庖丁解牛

【 #教案# 导语】《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。以下是 为大家整理的《部编版高一下册语文庖丁解牛课文原文、教案及教学反思》，欢迎阅读参考。 1.部编版高一下册语文庖丁解牛课文原文 篇一 　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 2.部编版高一下册语文庖丁解牛教案 篇二 　　【教学目标】 　　1、积累常见文言字词，掌握文言句式。 　　2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨。 　　【教学过程】 　　一、导入新课 　　在先秦群星璀灿的夜空中，庄子是最耀眼的星座之一。庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了的心力。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。 　　二、知人论世 　　庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。 　　庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻手法，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 养生主指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年。 　　三、解题 　　庖：厨师。 　　丁：厨师的"名字，丁是他的名。 　　解：分解。 　　庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 　　四、阅读文本，积累知识 　　1、字词正音。 　　踦yǐ(支撑，接触) 　　騞huō(象声词) 　　却xì(同隙，空隙) 　　窾kuǎn(空) 　　綮qìng(结合处)　　 軱gū(大骨) 　　硎xíng(磨刀石) 　　怵chù(害怕，恐惧) 　　謋huò(象声词) 　　2、自读课文，并扫除字词障碍，疏通文意。 　　3、归纳一词多义。 　　为： 　　①庖丁为文惠君解牛(介词：替、给) 　　② 吾见其难为，怵然为戒(动词：①解;②作为) 　　③视为止，行为迟(都是介词：因为) 　　④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(都是介词：因为) 　　于： 　　①合于《桑林》之舞(介词，引出对象) 　　②而刀刃若新发于硎(介词，从) 　　③恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词，对于) 　　④虽然，每至于族(介词，到) 　　然： 　　①砉然向然(助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾) 　　②奏刀騞然(助词，象声词词尾) 　　③因其固然(……的样子) 　　④虽然，每至于族(代词：这样) 　　⑤怵然为戒(助词，形容词词尾) 　　乎： 　　①善哉!技盖至此乎?(语气词，表疑问兼感叹语气) 　　②技经肯綮之未尝，而况大辄乎?(语气词，表反问语气) 　　③臣之所好者道也，进乎技矣。(介词，用法同“于”，相当于“比”) 　　④依乎天理。(介词，用法同“于”，这里无需译出) 　　⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣。(助词，用作形容词词尾，可译为“地”) 　　4、词类活用字词。 良庖岁更刀，族庖月更刀 　　5、注意几个重要句式。 　　①臣之所好者，道也。 判断句，“……者，……也” 　　②技经肯綮之未尝 “之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮 　　③是以十九年而刀刃若新发于硎。代词“是”作“以”的宾语，前置;介词结构后置 　　④视为止，行为迟 省略句 视为(之)止，行为(之)迟 　　⑤新发于硎 状语后置。 　　6、积累成语。 　　游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 　　批郤导窾：比喻处理问题善于抓住关键，因势利导。 　　目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 　　踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。 　　新硎初试：比喻初次显示本领。亦作“发硎新试”。 　　切中肯綮：正好切中事情的关键。 　　五、探究文本 　　1、欣赏“解牛之美”。 　　(1)找出文中描写“解牛”场面的句子。庖丁解牛给我们什么样的一种感受? 　　明确：视觉：动作。手触 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化) 　　听觉：响声：砉、騞;——莫不中音(音乐化) 　　(2)作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音“中《经首》之会”? 　　明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受。 　　2、探讨解牛经过——生读第三段 　　探究一：向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化的境界的? 　　明确： 　　○臣之所好者道也(追求规律)，不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。(总说) 　　○长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构(必经之路)。 　　解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者(不懂规律) 　　三年之后，未尝见全牛也(懂得规律) 方今之时，以神遇不以目视(运用规律)。 　　补充：王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界： 　　昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 　　臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远 　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 　　三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求 　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 　　以神遇而不以目视—千锤百炼，终成正果 　　○虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律(态度)。 　　【思考】庖丁解牛技术高超的原因是什么? 　　其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。 　　其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 　　其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。 　　文中的良庖族庖分别比喻哪两类人? 　　明确：遇到事情不知道变通和不懂规律固执蛮干的人。 　　3、合作探究： 　　文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系? 　　明确： 作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时候，不要得意忘形。 　　六、拓展提高 　　在文段的结尾文惠君说“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢?请大家看这样一段文字：(设计意图：在个性化解读之后回归原文，了解作者的观点。同时也体会寓言的多义性。) 　　“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” ——《养生主》 　　【译文】我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。 　　七、作业 　　1、背诵且翻译课文第三段。 　　2、发挥想象，编写故事。 3.部编版高一下册语文庖丁解牛教学反思 篇三 　　用了三节课时间，完成了《庖丁解牛》的教学。 　　本课的教学目的有三： 　　1、积累一些文言词汇，掌握文言文的一些基本语法知识； 　　2、对照注释，读懂课文，明白其中蕴含的哲理； 　　3、初步了解庄子及道家“顺其自然”的思想和处世智慧。 　　本文故事性较强，学生也感兴趣，我没有采用逐句翻译的方式，而是让学生对照注释“猜”原文意思，并开展“复述”接力，学生参与积极性高，注意力集中。对于复述中出现的典型错误，我进行了归纳总结，抓住了文言词汇和语法教学的重点和难点，效果良好。 　　对于此文的蕴含的哲理，我则引导学生从他们平时对生活的观察和感悟入手，结合庖丁的成长历程，深入体会。学生发言能讲到点子上，只是比较肤浅、感性。师生、生生之间的交流时间比较充分。 　　不足之处： 　　语法知识讲述有部分学生听着吃力，应加强练习与巩固。 4.部编版高一下册语文庖丁解牛教学反思 篇四 　　昨天下午结束了庄子《庖丁解牛》一课的讲解，觉得对本课的教学应该注意以下几点。作为文言文的学习，首先要求学生读准字音，读准句读。本课出现的生字很多，而且读音又比较拗口，所以上课伊始就检查了学生的预习诵读情况。虽然这一点之前已经提醒过学生，他们也读了，但效果依旧不是很好！所以我就又强调了一下个别字的注音。 　　其次，是对文言知识的积累。重要的实词、虚词、特殊句式在自学稿上都有所体现，上课前学生也已经按事先的分组写在了白板上。虽然学生在组内已经进行了交流，但还是有些问题没能解决。比如“技经肯綮之未尝”一句，在结合课下 注释对“技经肯綮”解释的基础上，我引导学生注意到“未尝”一词的含义及词性，最终明白了这是一个“宾语前置句”。接着学生就比较顺利地梳理了全文大意，并且结合PPT的配图完整地复述了故事。值得高兴地是学生对PPT中简笔画配图很感兴趣，寥寥几笔生动形象，效果很好！ 　　另外，对本课的主旨“解牛之道”与“养生之道”的联系学生倒是一点就透了。在此基础上我又让学生结合生活经历从文章中继续挖掘信息，看从中能明白哪些人生道理。事先备课时我就觉得学生可能一下不知道从何说起，所以我就在PPT上打出一些语句，让学生随便从中选择加以理解。学生发言还是很积极的，语言表达也比较到位，基本达到了预期效果。这个环节的设计，主要是为了提醒学生学会从学过的课文当中积累作文素材！ 5.部编版高一下册语文庖丁解牛教学反思 篇五 　　一、成功之处 　　这一课出彩的地方有几处，归纳起来可概括为： 　　1、对课文中内容的透彻理解——解牛过程描写的欣赏。 　　这是学生解读文言文达到较高层次后的赏读式的品味，对文章解牛过程的细微之处能做到会心的理解，已经达到了阅读现代文似的与文意沟通，与庖丁一同自得、自如，踌躇满志。这种阅读层次，要建立在文言基础知识比较牢固，语境意识强烈，具备阅读推断能力的基础上，第二课时能够欣赏式的阅读，说明第一课时的阅读文意收到了较好的效果。 　　2、借古鉴今讨论的环节自然而扎实 　　对文章内容的探讨基于对文章理解的两个层面: 　　第一，文章本身或谓庄子本身想要告诉我们什么道理； 　　第二，从这个道理中，我们能得到哪些启示。 　　3、“课外拓展讨论”异彩纷呈 　　这是此节课中最出彩之处，对学生来说也是思维活动最为激烈之点。儒家、道家、奥巴马——古代、当代——中国、美国，不同的时代，不同的价值观，不同的生活态度与人生追求，激发了学生强烈的陈述欲 望，他们迫切地要表达他所赞赏的生活态度，人生追求。其实这是对他人的肯定或否定，更是他在间接表达他在自我价值追求中的生活态度。这一环节有效地调动了学生思维的积极性，学生讨论过程形成了思维场的互动，真正达到了师生互动、生生互动的思想的交锋，这场讨论持续到下一节课上课，学生们仍然激烈争论，意犹未尽。 　　4、课后作业有效跟进 　　鉴于课堂讨论时间的有限，学生很多个人见解未能陈述，我在后续作业有效跟进，布置作业为： 　　请将你对此问题的看法写成一篇不少于500字的短文，陈述你的观点，或反驳某一种人生态度。 　　从收上的作文看，学生们充分陈说自己的人生追求，辩证而且有力。这个讨论的本身也收到了对学生进行人生观教育的效果。 　　二、遗憾之点 　　拓展讨论中，三个问题的设置，看起来是三种人生态度，而细究起来实则是两种价值观——儒家那种“穷则独善其身，达则兼济天下”“知其不可而为之”的积极入世的态度，与奥巴马那种追求自我实现，以己之力，奉献社会，改变社会的态度是有异曲同工之处的，虽然他们之间有着细微的差别，但在价值追求，自我实现的整体方面还是有较大的一致性的，所以这个讨论在此方面的细微辨析上给学生增加了一定迷惑度，如能找到更具差异性的人生态度，讨论起来观点会更鲜明一些。 　　总之，这是一节我个人感觉上得比较满意的一节课，如果今后的课堂多以这样的状态出现，学生的思维会得到更多的激发，学生的表达欲 望与表达能力都会得到有效的提升，思考问题的思辨性能够得到有效锻炼，使在学校培养的语文能力真正在学生走向社会的人生中发挥出它的作用，这样的语文课才是有效地语文课。

百步穿杨春秋战国，楚国名将养由基从小喜欢射箭，他学射箭非常专心，每天坚持练习，终于炼成极高的射箭本领，他能在百步远的地方射中杨柳的叶子，而且射一百次，中一百次。晋军进犯楚国，他用箭射晋军，百发百中，立下赫赫战功

“庖”是屠夫的意思“庖丁”就是姓丁的屠夫

①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才

庖丁解牛、、

庖丁解牛的解释据 《庄子·养生主》 载， 庖丁 为 文惠君 解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”， 文惠君 赞叹其 技艺 之妙。庖丁释刀云： 平生 宰牛数千头， 而今 宰牛时全以神运，目“ 未尝 见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的 典型 。 《说郛》 卷八十引无名氏 《竹林诗评》 ：“ 何逊 之作，不费气力，如庖丁解牛，风成於騞然。” 清 龚自珍 《明良论四》 ：“庖丁之解牛， 伯牙 之操琴， 羿 之发羽， 僚 之弄丸，古之所谓神技也。” 词语分解 庖丁的解释 庖子,庖人。厨师详细解释厨师。《庄子·养生主》：“庖丁为 文惠君 解牛。” 成玄英 疏：“庖丁，谓掌厨丁役之人，今之供膳是也。” 牛的解释 牛 ú 哺乳 动物 ，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物：牛刀小试（喻有很大的 本领 ，先在小事情上施展一下）。牛黄。牛角。 星名，二十八宿之：牛斗

比喻技艺熟练，已到得心应手的境界，做事得心应手，运用自如。成语用法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。该成语揭示一种养生处世的方法。庄子以刀喻人，以牛体组织喻复杂的社会，以刀解牛喻人在社会上处世。庄子认为，人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活中的种种矛盾，就不会受到伤害。该成语形象地说明了，人只要掌握了客观规律，灵活运用，就能从必然中解放出来，获得真正的自由。在反复实践的时候也应该注意掌握方法，而不是盲目重复。出处先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”译文有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。

先秦古书往往以职业放在人名前：名丁的厨工：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖庖丁（páodīng）。解牛

庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如，游刃有余。

　　庖丁解牛衍生出来的成语：庖丁解牛。 　　解释：庖丁，厨工；解，肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 　　出自：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。” 　　语法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。 　　《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛。” 　　例句：我们这位老教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。

相关成语作者：佚名①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。④切中肯綮：切中,正好击中.肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

厨师庄子写庖丁解牛这则寓言故事，原意是用它来说明养生之道的。庄子认为社会上充满着错综复杂的矛盾，人生活在矛盾斗争中，很易受损害。要想保全自己，就得像庖丁解牛那样，避开“技经肯綮”与“大辄”，只找空隙处下刀，意即避开矛盾，用逃避现实的办法以求得个人的生存。这种消极的人生哲学

游刃有余：比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。踌躇满志：形容对自己取得的成就非常得意。切中肯綮：指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。批郤导窾：从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。新硎初试：像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。官止神行：不用眼睛看，只凭潜意识去做某种活动。庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。善刀而藏：比喻适可而止，自敛其才。

1，目无全牛2，批隙导窾【拼音】pīxìdǎoyín【解释】比喻善于从关键处入手，顺利解决问题

　　文言文是我们学习中的一大重难点，也是越学越有意思的部分。下面是由我为大家整理的“高中庖丁解牛原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　 庖丁解牛原文 　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 　　 庖丁解牛翻译 　　庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 　　梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 　　庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。” 　　梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” 　　高中庖丁解牛原文及翻译 　　庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。 　　文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。 　　解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。 　　踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。 　　砉（xū）然：象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。 　　騞（xū）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 　　桑林：传说中商汤时的乐曲名。 　　经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 　　嘻：赞叹声。 　　盖：通“盍（hé）”，何，怎样。 　　进：超过。 　　官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 　　天理：指牛的生理上的天然结构。 　　批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。 　　导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。 　　因：依。固然：指牛体本来的结构。 　　技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 　　軱（gū）：股部的大骨。 　　割：这里指生割硬砍。 　　族：众，指一般的。 　　折：用刀折骨。 　　发：出。硎（xíng）：磨刀石。 　　节：骨节。间：间隙。 　　恢恢乎：宽绰的样子。 　　族：指筋骨交错聚结处。 　　怵（chù）然：警惧的样子。 　　謋（huò）：象声词。骨肉离开的声音。 　　委地：散落在地上。 　　善：通”缮“，修治。这里是拭擦的意思。 　　养生：指养生之道。 　　 拓展阅读：相关成语 　　①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 　　②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 　　③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 　　④切中肯綮：切中，正好击中. 肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键. 　　切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。 　　⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 　　⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。 　　⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。 　　⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。 　　⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

庖丁páodīng[cook]庖子,庖人。又如:庖人(周礼官名。天官之属,掌膳食。泛指厨师);庖正(掌理膳食的长官);庖丁解牛(喻神妙的技艺的典型);庖宰(庖厨。厨工);庖阎(厨工和守门人)

庖丁páodīng[cook]庖子,庖人。又如:庖人(周礼官名。天官之属,掌膳食。泛指厨师);庖正(掌理膳食的长官);庖丁解牛(喻神妙的技艺的典型);庖宰(庖厨。厨工);庖阎(厨工和守门人)

庖丁解牛的含义是经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。庖丁解牛比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。该成语一般在句中作宾语、定语，常与“游刃有余”连用。一、知识拓展出自《庄子·养生主》，庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然响然，奏刀骋然，莫不中音。文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目未尝见全牛，刀入牛身若无厚入有间而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍若新发于硎。后由此总结出成语庖丁解牛。该成语揭示一种养生处世的方法。庄子以刀喻人，以牛体组织喻复杂的社会，以刀解牛喻人在社会上处世。庄子认为，人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活中的种种矛盾，就不会受到伤害。该成语形象地说明了，人只要掌握了客观规律，灵活运用，就能从必然中解放出来，获得真正的自由。在反复实践的时候也应该注意掌握方法，而不是盲目重复。二、造句1、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道;路在脚下，荷子劝学博学则青出于蓝2、昨天晚饭做得蛮失败的，简直发挥了庖丁解牛的精神分解出来的鸡肉连做法都暂时不想琢磨3、庖丁解牛蕴含了很深的人生哲理4、获得幸福感，欲望一定要足够小。像庖丁解牛，要那么细小锋利的刀片，才能在逼仄的骨头之间，游刃有余。5、就怕他们像抽了风一样的给你庖丁解牛般地讲解6、我们这位老教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余7、庖丁解牛的神技，说穿了，也不过是熟能生巧罢了.8、有时候时间象一把刀，一把类似庖丁解牛的小刀。

庖丁解牛衍生出来的成语：庖丁解牛。 解释：庖丁，厨工；解，肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 出自：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。” 语法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛。” 例句：我们这位老教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。

丁是名，不是姓丁的厨师，而是厨师丁。类似的有优孟、师襄、后羿

①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。④切中肯綮：切中,正好击中.肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才

　　在日常的学习、工作、生活中，大家对成语都再熟悉不过了吧，下面是我整理的庖丁解牛成语故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　【成语】： 　　庖丁解牛 　　【拼音】： 　　páo dīng jiě niú 　　【解释】： 　　比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 　　【出处】： 　　先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。” 　　【举例造句】： 　　我深深体会到，学习英语，要想达到庖丁解牛那种驾驭能力，并非一朝一夕所能至，是要付出辛勤的汗水的。 　　【成语故事】： 　　有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 　　梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?” 　　庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的`是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，无非看见的只是整头的牛。三年之后，(见到的是牛的内部肌理筋骨)，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象视觉停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 　　梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。” 　　【故事启示】： 　　庖丁能够轻松的宰牛是因为他掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。 　　【典故】： 　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。 《庄子·养生主》 　　【用法】： 　　作宾语、定语;常与“游刃有余”连用 　　【近义词】： 　　得心应手、左右逢源、如臂使指 　　【造句】： 　　1、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道;路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。 　　2、庖丁解牛蕴含了很深的人生哲理。 　　3、我们这位老教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。 　　4、庖丁解牛的神技，说穿了，也不过是熟能生巧罢了。 　　5、有时候时间象一把刀，一把类似庖丁解牛的小刀。 　　6、庄子庖丁解牛的神遇也是一种有别于感性认识的视而不见的视。 　　7、据说他的刀法如神,经过高人传授,杀猪剔骨,犹如庖丁解牛,一只肥猪,被他三下五除二就能剔骨切肉。 　　8、听说过庖丁解牛吗?老王能在半小时之内把你活生生剃成白骨。

游刃有余，庖丁解牛，

成语如下：庖丁指的是名叫丁的厨师，“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”成语含义解析庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

庖丁解牛，我国古代成语，出自《庄子》，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

庖丁解牛，汉语成语，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【成语释义】庖丁解牛（páo dīng jiě niú）庖丁：丁厨师；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【成语出处】据《庄子·养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。【原文】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”【译文】有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”【作者简介】庄子（公元前369年－公元前286年），名周，汉族，宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村）人，战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》《齐物论》等。

《庖丁解牛》中的成语有“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”。1、目无全牛这则成语的意思是眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构；形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。其结构为主谓式，在句子中可作谓语、定语，含褒义。2、游刃有余指肢解牛体时能对准骨节间的空隙下刀，刀刃运行于空隙之间还有回旋的余地；形容技艺熟练，做事轻松利落。含褒义；在句中一般作谓语、宾语。3、踌躇满志该成语多用来形容心满意足、从容自得或十分得意的样子。中性，多用于书面语。偏正式结构，在句中一般作谓语、定语、状语。《庖丁解牛》赏析作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。全文可分四段。第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响。第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于道境的三个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。

1、庖丁解牛拼音是páodīngjiěniú，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。该成语一般在句中作宾语、定语，常与“游刃有余”连用。2、成语故事秋凉时节，天高云淡，庄子信步来到濮水北岸牧场上，只见遍地牛群，他捋着胡须，陶醉了。庄子突然想起今天庖丁要参加技能大赛了，于是快步前往。只见庖丁注目凝神，提气收腹，气运丹田，他表情凝重，运足气力，挥舞牛刀，寒光闪闪上下舞动，劈如闪电掠长空，刺如惊雷破山岳，只听咚的一声，大牛应声倒地。再看庖丁手掌朝这儿一伸，肩膀往那边一顶，伸脚往下面一抻，屈膝往那边一撩，动作轻快灵活。庖丁将屠刀刺入牛，皮肉与筋骨剥离的声音，与他运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍，这样的场景真是太美妙了。不一会，就听到“哗啦”一声，整个牛就解体了。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会这么高超呢？”庖丁见问，赶紧放下屠刀，对梁惠王说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛，等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。“我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。”在满堂喝彩声中，庖丁轻松夺冠。

庖丁páodīng[cook]庖子,庖人。又如:庖人(周礼官名。天官之属,掌膳食。泛指厨师);庖正(掌理膳食的长官);庖丁解牛(喻神妙的技艺的典型);庖宰(庖厨。厨工);庖阎(厨工和守门人)

庖丁解牛的故事产生的成语目无全牛眼中没有完整的牛只有牛的筋骨结构比喻技术熟练到了得心应手的境地.游刃有余刀刃运转于骨节空隙中有回旋的余地比喻工作熟练有实际经验解决问题毫不费事.踌躇满志形容对自己取得的成就非常得意

原文:吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”译文:我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。厨师给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成事物的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”

1、庖丁解牛中的庖丁，指的是名丁的厨师。庖的意思是厨师，丁是他的名。 2、庖丁解牛，出自《庄子·养生主》。 3、原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 4、意思是：有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

官止神行指对某一事物有透彻的了解。第二个不知道耶

庖丁解牛páo dīng jiě niú【解释】庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【出处】《庄子u30fb养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所p，砉然响然，奏刀d然，莫不中音。”【拼音码】pdjn【用法】主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用

庖丁解牛【成语解释】庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【字词解释】庖：厨师。丁是他的名。解：剖开、分割。

成语如下：庖丁指的是名叫丁的厨师，“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”成语含义解析庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

1.庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如2.游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。3.目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。满意请采纳，谢谢

茶余饭后，日薄西山，庖丁解牛，女中豪杰，精益求精，海阔天空，横七竖八，海市蜃楼

庖丁解牛 【出处】(战国)庄周《庄子·养生主》。 【释义】庖丁：厨师;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 【成语典故】 战国时期，梁国有一个名叫庖丁的厨师，专门负责替梁惠王宰牛。他手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，全部都像音乐一样动听，而且他竟然还能将这些声音同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“真了不起!你宰牛的技术怎么会这么高超呢?” 庖丁放下刀子回答说：“臣下喜欢探究事物的规律，这已经超过了一般的宰牛技术。当初我刚开始宰牛的时候，看见的都是完整的牛。3年之后，当我已经对牛的结构了如指掌的时候，就再也看不见整头的牛了。到了现在，臣下宰牛的时候，只需要用心神去接触牛，而不必用眼睛去看了。依据牛体的天然生理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴用刀，从来没有碰过那些支脉、经脉、骨肉粘连的地方，更何况是那种大块的骨头呢?我手中的这把刀，已经用了19年，但刀刃却仍像刚磨过的一样。” 梁惠王听他说完，问道：“这么大一头牛，你就这样轻而易举地将它宰完了吗?” 庖丁摇摇头，回答说：“每当碰上筋骨交错聚集的地方，我就会特别谨慎、小心翼翼，目光集中，动作放慢，刀子轻轻地动一下，‘哗啦"一声牛的骨肉便被分解开了，就像一堆泥土散落在地上一样。这时，我才放心了，提起刀站着，为这一成功而心满意足，然后拭好了刀，把它妥善地收藏起来。” 文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢!” 【成长心语】 每一个生物都是结构复杂的个体，要将它们解剖开来，并不是那么容易的事情，但庖丁却很容易地做到了，关键在于他掌握了牛的机理。世间万物都有其固有的规律，只要你在实践中做有心人，不断摸索，就能透彻地了解和领悟人生的道理，把握事物内在的规律，那时，再复杂的问题也会迎刃而解。

庖丁解牛，释义是：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

庖丁解牛_成语解释【拼音】：páo dīng jiě niú【释义】：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【出处】：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”【例句】：我们这位老教授一走上讲台；便如～；游刃有余。

庖丁解牛的字面意思是一个熟练的人可以解剖整头牛。庖丁解牛是一则成语，该成语最早出自于《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀然，莫不中音。”庄子以刀喻人，以牛体组织喻复杂的社会，以刀解牛喻人在社会上处世。他认为，人应当找到一条可以适应社会的生存道路，这样就可以回避现实生活中的种种矛盾，从而不会受到伤害。所以后来用“庖丁解牛”比喻经过反复练习，掌握事物的客观规律后，做事得心应手，运用自如。

1、庖丁解牛是一则成语，该成语最早出自于《庄子·养生主》。庖丁解牛拼音是páodīngjiěniú，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。2、该成语一般在句中作宾语、定语，常与“游刃有余”连用。

　　庖丁解牛比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。下面是我整理的相关内容，希望对你有帮助。 　　成语名称： 庖丁解牛 　　成语读音： páo dīng jiě niú 　　成语解释： 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 >> 庖丁解牛的故事 　　成语出处： 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。” 　　成语造句 ：我们这位老教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。 　　近 义 词： 得心应手、左右逢源 　　反 义 词： 兼听则明 　　成语用法： 作宾语、定语；常与“游刃有余”连用 　　常用程度： 常用成语 　　感情色彩： 中性成语 　　成语结构： 主谓式成语 　　成语正音： 庖，不能读作“pāo”或“bāo”。 　　成语形式： ABCD式的成语 　　相关查询： 牛的成语、ABCD式的成语、主谓式成语、庖丁解牛的故事、带丁字的成语、带庖字的成语、带牛字的成语、带解字的成语 　　成语接龙： 、第二个字是丁的成语、牛开头的成语、牛结尾的成语、第三个字是解的成语 　　庖丁解牛成语接龙： 　　牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。 　　牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。 　　牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 　　牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才 　　牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。 　　牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。 　　造句： 　　1、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道；路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。 　　2、昨天晚饭做得蛮失败的，简直发挥了庖丁解牛的精神分解出来的鸡肉连做法都暂时不想琢磨了。 　　3、庖丁解牛蕴含了很深的人生哲理。 　　4、获得幸福感，欲望一定要足够小。像庖丁解牛，要那么细小锋利的刀片，才能在逼仄的骨头之间，游刃有余。 　　5、就怕他们像抽了风一样的给你庖丁解牛般地讲解。 　　6、我们这位老教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。 　　7、庖丁解牛的神技，说穿了，也不过是熟能生巧罢了。 　　8、有时候时间象一把刀，一把类似庖丁解牛的小刀。 　　9、庄子庖丁解牛的神遇也是一种有别于感性认识的视而不见的视。 　　10、据说他的刀法如神,经过高人传授,杀猪剔骨,犹如庖丁解牛,一只肥猪,被他三下五除二就能剔骨切肉。 　　11、愿做牛角书生,唯望汗牛充栋,庶几庖丁解牛,下笔牛刀割鸡,抒怀气势如牛。 　　11、萧龙的一些列动作快如闪电,在范刚等人还愣在原地的时候,他就庖丁解牛般的把范泽揍的满脸桃花开的在地上‘咿咿呀呀"了。 　　12、听说过庖丁解牛吗?老王能在半小时之内把你活生生剃成白骨。 　　13、胛子,槽头,宝肋……三爷庖丁解牛似的将整猪按部位分解。 　　14、对于一直坚持锻炼身体的萧龙来说,干这些体力活简直是庖丁解牛,小菜一碟。 　　15、就在胡勇不知所措语无伦次的时候,谢子龙庖丁解牛般在胡勇脚踝处快速划过,片刻后,一个刺耳的惨叫再次响起。 　　16、这个程度可以说,已经到了庖丁解牛的级别了。 　　17、传闻庖丁解牛,一头活牛,站在庖丁面前,庖丁展开刀工,拨牛皮,解牛肉,牛不发出痛苦之声,可以做到活牛解剖。 　　18、这种人际技巧如庖丁解牛般高超,游走于平地波澜之中,为我所用,趋利避害。 　　19、达到了庖丁解牛的水平,刀出必是关节连接处,刀锋必然贴着骨头,刀的走势也是顺着脉络延伸,连削下来的肉的厚度都是一样的。 　　20、羽无伤握着青锋犹如庖丁解牛一般在两头魔兽的尸体上来回挥动,不一会儿两头魔兽的尸体身上的皮毛便荡然无存。 　　21、看林书豪的`比赛，常有种时间变慢的感觉，对的，就是那种庖丁解牛的感觉。 　　22、张师傅在机修车间工作了几十年,拆卸或安装机器神速准确,如同庖丁解牛,令人赞叹不已。 　　23、审美意识指向的审美原则是:天人合一、人为中心原则,和谐原则,生态中心转向,“庖丁解牛”的高远艺术境界. 　　24、沈冥穿行在轰隆隆的机械间,悄无声息地摸到枪手的身后,一把王麻子牌主厨刀切割着脆弱的肉体,如庖丁解牛。 　　25、当读到朱铁志老师写的《主“仆”之间》一文,甚是赞叹他那如庖丁解牛、游刃有余的生花之笔。 　　26、早在二十年前,只有小学文化的付长青还只是个懵懂无知的青年小伙,后来拜了当地有名的屠夫古万三为师,学了一手庖丁解牛的本事,从此一发不可收拾。 　　27、石昊更是细细探讨修行中的学问,懒猫也是一一作答,应对从容,讲析清楚,如庖丁解牛,目光如刀,剖解到位。

庖丁解牛的意思：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。牛拼音是páo dīng jiěniú，该成语一般在句中作宾语、定语，常与游刃有余连用。庖丁解牛是一则成语。该成语最早出自《庄子·养生主》：庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然响然，举刀骋然，莫不中音。文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目未尝见全牛，刀入牛身若无厚入有间而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍若新发于硎。后由此总结出成语“庖丁解牛”。成语寓意：该成语揭示一种养生处世的方法。庄子以刀喻人，以牛体组织喻复杂的社会，以刀解牛喻人在社会上处世。庄子认为，人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活中的种种矛盾，就不会受到伤害。该成语形象地说明了，人只要掌握了客观规律，灵活运用，就能从必然中解放出来，获得真正的自由。在反复实践的时候也应该注意掌握方法，而不是盲目重复。

庖丁解牛是一则成语，该成语最早出自于《庄子·养生主》。庖丁解牛拼音是páo dīng jiě niú，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。该成语一般在句中作宾语、定语，常与“游刃有余”连用。造句：1、有时候时间像一把刀，一把类似庖丁解牛的小刀。2、就在胡勇不知所措语无伦次的时候，谢子龙庖丁解牛般在胡勇脚踝处快速划过，片刻后，一个刺耳的惨叫再次响起。3、武田双刀如裁缝名剪，左右开弓挥洒自如;梁庆之大刀如屠夫利刃，庖丁解牛游刃有余;武田双刀如上天入地之幽灵，梁庆之大刀似翻江倒海之巨龙。4、庖丁解牛的神技，说穿了，也不过是熟能生巧罢了。5、这一招连续攻击也是非常有名堂的，叫做庖丁解牛，一个连续攻击就是九九八十一刀。6、林小凡心中一想，这个年轻人教会自己庖丁解牛刀法。7、庖丁解牛时之所以能游刃有余，想必也是不断实践的结果吧。8、获得幸福感，欲望一定要足够小。像庖丁解牛，要那么细小锋利的刀片，才能在逼仄的骨头之间，游刃有余。9、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道；路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。10、早在二十年前，只有小学文化的付长青还只是个懵懂无知的青年小伙，后来拜了当地有名的屠夫古万三为师，学了一手庖丁解牛的本事，从此一发不可收拾。以上内容参考：百度百科-庖丁解牛

庖丁解牛拼音：páodīngjiěniú近义词：得心应手、左右逢源、如臂使指反义词：解释：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。出处：先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”成语故事：庖丁解牛的故事战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

【拼音】：páo dīng jiě niú【释义】：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【出处】：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”【例句】：我们这位老教授一走上讲台；便如～；游刃有余。

【答案】：DD[解析]“拔苗助长”比喻违反客观规律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟。“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。据此可知这两个成语共同说明了发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础。本题答案为D。

庖丁解牛 [páo dīng jiě niú] 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 出 处 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛；手之所触……。”

是，是成语。

1. 出自《庖丁解牛》的成语有哪些 “目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”__________________________________________名词解释 庖丁解牛 （ páo dīng jiě niú ） 庖丁：厨师；解：肢解分割。 比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 名词出处 据《庄子·养生主》载，庖丁为 文惠君 解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”， 文惠君 赞叹其技艺之妙。 庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。 后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。相关文献 《说郛》卷八十引无名氏《竹林诗评》：“ 何逊 之作，不费气力，如庖丁解牛，风成於騞然。” 清·龚自珍 《明良论四》：“庖丁之解牛， 伯牙 之操琴， 羿 之发羽， 僚 之弄丸，古之所谓神技也。” 用法与近义词 用法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。 近义词：得心应手、左右逢源、如臂使指《庖丁解牛》原文 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。 文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。 三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。 依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。 虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。” 字词解释：（1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。 文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。 （2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（xu）然：象声词，形容皮骨相离声。 响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。 （4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。 （6）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。 以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声（或嘻：通“啊？”）。 （8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。 （10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 （11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。 却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。 窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。 固然：指牛体本来的结构。（15）技经：犹言经络。 技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。 肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。 技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。 （17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。 （19）折：用刀折骨。（20）发：出。 硎（xǐng刑）：磨刀石。 （21）节：骨节。 间：间隙。（22）恢恢乎：宽绰的样子。 （23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惕的样子。 （25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨肉分离。 （26）委地：散落在地上 （27）善刀：拭刀。（28）养生：指养生之道。 这个寓言故事选自《庄子u2022内篇u2022养生主》，立意在阐明“养生"。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。 语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。《庖丁解牛》译文 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。 它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。 当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。 现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。 宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在。 2. 出自 庖丁解牛的 成语 “目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”庖丁解牛[páo dīng jiě niú] 庖丁解剖了全牛。 比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。 它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。 写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。 【庖丁解牛 庄周原文】 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。 文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。 三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。 依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。 虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。” 选自王先谦《庄子集解》本 【庖丁解牛 庄周译文】 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。 三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。 顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。 技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。 牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。 刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。 拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。” （冯海荣） 【庖丁解牛 庄周注释】 （1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。 文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。 （2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（hùa画）然：象声词，形容皮骨相离声。 响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。 （4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）桑林：传说中商汤王的乐曲名。 （6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。 以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声。 （8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。 （10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 （11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。 却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。 窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。 固然：指牛体本来的结构。 （15）技经：犹言经络。 技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。 肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。 技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。 （17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。 （19）折：用刀折骨。 （20）发：出。 硎（xǐng刑）：磨刀石。 （21）节：骨节。 间：间隙。 （22）恢恢乎：宽绰的样子。 （23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惧的样子。 （25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨。 3. 出自《庖丁解牛的成语有哪些 一、游刃有余： 意思是刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。 出处： 《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 译： 因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。 二、目无全牛： 眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。 出处： 《庖丁解牛》：始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。 译： 我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛；三年之后，就不曾再看到整头的牛了。 三、踌躇满志： 形容对自己取得的成就非常得意。 出处： 《庖丁解牛》：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。 译： 我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足。 四、切中肯綮： 是指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。 出处： 《庖丁解牛》：技经肯綮之未尝，而况大軱乎。 译： 脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢。 五、批郤导窾： 从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 出处： 《庖丁解牛》：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。 译： 顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依着牛体本来的组织进行解剖，

游刃有余 目无全牛 踌躇满志 切中肯綮 批郤导窾 新硎初试 官止神行 庖丁解牛 善刀而藏

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得心应手游刃有余踌躇满志庖丁解牛目无全牛批郤导窾官止神行额.应该就这些.我们刚学的...

庖丁解牛产生的成语目无全牛眼中没有完整的牛只有牛的筋骨结构比喻技术熟练到了得心应手的境地.游刃有余刀刃运转于骨节空隙中有回旋的余地比喻工作熟练有实际经验解决问题毫不费事.踌躇满志形容对自己取得的成就非常得意

庖丁解牛发音：páodīngjiěniú释义：庖，名叫丁的厨师。解，宰。出处：《庄子·养生说》用法：主谓式；作宾语、定语；含褒义近义词：得心应手、左右逢源、如臂使指成语解释庖丁解牛【成语解释】庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【字词解释】庖：厨师。丁是他的名。解：剖开、分割。成语典故【出处】先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”词语辨析【正音】庖：不能读作“pāo”或“bāo”。【辨形】庖：不能写作“疱”。庖丁解牛题解这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。

1、庖丁解牛中的庖丁，指的是名丁的厨师。庖的意思是厨师，丁是他的名。2、庖丁解牛，出自《庄子·养生主》。3、原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所_，砉然向然，奏刀_然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。4、意思是：有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

庖丁解牛出自《庄子·养生主》中。庖丁解牛，是庄子的一则寓言，其讲述的是庖丁（一个名叫“丁”的厨师）为魏文惠王杀牛，顺应天然之道从筋骨之空隙游刃有余的故事，并借机讲述道家养生的道理。《庄子》一般认为是集合了庄子及其后学的篇章，整理而成，分为内篇、外篇与杂篇。道教中奉《庄子》为经典，也称为《南华真经》或《南华经》。民国以来，多认为内篇为庄子言行、外篇为弟子杂说、杂篇为后世学人敷衍逐渐成为定说。《庄子》的风格特色《庄子》汪洋恣肆，浪漫主义色彩浓厚，变化莫测，幽默讽刺，采用大量神话传说与寓言故事来表达主题，“寓言十九，重言十七”，引证历史故事与古人的话。修辞方面，善用譬喻和拟人法，词汇丰富，文辞变化多端。陶弘景《真诰》称“仙书《庄子内篇》，义穷玄任之境”，同《妙法莲华经》、《上清经》，足以包括万象，体具幽明。

一、游刃有余：意思是刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。出处：《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。译：因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。二、目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。出处：《庖丁解牛》：始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。译：我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛；三年之后，就不曾再看到整头的牛了。三、踌躇满志：形容对自己取得的成就非常得意。出处：《庖丁解牛》：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。译：我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足。四、切中肯綮：是指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。出处：《庖丁解牛》：技经肯綮之未尝，而况大軱乎。译：脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢。五、批郤导窾：从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。出处：《庖丁解牛》：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。译：顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依着牛体本来的组织进行解剖，

支付宝蚂蚁庄园6月6号问题是，成语"庖J解牛”形容做事得心应手，“庖丁”指的是？你知道正确答案吗？跟着小编一起来看看吧。支付宝蚂蚁庄园6月6号庄园小课堂答案今天的问题是：成语"庖J解牛”形容做事得心应手，“庖丁”指的是正确答案：叫“丁”的厨师答案解析：庖丁解牛，我国古代成语，出自《庄子·养生主》。寓意：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【成语解释】庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【字词解释】庖：厨师。丁是他的名。解：剖开、分割。

庖丁解牛的成语释义：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律。庖丁解牛的成语故事：秋凉时节，天高云淡，庄子信步来到濮水北岸牧场上，只见遍地牛群，他捋着胡须，陶醉了。庄子突然想起今天庖丁要参加技能大赛了，于是快步前往。只见庖丁注目凝神，提气收腹，气运丹田，他表情凝重，运足气力，挥舞牛刀，寒光闪闪上下舞动，劈如闪电掠长空，刺如惊雷破山岳，只听咚的一声，大牛应声倒地。再看庖丁手掌朝这儿一伸，肩膀往那边一顶，伸脚往下面一抻，屈膝往那边一撩，动作轻快灵活。庖丁将屠刀刺入牛，皮肉与筋骨剥离的声音，与他运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。不一会，就听到“哗啦”一声，整个牛就解体了。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会这么高超呢？”庖丁见问，赶紧放下屠刀，对梁惠王说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛，等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。”“现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。”在满堂喝彩声中，庖丁轻松夺冠。成语寓意该成语揭示一种养生处世的方法。庄子以刀喻人，以牛体组织喻复杂的社会，以刀解牛喻人在社会上处世。庄子认为，人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活中的种种矛盾，就不会受到伤害。该成语形象地说明了，人只要掌握了客观规律，灵活运用，就能从必然中解放出来，获得真正的自由。在反复实践的时候也应该注意掌握方法，而不是盲目重复。

庖丁解牛，成语。 庖丁:丁厨师;解:肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【出处】：先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”庖丁解牛先秦：庄周吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”译文我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。 站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?” 庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了!现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫺熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢?一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀;而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢?因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。” 文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢!” 这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。④切中肯綮：切中,正好击中.肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才

庖丁解牛 [páo dīng jiě niú] 生词本基本释义庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 褒义出 处《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛；手之所触……。”

1、庖丁解牛是一则成语，该成语最早出自于《庄子·养生主》。庖丁解牛拼音是páodīngjiěniú，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。2、该成语一般在句中作宾语、定语，常与“游刃有余”连用。

1、成语庖丁解牛指的是厨师。2、《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的一则寓言故事。意思是比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。3、作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。

【成语故事】战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。　　【典故】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。　　《庄子·养生主》　　【释义】庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。　　【用法】作宾语、定语；常与“游刃有余”连用　　【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指

　　庖丁解牛拼音是páo dīng jiě niú，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。下面是我收集整理的与庖丁解牛相关成语，希望对大家有所帮助。 　　①游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 　　②目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 　　③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 　　④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键. 　　切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的.要害，找到了解决问题的好办法。 　　⑤骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 　　⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。 　　⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。 　　⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。 　　⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 　　总结：平时多注意作文素材的积累，这样写作起来也自然会像庖丁解牛一般游刃有余了。我的老师板书清雅挺秀，朗诵范文抑扬顿挫，讲解文章有如庖丁解牛，条分缕析，透辟独到。 　　拓展： 　　成语寓意 　　该成语揭示一种养生处世的方法。庄子以刀喻人，以牛体组织喻复杂的社会，以刀解牛喻人在社会上处世。庄子认为，人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活中的种种矛盾，就不会受到伤害。[1] 　　该成语形象地说明了，人只要掌握了客观规律，灵活运用，就能从必然中解放出来，获得真正的自由。[1] 　　在反复实践的时候也应该注意掌握方法，而不是盲目重复。

成语故事】战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。【典故】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。　　《庄子·养生主》【释义】庖丁：厨工;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【用法】作宾语、定语;常与“游刃有余”连用【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指

有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。他的手接触的地方，肩膀靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响，刀子刺进牛体，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律：既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。文惠君说：“嘿，好哇！你的技术怎么高明到这种地步呢？”厨师丁放下屠刀，答道：“我所喜好的，是‘道"，它比技术进一步了。我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛；三年之后，就不曾再看到整头的牛了；现在呢，我用精神去接触牛，不再用眼睛看它，感官的知觉停止了，只凭精神在活动。顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀；依着牛体本来的组织进行解剖，脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢!好的厨师，每年换一把刀，因为他们用刀割肉；一般的厨师，每月换一把刀，因为他们用刀砍断骨头。现在，我的这把刀用了十九年啦，它宰的牛有几千头了，可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。因此，它用了十九年，刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。虽说是这样，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来，目光因此集中到一点，动作因此放慢了，使刀非常轻，结果它霍地一声剖开了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净，收藏起来。”文惠君说：“好哇！我听了庖丁的这些话，从中获得了保养身体的道理。”

庖丁解牛páo dīng jiě niú【解释】庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【出处】《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”【结构】主谓式。【用法】含褒义；常与“游刃有余”连用。一般作宾语、定语。【正音】庖；不能读作“pāo”或“bāo”。【辨形】庖；不能写作“疱”。【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指【例句】我们这位老教授一走上讲台；便如～；游刃有余。

成语名称： 庖丁解牛 páo　dīng　jiě　niú 欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【庖丁解牛】的出处和来源，以及回答庖丁解牛的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释庖丁解牛成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。 [成语解释] 庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。 [成语出处] 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛；手之所触……。” [正音] 庖；不能读作“pāo”或“bāo”。 [辨形] 庖；不能写作“疱”。 [近义] 得心应手 左右逢源 [用法] 含褒义；常与“游刃有余”连用。一般作宾语、定语。 [结构] 主谓式。 [例句] 我们这位老教授一走上讲台；便如～；游刃有余。 [成语故事] 　　有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 　　 　　梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 　　 　　庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 　　 　　梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。” 百科解释如下： 庖丁解牛，我国古代成语，出自《庄子》，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。　　 目录 u2022 成语详解 u2022 成语典故 u2022 相关成语 u2022 成语示例 u2022 现实意义[显示部分][显示全部] 英汉词典解释 &gt&gt到爱词霸英语查看详解 成语详解[回目录] 　　【汉语文字】庖丁解牛 　　【汉语拼音】páo dīng jiě niú 　　【词语解释】厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。 　　【字词解释】庖丁：庖：厨师。丁是他的名。解：肢解分割。 　　【成语性质】褒义词 　　【成语结构】主谓式 　　【成语用法】作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。 　　【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指、目无全牛、游刃有余 　　【押韵词】银样镴枪头、起根发由、应对如流、擅自为谋、锋发韵流、倒背如流　 　　【反义词】捉襟见肘、一筹莫展 　　【英文翻译】dismember an ox as skillfully as a butcher [cook]; skilled and magical craftsmanship 　　【类别】：技艺类 　　【出处】：先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。” 　　【正音】庖：不能读作“pāo”或“bāo”。 　　【辨形】庖：不能写作“疱”。 　　【造句】 自从我参加了作文培训班后，现在写作文对我来说是庖丁解牛，得心应手。 成语典故[回目录] 原文 　　庖丁为文惠君解牛（1），手之所触（2），肩之所倚，足之所履（3），膝之所踦（5），砉然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。合于《桑林》（8）之舞，乃中《经首》之会（9）。 　　文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（11）至此乎？” 　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也，进（13）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），导大窾（18），因其固然（19），技经肯綮之未尝（20），而况大軱（21）乎！良庖岁更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（25）于硎。彼节者有间（26），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（27）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（28），吾见其难为，怵（29）然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（30）然已解（26），如土委地（31）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（32），善刀（33）而藏之。” 　　文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（34）焉。” 注释 　　（1）庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。文慧君：梁惠王 　　（2）所触：接触的地方 　　（3）履：踩 　　（5）踦（yǐ ）：支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。 　　（6）砉 （xū）然：象声词，形容皮骨相离声。向然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。向，通“响”。 　　（7）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 　　（8）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。 　　（9）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 　　（10）嘻：赞叹声（或譆：通“啊？”）。 　　（11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，怎样。 　　（12）道：天道，自然的规律。 　　（13）进：超过。 　　（14）遇：会合，接触 　　（15）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 　　（16）天理：指牛体的自然的肌理结构。 　　（17）批：击，劈开。郤：空隙。 　　（18）导：顺着，循着，这里有导入的意思。窾（kuǎn）：空。 　　（19）因：依。固然：指牛体本来的结构。 　　（20）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 　　（21）軱（gū）：股部的大骨。 　　（22）割：这里指生割硬砍。 　　（23）族：众，指一般的。 　　（24）折：断，指用用刀折骨。 　　（25）发：出。硎（xíng）：磨刀石。 　　（26）节：关节。间：间隙。 　　（27）恢恢乎：宽绰的样子。 　　（28）族：指（筋骨）交错聚结处。 　　（29）怵（chù）然：害怕的样子，这里指小心翼翼的样子 　　（30）謋（huò）：骨肉分离的声音 　　（31）委地：委：卸落，坠下。散落在地上 　　（32）踌躇满志：悠然自得心满意足。 　　（33）善刀：善通“缮”，修治，这里是拭擦的意思。擦拭刀。 　　（34）养生：指养生之道。 译文 　　有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着 的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出（读‘huo"）地响声，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 　　梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 　　厨师放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），（看到的）没有不是全牛的，（和一般人所见一样）。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。牛身上的骨节是有空隙的，但是刀刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，为这一成功而悠然自得、心满意足。拭好了刀把它收起来。” 　　梁惠王说：“好啊！我听了你的话，学到了养生之道啊。” 　　 一词多义 　　 （1）为 　　①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给） 　　②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。） 　　③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。） 　　④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。） 　　（2）乎 　　①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。） 　　②进乎技矣（相当于“于”，表比较。） 　　③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词） 　　④而况大軱乎！（表感叹语气，呢。） 　　⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词。） 　　（3）然 　　①奏刀騞然（象声词词尾。） 　　②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。） 　　③虽然，每至于族……（代词，这样。） 　　④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。） 　　（4）于 　　①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。） 　　②而刀刃若新发于硎（介词，从。） 　　③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。） 　　④虽然，每至于族（到） 　　 古今异义 　　 天理：古义——指牛的生理上的天然结构。（依乎天理。） 　　今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。（2）天然的道理。（天理难容） 　　固然：古义——本来的结构。（因其固然） 　　今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。 　　养生：（古义——指养生之道。） 　　 通假字 　　 向——响（砉然响然。） 　　盖——盍，何，怎样。（技盖至此乎？） 　　郤——隙，空隙。 　　技——枝，枝脉。 　　善——缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。） 　　 词类活用 　　 “良庖岁更刀，族庖月更刀”（名词作状语，每年，每月。） 　　“而刀刃者无厚”（厚，形容词作名词，厚度。） 　　 特殊句式 　　 （1）“臣之所好者，道也。”（判断句） 　　（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置） 　　（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（状语后置，介宾短语后置） 　　(4) “视为止,行为迟” (省略句) 练习试题 　　一、基础知识。（8分） 　　1．《庖丁解牛》节选自《 》,该书是庄周和他的门人以及后世学者的著作。庄周， 时期著名思想家，与 并称“老庄”，是 学派的重要代表人物。 　　2．给加点的字注音并作解释： (36分，字音1分，解释2分) 　　（1）合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（） 　　（2）良庖岁更刀，割也（） 　　（3）彼节者有间，而刀刃者无厚（） 　　（4）吾见其难为，怵然为戒（ ） 　　（5）膝之所踦（ ） 　　（6）新发于硎（ ） 　　（7）奏刀騞（ ）然 　　（8） 砉（ ）然向（ ）然 　　（9）批大却（ ） 　　（10）导大窾（ ） 　　（11）肯綮（ ） 　　3．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不恰当的一项是：（ ）（ ）（6分） 　　①A．良疱岁更刀 岁：每年，名词活用作状语 　　B．假舟楫者，非能水也 水：游水，名词动用 　　C．援玉抱兮击鸣鼓 鸣：响，形容词 　　D．三岁贯女，莫我肯德 德：恩德，名词 　　②A．以燕乐乐嘉宾之心 乐：使动用法，使嘉宾的心情愉快 　　B．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王：以仁德统治天下，名词动用 　　C．工欲善其事，必先利其器 善、利：形容词的使动用法 　　D．上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词 　　E．以无厚入有间 厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词 　　二、阅读下面的文字，完成3~7题。 　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 　　4．解释下列加点的词： （16分） 　　（1）臣之所好者，道也 　　（2）依乎天理，批大却，导大窾 　　（3）批大却，导大窾，因其固然 　　（4）良庖岁更刀 　　（5）族庖月更刀 　　（6）虽然，每至于族 　　（7）为之踌躇满志，善刀而藏之 　　（8）善哉！吾闻庖丁之言 　　5．对“视为止，行为迟”断句正确的一项是（ ）。（2分） 　　A．视为/止，行为/迟 B．视/为止，行为/迟 　　C．视为/止，行/为迟 D．视/为止，行/为迟 　　6．能代表庖丁观点的一句话是 ： （2分） 　　7．庖丁解牛经过三个阶段，请用课文中的原句回答： （6分） 　　（1）第一阶段： 。 　　（2）第二阶段： 。 　　（3）第三阶段： 。 　　8．根据原文中的几句话，写出所衍生出来的成语： （10分） 　　（1）三年之后，未尝见全牛也（ ） 　　（2）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（ ） 　　（3）依乎天理，批大却，导大窾（ ） 　　（4）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ） 　　（5）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（ ） 　　 参考答案 　　1．庄子 战国 老子 道家 　　2．（1）zhòng合乎（2） gēng更换（3） jiàn空隙（4）chù紧张、害怕 　　（5）yǐ支撑，接触（6）xíng磨刀石 （7）huò象声词（8）huā象声词 xiǎng通“响” （9）xì通“隙”，空隙（10）kuǎn空 （11）结合处 　　3．①D ②D 　　4．（1）天道，自然规律（2）天然的生理结构（3）本来的样子（4）每年（5）一般的（6）（筋骨）交错聚集的地方（7）通“缮”，这里是擦拭之意（8）（说得）好 　　5． D 　　6．吾之所好者，道也；进乎技矣 　　7． （1）所见无非牛者（2）未尝见全牛也（3）以神遇而不以目视，官知止而神欲行 　　8． （1）目无全牛（2）官止神行（3）批郁导簌（4）游刃有余（5）踌躇满志 作者简介 　　庄子（约前369年—前286年)，庄氏，名周，字子休（一说子沐），楚庄王之后。 　　战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北民权县，也有说是安徽亳州蒙城人）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。 《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。 　　庄子思想：齐物，顺应自然，无为而治。 　　人生境界——至人无已、神人无功，圣人无名(出自《庄子 逍遥游》） 相关成语[回目录] 　　①游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 　　②目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 　　③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 　　④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键. 　　切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。 　　⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 　　⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。 　　⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。 成语示例[回目录] 　　◎譬如庄子思想体系是唯心主义的，他的许多寓言，古代文论经常运用到的，如 庖丁解牛 ，轮扁斫轮，作为中间的一部分，它们本身不属唯心主义。 　　◎我们这位老教授一走上讲台；便如 庖丁解牛 ，游刃有余。 　　◎平时多注意作文素材的积累，这样写作起来也自然会像 庖丁解牛 一般游刃有余了。 　　◎我的老师板书清雅挺秀，朗诵范文抑扬顿挫，讲解文章有如 庖丁解牛 ，条分缕析，透辟独到。 　　◎我深深体会到，学习英语，要想达到 庖丁解牛 那种驾驭能力，并非一朝一夕所能至，是要付出辛勤的汗水的。 现实意义[回目录] 　　都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。 　　也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。 　　想到庖丁解牛。牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。 　　做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，向庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。 　　人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。 百度百科地址：baike.baidu.com/view/72770.htm SOSO百科地址: 百度搜索：《 点击此处 》

庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如，游刃有余。

庖丁解牛的字面意思是一个熟练的人可以解剖整头牛。庖丁解牛是一则成语，该成语最早出自于《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所_，砉然响然，奏刀然，莫不中音。”庄子以刀喻人，以牛体组织喻复杂的社会，以刀解牛喻人在社会上处世。他认为，人应当找到一条可以适应社会的生存道路，这样就可以回避现实生活中的种种矛盾，从而不会受到伤害。所以后来用“庖丁解牛”比喻经过反复练习，掌握事物的客观规律后，做事得心应手，运用自如。

成语如下：庖丁指的是名叫丁的厨师，“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”成语含义解析庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

　　成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是我为大家收集的成语庖丁解牛的意思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　成语庖丁解牛的意思 篇1 　　庖丁解牛 　　【拼音】：páo dīng jiě niú 　　【解释】：庖丁：厨工;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 　　【出处】：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。” 　　【用法】：主谓式;作宾语、定语;含褒义，常与“游刃有余”连用 　　成语典故： 　　有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 　　梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”,庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，看见的只是整头的牛。三年之后，(见到的是牛的内部肌理筋骨)，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的"地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”,梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。” 　　成语造句： 　　1、我深深体会到，学习英语，要想达到庖丁解牛那种驾驭能力，并非一朝一夕所能至，是要付出辛勤的汗水的。 　　2、平时多注意作文素材的积累，这样写作起来也自然会像庖丁解牛一般游刃有余了。 　　3、庖丁解牛的神技，说穿了，也不过是熟能生巧罢了。 　　4、做这件工作对他来说犹如庖丁解牛，游刃有余呀! 　　5、有时候时间象一把刀，一把类似庖丁解牛的小刀。 　　6、庄子庖丁解牛的神遇也是一种有别于感性认识的视而不见的视。 　　7、昨天晚饭做得蛮失败的，简直发挥了庖丁解牛的精神，分解出来的鸡肉连做法都暂时不想琢磨了。 　　8、看林书豪的比赛，常有种时间变慢的感觉，对的，就是那种庖丁解牛的感觉。 　　9、就怕他们像抽了风一样的给你庖丁解牛般地讲解。 　　10、我的老师板书清雅挺秀，朗诵范文抑扬顿挫，讲解文章有如庖丁解牛，条分缕析，透辟独到。 　　11、我们这位老教授一走上讲台;便如庖丁解牛;游刃有余。 　　成语庖丁解牛的意思 篇2 　　【注音】páo dīng jiě niú 　　【典故】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。 《庄子·养生主》 　　【释义】庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 　　【用法】作宾语、定语；常与“游刃有余”连用 　　【结构】主谓式 　　【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指 　　【押韵词】银样镴枪头、起根发由、应对如流、非常之谋、擅自为谋、锋发韵流、视如寇仇、焚林之求、息交绝游、倒背如流。 　　【年代】古代 　　【成语故事】战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。 　　【成语举例】庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技也。 清·龚自珍《明良论四》 　　【成语例句】 　　◎ 譬如庄子思想体系是唯心主义的，他的许多寓言，古代文论经常运用到的，如庖丁解牛，轮扁斫轮，作为中间的一部分，它们本身不属唯心主义。 　　成语庖丁解牛故事 　　一个叫丁的厨师为梁惠王杀牛，他用手按着，用肩靠着，用脚踩着，用膝盖顶着牛，只见牛骨牛肉很快分离开来，回声清脆响亮。他姿势的优美，比得上《桑林》的舞蹈；那声音的动听，合乎《经首》的节奏。 　　梁惠王赞美道：“啊，妙极了！你的技艺怎么如此精妙呢？” 　　厨师放下刀子回答说：“我追求的是宰牛的规律，而不是单纯的技术。当初我刚开始学宰牛的时候，看到的是一头完整的牛；三年之后，我就只注意牛的各个部分，再也看不到完整的牛了；现在，我已经不必用眼睛去看它，只用心神去体会它，我五官的作用停止了，精神的作用就自然施展开来。杀牛的时候，我劈开筋骨之间的空隙，把刀划入骨节间的通道，完全按照牛的生理结构操作运刀。那些支脉、经络、筋腱我从不去碰，更不用说大骨头了。技术高明的厨师一年换一把刀，是因为用刀去割肉；普通的厨师一个月就要换一把刀，是因为他们用刀去砍骨头。这把刀我已经用了十九年了，宰了几千头牛，可是刀刃依旧像刚刚磨好的一样。牛骨之间是有空隙的，我的刀刃又薄，把薄薄的刀刃伸进骨缝中当然是绰绰有余，所以十九年过去了，我的刀还是锋利如初。即使这样，每次碰到筋骨交结的地方，觉得挺难解决的话，我还是小心谨慎，目光专注，动作放慢，用刀轻轻地移动，终于哗啦一声，牛体便分解开了。这时我提刀站立，环顾四周，心满意足，再把刀好好收藏起来。” 　　梁惠王说：“妙啊！听了丁厨师的话，我懂得了养生的道理。”

庖丁解牛成语如下：庖丁所说的道是实践出真知。资料扩展：庖丁解牛是一则成语，该成语最早出自于《庄子·养生主》。观规律，做事得心应手，运用自如。该成语一般在句中作宾语、定语，常与“游刃有余”连用。庖丁解牛比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如，庖丁解牛的道是指：庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀，生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，向庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。该成语揭示一种养生处世的方法。庄子以刀喻人，以牛体组织喻复杂的社会，以刀解牛喻人在社会上处世。庄子认为，人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活中的种种矛盾，就不会受到伤害。该成语形象地说明了，人只要掌握了客观规律，灵活运用，就能从必然中解放出来，获得真正的自由。 在反复实践的时候也应该注意掌握方法，而不是盲目重复。

庖丁解牛拼音是páo dīng jiěniú，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。该成语一般在句中作宾语、定语，常与“游刃有余”连用。该成语揭示一种养生处世的方法。庄子以刀喻人，以牛体组织喻复杂的社会，以刀解牛喻人在社会上处世。庄子认为，人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活中的种种矛盾，就不会受到伤害。该成语形象地说明了，人只要掌握了客观规律，灵活运用，就能从必然中解放出来，获得真正的自由。在反复实践的时候也应该注意掌握方法，而不是盲目重复。相关造句1、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道；路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。2、昨天晚饭做得蛮失败的，简直发挥了庖丁解牛的精神分解出来的鸡肉连做法都暂时不想琢磨了。3、庖丁解牛蕴含了很深的人生哲理。4、获得幸福感，欲望一定要足够小。像庖丁解牛，要那么细小锋利的刀片，才能在逼仄的骨头之间，游刃有余。5、就怕他们像抽了风一样的给你庖丁解牛般地讲解。以上内容参考：百度百科-庖丁解牛