容斋随笔

容斋随笔原文如下：姓氏所出，后世茫不可考，不过*以史传，然要为难晓，自姚、虞、唐、杜、姜、田、范、刘之外，余盖纷然杂出。且以《左传》言之，申氏出于四岳，周有申伯，然郑又有申侯，楚有申舟，又有申公巫臣，鲁有申?申怅，晋有申书，亦有申鲜虞。贾氏，姬姓之国，以国氏，然晋有贾华，又狐:姑亦日贾季，齐有贾举。黄氏，赢姓之国，然金天氏之后，又有沈、蚁、蘑、黄之黄、晋有黄渊。孔氏出于商，孔子其后也。然卫有孔达，宋有孔父，郑有孔叔，陈有孔宁，文有孔，而郑子孔之孙又为孔张。高氏有出于齐，然子尾之后又为高强，郑有高克，宋有高哀。国氏亦出于齐，然邢有国子，郑子国之孙又为国参。晋有庆郑，齐有庆克，陈有庆虎。卫有石?，齐有石之纷如，郑有石校周有石尚，宋有石?晋有阳处父，楚有阳巧，鲁有阳虎。孙氏出于卫，而楚有叔敖，齐有孙书吴有孙武。郭氏出于毓，而晋有郭偃，齐有郭最，又有所谓郭公者。千载之下，遥遥世祚，将安所质究乎?翻译如下：姓氏到底是怎么来的?后世真是茫茫然不可考究，就是以史书传记来加以考，也难以搞得十分清楚，在众多的姓氏中，除了姚、虞、唐、杜、姜、田、范、刘几姓之外，其余的根源出处，都很复杂混乱。就以《左传》中的记载来说吧:申姓原出于四岳，系黄帝后援的后代，以后周朝有申伯,可是郑国又有申侯，楚国有申舟，有申公巫臣，鲁国有申?申帐，晋国有申书，齐国有申鲜虞。姓贾的源出于姬姓国家、以国名为姓氏，可是晋国有贾华，一个叫狐姑的人也叫贾季，齐国有贾举姓黄的属于赢姓国家的人，可是金天氏的后代中有沈、蚁、、黄四姓，里面也有姓黄的，晋国又有黄渊。孔姓源出于商部落，孔子就是商的后代，可是卫国有孔达，宋国有孔父，郑国有孔叔，陈国有孔宁，齐国有孔爬，而且郑国子孔的孙子又叫孔张。姓高的源出于齐国，可是子尾的后代也叫高强，郑国有高克，宋国有高哀。姓国的也是源出于齐国，可是邢国有国子，郑国子国的孙子名叫国参。晋国有庆郑，然而齐国有庆克、陈国有庆虎。卫国有石?可是齐国也有石之纷如，郑国有石，周地有石尚，宋国有石??。晋国有阳处父，然而楚国又有阳巧，粤国有阳虎.姓孙的源出于卫于是楚国却有孙叔敖，齐国有孙书，吴国有孙武。姓郭的源出骁，可是晋国则有郭偃，齐国有郭最，还有个叫郭公的人。几千年来，各个姓氏世代相传，源远流长，又怎么能搞得清楚呢?

吕南公有一篇文章所写的都是建吕南城人。一个叫陈策，曾经买骡子，买到一头不能加鞍使用的，不忍心把它转移给别人，让人在野外的草房里养着，等着它自己掉。陈策的儿子与狡猾的经纪人商量，趁着经过这里的官人了马，就磨破了骡子脊背，来炫耀这骡子能驮东西而卖它，骡子已经卖出去了，陈策听说了，亲自去追上了那个官人，把骡子不能加鞍使用的事告诉他，那个官人怀疑陈策舍不得卖这个骡子，就把骡子关起来，不让陈策看见。陈策请求用鞍子试一试，骡子的脊骨高高的，一整天都不能加上鞍子，官人这才感谢而退回了骡子。有一个人到陈策这里来买银器和罗绮（疏薄有花纹的丝织品），陈策不拿给他罗绮，那个人说：“先前还看见你的库房里有罗绮，现在为什么吝啬不卖呢”陈策说：“是这样，有个人拿罗绮抵押借钱后了，这罗绮放置的时间很久了，丝力碎脆不耐用，听说您想用罗绮作女儿的陪嫁，怎么能够用这种东西使您忧虑呢!”陈策拿来应当给他的银器，放进很旺的炭火中，他说：“我恐怕抵押这个东西的人或许得到的不是真的银器，所以为您验一验它。”有一个叫危整的，他买鲍鱼，那个市场经纪人玩弄称锤，暗中多给危整称鲍鱼。卖鲍鱼的人离开，他自己留在危整身边，请求说：“您买的仅是五斤，我已经为您秘密地加倍称进了鲍鱼，愿您给我酒吃。”危整一听很吃惊，追赶卖鲍鱼的人出去）几里地让他回来，把多得的鲍鱼的钱付给了他。危整又请那个市场经纪人喝好酒，说：“你只是想要点酒罢了，为什么要欺骗贫困的人呢”有一个叫曾叔卿的，他买了一批陶器，想要转运北方交换物品，可是没有成行。有人到曾叔卿那里要求把陶器一并卖给他，曾叔卿把陶器交给他，已经收了钱，仍然问道：“现在把这些东西运到哪里去呢”那个人说：“我想要效仿您先前的打算。”曾叔卿说：“不行，因为北方刚发生灾荒，因此我不用这些陶器前去交换物品，现在难道不应该告知您，以致使您受害吗”于是不再卖陶器给那个人。其实，曾叔卿家里很贫苦，妻子女儿受饥寒，他也不顾虑了。