哥大学客座教授至1939年。 1939年，搬到美国，并很快被任命为纽约城市大学教授。参加芝加哥圆桌广播讨论，谈“安全感在增长吗？”在芝加哥大学社会学俱乐部演讲“现代世界中知识分子的作用”。在洛杉矶加州大学举行讲座直至1940年。 1940年，在哈佛大学威廉·詹姆斯讲座演讲“探寻意义和真理”。由于伯特兰·罗素案而丧失纽约市立学院的任命。 1941年，在宾夕法尼亚州梅里恩的巴恩斯基金会演讲“哲学史”。与亨廷顿·凯恩斯、阿兰·泰特和马克·范·多林共同在美国哥伦比亚广播公司的“增长知识”节目谈“黑格尔哲学史”。与雷克斯·斯托特在WEAF电台作“话说自由”节目的广播谈话。 1942年，在哥伦比亚广播公司的“增长知识”节目与雅克·巴曾谈“笛卡尔的《方法谈》”，与司各特·布坎南和马克·范·多林谈“斯宾诺莎的《伦理学》”，后又与凯萨琳·安·玻特谈“卡洛尔的《艾丽丝漫游奇境记》”。在美国空中论坛谈“印度如何了？” 1943年，终止巴恩斯合同，顺利了结五年合同的终止诉讼。1944年，在纽约的兰德学院讲演，在WEAF电台谈论“与苏联合作”问题。返回英国。再次被选入剑桥大学三一学院的管委会，年度课目“无论证的推论”。 1947年，在同仁寓所向全英图书会社讲演“哲学与政治”。1948年，在去挪威的特隆赫姆作讲演“防止战争”的途中飞机失事，身穿笨重大衣游泳十分钟后得救。在英国广播公司里恩讲座作头几讲，谈“权威与个人”。 1949年，被授予勋章。为威斯敏斯特学院演讲“原子能与欧洲问题”。1950年，因积极参加世界和平运动，反对核战争，他的作品《哲学问题》获“诺贝尔文学奖”。 1951年，在纽约哥伦比亚大学马切特基金会讲座演讲“科学对社会的影响”。为哥伦比亚广播电台的第三节目撰稿，谈“美国的政治和文化影响”、“科学方法的性质与根源”，以及“怀疑主义与忍让”。 1952年，与帕特里夏离婚，同美国的英语教授伊迪丝·芬奇结婚。1955年，以其为世界和平所做的工作被授予银梨奖杯。 1950年代，他广泛撰写有关战争危险的文字，并越来越感到需要行动。他于1955年争取到爱因斯坦的支持（爱因斯坦在同意信寄达前不久逝世），发表了《罗素——爱因斯坦宣言》（或称《爱因斯坦——罗素宣言》）。他还向各国著名科学家征集签名，召开了一次世界性会议，商讨采取什么实际步骤来应对由原子武器出现面临的危机。由于签名的科学家很多是诺贝尔奖获得者，该宣言造成了很大影响。其后，该会议逐步演变为《维也纳宣言》。 1958年，为促进核裁军活动，而后创立非暴力反抗运动百人委员会。20世纪60年代，罗素出版了自己的三卷自传，并参与了肯尼迪遇刺事件的调查。 1961年，89岁高龄的罗素参与一个核裁军的 *** 后被拘禁了7天。他反对越南战争，于1967年5月和萨特一起成立了一个被称为“罗素法庭”的民间法庭，以揭露美国的战争罪行。 1970年2月2日，罗素在梅里奥尼斯郡彭林德拉耶斯逝世，他的骨灰被撒在威尔士的群山之中。其爵位由他与多拉·布莱克的儿子约翰·康拉德·罗素继承，为罗素勋爵四世。

罗素名言 1、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。 2、为一爱一所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的一爱一是最重要的一爱一；到高年级，热一爱一所传授的知识，就逐渐成为必要。 3、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在一精一巧的伪装之下是对人类的仇恨。 4、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。 5、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。 6、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。 7、喝醉是暂时一性一的自一杀。 8、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。 9、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。 10、一爱一情只有当它是自一由自在时，才会叶茂花繁。认为一爱一情是某种义务的思想只能置一爱一情于死地。只消一句话：你应当一爱一某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 11、知识是使人类快乐的主要因素之一。 12、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。 13、我们要提出两条教育的诫律。一条不要教过多的学科另一条，凡是你所教的东西，要教得透彻。 14、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。 15、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈一爱一，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 16、一个教育者应该一爱一年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。 17、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特一性一是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏一感、智慧。 18、在世界上一切道德品质之中，善良的本一性一是最需要的。 19、一爱一情只有当它是自一由自在时，才会叶茂花繁。认为一爱一情是某种义务的思想只能置一爱一情于死地。 20、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 21、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。 22、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副一精一神去从事，不避艰苦。 23、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 24、荣耀归于身经无数年代战斗的勇一猛战士，他们已为我们保有了无价的自一由遗产。 25、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 26、民一主，就是挑选那个受批评的人的过程。 27、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。 28、对一爱一情的渴望，对知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。 29、凡是教师缺乏一爱一的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自一由地发展；这种一爱一主要地在于感觉儿童是一种目的。 30、美好的人生是为一爱一所激励，为知识所引导的人生。 31、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。 32、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益。 33、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。 34、现在是刚过去的时间上的一个点。 35、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈一爱一，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 36、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的一精一神去从事，不避艰苦。 37、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。 38、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。 39、据说人是一种理一性一动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。 40、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。 41、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制。 42、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。 43、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成一人。 44、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。 45、知识是自然势力和破坏一性一激一情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。 46、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲一望结合之中。 47、在一切道德品质中，善良的本一性一是世界上最需要的。 48、希望是坚韧的拐仗，忍耐是旅行袋。携带它们，人可以走完世界，登上永恒之旅。 49、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的一性一格。 50、良好的人生是受行动和智慧指导的。 51、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。 52、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。 53、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。 54、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 55、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副一精一神去从事，不避艰苦。 56、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。 57、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。 58、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。 59、很多人陷入一爱一情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得一爱一慕的时候，依然有人一爱一慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。 60、幸福的生活是一种由一爱一鼓舞，由知识指导的生活。 61、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。 62、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。 63、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 64、科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。 65、对一爱一情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。 编辑推荐 关于罗素的名言名句摘抄 关于罗素的名言名句摘抄 1、 . 意识到时间并不重要乃是智慧之门。 罗素 4、 The . 恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。 智慧始于征服恐惧。 罗素 10、 Freedom of opinion can only exist when the government thinks itself secure. 言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。 罗素 11、 人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。 罗素 《怎样变老》 12、 e of the things you want is an indispensable part of happiness. 需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。 罗素英国哲学家罗素名言 1、三种单纯且强烈的感情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难在的怜悯。 2、真正的预料是不可言说的，而可以被语言表达的则参与了推理。 3、乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。 4、每当恐惧闯入他们的脑海，他们就努力去想别的事情；他们用娱乐、工作或诸如此类的事情来转移自己的思想。由于不敢正视，各种恐惧越发变得严重。 5、我相信，一种有意识的思想可以在潜意识中扎根，只要那思想足够强烈并具有足够的力量。 6、典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人，他把这种满足看得比任何其他满足都重要，从而使他的一生只朝一个方向发展，同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反。然而，这种现象又有了新的发展，这在今日已极为普遍。一个人所受的打击可能沉重之极，以至他不再寻求满足，而只图消遣和遗忘。 7、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善。 8、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 9、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。 10、尊严、节制和例行公事已经扼杀了我们的艺术冲动，并禁锢了我们的爱，使它不再是丰富的、自由的和有创造性的，相反地却必然成为不愉快的和偷偷摸摸的。 11、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。 12、结婚的风俗，总是三个因素的混合物，可以统称为本能的、经济的、宗教的因素。 13、我逐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心，逐渐学会把注意力更多的放在外界的事物上。 14、情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之一，是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。 15、只问事实是什么，不要被愿望蒙蔽。 16、至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为他的代价最低：想像自己为王比实际成王要容易。 17、不要为体型大小而担忧。比起瘦人，我们并不见得更尊重胖人。艾萨克牛顿爵士比起河马的体型可小多了，但是我们并不会因此贬低他。 18、一个人应当下决心重视自己的合理信念，不让那不合理的信念顺利通过，不让它控制自己，无论时间何等短暂。这在他不禁要变得幼稚可笑时，不过是一个思索的问题，这种思索如果进行得足够有力的话，也许是很快的。因此，为此所花费的时间不会多。 19、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。 20、根本的幸福最有赖于对人和物的友善的关怀。 21、婴儿期的道德教育大多缺乏理性基础，因而很难适用于普通人的普通行为。 22、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。 23、传统道德总在向人们灌输利他主义，其程度是人类天性难以达到的，而那些以美德自豪的人却常常自视达到了这个无法达到的理想。甚至最高尚者的绝大多数行为也具有利己的动机，但这也并非令人遗憾，因为若不如此，人类便无法生存。 24、归纳是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。 25、一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。 26、哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界。这件事对动物，对野人，甚至对绝大多数文明人来说都没有什么实际的重大意义。 27、我从哲学的探索中得到的一切欢愉，有如看到一个正从峡谷中浮现出来的崭新景观一样。 28、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆静如死，诡如天。 29、完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。 30、没有什么比犹豫不决更使人劳心费神，更无成效了。 31、每个人在经过世界的同时，都有权去认知世界、感受世界、创造世界。你自己就是一个世界，这个世界需要由你自己去建构。 32、他发现对别人羡慕是困难的，而忌妒却是容易的。 33、他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。 34、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。 35、那种似由工作造成的神经崩溃，其实都是精神苦恼所致，患者乃是为了逃避苦恼才去埋头工作的。他所以不愿放弃工作，是因为放弃之后，再没东西可以使他忘记他的不幸了。 36、通过培养有秩序的头脑而增加的幸福感和提高的效率，是令人吃惊的。有秩序的头脑就是在合适的时间里充分的思考一件事，而不是在所有的时间里断断续续的思考这件事。 37、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。 38、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。 39、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。 40、幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。 41、良好的人生是受行动并受智慧指导的。 42、我们从善的动机很少能像我们所想象的那么纯洁。权力欲总是在暗中为害；它有许多伪装，并且常常成为我们对人行善时的快乐之源。 43、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。 44、记忆是指对以往发生的事件的追记。 45、他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。 46、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 47、定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。 48、如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。 49、追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。 50、烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差。 51、有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受。按照这种心理学，尤其是按照新教徒的说法，良心会告诉每个人何时他所欲做的事情是犯罪的，并且做过之后，他可能感到两种难堪：一种叫做懊丧，那是没有益处的，另一种叫做后悔，那是可以洗涤罪恶的。 52、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。 53、找到一个能够避免战争的制度，对于我们的文明是至关重要的，但是这种制度目前并无找到的可能，因为人们现在很不快乐，以至感到相互残杀还不及无穷尽的熬日子来得可怕。 54、教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所作出的主要事情了。 55、正因为不幸福，他便可以向别人提出过份的要求。 56、不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。 57、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。凡事不要抱绝对肯定的态度。 58、我不会为某个理念献身，因为它有可能是错的。 59、有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物，就像看别人的行为一样；避免的途径或者是通过更充分的认清这类行为的不可取，或者是通过在可能时避开促成这类行为的环境。 60、所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。 61、当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的，因为一个人所能遇到最糟糕的事情，也决无影响宇宙的重要性。 62、典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境，典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。 63、人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。 64、我们已经进化到了一定阶段，但并不是最后的阶段。我们必须迅速走过这一阶段，否则我们中的大部分人都会在中途死去，而剩下的人则会迷失在怀疑与恐惧的密林里。 65、厌烦是一个极端重要的问题，因为人类的恶行中，至少有一半是由于对厌烦的恐惧引起的。 66、对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。 67、以牺牲人性中其他一切成分为代价来培植一个成分，或者将整个世界视为炫耀一个人的自我的原料，决不会得到最终的满足。 68、爱是智慧的，恨是愚蠢的。在科技日益发展的社会，人与人之间的距离将会越来越近，我们必须学会容忍，我们必须清楚，总会有人说出我们不愿意听到的话。只有这样我们才能共同生存。如果我们要共同生存而不是共同死去，我们必须学会宽容忍让。 69、在实际工作中，效率和我们投进去的感情是不成比例的，有时候感情简直就是效率的绊脚石，应有的态度是尽人事、听天命。 70、人和其他动物一样，宜为生存作一定量的斗争，当人类凭借大宗财富即能毫不费力地满足自己的一切欲望时，快乐的要素便会因此消失。如果一个人总是轻易得到他十分向往的东西，他便会断言愿望的实现并不带来快乐。如果他具有哲学家的气质，他便会断言人生在本质上是不幸的，因为一切欲望都能实现的人依然烦恼。但他却忘记了缺少你所向往的某些东西乃是快乐必不可少的要素。 71、你相信什么并不重要，重要的是你别完全相信他。 72、明智地度过闲暇时光的能力，是文明的终极产物。 73、建立在自欺之上的满足是不稳定的，而真理无论是何等的令人不快，最好还是正视它，习惯它，并依照它去建立你的生活。 74、但是，幸福的获得，在极大的程度上却是由于消除了对自我的过分关注。 75、他们却错误地把自己的无能归之于怀疑主义。 76、人生来无知但不愚蠢，反而是教育让人变得愚蠢。 77、假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的东西，那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机发展，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。 78、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。 79、一个人出生时是无知的，但并不愚蠢，他是受了教育后变得愚蠢的。 80、一种与谋生密切相关的疲劳。这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力。我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。 81、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。 82、现代文明所造成的人心更倾向于仇恨而不是友好。而它所以倾向于仇恨，乃是因为它不满足，因为它深切地、也许还是无意识地感到它多少失去了人生的意义，感到除了自己之外，其他人也许都得到了自然给人享受的美好事情。 83、推理被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。 84、那个承认社会道德而又违背道德的人，一旦失去社会地位，便会极为苦闷，并且对这种不幸的恐惧或不幸发生时的痛苦，很容易使他认定他的行为有罪。 85、宇宙可能是有个目的，即使如此，我们所知道的一切也不能说明它的目的和我们的目的有任何相似之处。 86、我们的举动并不像我们想象的那么重要；我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们；那类似乎定要结束人生快乐的不幸，终会随着岁月的流逝而消失，到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。 87、对文学、绘画和音乐的鉴赏情趣，是绅士的标志之一。 88、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。 89、假如我们有一种能看出彼此想法的魔力，那么我猜想的第一种后果是，几乎所有的友谊都将解体；然而第二种后果倒是再好不过，因为没有友爱的世界令人无法忍受，所以我们应当学会彼此相爱，而无须制造假象来欺骗自己，说我们不曾以为彼此完美无缺。 名句作为警示自己的句子，希望以上《罗素名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。