名人传记

概述会宁，地处西北黄土高原和青藏高原交接地带，土地构造复杂，多以变质岩和花岗岩为基底，其上广泛沉积第三系红层和第四系黄土，局部地段出露石灰系、侏罗系和白垩系地层。整个地势由东南向西北倾斜，梁峁起伏、沟壑纵横。全县以祖厉河为基干，分布树枝状沟壑，遍布"V"形深谷。平均每平方公里土地便有1.07公里的沟壑。总体南高北低，东北角、中西部有海拨2200米的山塬和峰峦。南部、中部为山地，多属黄土堆积侵蚀长梁、梁峁地貌；北部多为川、塬地，为梁峁顶面残塬和河流切割成的沟谷地阶地貌。折叠编辑本段基本简介会宁位于甘肃省中部，白银市南端，总流域面积6439平方公里，会宁县风光(20张)全县辖24个乡、4个镇，58万人口，其中农业人口55.8万人，境内有汉、回、壮、哈萨克、藏、维吾尔、东乡等7个民族，属黄土高原丘陵沟壑区，温带季风性气候，境内海拔在1500—2400米之间。国道312线、309线横跨东西，省道靖天路、定会路贯穿南北，交通便捷，信息畅通。会宁县位于白银市南端，东与静宁、西吉、海原三县接壤，南与通渭县毗邻，西连定西、榆中两县，北靠靖远县、平川区。南北长约140公里，北部东西宽约90公里，南部宽约50公里，总土地面积6439平方公里，耕地面积226．06万亩。县境群山连绵，梁峁交错，沟壑纵横，属典型的黄土高原丘陵沟壑区。平均海拔2025米，年均降水量332．6毫米，年均气温7．9°C，年均无霜期155天。主要河流有祖厉河、葫芦河、清水河三条。地下水系分四个水文地质单元，即大豹子川、厉河、关川河、祖厉河等四个河谷。水资源短缺，地表水大部分苦咸，干旱是主要自然灾害，霜冻、冰雹、风灾、洪灾、病虫害也比较突出。行政区划：辖32个乡镇，248个村民委员会。人口情况：乡镇总户数11．34万户，乡镇总人口56．43万人，乡镇从业人员29．00万人。六通情况：有348个村通电，309个村通邮，253个村通电话，322个村通公路，9个村通自来水。文教卫生：有各级各类学校529所，在校学生159361人，教师6544人。有医院、卫生院35所，病床683张，医生812人。经济指标：2004年，限额以上工业总产值3624万元，农业总产值(现价)96270万元，农作物总播种面积191．57万亩，粮食作物播种面积159．83万亩，粮食总产量174880吨，农民人均纯收入1450元，财政总收入3155万元，政支出27600万元。名优特产：扁豆、莜麦、荞麦、燕麦片、良谷米、黑谷米、万里缘杏仁露、铁木山矿泉水、发菜、白灵菇、肉鸽、羊羔肉、90道仿古地毯、HT一1型、HT一2型化学投影仪等。旅游景点：张城堡西宁城、二十铺村汉墓群、郭城驿镇郭蛤蟆城、头寨子镇马明心教堂、牛门洞“甘肃仰韶文化”遗址、铁木山、会师景园、红军长征胜利景园。折叠编辑本段历史沿革会宁县：据《史记》记载，西汉武帝元鼎三年（前114年）即有祖厉县建治，属安定郡。王莽篡汉，改祖厉县为乡礼县，东汉复祖厉旧名。三国时属魏地，隶武威郡。西晋初废祖厉县。惠帝永宁元年（301年）凉州刺史张轨在凉州（今武威）近侧另设祖厉县，后迁县于郭城驿故地。东晋十六国时，祖厉县前后隶属于前凉、前秦、后凉、后秦、西秦5个政权。南北朝时，北魏太延二年（436年）改祖厉县为祖居，迁址平凉境内，后在今靖远县境内置会宁县，为有“会宁”县名之始。西魏恭帝元年（554年），置会州，州治会宁。隋文帝开皇元年（581年）设会宁镇，开皇十六年（596年）又复为会宁县，属平凉郡。唐太宗贞观八年（634年）改会州为粟州，同年又复名会州，属关内道。玄宗天宝元年（742年），改会州为会宁郡。代宗广德元年（763年）陷于吐蕃，更名“汝遮”。宋仁宗明道元年（1032年），党项人克会州，地属西夏。神宗元丰五年（1082年），收复会州，属熙河兰会路。哲宗元符二年（1099年），筑起会州新城（即今敦虾蟆古城）。徽宗崇宁三年（1104年），在州治置敷州县。钦宗靖康元年（1126年）陷于金，金即在甘泉堡置西宁县（今张城堡西宁古城）的建置。至此，今会宁县境内同时有两县（敷州、西宁）、一州（会州）的建置。金宣宗贞祐四年（1216年），升西宁县为西宁州，后又降州为县。宣宗兴定四年（1220年），西夏占会州。宣宗元光二年（1223年）金人收复会州。蒙古太宗（孛儿只斤窝阔台）八年（1236年），蒙古军占领会州。元初，迁会州治所于西宁县。元世祖至元七年（1270年）并西宁县入会州。惠宗至正十二年（1352年），诏令改会州为会宁州。明太祖洪武十年（1377年）降州为县，隶巩昌路，属陕西布政司。清初会宁隶巩昌府。1913年，改属兰山道，1927年废道后直属甘肃省。1936年10月，中国工农红军一、二、四方面军长征会师于会宁，在会宁曾组建苏维埃政权。1944年会宁改属甘肃省第九行政检察专员公署（治所临洮）。1949年8月22日成立会宁县人民政府，属定西专员公署。1985年8月，会宁县改隶白银市至今。 会宁县早在新石器时代就有人类活动。《禹贡》雍州之域，殷周为西羌所居，战国至秦属北地郡。西汉于会宁境内置祖厉县，属安定郡（祖厉音嗟赖，以祖厉河而定名），治所在今县北郭城驿镇有祖厉县故城遗址。公元前一一二年，汉武帝西巡到此。《汉书.武帝记》载；“（元鼎）五年冬十月，行幸雍，祠五畴，遂逾陇，登崆峒，西临祖厉河而还”。王莽时祖厉县改为乡礼县。东汉初，废乡礼，复为祖厉县。安帝永初五年（111年），迁县治于今会宁县会师镇南十里铺村窝铺村民小组厉河之滨，属凉州刺史部武威郡。两汉时期，会宁地居“丝绸之路”北线，用兵河西之孔道。魏晋以来，会宁之地陷于荒芜。南北朝时期，西魏废帝二年（553年），周太祖为西魏相时，置会州会宁县，治所在今靖远县东北。《元和志》载：“后周太祖为西魏相，来巡，会师于此，土人张信謦资犒军，太祖大悦，因置州以会宁为名”。 “周太祖置会宁县，属会州。”会宁县自西魏得名，至今已有1400多年的历史。北周属高平郡乌兰县。隋属平凉郡会宁县，后改凉川县。唐属会州会宁郡，所辖会宁、乌兰二县。宋属会州敷川县。金属会州保川县。又置西宁县，属秦州，治所在今会宁县翟家所乡张城堡村有西宁故城遗址。此地宋时称“甘泉堡”。宋宣和中（1120年）尝置刺羌城于此。贞右四年十月（1216年）西宁县升为西宁州，仍属会州。元顺帝至正七年（1347年），并县入州，属巩昌路，隶陕西行省。元顺帝至正十二年（1352年），因会宁地震严重，“诏改会州为会宁州”。　明洪武二年（1369年）始置今之会宁县，隶陕西布政司巩昌路。会宁县名从此沿用，历经明、清两代，至今600多年历史。清隶属甘肃布政使司巩昌府。中华民国2年（1913年），截府留县，会宁县改属甘肃兰山道。16年（1927年），废道后直属甘肃省政府。25年（1936年10月），中国工农红军一、二、四方面军会宁会师期间，曾建县苏维埃政府。1949年8月12日，会宁解放，成立会宁县人民政府。设立会宁分区行政督察专员公署。9月22日，会宁分区易名定西分区，会宁为其属县。新中国成立后，会宁县[3]隶属定西地区行政公署。1985年8月1日，白银市恢复建制，会宁县改属白银市。会宁县在建国初期，全县共有5个区，81个乡，到1957年陆续撤并为3区、1镇、29乡。1958年全县建立10个人民公社，1961年人民公社曾一度增加到40个，1965年合并成20个人民公社和1个城关镇，1969年城关镇撤销并入城关人民公社，1973年增设王庙、侯川、太平、青江、马路、草滩、掌里、土木、新庄、塬边10个人民公社，1976年增设白塬人民公社，1979年又增设柴门人民公社，1980年恢复成立城关镇，到1983年7月撤社建乡，城关镇更名会师镇（因1936年10月中国工农红军一、二、四方面军会宁会师而得名），全县共建乡32个、镇1个。2000年8月撤销郭城驿乡，设立郭城驿镇；2001年9月撤销河畔乡、头寨子乡，设立河畔镇、头寨子镇；2005年元月撤销桃花山、王家庙、塬边、掌里、青江驿5个乡，截止2005年9月，全县共辖4个镇、24个乡。折叠编辑本段历史遗迹会师塔是会宁人民为了弘扬红军精神纪念红军第一、二、四方面军会师50周年于1986年修建，会师塔现已成为甘肃省会宁县地标性建筑。会师塔高达28.78米。共11层的纪念塔，象征长征途中总共经历了11个月。塔的整体为三塔环抱，前九层分开，最后两层合在一起。象征着"九九归真，三军统一"。正面雕刻着邓小平题写的"中国工农红军第一、二、四方面军会师纪念塔"18个大字。塔 内悬有甘肃楹联学会会长安维翰撰写的对联:"会一二四方面红军，忆井岗举旗，遵义筹策，大渡桥横，金沙水拍，过草地，爬雪山，除腐恶，斩荆棘，长征途中三 军明良遇，将相和，肝胆相照，风云际会;宁千万亿倒悬黔首，顾祖厉激浪，香林放彩，关川穗硕，青江风徐，去郭城，穿韩砭，越沟岔，翻坡寨，枝杨镇上全民箪 壶迎，袍泽与，诗文传捷，酒看犒师。"一塔，象征三军会师胜利。会宁会师塔会宁会师塔折叠编辑本段重要事件为了更好的了解民情民意、加强与网民互动交流，甘肃会宁县人民政府于2013年05月17日 加入新浪微博。微博名称是 会宁发布 并在当天付出了首条微博：会宁位于甘肃中部，是历史文化名城，是红军三大主力胜利会师的革命圣地，是享誉全国的教育名县，是充满希望的绿色产业基地。甘肃会宁县人民政府门户网站的 官方微博，这是政务信息公开、为民便民服务、地方形象展示、了解民情民意、加强与网民互动交流的综合平台。敬请关注、收听和推介！ 折叠编辑本段相关新闻折叠会宁推进党风廉政建设和反腐败工作宁县全面落实从严治党要求，完善制度，强化措施，严密安排部署，扎实推进党风廉政建设和反腐败工作，为全县经济社会发展提供坚强的政治和纪律保证。自去年以来，全县查处“不作为”问题16起，通报4次，给予党纪处分2人，诫勉谈话9人，受理问题线索89件，给予党政纪处分47人。与此同时，会宁县积极打造网络微平台，开展“廉政书画展、警示教育、宣讲教育、‘廉政一课"”等四项活动，让党员领导干部接受经常性的反腐倡廉教育，引导广大党员干部进一步增强党性，提高廉政自律意识。[1]折叠甘肃会宁将纪念长征胜利80周年2016年，是红军三大主力会宁会师暨长征胜利80周年，届时，甘肃省会宁县将举办纪念红军三大主力会宁会师暨长征胜利80周年纪念活动。2015年4 月，经中共甘肃省委、省政府批复，80周年纪念活动由甘肃省委、省政府和甘肃军区的名义举办。目前，纪念活动总体方案已上报中共中央和国务院审批。为加强对纪念活动的组织领导，会宁县委、县政府组织成立了纪念红军三大主力会宁会师暨长征胜利80周年活动筹备领导小组及其办公室，积极筹备纪念红军三大 主力会宁会师暨长征胜利80周年纪念活动，拓展会师旧址保护范围，打造国内一流的红色讲解导游团队，提高会师园和长征胜利景园知名度，提升红色旅游影响 力，建设甘肃红色旅游第一县。[2]

《名人传记 ? 财富人物》杂志，邮发代码：36-276 杂志分类：综合经济管理类，定价：7元/期，月刊。二十多年办刊历史：《名人传记》创刊于1985年，已经有二十多年的办刊历史，是目前国内传记类杂志中影响力较大的品牌期刊。《名人传记?财富人物》是《名人传记》品牌的延伸，专注于财经领域，致力于各类财富人物的深度挖掘与报道。锁定国内500万高端读者，立志打造国内一流财经媒体。全国百强期刊：荣获第三届国家期刊奖提名奖；首届全国百种重点社科期刊暨“双百期刊”；第二届全国百种重点社科期刊暨“双百期刊”；2008年12月，被中国期刊协会和龙源期刊网评选为中国期刊网络阅读“管理财经类”第三名。

首推<<史记>>啊然后是<<拿破伦传>>再然后就是楼上说的巨人三传

爱因斯坦，600字

政治：西方政治思想史，很有深度经济：西方经济学（比较基础）制度经济学（相当前沿）名人：马克思的哲学手稿，富兰克林自传

名人传手抄报：名人事迹素材贝多芬在维也纳居住时，李希诺夫斯基公爵夫妇多方照顾，贝多芬从内心十分感谢。可是过了不多久，贝多芬发现他并不把自己当作真正的朋友，而是作为一件家宝看待，觉得人格上遭受了莫大污辱。一次，公爵庄园里来了客人，客人是当时占领维也纳的拿破仑军队的军官。公爵想在客人面前炫耀一下自己的"家宝"，便叫人去请贝多芬来为他们演奏，被贝多芬拒绝了。公爵觉得下不了台，便亲自来请，并说了很多话，表白自己往日对贝多芬的恩典。贝多芬听了，一句话也不说，就冒着大雨走了。一回到家，他把公爵送给他的胸像摔得稀烂，并给他写了一封信，信上说："公爵，你之为你，是由于偶然的出身，我之为我，是靠自己。公爵现在有，将来也有的是，而贝多芬却只有 个。"名人事迹素材2美国科学家爱迪生说过： "我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的秘密，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。"的确，爱迪生的一生就是把"为人类造福"作为自己的应尽义务，并为之奋斗的一生。爱迪生只上过三个月的学，完全是靠自学成才的。他差不多每天工作十六、七个小时，他三十岁时，发明了留声机，三十二岁时，发明了"世界之光"--电灯。爱迪生每发明一件东西，都要经过艰苦奋斗的过程。就拿发明电灯说吧，他差不多花了两年时间，每天工作二十小时，有时甚至连续二十六小时地工作，累了便在实验室里略躺一会儿。制造电灯的关键，是要找到一种适合的材料，爱迪生先后试了一千六百多种材料，最后才选定用竹子烧成的炭丝作灯丝。爱迪生把毕生的精力，都贡献给了科学，他一生有一千多项发明，他的义务是为人类造福，可谓真正履行到家了。名人事迹素材3列宁小时候，就是一个诚实的孩子。有一次，他到姑妈家去作客，大家在捉迷藏游戏时，列宁不小心把一个姑妈特别喜欢的大玻璃瓶碰碎了。姑妈知道后，问孩子们是谁打碎的。孩子们谁也不承认，列宁也不好意思承认，说是猫把瓶子打碎的。姑妈看了列宁-眼，说："要做一个好孩子，首先要诚实。"说中，再没追究这事。回家后，晚上列宁躺在床上翻来覆去睡不着，深深为自己在姑妈家说谎而自责。这时，妈妈来看他，他一边哭一边把打碎玻璃瓶的事实经过告诉妈妈。妈妈见他诚实可爱，没有责备他，答应写信把这件事告诉姑妈，并安慰他说，姑妈也一定会原谅的。听了妈妈的话，列宁才安心地去睡了。

名人传记有基本现成的格式和规范。人物传记的真实性是人物传记的生命。“志属信史”，志传和史传一样，必须真实可靠，符合历史事实。对人物的记述也必须坚持实事求是的科学态度，一是一，二是二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，据事“直书”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不诡”，“事信而不诞”，才能有益于人，传之久远。怎样保证人物传记的真实性呢？广集资料，反复考证。要使传记真实可信，首先必须全面搜集、占有丰富翔实的资料，使传记所反映的人物生平事迹准确无误，完整无缺。这些资料一般包括五个基本方面的内容： （1）人物的姓名、性别、籍贯、民族。 （2）人物的生卒年月。 （3）人物的学历、简历、党派、职务。 （4）人物的贡献功绩、科技成果、著作。 （5）能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。立传人物应该盖棺论定。当真能盖棺论定倒也好办，难就难在盖了棺而论难定。 论难定而偏要为之立传，可见此类人物影响较大，牵涉面也较广。这种论难定的人物传记，是地方志人物传中的“鸡肋”，食之无味，弃之可惜。为这些人物立传，尤应小心谨慎。笔者曾为此苦思冥想，斟酌再三，得此类人物传记写法三议，谨记录于下。 一、观 点 人物传没有观点，便成为一纸履历表，失去“评说一方人物，激发千秋爱憎”的作用。如果说，人物传的资料是“画龙”，那么，观点便是“点睛”之笔。龙无睛则不活。然而，“盖棺而论难定”的人物的“睛”偏偏不好点。兴之所至，信手点去，必然失之轻浮；恨之所至，横加贬责，难免有失公允；爱之所至，纵情讴歌，恐怕有失偏颇。 传记的观点，就是作者对传主的评价。这种评价不宜有先入之见，不宜有门户之见。不能简单地从历史的进程中归纳出某一个观点，再用这观点来指导历史人物的立传。因为历史学中形成的观点是经过概括提炼和抽象化的，是逻辑思维的结果。而人物即使是已经仙逝的历史人物，也都是或曾经是活生生的。他们按照历史提供给他们的条件演出他们自己的活剧，而不是按照当代学者的某种历史观点去从事他们的活动。因此，写历史人物要了解相应的历史阶段发展的进程，要研究历史发展的规律，但不能用这种历史进程来套相应的历史人物的活动，不能用这种历史规律来代替相应的历史人物的评价。写历史人物，应该从人物的活动出发。确切地说，人物传记的观点，是传主自己用行动“写”出来的，而不是今天的修志者写的。 历史人物的活动往往是复杂的，对他们的评价也不应该简单化。在撰写历史人物传记时，必须排除任何片面性的作法。所谓片面性，就是用传主某一方面的成就或劣迹来代替传主一生的活动。有人总喜欢把历史人物硬性划分为正面人物、反面人物，而且认为，既然是正面人物，就不应该有什么劣迹之类的东西；反之，如果是反面人物，也不应该有什么值得肯定的地方。以陈元光为例，褒之者从“开漳圣祖”的观点出发，不仅否认陈元光有过镇压畲民的行为，而且几乎把他写成中国共产党民族政策的模范执行者；贬之者则一口咬定陈元光是“双手沾满畲民鲜血的刽子手”①，否认他在开发漳州方面的贡献。产生这种片面性的原因在于不能正确认识历史的复杂性决定了历史人物也必定具有复杂性的客观事实。人物都是多面性的。既然林则徐、陈化成可以既是民族英雄，又是农民起义的镇压者，为什么陈元光就不能既是“开漳圣祖”，又是畲民的镇压者呢？ 恩格斯在论及人物形象塑造问题时指出：“如果作者过分欣赏自己的主人公，那总是不好的。”②我们在为有争论的历史人物立传时，尤其应该注意，不要对传主“过分钟爱”。当然，也不应该“过分仇恨”。要十分注意历史人物好既好、坏既坏、非好既坏、非坏既好的、简单、片面的认识方法。 二、考 证 由于对历史人物观点不同，涉及相关传记时往往功说功有理，婆说婆有理。争论中又往往容易出现“死守”自己的观点，“咬定青山不放松”，打油“义无返顾”之决心。 正如上文所说，观点应当是从事实中提炼出来的。因此，坚持自己的观点，不能只靠对观点的宣扬、重复，而应建立在严密考证的基础之上。例如，关于薛令之是否到过厦门的问题，说到过者有之，说未曾到过者亦有之。笔者根据史籍的有关记载，结合厦门下张社薛令之墓的考古资料，以及福安薛令之家乡田野调查的情况，认为薛令之确实到过厦门，是“南陈北薛”的代表人物之一。当然，这一观点的提出，并不意味着关于薛令之是否到过厦门的问题以成定论。应当允许其他同志持不同观点，或提出新的观点。但是，坚持或提出自己的观点应该建立在史料考证的基础上，不宜无视他人的考证结果而一味固执己见。这样作是无益于学术讨论的深入进行的。 在观点与考证的问题上，还容易出现另一种现象，就是用自己的观点对历史资料进行加工改造，任意取舍，这种作法也是欠妥的。陈元光的褒美者在相关资料的处理上就存在这个问题。传记《陈元光》把“保留至今一千三百一十多年而未被改变的火田村”的村名认定为“人们对其（指陈元光）艰辛创业永志不忘的见证”③。这实在是太勉强了。火田，指的是当时畲民保持的刀耕火种的耕作方式，后人怎么会用这种落后的生产方式来纪念陈元光呢？据陈元光的《请建州县表》所说的“兹镇地极七闽，境连百粤，左衽居椎髻之半，可耕乃火田之余。”足以证明火田在陈元光开发漳州之前就已经存在了。看来，火田村这一村名纪念的并不是陈元光，而是在这里胼手胝足、艰苦创业的畲民。《陈元光》一文还写道，陈元光对待畲民，“既不派兵主动出击，更不寄以重兵的围剿”。这也和同文中的说法大相径庭。如果说“不派兵主动出击”，“结筏连渡，从间道袭击，追顽敌于盘陀之下，歼灭之”④当作何解释？陈元光战死的那次战斗中，“元光率轻骑讨之……步兵后期”⑤。前有轻骑，后有步兵，说是“不以重兵围剿”，恐怕难于服人。笔者丝毫没有贬低陈元光开发漳州的历史功绩的意思，只是不赞成爱屋及乌的作法，硬生生地把陈元光写成今天的民族政策的模范执行者。其实，只要不带有偏爱的心理，冷静地面对史料，就不难发现，一个“唐化里”的村名就足够衬托出陈元光的大汉族主义思想了---当然，这不能说是陈元光的错误，而是历史的错误。从史料考证的情况来看，说陈元光是“刽子手”恐怕有点过分；但说陈元光“对待畲族的态度是友好的、积极的、与人为善的”⑥也是令人难于接受的。 观点决不能脱离史料。如果将人物传记的观点当作“是”，那么，史料便应该是“实事”，考证则是循“实事”以“求是”的过程。 三、存 史 《八闽通志》对陈元光的评价是很高的。但是，该志在关于陈元光的传说的文后，却附了一则遗闻：传说陈元光十分残暴，曾烹煮活人招待客人，等客人吃过之后，再拿出一双手，对客人说，刚才吃的就是这个人。作者在遗闻的后面又加了几句评论：“陈元光不是此种残暴的人，传说是不可靠的”⑦云云。 同我们今天有些同志比起来，《八闽通志》的编纂者黄仲昭的气度就大得多了。尽管他对陈元光赞赏备至，可对陈元光镇压畲民、迫使畲民迁居深山的作法还是如实记载，甚至连一则骇人听闻的传说也作为附录保存下来。黄仲昭不愧是一代名家，可谓深知方志之用也。 方志借存史以资治。人物传作为志书的一个重要组成部分，当然也应该具备“存史”的功用。因此，在诸说纷纭的情况下，如果没有足够的证据来证实某一种说法的可靠与否，作为传记的作者，没有权利轻易肯定或否定任何一家的观点，更不能根据维护自己观点的需要，对史料任意删取。在各级编志机构中担任一定职务的同志，尤其要注意这一点，否则，很容易给人造成利用工作或职务之便宣扬“私货”的印象。 观点不同，经过考证还是无法求得统一的认识该怎么办呢？古人已经为我们作出示范。最恰当的解决方法便是存史。在表明自己的观点之后，不妨豁达大度地给各家的观点留下一席之地。最起码的，也应该把有关的史料如实辑录，而不去考虑这些史料的存在对于证实自己的观点有何种不利---就如黄仲昭所作那样。 修志者要有“史德”。笔者以为，史德的最高境界之中应该有豁达大度这种情怀。 以上三议，实为愚者千虑之得，之去真理也许相距甚远。敬请方家前辈赐教。

7部名人传记神级励志电影1、《波西米亚狂想曲》讲述皇后乐队的故事，表现力强，也会引发人的深思的一部电影～2、《传奇的诞生》讲述球王贝利的故事，看了世界杯之后对这类竞技类比赛感兴趣～3、《绿皮书》原型是美国古典音家和爵士乐钢琴家唐·谢利。4、《弱点》属于是成长形的电影，也是真实事件改编，家庭温馨。5、《当幸福来敲门》这部电影大家应该看过啦，真的百看不厌的成长温馨型的电影。6、《垫底辣妹》高考中考需要看的一部电影，能够激发自己学习的兴趣。7、《社交网络》讲述的是扎克伯格的故事，也属于传记类型。

名人传记是有名人物的的生平事迹，基本上是从出生到死亡《名人传》是罗曼罗兰所著的一本书

　　每一个关于励志的名人传记故事都是很值得我们花时间去阅读了解的，那么励志的名人传记故事都有哪些呢?一起来看看吧。 　　励志的名人传记故事：盛大陈天桥 　　2001年，一位年轻的老总迷上了一款韩国商家推荐过来的游戏，当他决定与这家韩国公司合作运营这款游戏之时，他的想法却遭到了后台投资公司的否决。 　　他坚持自己的决定，撤回了在后台投资公司的股份，从此分道扬镳。 　　他的整个公司只剩下撤回的50万美元，仅仅够勉强签下这款游戏的运营合同，剩下的什么都没有。他将员工团结到了一起，准备迎接一场破釜沉舟的挑战。 　　游戏合同签下后，他需要很多台伺服器，可他没有钱去购买这些装置。在这样寸步难行的困境里，他并没有退缩，而是拿着这一纸与韩国商家的“国际合同”，敲响了浪潮、戴尔等伺服器厂商的大门。 　　当大家质疑这个空手而来的客户时，他拿出这份“国际合同”颇有气势地告诉他们：“我们是要执行韩国人的游戏，我申请试用机器两个月。”伺服器厂商拿着合同一看，的确是国际正规合同，这位年纪轻轻的小伙子折服了他们，就同意了。凭著一纸国际合同的气势，他拿到了价值数百万的伺服器。但是即便如此，他还是缺乏宽频的支援。于是，他又拿起了与浪潮、戴尔这些伺服器厂家的合作协议来到了中国电信。 　　他对中国电信的工作人员说：“我要执行韩国人的游戏，浪潮、戴尔都给我提供伺服器，我们需要很大的频宽运营游戏，请你们给我们提供测试期免费的宽频试用。”中国电信的人一看，浪潮、戴尔都与他签订了免费试用伺服器的合同，断定这个年轻人的来头不小，有潜力可挖，于是也成全了他，给他提供了免费的宽频试用。 　　就这样，倚著两份合同带来的磅礴气势得到了完善的基础装置，于是他的游戏测试顺利执行，结果，游戏测试之后，受到了巨大的欢迎。 　　近两个月之后，他的游戏开始收费。又过了仅仅一个月，他的投资就已完全收回了，他得到巨大的回报! 　　从2001年11月开始，到2003年10月，在不到两年的时间里，他的财富竟激增了几千倍，身家达到了40亿。他甚至把原来与他合作的那家韩国游戏厂家给一举收购了。2004年，他荣登福布斯中国百富榜第三名，那时他年仅32岁。 　　这位年轻的富豪就是盛大公司的老总陈天桥。他的经历就如同他所执行的游戏名称一样，简直是一个“传奇”! 　　而这个传奇的人物却用自己的经历告诉我们——做任何一件大事情，你都可能面临巨大的困境，然而你只要有足够的自信，只要你懂得审时度势，并倚势服人，你就可能用最小的投入、最快的速度走出困境，收获成功! 　　励志的名人传记故事：松下幸之助 　　小学，因家庭困难去当学徒，23岁创办“松下电器制作所"，7年后成为日本首富。 　　矮小瘦弱，又破又脏的他去一家公司面试，被拒绝了许多次。 　　他求职，“我们不缺人，一个月后再来”他一个月后来了; 　　“有事，过几天再说”他过几天来了;反复多次。 　　“你脏兮兮的我们不要” 　　他借钱买了衣服;“你不懂电器知识。” 　　两个月后他学了足够的电器知识又来了。 　　“ *** 了几十年，第一次遇到像你这样有耐心和韧性的。”他成功了，他是松下幸之助。 　　励志的名人传记故事：你26岁在干嘛 　　巴菲特26岁时，成立了巴菲特联合有限公司; 　　普京26岁时，在苏联的克格勃当特工。 　　比尔盖茨26岁时，已经创立微软公司6年了。 　　潘石屹 26岁时，去海南开办了自己的房地产企业。 　　黄光裕26岁时，已经创办国美电器3年了。 　　曹操26岁当上了洛阳北部尉，相当于北京市公安局副局长… 　　励志的名人传记故事：史泰龙面对1850次的拒绝 　　一个冬天的傍晚，天上正下著鹅毛般的大雪，在纽约街头，一个衣衫褴褛的年轻人，穷困潦倒地跌坐在一家电影公司的门口。 　　他衣服单薄，身上所有的钱加在一块儿也不够买一件像样的棉袄。即使够了，他也舍不得花，他怕花完了，会没有邮费和路费，那些，都是他走向明星之路的必需品。 　　除了梦想外，他一无所有，除了信心外，他一无是处。他仅有的一些才华已经被社会的无奈而覆盖，一次次的失败，对他来说已经成为家常便饭，他只好一个人徘徊在异乡的街头，怀里只揣著一份理想和执著。 　　从小，他的目标就是做一名演员，拍电影，当一个名星，因此，他一直朝这方面努力，他曾经写过许多电影剧本，但一次次被拒之门外，他们说他的本子没有生活，有的只是幻想而已。其实他知道，他们是嫌弃他穷，依他的才智，绝对能够成为好莱坞著名的影星。 　　当时，好莱坞一共有500多家电影公司，他根据他们的需要，量身订做了一批好剧本，然后挨家挨户前去拜访。一圈下来，却没有一家接纳他，他一次次地吃了闭门羹。面对一次次的拒绝，他曾经想过退缩，但信念告诉他，他不能够放弃，如果坚持下去，可能会是一片坦途，如果半途而废，那么，他什么也不会得到。 　　凭著坚强的意志，他又开始了新一轮的较量。 　　在第二轮的拜访中，依然如故，所有的电影公司又都拒绝了他。绝望的他将自己埋在雪堆里，所有的稿件漫天飞舞，那样的白色和另一种白色交相辉映，组成一道悲怆的风景。 　　但清醒后，他又鼓励自己，开始了第三轮的战斗。 　　第三轮的结果和前面如出一辙。但这位年轻人咬紧牙关，他偏不信这个邪，他要用一种义无反顾的精神告诉他们：他是一个真的英雄。 　　在第四轮拜访中，当他拜访完第349家后，第350家的老板竟破天荒地表示愿意先看看他的剧本。 　　几天后，他被通知前去那家公司面谈。 　　后来，他们准备拍这部电影，并且邀请这位年轻人扮演剧中的男主角。 　　这部电影的名字叫做《洛奇》，那位年轻人就是席维斯·史泰龙。 　　再后来，史泰龙的电影和他的名字一起红遍全美国，乃至于全世界。 　　用笔计算一下，前前后后，一共是1850次的拒绝;1850次拒绝，只换来一次的成功，这里面绝对没有什么诀窍，如果真要找的话，就是那种不达目的不罢休、不向困难服输、永不向命运低头的精神。 　　那种精神叫做执著，许多人都有，但有的人用的好，他们已经从中获益;有的人将它暗藏在心里，他们永远原地踏步。

名人传和名人传记虽然都是记载名人的生平。但前者是名人的一生，后者更注重于名人几件生平的转折坎坷等。

你去看二十四史、资治通鉴、清史稿吧，里面有的是

一个名人一生的故事

人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”而《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。 从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。 是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。 每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。 《名人传》读后感 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 显然，罗曼u2022罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼u2022罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼u2022罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼u2022罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂u2022吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫u2022托尔斯泰？”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼u2022罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。名人传》由法国著名作家罗曼u2022罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼u2022罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼u2022罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。 早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼u2022罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱"的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的我们来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼u2022罗兰说，“伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。 因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 《名人传》 伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，他威临着人类了。 我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们一个上去顶礼。在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。——罗曼罗兰 “富人享有特权者，僭越了艺术的专利权。他们依了自己的欢喜，立下艺术的标准。在离开穷人的时候，艺术变得贫弱了。”不靠工作，而生活的人所感到的种种情操，较之工作的人所感到的情操要狭隘的多。现代社会的情操可以概括为三：骄傲，肉感，生活的困倦。这三种情操及其分枝，差不多造成了富人阶级的全部艺术题材。它使世界腐化，使民众颓废，助长淫欲，它成为实现人类福利的最大障碍，而且它也没有真正的美，不自然，不真诚，是一种造作的肉的艺术。 <名人传》读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱"的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的 结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度 他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。 贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机 遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。 如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。

这些话其实都懂，你看看吧。名著是人类的精华。阅读名著如同与大师携手同游，可以增长见识，启迪智慧，提高语文能力和人文素养。名著阅读有诸多的好处：它可以开阔同学们的视野，可以让学生们了解生活，提高自己的知识品位。 阅读名人传记，既是向书本学习，又可以了解某种成功的人的人生经历，读者可以获得一举两得的收获。尤其是青少年读者阅读名人传记，不仅可以丰富历史、文学知识，而且对激发人的志气，培养健康的人格，增强克服困难与挫折的勇气，增长应事接物的智慧，提高写作水平，都会有一定的借鉴启迪作用。广泛阅读的好处1.提高写作水平，多积累文章中的经典句，写作文就会显得得心应手2.提高自身素质与思想，文章内容涉及许多舆论与品德教育3.扩大知识面，这是终身受益的，不管事日常还是学习，知识都是无处不在4.休闲`静心，烦躁的时候就读读书吧，让心静下来，畅游书海～

咕~~(╯﹏╰)b

专门讲名人的生平事迹

看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我整理的《名人传记》读后感优秀范文（通用4篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《名人传记》读后感1 世上有许许多多轰动全球的名人，他们的成就使人敬仰， 然而，真正在各方面有卓越的成就并且感动人们的“名人”又有多少?这样一数，真正震惊世界并震撼人心的名人就大大减少了。 《名人传记》中的名人大多数都是出身贫寒、在逆境中成长的，他们的坚强是在困境中培养的，比起别的出身高贵、从小娇生惯养好的同龄人，他们在面对困难是更坚强、更有斗志，在面对挑战时更加有冲劲，在开创事业时更容易成功。他们由于从小在逆境中成长，在克服困难、与命运作斗争的同时也会愈发对未来的光明日子充满希望，为此去奋斗。 几乎每一个名人都是经历了风风雨雨才走到成功的，他们有的是在生活上遇到挫折，有的则是要面对身体上的残缺，而有的就是家庭的不幸。 重重困难，却始终没有打倒他们，因为他们有一股韧劲，他们坚强不屈，他们始终怀着“光明将要来临”的希望。给我最大触动的名人是海伦61凯勒。 本来天资聪颖的她，可以享受这其乐融融、趣妙无穷的世界，感受所有人的爱，但不幸的是，她发了一场高烧，以至于失去了听觉与视觉，与有声有色的世界完全隔绝。然而，就在她最需要帮助却最无助的时候，安妮61沙利文老师出现了，从此改变了她一生的命运。海伦61凯勒成了世界上的一个奇迹，成了震惊世界并感动人们的名人。 与她对比，我感到惭愧。我也曾经遭受过逆境，可是我却没有勇敢面对。我在困难面前退缩，我自暴自弃，甚至曾想过放弃学业，可是妈妈一直陪伴着我走过那段艰辛岁月，使我在逆境中得到真正成长。 其实名人也是一个平凡人，他们之所以成为名人，是因为他们在面对困难、艰苦时有着与一般人不同的心态、在追求自己所热爱的事业时的所表现出非凡的执着精神罢了。 只要拥有一颗永不放弃、执着追求直到成功的心，你也会成为名人！ 《名人传记》读后感2 居里夫人，一个感动了全世界的名字。她朴实的身影，深深地被一代又一代的人们所铭记;她激人奋进的故事，也被人们一遍又一遍地传颂。 居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。知识分子的家庭背景，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是幸福地度过了短暂的童年时光。 斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的`种子。父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子。在身患重并家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的天堂，更是一个塑造人的殿堂。 后来，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年的磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹。 而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人性光辉。在生活上，他们几乎毫无要求。但在这两名学者，对待科学研究却是异常严谨，锲而不舍，孜孜不倦的。在他们心中，科学是最神圣的，是属于全人类的。“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小而又微不足道。因此，他们无偿地将镭的提炼方法公诸于世,并把世界上第一颗纯镭捐献给了国家，捐献给了世界。 探求真理没有捷径可走，那必将是一条清贫而又寂寞的漫漫长路。若无足够的毅力，千万不要轻易涉足。最可怕的事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然的伪学者。 不仅仅是对于科学而言，对于世上的所有事情，都是没有付出，就没有收获。而在等待收获的这条漫漫长路上，最重要的就是坚持二字。许多人因为一点挫折就打退堂鼓，也有人在失败了几次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，摇摇头，退回去了。殊不知或许成功就仅仅离你是一步之遥，而你不愿再走了;或许成功就在你身旁，而你不愿侧身寻找;或许成功就在你头上，而你不愿抬头望望。殊不知一切的或许就在你回头返回的那一刻，灰飞烟灭了。 朋友，不要灰心，不要放弃，成功其实离你只有一步之遥。 《名人传记》读后感3 在名人传记中我最敬佩契诃夫这个家喻户晓的人物了。 契诃夫他出生于一八六零年一月二十九日在塔甘罗市，一九零四年七月十五日他病逝于德国巴登维勒的一个疗养院里。他的祖先是农奴;祖父在一八时一年赎得他本人及家属的自由。父亲经营过一个杂货铺，一八七六年破产后给人当伙计。契诃夫自幼备尝人间艰辛，他自己说他“小时候没有童年生活”。一八七九年，勤奋的契诃夫凭助学金在莫斯科大学攻读医学。一八八四年绝望后，他在莫斯科近郊开始行医。这便他有机会接触农民、填空、官史和教师等各式人物，扩大视野，契诃夫的文学生涯始于一八八零年。十九世纪八十年代在外围历史上是一个反对势力猖獗的时期，社会气息令人窒息，供小市民消闲的滑稽报刊深远而生。当时契诃夫年纪尚轻，又自于生计，他常用笔名洪特为当年风靡一时的幽默刑的撰稿，发表了大量无聊的滑稽小品，《平的镜子》和《谜样的性格》便是这类故事。但比起专门供小市民消遣解闷的滑稽报刊的众多撰稿者来说，年轻的契诃夫的目光较锐利，笑声更健康！ 《一个文官的死》展现了沙皇俄国的战场强者居高自傲，弱者唯唯喏喏，蛆虫般的切尔维亚科夫及其奴才这里正是官场生活的产物。幽默短篇小说《胖子和瘦子》一开头写的是两个自幼相好的朋友相遇于火车站。拥抱，接吻，热泪盈眶，这无疑是人之常情。然而，当“做了八年八等文官”的瘦子得知胖子已经是有两枚星章的三品文官时的他突然脸色发白，缩成一团，而当胖子从他握别时，他竟然伸出了三个手指头，全身躬下来鞠躬，写于一八八时年的《变色龙》是契诃夫送给后人的一面镜子。读者不难在百余之年的一些“现代人”“变色龙”的影子。 从一八八四至一八八六年间，契洪特把视线转向劳动者的困苦生活。《苦恼》是契诃夫早期创作中的一次思想、艺术飞跃。这篇小说的结尾强烈地诉讼着沙皇俄国的世态炎凉。 契诃夫在晚期作品中，以细腻的笔触绘了农村、工厂、小市民和知识阶层的日常生活。这些作品向我们俄国农村的贫困、落后和愚昧《农民》等暴露和否定资本主义，指出它的不合理性和不道德性(如《出诊》);剖析庸俗、自私和铜臭对人的灵魂的腐蚀《挂在脖上的安娜》，这些作品充满深厚的时代气息和强烈的道德激情。 无论是作为一个作家，还是作为一个历史人物，契诃夫的成长和发展道路都具有不可磨灭的教育意义。 契诃夫是人民的作家，他的优秀作是人类的宝贵财富。 《名人传记》读后感4 站在自认为都达到不能再大的土地上，抬起头，却被更大的天空所震撼，心里默念道：好大啊;飞翔在广阔无边的蓝天下，静静地俯视行走在大地上的人们。 总是在黑暗的生活之中看向那耀眼的光辉，心生羡慕，却总是抱怨为何自己的生活如此悲惨?但事实上他们的生活又幸福些吗? 贝多芬是受全世界尊重的伟大之人。人们爱他的音乐，学习他的精神，可是有体会到他内心的那份无可比拟的痛苦? 他的童年是痛苦的。一个酷爱艺术的少年而言，过早地挑起生活的重担。以至于为生计奔波，无疑内心是凄凉的。革命爆发，席卷全欧，也占据了贝多芬的心，他用艺术去造福穷人、造福全世界。一七九六年，他的病痛开始叩门，且一声身边不再离开耳聋症开始肆虐，耳鸣不分昼夜的折磨他，内脏也疼痛不已，听觉逐渐衰退。他避免与人交往，怕自己的毛病被人发现，他将之藏在心里。他出了肉体的困扰还受景色很难的折磨。他对爱总是充满热情，一八零一年他钟情的对象是珠列塔，两年内他第一次享受幸福的时光，可是最后，朱列塔竟嫁给了仑贝格伯爵。真是世事难料！一生中，这次他似乎来到了死亡边缘。 真是值得人们“羡慕”的生活。 我们不过是学习上苦了、累了点;不过是面对别人的专横与不理解的悲凉;不过是犯了小小的错误就被父母夸大的责备而不甘;不过是看不懂这个是是非非的环境。那又有什么呢? 面对贝多芬的经历，我对他深感同情，那令人耀目的光环是绝对属于他的。 “不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”这句话真的很对。石灰不经历一次粉身碎骨的磨打，怎能造福任内?怎能让世人都无法离开它而歌赞他呢?树木不忍耐一年又一年的风吹雨打，怎能在它们的年轮又刻上一笔又一笔呢?让人们来惊叹它的年岁呢? 美好的未来是靠现在的锤炼来构成的，没有现在的次次考验，和能看见明亮的未来的道路呢? 面对生活中别人的责骂、白眼、不理解，不应该愤怒的反抗，而应有调不絮的看待、解决;遇到生活中难以逾越的坎，不应气得跳脚而乱转悠，应静下心，慢慢思考。 生活，一个人人都要面对的，她很公平。若先苦而后甜，若先甜而后苦，一切都看自己的选择了。

精选7本经典的名人传记励志书籍“以人为镜，可以知得失”，如果你“找不到存在的意义”，如果你“迷失在黑夜里”不妨看看经典人物传记，从他们波澜壮阔的人生中汲取面对未来的勇气和智慧。今天小编就为大家推荐7本名人传记，一起来看看吧。　　　《亲爱的提奥》作者:[荷]文森特·凡高出版社:南海出版公司?推荐理由：这本书信，为我们呈现了一个真实的凡高，真诚，热情，有梦想，同时又无比贫穷潦倒，孤独，痛苦。在那漂亮的鸢尾花，向日葵背后，是大师永恒的孤寂宣泄。难怪作家蒋勋面对凡高的画会一次次饱含热泪。内容简介：这是凡高书信体自传，在写给弟弟提奥的信中，凡高娓娓述说着自己对艺术的独特见解、自己在艺术探索中的孤独寂寥，字里行间更渗透着浓浓的兄弟间的手足之情，同时也真实的反映了梵高的艺术创作经过和心路历程。　　　《成为简?奥斯丁》作者:[美]乔?亨特?斯宾塞出版社:江苏文艺出版社?推荐理由：简?奥斯丁的现实生活映射在《傲慢与偏见》中，却没有小说里的happyending。没有爱情，他还可以有事业;没有他，她还可以有笔。最终，她成为了简?奥斯丁。内容简介：《成为简?奥斯丁》电影同名原著。这本真实的全面的传记，给世人呈现了一个明知前路黑暗、仍要选择昂首前行的简?奥斯丁，讲述了一个比电影更丰富动人又充满了女性理性光辉的故事。《成为简?奥斯丁》作品本身也处处表现了裹挟在时代和社会的洪流中的人的身不由己。一切的一切，似乎都意味着女性在这样一个时代的无可选择。在无可选择中仍然选择了成为简?奥斯丁。我们爱这样的简?奥斯丁。正如她最爱的姐姐卡珊德拉所说：“她是我生命的阳光，是每个欢乐的金边，是每种哀伤的抚慰。”在兜兜转转的命运的撞击下，《傲慢与偏见》中的达西，原来就是简自己。　　　　《可可·香奈儿的传奇一生》作者:贾斯迪妮皮卡蒂出版社:广西科学技术出版社?推荐理由：看着本书的时候，我正尽力着，事业，爱情不顺当时期，看完之后，好多的想法改变了，我开始寻找我真正想要的，感谢作者，受益匪浅，香奈儿使我明白了许多!by浅草内容简介：作为知名时尚女性，20世纪杰出的时装大师之一，小黑裙的设计师，5号香水的缔造者，简约中透出奢华的香奈儿品牌的创始人，可可香奈儿，这位时尚领袖对世人来说始终好像一个谜，她的神秘身世，她的优雅、时尚与前卫，还有关于她的传说，至今仍为人们津津乐道。本书在大量实证调查的基础上，以详实而优美的笔触揭开可可·香奈儿这位伟大女性的传奇一生——从她孤寂的童年到在奥巴辛修道院度过的少女时期，从籍籍无名的小裁缝到一时无两的时尚女王，从两次世界大战时期的坎坷流离到最终病逝在巴黎丽兹饭店。生命逝去，但传奇永存。本书为英国国家图书奖提名作品。　　　　《蛤蟆的油》作者:[日]黑泽明出版社:南海出版公司?推荐理由：黑泽真真是性情中人，嬉笑怒骂皆成文章，因为吃饭晚了把盒饭甩到事务科长脸上，被审查官刁难就抄起凳子揍人，真是“朕就是这样的汉子”。笑归笑，黑泽的成长经历还是蛮感人的，跟对了良师益友，才有所进益，看到他经过九九八十一难终于“爬到了山顶”，眼泪差点掉下来。内容简介：黑泽明晚年回首往事，自喻是只站在镜前的蛤蟆，发现自己从前的种种不堪，吓出一身油——就是这部《蛤蟆的油》。孩提时愚钝爱哭;少年时以“剑客”自居，同时痴迷于阅读、绘画和电影;青春里四处碰壁，迷惘徘徊;偶然踏入电影界，成为导演……黑泽明坦然面对过往，将人生甘苦、艺术感悟娓娓道来……　　《我的职业是小说家》作者:[日]村上春树出版社:南海出版公司?推荐理由：事到如今我明白村上小说的风格所在了：没有心结。也许一本本读下去，就像剥洋葱一般，里面真的没有什么。但是剥的过程倒也有乐趣。by无何有内容简介：一个人，写作三十五年，十三部长篇小说，超过五十种语言译本。虽然拥有享誉世界的知名度，但关于村上春树，许多事情始终包裹在神秘的面纱中：他是怎样下定决心走上职业小说家之路?对他来说，人生中幸福的事是什么?究竟如何看待芥川奖与诺贝尔文学奖……在这部自传《我的职业是小说家》中，他以十二章肺腑之言，讲述自己是怎样下定决心走上职业小说家之路;对他来说什么才是人生中幸福的事。　　　　《说吧，记忆》作者:[美]弗拉基米尔·纳博科夫出版社:上海译文出版社?推荐理由：虽说是自传，归根结底还是小说。意象带着记忆走，时而连绵，时而跳跃。蝴蝶，树丛，各种小物件都是一个个匣子，装着故事。by俄狄浦斯内容简介：记忆和对往昔的回顾往往主宰着纳博科夫的小说，故而这本自传正是解读他的小说的绝好密码，因为回忆本身即是幻想和现实之间的某种隐蔽的桥梁。纳博科夫忠实读者的必读书，为深入解读《洛丽塔》、《微暗的火》、《防守》和《玛丽》等纳博科夫重要小说提供了第一手资料。　　　　《忏悔录》作者:[法]卢梭出版社:上海译文出版社?推荐理由：述说如天籁，诚挚恳切，动人非常。作者像营建一座大教堂的壮丽入口般，把自己的生命历程和思考，化作《旧约·创世纪》的结构和脉络中，读罢叹为观止。[emailprotected]内容简介：《忏悔录》是卢梭晚年的自传性作品，记述了作者从出生到1766年离开圣皮埃尔岛五十余年的经历。作品将自己与众不同的人生经验、思想情感和行为举止淋漓尽致地展现在世人面前，并引导人们深入思考、认识有关人和社会的诸多问题。作者极力宣扬个人中心主义，把自由、平等视为人的自然本性，表现了平民知识分子在封建专制的压追下，维护人权和尊严、抗争压迫和污蔑的高昂的精神。

1. 《小岛经济学》 The Island Economies by Paul Theroux. 这本书讲述了泰国的小岛——Koh Samui 的经济崛起，以及那里的居民如何应对流行病、旅游业和政治变革等各种挑战。这本书透过小小的岛屿，揭示了全球经济变化和政治现实。2. 《稻草人自传》 The Autobiography of a Yogi by Paramahansa Yogananda. 这是一部经典的自传，记述了印度的一位瑜伽大师的生活、启示和意义。这本书被誉为一部精神上的经典，可以帮助读者探索人类思想和行为的意义。3. 《罗斯福传》 The Rise of Theodore Roosevelt by Edmund Morris. 这本书讲述了美国历史上最伟大的总统之一——西奥多·罗斯福的成长之路。这部传记透过罗斯福一生中最艰难的时刻和重大事件，展现了他的家庭、职业和政治生涯的精神和意义。4. 《这个男人来自地球》 The Man Who Came From Earth by Robert A. Heinlein. 这是一部科幻小说，讲述了来自另星球的人类对地球文化和社会的观察和探索。这本书深入探讨了人类的价值观、道德和存在问题，是一部值得读者深入思考的作品。5. 《特斯拉传》 Tesla: Inventor of the Electrical Age by W. Bernard Carlson. 这本书讲述了电力先驱尼古拉·特斯拉的生活和成就。这位发明家的创造力和科学使命深深影响了世界，书中细致地深入研究了他的思想和创意过程。

只怕主要看你的教育倾向了。名人太多了，贝多芬传、毛泽东传、雷锋传甚至还有希特勒传，5.6年级学生肯定能看懂的.

这是本人第一次看有关曾国藩的书，阅读之前，坦率地说，本人对其理解甚少。所以今日写此书评，也只能算是浅谈。 第一次见到曾国藩这个名字，是在小学上历史课的时分，一两行文字概括了他的终身最大“成就”—胜利镇压安定天国运动，当时的印象就是曾国藩是个不折不扣镇压中国农民起义的大刽子手，换句话说就是晚清腐朽政权的走卒。 一晃儿多年过去，再听到这个名字却是在去年参与的一次培训课堂上，一个台湾讲师对他很推崇，并向本人们强力引荐《冰鉴》这本书。众所周知，曾国藩善于识人、选人、用人，《冰鉴》这本书写的就是他看相的学问。《论语别裁》一书中曾谈到："有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，传播下来的只要一套--《曾国藩家书》。其实传播下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。"曾国藩德相术口诀： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看肉体； 主见看指爪，风云看脚筋； 若要看条理，全在言语中。 彼时，本人对心理学很感兴味，对面相之术也很猎奇，当时，还很郑重地抄下了这个口诀，并画下了那幅宏大的面谱，但从此就放置一边，再没掀开。 最近看到曾国藩的名字，就是前两周去左近的图书馆借书，恰看到书架上有这本传记，一时猎奇，借了回家，想看看曾国藩在他的侄儿笔下到底会是怎样一个人。 这本书用了两天读完，觉得还不错，资料翔实，立论客观，让本人对曾国藩的认识也慢慢有了一点概念。本书初以《曾国藩之生平与事业》问世于1935年，一时洛阳纸贵。作者系曾国藩的侄子，所以全文写作多是简化文言文，读起来有些费力，有些章节内容多有反复，脉络不够明晰，文学欣赏性不够强，但作为一本研读历史的素材来看，已是绰绰有余。最可贵的是本书编选了曾国藩的若干诗文、笔记、书信，与正文相照应，能够理解到真正的曾国藩，但前提是要具备一定的文言文功底。 关于曾国藩的评价，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩表扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压安定天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，致使曾国藩也觉得“内咎神明，外咎清议”，以至有四面楚歌之虑。但在本书里，作者立场鲜明：曾国藩是清朝的中兴之臣，正是由于他胜利的镇压了安定天国起义，才得以使清朝又持续了60年寿命，中国没有提早土崩瓦解。 而近代关于安定天国的历史评价早已从教科书上一边倒的积极表扬转为较客观的历史评价，安定天国起义固然是一次大型的农民起义运动，但是它并没有给农民带来解放，只是换了某种名义把农民仍旧约束在封建剥削制度之上，从洪秀全入住南京后给后宫嫔妃立下的“十不准”就能看出其与腐朽的清朝统治政权没什么区别；另外安定天国不加剖析地反对以儒家文化为主流的中国传统文化，对当时和后世社会产生了不良影响。曾国藩与安定天国的比赛，与其说是一次封建地主阶级对广阔农民的镇压，不如说是两者迥然不同的政治思想之间的一次比赛，由于曾国藩是铁杆的儒教卫道士，而洪秀全反对的则是基督教，宗教这个东西是最具有排他性的。书里曾提及“记得有一位日本学者说起，曾国藩和天平天国的战争，是一幕东方的宗教战争，这话真实有几分可信。” 历史这个东西是最讲不清的，一百个人眼里有一百种历史，这里就不纠缠于曾国藩的历史功过了，只谈一点，本人对曾国藩自己的印象。 全书给本人印象最深的是曾国藩的虚心求过及锲而不舍。 人非圣贤，孰能无过？曾国藩过人之处在于他平常每天自己找出差错，请旁人指出差错，等到觉得差错存在时，再用极大地毅力来改正。他曾在日记里写道：“前以八德自勉，曰：勤,俭,刚,明,忠,恕,谦,浑，近日于勤字不能理论；于谦、浑二字，尤觉相违，涑愧无已。（甲子四月）”曾国藩求过的第二办法，便是恳求朋友和兄弟直言相告。他说：“余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相谏规，庶不使‘矜心"生于不盲目。” 联想今日，许多红了的所谓“名人”，别提自查差错了，就连他人的意见主动送上门来都懒得理睬，听而不闻。一时间批判意见听得多了，以至会恼羞成怒，反咬一口，比方前段时间李少红携新版《红楼梦》中的年轻演员们到上海录制节目时忽然心情失控，责备媒体往常对新《红楼梦》满是挑刺和负面报道。 “本人以为新《红楼梦》播出以来媒体不断以挑刺的目光来对待本人们，从不写本人们好的中央，只写负面报道，这是什么心态？重复黑《红楼梦》，这太武断了。”本人想曾国藩假如活到今天，听到此番行动，不知作何感受。不论怎样，不论处于什么时期，这种虚心求过，严于律己的肉体还是值得倡导和自创的。 曾国藩在年轻时曾立下著名的“日课十二条”，作为他每日生活的标准： 一、主静：无事时划一严肃，心如止水；应事时专注不杂，心无旁物。 二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 三、早起：拂晓即起，绝不恋床。 四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。 五、读史：每日至少读二十三史十页，即便有事亦不连续。 六、谨言：出言慎重，时时以“祸从口出”为念。 七、养气：气藏丹田，修身养性。 八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。 九、日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。 十、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽误，否则最易溺心丧志。 十一、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课对待，绝不留待次日。 十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒！ 其中有四条他不断锲而不舍，坚持到最后。分别是：一、起早；二、写日记；三、读史十页；四、记茶余偶谈。这四件事，他终身未连续，从而构成了一套自己的修身理论和修身办法，并为世人留下了著名的家书和日记。 有人可能以为写日记并责难事，但写日记用楷书，并且终身不时，还是需求相当大的毅力的。即便在他军务最忙碌的时分，他也不肯旷费，直到他临死的前一天，本人们还能够看到他最后一天的日记，这种有恒的肉体，正是他终身辉煌的中央，也是本人们最值得效法的。至于读书，曾国藩在同治十年的时分，曾经六十一岁，并且右眼失明，许多人劝他静养享福，但他仍旧读书不息，决不使时光虚度。 有意义的是，曾国藩的失败阅历在此书中也有记载。他年轻时曾连考两次会试不中，随后又努力温习一年，在虚岁28岁时，道光十八年(1838)殿试考中了同进士，从此之后，一步一阶的踏上仕途之路，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。在他初战安定天国时，也曾“初失利于岳州，后挫败于靖港，愤急之余，两次投水自杀，都为左右救起，得以不死。”可见曾国藩虽终生修身，但终归也是个凡人，也有曾经过不去的坎儿，若非左右救起，那么中国后期的历史恐怕就要改写了。这两件事情，也再次佐证了“失败是胜利之母”，假如年轻的曾国藩在两次落第之后放弃走仕途之路，很有可能他会反复他父亲的老路，去当私塾先生了，那对风雨飘扬中的晚清和中国无疑都是一宏大损失。“今天很严酷,明天更严酷,后天很美妙,但是绝大多数人，死在明天晚上,见不着后天的太阳。”这是马云在阿里巴巴经常说的一句名言，亦即要永不放弃，本人想曾国藩是深谙此理，并事必躬亲之。 总而言之，这本书关于喜欢曾国藩或爱好历史真相的人，还是值得一看的，引荐一读。

莎士比亚

1、《富兰克林自传》这是很容易读的书，而且是非常牛的人物的传记，大概能够学到怎么样处理各种问题，以及怎么样面对挫折，面对诱惑，或者犯了错误之后应该如何办。2、《史蒂夫·乔布斯传》《史蒂夫·乔布斯传》是史蒂夫·乔布斯唯一授权的官方传记，在2011年上半年由美国出版商西蒙舒斯特对外发布出版消息，备受全球媒体和业界瞩目。3、《洛克菲勒自传》《洛克菲勒自传》讲述了美国石油大王——约翰·D·洛克菲勒，美国历*富有的人传奇的一生。自16 岁从商到55岁退休，洛克菲勒创造了美国的商业神话，从无到有创建自己的财富大厦，谱写了平民阶层奋斗崛起之歌，是“美国精神”的耀眼典范。4、《李鸿章传》从李鸿章的早年落拓，写到他参加镇压太平军、甲午海战、创办洋务运动，周旋于世界外交舞台直至死去的一生。5、《朱元璋传》著名明史专家吴晗的代表作，该书全面介绍了明太祖朱元璋从乞丐到皇帝的一生，结合元末明初的历史条件，对朱元璋一生的功过作了具体的分析，实事求是地评价他的历史地位。

《林徽因和她客厅里的先生们》作者：朱千一作者三观超正，我在学校看了两遍，觉得太好了，后来去网上买了这本书。可惜我的书放学校宿舍了，不然我想把前言拍给你看不妨一看！

读《李鸿章传》有感 李鸿章是历史上一个非常有争议的人物。在高中历史课本上有洋务运动，甲午中日战争等涉及到李鸿章的篇幅.长时期以来，对李鸿章，国人并没有一个正确的认识，有必要对李鸿章进行一个客观公正的评价。这也可以作为一个开放性作业给学生布置下去。那么，就有必要给学生提供一个查找资料的书目，其中，有一本是很好的参考书，就是梁启超的《李鸿章传》。我们向学生推荐这本书，自己应首先阅读这本好书。下面是我去年读了这本书后的读后感，你若读了，就想读这本书，我的推荐目的就达到了。 读梁任公《李鸿章传》，不能自抑，故以成文。中国鸦片战争后的很长一段历史，是与李鸿章的个人际遇联系在一起的，他创建的淮军，成为太平军的劲敌.“淮军之初之上海，西人见其衣帽之粗陋，窃笑耻之，鸿章徐与左右曰：军之良益，岂在制服耶？须彼见吾大将旗鼓，自有定论耳。"至是欧美人见淮军将校之勇敢,纪律之整严，莫不改容起敬，而常胜军之在部下者，亦始帖然服李之节制矣。" 引自梁启超的《李鸿章传》。他创建的北洋舰队，一度成为亚洲最大的铁甲舰队，伊藤博文上船参观，目瞪口呆，惊的说不出话来。伊藤博文，日本首相，说起老同学严复，赞其才华过于他，而命运迥异，在伊藤博文任首相时，严复仅是一名海军学校教员。中国无人乎？非也，用人却中外大异，体制也。如李鸿章提拔自己的老部下丁汝昌，任北洋舰队提督，而丁并不懂海军。中日海战中国败，用人失误是一个。李鸿章负有一定的责任。这是毫无疑问的。 李鸿章，也确实是近代中国开明人士，力主向西方学习，引进西方科技，自己还化装成普通人去外国船上考查。外交上，也是据理力争，不失大国风范，只是由于中国整个官僚统治集团,整个社会衰朽不堪，战必败，败必和，和必用李鸿章。无奈也，奈何也，谁愿意去谈判？弱国无外交，谁人不知？国难当头，义无反顾，李鸿章也。他曾去过德国，见了德国首相俾斯麦，谈论干一番事业，如何才能成功。俾斯麦直言：皇上一人信任足矣。李又言："皇上为别人牵制，无权。"俾斯麦说："这就难了。” 确实如此，铁血宰相之言是从自身的经历和作为出发，至论也.李鸿章想干一番事业,牵制之人反对之人，多的不可胜数。 中国的改革，自古以来，难度大得很，失败也经常。王安石变法不是这样吗？ 李鸿章毕竟是非常人，有非常的见识。果敢行动，创建近代工业，创办近代海军，派遣留学生出国，开中国近代化之先河。 记得他出席康有为和荣禄刚毅的辩论会，康有为慷慨陈词，认为变法为当务之急。刚毅说：祖宗之法不可变，宁可王国，不可变法。李鸿章当时未发一言，但回到家里，说： "这人想干我一辈子也干不了的事。" 当戊戌政变，慈禧太后下令搜捕维新党人。李鸿章慨然曰： “吾绝不做刀斧手。” 其同情维新若此，我由此知梁启超为什么会在李鸿章死后，拿起太史公春秋之笔，写下《李鸿章传》。梁启超在书中表达了对李鸿章是 "悲鸿章之遇，敬鸿章之才，惜鸿章之识。" 梁启超热爱自己的国家，民族，因此，只要给中国带来新鲜活力的人物，他就要用史家之良知，良识为其正名。在文章的第一段开头说：“天下唯庸人无咎无誉，举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄乎？举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰乎？虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿，谤满天下，未必不为伟人，语曰：盖棺论定。梁启超在文章中还写道：李鸿章必定是十九世纪世界一大伟人。长期以来，我也认为李鸿章是一个卖国贼，应永远钉在历史的耻辱柱上，事实上，《辛丑条约》的谈判乃至大吐血而死，也可以说他为主上为国家是鞠躬尽瘁，死而后已。光绪帝和慈禧太后听到李鸿章去世，非常悲痛。认为国家失去了一位能与外国人打交道的不可或缺的人。外国人只知有李鸿章，而不知有清政府，可见李在当时外国人心目中的影响了，若清政府振作一点，向上一点，洋务运动或维新变法成功了，那李虽死，仍含笑九泉。 这篇人物传记，文笔优美不用我说，只要学习过梁启超的《少年中国说》就会知道。 历史学家梁启超的这篇人物传记让你会对李鸿章和书中涉及的人物有一个更清醒公正的认识，这虽是一家之言，但开人茅塞。 因此爱读书的我向大家极力推荐。不知大家笑纳否？

1. 写名人传记的作文 “他是一个真正的艺术家，也是一个高尚的人。他远离尘世，走着一条不寻常的路。他是这样活的，也是这样死的……” 贝多芬，这位享誉全球的艺术家，一生中经历了多少磨难，遭受了多少打击！2岁时，可怕的天花差点要了他的命，在母亲的悉心照料下，他才躲过了死神。3岁时，他慈祥的祖父又远离人世间，从此，贝多芬的父亲沉醉于酒桶之中，晚上回来又打骂贝多芬。到了15岁，贝多芬更是背负着养家的重担。17岁，他又失去了心爱的母亲。到了三十一岁时，可怜的贝多芬几乎什么都听不到了！ 相对于他的悲惨命运，贝多芬传奇的一生更是值得人惊叹！他在三岁时开始学习钢琴和小提琴。1778年3月26日，贝多芬举办了自己的第一场音乐会，那时，他还不满8岁！而他不满15岁时，就已经可以指挥一个乐队了。18岁，贝多芬就成为了一个知名的作曲家！在他以后的岁月里他的音乐天赋更是表现得淋漓尽致，先后创作了《降B大调钢琴协奏曲》、《大提琴鸣奏曲》、《英雄交响曲》、《庄严弥撒》和我们都熟悉的《月光鸣奏曲》（又名《月光曲》）等世界千古绝唱。 读了《世界名人传记——贝多芬》使我感到很快乐。我不仅从中获得了许多知识，让我了解了贝多芬。还让我从中悟出了许多人生哲理。 ——矢志不俞是人生走向成功的动力。俗话说：“有志者，事竟成。”贝多芬的一生是从磨难中走过的，人生的荆棘一再狠狠地刺他，而贝多芬，却始终没有放弃他的理想，而是在一次又一次的失败中不断地爬起来，不断地向人生辉煌的顶点迈进！ ——天赋+努力，是人生驶向理想彼岸的双桨。贝多芬，从小就受到音乐的熏陶，很小就显现出了他独特的音乐天赋，他8岁就开办音乐会，15岁就能指挥一个乐队，18岁就成了知名的音乐家。相对于他10分的天赋，更是付出了12分的努力！他六岁就经常练琴到午夜，他平时练琴都练得手发烫！正是因为贝多芬不仅有超人的音乐天赋，而且有超出常人的努力和付出，才最终成就了这位杰出的音乐家。 ——不断地磨练是严寒的人生路上抵御严寒的棉衣。贝多芬一生中不管在爱情还是在事业上，都遇到了许多挫折，然而，这些挫折并没使他灰心，反而更加激发了他，《月光曲》就是他在经历了爱情的失败后的佳作。 这些道理不是随便说说，他们还帮过我的大忙呢！ 有一次，石老师布置了一道非常难的题。只告诉我甲乙两车两次相遇的地点距离分别是28千米和60千米，还告诉我两车相向而行，到站后立即返回，求两站的距离。麻烦哪，这里面有太多的未知条件了，如：甲乙两车的速度，相遇时间等等！我左思右想，可还是没有办法，怎么办呢？明天就要交作业呀！ 我望着窗外的倾盆大雨，正准备放弃之时，心里灵机一动： 抄答案。可……作为一个好学生，抄答案，好象有点不道德吧！但，我这个题实在想不出来呀！不抄吧……明天可能会罚站；抄吧……自己的良心又过不去。就在我内心交错矛盾的时候，我突然想起了贝多芬！贝多芬在那样的环境下，依然是那样的努力，那样的矢志不俞，那样的经得起挫折！可我呢，遇到一点困难就低下了头，贝多芬对我的教育难道是白教育的吗？不，绝对不是，我一定要把这道题解出来！ 想到这里，我心中好象燃起了火一般的斗志——一定要解出这道题。我努力回想老师以前教给我的方法，有啦！我连忙画出一个线段图，按照题目的要求一步一步来。没过一会儿，题目做出来啦！我真高兴啊！我真快乐啊！ 读了这本书，让我感到万分快乐，因为它告诉了我一些会令我受益终身的道理！ 2. 如何写名人传记的征文 （最好写一篇） 今天，我看了《名人传记》，海伦·凯勒这位坚强的女性给我留下了深刻的印象。 海伦·凯勒出生在美国，一岁半时，她生了一场大病，毁了她的一生，她变得又聋又瞎。她的家庭教师安妮·莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓励下，海伦10岁时开始练习说话，当她14岁时她已学会了德语，20岁时她被哈佛大学女子学院录取。海伦凭借着坚强的意志，和强烈的求知欲，创造了一个又一个的奇迹，1904年6月从哈佛大学毕业，成为了世界上第一个完成大学教育的聋哑人。1906年，她被任命为马萨诸塞州盲人委员会主席，美国盲人基金会就是海伦努力参与下创建起来的。 海伦还写下了对世界产生广泛影响的著作。 我们要学习她那种坚强的意志，想到自己在学习上得过且过、马马虎虎，常常是作业应付了事，遇到难题就退却，缺乏坚强的意志，没能持之以恒，感到十分羞愧。一个残废人尚能如此，我一个正常人真是无地自容，我要以她为榜样，多向海伦学习，不怕困难，刻苦学习，长大做个有用的人才。 3. 人物传记作文怎么写 传记就是记录不同国家、不同领域的名人事迹的一种文学体裁。人物传记的写法一般是介绍人物的童年、少年、青年、中年及老年的成长经历（包括生活、工作和学习），末尾一般总述人物的功绩成败，也可以在记叙成长经历的同时加入一些议论。 写人记叙文以记叙人物的活动、经历、事迹为主，如人物传记、人物通讯、人物轶事等等。写人的记叙文重在刻画人物的性格，并通过这种性格的刻画来反映生活，表达一个深刻的主题。写人一般可以有如下几种方法：⑴，通过人物的肖像写人。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态，也可以写人物的动态。⑵，通过人物的语言写人。人物的语言要充分个性化的，能表现人物的出身、教养、经历和性格，让人读了如闻其声，如见其人。⑶，通过人物的行动写人。人物的行动要符合生活的本质，符合人物的性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来显示人物的性格和心理活动。⑷，通过人物的心理写人。人物的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、梦境幻觉、动作暗示等。⑸，通过人物的活动环境写人。人总是生活在一定的社会环境中的，人物的个性的形成与他所处的环境有关，写好环境对表现人物的性格极为有用。⑹，通过细节描写、侧面描写的方法来写人。根据人物性格发展的逻辑，捕捉、挑选最具有特征的细节，进行准确、真实的描写，能够使人物的性格更鲜明、形象更丰满。通过相关人物的反映、评说，从侧面间接地烘托描写对象，可以起到睹影见竿的作用。侧面描写常常与正面描写结合运用。⑺，通过事件来写人。可以通过写一件事来刻画一个人，也可以通过写一件事来刻画几个人。写人的几种方法可以单独进行训练，也可以综合进行训练。 如以下两篇（适当扩充） 闻一多（1899~1946） 中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅 。后改名多 ，又改名一多 。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月 ，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格 。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12月 ，在清华文学社作《 诗的格律研究 》 的学术演讲 ，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究 。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。 巴顿（1885~1945） Patton,Gee Smith 美国陆军上将。加利福尼亚州圣加夫列尔人。生于1885年11月11日，卒于1945年12月21日。毕业于西点军校和陆军军事学院。早期在骑兵部队服役。1916年参加美军对墨西哥的武装干涉。1917年，在驻法美国远征军中从事美军第一支坦克部队的组建工作 ，并参加圣米耶勒和马斯-阿贡讷战役。1940~1942年参加北非作战，先后担任坦克兵旅长、师长和军长 。1943 年7月升任第七集团军司令，参加西西里岛登陆战役。1944年6月，盟军在诺曼底登陆后，率第3集团军转战法国、德国，进至捷克斯洛伐克和奥地利边境。德国投降后，任第15集团军司令兼巴伐利亚军事行政长官。重视坦克作用，强调快速进攻。 4. 文章,先给50写好再加501.《历史的选择》读一本现代名人传记并写 1.《历史的选择》读一本现代名人传记并写读书心得，800字：《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的.故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡. 故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年.他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事.像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼.后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听.这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得.并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄.看来，汤姆也有值得我们学习的地方. 其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫. 这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆.我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心.谁没有在小时候做过一件半件的傻事？当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣. 我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味. 人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长.你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了.不过人是要越变越好才是.千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎.但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场. 看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历.这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食.我想，《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁. 在这本书里，小主人公汤姆索亚带着我来到了他的童年，在他的童年里，淘气的汤姆索亚带我来到他的家庭，他的学校. 他喜欢和哈克贝恩、乔埃哈波、班恩罗杰、吉姆哈林斯……一起玩耍.他有一次说出了真相，把印第安乔告上法庭，把可怜的墨菲波特解救了出来.又有一次，他把哈克和乔埃叫到荒岛上，来当海盗.还有一次，他把撒切尔法官的女儿贝琪撒切尔从难以走出的“迷宫”里救了出来最后他又和他的好朋友哈克一起寻宝他们把蕴藏在地下的宝藏成功地挖了出来，汤姆又把自己的机智发挥出来了，他把宝藏藏在了两个小口袋里，吃力地运了出来. 汤姆的童年是充满叛逆和冒险的，我希望大家能跟着这个机智勇敢的小主人公，共同感受童心的透明，青春的美丽，人生的温馨，自由的可贵…… 让我们为自己的童年，自己的人生，打下良好的基础，让我们一起进入他的童年，进入他的回忆吧！ 说到读书，那可是我最大的爱好.我读过的书不计其数，其中最富有童趣的要数《汤姆索亚历险记》了.这本书的作者是美国著名文学大师马克.吐温.读了这本书后，我深深地感受到了主人公汤姆的勇敢和正义. 一天，汤姆和伙伴哈克在坟地目睹了一场惊心动魄的杀人案.但凶手波特却冤枉哈波，于是，哈波被抓了.汤姆决定在法庭上证明一切.这需要多大的勇气啊！这可是杀人案，况且，当时杀人犯波特也在场，他就不怕波特吗？正因为汤姆有超强的正义感，所以他才不顾一切救哈波，要还他清白.我对他真是佩服得五体投地！ 又有一次，汤姆和伙伴贝琪在游玩.在一个伸手不见五指、通道又纵横交错的大山洞中迷了路.他们被困在里面几天几夜.贝琪是个女孩，她那时再也走不动了，全靠汤姆冒着生命危险探路，直到走出山洞. 多勇敢啊！在死神面前毫不示弱.汤姆的一举一动，无不证明了他的勇敢.一般的人首先会被自己吓倒，而他却勇敢地面对并解除了所有的困难和危险！ 读了这本书，我也变得勇敢正义起来了.现在，我终于明白，读书给我们带来的影响有多大.在以后的人生坎坷中，我一定会想起这个名字——汤姆。 5. 名人传记怎么写 名人传记有基本现成的格式和规范。 人物传记的真实性是人物传记的生命。“志属信史”，志传和史传一样，必须真实可靠，符合历史事实。 对人物的记述也必须坚持实事求是的科学态度，一是一，二是二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，据事“直书”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不诡”，“事信而不诞”，才能有益于人，传之久远。 怎样保证人物传记的真实性呢？广集资料，反复考证。要使传记真实可信，首先必须全面搜集、占有丰富翔实的资料，使传记所反映的人物生平事迹准确无误，完整无缺。 这些资料一般包括五个基本方面的内容： （1）人物的姓名、性别、籍贯、民族。 （2）人物的生卒年月。 （3）人物的学历、简历、党派、职务。 （4）人物的贡献功绩、科技成果、著作。 （5）能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。立传人物应该盖棺论定。 当真能盖棺论定倒也好办，难就难在盖了棺而论难定。 论难定而偏要为之立传，可见此类人物影响较大，牵涉面也较广。 这种论难定的人物传记，是地方志人物传中的“鸡肋”，食之无味，弃之可惜。为这些人物立传，尤应小心谨慎。 笔者曾为此苦思冥想，斟酌再三，得此类人物传记写法三议，谨记录于下。 一、观 点 人物传没有观点，便成为一纸履历表，失去“评说一方人物，激发千秋爱憎”的作用。 如果说，人物传的资料是“画龙”，那么，观点便是“点睛”之笔。龙无睛则不活。 然而，“盖棺而论难定”的人物的“睛”偏偏不好点。兴之所至，信手点去，必然失之轻浮；恨之所至，横加贬责，难免有失公允；爱之所至，纵情讴歌，恐怕有失偏颇。 传记的观点，就是作者对传主的评价。这种评价不宜有先入之见，不宜有门户之见。 不能简单地从历史的进程中归纳出某一个观点，再用这观点来指导历史人物的立传。因为历史学中形成的观点是经过概括提炼和抽象化的，是逻辑思维的结果。 而人物即使是已经仙逝的历史人物，也都是或曾经是活生生的。他们按照历史提供给他们的条件演出他们自己的活剧，而不是按照当代学者的某种历史观点去从事他们的活动。 因此，写历史人物要了解相应的历史阶段发展的进程，要研究历史发展的规律，但不能用这种历史进程来套相应的历史人物的活动，不能用这种历史规律来代替相应的历史人物的评价。写历史人物，应该从人物的活动出发。 确切地说，人物传记的观点，是传主自己用行动“写”出来的，而不是今天的修志者写的。 历史人物的活动往往是复杂的，对他们的评价也不应该简单化。 在撰写历史人物传记时，必须排除任何片面性的作法。所谓片面性，就是用传主某一方面的成就或劣迹来代替传主一生的活动。 有人总喜欢把历史人物硬性划分为正面人物、反面人物，而且认为，既然是正面人物，就不应该有什么劣迹之类的东西；反之，如果是反面人物，也不应该有什么值得肯定的地方。以陈元光为例，褒之者从“开漳圣祖”的观点出发，不仅否认陈元光有过镇压畲民的行为，而且几乎把他写成中国 *** 民族政策的模范执行者；贬之者则一口咬定陈元光是“双手沾满畲民鲜血的刽子手”①，否认他在开发漳州方面的贡献。 产生这种片面性的原因在于不能正确认识历史的复杂性决定了历史人物也必定具有复杂性的客观事实。人物都是多面性的。 既然林则徐、陈化成可以既是民族英雄，又是农民起义的镇压者，为什么陈元光就不能既是“开漳圣祖”，又是畲民的镇压者呢？ 恩格斯在论及人物形象塑造问题时指出：“如果作者过分欣赏自己的主人公，那总是不好的。”②我们在为有争论的历史人物立传时，尤其应该注意，不要对传主“过分钟爱”。 当然，也不应该“过分仇恨”。要十分注意历史人物好既好、坏既坏、非好既坏、非坏既好的、简单、片面的认识方法。 二、考 证 由于对历史人物观点不同，涉及相关传记时往往功说功有理，婆说婆有理。争论中又往往容易出现“死守”自己的观点，“咬定青山不放松”，打油“义无返顾”之决心。 正如上文所说，观点应当是从事实中提炼出来的。因此，坚持自己的观点，不能只靠对观点的宣扬、重复，而应建立在严密考证的基础之上。 例如，关于薛令之是否到过厦门的问题，说到过者有之，说未曾到过者亦有之。笔者根据史籍的有关记载，结合厦门下张社薛令之墓的考古资料，以及福安薛令之家乡田野调查的情况，认为薛令之确实到过厦门，是“南陈北薛”的代表人物之一。 当然，这一观点的提出，并不意味着关于薛令之是否到过厦门的问题以成定论。应当允许其他同志持不同观点，或提出新的观点。 但是，坚持或提出自己的观点应该建立在史料考证的基础上，不宜无视他人的考证结果而一味固执己见。这样作是无益于学术讨论的深入进行的。 在观点与考证的问题上，还容易出现另一种现象，就是用自己的观点对历史资料进行加工改造，任意取舍，这种作法也是欠妥的。陈元光的褒美者在相关资料的处理上就存在这个问题。 传记《陈元光》把“保留至今一千三百一十多年而未被改变的火田村”的村名认定为“人们对其（指陈元光。 6. 写名人传记作文要从那些方面写 作文还是自己写的好，因为写好了作文就是等于学好了语文，作文是语文重要的核心，当作文写好了语文成绩也就自然而然上去了。 技巧一：作文成绩看字迹，得分要素是第一任何形式的作文考试，阅卷老师打分时，第一眼，看的是字迹。因此，写作文必须要把字写好。 记住，考作文考的是内容，而不是书法，切忌字迹潦草。技巧二：考试作文五六段，干净整洁看卷面考试作文中，要注意及时分段，三四个段落显得少了，八九个段落，显得琐碎了些。 除非有特殊情况，段落以五六个为好。此外，卷面一定要整洁，不要涂改得乱七八糟。 我的看法是，考试作文每段最好别超过5行，顶多是5行半。切忌一段都八九行。 一旦给阅卷老师视觉上的疲劳，影响他的心理，分数就受影响。 7. 名人传记的作文一爱迪生 爱迪生是举世闻名的美国电学家，被誉为“世界发明大王”。 他除了在留声机、电灯、电报、电影、电话等方面的发明和贡献以外，在矿业、建筑业、化工等领域也有不少着名的创造。爱迪生及公司员工一生共有约一千多项发明创造，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。 爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。在他6岁那年，看到铁匠将铁在熊熊的烈火中烧红，然后锤打成各式各样的工具时，就晃着大脑袋提出一个又一个问题：火是什么东西？火为什么会燃烧？火为什么是红的？火为什么这么热？回到家，小爱迪生在木棚里开始了他最初的实验。 他抱来干草，将其点燃，他想弄明白火究竟是什么。霎时，浓烟滚滚，火苗乱窜。 爱迪生躲在一旁，兴高采烈地看着。等到父亲和邻居们赶来救火时，木棚已化为灰烬。 邻居们说：“这孩子是中邪了，连自家的房子也要放火烧掉！”大人们哪里会想到，天真的爱迪生是在做“试验”呀！爱迪生一生勤奋好学，善于思考，努力工作。在75岁的时候，还每天准时到实验室签到上班。 他20岁出头开始研究电灯，历时10余年，做了1600多次耐热材料和600多种植物纤维的实验，才制造出第一个炭丝灯泡，可以一次燃烧45个钟头。后来他在这基础上不断改良制造的方法，终于推出可以点燃1200小时的钨丝灯泡。 爱迪生是有史以来最伟大的发明家，迄今为止，世界上没有一个人能打破他创造的发明专利数世界纪录。他的“秘诀”是什么呢？除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能，就是他具有超乎常人的艰苦工作的无穷精力和果敢精神。 当有人称爱迪生是个“天才”时，他却解释说：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水，相应地天才常常是那些做好了所有功课的人。”。 8. 传记作文怎么写 人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。人物传记是后人或人物资料的有效记录形式，对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。 传记：文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。

你想找什么时候的，古代丶民国、还是现代

“他是一个真正的艺术家,也是一个高 尚的人。他远离尘世,走着一条不寻常 的路。他是这样活的，也是这样死的 ……” 贝多芬，这位享誉全球的艺术家，一 生中经历了多少磨难，遭受了多少打 击！2岁时，可怕的天花差点要了他 的命，在母亲的悉心照料下，他才躲 过了死神。3岁时，他慈祥的祖父又 远离人世间，从此，贝多芬的父亲沉 醉于酒桶之中，晚上回来又打骂贝多 芬。到了15岁，贝多芬更是背负着养 家的重担。17岁，他又失去了心爱的 母亲。到了三十一岁时，可怜的贝多 芬几乎什么都听不到了！ 相对于他的悲惨命运，贝多芬传奇的 一生更是值得人惊叹！他在三岁时开 始学习钢琴和小提琴。1778年3月26 日，贝多芬举办了自己的第一场音乐 会，那时，他还不满8岁！而他不满1 5岁时,就已经可以指挥一个乐队了。 18岁，贝多芬就成为了一个知名的作 曲家！在他以后的岁月里他的音乐天 赋更是表现得淋漓尽致，先后创作了 《降B大调钢琴协奏曲》、《大提琴 鸣奏曲》、《英雄交响曲》、《庄严 弥撒》和我们都熟悉的《月光鸣奏曲 》（又名《月光曲》）等世界千古绝 唱。 读了《世界名人传记——贝多芬》使 我感到很快乐。我不仅从中获得了许 多知识，让我了解了贝多芬。还让我 从中悟出了许多人生哲理。 ——矢志不俞是人生走向成功的动力 。俗话说：“有志者，事竟成。”贝多 芬的一生是从磨难中走过的，人生的 荆棘一再狠狠地刺他，而贝多芬，却 始终没有放弃他的理想，而是在一次 又一次的失败中不断地爬起来，不断 地向人生辉煌的顶点迈进！ ——天赋＋努力，是人生驶向理想彼 岸的双桨。贝多芬，从小就受到音乐 的熏陶，很小就显现出了他独特的音 乐天赋，他8岁就开办音乐会，15岁 就能指挥一个乐队，18岁就成了知名 的音乐家。相对于他10分的天赋，更 是付出了12分的努力！他六岁就经常 练琴到午夜，他平时练琴都练得手发 烫！正是因为贝多芬不仅有超人的音 乐天赋，而且有超出常人的努力和付 出，才最终成就了这位杰出的音乐家 。 ——不断地磨练是严寒的人生路上抵 御严寒的棉衣。贝多芬一生中不管在 爱情还是在事业上，都遇到了许多挫 折，然而，这些挫折并没使他灰心， 反而更加激发了他，《月光曲》就是 他在经历了爱情的失败后的佳作。 这些道理不是随便说说,他们还帮过我 的大忙呢! 有一次,石老师布置了一道非常难的题 。只告诉我甲乙两车两次相遇的地点 距离分别是28千米和60千米，还告诉 我两车相向而行,到站后立即返回，求 两站的距离。麻烦哪，这里面有太多 的未知条件了，如：甲乙两车的速度 ，相遇时间等等！我左思右想，可还 是没有办法，怎么办呢？明天就要交 作业呀！ 我望着窗外的倾盆大雨，正准备放弃 之时，心里灵机一动： 抄答案。可… …作为一个好学生,抄答案，好象有点 不道德吧！但，我这个题实在想不出 来呀！不抄吧……明天可能会罚站； 抄吧……自己的良心又过不去。就在 我内心交错矛盾的时候，我突然想起 了贝多芬！贝多芬在那样的环境下， 依然是那样的努力，那样的矢志不俞 ，那样的经得起挫折！可我呢，遇到 一点困难就低下了头，贝多芬对我的 教育难道是白教育的吗？不，绝对不 是，我一定要把这道题解出来！ 想到这里，我心中好象燃起了火一般 的斗志——一定要解出这道题。我努 力回想老师以前教给我的方法，有啦 ！我连忙画出一个线段图，按照题目 的要求一步一步来。没过一会儿，题 目做出来啦！我真高兴啊！我真快乐 啊！ 读了这本书，让我感到万分快乐，因 为它告诉了我一些会令我受益终身的 道理！

　　1、法国作家罗曼·罗兰，代表作是《名人传》。 　　2、奥地利作家斯蒂芬·茨威格，代表作是《三作家》。 　　3、美国作家欧文·斯通，代表作是《梵·高传》。 　　4、美国作家华盛顿·欧文，代表作是《华盛顿传》。 　　5、英国作家约翰逊，代表作是《约翰逊传》。 　　6、美国作家迪维娜·彭达维斯，代表作是《萨特传》。 　　7、美国作家邓肯，代表作是《我的爱，我的自由》。 　　8、法国作家艾芙·居里，代表作是《居里夫人传》。 　　9、中国作家杨绛

1.书名：洛克菲勒 作者：（美）切尔诺 著,王鹏 出版：国际文化出版公司 本书是美国国家图书奖得主罗恩·切尔诺的代表作，出版于1998年，被誉为“最权威的洛克菲勒传记读本”。… 2.书名：卡内基传：财富就是规则 作者：彼得·克拉斯 出版：国际文化出版公司 领导者只有具备出众的能力、非凡的成就、公正的态度，才能获得下属的崇敬和钦佩；只有具备丰富的情感、卓越… 3.书名：达芬奇传 作者：(英)查尔斯,尼科尔著,朱振武等译 出版：长江文艺出版社 列奥纳多·达芬奇是文艺复兴时期所有伟大艺术家中涉猎面最广的一位，他不仅是画家，制图家，发明家，解剖学… 4.书名：岳飞传 作者：(清)钱彩 出版：北京十月文艺出版社 《岳飞传》是一部叙述南宋抗金名将岳飞壮丽一生的传奇小说，也是古代英雄传奇小说中的经典作品。岳飞是中国…

参考资料： http://www.soso.com/q?w= 名人传记&cid=t.s

《名人传》--贝多芬，米开朗琪罗，列夫，托尔斯泰。《假如给我三天光明》--海伦。名人传记分很多种，有的是自传，就是自己写的，有的是别人写的，比如司马迁史记中的一些传记，另外还有一些属于野史性质的，比如唐代的一些传奇，如《柳毅传》，现在还有一些评传，还有一些“正传”，如《阿Q正传》。

是一个真正的艺术家,也是一个高尚的人。他远离尘世,走着一条不寻常的路。他是这样活的，也是这样死的……” 贝多芬，这位享誉全球的艺术家，一生中经历了多少磨难，遭受了多少打击！2岁时，可怕的天花差点要了他的命，在母亲的悉心照料下，他才躲过了死神。3岁时，他慈祥的祖父又远离人世间，从此，贝多芬的父亲沉醉于酒桶之中，晚上回来又打骂贝多芬。到了15岁，贝多芬更是背负着养家的重担。17岁，他又失去了心爱的母亲。到了三十一岁时，可怜的贝多芬几乎什么都听不到了！ 相对于他的悲惨命运，贝多芬传奇的一生更是值得人惊叹！他在三岁时开始学习钢琴和小提琴。1778年3月26日，贝多芬举办了自己的第一场音乐会，那时，他还不满8岁！而他不满15岁时,就已经可以指挥一个乐队了。18岁，贝多芬就成为了一个知名的作曲家！在他以后的岁月里他的音乐天赋更是表现得淋漓尽致，先后创作了《降B大调钢琴协奏曲》、《大提琴鸣奏曲》、《英雄交响曲》、《庄严弥撒》和我们都熟悉的《月光鸣奏曲》（又名《月光曲》）等世界千古绝唱。 读了《世界名人传记——贝多芬》使我感到很快乐。我不仅从中获得了许多知识，让我了解了贝多芬。还让我从中悟出了许多人生哲理。 ——矢志不俞是人生走向成功的动力。俗话说：“有志者，事竟成。”贝多芬的一生是从磨难中走过的，人生的荆棘一再狠狠地刺他，而贝多芬，却始终没有放弃他的理想，而是在一次又一次的失败中不断地爬起来，不断地向人生辉煌的顶点迈进！ ——天赋＋努力，是人生驶向理想彼岸的双桨。贝多芬，从小就受到音乐的熏陶，很小就显现出了他独特的音乐天赋，他8岁就开办音乐会，15岁就能指挥一个乐队，18岁就成了知名的音乐家。相对于他10分的天赋，更是付出了12分的努力！他六岁就经常练琴到午夜，他平时练琴都练得手发烫！正是因为贝多芬不仅有超人的音乐天赋，而且有超出常人的努力和付出，才最终成就了这位杰出的音乐家。 ——不断地磨练是严寒的人生路上抵御严寒的棉衣。贝多芬一生中不管在爱情还是在事业上，都遇到了许多挫折，然而，这些挫折并没使他灰心，反而更加激发了他，《月光曲》就是他在经历了爱情的失败后的佳作。 这些道理不是随便说说,他们还帮过我的大忙呢! 有一次,石老师布置了一道非常难的题。只告诉我甲乙两车两次相遇的地点距离分别是28千米和60千米，还告诉我两车相向而行,到站后立即返回，求两站的距离。麻烦哪，这里面有太多的未知条件了，如：甲乙两车的速度，相遇时间等等！我左思右想，可还是没有办法，怎么办呢？明天就要交作业呀！ 我望着窗外的倾盆大雨，正准备放弃之时，心里灵机一动： 抄答案。可……作为一个好学生,抄答案，好象有点不道德吧！但，我这个题实在想不出来呀！不抄吧……明天可能会罚站；抄吧……自己的良心又过不去。就在我内心交错矛盾的时候，我突然想起了贝多芬！贝多芬在那样的环境下，依然是那样的努力，那样的矢志不俞，那样的经得起挫折！可我呢，遇到一点困难就低下了头，贝多芬对我的教育难道是白教育的吗？不，绝对不是，我一定要把这道题解出来！ 想到这里，我心中好象燃起了火一般的斗志——一定要解出这道题。我努力回想老师以前教给我的方法，有啦！我连忙画出一个线段图，按照题目的要求一步一步来。没过一会儿，题目做出来啦！我真高兴啊！我真快乐啊！ 读了这本书，让我感到万分快乐，因为它告诉了我一些会令我受益终身的道理！

是有作为人的一生事迹

1、法国作家罗曼·罗兰，代表作是《名人传》。 2、奥地利作家斯蒂芬·茨威格，代表作是《三作家》。 3、美国作家欧文·斯通，代表作是《梵·高传》。 4、美国作家华盛顿·欧文，代表作是《华盛顿传》。 5、英国作家约翰逊，代表作是《约翰逊传》。 6、美国作家迪维娜·彭达维斯，代表作是《萨特传》。 7、美国作家邓肯，代表作是《我的爱，我的自由》。 8、法国作家艾芙·居里，代表作是《居里夫人传》。 9、中国作家杨绛

　　小学生可以读的名人传记很多，例如： 　　1、《三国演义》，中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。 描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。 　　2、《论语通译》，是儒家最重要的经典著作.是中华文化的代表。内容融治国、育民、从教，致学、道德、做人为一体，鼓励修身自律、践礼行义、积极入世等，集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想.这些思想对中国教育、文化和社会的发展具有极其深远的影响。 　　3、《钢铁是怎样炼成的》，是前苏联作家奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部小说。主人公保尔所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。

《名人传》——贝多芬，米开朗琪罗，列夫。托尔斯泰《假如给我三天光明》——海伦。凯勒《忏悔录》 《贝多芬传》 《凡·高传》《巴尔扎克传》 《我生活的故事》《约翰逊传》《萨特传》《我的爱，我的自由》 《居里夫人传》《罗素自传》《罗曼·罗兰传》《我妹妹与我》 《甘地自传》 《真爱让我如此幸福》 《卡夫卡传》《牛犊顶橡树》。

可以看《写给儿童的名人故事》，这是一大套，每一本是关于一个名人的成长事迹，写的内容很适合儿童阅读。

《名人传》——贝多芬，米开朗琪罗，列夫。托尔斯泰　　《假如给我三天光明》——海伦。凯勒　　名人传记分很多种，有的是自传，就是自己写的，有的是别人写的，比如司马迁史记中的一些传记，另外还有一些属于野史性质的，比如唐代的一些传奇，如《柳毅传》，现在还有一些评传，还有一些“正传”，如《阿Q正传》。　　所以不都是名人自己写的。　　范仲淹传 张学良传 周恩来传 毛泽东传 茅盾一生 潘汉年传奇 瞿秋白传 二十世纪中国著名女作家传 纪晓岚传 彭门女将 邓小平传 孙 武 朱自清传 宋庆龄传希望可以得到采纳！

《蒋介石传》国内最早原版引进的由西方学者撰写的蒋介石传记,许多内容皆为国内首次披露。《蒋介石传》堪称当今世界最权威、最经典的蒋介石传记版本,是西方蒋介石研究的巅峰之作,以第三方的立场,客观、犀利、敏锐的观点,并配以大量首次披露的历史资料,全面、完整、深入地描绘了蒋介石波澜起伏、大是大非的一生!在西方出版以来引起巨大反响,被誉为第一部真正尊重历史与当事人的权威的蒋介石传记。国共合作、两岸关系正迈进入新的阶段,重新审视国民党乃至蒋介石,已成为时代的必然需要。本书的出现正逢其时,它为读者客观、准确地理解蒋介石其人其事,提供了一种最权威的、最审慎的、最符合历史必然的叙述角度。中共中央统战部历经长时间审慎评判、权威审定备案,最终促成了本书在国内的隆重推出,堪称国内学界、政界最受瞩目的标杆级蒋介石传记。国内外众多知名历史学及相关领域专家家联名推荐。作者深入探索历史的真实与复杂,多次亲自赴台会晤蒋介石本人,与国民党上层要员频繁接触,专访过蒋经国、陈立夫、王世杰等人,并搜集了大量的有关蒋介石的文献资料。在此基础上,作者还进行了严谨、扎实的考证,全面探讨了不同时期蒋介石的个人生平、思想性格、政治作为及治国方略等。对于读者了解一个真实的蒋介石具有重要的参考价值。为你还原一个真实立体的蒋介石!

《名人传》--贝多芬，米开朗琪罗，列夫，托尔斯泰。《假如给我三天光明》--海伦。名人传记分很多种，有的是自传，就是自己写的，有的是别人写的，比如司马迁史记中的一些传记，另外还有一些属于野史性质的，比如唐代的一些传奇，如《柳毅传》，现在还有一些评传，还有一些“正传”，如《阿Q正传》。

十本必读的名人传记：1、《忏悔录》让·雅克·卢梭（法国1712~1778)让·雅克·卢梭是近代最具影响力的哲学大师，他的思想标着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。《忏悔录》是卢梭影响最大的一部作品，被誉为“文学史上的奇书。”在本书中，卢梭将自己作为人的标本来剖析，其坦率程度是史无前例的。2、《贝多芬传》罗曼·罗兰（法国1866~1944)罗曼·罗兰，这个名字就像―颗恒星，永久的闪耀着光芒。这位法国著名作家和音乐专家，在世界文学领域里占据着一个举足轻重的地位。《贝多芬传》是罗曼·罗兰的得意之作，被评为“人类有史以来的30本最佳图书之一。3、《梵高传－对生活的渴求》欧文·斯通（美国1903~1989)今天，梵高之所以作为印象主义的代表人物受到全世界人们的关注，绝对离不开那些极力推广和宣传梵高的人。其中之一就是著名的传记作家欧文·斯通。他的《梵高传－对生活的渴求》畅销全球，很多人是通过这本书开始了解并喜欢梵高的。4、《巴尔扎克传》安德烈·莫洛亚（法国1855~1967)《巴尔扎克传》是安德烈·莫洛亚一生所写的传记文学作品中的最后一部。当时安德烈·莫洛亚已经是80多岁的老者，然而其笔锋优雅，技巧圆熟，且资料翔实，才华不减当年，所以不少人把这部传记视为安德烈·莫洛亚传记文学的冠冕之作。5、《我生活的故事》海伦·凯勒（美国1880~1968)被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像之一的海伦·凯勒并没有做过任何惊天动地的大事业，却受到全世界亿万人民的尊敬和爱戴。她的自传被誉为1902世界文学史上最重要的俩大贡献之一，其中的精神内涵曾哺育了一代又一代的人。6、《约翰逊传》詹姆士·包斯威尔（英国1740~1795)詹姆士·包斯威尔，这位不凡的传记作家通过生动的笔触非常成功地写下了世界近代最伟大的一部传记文学——《约翰逊传》。这部充满睿智且字字珠玑的书，是约翰逊传多姿多彩的一生最真切的画像，早已赢得了西方读书界得赞誉，而且成为学士传记的经典之作。7、《萨特传》西门娜·德·波伏瓦（法国1908~1986)历史上还从未有过那位女性能像西门娜·德·波伏瓦那样在那么多领域获得赫然的座席，这位惊世骇俗的女子一生写了许多作品，他为萨特而写的传记出版时，评论界一致认为，这是萨特逝世后出关于萨特的最有价值的一部书。8、《我的爱，我的自由》伊萨多拉·邓肯（美国1877~1927)有的人来到世界上，仿佛注定就是为了改变这个世界，而不是顺应现存的秩序。伊萨多拉·邓肯就是这样一位富有浪漫传奇色彩的新女性，她的自传《我的爱，我的自由》可称为自传文学史上的经典作品，几乎成了全世界单身男女的教科书。9、《居里夫人传》艾芙·居里（法国1904~1989)《居里夫人传》记叙了一位伟大而又谦虚的女性留下的故事，是她高尚品格、聪明才智、坚韧精神的真实写照。自从问世以来，在全世界广为流传，成为锐意进取的典范之作，鼓舞了—代又—代的有志青年。10、《罗素自传》罗素（英国1872~1970)罗素是当今时代理性主义和人道主义的代言人，是西方思想解放与自由言论的见证人，《罗素自传》无疑是人们了解这位伟大人物的最佳途径，相信每位读过它的人都将因他睿智的人生和人道主义的精神而脱胎换骨。

名人传记：《居里夫人传》、《张学良传》、《罗斯福传》、《拿破仑传》、《苏格拉底传》、《黑格尔传》、《卓别林自传》、《维特根斯坦传》、《约翰穆勒自传》、《贝多芬传》等。名人传记有哪些　　传记　　传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。　　传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。名人传记有哪些　　1、《苏格拉底传》：苏格拉底是西方政治哲学和伦理学的奠基者，把哲学从天上拉回人间的人；给予西方文明最深影响的两位历史人物之一。　　2、《福泽渝吉自传》：他是日本近代杰出的启蒙思想家，毕生从事著述和教育活动，对西方启蒙思想在日本的传播和日本社会的转型起过巨大的推动作用。

　　名人传记：《居里夫人传》、《张学良传》、《罗斯福传》、《拿破仑传》、《苏格拉底传》、《黑格尔传》、《卓别林自传》、《维特根斯坦传》、《约翰穆勒自传》、《贝多芬传》等。 　　传记 　　传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。 　　传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。 　　1、《苏格拉底传》：苏格拉底是西方政治哲学和伦理学的奠基者，把哲学从天上拉回人间的人；给予西方文明最深影响的两位历史人物之一。 　　2、《福泽渝吉自传》：他是日本近代杰出的启蒙思想家，毕生从事著述和教育活动，对西方启蒙思想在日本的传播和日本社会的转型起过巨大的推动作用。

丘吉尔的传记得过诺贝尔文学奖

这些话其实都懂,你看看吧.名著是人类的精华.阅读名著如同与大师携手同游,可以增长见识,启迪智慧,提高语文能力和人文素养.名著阅读有诸多的好处：它可以开阔同学们的视野,可以让学生们了解生活,提高自己的知识品位. 阅读名人传记,既是向书本学习,又可以了解某种成功的人的人生经历,读者可以获得一举两得的收获.尤其是青少年读者阅读名人传记,不仅可以丰富历史、文学知识,而且对激发人的志气,培养健康的人格,增强克服困难与挫折的勇气,增长应事接物的智慧,提高写作水平,都会有一定的借鉴启迪作用.广泛阅读的好处1.提高写作水平,多积累文章中的经典句,写作文就会显得得心应手 2.提高自身素质与思想,文章内容涉及许多舆论与品德教育 3.扩大知识面,这是终身受益的,不管事日常还是学习,知识都是无处不在 4.休闲`静心,烦躁的时候就读读书吧,让心静下来,畅游书海～

《 肯尼迪自传》《里根自传》《老布什自传》《克林顿自传《巴顿将军自传》，《卓别林自传》，》《小布什自传》，

水浒转

成吉思汗、武则天、李世民、姚明、刘翔、秦始皇、丁俊辉、郭美美、李连杰、成龙、章子怡、李小龙、、、、、

屈原-文学史上第一位伟大的爱国诗人战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。 拿破仑传读后感拿破仑1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼。父亲夏尔·波拿巴，是个杰出的爱国主义者；母亲莱蒂齐亚·波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫·费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者。他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。拿破仑自己这样形容：“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。”对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱，表示憎恨。《史记·项羽本纪》读后感羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华

名人传记就是通过书写名人的一些故事，还有他的一些其他的行为来表达这个人他的一生。

《 名人传》读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱"的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的 结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度 他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。 贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机 遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

他是一个真正的艺术家,也是一个高尚的人。他远离尘世,走着一条不寻常的路。他是这样活的，也是这样死的……” 贝多芬，这位享誉全球的艺术家，一生中经历了多少磨难，遭受了多少打击！2岁时，可怕的天花差点要了他的命，在母亲的悉心照料下，他才躲过了死神。3岁时，他慈祥的祖父又远离人世间，从此，贝多芬的父亲沉醉于酒桶之中，晚上回来又打骂贝多芬。到了15岁，贝多芬更是背负着养家的重担。17岁，他又失去了心爱的母亲。到了三十一岁时，可怜的贝多芬几乎什么都听不到了！ 相对于他的悲惨命运，贝多芬传奇的一生更是值得人惊叹！他在三岁时开始学习钢琴和小提琴。1778年3月26日，贝多芬举办了自己的第一场音乐会，那时，他还不满8岁！而他不满15岁时,就已经可以指挥一个乐队了。18岁，贝多芬就成为了一个知名的作曲家！在他以后的岁月里他的音乐天赋更是表现得淋漓尽致，先后创作了《降B大调钢琴协奏曲》、《大提琴鸣奏曲》、《英雄交响曲》、《庄严弥撒》和我们都熟悉的《月光鸣奏曲》（又名《月光曲》）等世界千古绝唱。 读了《世界名人传记——贝多芬》使我感到很快乐。我不仅从中获得了许多知识，让我了解了贝多芬。还让我从中悟出了许多人生哲理。 ——矢志不俞是人生走向成功的动力。俗话说：“有志者，事竟成。”贝多芬的一生是从磨难中走过的，人生的荆棘一再狠狠地刺他，而贝多芬，却始终没有放弃他的理想，而是在一次又一次的失败中不断地爬起来，不断地向人生辉煌的顶点迈进！ ——天赋＋努力，是人生驶向理想彼岸的双桨。贝多芬，从小就受到音乐的熏陶，很小就显现出了他独特的音乐天赋，他8岁就开办音乐会，15岁就能指挥一个乐队，18岁就成了知名的音乐家。相对于他10分的天赋，更是付出了12分的努力！他六岁就经常练琴到午夜，他平时练琴都练得手发烫！正是因为贝多芬不仅有超人的音乐天赋，而且有超出常人的努力和付出，才最终成就了这位杰出的音乐家。 ——不断地磨练是严寒的人生路上抵御严寒的棉衣。贝多芬一生中不管在爱情还是在事业上，都遇到了许多挫折，然而，这些挫折并没使他灰心，反而更加激发了他，《月光曲》就是他在经历了爱情的失败后的佳作。 这些道理不是随便说说,他们还帮过我的大忙呢! 有一次,石老师布置了一道非常难的题。只告诉我甲乙两车两次相遇的地点距离分别是28千米和60千米，还告诉我两车相向而行,到站后立即返回，求两站的距离。麻烦哪，这里面有太多的未知条件了，如：甲乙两车的速度，相遇时间等等！我左思右想，可还是没有办法，怎么办呢？明天就要交作业呀！ 我望着窗外的倾盆大雨，正准备放弃之时，心里灵机一动： 抄答案。可……作为一个好学生,抄答案，好象有点不道德吧！但，我这个题实在想不出来呀！不抄吧……明天可能会罚站；抄吧……自己的良心又过不去。就在我内心交错矛盾的时候，我突然想起了贝多芬！贝多芬在那样的环境下，依然是那样的努力，那样的矢志不俞，那样的经得起挫折！可我呢，遇到一点困难就低下了头，贝多芬对我的教育难道是白教育的吗？不，绝对不是，我一定要把这道题解出来！ 想到这里，我心中好象燃起了火一般的斗志——一定要解出这道题。我努力回想老师以前教给我的方法，有啦！我连忙画出一个线段图，按照题目的要求一步一步来。没过一会儿，题目做出来啦！我真高兴啊！我真快乐啊！ 读了这本书，让我感到万分快乐，因为它告诉了我一些会令我受益终身的道理！

曾子墨的<墨迹》，《毛泽东传》，《巴金传记》《冰心传》，假如给我三天光明

第1部 《忏悔录》第2部 《贝多芬传》第3部 《梵高传——对生活的渴求》第4部 《巴尔扎克传》第5部 《我生活的故事》第6部 《约翰逊传》第7部 《萨特传》第8部 《我的爱，我的自由》第9部 《居里夫人传》第10部 《罗素自传》第11部 《罗曼·罗兰传》第12部 《我妹妹与我》第13部 《甘地自传》第14部 《真爱让我如此幸福》第15部 《卡夫卡传》第16部 《牛犊顶橡树》第17部 《从文自传》第18部 《拿破仑传》第19部 《富兰克林自传》第20部 《萨尔瓦多·达利的秘密生活》第21部 《荣格的生活与工作》第22部 《阿加莎·克里斯蒂自传》第23部 《苏东坡传》第24部 《杰克·韦尔奇自传》第25部 《巴赫传》第26部 《华盛顿全传》第27部 《我毕生的故事》第28部 《房龙传》第29部 《无尽的探索》第30部 《卓别林自传》

1、法国作家罗曼·罗兰，代表作是《名人传》。 2、奥地利作家斯蒂芬·茨威格，代表作是《三作家》。 3、美国作家欧文·斯通，代表作是《梵·高传》。 4、美国作家华盛顿·欧文，代表作是《华盛顿传》。 5、英国作家约翰逊，代表作是《约翰逊传》。 6、美国作家迪维娜·彭达维斯，代表作是《萨特传》。 7、美国作家邓肯，代表作是《我的爱，我的自由》。 8、法国作家艾芙·居里，代表作是《居里夫人传》。 9、中国作家杨绛

专门给鸣人写得传记列夫托尔斯泰转杜鲁门转

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法国罗曼罗兰的《名人传》，为贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰作传，经典之作。 其他著名传记，自传的有《巴顿将军自传》，《卓别林自传》，另外二战后的美国总统基本都有自传，如《 肯尼迪自传》《里根自传》《老布什自传》《克林顿自传》《小布什自传》，还有恐怖巨头《本拉登传》。以下列表： 《忏悔录》 《贝多芬传》 《凡·高传》《巴尔扎克传》 《我生活的故事》《约翰逊传》《萨特传》《我的爱，我的自由》 《居里夫人传》《罗素自传》《罗曼·罗兰传》《我妹妹与我》 《甘地自传》 《真爱让我如此幸福》 《卡夫卡传》《牛犊顶橡树》 《从文自传》《拿破仑传》《富兰克林自传》《萨尔瓦多·达利的秘密生活》《荣格的生活与工作》《阿加莎·克里斯蒂自传》《苏东坡传》《杰克·韦尔奇自传》《巴赫传》《华盛顿全传》《我毕生的故事》《房龙传》 《无尽的探索》

鲁迅斯大林马克思毛泽东邓小平袁隆平

小学生必读的名人传记为《三国演义》、《论语通译》、《钢铁是怎样炼成的》。《三国演义》，中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。描写了从东汉未年到西晋初年之间近105年的历史风云，在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《论语通译》，是儒家最重要的经典著作是中华文化的代表。内容融治国、育民、从教，致学、道德、做人为一体，鼓励修身自律、践礼行义、积极入世等，集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想。这些思想对中国教育、文化和社会的发展具有极其深远的影响。《钢铁是怎样炼成的》，是前苏联作家奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部小说。主人公保尔所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。罗曼·罗兰的《名人传》，里面写的是贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的传记，很适合小学生阅读。海伦·凯勒的《假如给我三天光明》，这个算是励志的自传，也很适合。另外《富兰克林自传》也不错，挺有深度。

　　名人传记600字作文篇1 　　李清照传记 　　“昨夜明月星稀，沉读不知疲倦。试问催我人，却道u2018读虫u2019一个，知否知否?读书我的至爱。”我低吟着自编的小词，俯在窗台上，遐想着u2026u2026想必李清照当年也和我一样爱读书吧?否则怎么能写出如此绝妙的词句呢? 　　从小我便与书结下了不解之缘。丛书中，我认识了司马光，佩服他的智慧;我认识了爱丽丝，羡慕她神奇的经历;我认识了一个撒尿的小孩，崇拜他的勇敢u2026u2026丛书中，我画得乐无穷的欢乐，是它们伴我度过一个充实而有意义的童年。 　　稍大后，我又读了许多名人传记：张海迪、海伦。凯勒身残志坚，陈景润、华罗庚刻苦自学，居里夫人投身事业，鲁迅拿起笔与敌人、以旧社会作斗争u2026u2026这些事例，使我深受感动。学习上、生活上遇到困难时，我想起他们，想起狄更斯的 名言 ：“毅力能攻克前世界上的任何一座险峰。”我坚持了下来;当我取得成功时，我又想起他们，想起鲁迅“不满是向上的车轮”的谆谆教导，在胜利面前保持清醒的头脑，继续努力u2026u2026这些都是书给与我的。在人生漫长又曲折的道路上，是书指引了我前进的方向。后来，我又接触了小说：《红楼梦》带我进入人物众多、亦忧亦喜的贾府，《三国演义》带我进入勾心斗角、智慧多多的战场，《西游记》带我进入烟云腾飞的神奇境界，《水浒传》带我上了好汉云集的梁山u2026u2026 　　从中，我领略到了祖国的语言、 文化 的精髓，领会了文学的无穷魅力。他们伴我度过美丽的花季。用心灵去读书，用心灵去领会书的美好，我爱读书! 　　书将伴我一声，它永远是我人生道路中的良师益友。 　　名人传记600字作文篇2 　　周恩来传记 　　周恩来，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一。他于1898年3月生于江苏淮安。字翔宇。他的祖父是绍兴读书人，绍兴师爷名声在外，淮安周家就是由绍兴迁徙而来的。周恩来从4岁开始跟随叔母识字和背诵唐诗，5岁入私塾读书。叔母出身于书香门第，擅诗文书画，略懂医理。常给他讲 神话 故事 和一些唱词。 　　后来周恩来在私塾一边念书，一边大量地读小说，在中国 传统文化 中肆意徜徉。据说，他读的第一部小说是《西游记》，后来又读了《镜花缘》、《水浒传》和《红楼梦》。 　　一九一u039f年夏，十二岁的周恩来，跟随伯父到东北沈阳，入沈阳东关模范两等学堂读书。有一次，老师在课堂上向同学们提出了一个问题：你们为什么读书?有个同学站起来说，我读书，是为了以后帮助父亲记帐。还有个同学举手说：我是为了个人前途而来读书的。当老师问周恩来时，他站起来响亮而庄重的回答说：“为中华崛起而读书。“那时，旧中国处于半封建、半殖民地的黑暗年代，由于清朝反动政府的腐败统治，国家的危机一天比一天深重，“为中华崛之起而读书“，充分反映了少年周恩来要为祖国独立富强而勤奋学习的宏伟大志。 　　后来1948年9月，参加领导和指挥了辽沈、平津、淮海三大战役，同年11月任中央军委副主席兼总参谋长，为推翻国民党的反动统治、武装夺取政权、创建社会主义新中国，建立了不朽的功绩。 　　名人传记600字作文篇3 　　杜甫传记 　　观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。 　　叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。 　　叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤!愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。 　　叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。 　　叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。 　　读杜甫。独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。

1866年11月12日，孙中山先生诞生于广东省香山县（今名中山市）翠亨村一个贫苦农民家庭。孙中山幼名帝象，读书时取名文，号日新，字德明，1886年改号逸仙，1897年在日本化名中山樵，辛亥革命后，则常以中山为名。 1892年7月，孙中山以最优异的成绩在香港西医书院毕业。1894 年6月，孙中山到天津上书李鸿章，要求改革时政，被置之不理。同年，爆发了中日甲午战争，清政府在战争中接连失败，孙中山进一步认清了清王朝的腐败无能，愈发坚定了救国的信念。遂赴檀香山，在华侨中宣传革命。这年11月24日，他在檀香山建立兴中会，提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的主张。次年1月，孙中山回到香港，成立了香港兴中会，准备在广州发动起义，因事泄而失败，被迫逃亡海外。清政府将他作为重要国事犯到处悬重赏通缉。此后他在海外 16年，先后 5次环游世界，在华侨中广泛宣传革命，建立革命组织。 1896年10月，孙中山在英国伦敦被清政府使馆诱捕后经他的老师英国人康德黎营救脱险。1905年 8月中国第一个资产阶级民主革命政党－－“中国同盟会”在东京成立，孙中山被一致推举为总理。在同盟会机关报《民报》的发刊词里，孙中山首次提出了“民族、民权、民生”三大主义，即三民主义的政治纲领。 以孙中山为首的革命党人，积极发动武装起义。孙中山直接领导的起义有1907年5月的黄冈起义、6月的七女湖起义、9月的防城起义、10月的镇南关起义、1908年2月的钦州起义、4月的河口起义，1910年2月的广州新军起义以及1911年4月27日（阴历3月29日）的黄花冈起义，加上1895年的广州起义和1900年的惠州起义，孙中山在辛亥革命前共领导了10次武装起义。这些起义虽然失败，却唤醒了中国人民，敲响了清王朝的丧钟。

罗曼罗兰的《名人传》。。《人类群星闪耀时》 《拿破仑 》 《丘吉尔》 《罗斯福》 《富兰克林 》 《世界著名数学家传记》（上下册） 世界传人传记——东方诗圣泰戈尔 世界传人传记——命运挑战者海伦·凯勒 爱因斯坦传(上下 ）达u30fb芬奇传 巴尔扎克传

真的适合，提起岳飞，许多人对他的印象就是著名的抗金将领，民族英雄。但是你真正地了解他吗？你知道他少年时的一些故事吗？寒假里，我同妈妈一起去奥斯卡影红城《满江红》的电影，带给我的不仅仅是美妙的视觉享受，片名“自古英雄出少年之岳飞”七个大字总在我脑海中挥之不去。 这一部电影主要讲述的是民族英雄岳飞少年上学时的故事，在师傅的辅导下，加上岳飞自身的勤学苦练，终成一代名将，精忠报国。 在这部电影中，有许多令我震撼的画面，其中印象最深刻的是岳练武时的场景：岳飞站在倒置的椅子腿上，手持长枪，长枪的一端挂着一个水壶，师傅一直在向壶里加水，汗珠一滴滴地从岳飞脸上滑落，滴在地上，最后竟在地上汇成了一个水洼。这得需要多大的功夫和毅力啊！但是岳飞从不叫一声苦、一声累，他明天在沙场上所立的赫赫战功与他今日的努力是分不开的。想想自己，学跳舞，一个简单的翻前桥动作就把我吓得趴下了，因此放弃了跳舞。今天看了这部电影，岳飞的不怕苦不怕累让我明白了成功永远与汗水紧密相连！努力，才能成功！ 还有一个让我难忘的镜头是岳飞和小伙伴们一起摆阵智斗坏蛋史文恭，他们巧设的“迷恭阵”让几个坏蛋叫苦不迭，一个个被折磨得很惨，记忆犹新的是一个坏蛋被孩子们倒了一脸的白面，到处找水洗脸，却正好中计，用先生的朝天辣椒酱洗脸，那状况，怎一个“惨”字了得！岳飞和牛皋还巧妙地救出了先生的孙女。最让人忍俊不禁的还要数那句制伏坏蛋时小伙伴们的名言：就这素质还当坏蛋？笨蛋还差不多！逗得大家捧腹大笑。我在欢声笑语中懂得了：有时胜利不一定要硬夺，还可以智取，犹其是应对比自己力量强大的敌人时，往往能取得事半功倍的效果。 岳飞的《满江红》传诵至今，其中有一句：莫等闲，白了少年头，空悲切。和我一样的少年朋友们，未来属于我们，好好努力吧，不要等到双鬓斑白时才悔恨青春虚度！ 让我们永远铭记：自古英雄出少年，励志正需少年时！

应该有吧

法国罗曼罗兰的《名人传》，为贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰作传，经典之作。 其他著名传记，自传的有《巴顿将军自传》，《卓别林自传》，另外二战后的美国总统基本都有自传，如《 肯尼迪自传》《里根自传》《老布什自传》《克林顿自传》《小布什自传》，还有恐怖巨头《本拉登传》。以下列表： 《忏悔录》 《贝多芬传》 《凡·高传》《巴尔扎克传》 《我生活的故事》《约翰逊传》《萨特传》《我的爱，我的自由》 《居里夫人传》《罗素自传》《罗曼·罗兰传》《我妹妹与我》 《甘地自传》 《真爱让我如此幸福》 《卡夫卡传》《牛犊顶橡树》 《从文自传》《拿破仑传》《富兰克林自传》《萨尔瓦多·达利的秘密生活》《荣格的生活与工作》《阿加莎·克里斯蒂自传》《苏东坡传》《杰克·韦尔奇自传》《巴赫传》《华盛顿全传》《我毕生的故事》《房龙传》 《无尽的探索》

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罗曼.罗兰《名人传》，斯蒂芬·茨威格《三大师》，乔万尼奥里《斯巴达克思》，叶维塔烈尔〈拿破仑传〉，斯蒂芬·茨威格《人类群星闪耀时（尤其推荐很好）》《忏悔录》 《贝多芬传》 《凡·高传》《巴尔扎克传》 《我生活的故事》《约翰逊传》《萨特传》《我的爱，我的自由》 《居里夫人传》《罗素自传》《罗曼·罗兰传》《我妹妹与我》 《甘地自传》 《真爱让我如此幸福》 《卡夫卡传》《牛犊顶橡树》 《从文自传》《拿破仑传》《富兰克林自传》《萨尔瓦多·达利的秘密生活》《荣格的生活与工作》《阿加莎·克里斯蒂自传》《苏东坡传》《杰克·韦尔奇自传》《巴赫传》《华盛顿全传》《我毕生的故事》《房龙传》 《无尽的探索》《卓别林自传》

名人传记：《居里夫人传》、《张学良传》、《罗斯福传》、《拿破仑传》、《苏格拉底传》、《黑格尔传》、《卓别林自传》、《维特根斯坦传》、《约翰穆勒自传》、《贝多芬传》等。传记传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。1、《苏格拉底传》：苏格拉底是西方政治哲学和伦理学的奠基者，把哲学从天上拉回人间的人；给予西方文明最深影响的两位历史人物之一。2、《福泽渝吉自传》：他是日本近代杰出的启蒙思想家，毕生从事著述和教育活动，对西方启蒙思想在日本的传播和日本社会的转型起过巨大的推动作用。

包括《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（或译作米开朗基罗）（1906）、《托尔斯泰传》（1911）三部传记。被称为“三大英雄传记”，也称“巨人三传”。现已被选中为人教版八年级下册语文名著阅读。这本书也非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

　必读的名人传记经典1.《忏悔录》　　让·雅克·卢梭 (法国 1712~1778)　　让·雅克·卢梭是近代最具影响力的哲学大师，他的思想标着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。《忏悔录》是卢梭影响最大的一部作品，被誉为“文学史上的奇书。”在本书中，卢梭将自己作为人的标本来剖析，其坦率程度是史无前例的。　　必读的名人传记经典2.《贝多芬传》　　罗曼·罗兰 (法国 1866~1944)　　罗曼·罗兰，这个名字就像一颗恒星，永久的闪耀着光芒。这位法国著名作家和音乐专家，在世界文学领域里占据着一个举足轻重的地位。《贝多芬传》是罗曼·罗兰的得意之作，被评为“人类有史以来的30本最佳图书之一。　　必读的名人传记经典3.《梵高传-对生活的渴求》　　欧文·斯通 (美国 1903~1989)　　今天，梵高之所以作为印象主义的代表人物受到全世界人们的关注，绝对离不开那些极力推广和宣传梵高的人。其中之一就是著名的传记作家欧文·斯通。他的《梵高传-对生活的渴求》畅销全球，很多人是通过这本书开始了解并喜欢梵高的。　　必读的名人传记经典4.《巴尔扎克传》　　安德烈·莫洛亚 (法国 1855~1967)　　《巴尔扎克传》是安德烈·莫洛亚一生所写的传记文学　　作品中的最后一部。当时安德烈·莫洛亚已经是80多岁的老者，然而其笔锋优雅，技巧圆熟，且资料翔实，才华不减当年，所以不少人把这部传记视为安德烈·莫洛亚传记文学的冠冕之作。　　必读的名人传记经典5.《我生活的故事》　　海伦·凯勒 (美国 1880~1968)　　被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像之一的海伦·凯勒并没有做过任何惊天动地的大事业，却受到全世界亿万人民的尊敬和爱戴，她的自传被誉为1902世界文学史上最重要的俩大贡献之一，其中的精神内涵曾哺育了一代又一代的人。　　必读的名人传记经典6.《约翰逊传》　　詹姆士·包斯威尔 (英国1740~1795)　　詹姆士·包斯威尔，这位不凡的传记作家通过生动的笔触非常成功地写下了世界近代最伟大的一部传记文学——《约翰逊传》。这部充满睿智且字字珠玑的书，是约翰逊传多姿多彩的一生最真切的画像，早已赢得了西方读书界得赞誉，而且成为学士传记的经典之作。　　必读的名人传记经典7.《萨特传》　　西门娜·德·波伏瓦 (法国 1908~1986)　　历史上还从未有过那位女性能像西门娜·德·波伏瓦那样在那么多领域获得赫然的座席，这位惊世骇俗的女子一生写了许多作品，他为萨特而写的传记出版时，评论界一致认为，这是萨特逝世后出关于萨特的最有价值的一部书。　　必读的名人传记经典8.《我的爱，我的自由》　　伊萨多拉·邓肯　　(美国1877~1927)　　有的人来到世界上，仿佛注定就是为了改变这个世界，而不是顺应现存的秩序。伊萨多拉·邓肯就是这样一位富有浪漫传奇色彩的新女性，她的自传《我的爱，我的自由》可称为自传文学史上的经典作品，几乎成了全世界单身男女的教科书。　　必读的名人传记经典9.《居里夫人传》　　艾芙·居里 (法国 1904~1989)　　《居里夫人传》记叙了一位伟大而又谦虚的女性留下的故事，是她高尚品格、聪明才智、坚韧精神的真实写照。自从问世以来，在全世界广为流传，成为锐意进取的典范之作，鼓舞了一代又一代的有志青年。　　必读的名人传记经典10.《罗素自传》　　罗素 (英国 1872~1970)　　罗素是当今时代理性主义和人道主义的代言人，是西方思想解放与自由言论的见证人，《罗素自传》无疑是人们了解这位伟大人物的最佳途径，相信每位读过它的人都将因他睿智的人生和人道主义的精神而脱胎换骨。

谁是李世明.~最符合历史的是独步天下!几乎全一样!

名人传读后感： (一） 我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉. 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰...... （二） 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。 在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。 （三） 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。 早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱"的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 （四） 心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。 是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。 只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。 （五） 本书的首位译者傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是，“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱"的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” “一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。 其实它一直在阐述一个道理！一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中！ 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 像贝多芬那样坚强、泼辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我们，不用多说了。托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米氏，都是具有很大弱点的人，可是我们在传记里和他们接触，却感奋地分了他们的痛苦、失败，同时也分了他们的诚挚和成功。我们的生命和他们的差不多融成一片，决不只“枕着他们休息一会”而已。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 有了一个定位，在世界上可以站在哪个位置，让大家都彼此得清醒着，不要再自欺欺人 （六） 人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。 面对痛苦、面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢？为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，本想他的人生理想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。 而我面对现在的和平，美好的社会，更应该用刻苦的学习，，丰厚的知识，武装自己，走向美好的未来。 （七） 《名人传》读书笔记 《名人传》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。 罗曼．罗兰说：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”不知为何，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说，这部作品无不是一本很好的精神食粮。 在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀！而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。 贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，因为他终于成功了，他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力，带给心灵沉重的挫折感。然而他还是战胜了它们；他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃；他的实力得到证明，所以最后他攀登上了生命的颠峰。 罗曼．罗兰也曾说过：“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。他们三个都是作者认定的英雄人物，因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自身。 原来，名人也并不像我们想象之中的那样美好，也许正因为重重困难，种种阻碍、挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而成为绝代传颂的名人吧！他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的力量，多大的勇气，多大的毅力呀！你们的力量、勇气、毅力都使我很佩服。 没有人敢说自己的人生很幸运，即使是出身在豪门之家的世家子弟也好，他们有时也会很难去选择自己的人生和理想，因为这都已经是被父母们一手精心策划和培养过的了。即使他们想要成功也必须要具备勇气和毅力，毕竟一个人的成功也不是一朝一夕的事。 那我们还等什么呢？既然我们知道要成功必须要付出相应的代价，那我们现在何尝不为了自己的理想而加把劲，努力加油，一直向前呢？相信自己吧！既然名人们都是要经历过困难，并且从种种困难中站起来而成功的人，更何况是我们自己。 他们都已经成功了，他们都为自己的理想而努力了，付出过了，同时他们也为自己的理想实现了而倍感无比的欢乐和喜悦。我们也一定会像他们一样尝到成功的喜悦和滋味。我们究竟在等什么？来！加油吧！相信自己的人生是要自己作主的！加油！加油！没什么能压倒我们的，我们也一定会成功的。相信自己吧！——为了自己的理想而奋斗吧！ 回答者： 艺艺123 - 千总 五级 2-5 13:57《名人传》读后感 《名人传》由法国著名作家罗曼u2022罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼u2022罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希u2022冯u2022贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉. 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 罗曼u2022罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢？我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。 除了这一点外，本书的作者罗曼u2022罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰.

应该有区别。名人传是一本书，名人传记是记录某个名人的事迹。

《见证》，《我们仨》，《假如给我三天光明》

　　消费时代传记研究三题　　作为具有极大发展潜能的文类,传记日益成为写作、研究、出版、阅读的重点和热点,其品格、功能、视角、分类等内涵和外延的属性是学界一直关注的话题和范畴。综览传记发展现状,不难发现,在表面的繁荣之后掩藏着深层的危机。从创作角度来看,作品遍地开花,各种政商风云人物、影视明星传记层出不穷,数量众多历史罕见。但量多并不表示质高,剔除表面的风光,精品少、水平参差不齐的困境暴露无疑。　　跟创作相比,传记理论严重滞后的问题更加突出。当代传记理论面临的困境是双重的:一是传统的理论问题还未曾廓清,如传记的概念、类别、要素,真实性与虚构性,文献性与文学性,传记与文学批评等;①二是随着消费文化、视觉文化的勃兴,以文字力量见长的传记被围追堵截,面临着崭新的问题:如何面对视觉传记?如何面对消费文化?如何面对新的技术、新的媒介?　　本文试图从视觉化、娱乐化、消费化、媒介技术化等角度出发,解析传记在当代文化语境中面临的现状、困境,并找出它们之间的内在联系,为传记的发展提供可能的途径和选择。　　视觉化:图文共读与互释　　传统的传记以文字叙述为主,通过文字记录人类生活的各种形态。但消费时代视觉文化日益兴盛,人类社会进入海德格尔所谓“世界图像的时代”,图像逐渐成为公共交往、信息传播、娱乐消费最重要的对象,文化的沟通、交流越来越依赖于图像信息,正如丹尼尔·贝尔在《资本主义的文化矛盾》中所断言“当代文化正在变成一种视觉文化”。　　图像的直观性、娱乐性,更吻合当代人的审美期待与阅读心理,其阅读快感比单纯的印刷文字更能引诱人们的消费欲望。传统文学也越来越多地借助图像的魅力,从讲究的版式、造型设计到精美丰富的插图、照片,直至图像化的画传、视觉传记,图文之间的关系从“战争”到和平经历了跳跃式的发展,图像由传统的配角演变为主角。　　对历史人物、历史事件的回溯、总结与反思,是传记文学的重要意旨。而在视觉社会,历史以何种方式进入?仅仅依靠绵密、深厚的纯粹文字表达显然并不足够,图像填补了文字力所不及的空白之处。从山东画报出版社“专门刊发有意思的老照片和相关文章”的《老照片》,到“突出历史照片和图片资料”的《剑桥插图史系列》,老城市、老照片、图片中国百年史、红镜头、人物志等以影像、照片为主要表达手段和媒介的传记类作品大量涌现,它们摒弃沉重的意蕴和漫长的时光隧道,历史以相对轻松的方式进入现代生活:通过细节的再现对历史人物进行画面再现,图像与文字的双重魅力跨越了时空的隔阂。　　在人物传记中,与文字性传记相比,摄影照片等“非文字性传记”具有不可替代性,瞬间的光影定格具有永恒性,历史感、现场感栩栩如生再现于影像之中。　　关于鲁迅研究的文献可谓汗牛充栋,但若仅仅依赖文字描述,鲁迅的形象始终神秘而遥远。此时图像给我们提供了完整的想像和欣赏的空间:犀利、悲悯的文章和资料图片中那个瘦小坚硬的形象颇为吻合,鲁迅式的胡须、短发,鲁迅式的微笑,图像与文字共同构成了鲁迅形象,两者缺一不可。而关于鲁迅“幻灯片”事件的真相是现代文学研究中一个至今未能完全明晰的“公案”。②这一文学事件,典型地体现了影像在文学、在传记中的重要性。　　而对张爱玲来说,图像的意义就更加意味深长,她在文学史上的被接受过程本来就是一个颇富意味的文学事件。在其传奇的形成中,影像巨大的推波助澜作用无法抹煞。从学术化的《张爱玲全集》,到各种张爱玲传记、文选等同科所有出版物中,照片占据了极大比例。张爱玲自己也喜欢让图片说话,小说采用电影手法,为作品画插图,而且最后一本集子《对照记》完全由图片组成,满足了大家对张爱玲的各种想像。作为一个符号,“张爱玲”的视觉化范围还进一步扩大,成了银幕上的传奇;电影《滚滚红尘》、《倾城之恋》、《半生缘》、《红玫瑰与白玫瑰》等相继出炉,就这样,历史、文本、影像,三者同构成了经久不衰的“张爱玲热”。　　文学家如此,政治家传记亦不例外。被萨特称为“我们这个时代最完美的人”的古巴革命者格瓦拉,他的革命者魅力不仅仅体现在一本本传记里,也定格在众多的影像资料中:格瓦拉在古巴,格瓦拉在丛林,格瓦拉在办公室……直到在玻利维亚被俘后砍下双手的照片。而格瓦拉那幅经典的“革命者肖像”,被作为一种时尚无限复制,定格在21世纪全世界年轻人的T恤上,它的意义和影响显然超过了纯粹的文字。　　风行一时的各种明星传记更是图像盖过了文字,文字甚至变成点缀。　　传记常常体现了一个时代、国家、城市、个人最基本最细节化的生活。图像可以还原历史的某个细节,细节组成人生,细节构成生命,构成传记。“老城市”系列(江苏美术出版社)中的《老广州——屐声帆影》,是一本广州城市志传,生机勃勃的广州故事和历史在书中复活。书中有一幅题为“20年代的广州女子”的照片,画面是个梳着根大辫子穿着布旗袍的女子,行走在广州的街头,面对镜头露出灿烂笑容。虽然她的名字和身份已经无从查考,但刹那间的时光倒流让人产生今昔何年的恍惚,城市和女子本人同时复活在读者的眼前和心中。那些陈旧的建筑,那些曲折的街巷,那些衣着明显迥异于我们的人们,那些已经不知踪影而逝的故事,历史文化的巨大变迁以最直观的方式展现眼前。　　国家形象与影像同样密不可分。研究中国近现代历史,图像是个重要的切入视角。在陈平原编撰的《大众传媒与现代文学》一书中,可以直观地看到19世纪末期日本国内媒体所刊载的“中国形象”。日本人眼中的中国是什么?在山口守的文章里,介绍了一本名为《团团珍闻》的漫画刊物,其中1894年10月13日和27日的两期上都有刊登了“中国形象”——一幅是个光头暴眼拖着“猪尾巴”的男子盘膝而坐,丑陋而萎缩;而另一幅更加赤裸裸,一个撒腿逃跑的中国军人,背上写着一个巨大的汉字“弱”字。③日本人眼中中国是如此的衰弱不堪,影像呈现了更加惨痛的历史记忆。虽然日本作家芥川龙之介和横光一分别在作品《支那游记》和《上海》中详细描述了中国印象,也许他们的文字描述更加细腻,但其震撼显然无法与漫画相提并论。　　在传记的视觉过程中,图像并不是文字的简单附庸,而是具有独立品格和美学意义的重要组成部分,它具有独立的审美功能。图像和语言彼此演绎,互相丰富,产生的内涵超越了单一的语言文本或单一的图像文本。两者的对话和互动,弥补拓展了传统传记的内涵,提升了视觉时代传记的学术地位。　　学人传记是传记的重要领域,知识分子研究一向是学界热点,以往的焦点基本集中于文字的阐述和剖析,而李辉主编的“大象人物聚集书系”以突出历史照片和图片资料见长,在众多传记中脱颖而出。茅盾、丰子恺、常书鸿、邓拓等历史人物通过一个个生活场景,一张张肖像从历史走出来,凸现历史场景中不同人物的生存状态,加深了对知识分子文化性格和历史命运的理解。　　陈平原的近现代文史研究也凸显了在学术研究中图像的不可替代性。从1999年《触摸历史——五四人物与现代中国》,到2000年《点石斋画报选》,再到2001年《图像晚清》,陈平原编著了“读图三部曲”。把“读图”作为一种研究思路引入学术研究,“在图与文字间的缝隙处”做文章,借助“图文互释”,带领读者“回到现场”,承继“左图右史”的古老传统,为“以图像为中心”的文史研究打开了“一扇奇妙的小窗”。④　　李欧梵的《上海摩登》则收录了大量旧上海的广告、电影院海报、美女月份牌、杂志、相片,所有这些斑驳杂乱的影像资料构成了上海城市志传,构成了上海记忆,也构也了中国现代进程的一个组成部分。　　“图文并茂”成为读图时代的文化趣味和风向:出版界由此拓展出巨大的市场和阅读空间,传记写作者们也开掘了崭新的写作资源,而作为传记终极目标的阅读接受者体验了直观、愉悦的阅读过程。　　当然,简单的图配文或者文配图方式不能解决传记视觉化出现的问题,必须在图与文之间找到一条中间道路。一是图像和文字本身都应该具有独立的艺术想像力和创造力,同时,图像和文字的组合应该创造一种新的意义空间,从而产生一种新的阅读快感,形成真正的图文共读与互释。　　娱乐化:消费性表征　　在消费社会,生产—流通—分配是生存的基本秩序,主体性的产品(如文学、艺术等)只是消费链条上的一个环节,艺术自律原则走向市场的他率原则,其所蕴涵伦理的、审美的、思想的内涵都发生巨大变化。只有消费是文化生产链条的核心环节,也是终极目标,它决定了生产的样式、数量、以及流通的途径。　　当艺术完全沦为消费品之后,销量、收视率、排行榜成为唯一指标,它不得不以大众的趣味、习惯作为座标,而强调刺激震撼、感官愉悦是消费文化的核心趣味。于是不能免俗地,文化领域中物质主义、感官主义、消费主义、享乐主义成为风尚。根据鲍德里亚的消费文化理论,随着商品化程度的加剧,人类的消费行为由产品消费演变为符号消费、欲望消费、拟像消费,时尚化、娱乐化、商品化成为文化消费的特征。　　传记作为一种文化商品进入消费市场流通环节,读者的阅读和接受是其终极目标。在此过程中,消费文化的市场准则不可避免会对传记的创作产生影响。名人崇拜、偶像崇拜是消费社会媚俗文化最典型的表征之一,名人传记理所当然成为消费社会的兴奋点,出版界和读书界都乐此不疲。古今中外、政商文娱几乎无所不包。而且每每名列畅销排行榜前列,跟风者、仿效者大抵集中在此领域。　　名人传记历来是传记的重要门类,从中可以体察时代、社会、个体的风貌。但当代名人传记在内容和表达方式上都发生了较大的变化。首先体现在传主身份的转换上,文娱明星和商业人士成为主体,而政治领袖与文化名人则冷清许多。其中尤其以电影演员,体育明星,小品演员、节目主持人等活跃于传媒与影视界的知名者为主。这种身份的转换,标志着当代名人传记内涵的深刻转变。继以往强调宏大叙事的伟人传记走下神坛之后,当代名人传记几乎一边倒地呈现生活化、世俗化的倾向。从早年刘晓庆《我的路》、倪萍的《日子》、黄宏的《从头说起》到白岩松的《痛并快乐着》、黄健翔的《像男人一样去战斗》等,大抵如此。　　世俗化的趋势一路发展,在娱乐至上的大众文化需求和利益至上的市场策略的推波助澜下,传记内容日益八卦化、娱乐化、庸俗化、利益化。闲言碎语、隐私绯闻、内幕花边为主要内容,表述上则语不惊人不罢休,炒作、猎奇、吹捧、制造话题成为家常便饭。而企业家传记则充满溢美之词,甚至阿谀奉承欲盖弥彰。内容上有的道听途说、缺乏证据,有些甚至粗俗卑鄙、丑陋不堪。　　“星、性、腥”,成为名人传记的三大特色。名人传记,实际上是一个巨大的公共交流场所,映射出读者的兴趣取向,其娱乐化趋势与受众、市场、文化等几大因素有着直接的关联。　　首先它满足了受众的窥私欲。日常生活是消费文化的发生地点,其本质是平庸和重复,工作、娱乐、家庭三者组成了封闭的日常生活,单调和狭隘令人难以忍受,于是必须以另外一种对立的方式维持其宁静和优势,即:消费时间、消费明星。由于美貌、名气、财富等因素,明星成为时尚潮流的化身,人们对其生活具有探求的兴趣和窥视的欲望,阅读、观看明星私生活无疑是找到了一个满足窥私欲望的正常渠道。明星的成长、挫折、奋斗、成功,成为公众话题、公众事件,满足了受众的娱乐、宣泄心理。通过隐私、绯闻、丑闻的报道,以往头顶神秘光环的领袖、明星,被推下了舞台,彻底置身于“被看”、被“品评”处境。受众在阅读中消遣、评论、批评,从而获得满足,心理获得平衡与安慰。　　市场的竞争和压力也造就了传记的娱乐化。著名专栏作家莫林·多德曾有一段名言:文艺的娱乐化是因为“我们不能停止,摄影师不能停止,记者不能停止,制作人不能停止,编辑不能停止。而且,消费者不能停止。”娱乐化潮流既是转型时期文化的必然结果,又是媒体飞速发展、竞争加剧的产物。眼球、卖点、独家、重磅的追求必然导致内幕与隐私。　　消费社会追求娱乐、快感、轻松,厌倦深度、思想,希望阅读对象具有通俗、猎奇、戏剧性等特点。当代名人传记的娱乐化,体现了当代文化语境中大众的诉求,“在政治、理想、信仰的‘宏大叙事"之外,还有琐碎却真实的民间大众社会;在理性之外,还有非理性的存在……在堂而皇之之下还有种种隐秘的内心角落。”⑤受众心理的需求造就了名人传记的娱乐化,反过来它也最大程度地满足了受众的心理需求,两者互为前提不可分割。　　但是,一味地迁就市场、追逐时尚,必然带来传记文本灵魂的缺失,美学的空洞,排行榜上的畅销作品转眼也许就成为文化垃圾。当代名人传记层出不穷但缺乏精品,缺乏经典,症结大概在于此。　　媒介化:观看之道　　技术是世界的构成方式和展现方式,也是人类认识世界表达自我的重要途径。数码艺术、虚拟现实、网络生存、超级文本等数字技术和网络的大面积使用为尖端技术与艺术创新的结合提供了方便的条件,艺术的边界不断被拓展。本雅明在《作为生产者的艺术家》中指出,“一切技术都具有点金术的性质”,艺术家成了技术革新能手。　　技术的飞跃意味着媒介的日新月异,新的现实世界可以称之为媒介的现实,“媒介即信息”,麦克卢汉指出了技术在当代的意义。由机械化、电气化到信息化、数字化,媒介铺天盖地影响人类的生活和思维。按照马克·波斯特尔的理论,这种新的信息方式、媒介方式如同19世纪马克思研究的生产方式一般具有深广的意义。媒介与传记的关系可以从两个角度阐释,一是媒介对传记审美要素、审美关系的影响,二是媒介对传记外部环境的改变。　　媒介化生存成为传记的重要特点。对现代传记理论做出重要贡献的胡适,20世纪以来一直是各种传记的传主,但只有在消费社会媒介的强力操持之下,才能最终完成其偶像化、符号化的过程,胡适传记才能从文化界学术界扩大到公众文化领域,被不断地建构借用。进入“消费”领域后,胡适传记也不可避免陷入猎奇、耸动的漩涡。胡适的日记、婚恋、情事成为传记最大的噱头。而张爱玲在大陆的走红过程,也是消费社会媒介化的后果。没有媒介就没有畅销,当然也就不能经典。　　在消费社会,如何才能成为经典?这是每个写作者的梦想。戴安娜·克兰一语道破其中关节,“通往文学上的不朽的道路要经历畅销书这一关”。⑥不仅一个作家的成功离不开传媒,公众受传媒的引导,而且,批评家也受传媒组织和制约。图书的畅销与经典基本能用一个流水线来形容,即:作家写作——图书出版——广告——书评——畅销排行榜——畅销——专业批评推介——经典,在此流水线上,作家、批评家、文学链条上所有的人员最终都必须受制于“资本”,即掌握了作品商品属性的传媒,媒介的力量几乎决定了一切。　　媒介的多样性决定了传记表达多样化的可能。不同的媒介具有不同的表达方式和内涵意蕴。传统传记以印刷介质为主,图书是其主要的方式。而网络时代媒介的多元带来传记形态的多元,非印刷介质的传记成为重要表征——电影、绘画、雕塑、摄影、视频等形态,扩大了传记的内涵和外延。传记的跨文化、跨学科性质通过多元媒介得到体现。　　作为古代传记重要典籍的《史记》,其研究和考注历来困难不小。韩兆琦的《史记笺证》(江西人民出版社,2005年)借助多媒体的手段,吸收考古资料,利用出土文物,访术、采录古代遗迹,收录地图文物,使《史记》变得形象化、视觉化,古老的典籍焕发了时代风采,堪称里程碑式的新经典。　　媒介的多元化提升了人物传记的表现力。美国历史频道推出的《人物志》影像系列,当属成功的影像传记范例,辑录了古往今来近千位名人,包括彼得大帝、林肯、贝多芬、狄更斯、凡高、圣女贞德、戴安娜等重要历史文化名人。传记从细节入手,通过实地拍摄、现场采访和旁征博引,对历史人物进行画面再现。影音的双重魅力使观众犹如亲历现场,观众与历史人物所产生的心灵碰撞,如同与历史人物进行跨越时空的对话。2006年获得奥斯卡奖的影片《卡波特》,是一部关于美国小说家杜鲁门·卡波特的传记片。虽然卡波特小说早就蜚声美国文坛,但只有电影获奖之后,人们才真正知道这位举止怪诞、不合世俗、恃才傲物的文学家。媒介造就了这位文学与电影“明星”。　　随着媒介的转换,传记的接受方式从“阅读”“发展为”“观看”,接受方式的转变将传记引入了“景观化”的消费社会,观看行为与观看权力成为关注核心。媒介技术的未知性、不可预测性是人类面临的最大挑战。网络化生存、虚拟人生使得人类的知行方式具有了无限可能。　　网络博客的兴盛给传记研究和写作提出了全新的课题。所谓博客,原义为网络日志,即写在网络上的个人日记。但媒介的特殊性决定其与传统的差异性。一是其写作方式打破了私人与公共的界线,将私人生活用公共平台进行展示,而且过程几乎完全开放,读者可以随时评论和参与。二是简单的操作方式产生了大量民间写作者,众多散落在网络各处的写作者们有了一个自由展现的平台。三是博客带来了文学的民间化狂欢,但经典却渐行渐远。　　作为网络日记,博客的写作者、阅读者跟传主基本趋同,按传统范畴属于自传性质,但网络的传播方式又是开放式的,可以随时修改删除,读者也能参与其中进行互动。那么其真实性问题该如何定位?博客中传主的身份又是如何构建的?其创作视角如何区别于传统?博客与传记的多元化、多媒体化具备何种关联?博客所引发的诸多理论问题发人深省,亟需进一步探索研究。　　传统的认知中,人的主体性、真实性是一切艺术、技术的先决条件。但电子时代的主体本身是虚幻的、想像的、游戏的,网络主体常常是一个代码、一个符号而已,IP地址后面真假莫辨、雌雄莫辨。在超文本链接中个体只不过是一个节点,没有等级和高下,节点与节点之间可以无穷链接,知识体系变成了网络数据库。网络化生存跨越时空,文字、图片、动画、声音、视频等多种媒介方式在此交互、融合、转换。显然,新的工具不仅改变了生产力,也改变了社会关系,从机械复制到电子传媒时代,作者身份出现了泛化、去主体化、集体生产化等趋势。以张扬传主的个性生命为美学要旨的传记应该如何面对无主的网络化生存?这是传记不容回避的问题。　　消费文化给传记发展提供了新的契机,也提出了新的课题和挑战。事实上,消费文化与传记之间的关系,也正是当代文化面临的问题。世界被图像符号所把握遮蔽,形成了居伊·德波所谓的“景观社会”,主导着社会生活的模式。语言的魅力正在消退,读图、读屏成为主要阅读模式,快感冲击美感,意义被形式所覆盖。这种事实,正在改变着当代文化和当代写作。　　寻找消费文化与传记文学两者之间互动互补的内在关系,建立一种良性互动的艺术空间,才能接近事实与生活真相,才能通向传记本原,才能产生经典,完善传记美学体系。　　里面可能有你要的.

1、艾伦·图灵传：如谜的解谜者豆瓣：艾伦·图灵传 (豆瓣)作者: [英] 安德鲁·霍奇斯副标题: 如谜的解谜者原作名: Alan Turing: The Enigma译者: 孙天齐出版社: 湖南科学技术出版社内容简介 · · · · · ·本书是公认的图灵最权威传记。艾伦·图灵是现代计算机科学之父，在24岁时奠定了计算机的理论基础。二战期间，他为盟军破译密码，为结束战争做出巨大贡献。战后，他开创性地提出人工智能的概念，并做了大量的前期工作。因同性恋问题事发，被迫注射激素，后来吃毒苹果而死。他吃毒苹果的原因 至今不明，一代科学大师，是自杀、他杀还是不小心，成为20世纪的谜。2、拿破仑传豆瓣：拿破仑传 (豆瓣)作者: 艾米尔·路德维希出版社: 花城出版社译者: 梅沱 / 徐凯希 / 张萍 / 王建华这本书是我读过的各种拿破仑传 中最好的一本，这本书中的作者是德国一名传记大师叫艾米尔·路德维希，写了很多非常出名的人物传记。我只看过花城出版社的这本版本，在网上看到过很多评价几个其它版本的翻译不太好。据说最好的一本是《Memoirs of Napoleon Bonaparte. From the French of M. Fauvelet de Bourriene.》，也出中文版了，但没看过，有时间找来看看。3、卓别林自传豆瓣：卓别林自传 (豆瓣)作者: [英] 查理·卓别林出版社: 国际文化出版公司副标题: 一生想过浪漫生活译者: 叶冬心内容简介 · · · · · ·卓别林是20世纪最伟大的批判现实主义电影艺术家，世界上最著名的喜剧电影明星。他最大的贡献是他把为笑而笑的庸俗“闹剧”，提到批判现实主义艺术的高度。他以独特的喜剧艺术表演风格和辛辣的讽刺，尖锐的批判了资本主义社会的罪恶。一生主演过八十多部影片，他的喜剧性的表演令人捧腹大笑，但是又使人笑后感到泪水的苦味，充满了对受压迫受欺凌的人们的同情。在这部自传中，反映的不仅仅是一部电影史。更有价值的是他对有关电影艺术的见解。4、维特根斯坦传豆瓣：维特根斯坦传 (豆瓣)作者: [英] 瑞·蒙克出版社: 浙江大学出版社副标题: 天才之为责任原作名: Ludwig Wittgenstein: The Duty of Genius译者: 王宇光内容简介 · · · · · ·维特根斯坦，20世纪最重要的哲学家之一，语言哲学的奠基人。本书以时间为线索，运用大量生动、翔实的第一手资料描绘维特根斯坦独特的精神世界以及传奇的一生，堪称一流的思想传记。5、贝多芬传（插图珍藏本）豆瓣：贝多芬传（插图珍藏本） (豆瓣)作者: （法）罗曼u30fb罗兰出版社: 中国友谊出版公司译者: 傅雷内容简介 · · · · · ·贝多芬传存世已无虑几百种之多。流传最广的要数罗曼u30fb罗兰所撰的这薄薄一本，为其别出诸家而自成一书，不溺于繁枝细节而以宏显传主精神取胜随着科技的进步，物质的丰富，人类的生存状况渐趋舒适：“扼住命运的咽喉”，以反抗苦难作为真生存方式的贝多芬精神，时下己稍显疏阔，但是，生活不会总是一帆风顺，挫折与忧患还是需要我们直面的人生课题，故贝多芬的榜样于我们仍能有所感悟。文史学家朱东润先生推许罗曼u30fb罗兰《贝多芬传》为世界三大传记之一，不失为值得一读的好书。译者傅雷先生所作《贝多芬的作品及其精神》，自称是“一件越俎的工作”，实与罗曼u30fb罗兰的贝多芬本传相得益彰，当可相并进入二十一世纪。6、牛顿传——最后的炼金术士豆瓣：最后的炼金术士：牛顿传 (豆瓣)作者: [英] 迈克尔·怀特出版社: 中信出版社 辽宁教育出版社副标题: 最后的炼金术士原作名: Isaac Newton: The Last Sorcerer译者: 陈可岗内容简介 · · · · · ·《牛顿传——最后的炼金术士》作者凭借深厚的科学史家涵养，以极为人性化的角度重新探索了牛顿的一生，他的忧郁的童年时代，幸运的少年时代，成果丰硕的青年时代和权力膨胀的老年时代。本书优越于一般牛顿传记的地方在于，作者基于科学发生学的视角，提出了牛顿痴迷炼金术与奠立近代科学基础之间的重大关联。牛顿总共留下了50多万字的炼金术手稿和100多万字的神学手稿。这些工作难道与他的科学发现是完全不相关的？过去的传记作家往往为了神话牛顿的“科学伟人”形象而对他从事炼金术和异端信仰故意避而不谈。而迈克尔·怀特则以特有的直觉和史料求证，借助于牛顿的重要信件和若干从未公开出版过的笔记，阐释了牛顿从事炼金术和神学研究对于他发现万有引力以及后来进行的统一场论研究的紧密关联。

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