社会学

马克斯·韦伯（德语：Max Weber，1864－1920）德国著名社会学家，政治学家，经济学家，哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家。韦伯曾于海德堡大学求学，在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。是同泰勒和法约尔同一历史时期，并且对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献，是公认的现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一，被后世称为“组织理论之父”。弟弟为德国另一位著名的经济学家阿尔弗雷德·韦伯。　　1864年4月21日，马克斯·韦伯生于德国图林根的埃尔富特市的一个犹太人家庭，不久举家迁至柏林。他的父亲是出身于威斯特伐利亚纺织业实业家兼批发商家庭的一位法学家，是当地知名的政治家，其父亲的职业为家庭营造了良好的政治氛围，青年时代的韦伯便在他的父母亲的客厅里结识了当时知识界和政界的许多杰出人士，如狄尔泰、莫姆森、聚贝尔、特赖奇克和卡普等人。在1882年韦伯进入了海德堡大学的法律系就读。和他父亲一样，韦伯选择以法律作为主要学习领域，并且也加入了他父亲读大学时的曾经加入的社团。除了法律的学习外，年轻的韦伯也学习了经济学、中世纪历史、神学。此外他还在斯特拉斯堡加入德国国防军服役了一小段时间。　　1882年进入海德堡大学学习法律，1883年在斯特拉斯堡服兵役一年，1884年的秋天，韦伯回到老家以后就读于柏林大学，在接下来8年里，除了曾至哥廷根大学就读一个学期并且又服了短期的兵役外，韦伯一直都待在柏林研究深造。韦伯与双亲住在一起，除了继续学业外，韦伯也担任实习律师，最后则在柏林大学担任讲师。韦伯在1886年通过了律师“实习阶段”（Referendar）的测验，成为实习法官。在十九世纪八十年代后期，韦伯继续他对历史的研究。在1889年完成了一篇标题为“中世纪商业组织的历史”的博士论文，取得了他的法律博士学位。两年后，韦伯写下了一本名为《罗马的农业历史和其对公共法及私法的重要性》的书，完成了他的教授资格测验（Habilitation），韦伯也因此成为正式的大学教授。　　在韦伯即将完成博士论文的那一年里，韦伯也开始对当时的社会政策产生兴趣。在1888年他加入了一个名为“社会政治联盟”（Verein für Socialpolitik）的团体，这个专业团体成员大多是当时隶属经济历史学派的德国经济学家，他们将经济视为是解决当时广泛社会问题的主要方法，并且对当时的德国经济展开大规模的统计研究。在1890年，联盟成立了一个专门的研究计划，以检验当时日趋严重的东部移民问题（由于当时德国劳工逐渐迁往快速工业化的德国城市，大量外国劳工迁徙至德国东部的农村地区）。韦伯负责这次研究，并且写下了许多调查结果。最后的报告得到良好评价，被广泛认为是一篇杰出的观察研究，也因此巩固了韦伯身为农业经济专家的地位。　　在1893年韦伯与一名远亲的表妹玛丽安娜·施尼特格尔（Marianne Schnitger）结婚，她后来也成为了一名女性主义者和作家。新婚的两人在1894年搬家至弗莱堡，韦伯在那里获聘为弗莱堡大学的经济学教授。1896年韦伯也被获聘为其母校海德堡大学的教授。一年后韦伯的父亲去世了，在他死前两个月父子间刚巧经历了一场激烈的争吵，这场没有和解的争吵成为韦伯毕生的遗憾。在那之后韦伯患上了失眠症，个性也变的越来越神经质，使他越来越难以胜任教授的工作。他的精神状况使他不得不减少教学量，并且在1899年的学期中途休假离开。韦伯在1900年的夏季和秋季于精神疗养院休息了数个月的时间，接着在年底和妻子前往前往意大利旅游，一直到1902年的4月才返回海德堡。　　在1890年代初期著作频繁的几年后，韦伯在1898年直至1902年底都没有再发表任何著作，最后终于在1903年秋季辞去了教授的职位。在摆脱了学校的束缚后，韦伯在那一年与他的同事维尔纳·松巴特（Werner Sombart）创办了一本名为“社会学和社会福利档案”的社会学期刊，由韦伯担任副。在1904年，韦伯开始于这本期刊发表一些他最重要的文章，尤其是一系列名为《新教伦理与资本主义精神》的论文，这后来成为他毕生最知名的著作，并且也替他后来许多针对文化和宗教对经济体系的影响的研究奠定根基。这篇论文是唯一一篇他在世时便已出版成书的著作。也是在那年，韦伯前往美国旅游，并且参与了当时在圣路易斯所举行的社会和科学大会—那也是世界博览会相关的大会之一。尽管韦伯表现的越来越成功，他仍觉得自己无法再胜任固定的教学工作，因此继续维持着私人学者的身份。1907年韦伯获得一笔可观的遗产，也使他得以继续专心研究无须担忧经济问题。在1912年，韦伯试着组织一个左翼的政党以结合社会民主主义者和自由主义者，最后并没有成功，主要是因为当时的自由主义者仍担忧社会民主主义的革命理念。　　1914年大战爆发后，马克斯·韦伯参加军队服役，负责驻在海德堡的几家医院的工作直到1915年底，期间《世界性宗教的经济化理》的一部分（《序》和《儒教与道德》）出版。1916年多次去布鲁塞尔、维也纳和布达佩斯执行各种非正式的秘密使命，尽力劝说德国的领导人物避免扩大战争，同时他也断言德国对全世界政治负有责任，并认为俄国是主要威胁。　　1919年应聘去慕尼黑大学任教，接替布伦塔诺教授的工作。在1919至1920年间讲授的是普通经济学史，后成书，于1924年出版。韦伯支持共和国，但并不热情。他参与慕尼黑的库尔特·埃斯纳的革命-，是魏玛宪法起草委员会的成员之一。　　1920年6月14日，韦伯在慕尼黑逝世。

有用

组织理论之父：马克斯·韦伯（Max Weber） 　　德国 1864-1920 与法约尔 泰勒并称西方古典管理理论的三位先驱。 　　韦伯是一位现代社会学的奠基人，他在组织管理方面有关行政组织的观点对社会学家和政治学家都有着深远的影响。他不仅考察了组织的行政管理，而且广泛地分析了社会、经济和政治结构，深入地研究了工业化对组织结构的影响。他提出了所谓理想的行政组织体系理论，其核心是组织活动要通过职务或职位而不是通过个人或世袭地位来管理。他的理论是对泰勒和法约尔理论的一种补充，对后世的管理学家，尤其是组织理论学家有重大影响，因而在管理思想发展史上被人们称之为“组织理论之父”。 　　一、理想的行政组织体系 　　行政组织体系又被称为官僚政治或官僚主义，与汉语不同，它并不带有贬义。韦伯的原意是通过职务或职位而不是通过个人或世袭地位来管理。要使行政组织发挥作用，管理应以知识为依据进行控制，管理者应有胜仟工作的能力，应该依据客观事实而不是凭主观意志来领导，因而这是一个有关集体活动理性化的社会学概念。 　　韦伯的理想行政组织结构可分为三层，其中最高领导层相当于组织的高级管理阶层，行政官员相当于中级管理阶层，一般工作人员相当于基层管理阶层。企业无论采用何种组织结构，都具有这三层基本的原始框架。　　韦伯指出，现代的行政组织存在着一种正式的管辖范围的原则，这种管辖范围一般是由规则(即法律或行政规定)来确定的。这意味着：按行政方式控制的机构目标所要求的日常活动，是作为正式职责来分配的；执行这些职责所需要的权力是按一种稳定的方式来授予的，并且由官员通过肉体的、宗教的或其他的强制手段来严格地加以限制；对于正常而持续地履行职责和行使相应权利的方法应有所规定，只有按一般规定符合条件的人才会被雇佣。这三项要素在国家范围构成为一个行政组织体系的机关，在经济领域则构成为一个行政组织体系的企业。 　　至于“理想的行政组织体系”中所谓“理想的”，并不是指最合乎需要的，而是指组织“纯粹的”形态。在实际生活中，可能出现各种组织形态的结合或混合，但韦伯为了进行理论分析，需要描绘出一种理想的形态。作为一种规范典型的理想的行政组织体系，有助于说明从小规模的创业性管理向大规模的职业性管理的过渡。其之所以是理想的，是因为它具有如下特性： 　　(1)任何机构组织都应有确定的目标。机构是根据明文规定的规章制度组成的，并具有确定的组织目标。人员的一切活动，都必须遵守一定的程序，其目的是为了实现组织的目标。 　　(2)组织目标的实现，必须实行劳动分工。组织为了达到目标，把实现目标的全部活动进行划分，然后落实到组织中的每一个成员。在组织中的每一个职位都有明文规定的权利和义务，这种权利和义务是合法化的，在组织工作的每个环节上，都是由专家来负责的。 　　(3)按等级制度形成的一个指挥链。这种组织是一个井然有序且具有完整的权责相互对应的组织，各种职务和职位按等级制度的体系来进行划分，每一级的人员都必须接受其上级的控制和监督，下级服从上级。但是他也必须为自己的行动负责，这样，作为上级来说必须对自己的下级拥有权力，发出下级必须服从的命令。 　　(4)在人员关系上，他们之间是一种指挥和服从的关系。这种关系不是由个人决定，而是由职位所赋予的权力所决定的，个人之间的关系不能影响到工作关系。 　　(5)承担每一个职位的人都是经过挑选的，也就是说必须经过考试和培训，接受一定的教育获得一定的资格，由需要的职位来确定需要什么样的人来承担。人员必须是称职的，同时也是不能随便免职的。 　　(6)该人员实行委任制，所有的管理人员都是委任的，而不是选举的(有一些特殊的职位必须通过选举的除外)。 　　(7)管理人员管理企业或其他组织，但他不是这些企业或组织的所有者。 　　(8)管理人员有固定的薪金，并且有明文规定的升迁制度，有严格的考核制度。管理人员的升迁是完全由他的上级来决定的，下级不得表示任何意见，以防止破坏上下级的指挥系统，通过这种制度来培养组织成员的团队精神，要求他们忠于组织。 　　(9)管理人员必须严格地遵守组织中的法规和纪律，这些规则不受个人感情的影响，而适用于一切情况。组织对每个成员的职权和协作范围都有明文规定，使其能正确地行使职权，从而减少内部的冲突和矛盾。　　韦伯认为，合法型统治是官僚组织结构理论的基础，因为它为管理的连续性提供了基础，担任管理职务的人员是按照他对工作的胜任能力来挑选的，具有其合理性；领导人具有行使权力的法律手段；所有的权力都有明确的规定，任职者不能滥用其正式权力。合法型统治是以一种对正规形式的“法律性”以及对那些升上掌权地位者根据这些条例发布命令的权力的信任作为基础的。这种组织的管理制度不仅具有合法的公认权威性，并且具有“理性”，即能够实现最佳管理目标。 　　二、权力的分类 　　韦伯指出，任何一种组织都必须以某种形式的权力为基础，才能实现其目标，只有权力才能变混乱为有序。如果没有这种形式的权力，其组织的生存都是非常危险的，就更谈不上实现组织的目标了，权力可以消除组织的混乱，使得组织的运行有秩序地进行。 　　韦伯把这种权力划分为3种类型：第一种是理性的、法定的权力。指的是依法任命，并赋予行政命令的权力，对这种权力的服从是依法建立的一套等级制度，这是对确认职务或职位的权力的服从。第二种是传统的权力。它是以古老的、传统的、不可侵犯的和执行这种权力的人的地位的正统性为依据的。第三种是超凡的权力。它是指这种权力是建立在对个人的崇拜和迷信的基础上的。韦伯在《社会和经济组织的理论》一书中指出：三种纯粹形态的合法权力，它们各自的合法性依据如下： 　　(1)法定的依据。其依据是对标准规则模式的“合法性”的信念，或对那些按照标准规则被提升到有权指挥的人所具权力的信念(法定权力)。 　　(2)传统的依据。其依据是对古老传统的不可侵犯性和对传统执行权力的人的地位的正统性信念(传统权力)。　　(3)超凡的依据。其依据是对个别人特殊和超凡的神圣、英雄主义或模范品质的崇拜(超凡权力)。 　　韦伯认为，这三种纯粹形态的权力中，传统权力的效率较差，因为其领导人不是按能力来挑选的，仅是单纯为了保存过去的传统而行事。超凡权力过于带感情色彩并且是非理性的，不是依据规章制度而是依据神秘或神圣的启示，所以这两种权力都不宜作为行政组织体系的基础，只有理性和法律的权力(合法权力)才能作为行政组织的基础。因为理性的合法权力具有较多的优点，如有明确的职权领域；执行等级系列；可避免职权的滥用；权力行使的多样性等。这样就能保证经营管理的连续性和合理性，能按照人的才干来选拔人才，并按照法定的程序来行使权力，因而是保证组织健康发展的最好的权力形式。 　　三、理想的行政组织的管理制度 　　韦伯认为，管理就意味着以知识和事实为依据来进行控制。“领导者应在能力上胜任，应该依据事实而不是随意地来领导。”他指出：最纯粹的应用法定权力的形态是应用于一个行政组织管理机构的。只有这个组织的最高领导由于占有、被选或被指定而接任权力职位，才能真正发挥其领导作用，每一个官员都应按下列准则被任命和行使职能，这些准则包括：　　(1)他们在人身上是自由的，只是在与人身无关的官方职责方面从属于上级的权力。 　　(2)他们按明确规定的职务等级系列组织起来。 　　(3)每一职务都有明确规定的法律意义上的职权范围。 　　(4)根据契约受命，即原则上建立在自由选择之上。 　　(5)候选人是以技术条件为依据来挑选的，在最合乎理性的情况下，他们是通过考试获得的、通过证书确认的专业业务资格的，他们是被任命而不是被选举的。 　　(6)他们有固定的薪金作为报酬，绝大多数有权享受养老金，雇佣当局只有在某些情况下(特别在私营组织中)才有权对这些官员解雇，但这些官员则始终有辞职的自由。工资等级基本上是按等级系列中的级别来确定的。此外，还根据“身份地位”的原则。 　　(7)这个职务是任职者惟一的，或至少是主要的工作。 　　(8)它成为一种职业，存在着一种按年资或成就或两者兼而有之的升迁制度。升迁由上级的判断来决定。 　　(9)工作中官员完全同“行政管理物资分开”，并且不能滥用其职权。 　　(10)他在行使职务时受到严格而系统的纪律的约束和控制。 　　这种类型的组织，在盈利经济的企业里，或者在慈善机构或者任何其他追随个人的思想目的或者物质目的的企事业里，以及在政治的或者僧侣统治的团体里，都同样可以应用。例如，在私人诊所以及在修道院医院和教会医院里，其官僚体制在原则上是相同的。也就是说，典型地把“职务”工作和“私人”活动区分开来，都是典型的官僚体制的现象。同样，大的资本主义企业，而且企业越大情况越是如此，政党和官僚体制的军队的运作，也毫不逊色。 　　在官僚体制中，专业业务资格的范围在日益扩大，即使政党和工会的官员也需要专业的知识。为实现其目标所需要的全部活动都被划分为各种基本的专业，作为任务分配给组织中的各个成员。经过这样最大限度的分工，在组织中的每一个环节上，都由拥有必要职权的专家来完成其任务。因此，组织规定每一个成员的职权范围和协作形式，以使得各成员能正确行使职权，减少冲突，从而使它在精确性、稳定性、纪律性和可靠性方面都优于其他组织形式，所以是最好的一种组织形式。　　韦伯认为，在所有的领域里(国家、教会、军队、政党、经济企业、利益集团、协会、基金会等等，等等)，“现代的”团体形式的发展一般是与官僚体制的行政管理的发展和不断增强相一致的。尽管有形形色色的表面上看来是对立的机构，会议制的利益代表机构也好，议会的委员会也好，“苏维埃”也好，名誉官员或陪审员也好，或者不管什么机构也好，所有持续的工作都是由官员们在办公机关里完成的。我们的整个日常生活都纳入这个框架之内。人们只能在行政管理的“官僚体制化”和“外行化”之间进行选择，而官僚体制化的行政管理优越性的强大手段是：专业知识，这是它所固有的特别合理的基本性质。 　　总的来说，合理的官僚体制的一般运作方式表现如下： 　　第一，存在着固定的通过规则，即法律或行政规则普遍安排有序的机关权限的原则。也就是说：①对为了官僚体制统治机构的目的所需要的、经常的工作，进行固定的分工，作为职务的义务。②对为了履行这些义务所需要的命令权力，同样进行固定的分割，并且通过规则对赋予它们的(有形的、宗教的或其他的)强制手段，划清固定的界限。③为经常性的和持续的履行这样分析的义务和行使相应的权利，通过招聘具有一种普遍规定的资格的人员，有计划地事先做好安排。这三个因素在公法的管理里构成一种官僚体制“行政机关”的存在，在私有经济的管理中，则构成一种官僚体制“企业”的存在。 　　第二，存在着职务等级的和审级的原则，也就是说，有一个机构的上下级安排固定有序的体系，即上级监督下级。这种类型充分发展时，这种职务等级是按照集权体制安排的。等级和审级的原则同样存在于国家和教会的机构里，也存在于所有其他官僚体制的机构里，如大的政党组织和私人的大企业里，不管人们对私人的审级机构是否称为“机关”。　　第三，存在着行政管理档案制度原则。现代职务的执行是建立在档案(保存着原始文件和草案)和建立在一个各种各样的常设官员和文书班子的基础之上的。在一个机关里工作的全体人员和相应的物资机构以及档案机构组成一个“办事处”。现代的机关组织原则上把办公室与私人住所分开。因为它从根本上把职务工作作为一个分离出来的领域同个人的生活范围分开，把职位上的财物同官员的私有财产分开。今天，这种状况既存在于公众的机关里，也存在于私人经济的企业里，而且在私人企业里，这种状况也在扩大到处于领导地位的企业家本人身上。 　　第四，职务工作，至少是一切专门化的职务工作，这里的现代职务工作，一般是以深入的专业培训为前提的。这也同样愈来愈适用于私人经济企业的现代的管理者和职员，也适用于国家的官员。 　　第五，职位得到充分发展时，职务工作要求官员要投人他的整个劳动力，尽管他在办公室里履行义务的工作时间标准可能有固定的界限。这作为正常情况，也同样是在公众的和私人的职位上漫长发展后才得到的产物。从前，在所有情况下，一般正好相反，完成业务是“次要的职务”。 　　第六，官员职务的执行，是根据一般的、固定的、有说明的、可以学会的规则进行的。因此，这些规则的知识就是一种特殊的学问，而官员们可以拥有这种学问。 　　韦伯认为，对于官员们内在的和外在的地位来说，合理的官僚体制具有下述后果： 　　其一，职务就是“职业”。这首先表现在要求有明确规定的、在很长时间内往往要投入整个劳动力的培训过程和进行一般规定的专业考试作为聘任的先决条件。此外，还表现在官员地位的义务性质上。例如，政府的官员至少在充分发展的现代国家里，不被视为一个管理者个人的侍役。但是主教、牧师、传教士，从本质上讲，今天也不再是一种纯粹是个人魅力的体现者而已经成为一个服务于客观目的的官员。 　　其二，官员个人地位的形成就可以有多种方式： 　　——现代官员，不管是公众的官员也好，是私人的官员也好，同被管理者相比，总是力争享有一种特别高等级的社会评价。他的社会地位是通过等级制度的规定保证的。由于所规定的专业培训价钱昂贵和官员受等级惯例约束，官员主要出身于享有社会和经济特权的阶层的地方，一般而言，官员实际的社会地位是最高的。任职资格一般受拥有受教育机会的约束，受教育专利的影响，自然提高了官员社会地位中的等级因素。而且它还个别地——如在德国的军队里——在规定中得到着重的、明确的承认：吸收晋升的候补官员取决于官员团体(军官团)成员的赞同(“选举”)。类似的促进官员的行会式封闭的现象，也典型地存在于过去的世袭制的官员里，特别存在于俸禄制的官员里。 　　——官员是由一个上级机关任命的。由被统治者选举的官员不再是纯粹官僚体制的人物了。当然，选举形式的存在，不意味着背后就没有隐藏着某一种任命。不过无论如何，通过被管理者选举任命官员改变着等级服从的僵化性。一位由被管理者任命的官员对于他的上司官员，原则上讲是独立自主的，因为领导他的职位不是“由上”而来的，而是由下而来的，或者他并不依附于他的职务等级上的上级机关，而是依附于党的当权派(政党的党魁)，党的当权派也决定着他的前程。 　　——一般存在着职位的终身制，至少在公众的和与之相接近的机构里如此，即使在可以解聘或者定期重新批准的地方，职位的终身制也被视为实际规则的前提条件。在私有企业里，一般这也是官员的特征，正好同工人形成对照。然而，这种法定的或实际的终身制并不像过去很多统治形式里看做官员对职务的“占有权”，而是凡在产生法律保障不被随意罢免或调动的地方，法律保障的目的仅仅是：为严格客观的、没有个人考虑的履行有关具体职务的责任提供保证。 　　——官员定期拿到货币报酬，一般采用固定的薪金和退休金这种年老保障的形式。薪金原则上不是根据按照劳动效益采用工资形式来衡量，更多的是“等级性的”，也就是说，根据职能的方式(“官阶”)和根据职务工龄来衡量。 　　——与机构的等级制度相适应，官员的“仕途生涯”是由底层的、较不重要的、报酬较少的职位，逐渐向上安排的。一般官员当然力争尽可能机械地固定晋升的条件，在专业考试制度发达的情况下，专业考试成绩便对官员产生了重要的影响。 　　今天人们却也经常在批评官僚组织结构理论。人们把官僚制度，官僚主义、官僚作风作为组织效率低下的代名词。对于官僚制度的批评，主要有以下几个方面： 　　(1)诸多假设的有效性问题。比如说，官僚组织结构理论强调建立等级系统，认为它有助于促进纪律和加强统一指挥原则，而且官僚组织结构理论是以技术为根据来选择候选人的。在这里，官僚组织结构理论就隐含着这样一个假设前提：当上级与下级之间出现不协调时，上级的判断必然比下级的判断正确。显然，这个假设存在着明显的缺陷。因为上级并不可能总是比下级正确。又比如说官僚组织结构理论强调人际关系的非人格化，决策者决策时考虑的只能是规章和程序、合理性和效率。在这里，隐含着的一个假设前提是：组织中只存在正式组织的框架，否认人的感情等非正式组织方面的因素对管理者决策的影响。显然，这个假设前提也是不能完全成立的。 　　(2)人们对官僚组织结构理论最激烈的批评是它过分地强调执行规章制度。当然，任何一个组织都要有一定的规章制度，以规范组织和组织成员的行为。但是，过分地强调规章制度也会抑制创造力、革新精神。它使得组织的“官僚”们在遵守规章制度的借口下不做与现实不相关问题的决策；不过早地做决策；不做其他人会做的决策。对于官僚们来说，只要按章办事就不会犯错误，至于说如何才能提高组织的效率，则不是他们所要考虑的事情。久而久之，官僚组织中的“官僚”们就形成了这样的行为规范：求稳定和坚持原则对个人成功是至为重要的；宁可把冒险的决策推给别人也不愿意自己冒可能犯错误的风险；否定一个建议比肯定一个建议更安全；慢慢研究比马上决定更为稳妥。其结果，就形成了人们所批评的效率低下的“官僚主义”和“官僚作风”了。 　　韦伯最大的贡献是他的合理化理论，该理论提出了四个类型的合理性：形式的、物质的、理论的和实际的。认为形式的合理性是西方社会的必然产物，人们必须掌握它。 　　思想拾零： 　　人与工作的关系。成员间的关系只有对事的关系而无对人的关系。 　　任何一种合乎需要的统治都具有合法性的基础，这是因为权力总会通过某种方式为自己的统治寻求合法性的基础。这种本身的需要使的统治者与被统治者所构成的命令与服从关系地道维系，而正式这种“命令-服从”关系的存在使得统治自然而然的具有合法性。 　　官僚组织结构之所以能带来高效率，是因为从纯技术的角度看，官僚制强调知识化、专业化、正式化和权力集中化，它在组织中消除了个人的情感的影响。因此，它能使组织内人们的行为理性化，具有一致性和可预测性。

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【 #自考# 导语】天空吸引你展翅飞翔，海洋召唤你扬帆启航，高山激励你奋勇攀登，平原等待你信马由缰……出发吧，愿你前程无量,努力备考，考入理想院校！以下是 无 为大家整理的 《自学考试《教育社会学》基础题【9-13】》供您查阅。 【第一篇】 1.1895年，在《原强》一文中首先介绍了斯宾塞及其社会学的学者是( B )1-17 　　A.康有为 B.严复 　　C.章太炎 D.谭嗣同 　　2.对影响社会事实发生、变化的主客观因素，从其因果联系上加以说明的过程，指的是社会学的( B )2-36 　　A.描述性功能 B.解释性功能 　　C.预测性功能 D.规范性功能 　　3.在社会学研究方法中，属于定性方法的是( D )2-41 　　A.介入性研究 B.问卷调查 　　C.社会实验方法 D.实地研究 　　4.初级社会关系是次级社会关系的基础，但社会关系大量表现为( C )3-64 　　A.初级社会关系 B.血缘关系 　　C.次级社会关系 D.结合关系 　　5.人口资源具有两重属性，即自然属性和( A )3-67 　　A.社会属性 B.群体属性 　　C.资源属性 D.价值属性 　　6.在自然资源的分类中，天然气属于( A )3-70 　　A.矿产资源 B.环境资源 　　C.生物资源 D.替代资源 　　7.组成文化的最小单位是( D )4-85 　　A.文化模式 B.文化集丛 　　C.文化特性 D.文化特质 　　8.在文化的功能中，表现为提供知识和积累成果两方面的是( C )4-86 　　A.反功能 B.价值功能 　　C.社会导向功能 D.整合功能 　　9.在美国社会学发展，对世界社会学发展影响力的，首推( B )1-13 　　A.哥伦比亚学派 B.芝加哥学派 　　C.哈佛学派 D.牛津学派 　　10.第二次世界大战后，社会学理论逐步走向多元化，其中包括吉登斯的( D )2-51 　　A.社会批判理论 B.现象学社会学理论 　　C.沟通理论 D.结构化理论 　　11.人们认知与认同社会主导价值观念的过程，被称为( A )5-110 　　A.价值观念社会化 B.思维社会化 　　C.思想社会化 D.文化社会化 　　12.美国心理学家哈维格斯特强调人的社会化是持续一生的思想，他把人一生的社会化过程分为( B )5-116 　　A.五个阶段 B.六个阶段 　　C.七个阶段 D.八个阶段 　　13.由一群人所共同认可的、有意义地代表其自身以外的别的事物的东西，被称为( B )6-142 　　A.语言 B.符号 　　C.词汇 D.语法 　　14.以成员的互动关系特征为标准，可以把群体分为( D )7-156 　　A.内群体和外群体 B.正式群体和非正式群体 　　C.成员群体和参照群体 D.初级群体和次级群体 　　15.一对夫妇没有子女并自愿终生不育的家庭属于( A )7-163 　　A.核心家庭 B.主干家庭 　　C.联合家庭 D.完全家庭 　　16.为了使组织更有效地实现它的目标，必需使组织的结构和过程科学化和合理化，这种观点来自于( A )8-184 　　A.科学管理理论 B.人际关系理论 　　C.组织行为理论 D.权变理论 　　17.根据韦伯对合法统治的分类，世袭制属于( B )8-181 　　A.魅力型 B.传统型 　　C.法理型 D.法治型 　　18.反映并决定其他一切关系的基础的原始的关系——生产关系以及与之紧密相联的经济活动的规范和制度，被称为( D )9-207 　　A.自发制度 B.派生制度 　　C.从属制度 D.本源制度 　　19.属于教育制度的显功能的是( C )9-212 　　A.社会控制功能 B.缩小收入差距的功能 　　C.文凭功能 D.吸收剩余劳动力的功能 　　20.一个社区中的各种组织或子系统在本社区内部彼此之间的结构和功能关系，被称为( D )10-228 　　A.社区块状格局 B.社区纵向格局 　　C.社区条状格局 D.社区横向格局 　　21.我国的农村社区大致有两种形态，即( B )10-231 　　A.散村和乡镇 B.散村和集村 　　C.乡镇和村落 D.集村和乡镇 　　22.韦伯主张从三项标准来进行社会分层，即( A )11-255 　　A.经济、政治和社会 B.经济、政治和教育 　　C.经济、政治和文化 D.政治、文化和教育 　　23.美国社会学家特纳提出了两种形式的社会流动，即( C )11-271 　　A.结构流动和自由流动 B.垂直流动和水平流动 　　C.竞争式流动和赞助式流动 D.代内流动和代际流动 　　24.违反有关维护社会治安和公共秩序的规章条例的行为是( D )12-281 　　A.违例行为 B.违法行为 　　C.违规行为 D.违章行为 　　25.在失范理论中，既放弃了社会鼓励的目标，也抛弃了社会认可的手段，这种适应方式被称为( B )12-288 　　A.形式主义 B.退缩主义 　　C.反叛 D.革新 　　26.按照一整套条文规定，有某种组织体系加以推行的一种社会控制形式是( C )12-295 　　A.宏观控制 B.外部控制 　　C.制度化控制 D.内在控制 　　27.在社会问题研究的理论中，认为不存在客观意义上的社会问题的理论是( A )13-306 　　A.社会建构理论 B.社会解组理论 　　C.文化冲突理论 D.行为偏差理论 　　28.家庭矛盾冲突的一种极端行为表现是( D )13-314 　　A.夫妻离异 B.子女离家出走 　　C.家庭解组 D.家庭暴力 　　29.在社会预警系统中，日常生活、学习、工作中认识和参与社会问题防治的知识属于( C )13-325 　　A.社会干预中心 B.社会支持网 　　C.警示教育体系 D.监测系统 　　30.按照社会变迁的人为参与和控制程度，社会变迁可以分为( A )14-331 　　A.自发变迁与有计划变迁 B.社会改革与社会革命 　　C.社会进步与社会倒退 D.整体变迁与局部变迁 【第二篇】 1.社会的基本特征有( BCDE )3-54 　　A.社会以群体为基础 　　B.社会以人为主体 　　C.社会以人们的物质生产活动为基础 　　D.社会以人与人的交往为纽带 　　E.社会来源于自然又不同于自然 　　2.显性的冲突方式可以分为( ABCDE )6-141 　　A.争论 B.拳斗 　　C.械斗 D.仇斗 　　E.战争 　　3.随着改革开放和社会主义市场经济的发展，我国家庭出现了一些变迁，这些变化的主要表现有( BCD )7-167 　　A.家庭结构趋于复杂 　　B.家庭规模趋于缩小 　　C.家庭功能有所变化 　　D.家庭价值观的认识趋向现代化 　　E.家庭生活方式个性化 　　4.现代城市社区的生活方式和传统农村社区相比较具有的特征有( ABDE )10-235 　　A.社会分工复杂 　　B.家庭和初级群体作用减弱 　　C.社会变迁比较缓慢 　　D.人际互动趋向功利化、理性化和肤浅化 　　E.存在和包容了更多的文化差异 　　5.社会控制的方式有( BCDE )12-296 　　A.精神控制 B.法律控制 　　C.道德控制 D.习俗控制 　　E.宗教控制 　　名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 　　6.社会学本土化1-21 　　答： 　　社会学本土化是一种使外来社会学与本土社会的实际相结合，形成具有本土特色的社会学理论与研究方法的学术过程。 　　7.宗教4-93 　　答： 　　从本质上说，宗教是人们对超人类、超自然的神的幻想、敬畏与信仰，是现实世界在人的头脑里的歪曲反映。从文化上讲，宗教也是人类社会的一种重要文化现象，是调整人们社会行为的重要规范，是集信仰、观念、组织、制度等于一体的复合体。 　　8.交换6-137 　　答： 　　交换指的是在一定的规则下，行为者为了获得回报而行动、并获得回报的社会互动形式。 　　9.私人部门8-188 　　答： 　　所谓私人部门，是指为私人所拥有，并以利润化为组织目标，通过在市场上出售其产品或提供服务以求得利润的各类工商企业组织，也称为私有部门。 　　10.社会变迁14-328 　　答： 　　社会变迁，是个人与社会的关系基本形态的变异。 【第三篇】 简答题(本大题共5小题，每小题5分，共25分) 　　1.简述马克思和恩格斯对社会学的贡献。1-7/8。 　　答： 　　(1)马克思是马克思主义的创立者。 　　(2)马克思将唯物主义和辩证法应用于社会历史领域，创立了历史唯物主义。 　　(3)马克思的《资本论》不仅是经济学著作，更是剖析资本主义社会及其社会结构的社会学篇巨著。 　　(4)马克思主义社会学不但有其宏观方面的理论体系，而且有其实践内容。 　　(5)马克思和恩格斯注重社会调查的实践证明，社会调查是社会学研究的基本途径，是社会学理论的源泉。 　　2.简述继续社会化的意义。5-114 　　答： 　　继续社会化之所以必要，是因为： 　　(1)社会是不断变化发展的，任何个人的现有知识、才能，都难以适应未来社会的要求，因而，基本社会化只是为人的基本生存和发展能力打下基础，一个人要适应未来社会的环境和要求，只有在个人与社会的交互作用中继续学习，不断提高。 　　(2)现代社会中，科学技术飞速发展，人们面临着知识的增长与更新急剧加快的潮流，因而，一个人如果不在更广阔的范围内继续学习，接受自己所需要的新知识，就可能被社会淘汰。 　　(3)基本社会化时期的教育范围有较大的局限性，面对个人交往范围的逐步扩大，必须充实更多更广泛的社会生活经验。 　　(4)人不仅仅是学习社会文化，还肩负着发展社会文化的责任，成年人在生活的实践中更能主动地选择和内化知识，更能通过学习开创未来。 　　3.简述利益群体的相互关系。7-172 　　答： 　　(1)社会各利益群体的存在不是独立静止的，每一个利益群体总是处在同其他利益群体相互联系、相互作用的动态过程中。 　　(2)利益群体之间的相互作用，从根本上说，是社会各利益群体的权利需要与义务承担之间的矛盾运动。 　　(3)在社会中，每一个利益群体都具有一定的权利需要，并为实现本群体的利益而努力。 　　(4)同时，每一个利益群体又必须为其他群体的权利需要乃至整个社会的利益而承担一定的义务。 　　4.简述我国户籍制度的特点。11-262 　　答： 　　户籍制度，有两大特点： 　　(1)它以城乡划界，把人固定在自己的出生地; 　　(2)户籍与劳动用工制度、人事档案制度和生活资源供应制度相配套。 　　5.简述全球化在一般意义上的特征。14-345 　　答： 　　(1)以跨国公司为主导的经济全球化 　　(2)交通与通讯的全球化 　　(3)信息全球化 　　(4)政治的多极化 　　(5)文化全球化 【第四篇】 论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分) 　　1.联系实际阐述新时期中西文化交流的主要特点。4-102 　　答： 　　(1)这次文化交流有一个显著的特点，就是中国是以一个独立的主权国家，完全自主地进行中西文化交流的，不是清代的被迫交流。 　　(2)但是当前的中西文化交流也有不对等的地方，即在物质交流方面，中国向西方出口，的产品技术含量低，西方向中国出口的产品技术含量高，这在劳动付出上是不对等的。在精神文化交流方面，中国从西方引进的多，而西方从中国引进的少。在互派留学生方面，中国派出的多，接受的少，二者不成比例。 　　2.试述中国社区建设的原因及其本质。10-245 　　答： 　　(1)中国社区建设的原因： 　　社区建设在中国的提出和广泛开展，其根本原因在于原来计划经济体制下的城市社区的管理体制和运行机制已经不能适应社会主义市场经济和现代化发展的新变化、新情况和新要求。 　　(2)中国社区建设的本质： 　　从本质上看，中国社区建设是对传统城市社会管理模式的制度变革与创新。

一、符号互动论符号互动论又称象征互动论，是一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的社会学和社会心理学理论，由美国社会学家米德（G. H. Mead）创立，并由他的学生布鲁默于1937年正式提出。“符号”是指在一定程度上具有象征意义的事物。符号互动论认为事物对个体社会行为的影响，往往不在于事物本身所包含的世俗化的内容与功用，而是在于事物本身相对于个体的象征意义，而事物的象征意义源于个体与他人的互动（这种互动包括言语、文化、制度等等），在个体应付他所遇到的事物时，总是会通过自己的解释去运用和修改事物对他的意义。二、社会学习论社会学习论是心理学界行为主义学派的大师——班杜拉提出的心理社会心理学基础理论，这一理论源于行为主义学派的强化学习理论——即学习本质上说是受到积极强化、消极强化、无强化、惩罚的影响，而改变了行为的发生概率。例如，小孩说真话，就得到了糖果奖励，以后他就会更多说真话；小孩说谎话，得到了糖果，以后他就会更多地说谎话。三、社会交换论社会交换论是主张从经济学的投入与产出关系的视角研究社会行为的理论。将人际传播重新概念化为一种社会交换现象（a social exchange phenomenon)。它认为人际传播的推动力量是“自我利益”（self-interest)，趋利避害是人类行为的基本原则，人们在互动中倾向于扩大收益，缩小代价或倾向于扩大满意度、减少不满意度。它主张应尽量避免人们在利益冲突中的竞争，应通过相互的社会交换获得双赢或多赢。它是美国当代社会理论的主要流派之一，产生于20世纪50年代末期，70年代趋于衰退。

LSE的社会学回国好就业。LSE是全球知名的高水平研究型大学，其社会学专业在国际上享有很高的声誉。毕业生可以在各种领域找到就业机会，包括政府、非营利组织、媒体、金融、教育等。此外，LSE还有强大的校友网络和职业发展中心，为学生提供就业指导和资源支持。回国就业方面，中国的社会学研究和应用领域也在不断发展壮大，毕业生可以在国内的高校、研究机构、社会调查公司等单位找到工作。此外，回国就业还需要了解国内的就业市场和行业发展趋势，积极参加各种招聘会和社交活动，扩大人脉和职业圈子。

不太了解~

从物理学到社会学，有共通否 有。 比如熵增定律——热力学第二定律，描述一个系统，如果跟外界无能量交换，总是趋于混乱程度（熵）最大。这表明，一个社会若疏于管理，就会越来越混乱的。 上面不过是一个例子，物理学用于社会，很多很多。 社会历史领域，是不是也同样遵循着自然界的熵增定律 比如说，中国有句古话叫“从善如登，从恶如崩”。这岂不是和那条热力学定律很像吗？也许中国古人就已经发现这条规律了也说不定呢。从恶就是熵增，从善就是逆熵的过程。朝代兴亡周期律，似乎也可以用熵增来解释。农民起义，血酬定律，重构社会秩序，就是一个逆熵的过程。然后一个新的朝代又开始慢慢积累熵值了，直到达到爆发农民起义的临界点。 社会秩序的维护，也符合熵的定律。因为要维护社会秩序，就要有军队、武警、民兵、警察、法庭、检察院等国家强制性暴力机关，这就需要耗费一定的社会资源的，才有了社会秩序的稳定这一逆熵的过程。否则，一旦没有国家强制性暴力机关，社会秩序总是不会自动变好的，总是会自动地趋向于混乱无序，无法无天。这就好比，总要有一个大人看着一群小孩子们排队，否则这些小孩子们的队伍就会被喧闹打乱一样。也符合自然界的热力学定律呀。再比如一个乐队需要指挥才能有序地演奏，否则也会变得混乱一样。乐队演奏的指挥，就是一个逆熵的过程。 如何理解熵的概念?其统计物理意义又为何?热力学第三定律能说明什么问题? 熵指的是体系的混乱的程度。 物理学上指热能除以温度所得的商，标志热量转化为功的程度。 热力学第三定律可表述为“在热力学温度零度（即T=0开）时，一切完美晶体的熵值盯于零。”所谓“完美晶体”是指没有任何缺陷的规则晶体。据此，利用量热数据，就可计算出任意物质在各种状态（物态、温度、压力）的熵值。

一、世界的物质统一性原理及方法论1、〖原理〗：辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。2、〖方法论〗：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。二、如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。三、意识能动作用原理及方法论1、〖原理〗（1）、人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。（2）、人能够能动地改造世界。（1）意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。（2）意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。2、〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。四、物质和意识的辩证关系原理（1）〖原理内容〗：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。（2）〖方法论〗：一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。五、规律的客观性和普遍性原理及方法论1、〖原理内容〗：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。2、〖方法论〗：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。六、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理（1）〖原理内容〗: 规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（2）〖方法论〗：我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。 七、实践和认识的辩证关系（1）〖原理内容〗1、实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。2、认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。（2）〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。八、真理的条件性和具体性（1）〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。（2）〖方法论〗：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。九、真理的反复性和无限性（1）〖原理内容〗：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。（2）〖方法论〗：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。十、联系的普遍性原理及方法论（1）〖原理内容〗：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。（2）〖方法论〗：联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。十一、联系的客观性原理及方法论（1）〖原理内容〗：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（2）〖方法论〗：A、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。B、联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。十二、联系的多样性原理及方法论（1）〖原理内容〗：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。（2）〖方法论〗：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。十三、整体和部分辩证关系的原理及方法论（1）〖原理内容〗：整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。（2）〖方法论〗：整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。十四、系统优化的方法原理及方法论（1）〖原理内容〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。（2）〖方法论〗：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。十五、发展的观点及方法论（1）〖原理内容〗：世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（2）〖方法论〗：发展的观点要求我们要用发展的观点去看问题。十六、事物发展的总趋势（前进性与曲折性）原理及方法论（1）〖原理内容〗：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。（2）〖方法论〗：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。十七、量变和质变辩证关系的原理及方法论（1）〖原理内容〗：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。（2）〖方法论〗：我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。十八、矛盾（客观性）的观点及方法论（1）〖原理内容〗：世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。（2）〖方法论〗：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变。十九、矛盾的普遍性原理及方法论（1）〖原理内容〗：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。（2）〖方法论〗：矛盾的普遍性要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。二十、矛盾的特殊性原理及方法论（1）〖原理内容〗1矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。（2）〖方法论〗：矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。二十一、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及方法论（1）〖原理内容〗：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。（2）〖方法论〗：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。二十二、主要矛盾和和次要矛盾辩证关系的原理及方法论（1）〖原理内容〗：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。（2）〖方法论〗：方法论要求：要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。

计算机科学与工程学系、数字媒体与网络技术系、工业设计系.1、网络工程方向就业前景良好，学生毕业后可以到国内外大型电信服务商、大型通信设备制造企业进行技术开发工作，也可以到其他企事业单位从事网络工程领域的设计、维护、教育培训等工作。2、软件工程方向 就业前景十分广阔，学生毕业后可以到国内外众多软件企业、国家机关以及各个大、中型企、事业单位的信息技术部门、教育部门等单位从事软件工程领域的技术开发、教学、科研及管理等工作。也可以继续攻读计算机科学与技术类专业研究生和软件工程硕士。 3、通信方向 学生毕业后可到信息产业、财政、金融、邮电、交通、国防、大专院校和科研机构从事通信技术和电子技术的科研、教学和工程技术工作。4、网络与信息安全方向宽口径专业，主干学科为信息安全和网络工程。学生毕业后可为政府、国防、军队、电信、电力、金融、铁路等部门的计算机网络系统和信息安全领域进行管理和服务的高级专业工程技术人才。并可继续攻读信息安全、通信、信息处理、计算机软件和其他相关学科的硕土学位

看你自己擅长的思维模式了：1.马克思主义基本原理，都是归纳好的，考研的要点一般就是演绎，用这些基本原理来解释一些社会现象和揭示事物发展的方向，判定事物的真伪。2.社会学则侧重于记述和比较分析，考研的要点一般是归纳，和马克思主要基本原理有交叉的地方，就是通过对一些社会现象的分析归纳，得出一些社会规律，或者验证一些社会规律。喜欢哪种思维模式，就看你自己了，以前我比较喜欢第一种，也是考研的时候我开始真正喜欢马哲了，现在我也开始慢慢喜欢第二种思维模式了

指城市人口密度与城市人口规模的两个概念。CPL指的是城市人口密度，它通常被定义为单位面积内的人口数量。SPL指的是城市人口规模，它通常被定义为城市的总人口数量。这两个概念在社会学研究中通常用于分析城市化对社会变迁的影响。CPL和SPL的变化可以反映出城市化对人口分布、社会结构、资源利用、环境影响等方面的影响，是研究城市化进程和城市社会变迁的重要指标。社会学论文涵盖的内容非常广泛，主要涉及人口学、人类心理学、社会心理学、社会统计学等领域，以社会保障制度、社会政策等。

看楼主情况，两个学校相比来看，中国政法的社会学肯定是要好点，学校本身是教育部学校，北京工业虽然是211，但是是北京市学校，整体来看偏向工科，考试难度的话，北京工业肯定要简单些，但社会学的就业肯定没有中国政法好，看自己情况比较有信心的话还是建议中国政法

北工大的我不是特别了解，但北科的社会学还是很不错的。几个社会学系的老师在各自的领域发展得都很好。而且北科综合实力会强于北工大。13个名额，提档率是150:100，说实话，不好考.北科的社会学前面压着清华人大北大，但和其他学校还是能拼一拼的。老师基本也是出自上面上述三个学校，本科生留京城也基本往这三个学校考。

1城市社会学的理论方法为城市规划学科的发展奠定了基础 2城市社会学拓展了城市规划学科的研究领域； 3城市规划本身也属于城市社会学的研究对象。 1．理论基础 （1）霍华德的“田园城市”：解决社会问题使人们回到小规模、开放的、经济均衡的、社会均衡的社区。 （2）芒福德的发展阶段：生态城市、城市、大城市、特大城市。 （3）有机秩序：城市必须符合个人所有生物需要和社会需要。 2．面向社会规划的城乡规划 20世纪50年代后，“第十小组”提出了以人为核心的人际结合思想，认为城市的形态必须从生活本身的结构中发展起来，城市和建筑空间是人们行为方式的体现。他们提出的流动、生长、变化思想为城市规划的新发展提供了新的起点。几乎与此同时，希腊学者C.A.Doxiadis提出人类聚居学概念，强调对人类居住环境的综合研究，这为20世纪60年代后的面向社会的城市规划与发展提供了理论框架。20世纪60年代中期后，在西方城市规划领域兴起了倡导性规划运动。这一运动的主旨就是规划师对公众的重新认识和促进公众对规划过程的参与。 3．城市社会隔离 社会学认为人群是社会发展的主体。人群是构成社会的最基本单元。城市中人与人之间相互竞争又相互依赖这两种因素结合在一起，促成了人类在空间中的集中与分离，由此而形成了大小不同的社区，并促进了这些社区的分化与发展。在地域上，不同的社区反映了城市社会隔离的物质形态。 4．城市社会整合 城市社会整合机制一般包括制度性整合、功能性整合和认同性整合，这三个部分既相互联系又独立存在，它们分别从社会的制度化、专业化和社会化三个方面对城市社会进行整合。一个国家在宏观的制度性整合具有了一定的规模后，微观的社会整合往往从社区开始。我国开展了城市文明小区建设，就是从城市社区人手，将城市社区作为城市社会整合的微观切人点。 5．城市更新 城市更新更为强调的是城市功能体系上的重构与重组这一过程。一般来说，城市更新具有以下特征： （1）城市更新是一个连续性的过程。 （2）城市更新是城市发展的一个重要手段。 （3）城市更新具有综合性、系统性的特点。 6．城市管治 城市管治是将经济、社会、生态等可持续发展，资本、土地、劳动力、技术、信息、知识等生产要素综合包融在内的整体管治概念，既涉及中央元，又涉及地区元，也涉及非政府组织元等多组织元的权力协调，其中政府、公司、社团、个人行为对资本、土地、劳动力、技术、信息、知识等生产要素的控制、分配、流通的影响起着十分关键的作用。作为城市规划专业实践所不可或缺的基本理论城市规划的跨学科性城市规划建设受社会诸因素的强烈制约：社会制度、社会结构、社会观念 城市规划建设决策必然产生社会效应：目标、预测、控制和优化。城市规划作为社会工程的指导理论：规划决策的社会学方法

　　社会学并不算是很热门的专业，同学们常常把这个专业和NGO、志愿者组织等联系起来。其实，对学社会学专业的同学来说，就业并不局限于这些领域，掌握一定的社会学知识，对从事公关、品牌管理、营销等工作也是大有益处的。 　　英国大学社会学专业解析 　　英国社会学起步较早，一般分为三个方向：社会理论研究、社会政策研究和社会工作。对于那些想去英国深造读研并且对社会学感兴趣的同学来说，选择学校需要结合个人的兴趣爱好和职业发展，以便有针对性的寻找适合自己需求的课程。 　　一般而言，对于申请社会学的本科生的专业背景没有要求，包容性比较强，文商类或者理工类的毕业生都可以申请。大部分学校雅思要求6.5，爱丁堡和亚非要求7。 　　英国大学社会学专业推荐： 　　爱丁堡大学(University of Edinburgh) 　　MSc Social Anthropology社会人类学 　　MSc Socio-CulturalStudies社会文化研究 　　诺丁汉大学(University of Nottingham) 　　Public AdministrationMasters (MPA)公共管理硕士 　　Public Policy Masters(MA) 公共政策硕士 　　谢菲尔德大学(University of Sheffield) 　　Chinese Studies - MA 汉学研究 　　Comparative Governanceand Public Policy —MA 比较治理与公共政策 　　伦敦大学亚非学院(The School of Oriental andAfrican Studies，University of London) 　　MA Social Anthropologyof Development社会人类学与发展硕士 　　MSc Development Studies发展研究 　　MSc Politics Of China中国政治研究 　　利物浦大学 (University of Liverpool) 　　Cities，Culture and Regeneration MA 城市文化与重建 　　利兹大学 (University of Leeds) 　　MA Social and PoliticalThought 社会和政治思想 　　曼彻斯特大学(University of Manchester) 　　Organizational Changeand Development MSc 组织变革与发展学硕士 　　Sociology MA 社会学 　　苏塞克斯大学 (University of Sussex) 　　Social Development MA 社会发展 　　Social and PoliticalThought MA 社会与政治思想 　　肯特大学(University of Kent) 　　Science，Communication and Society MSc 科学，传播与社会专业 　　International Development MA 国际发展 　　斯特林大学 (University of Stirling) 　　Public CommunicationsManagement Masters / MSc 公共通信管理硕士 　　Public Relations，Theory and Education Masters 公共关系、理论和教育 　　就业前景： 　　社会学的就业趋势和前景又如何呢?最直接的就是从事一些社会问题或者社会心理等最相关的一些行业，比如咨询、社会工作、老师、环保组织、社区或者社会团体等帮助性职业。而针对中国学生而言，社会学就业的优势还有一些：能够更好的分析社会关系;文科生考公务员更有优势;即使进入市场，也会更懂得社会大众的心理。 　　看完上述的英国社会学专业的及就业前景介绍之后，大家对于社会学专业也会有一个更好地了解，也希望能对将要去英国留学的学生有所帮助。

我所知道是这样的当某个生物适应环境时，它已经拥有了某些有利于生存的“特质”。所以，它就适应环境生存下来了。那么这些特质哪里来的呢？是上一代适应环境的物种遗传下来的，那么上一代的这些“特质”哪里来的呢？是适应环境得来的。这就成为了一个循环论证，变为一个哲学，或者逻辑上的问题。另外还有人认为某些器官多用就发达，少用就退化，这是对的。但是无论发达还是退化，这些后天的使用与不使用都不会影响到dna的变化，所以这些发达，或退化的特点都不会有遗传性（就像以前生物书上的，一个长颈鹿脖子本来很短，然后为了吃到高处的树叶，脖子就越变越长。其实这个为了吃高处树叶的长颈鹿，脖子可能会长那么一点点，但是这不可能改变它的基因，下一代的长颈鹿还会是短脖子的。）我知道在1993年michaelruss在世界最大的科学组织aaas会议上承认，进化论有无法证明的哲学基础。所以你如果去找这方面的资料，或许能够很好的找到答案（最好找英文的）

农村社会学最先起源于美国。美国在南北战争以后，经过近30年的时间实现了 工业化。在这期间，大量农村人口涌入城市，致使农村经济衰退，农民生活贫困，农村社会 发生了严重的危机。美国的农村社会学正是在这样的背景之下，为解决农村发展和农民 问题而产生和发展起来的。1894年，C.R.亨德森教授在芝加哥大学开设“美国乡村生活 的社会环境”课程，一般认为这是农村社会学成为专门研究领域的开端。1908年，第26 届美国总统T.罗斯福成立农村生活委员会，该会的调查研究报告是农村社会学早期的重 要文献。1915年，威斯康星大学C.J.加尔平教授发表了《一个农业社区的解剖》报告， 第一次划定了具体的农村社区。他以一个村镇为中心，将中心周围农户交易行为所能达 到的最远点连成不规则圆圈，圈内就是一个社区。这一研究被认为是首创的合乎科学的 、有系统有分析的农村社会学研究。20世纪20年代，为了应付农业危机，美国农业部批 准各州建立农业实验站，为农业经济学和社会学的研究提供政府资助，农村社会学便很 快发展成社会学的一个重要研究领域。1935年创立了专门刊物《农村社会学》。1937年 ，美国社会学会宣布成立农村社会学学会。此后，农村社会学进入了蓬勃发展时期。50 年代以后，美国农村人口减少，农村社会生活性质发生变化，农村的独特性逐渐消失，农 村社会学的专门研究领域面临着严峻的挑战。为了摆脱农村社会学的危机，美国农村社 会学家在80年代开拓了新的研究领域──农业社会学。它力图从社会劳动的全面空间分 工中研究农村，并对农村在总的社会发展中的作用作出解释。农业社会学的产生代表着 美国农村社会学发展的一个新方向。第二次世界大战后，农村社会学在西欧有了很大的发展。大战期间，西欧的农村受 到战争的严重破坏，战后亟待重建，客观上需要农村社会学指导乡村重建工作；同时， 美国的农村社会学者开始到西欧开展农村社会调查，以及联合国粮农组织帮助西欧开展 农村社会学的教学研究活动等，促进了西欧农村社会学的发展。1957年，欧洲农村社会 学工作协会成立，不久更名为欧洲农村社会学会。1964年该会与美国农村社会学会联合 在法国举行第一届农村社会学世界大会，1968年又在荷兰举行第二届世界大会，农村社 会学这门学科在世界许多国家得以广泛传播。20世纪初，农村社会学传入中国。早期的中国农村社会学主要是引进和移植，当时 ，一些留美学生回国从事农村社会学的教学和著译工作，并在外国教授指导下进行农村 社会调查。最早的农村社会调查是1918～1919年由上海沪江大学社会学教授D.H.库尔普 指导的广东潮州凤凰村调查。其内容涉及地势、人、卫生、种族、经济、治理、风俗、 社团、教育、美术、娱乐、宗教等方面，是一次较完整、系统的农村社会调查，调查结 果于1925年用英文在美国发表，书名为《华南农村生活》（Country Life inSouthChina）。1924年顾复的《农村社会学》出版，是中国的第一部农村社会学著作。随后，相继出 版了杨开道的《农村社会学》（1929），冯和法的《农村社会学大纲》（1929），言心哲的《农村社会学概论》（1934）等，农村社会学逐渐成为中国社会学研究的重要领域。20年代以后，以毛泽东为代表的中国共产党人在马克思主义指导下，对中国农村进行了 一系列社会调查，著名的有《湖南农民运动考察报告》1926）、《兴国调查》（1930）、《 长岗乡调查》（1933）、《才溪乡调查》（1933）。此外，一些马克思主义学者在中国共产党 领导下，由陈翰笙主持创立了中国农村经济研究会，运用马克思主义的理论对中国农村社 会进行研究，并于1934年创办了具有重要影响的刊物──《中国农村》。40年代后，中 国农村社会学强调社区研究。主要代表人物有吴景超、吴文藻、费孝通等人。其中，费 孝通作出了突出的贡献，他相继出版了《江村经济》（英文版，1939）和《乡土中国》（1 948）。中华人民共和国建立后，农村社会学曾一度中断了在学科意义上的研究。1979年 社会学研究恢复之后，农村社会学进入了一个新的历史发展时期。费孝通倡导的小城镇 研究，是农村社会学研究的新发展。1986年，华中农业大学建立了中国第一个农村社会 学专业；1988中国社会科学院社会学研究所组建农村社会学研究室。同时，相继出版了 有关农村社会学 的论著和教材。

福州大学社会学还不错。福州大学社会学系创办于1998年，为福建省最早的社会学专业。师资力量雄厚，教学设施齐全。本系拥有社会学专业本科学士与研究生硕士学位授予权，学生在学期间可得到系统的社会调查研究及社会工作与组织管理等方面的知识与技能的学习与培训。毕业后可从事政府、企业及社会组织管理、社会工作以及新闻传播等职业。本专业的主干课程有社会学概论、社会调查与研究方法、西方社会学史等。福州大学（Fuzhou University），简称福大，位于福建省福州市，创建于1958年，是国家“双一流”建设高校，国家“211工程”建设高校，国家教育部、国家国防科技工业局与福建省人民政府共建高校，福建省三所重点建设的高水平大学之一，福建省一流大学建设高校。截至2023年3月，学校办学主体位于旗山校区，在福州、厦门以及泉州等地拥有多个校区, 校舍建筑面积163万平方米，教学科研仪器设备值19.8亿元；设有27个学院（含1个独立学院和1个中外合作办学学院），设90个本科专业。学科建设：截至2023年3月，学校有39个一级学科硕士点、22个硕士专业学位授权点；14个一级学科博士点，2个博士专业学位授权点，10个博士后科研流动站。学校拥有1个国家重点学科、1个国家重点（培育）学科，化学学科再次入选世界一流学科建设名单。8个学科进入ESI学科全球排名前1%，其中化学学科进入ESI学科全球排名前1‰。学校综合实力在“2022软科世界大学学术排名”位居全球第363名，内地高校53名；在USNews2023世界大学排行榜位居全球第531名，内地高校第52名。

His academic interests shifted from sociology literature.

《The Penguin Dictionary of Sociology》（Abercrombie, Nicholas）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1YVvNavO4XGKtfMrBuIV4Fg 提取码: 3tuc书名：The Penguin Dictionary of Sociology作者：Abercrombie, Nicholas出版社：Penguin出版年份：2006-12-12页数：496内容简介：The ultimate sociological resourceWritten by three eminent professors, this reference has been updated to reflect the shifts of sociological thought in the last five years, making it the most comprehensive, authoritative, and up-to-date dictionary of sociology available.

（一）芝加哥学派　　1、芝加哥学派的代表人物。20世纪初至30年代，围绕芝加哥大学社会学系形成的社会学学派。1892年美国社会学家A.W.斯莫尔（Albion Small）在芝加哥大学建立了世界上第一个社会学系，开设了第一个社会学研究生班，与G.E.文森特合写了第一部社会学教科书《社会研究导论》（1894年），并于1895年创立了美国第一个社会学刊物《美国社会学期刊》（American Journal of Sociology，AJS）。社会学系创立后，斯莫尔先后聘用了文森特、W.I.托马斯（W.I.Thomas）、R.E.帕克（Robert Park）、E.W.伯吉斯（Ernest Burgess）等人，形成了该系强大的师资阵容。到20年代，在帕克（Robert Park）等人的努力下，该系日臻完善，每年招收 200余名研究生，300余名本科生，开设 40多门课程，成为同期美国及世界上最成功的社会学系。以后影响日益扩大，逐步形成了芝加哥学派。　　2、芝加哥学派的学术成就（四个方面）第一、开拓了现代城市社区研究，使社区研究进入了一个新阶段。第二、开拓了人文区位学研究的先河。第三、创建符号互动论。第四，芝加哥学派在社会研究方法方面也多有开创性的贡献，如定性研究和定量研究都对社会研究产生了深远的影响。　　（二）结构功能论。早期结构功能论思想可以归纳为：从系统的角度考察社会生活，把文化或社会看做一个有机的整体，构成整体的各部分都发挥一定的功能并互相依存。在很大程度上，这种系统被认为存在着为确保生存所必须满足的需要和必要条件。功能主义思想家们倾向于从常态或病态去考察存在需要和必要条件的系统，这就意味着系统均衡和趋衡，当把社会生活看成是一种系统时，社会生活被看成是由相互关联的部分组成的。现代结构功能论大都试图吸收早期功能分析的思想，尤其是由相互关联的部分组成的系统概念。它突破了芝加哥学派只重视实地考察、侧重经验研究的局面，开始把经验研究和理论综合与概括结合，开启了美国社会学法杖和应用的新阶段。　代表人物：1、帕森斯：著作、AGIL功能分析图式　　2、默顿：著作、显功能与潜功能　　（三）冲突理论。冲突理论主要有三个流派：①辩证冲突论，以联邦德国的达伦多夫为代表，认为社会内部权力分配不均是产生冲突的根源，冲突是社会生活中自发的、普遍的、基本上不能消除的因素，它应得到国家和社会的承认，并使其制度化。②积极功能冲突论，以美国的科泽为代表，认为冲突对社会的组合、 保持群体团结、巩固人际关系、控制社会变迁等有重要的积极作用，具有促进相互理解的功能。③一般冲突论，以美国的博丁为代表，认为冲突是由财富的匮乏和道德的沦丧引起的，主张克服和限制冲突，并把克服冲突的希望主要寄托于对抗各方的理智、道德和相互谅解上。　代表人物：1、科塞的功能冲突论　　2、达伦多夫的辩证冲突论　　（四）交换理论：人际关系中付出的成本与得到的酬赏是决定人际关系发展的重要条件，人们在发展与他人的关系时，选择能给自己最大酬赏的人，为了获得酬赏还必须付出一定的成本。　　代表人物：霍曼斯和布劳　　（五）符号互动论：符号互动论认为事物对个体社会行为的影响，往往不在于事物本身所包含的世俗化的内容与功用，而是在于事物本身相对于个体的象征意义，而事物的象征意义源于个体与他人的互动（这种互动包括言语、文化、制度等等），在个体应付他所遇到的事物时，总是会通过自己的解释去运用和修改事物对他的意义。　　代表人物：布鲁默和戈夫曼。　　（六）社会批判理论：具体地说，社会批判理论是一种致力于现代资本主义批判的理论。这种理论要求在总体上认识和理解社会生活、全面把握社会发展的泉源。　　法兰克福学派及其观点：法兰克福学派学者们认为，批判理论超越一切哲学之上，并与每一种哲学对立；这种批判否定一切事物，同时又把关于一切事物的真理包含在自身之中。这一理论系统而深入地批判了实证主义、理性主义，开创了对现代资本主义社会进行跨学科研究和批判的先河。代表人物：阿多诺

1、社会科学信息网关，Social Science Information Gateway(SOSIG)：http://www.sosig.ac.uk/ 　　社会学：http://www.sosig.ac.uk/sociology/ 　　人类学：http://www.sosig.ac.uk/anthropology/ 　　2、社会学在线，sociology online：http://www.sociologyonline.co.uk/ 　　这是一个适合不同层次学生的社会学网站。包括了一些论文，文章，还有一些新闻，不过更有趣的是里面还有一些quizzes，社会学也和有趣。 　　3、社会学电子杂志，Electronic Journal of Sociology：http://www.sociology.org/ 　　加拿大两所大学合办的电子杂志。 　　4、美国社会学杂志，American Journal of Sociology (AJS)：http://www.journals.uchicago.edu/AJS/home.html 　　只不过，文章不是那么容易让你看到的。 　　5、社会学虚拟图书馆，www Virtual Library:sociology：http://socserv2.mcmaster.ca/w3virtsoclib/index.html 　　非常好的社会学资源网站，可以链结到很多的社会学网址。 　　6、社会学网络资源，Sociology Internet Resource：http://www.wcsu.ctstateu.edu/socialsci/socres.html 　　7、美国社会学协会，American Sociological Association：http://www.asanet.org/ 　　8、社会学年代线，A Sociology Timeline from 1600：http://www.ac.wwu.edu/~stephan/timeline.html 　　9、专门的社会学搜索引擎，The SociWeb：http://www.socioweb.com/ 　　10、应用社会学协会，Society for Applied Sociology：http://www.appliedsoc.org/ 　　11、《现代社会学》杂志，Contempory Sociology[JSTOR]：http://www.jstor.org/journals/00943061.html 　　12、教育社会学杂志, Sociology of Education[JSTOR]：http://www.jstor.org/journals/00380407.html 　　13、阿林&巴肯社会学网址链结，Allyn & Bacon Sociology Links Pages：http://www.abacon.com/sociology/soclinks/ 　　14、社会学学术信息网关，Academic INFO Sociology Gateway：http://www.academicinfo.net/soc.html 　　15、迪科斯社会学网络资源导航，The Sociolog,Julian Dierkes" Comprehensive Guide to Sociology ON-line：http://www.sociolog.com/ 　　16、美国社会学杂志电子版，American Journal of Sociology,ELECTRONIC EDITION ：http://www.journals.uchicago.edu/AJS/journal/home.html 　　17、死亡社会学，SOCIOLOGY OF DEATH AND DYING：http://www.trinity.edu/~mkearl/death.html 　　非常好玩，还可以测到自己的死期，恐怖。 　　18、肯塔基大学社会学网络资源导航，World-Web-REsource,sociology：http://www.uky.edu/Subject/socio.html 　　19、社会学中的统计资源，Statistical Resources on the Web Sociology：http://www.lib.umich.edu/govdocs/stsoc.html 　　20、国际宗教社会学协会，The Association for the Sociology of Religion [ASR]：http://www.sociologyofreligion.com/

1、美国社会学期刊（American Journal of Sociology）该期刊是美国最早的社会学期刊，收录范围含盖社会学理论、社会学方法论、实务与历史社会学等领域，曾在美国社会学期刊排名第2。2、美国社会学评论（American Sociological Review）全美社会学学术性刊物，该杂志在美国和英语国家社会学界颇有影响，许多著名的社会学家都为它撰稿，对社会学理论的发展有较大的促进作用。3、社会学年度评论（Annual Review of Sociology）创刊于1975年，在期刊引证报告中的社会学期刊中曾排名第1。4、美国社会学协会会议（American Sociological Association Annual Meeting）目前是世界上最大的社会学家专家协会，该协会每年举办的学术年会，成员超过14000人。5、《社会学研究》由中国社会科学院主管、中国社会科学院社会学研究所主办的一级专业学术期刊，系中文社会科学引文索引（CSSCI）核心期刊、国家社科基金资助期刊。据2018年5月12日中国知网显示，《社会学研究》共出版文献3056 篇、总被下载4269697次、总被引121767次；（2017版）复合影响因子为4.560、（2017版）综合影响因子为3.616。6、《社会》上海市教育委员会主管，上海大学主办的全国性社会学专业期刊。据2018年9月12日中国知网显示，《社会》共出版文献6609篇、总被下载1960846次、总被引39639次、（2017版）复合影响因子为4.537、（2017版）综合影响因子为3.702。据2018年9月12日万方数据知识服务平台显示，《社会》共载文1735篇、被引量19894、下载量83840，2015年影响因子为2.32。

中国社会学网：http://www.sociology2010.cass.cn/ 社会学视野网：http://www.sociologyol.cn/viewnet/www/syw 爱思想·社会学：http://www.aisixiang.com/academic/shehuixue.html 社会学吧：http://www.socibar.com/

社会学英文sociology造句：1、I"ll be teaching history and sociology next term.下学期我将教授历史和社会学。2、The Historical Sociology Approach of Raymond Aron雷蒙·阿隆的历史社会学方法析论3、Making of Law by Judges in the Field of Vision of Sociology of Law法社会学视野中的法官造法4、sociology of mass communication大众传播社会学5、For this assignment, you could simply point the group to other Sociology reference material.对于此任务，您只需将小组引导向其他社会学参考资料即可。6、The teaching of graduate courses in the college of ethnology and sociology has a very longhistory.民族学与社会学学院研究生教学具有悠久的历史。7、sociology of daily life日常生活社会学8、The study of human socialization has always been the focus of the study of Sociology andpedagogy.对于人的社会化的研究一直成为社会学、教育学研究的重点

university park。主校区。

城市社会学（urban sociology），又称都市社会学，以城市的区位、社会结构、社会组织、生活方式、社会心理、社会问题和社会发展规律等为主要研究对象的一门学科。城市社会学是社会学中最早的分支学科之一。社会学的芝加哥学派。主要研究城市的各种社会问题、城市生活方式和社会组织。研究内容包括：①人类生态学；②城市社区的划分；③城市问题对策与规划；④城市化。起源于19世纪末、20世纪初。在城市化国家，城市社会学与任何一门社会学科都有联系，如犯罪学和异常行为研究主要针对城市治安状况；人口统计学中很大部分涉及到城市人口迁移过程和农村人口变为城市人口的过程；对社会政策、家庭、老龄化、医疗、社会差别等的研究都与城市社会学有关。

　　社会学哲学博士 　　PhD in Sociology 　　学　制：5学年 　　专业领域：文科，人文科学与社会科学 　　学　费：41250美元/学年 　　课程层次：博士学位课程 　　申请费：125美元 　　入学日期：9月 　　专业描述： 　　斯坦福大学(http://www.stanford.ac.cn/)的社会学哲学博士的目的是让学生用历史角度用现代多样性懂得人类社会生活方式的学科。我们试图懂得人类怎么生存，怎么思考，怎么感觉，怎么信任，通过与不同的社会的比较。我们都是友好的群体并且我们欢迎提问和讨论。如果有任何问题或是你仅仅是对你的专业与别人进行讨论，都请到我们专业的办公室与我们的本专业的老师咨询。社会阶层学，交流学，社会理论，文化社会学，社会行为学，社会比较学的课程。该专业给学生提供便捷的计算机服务设施，一流的图书馆和丰富的社会学数据库文献。学生有很多机会可以参加其它部门跨学科的学习和一些研究中心的学习。 　　就业方向： 　　通过本专业的学习，学生已经熟悉社会的运行机制，社会学哲学博士专业的学生在毕业后，大部分学生都成为社会学家，教师，社会团体，政府官员等。 　　入学要求： 　　学术要求： 　　社会学相关专业本科学历，且成绩优异; 　　语言要求： 　　1.托福网考100分以上，或机试250分以上，或笔试600分以上; 　　2.雅思7.0分以上; 　　3.无双录取。 　　其它要求： 　　提供GRE成绩。 　　申请材料： 　　1.申请表; 　　2.学历证明及成绩单; 　　3.GRE成绩; 　　4.个人自述; 　　5.推荐信; 　　6.托福成绩单。

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当代社会学主要流派有：功能论、冲突论、互动论、关系论功能论：20世纪20年代出现的一种人类学方法论主张。它认为认识事物的实质、本质或第一原因是不可能的，只能认识事物的现象和属性；主张排除实体概念，在相互依存构成整体的诸因素和诸事物的联系中把握对象，而对事物的现象和属性的认识在于了解其功能。结构-功能主义认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡。在理论上不重视行动个体，而是强调社会制度，大多数社会和文化现象都可以被认为是具有功能的，因为它们为维持整个社会结构做出了贡献。冲突论：冲突理论是现代西方社会学理论之一，与结构功能主义相左。20世纪50年代后流行于西欧和美国，着重探讨社会冲突的本质和根源，冲突的类型、预防及其在社会生活中的作用等。一种意见认为，冲突可分为文化冲突、经济冲突、分配冲突；另一种意见则把冲突分为现实型和非现实型两种。互动论：互动论：人的发展是个体的内在因素与外部环境相互作用的结果。瑞士皮亚杰克服了直线式思维的缺陷。互动论和外铄论、内发论、主体实践论都是研究人的身心发展动因的基本观点。关系论：关系论在理论上，马赫对因果性所采取的态度与休谟、康德是一致的，即把事物的客观因果联系看作是人们主观之内的产物。扩展资料当代社会学的奠基者社会学三大奠基人:马克斯·韦伯,著有《新教伦理与资本主义精神》卡尔·马克思,这个大家都熟悉的,在社会分层方面将社会分为原始、奴隶、封建、资本主义和社会主义社会,著有《资本论》等。埃米尔·涂尔干,也有翻译成迪尔凯姆的,提出了有机团结和机械团结。当代社会学的由来《当代社会学》（CurrentSociology）是一份1952年起出版的英语社会学学术期刊，由国际社会学协会发行、SAGEPublications出版，现任主编是里约热内卢联邦大学社会学教授艾洛伊莎·马钦（EloísaMartin）。 根据《期刊引证报告》数据显示，《当代社会学》2010年时的影响因子是0.624，在129份社会学期刊中排名第79。

1997 年，455位国际社会学协会的成员每个人投票选出5本20世纪出版的对自己最有影响的社会学著作，最终共有978本社会学著作上榜，其中有100本著作被4位以上的人提到。被提到最多的著作是韦伯的《经济与社会》。 1 Weber, Max ：Economy and Society 马克斯·韦伯：《经济与社会》 2 Mills, Charles Wright ：The Sociological Imagination 查尔斯·赖特·米尔斯：《社会学的想象力》 3 Merton, Robert K. ：Social Theory and Social Structure 罗伯特·默顿：《社会理论与社会结构》 4 Weber, M. ：The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism 马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》 5 Berger, P.L. and Luckmann, T. ：The Social Construction of Reality 彼得·柏格，汤姆斯·卢克曼：《知识社会学：社会实体的建构》 6 Bourdieu, Pierre ：Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste 皮埃尔·布迪厄：《区隔：趣味判断的社会学批判》 7 Elias, Norbert ：The Civilizing Process 诺伯特·埃利亚斯：《文明的进程》 8 Habermas, J ürgen：The Theory of Communicative Action 尤尔根·哈贝马斯：《交往行为理论》 9 Parsons, Talcott ：The Structure of Social Action 塔尔科特·帕森斯：《社会行动的结构》 10 Goffman, Erving ：The Presentation of Self in Everyday Life 欧尔文·戈夫曼：《日常生活的自我呈现》 11 Mead, George Herbert ：Mind, Self and Society 乔治·赫伯特.米德：《心灵、自我与社会》 12 Parsons, Talcott ：The Social System 塔尔科特·帕森斯：《社会系统》 13 Durkheim, Emile ：The Elementary Forms of Religious Life 爱弥尔·涂尔干：《宗教生活的基本形式》 14 Giddens, Anthony ：The Constitution of Society 安东尼·吉登斯：《社会的构成》 15 Wallerstein, Immanuel ：The Modern World-System 伊曼纽尔·沃勒斯坦：《现代世界体系》 16 Foucault, Michel ：Discipline and Punish : the Birth of the Prison 米歇尔·福柯：《规训与惩罚：监狱的诞生》 17 Kuhn, Thomas S. ：The Structure of Scientific Revolutions 托马斯·库恩：《科学革命的结构》 18 Simmel, Georg ：Sociology 格奥尔格·齐美尔：《社会学》 19 Beck, Ulrich ：Risk Society 乌尔里希·贝克：《风险社会》 20 Braverman, Harry ：Labour and Monopoly Capital 哈里·布雷弗曼：《劳动与垄断资本——二十世纪中劳动的退化》 21 Adorno, Theodor W. and Horkheimer, Max ：Dialectic of Enlightenment 西奥多·阿多诺，麦克斯·霍克海默：《启蒙辩证法》 22 Gramsci, Antonio ：Prison Notebooks 安东尼奥·葛兰西：《狱中札记》 23 Coleman, James Samuel ：Foundations of Social Theory 詹姆斯·萨缪尔·科尔曼：《社会理论的基础》 24 Habermas, J ürgen：Knowledge and Human Interests 尤尔根·哈贝马斯：《知识与人类利益》 25 Moore, B. ：The Social Origins of Dictatorship and Democracy 巴林顿·摩尔：《民主与专制的社会起源》 26 Polanyi, Karl ：The Great Transformation 卡尔·波兰尼：《大转型》 27 Blau, Peter Michael and Duncan, Otis Dudley ：The American Occup 彼得·布劳，奥迪斯·戴德里·邓肯：《美国职业结构》 28 Gouldner, Alvin W. ：The Coming Crisis of Western Sociology 阿尔文·古德纳：《西方社会学即将到来的危机》 29 Luhmann, Niklas ：Social Systems 尼克拉斯·卢曼：《社会系统》 30 Mannheim, Karl ：Ideology and Utopia 卡尔·曼海姆：《意识形态与乌托邦》 31 Becker, Howard S. ：Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance 霍华德·贝克尔：《局外人：越轨的社会学研究》 32 Marx, Karl ：Capital. A Critique of Political Economy 卡尔·马克思：《资本论》 33 Olson, Mancur ：The Logic Collective Action 曼库尔·奥尔森：《集体行动的逻辑》 34 Durkheim, Emile ：The Division of Labor in Society 爱弥尔·涂尔干：《劳动分工论》 35 Durkheim, Emile ：The Rules of Sociological Method 爱弥尔·涂尔干：《社会学方法的准则》 36 Garfinkel, Harold ：Studies in Ethnomethodology 哈罗德·加芬克尔：《常人方法学研究》 37 Goffman, Erving ：Asylums 欧尔文·戈夫曼：《避难所》 38 Lipset, Seymour Martin ：Political Man 西摩·马丁·李普塞特：《政治人》 39 Mills, Charles Wright ：The Power Elite 查尔斯·赖特·米尔斯：《权力精英》 40 Bourdieu, Pierre ：The Logic of Practice 皮埃尔·布迪厄：《实践的逻辑》 41 Cardoso, Fernando Henrique and, Faletto, Enzo ：Dependency and Development in Latin America 费南多·恩希齐·卡多索，恩佐·法雷图：《拉丁美洲的依附与发展》 42 Dahrendorf, R. ：Class and Class Conflict in an Industrial Society 拉夫·达伦多夫：《工业社会中的阶级与阶级冲突》 43 Giddens, Anthony ：The Consequences of Modernity 安东尼·吉登斯：《现代性的后果》 44 Goffman, Erving ：Stigma 欧尔文·戈夫曼：《污记》 45 Kanter, R.M. ：Men and Women of the Corporation 罗莎贝丝·坎特：《公司里的男人和女人》 46 Sch ütz, Alfred：The Phenomenology of the Social World 阿尔弗雷德·舒茨：《社会世界的现象学》 47 Berger, Peter L. ：Invitation to Sociology 彼得·柏格：《社会学的邀请》 48 Bourdieu, Pierre and Passeron, Jean-Claude ：Reproduction in Education, Society and Culture 皮埃尔·布迪厄，让·克劳得·帕松：《教育、社会和文化中的再生产》 49 Etzioni, Amitai ：The Active Society 阿米泰·埃奇奥尼：《积极的社会》 50 Glaser, Barney G. and Strauss, Anselm L. ：The Discovery of Grounded Theory 巴尼·格拉斯，安瑟伦·斯特劳斯：《扎根理论的发现》 51 Habermas, J. ：The Structural Transformation of the Public Sphere 尤尔根·哈贝马斯：《公共领域的结构转型》 52 Sorokin, Pitirim A. ：Social and Cultural Dynamics 皮特林·索罗金：《社会和文化的动力》 53 Touraine, A. ：Production de la societe 阿兰·图海纳：《社会的生产》 54 Weber, Max ：Sociology of Religion 马克斯·韦伯：《宗教社会学》 55 Weber, Max ：The Methodology of the Social Sciences 马克斯·韦伯：《社会科学方法论》 56 Arendt, Hannah ：The Origins of Totalitarianism 汉娜·阿伦特：《极权主义的起源》 57 Boudon, Raymond ：The Logic of Social Action 雷蒙·布东：《社会行动的逻辑》 58 Braudel, Fernand ：Civilization and Capitalism 费尔南·布罗代尔：《文明和资本主义》 59 Durkheim, Emile ：The Suicide 爱弥尔·涂尔干：《自杀论》 60 Geertz, Clifford ：The Interpretation of Cultures 柯利弗德·格尔兹：《文化的阐释》 61 Giddens, Anthony ：Sociology 安东尼·吉登斯：《社会学》 62 Janowitz, Morris ：The Professional Soldier 莫里斯·加诺维：《职业士兵》 63 Lazarsfeld, Paul Felix and Rosenberg, Morris ：The Language of Social Research 保尔·拉扎斯菲尔德，莫里斯.罗森伯格：《社会研究的语言》 64 Luk ács, Georg：History and Class Consciousness 格奥尔格·卢卡奇：《历史与阶级意识》 65 Mies, Maria ：Patriarchy and Accumulation on World Scale 玛丽亚·密斯：《父权制与世界范围内的资本积累》 66 Nisbet, Robert A. ：The Sociological Tradition 罗伯特·尼斯贝特：《社会学传统》 67 Palmer Thompson, Eric ：The Making English Labour Class 埃里克·汤普森：《英国工人阶级的形成》 68 Riesman, David ：The Lonely Crowd 大卫·里斯曼：《孤独的人群》 69 Sch ütz, Alfred：Collected Papers 阿尔弗雷德·舒茨：《舒茨文选》 70 Simmel, Georg ：The Philosophy of Money 格奥尔格·齐美尔：《货币哲学》 71 Whyte, William Foote ：Street Corner Society 威廉·富特·怀特：《街角社会》 72 Alexander, Jeffrey C. ：Theoretical Logic in Sociology 杰弗里·亚历山大：《社会学的理论逻辑》 73 Althusser, L. ：Reading Capital 路易斯·阿尔都塞：《阅读<资本论>》 74 Anderson, Benedict ：Imagined Communities 本尼迪克·安德森：《想像的共同体》 75 Arendt, Hannah ：The Human Condition 汉娜·阿伦特：《人的境况》 76 Baumann, Zygmunt ：Postmodern Ethics 齐格蒙特·鲍曼：《后现代伦理学》 77 Beauvoir, Simone de ：The Second Sex 西蒙·波伏娃：《第二性》 78 Benedict, Ruth ：Patterns of Culture 鲁斯·本尼迪克特：《文化模式》 79 Blumer, Herbert ：Symbolic Interactionism. Perspective and Method 赫伯特·布鲁默：《符号互动论：视角与方法》 80 Boudon, Raymond ：The Unintended Consequences of Social Action 雷蒙·布东：《社会行动的意外后果》 81 Bourdieu, Pierre ：Outline of a Theory Practice 皮埃尔·布迪厄：《实践理论大纲》 82 Castells, Manuel ：The Urban Question 曼纽尔·卡斯特尔：《都市问题》 83 Crozier, Michel J. ：The Bureaucratic Phenomenon 米歇尔·克罗齐埃：《科层现象》 84 Crozier, Michel J. and Friedberg, Erhard ：Actors and Systems 米歇尔·克罗齐埃，埃哈尔·费埃德伯格：《行动者与系统》 85 Fanon, Frantz ：The Wretched of the Earth 弗朗茨·法农：《地球上的不幸者》 86 Friedmann, G. ：Problemes humains du machinisme industriel 乔治斯·弗里德曼：《工业社会》 87 Gans, Herbert J. ：The Urban Villagers 赫伯特·甘斯：《城市村民》 88 Gerth, H.H. and Mills, Ch.W. ：From Max Weber: Essays in Sociology 汉斯·格斯，赖特·米尔斯：《马克斯·韦伯：社会学论文集》 89 Giddens, Anthony ：New Rules of the Sociological Method 安东尼·吉登斯：《社会学方法的新规则》 90 Giddens, Anthony ：Modernity and Self-Identity 安东尼·吉登斯：《现代性与自我认同》 91 Goffman, Erving ：Frame Analysis 欧尔文·戈夫曼：《框架分析》 92 Hughes, Everett Charrington ：The Sociological Eye 埃弗雷特·休斯：《社会学见解》 93 Mann, Michael ：The Sources of Social Power 迈克尔·曼：《社会权力的来源》 94 Marx, Karl ：Economic and Philosophic Manuscripts of 1 卡尔·马克思：《1844年经济学和哲学手稿》 95 Mauss, Marcel ：The Gift 马塞尔·莫斯：《论礼物》 96 Popper, Karl R. ：The Logic of Scientific Discovery 卡尔·波普尔：《科学发现的逻辑》 97 Poulantzas, Nicos ：Political Power and Social Class 尼科斯·普兰查斯：《政治权力与社会阶级》 98 Sorokin, Pitirim A. ：Social and Cultural Mobility 皮特林·索罗金：《社会和文化动力》 99 Thomas, William Isaac and Znaniecki, Florian ：The Polish Peasant in Europe and America 威廉·伊萨克·托马斯，兹纳涅茨基：《身处欧美的波兰农民》 100 Wittgenstein, Ludwig ：Philosophical Investigations 路德维希·维特根斯坦：《哲学研究》

　　社会学专业是当前受到很多学生欢迎和青睐的一个专业，在美国具有就业前景的一个专业，美国也是当前留学的一个大热门国家，那么美国有哪些开设社会学专业的院校？就让我为大家详细介绍下！ 　　美国有哪些开设社会学专业的院校 　　 一、芝加哥大学University of Chicago 　　地理位置： Chicago 　　 项目介绍 　　 Master of Arts Program in the Social Sciences (MAPSS) – MA 　　Sociology – PhD 　　分支介绍(社会心理，经济社会，宗教，和不平等方向) 　　截止日期: PhD:December 10;:MA: January 7 　　招生人数：PhD: 15人(申请人数200+) 　　 二、哥伦比亚大学Columbia University 　　地理位置： New York, NY 　 　项目介绍 　　 学位：MA & PhD 　　分支(社会心理，经济社会，宗教，和不平等方向) 　　Cultural Sociology 　　Economic Sociology 　　Ethnography 　　Globalization 　　Historical Sociology 　　Inequality 　　Organizations 　　Political Sociology 　　Population Studies 　　招生人数：未具体说明 　　 三、 纽约大学New York University 　　地理位置： New York 　　 项目介绍 　　Master"s (AQR) Program 　　Ph.D. Program 　　分支(社会心理，经济社会，宗教，和不平等方向) 　　The Ph.D. program complements contemporary American research--including that focused on New York City--with international and historical studies. Among its areas of strength are gender studies; social inequality; crime, law and deviance; organizations and economy; political sociology, including social movements; community; and culture. 　　截止日期： 　　MA: February 1. 　　PhD: January 4th. 　　招生人数：PhD: we offer admission to about 15-20 students in an effort to have an entering cohort of approximately 8-10 students. (approximately 400 applications) 　　 四、波士顿学院Boston College 　　地理位置：Boston、MA 　　 项目介绍 　　学位： MA &PhD 　　分支(社会心理，经济社会，宗教，和不平等方向) 　　截止日期：February 1. 　　 五、布兰迪斯大学Brandeis University 　　地理位置：Boston、MA 　　 项目介绍 　　分支(社会心理，经济社会，宗教，和不平等方向) 　　Our program boasts five areas of study and expertise: 　　· Gender and feminist studies 　　· Medical sociology 　　· Politics and social change 　　· Culture and religion 　　· Theory and methods 　　截止日期：MA:April 16. 　　 六、波士顿大学Boston University 　　地理位置：Boston、MA 　 　项目介绍 　　分支(社会心理，经济社会，宗教，和不平等方向) 　　1. GLOBAL AND COMPARATIVE SOCIOLOGY 　　2. CULTURE AND SOCIAL LIFE 　　3. ORGANIZATIONS, NETWORKS, AND MARKETS 　　4. GENDER AND THE SOCIAL ORGANIZATION OF WOMEN"S AND MEN"S LIVES 　　5. RACE, ETHNICITY, AND SOCIAL RELATIONS 　　6. URBAN INSTITUTIONS AND URBAN COMMUNITIES 　　7. COMPARATIVE PERSPECTIVES ON HEALTH, ILLNESS, AND HEALING 　　截止日期：January 15th 　　 七、里海大学Lehigh University 　　地理位置：Bethlehem、PA 　　 项目介绍 　　分支(社会心理，经济社会，宗教，和不平等方向) 　　The program has four required courses: Quantitative Research, Qualitative Research, Statistics, and Social Theory. Students add six electives to these requirements 　　截止日期：ufeffOur deadline to apply with financial consideration is January 15. Applications for admission are accepted on a rolling basis after this date. 　　 八、俄亥俄州立大学Ohio State University 　　地理位置：Columbus、OH 　 　项目介绍 　　分支(社会心理，经济社会，宗教，和不平等方向) 　　In particular, our faculty members conduct research and train students in four broad areas: Comparative Social Change; Crime and Community; Gender, Race, Work, and Inequality; and Population, Health, and Life Course. 　　截止日期：November 24th

书名：Sociology /David Popenoe. ISBN：0138204659 作者：Popenoe David 1932-. 出版社：Englewood Cliffs, N.J. :Prentice Hall,c1991. 年份： 页数和开本： 8th ed. xv, 624 p. :ill. (some col.) ;26 cm.

理论社会学（theoretical sociology），表征社会学研究角度的一个范畴。与应用社会学相对。侧重于研究社会的总体、局部及二者的关系，社会和个人的关系，进而对社会学的研究对象、学科性质、理论体系、作用地位、方法手段、历史发展作出理论概括。理论社会学既可以从“逻辑”的角度作横向的研究，又可以从“历史”的角度作纵向的研究。前者主要是社会学概论或社会学原理的研究任务；后者则主要是社会学史的研究任务。理论社会学是全部社会学的核心部分。不同的理论社会学决定着不同的社会学面貌。马克思主义社会学与西方社会学的不同，主要是理论社会学根本观点的分歧

国外社会学网站精选1、社会科学信息网关，Social Science Information Gateway(SOSIG) http://www.sosig.ac.uk/ ~社会学 http://www.sosig.ac.uk/sociology/ ~人类学 http://www.sosig.ac.uk/anthropology/2、社会学在线，sociology online 这是一个适合不同层次学生的社会学网站。 http://www.sociologyonline.co.uk/3、社会学电子杂志，Electronic Journal of Sociology 加拿大两所大学合办的电子杂志 http://www.sociology.org/4、美国社会学杂志，American Journal of Sociology (AJS) 只不过，文章不是那么容易让你看到的^-^ http://www.journals.uchicago.edu/AJS/home.html5、社会学虚拟图书馆，www Virtual Library:sociology 非常好的社会学资源网站，可以链结到很多的社会学网址。 http://socserv2.mcmaster.ca/w3virtsoclib/index.html6、社会学网络资源，Sociology Internet Resource http://www.wcsu.ctstateu.edu/socialsci/socres.html7、美国社会学协会，American Sociological Association http://www.asanet.org/ 8、社会学年代线，A Sociology Timeline from 1600 http://www.ac.wwu.edu/~stephan/timeline.html9、专门的社会学搜索引擎，The SociWeb http://www.socioweb.com/10、应用社会学协会，Society for Applied Sociology http://www.appliedsoc.org/11、《现代社会学》杂志，Contempory Sociology[JSTOR] http://www.jstor.org/journals/00943061.html12、教育社会学杂志, Sociology of Education[JSTOR] http://www.jstor.org/journals/00380407.html13、阿林&巴肯社会学网址链结，Allyn & Bacon Sociology Links Pages http://www.abacon.com/sociology/soclinks/14、社会学学术信息网关，Academic INFO Sociology Gateway http://www.academicinfo.net/soc.html15、迪科斯社会学网络资源导航，The Sociolog,Julian Dierkes" Comprehensive Guide to Sociology ON-line http://www.sociolog.com/16、美国社会学杂志电子版，American Journal of Sociology,ELECTRONIC EDITION http://www.journals.uchicago.edu/AJS/journal/home.html17、死亡社会学，SOCIOLOGY OF DEATH AND DYING 非常好玩，还可以测到自己的死期，恐怖 http://www.trinity.edu/~mkearl/death.html18、肯塔基大学社会学网络资源导航，World-Web-REsource,sociology http://www.uky.edu/Subject/socio.html19、社会学中的统计资源，Statistical Resources on the Web Sociology http://www.lib.umich.edu/govdocs/stsoc.html20、国际宗教社会学协会，The Association for the Sociology of Religion [ASR] http://www.sociologyofreligion.com/21、国际法社会学杂志，International Journal of the Sociology of Law http://www.sciencedirect.com/science/journal/0194659522、维基百科社会学，Sociology,wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Sociology23、耶鲁大学社会学主题导引，Yale University Library Sociology Subject Guide http://www.library.yale.edu/socsci/subjguides/sociology/24、普林西顿大学社会学，Princeton University Department of Sociology http://sociology.princeton.edu/25、加里弗里亚洛杉机大学社会学，Department of Sociology http://www.sscnet.ucla.edu/soc/26、加拿大社会学杂志，The Canadian Journal of Sociology Online http://www.cjsonline.ca/27、瑞士社会学，sociology in switzerland http://socio.ch/28、国际社会学协会，International Sociology Aossociation http://www.ucm.es/info/isa/is.htm29、网络社会学，cybersociology http://www.cybersociology.com/30、阿姆斯特丹社会学网址，SocioSite http://www2.fmg.uva.nl/sociosite/index.html17:22:41 | 添加评论 | 固定链接 | 引用通告 (0) | 记录它 | 网址链接城市贫困相关论文链接http://www.sachina.edu.cn/search.php http://218.93.16.131/tbtj/gybb/82/01.htmhttp://www.xslx.com/sysmb/search.asp?st=title&keyword=%B3%C7%CA%D0%C6%B6%C0%A7&op=AND （学术连线）宗教社会学论文连线http://www.xslx.com/htm/zlsh/

美国社会学学生具备较熟练的社会调查研究能力和社会工作能力，可在民政、劳动、社会保障和卫生部门、工会青年及妇女等组织机构和社会福利、服务性机构从事社会保证、政策研究、社会行政管理、社区发展与管理、社会服务、评估和操作等相关工作。一、美国社会学专业概述社会学起源于19世纪末期，是一门利用经验考察与批判分析来研究人类社会结构与活动的学科。社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学等一起并列于社会科学底下来研究。社会学专业培养具备较全面的社会学理论知识和较熟练的社会调查技能。能够在教育、科研机构、党政机构、企事业单位、社会团体中从事社会的研究与调查工作，也是培养政策研究与评估、社会规划与管理、发展研究与预测等工作的高级专门人才。在许多发达国家和地区，从事社会工作是一项非常崇高和体面的工作，报酬也很不错。近在咫尺的我国香港地区，社会工作者收入稳定，一般初级社工月薪在1.2万元-1.8万元港币，高级社工年薪能达到40万元以上。而在大陆地区，情况则大大不同，目前社工的薪资还没有统一的标准体系。除了每年民政部以公务员等形式招聘的一部分毕业生可以旱涝保收之外，其他职位例如福利院或街道办的社工，其待遇不过和普通护理工作人员差不多，而且，由于人事编制问题，他们的很多户口、住房等都很难解决。二、美国社会学研究方向社会学是从社会的整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会的结构，功能，发生，发展规律的综合性学科。在美国，社会学属于开设比较广泛的专业，top100的学校几乎都设有该专业，一般设在人文与社会科学系下，大部分的学校有自己的社会学学院。美国社会学研究主要有以下几个方向：1﹚ 社会方向：社会科学（social sciences）社会学（sociology）犯罪学（criminology）社会工作（social work）国际关系与公共事务（international relations and affairs）2﹚ 社会经济方向：应用经济学（applied economics）国际发展与发展经济学（development economics and international development）计量经济学和数量经济学（econometrics and quantitative economics）经济学（economics）国际经济（international economics）国际发展与发展经济学（development economics and international development）3﹚ 社会政治方向：美国政府与政治（american government and politics）政府与政治学（political science and government）4﹚ 社会地理方向：地理（geography）人类学（anthropology）考古学（archeology）5﹚ 社会历史文化方向：公共及历史档案管理（public/applied history and archival administration）欧洲史（european history ）历史（history ）西方文明（western civilization/culture）6﹚ 社会数学方向：制图学（cartography）7﹚ 其他方向：城市事务研究（urban studies/affairs ）三、 美国社会学申请攻略1 . gpa：也就是大学平均分。对于社会学而言，如果想去比较好的学校﹙专业排名在50名内﹚，gpa最好能在3.5以上。2.gre与toefl/ielts 分数：建议gre 320以上，toefl 100+ 。ielts 7分+。同时ielts选校会有的学校不能选，toefl没有问题，都可以选。3.专业背景：相对而言，社会学申请对于专业背景的要求较高。专业背景通常由如下几项来体现，专业学习，是否学习过最主要的几门课程。社会学的基础课程通常有如下几门，社会学导论、社会研究方法、社会学理论、社会统计学等。4.专业研究：发表过论文或著作，对于申请有很大帮助。5.writing sample：尽管许多学校说不一定需要社会学的writing sample，但一篇正规的社会学论文显然很有帮助。好的writing sample能充分表现你的专业素质，是否熟悉学术规范等。writing sample最好以学术论文的形式出现，那么自然要符合学术论文的要求，有关形式上的规范，可以查看一些美国社会学杂志，比如american sociological review﹙asr﹚和american journal of sociology﹙ajs﹚等，国内较好的社会学杂志，如《社会学研究》，也可以参照。6.推荐信：从历年的社会学申请情况来看，有强的推荐人的作用还是相当大的。所以能够找到社会学界的名教授，尤其与国外联系较多的教授的推荐会有较大作用。但一个很强的申请者，没有很强的推荐人也能获得offer，所以主要还是在于自己的条件。7.personal statement：在ps中可以表现出你对专业的理解以及你的研究兴趣。上述几项综合起来看，专业背景的很重要，同时gpa、toefl、gre都非常重要，不过研究生申请材料的作用是要做到均衡，不是仅突出一项就能被录取。最好每一项都能达到被录取学生的平均水平。一般来说，美国大学的申请截止时间都在12月份到1月中旬，但从申请成功率的角度来看，最好能较早申请，比如在10月底之前寄出材料。合适的申请时间安排也要根据自己的托福gre考试时间和成绩递送时间来统筹安排。四、美国社会学十大牛校在美国近4000所大学中，三分之二左右的学校拥有社会学专业，综合排名前100位的学校均设立了社会学专业。接下来给同学们介绍一下开设社会学专业的十大牛校。1、普林斯顿大学普林斯顿大学，位于美国新泽西州的普林斯顿，是美国一所享誉世界的私立研究型大学，八所常春藤盟校之一。学校于1746年在新泽西州伊丽莎白镇创立，是美国殖民时期第四所成立的高等教育学院。普林斯顿大学是世界闻名的精英机构，其浓厚的学术氛围和独特的贵族气质在世界范围内都是独一无二的。普林斯顿大学无论在任何大学排名中，一直都高居世界前十。2、哈佛大学哈佛大学，坐落于美国马萨诸塞州剑桥市，是一所享誉世界的私立研究型大学，是著名的常春藤盟校成员。哈佛同时也是美国本土历史最悠久的高等学府，其诞生于1636年。这里走出了8位美利坚合众国总统，上百位诺贝尔获得者曾在此工作、学习，其在文学、医学、法学、商学等多个领域拥有崇高的学术地位及广泛的影响力，被公认为是当今世界最顶尖的高等教育机构之一。其社会学系擅长于将传统的社会学理论与现代观点相结合，从而提供新颖的观点。3、哥伦比亚大学哥伦比亚大学﹙columbia university﹚，是一所位于美国纽约市曼哈顿上城的世界顶尖研究型大学，于1754年根据英国国王乔治二世颁布的《国王宪章》而成立，属于私立的美国常春藤盟校。哥伦比亚大学是纽约州最古老的大学，也是美国历史最长的5所大学之一。4、芝加哥大学芝加哥大学，是享誉全球的世界顶尖高等学府，位于美国国际金融中心芝加哥，毗邻壮丽的北美五大湖之一密歇根湖。1890年由石油大王约翰u2022洛克菲勒创办，是一所无宗教派别的私立精英研究型大学。其“芝加哥经济学派﹙chicago school of enocomics﹚”等以人文社科为主的芝加哥学派尤为著名，这里走出了世界约40%的诺贝尔经济学奖得主，是经济学、社会学研究的圣殿。芝加哥大学社会学系是全美建立的第一个社会学系，于1892年建立。5、杜克大学杜克大学，创建于1838年，坐落于美国北卡罗莱那州达勒姆，是一所享誉世界，风景优美的私立男女合校研究型大学。杜克大学被公认为是当今世界最顶尖的高等教育机构之一，其商学院，法学院和医学院均名列美国前十。6、宾夕法尼亚大学宾夕法尼亚大学，位于宾夕法尼亚州的费城，是美国一所著名的私立研究型大学，八所常青藤盟校之一。宾夕法尼亚大学由本杰明u2022富兰克林创建于1740年，是美国第四古老的高等教育机构，也是美国第一所从事科学技术和人文教育的现代高等学校。7、西北大学西北大学，1851年创立，是美国一流私立研究型大学，十大联盟高校。这所私人学府位于伊利诺州的埃文斯顿市，临近芝加哥。西北大学是世界最顶尖的研究型大学之一，至今有8位诺贝尔奖获得者，38名普利策奖获得者。8、加利福尼亚大学伯克利分校加利福尼亚大学伯克利分校是美国顶尖研究型大学，也是世界上最富盛名且最顶尖的公立大学。加州大学伯克利分校是加利福尼亚大学中最老的一所，其吉祥物蜕变自加州州旗，故其学生亦自称“小金熊”。加州大学伯克利分校与斯坦福大学、麻省理工学院一同被誉为美国工程科技界的学术领袖。该校在社会学方面的特点是极低的师资比，所以通常是小班教学，质量高。9、加利福尼亚大学洛杉矶分校加利福尼亚大学洛杉矶分校是位于美国加利福尼亚州洛杉矶市的一所公立研究大学，是美国最顶尖的综合大学之一。ucla是美国商业金融、高科技产业、电影艺术等专业人才的摇篮，提供337个不同学科的学位，是全美培养尖端人才领域最广的大学，其社会学的研究重点是种族和民族主义。10、加利福尼亚大学大学圣塔芭芭拉分校加利福尼亚大学大学圣塔芭芭拉分校位于洛杉矶以北120英里、圣塔芭芭拉市以北10英里处的一个半岛上，是一所位于美国加利福尼亚州圣塔芭芭拉市的公共大学，是加州大学系统十间分校之其中一间。据说该校是全美最大的社会学院校，每年的毕业生有500多人。

科学社会学（the sociology of science)科学社会学是关于科学这种现象的社会学研究。是社会学的年轻分支学科。科学社会学在英语中是the sociology of science，而不是the scientific sociology。这也就是说，当我们说起科学社会学时，并不是指社会学发展的一种状态和水平，不是强调社会学有科学的与非科学的之分，而是指出在社会学这个大领域中存在以科学为研究对象的这样一个特殊部门和领域。

社会学主要研究相对现代尤其是当代的人类社会行为，从过去主要研究人类社会的起源、组织、风俗习惯的人类学，倾向变为以研究现代社会的发展和社会中的组织性或者团体性行为的学科。在社会学中，人们不是作为个体，而是作为一个社会组织、群体或机构的成员存在。

1、美国社会学期刊（American Journal of Sociology）该期刊是美国最早的社会学期刊，收录范围含盖社会学理论、社会学方法论、实务与历史社会学等领域，曾在美国社会学期刊排名第2。2、美国社会学评论（American Sociological Review）全美社会学学术性刊物，该杂志在美国和英语国家社会学界颇有影响，许多著名的社会学家都为它撰稿，对社会学理论的发展有较大的促进作用。3、社会学年度评论（Annual Review of Sociology）创刊于1975年，在期刊引证报告中的社会学期刊中曾排名第1。4、美国社会学协会会议（American Sociological Association Annual Meeting）目前是世界上最大的社会学家专家协会，该协会每年举办的学术年会，成员超过14000人。5、《社会学研究》由中国社会科学院主管、中国社会科学院社会学研究所主办的一级专业学术期刊，系中文社会科学引文索引（CSSCI）核心期刊、国家社科基金资助期刊。据2018年5月12日中国知网显示，《社会学研究》共出版文献3056 篇、总被下载4269697次、总被引121767次；（2017版）复合影响因子为4.560、（2017版）综合影响因子为3.616。6、《社会》上海市教育委员会主管，上海大学主办的全国性社会学专业期刊。据2018年9月12日中国知网显示，《社会》共出版文献6609篇、总被下载1960846次、总被引39639次、（2017版）复合影响因子为4.537、（2017版）综合影响因子为3.702。据2018年9月12日万方数据知识服务平台显示，《社会》共载文1735篇、被引量19894、下载量83840，2015年影响因子为2.32。

德国社会学[中]sociology in German [英] 1842年,留学法国的德国学者L.von施泰因的《现代法国的社会主义与共产主义》一书，对德国古典哲学社会观发起了冲击。他明确地把社会和国家区别开来，在国家和社会是构成人类共同生活的两大要素的观点基础上，提出了建立新政治学和社会学的设想。施泰因的观点，有别于从18世纪的I.康德到19世纪的G.W.F.黑格尔的国家高于社会、统辖社会的传统观点。施泰因完善了国家和社会的辩证理论，被公认为德国社会学的创始人。K.马克思发展了黑格尔的市民社会思想。他在《黑格尔法哲学批判》(1842)一书中，批判了黑格尔在国家以及国家对家庭和市民社会的关系上的观点。他在《〈政治经济学批判〉序言》 以及与F.恩格斯合著的《德意志意识形态》等著作中，系统地阐述了历史唯物主义基本原理。马克思和恩格斯的唯物史观，成为马克思主义社会学的理论基础。（见马克思主义社会学思想史）与马克思、施泰因同时代的W.H.里尔，提出了独特的市民社会观。他在《资产阶级社会》（1851）一书中，严格区分了社会和国家，对资产阶级社会进行了分层分析。在《家庭》(1861)一书中提出了家庭是社会的细胞的观点。P.von利林费尔德和 A.舍夫勒追随A.孔德、H.斯宾塞的社会有机体论,提出了他们的社会有机体理论,成为德国社会学形成的标志。利林费尔德是德裔俄国人,1897～1898年曾任国际社会学学会会长。他在 5卷本《对未来社会科学的思考》(1873～1881)一书中，详细阐述了社会有机体论,并提出了社会病理学概念。舍夫勒的社会有机体说主要表现在《社会本体的构造和生活》（1875～1878）和《社会学概要》(1906)两书中。 20世纪前30年是德国社会学的黄金时期，R.达伦多夫称之为英雄辈出的时代，出现了一批重要的社会学家，其中影响较大的有F.滕尼斯、G.齐美尔、M.韦伯、K.曼海姆等，其他较活跃的还有：W.桑巴特、L.von 维泽、A.菲尔坎特、F.奥本海默、M.舍勒、C.布林克曼、S.克拉考尔、T.利特、T.盖格尔、H.弗赖尔、K.邓克曼、M.阿德勒等。滕尼斯是德国社会学走向系统化的代表，他把社会学分为普通社会学和专门社会学；他在《社区和社会》一书中有关社区和社会的区分，在以后的社会学研究中一直被广泛沿用。在滕尼斯之后，德国社会学有两个主要研究方向，即以齐美尔为代表的形式社会学和历史文化研究。他们都遵循德国社会学的社会唯名论的传统。形式社会学的代表人物齐美尔主张，社会学的研究对象是各种永恒不变的“社会交往形式”，是通过社会行为互相联系起来的个体以及由此产生的全部关系的过程。他的主要继承者维泽和菲尔坎特则对他进行了批判。菲尔坎特的观点表现出现象学的倾向。历史文化研究的代表人物有A.韦伯、奥本海默、舍勒和曼海姆等。他们继承了W.文德尔班和H.李凯尔特等人的新康德主义传统，坚持精神科学的特殊性，认为社会学属于文化科学的范畴。社会学只能理解，而不能像自然科学那样去解释其对象。比起形式社会学，他们在社会唯名论上走得更远，认为社会现象不仅是独一无二不可重复的，而且是变动不居的。M.韦伯则是上述两个方向的超越者。他对社会行动的概念分析,接近于形式社会学;而对经济同伦理关系的分析，又接近历史文化研究甚至马克思主义。他称自己的社会学为理解的社会学，理解的对象是社会行动、行动的过程和效应。在方法论上，韦伯强调价值无涉分析，视客观性为学者的人格；他提出“理想型”，即社会学意义的概念的建构。他毕生致力于近代资本主义起源的大规模文化比较研究。他的巨著《经济与社会》（1921～1922）被视为德国社会学的最高成就。1904年，《社会科学与社会政策文献》创刊，M.韦伯和桑巴特担任主编。1909年，M.韦伯等人创立了德国社会学会，同成立于1872年的社会政策学会相对峙，滕尼斯任第一任会长。1919年，科隆大学正式开设社会学讲座，舍勒和维泽负责讲授。1921年《科隆社会科学季报》创刊，第二次世界大战后易名为《科隆社会学与社会心理学杂志》，现为德国最重要的社会科学期刊之一。 1933～1945年纳粹统治时期，德国社会学处于萧条状态。刊物停办，学会被查禁，学术著作被焚烧，人员被放逐。但流亡国外的德国社会学家在异国继续从事学术活动。曼海姆在英国促进了知识社会学研究的发展；法兰克福学派先后在欧洲和美国揭露纳粹的反动本质，传播批判的社会理论；R.本迪克斯在美国为传播韦伯学说做出贡献；加入美国籍的P.F.拉扎斯菲尔德在社会学方法论和应用社会学方面享有盛名。战后德国社会学 　第二次世界大战以后，德国社会学分为民主德国和联邦德国两支。民主德国社会学属于苏联东欧社会学体系，在理论上主要发展马克思主义社会学，其主要观点反映在R.施托贝尔格等编著的《马克思列宁主义社会学原理》(1977)一书中。在联邦德国，维泽对重建学会和学科起了重要作用。他领导了《科隆社会学与社会心理学杂志》的创刊工作。R.柯尼希是维泽的杂志接班人。适应战后的社会建设现实，经验社会学以科隆为中心迅速发展起来，这种趋势一直持续到50年代中期。社会学家H.舍尔斯基领导了明斯特大学社会学研究所，长期在多特蒙德从事工业社会学研究，创建了北勒费尔德大学社会学系。以舍尔斯基为中心，形成了达伦多夫所谓的“第三种社会学派”。战后德国社会学还有一个重要学派就是法兰克福学派。它最初形成于1923年成立的法兰克福社会研究所。30年代因受纳粹迫害，其成员大部流亡国外。该所从1934年开始附属于美国哥伦比亚大学，1949年迁回法兰克福。T.W.阿多诺是这一时期法兰克福学派的主要领导者，培养了J.哈贝马斯等新的一代社会学家。与哈贝马斯同时，在战后影响较大的社会学家有达伦多夫、N.卢曼、M.R.莱普西马斯、M.鲍尔特、J.马特斯、W.施卢赫特等人。达伦多夫以其对马克思主义社会学的借鉴和对冲突理论的重构而闻名；卢曼提出了现代意义的社会系统论；莱普西马斯是《韦伯全集》出版委员会的负责人，曾领导以M.韦伯研究为中心工作的海德堡大学社会学研究所;鲍尔特是研究社会分层的专家;马特斯长期考察亚洲社会，从事东西方文化比较研究；施卢赫特是研究韦伯学说的专家。60年代末,联邦德国社会学界开启韦伯复兴运动;70年代，《韦伯全集》出版委员会成立，组织出版33卷历史考据本《韦伯全集》。从整个德语地区看,1972年,发行于德语地区的《社会学杂志》创刊。1988年10月4～7日，在苏黎世召开了一次规模较大的德语地区社会学家大会暨第24届德国社会学家大会、第11届奥地利社会学家大会、第11届瑞士社会学家大会，德意志民主共和国的一个社会学家代表团出席了大会。会议参加者约1600人,分别举行了100场讨论会,作了近500个报告。大会的中心议题是“文化与社会”，齐美尔和M.韦伯的思想再次引起广泛关注。各个分会分别讨论了马克思主义社会学、妇女社会学、宗教社会学、纳粹时期的社会以及日益扩大的社会学的学科界限等方面的问题。

英国社会学著作。H.斯宾塞著；中国社会学著作。孙本文著。

社会学概论新修译New introduction to sociology

社会学研究什么？社会学究竟是在研究社会学？

社会学作为对现代性突出矛盾的回应出现于19世纪。这个现代性矛盾是：这个世界变得越来越小和越来越成为一个整体，个人的世界经验却变得越来越分裂和分散。社会学家不但希望了解什么使得社会团体聚集起来，更希望了解社会瓦解的发展过程，从而作出“纠正”。（这种观点主要是社会学中涂尔干学派所持的观点，而其他派别尤其是法兰克福学派，并不探索对社会的救治，因为他们认为对社会病疾提出的救治方案，往往是以一个小群体的观念强加到绝大多数人的身上，这不但解决不了问题，还会使问题加重）。今天，社会学家对社会的研究包括了一系列的从宏观结构到微观行为的研究，包括对种族、民族、阶级和性别，到细如家庭结构个人社会关系模式的研究。社会学系分成更多更细的研究方向，包括像犯罪和离婚，在微观方面例如有人与人之间的关系。社会学家还常用定量研究的方法从数量上来描述一个社会总体结构，以此来研究可以预见社会变迁和人们对社会变迁反应的定量模型。这种由拉扎斯费尔德（Paul F. Lazarsfeld）倡导的研究方法，是当前社会学研究中的主要方法论之一。社会学研究方法的另外一种方法是定性研究方法，包括参与观察、深度访谈、专题小组讨论等收集资料的方法，以及基于扎根理论、内容分析等定性资料的分析方法。从事定性分析的部分社会学家相信，这是一种更好的方法，因为这可以加强理解“离散”性的社会和独特性的人文。这种方法从不寻求有一致观点，但却可以互相欣赏各自所采取的独特方式并互相借鉴。主流的观点认为，定量和定性这两种研究方式是互补的，而不是矛盾的。孔德发明了社会学一词。“社会学”是一门新的学术范畴。它横跨经济、政治、人类学、历史及心理学。它的意义在于寻找混合了人类知识及哲学的源头。“社会学”一词是由孔德(Auguste Comte)首创的，他试图使用一种物理学的方法来统一所有的人文学科——包括历史、心理和经济学，从而建立经得起科学规则考验的学科，原本他用“社会物理学”来称呼这个新的学科。他的社会学理念是典型18世纪的：他相信所有人类活动都会一致地经历截然不同的历史阶段，如果一个社会可以抓住这个阶段，它就可以为社会病开出有效的药方。第一本以社会学为题目的书是19世纪中期的英国哲学家赫伯特·斯宾塞所著。在美国，1890年肯萨斯大学的“社会学元素”是社会学第一个课程[1],[2]，1892年芝加哥大学由艾比安·斯莫尔成立了美国第一个独立大学学院，他也创立了“美国社会学学报”[3]。1895年，法国波尔多大学成立了欧洲第一个社会学学院。 1904年伦敦经济及政治学院成立了英国第一个社会学学部[4]。1919年马克斯·韦伯在慕尼黑大学成立第一个社会学学部。1920年Florian Znaniecki在波兰成立第一个社会学学部。第一次关于社会学的国际合作发生于1893年。当时 René Worms 成立“社会学国际小学院”，最后与创立于1949年的国际社会学家协会合并[5]。1905年成立的美国社会学协会是今天世界最大的社会学家协会。19世纪至20世纪有一群古典社会学家冒起，例如：卡尔·马克思、Ferdinand Toennies、埃米尔·涂尔干、帕累托及马克斯·韦伯。他们的工作涉及宗教、教育、经济、心理学、道德操守、哲学、神学及其他学术范畴。早期由孔德带出的理论研究方式是模仿研究自然科学的方法，应用相同的方法来探讨社会现象。强调以经验、实证和科学方法为社会学扎实的基础。这个方法学称为实证主义。19世纪早期以实证主义与自然主义手法来研究社会生活受到了德国的狄尔泰、海因里希·李克尔等新孔德主义派哲学家的质疑。他们认为自然世界跟社会世界是不同的，人类社会有独特的范畴如意义、符号、规则、道德规范及价值。这些元素产生了人类文化。后来马克斯·韦伯根据这个观点发展出“反实证主义”的解释社会学（Interpretive Sociology），强调社会学研究的对象是人类行为的主观意义。它跟反自然论有密切关系，使社会学研究特别关注人类及文化价值。这导致难以为主观客观研究分野的争论并影响了诠释研究。因特网时代也催生了社会学的新分支－公共社会学。最后，自然科学实际上并没有取代其他的社会科学，而是变成强调对象和方法的另一种形式。今天，社会学家通常通过比较法来研究人类组织和社会制度，特别是在复杂的工业社会组织结构的研究中。从20至21世纪来看，社会学的研究也应该是突飞猛进的时代。

社会学属于大法学类，看你是要问什么。如果是问概念，其实每个学派研究的侧重点不一样，概念就不一样，比如有宏观的、微观的、中观的如果是问研究内容，那每个学派的研究内容也不一样如果是问大学学习内容，那每个学校也都不一样，看每个学校侧重培养的社会学研究能力是什么。

社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科，起源于19世纪三四十年代。是从社会哲学演化出来的现代学科。社会学是一门具有多重研究方式的学科。主要有科学主义的实证论的定量方法和人文主义的理解方法，它们相互对立相互联系，发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系，并以运用这些知识去寻求或改善社会福利为主要目标。

社会学专业 Sociology major

这个貌似可以是，就是研究人与社会之间关系的

从研究方法上看，社会学和人类学都注重经验和实证取向；但社会学更重视调查法和实验法，而人类学则偏爱个案法、观察法、访谈法和文献法。从研究对象看，社会学注重具有普遍性的社会现象；而人类学则更关注具备特殊性的现象。三言两语说不清楚，建议看看系列丛书“人文社会科学是什么”中的《社会学是什么》和《人类学是什么》。

作为企业的外部智囊团，咨询顾问一直是作为经验集成者，或者概念洞察者的角色为企业带来全新的视角，或者是豁然开朗的点拨。然而在这个技术迭代迅速，市场变化巨大的时代，不同行业的发展变化莫测，为了紧跟时代的脚步，无论是咨询公司还是咨询顾问，都需要不断的学习、吸收新的知识。每一个顾问脑海中储存的知识就像一棵正在茁壮成长的大树，随着环境的变化，不断地替换着身上的树叶、枝干，让自己焕发出新的活力。但是不论外界是如何变化，总有一些东西即使经过岁月变迁也不会轻易改变，它们宛如树根似的深深扎根在脑海里，支撑起树冠上的生机盈盈，这就是那些经典的咨询方法论。今天，小麦就跟大家讲讲管理学中比较出名的三大经典方法论。一、彼得原理彼得原理”是美国学者劳伦斯·彼得(Dr. Laurence Peter)在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论，他指出，每一个员工由于在原有职位上工作成绩表现好（胜任），就将被提升到更高一级职位；其后，如果继续胜任则将进一步被提升，直至到达他所不能胜任的职位。由此彼得推论出，“每一个职位最终都将被一个不能胜任其工作的职工所占据。层级组织的工作任务多半是由尚未达到不胜任阶层的员工完成的。”彼得原理警示了我们合理配置企业资源的重要性。如果将一个员工提拔到一个无法发挥出他能力的岗位，这对员工对企业来说都不是一件好事。二、帕累托法则帕累托法则也被称为80/20 法则，它最先是由19世纪末和20世纪初意大利经济学家及社会学家帕累托发现。帕累托法则这样认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分。约为20%，剩余的80%虽然占了大多数，却是次要的。该原则在现今企业管理中广泛运用。例如，“80％的销售额来自20％的客户”。理查德·科赫（Richard Koch）便撰写了一本“80/20”原则，展示了帕累托原则在企业管理和生活中的实际应用。三、奥卡姆剃刀奥卡姆剃刀又称为“奥坎的剃刀”，意思为简约之法则，它指出：如果关于同一个问题有许多种理论，每一种都能做出同样准确的预言，那么应该挑选其中使用假定最少的。尽管越复杂的方法通常能做出越好的预言，但是在不考虑预言能力（即结果大致相同）的情况下，假设越少越好。奥卡姆剃刀是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉为了解决问题提出的一个法则。他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西，去做‘用较少的东西，同样可以做好的事情"。奥卡姆剃刀法则对企业管理，工作安排上都有很大的启示意义，如何用最简单的方式去解决事情，而不是把事情复杂化是每一个企业管理者以及员工都要去学会的。做好企业管理不容易，做好企业管理的智囊团更是如此。麦盟咨询顾问们依靠专业的知识经验与优秀的职责素养，为中国企业提供专业的可落地的管理咨询服务，帮助中国企业在市场化进程中，采众家之长以厚己，在激烈的市场竞争中不断武装自己的综合能力，成为具有全球竞争力的一流企业！

1、社会学的确是对英语要求比较低的专业了。好一些的学校很多其实还是要求提交英语成绩的，但是也有相当一部分学校不需要提交的，题主既然都说了日语接近0，学半年也没有学不到什么，干脆就直接放弃吧，到时候从一些对英语没有任何要求的学校里面选就好了。当然没有英语成绩的话选择面的确会窄很多，竞争也会稍微激烈一些（毕竟因为英语学不会转战日本考学的同学真不少hhh）2、信洲大学、大阪市立、首都大学东京、同志社大学、关西大学、立命馆大学这些还算不错的大学社会学都不要求提交英语成绩，题主说的二三流私立大学：驹泽大学、东海大学、学习院大学、专修大学也都是不要英语成绩的。1、社会学的确是对英语要求比较低的专业了。好一些的学校很多其实还是要求提交英语成绩的，但是也有相当一部分学校不需要提交的，题主既然都说了日语接近0，学半年也没有学不到什么，干脆就直接放弃吧，到时候从一些对英语没有任何要求的学校里面选就好了。当然没有英语成绩的话选择面的确会窄很多，竞争也会稍微激烈一些（毕竟因为英语学不会转战日本考学的同学真不少hhh）2、信洲大学、大阪市立、首都大学东京、同志社大学、关西大学、立命馆大学这些还算不错的大学社会学都不要求提交英语成绩，题主说的二三流私立大学：驹泽大学、东海大学、学习院大学、专修大学也都是不要英语成绩的。

“性/性别”就是“性与性别”的缩写也就是英文讲的“gender and sexuality”gender指社会性别sexuality指生理性别

20 世纪30 年代, 默顿开始从社会学和科学史的视角来研究科学、技术与社会的关系问题。1938 年默顿发表博士论文《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》，第一次提出了科学、技术与社会概念, 他从科学( 作为一种社会建制) 与其他社会间的相互依存关系的角度, 探讨了近代科学首先在英格兰制度化的社会文化背景。这篇后来发表在《Osir is》 上的论文, 被看作是科学社会学的奠基之作, 而默顿1942 年发表的《论科学与民主》( 后定名为《科学的规范结构》和1957 年发表的《科学发现的优先权》则被认为确立了科学社会学的基本问题和框架。以此为基础, 可以将默顿科学社会学的研究体系分为科学制度的规范结构和科学制度的运行两大部分。默顿的《论科学与民主》对科学规范结构的研究具有开创性意义。他认为, 科学的制度性目标是扩展被证实了的知识, 而实现这一目标的保障包括技术规范和行为规范两方面, 它们是科学知识真理性的保证。技术规范也即方法论, 行为规范则是约束和协调科学行为的规范。默顿指出, 行为规范是科学建制上的强制和必需, 是实现科学建制目标必不可少的因素。他将其归纳为四种制度上必需的规范：普遍主义( U niversalism) 、公有主义( Communism) 、无私利性( Disinterestedness) 、有条理的怀疑主义( Org anized Skept icism) 。如果说科学界的规范系统是默顿理论的逻辑前提, 那么反映科学制度运行特点的奖励系统就是默顿理论的核心内容。对这部分内容的阐述最早出现在默顿的《科学发现的优先权》中。他认为, 科学建制的目标是增加知识, 科学家的任务就是贡献独创性知识, 科学建制的四条规范则要求科学家为增进普遍知识而公开自己的发现, 接受科学共同体成员的有条理的怀疑而不是自己占有。所以, 科学家所拥有的唯一科学财产是获得同行承认, 即获得对科学家?? 角色表现的认可, 显然, 这是科学家得以继续承担科学家角色的保证, 也是科学这种社会建制运转的能源。他指出, 基于这个前提来理解科学家的优先权之争, 就不能将其看作是源于成名欲望或竞争天性, 而是源自科学规范的内在要求。至此, 默顿不仅完成了对科学这种社会建制是如何运行的动态描述, 而且把科学家争夺优先权等看起来明显与默顿规范相冲突的现象, 有说服力地解释为科学规范的内在要求。这显示了默顿规范的学术吸引力, 表明了科学社会学有了第一个具有解释力的范式, 标志了科学社会学作为一门学科的出现。默顿的研究引起了社会学家的广泛关注, 并开始吸引大批年轻学者进入科学社会学领域。默顿最初的研究思想经由巴伯、哈格斯特龙、斯托勒,以及默顿本人的详细阐述、修改和重新解释, 逐步发展成为科学社会学成熟的研究思想, 从而形成了功能主义的科学社会学研究传统。这一研究进路将科学看作是一种独立的社会制度或系统, 与经济制度、政治制度、军事制度等并列, 都是社会整体的重要组成部分, 科学社会学旨在研究科学( 制度)的社会文化结构和组织方式, 及其内部和外部的互动关系。60 年代, 以哥伦比亚大学为中心, 直接由默顿指导或受默顿影响的一大批默顿范式支配的成果相继涌现。科学社会学作为一个独立的分支学科首先在美国建立, 并作为ST S 研究的重要构成学科迅速发展起来。

社会学 sociology社会学家 sociologist心理学 psychology

从两个构成的字来说，按照辞典上的解释“互”是交替;相互，“动”使起作用或变化，使感情起变化。归纳起来“互动”就是指一种相互使彼此发生作用或变化的过程。一直以来在思索“互动”按照词义上来说是相互作用的一个过程。好像与我们日常听到的“互动”含义有些差别，至少是按照以上的解释不能表明我们使用得如此频繁的本义。因为我们知道相互作用，有积极的过程，也有消极的过程，过程的结果有积极的，也有消极的。显然消极的过程以及消极的结果都不是我们的追求。结合辞典的解释与人们使用的本意，笔者认为互动应该是一种使对象之间相互作用而产生彼此发生积极的改变的过程。关键词是“相互作用（reciprocity——A reciprocal condition or relationship.）”“积极”。而日常中的互动是指社会上个人与个人之间，群体与群体之间等通过语言或其他手段传播信息而发生的相互依赖性行为的过程。长期稳定的良性互动关系需要满足以下三个条件:第一：主体之间需具有共同的或者相类似的价值理念，至少不能是相互对立的价值理念；第二：两个主体之间有发生相互依赖性行为的必要性；第三：两个主体之间有发生相互依依赖行为的可能性； 社会化是在一特定文化中，从无助的婴儿，开始学习各种态度、价值、与行为， 变成一个有自觉、有知识，以及有能力的人的过程。每个人都是社会化的来源，因为每个人都与人互动，每天在互动如何保存或是改变社会结构。毕竟，社会秩序，要靠社会行动者（social actor），不管是个人、组织、社会制度，都可以是社会行动者的单位，来使用，维持，挑战，现有的社会结构。社会的发展与人的发展具有内在的一致性。唯物史观认为，社会的发展就是人的发展和为人的发展。因为社会的发展进步实质上是人们追求幸福和发展的结果。马克思曾明确指出：“社会—不管其形式如何—究竟是什么呢？是人们交互作用的产物……人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点”。马克思主义深刻揭示了社会发展与人的发展的内在联系，认为社会是以人的存在为前提的，而人的存在和发展又有其一定的物质和精神需要，于是人便从事劳动来满足这种需要，结果就产生了社会。人的劳动不仅创造和发展着社会，而且也发展和改造着人自身。人在通过生产劳动推动社会发展进步的过程中，自身也得到了发展。由此可见，离开了人就不成其为社会，离开了人的发展，社会也就无从发展，整个社会发展是以人的发展为目的的。人是社会赖以发展的诸因素中第一重要的、决定性的因素。人和社会是相互作用，互相决定、互相促进的，因而任何一方的发展都离不开对方的发展，都必须把对方的发展作为目的，把自己的发展作为手段，这样才能促进双方的同步发展。没有整个社会的发展，个人的发展也就没有基础和条件，同时，整个社会的发展恰恰是社会上无数个人自我发展与自我完善的结果。人的全面发展需要通过改造客观世界促进社会发展去实现，社会的发展也需要人通过改造自己的主观世界，实现人的全面发展来保证。人作为人类社会文明进步的创造者和接受者，其全面发展是社会发展的必然趋势。社会的发展都是为人的发展提供条件和手段，都是为了丰富人的需要，提高人的自由度和主体性，促进人的素质的全面提高。偏离以人为中心的任何发展都不能称为真正的发展。所以，人的生活质量得到改善及改善的程度是衡量社会是否发展及发展程度的重要尺度，因而，在社会发展过程中，需要把提高生活质量，增加教育机会，改善医疗和保健条件，满足人的各种精神、文化、娱乐需求同增加经济总量，提高居民收入等经济目标，置于同等重要的位置。人的可持续发展与社会的可持续发展也是相互依存的，二者互为发展条件。社会的可持续发展强调既要注重经济的发展，又不能破坏生态环境和资源，不能危及子孙后代的发展，而这种发展归根结底离不开人。同时，人的可持续发展也离不开社会的可持续发展，在维持社会可持续发展中。人的可持续发展对社会的可持续发展具有主导性促进作用。这首先在于，可持续发展的人能正确处理好人与人、人与自然、人与社会的关系，能尊重相互间协调、平等、持续运行的规律，具有战略眼光和长远观点，能确保社会的可持续发展。其次，人的可持续发展促使人的身心得到和谐、均衡发展，富有个性，潜能存量丰富，精神境界高尚，这样便能理智地持有新的发展观，注重人、社会、经济、环境等整体协调的发展。再次，人的可持续发展使人具备科学文化知识和某些技能，又富有人文精神，在推动经济突飞猛进的时候能够不沦为“经济动物”、“科技奴隶”，并与资源浪费、环境污染、生态失衡、精神空虚、犯罪蔓延等现象作斗争，使物质文明与精神文明协调发展。

分类: 教育/科学 >> 院校信息 问题描述: 在八十年代中后期，他是哪个大学的硕导？ 解析: 应该是北京大学。 下面是他的简历 费孝通，1910年11月2日生于江苏吴江，主要研究方向为社会学理论与方法、城乡社会学、民族社会学、社会人类学、文化人类学、民族学。1933年毕业于燕京大学，获社会学学士学位。1935年毕业于清华大学研究生院。1936年秋抵英，师从布·马林诺斯基完成博士学业，根据其在吴江的调查结果写出论文《江村经济》。1938年获英国伦敦大学哲学博士学位。1940—1945年任云南大学社会学教授。1945—1952年任清华大学副教务长、社会学教授。1952—1957年任中央民族学院副院长、人类学教授、中国科学院学部委员。1957—1982年任中央民族学院人类学教授。1978－1982年任中国社会科学院民族研究所副所长。1980—1982年任中国社会科学院社会学研究所所长。1979年任北京大学社会学教授，同年被加拿大麦吉尔大学聘为客座教授。1982—1985年任中国社会科学院社会学所名誉所长。1985年任北京大学社会学研究所所长；1980年在美国丹佛获国际应用人类学会该年度马林诺斯基名誉奖。1981年在英国伦敦接受英国皇家人类学会颁发的该年度赫胥黎奖章。1982年被英国伦敦大学经济政治学院聘为荣誉院士。1988年获联合国大英百科全书奖；1989年被香港大学授予文学博士学位。1993年被授予日本福冈亚洲文化大奖。1994年被授予麦格赛赛奖，以表彰他在中国成功地将社会科学理论应用于农村经济与社会发展所做的卓越贡献。

前社会学系的主要研究方向包括“社会学理论和方法”、“人口学”“人类学”和“民俗学”等方向。 目前社会学方向的人才培养主要集中在三个专业：社会保障专业、社会工作专业和社会调查专业。主要研究社会的结构、功能和发展变化规律，揭示社会良性运行与协调发展的条件和机制，以更好地认识社会现象，解决社会问题，进行社会规划和管理。主要包括社会保障体制、社会福利制度、社会政策与社会行政、社会分层与流动、城市社区管理问题、环境管理问题以及新技术发展引发的社会结构问题的研究。社会学理论与方法的研究主要涉及对中国社会结构变迁过程的理论概括和总结、对西方各社会学主要流派的理论与方法的研究，以及对社会学研究方法的探讨。其中在清华的社会学系中专门设立农村社会学专业，研究的重点包括农村中的国家与社会关系之动态研究、农村剩余劳动力的转移与出路、乡镇企业发展与改制对农村社会结构影响的研究、农村基层政权的建设以及从微观的、历史的文化象征视角的乡村日常生活进行研究等。我国是一个有着悠久民俗史的国家，对于民俗工作的研究历来是社会学中的重点，在全国范围内对民俗研究力量最强的是北京师范大学。另外人口学、人类学方面的研究也在社会的地位日益提高，全国范围内的社会学系资料数据库正在筹建之中。 社会工作是随着工业化和城市化的发展而迅速发展起来的现代社会及重要、社会需求量极大的职业。其专业培养目标是掌握现代社会的组织原理、人的心理和社会行为的知识，掌握对人的心理与行为进行咨询、诊断和治疗的原理与技术，并能运用这些理论与技术动员社会资源，协助个人、团体和社区发挥潜能，改进生活质量的专业人员。 社会学研究生要求具有较扎实的社会学知识，能熟练运用社会调查研究的基本方法，具备较强的分析解决实际社会问题、从事社会工作与管理的实践能力，不仅可以适应社会学学科建设和发展的需要，从事社会学相关专业的教学与研究以及社会工作与管理等实际部门所需的人才，而且要为公共管理机构、社会组织机构、企业管理机构和政策研究机构等提供专业人才。目标是为我国政府有关部门、高等院校、新兴的社会保障事业、城市规划与社区管理事业、市场调研和企业。学生毕业后，主要就业去向包括在科研机构、大专院校从事教研工作， 各级政府的民政、劳动与社会保障、扶贫等部门及相关的政策研究机构、公安、劳动改造部门及相关的研究机构、各级学校、医疗服务 单位、工会、妇联、共青团等群众团体、社区组织和各种基金会会团体从事社会规划、社会政策研究、社会调研分析、社会工作管理、社会公共事业管理，以及社会保障、社会福利、社区管理、市场分析、公关策划等工作。

　　美国芝加哥大学社会学文学学士专业课程特为对社会学感兴趣的学生而开设，主要意在使学生了解人类社会的起源。社会学专业的教师将向学生介绍有关犯罪法律、社会不平等现象、政治和社会运动、宗教教育、医疗等一系列社会现象。学生可以在社会研究中发挥自己的兴趣爱好。美国芝加哥大学社会学文学学士学位的主干课程主要有：全球社会学，经典社会理论，社会研究，当代社会理论，社会发展模型等。 　　美国芝加哥大学社会学专业就业方向： 　　通过学习，美国芝加哥大学社会学文学专业的学生毕业后可以根据自己所学的专业知识从事教学工作，也可以从事与社会学相关的工作，成绩优异的学生也可以继续该专业研究生的学习。 　　美国芝加哥大学社会学专业入学要求： 　　学术要求： 　　高中毕业，成绩优秀，获得高中毕业证; 　　语言要求： 　　1、提供英语语言成绩，其中托福网考最好不低于100分; 　　2、或者雅思不低于7.0分，单项不低于7.0分; 　　3、无双录取。 　　其他要求： 　　1、最好提供ACT或者SAT Reasoning成绩; 　　2、可能会有面试。 　　美国芝加哥大学社会学专业申请材料： 　　1、通过Common Application在线完成并提交申请; 　　2、完成芝加哥大学补充表; 　　3、75美元申请费; 　　4、高中学习成绩单以其国际学校(如GCE A levels，IB等)补充报告单; 　　5、教师评价表以及2封授课教师推荐信; 　　6、提供ACT或者SAT Reasoning 考试成绩单; 　　7、雅思或托福成绩单; 　　8、年中成绩报告单; 　　9、经济补助申请(非必要); 　　10、补充材料，包括创意写作样本、科学研究摘要，或者音乐、喜剧、舞蹈和电影方面的材料等(非必要)。 　　美国芝加哥大学社会学专业授课设置： 　　所涉及的课程包括：社会学方法，社会机构及其变化，研究统计方法，社会学理论，组织分析，社会变革，社会阶层化，城市结构与历程，教育组织与社会不公平，政治社会学，人类性行为社会学，分层线性模型的应用，城市政策分析，法律社会学，数学模型，越轨行为社会学，管理与组织，政治文化、社会资产与艺术，美国社会变革等。 　　其他申请信息 　　学　制：4学年 　　学　费：43581美元/学年 　　申请费：75美元 　　以上就是美国芝加哥大学社会学专业的介绍情况，喜欢此专业并且成绩优异的学生不妨尝试申请一下这所著名的美国大学，说不定会有意外的收获。

When Dreaming Is Believing: The (Motivated) Interpretation of Dreams This research investigated laypeople"s interpretation of their dreams. Participants from both Eastern and Western cultures believed that dreams contain hidden truths (Study 1) and considered dreams to provide more meaningful information about the world than similar waking thoughts (Studies 2 and 3). The meaningfulness attributed to specific dreams, however, was moderated by the extent to which the content of those dreams accorded with participants" preexisting beliefs—from the theories they endorsed to attitudes toward acquaintances, relationships with friends, and faith in God (Studies 3–6). Finally, dream content influenced judgment: Participants reported greater affection for a friend after considering a dream in which a friend protected rather than betrayed them (Study 5) and were equally reluctant to fly after dreaming or learning of a plane crash (Studies 2 and 3). Together, these results suggest that people engage in motivated interpretation of their dreams and that these interpretations impact their everyday lives. Keywords: anchoring, attribution, dreams, motivated reasoning, unconscious thought http://www.apa.org/journals/releases/psp962249.pdf 长一些。 Rethinking the psychology of tyranny: The BBC prison study British Journal of Social Psychology; 45, 1 – 40. Reicher & Haslam (2006) http://www.ocr.org.uk/Data/campaigns/psychology/A_Level_Psychology_SM_Reicher_Haslam_poster.pdf Journal of Social, Evolutionary, and Cultural Psychology www.jsecjournal.com – 2007, 1 (1): 1-6. uf0e32007 The Journal of Social, Evolutionary, and Cultural Psychology 1 EDITORIAL UNDERSTANDING HUMAN PSYCHOLOGY: THE INTEGRATION OF SOCIAL, EVOLUTIONARY, AND CULTURAL STUDIES Abstract The Journal of Social, Evolutionary, and Cultural Psychology is an online initiative designed to bridge sub-disciplines of psychology in order to gain holistic insights into human behavior, emotion, cognition, and motivation. We believe that the perspectives of social, evolutionary, and cultural psychology each provide unique advantages for psychological investigation. Social psychology emphasizes individual functioning within the local group; cultural psychology emphasizes the role of one"s social environment and emergent cultural practices; and evolutionary psychology emphasizes the adapted function of particular behaviors at the level of the individual. In this editorial, we introduce the philosophical questions guiding the formation of this new journal. Keywords: social psychology, evolutionary psychology, cultural psychology http://www.jsecjournal.com/JSEC_Editorial_07.pdf 有意思的课题 CURRENT RESEARCH IN SOCIAL PSYCHOLOGY EFFECTS OF PRIOR INVESTMENT AND PERSONAL RESPONSIBILITY IN A SIMPLE NETWORK GAME Keiko Aoki Osaka University Yohsuke Ohtsubo Kobe University Amnon Rapoport University of Arizona and Hong Kong University of Science and Technology Tatsuyoshi Saijo Osaka University ABSTRACT The present study has two purposes. First, we wish to test the descriptive power of the Nash equilibrium solution in a traffic network game with a new population of participants and a different experimental procedure. Second, we wish to determine whether the effects of prior investment and personal responsibility, that may lead people to commit to a failing project, may be generalized from individual to interactive decision tasks. For these two purposes, we implement a computer-controlled traffic network game in which the addition of a cost-free line segment to the network may, in equilibrium, increase the travel cost of all the network users. http://www.uiowa.edu/~grpproc/crisp/crisp13_2.pdf

335分。2022年中国社会科学院大学社会学考研分数线是335分，2021年分数线是321，呈上升趋势。中国社会科学院大学简称中国社科大，位于北京市，是经中国共产党中央委员会批准，由教育部审批创办的培养人文社会科学拔尖人才的研究型大学，是国家公办的全日制普通高等学校。

这个大学的法学硕士在法律界很有名气，业内认可度很高；可以分为宏观社会学，微观社会学，经济社会学，历史社会学。

社会学作为一门学科在世界上大多数国家的大学中建立已经有许多年了，但是令人担忧的是，这门学科的其它学术努力并没有继续承传下去。夸张一点说，它虽然能够激发我们的热情，但却常常因产生许多难以归结于其它学术领域的烦恼而可能使其难以维持初衷。许多其它能够保持镇定的学术事业，社会学却显得有点过于激怒。学科沙文主义（disciplinary chauvinism）是大学里熟悉的现象。对此，一个最合理的质疑就是，它不是建立在各研究领域都熟知的基础上，却表现出了极度的轻视。但是比起一些普通的不满情绪而言，社会学的反映似乎更具复杂性，因为它忽略了大学本身就是一个忧虑的滋生地。　　在大学中，社会学当前在一定程度上表现出这种焦虑的根源是什么呢？对这个问题的一个回答可能是，没有一个明确的与此一致的研究领域--没有一个主题能够作为明确的研究领域而被准确地加以界定。这种观点当然不对，社会学涉及到社会制度的比较研究，其特别强调对现代工业主义诞生以来的那些社会形式的研究。尽管对应该怎样更好地研究现代社会可能存在着观点上的差异，但如果认为这种社会没有系统研究的价值似乎有点荒谬。　　总之，与一些知识分子担心如何更好地界定自己研究领域相比，社会学中各种对立的反映似乎牵涉着更为复杂的情感。这是否会因此而增添一份恐惧感呢？或许，无论多么茫然，它都暗示着在支配我们自己对学术观察的社会行为上存在着某种程度的威胁。也就是说，如果非常有兴趣，社会学的工作一定会在某些时候影响到某些人。然而，任何一个稍微了解社会学的人都会明白，这离在所有时候影响所有人还相差很远。有些人天真地将社会学与政治激进主义联系在一起，认为它们都人为地设置了大量障碍来颠覆每个理智市民的爱心。然而，至少像许多曾经保守的社会学家一样激进，许多持中间路线的社会学家与其它任何学科中的人的比例是一样的。这将需要进一步的社会研究来证明这一判断的正确性。但没有人能够像传统的主流思想所认为的那样，企图建立一个大家熟悉的主题来指出政治范围的特殊之处。　　这当然主要不是要设法反对"身份说（status quo）"，因为它能够解释社会学所激发的保守观点，难道是社会学倾向于无知？难道是我们自以为自己以及完全了解自己以及社会上像我们一样的其他人行动的根源已经不需要任何更深的了解？让我将其置于争议中来讨论。也许可以这样说，社会学家是一些表明自己很平淡但善于发现的人，你也许会认为任何一个接受"社会学家"称呼的人都不可能完全对此高兴。因为这似乎将直接导致他的失业。事实上，我以为这正是问题的症结所在，即它指出了这个问题的关键：社会学家究竟是做什么的？更具体一点来说，就是我们社会学家能够为这个社会行为的性质与起源提供何种启发？这些问题在某种程度上是所有社会科学和人文学科都共同面对的，只是它在社会学中体现得最为强烈。　　事实可能很简单，人类区别于动物的一个明显的表现就是在行动中我们通常知道自己将做什么和为什么去做，也就是说，人是概念生成的能动者，而正是有这个本质性因素在某种程度上才构成了人类的自身。此外，人类行动者有行动的理性，这些理性就是要不停地激发其日程行动的出现。理性与行动认同都不需要表达出来以支配行动的内容。然而，总的来说，我认为这在维持能动者一直知道自己行动的内容与原因上是有效的。更深层次的考虑是，在任何既定的情境中，这是人类行动的本质。像哲学家有时所说，行动者能以其它方式而行动，然而，一些特殊环境下的沉重负担可能压迫着我们，我们感到自己有了某种自由时，我们会根据自己的所知行动的环境及其可能的结果而决定自己的行动。这种感觉不是虚假的，因为对行动者在某种意义上"以其它方式而行动（could have done otherwise）"--或制止无论遵守什么行动方向的能动概念的分析都是令人可疑的。　　这些评价似乎进一步加重了社会学的困难，因为这种持久的批评可能会激化前面提及的争议。社会学家不仅倾向于作出明确的表述，而且也有意掩饰了术语学（terminology）上所必须要求的表述，而这在某种意义上就等于否认了我们大家都知道的能动者所拥有的行动自由。他们可能意味着我们所做的是受社会力量或独立于我们意志之外的社会约束的推动。我们相信自己能够自由地行动，能够认识到行动的理由，但事实上常常受无意识冲动的支配。这种观点听起来并不正确，因为它超过了作为人类行动者的我们自身的正确感觉。社会学因此似乎成了一门更加多余的学科，它不仅告诉了我们已经知道的东西，而且它还像皇帝的新装一样，掩盖了事物的真正本质却穿行在游行队伍之中。　　然而，我坚信这并不是事情的全部，我也并不是要建议社会学家都应该悄悄地打点好行装去开辟新的领地。我可以接受甚至强调社会学的大部分内容是与我们所想所知的事情联系在一起的。但是，除了描述它的主题或学术从业者、多余或没有侵蚀的思想外，它使得社会学在某种程度上成了社会科学中最富有挑战和最具复杂要求的学科。我不想说，现在已经不存在既遭人反对又使人索然寡味的社会学形式了。我现在说的"社会学家所做的事情"具有某种表达愿望的意味。我并不是毫无顾忌地赞成社会学家所做的一切，我仅仅是希望在我的研究领域中给出一些社会学为什么能够取得成就的例子，以显示社会学的知识领域仍然是既引人瞩目，又具有重大实践意义。　　二ue004　　在分析社会学家的职责之前，让我们从显而易见的或每个人都知道的观察开始吧（或许每个人都知道的根本就不那么显而易见，甚至可能还是错误的）。尽管当你观察地球时，它像薄煎饼一样非常扁平，但今天我们并不属于这个扁平的地球社会。具体到我们对社会制度的知识预设，我们则更可能是错误的。至少，我们很容易找到这样的例子，比如"破损家庭"或单亲家庭的数量在过去一个世纪里激增--这是人们普遍了解或相信的。但如果我们回过去看维多利亚时代，其稳定、完整的家庭和当代混乱的家庭之间存在着一个富于戏剧性的变化。实际上，单亲家庭的比例在维多利亚时代比今天要高得多--这不是离婚的一个结果，而主要是在相对年轻群体中的死亡率更高的结果。再者，人们都知道，英国特别容易发生罢工，导致工业混乱主要是因经济方面的缺陷造成的。然而，许多统计显示，英国罢工的发生率与其他许多发达工业国家相比并不是特别高。再举一例，瑞典自杀率相当高--这一点众所周知，在北欧人忧虑的个性中，或许由于长时间地忍受社会党政府，产生了一种忧郁消沉或悲观绝望的个性。事实上，瑞典人不会炫耀自己日益高涨的自杀率，而且永远也不会这样做。ue004　　在对社会现象的研究中，不应低估社会研究对纠正错误或偏见所做出的贡献。因为有些研究可能常常采取偏见的形式，从而导致狭隘和歧视，甚至可能抑制一些合乎需要的社会变迁。而揭示社会生活某些方面所持有的观点究竟多么有效，当然是社会学家的任务之一，即使这些观点对于别的人来说是显而易见的。这在某种程度上意味着社会研究的结果可能常常是缺乏创意的，因此，被认为是显而易见的事情可能确实需要再加以证明。而且，大家都知道许多社会制度的诞生就是社会学分析和社会研究的结果。有人认为大量社会研究--常常由政府机构或调查机构实施的，而不仅是由大学里的社会学家来实施--已经深入到现代社会的日常运行里了，我们认为这是想当然的，但不参与人人都知道的事情中去，就根本不会了解其中的部分情况。我们知道西方国家的离婚率普遍比20-30年前要高，但容易忘记的是我们有相当多的社会调查参与统计这类现象。　　假如这就是社会学应做的一切，那么就没太多值得骄傲的。社会学所要做的不仅是要纠正我们对社会现象所持的错误观点--虽然社会学的一些倡议者实际上把这作为它的唯一贡献。正如我开始所说的，作为一个行动者，无论在任何情况下我们都应该知道自己所要做的以及为什么去做。在行动中，我们不可能还去担心行动是什么，或者那些行动是否存在。比如，我不会不知道自己在做什么就首先开出支票，也不会不知道一系列诸如"信贷"、"开户"、"银行"等复杂的概念和规则。在某种意义上，行动者总是知道自己正在做什么以及这样做的原因，且必须在更为广阔的制度背景下对某一特定行动的诸多因素加以考虑。因为我们不仅要知道这些因素，而且我们还必须了解这些因素对促使行动发生的可能性有多大，对此，我们并不需要社会研究来了解这些因素。　　这种知识--包括我们生活其中的社会习俗的知识--因此不能取决于社会学的解释，或许的确如此。实际上，我想要指出的是，关于社会行动，人们通常会考虑到的不外乎四种问题，这四种问题不会与个体总是知道的行动内容与原因相抵触。这四种问题彼此间有着逻辑关联性，并为理解社会学家的职责--也为社会学是一门关于什么的学科提供了答案。ue004　　再来看看开支票的例子。现代社会中的每一个人都知道开支票意味着什么，但对于一个来自没有银行或者根本就没有任何金融体制的文化背景的人来说，他就可能不知道开支票。换而言之，对于一个人或群体熟悉的规则，对另一个人或群体则不一定熟悉。这不仅在不同社会类型之间是正确的，而且在不同社会内部也是正确的。我们都生活在同一社会的不同领域，而生活在别的环境下的那些人的行为模式对于我们来说，就可能不很清楚了。要说明生活在某一特定文化背景（cultural setting）中的人对另一个特定文化的了解（反过来也一样）正是社会学家的职责所在。这可以称之为社会研究的人类学时期（且其意义值得关注）。比如，我们注意到，对社会生活中文化多样性的区分往往也是揭示人类行为共同理性的一种方法。为了说明特定文化背景或特定社区中的习俗，就需要我们领会行动者的意图和原因，如果不作这些说明，它就可能完全被我们所遗忘。　　这里有许多与哲学相关的复杂问题，我不想低估它们。要找到这类例子相当容易。在充满冲突和敌意但又不断互相依存与分裂的世界，跨文化背景下的相互理解变得犹为重要。这种跨文化交流的正弦图（the sine qua non）是有效进行社会研究的人种志工作（ethnographic tasks）的结果。比如，文化差异把普林克顿（Brixton）的西印第安人（West Indian）社区与富裕的白人地区（和怀特霍尔）区分了开来，这就好像跟由于文化差异而把伊斯兰教革命与西方文化区分开来一样是正确的。当然，文化差异的缩小并不会必然导致以前存在的冲突的减少。对敌人了解得越多，其敌意产生的合理性或必然性就可能会变得越来越清晰。尽管如此，这一点也不应该导致我们怀疑文化人种论（ethnography of culture）在促进相互理解中所起的重要作用。在学术领域与之自然相对应的是社会学和人类学走上紧密结合的道路。ue004　　让我们再回到开支票的例子中去（并不是完全为了金钱）。我们都知道开支票是指什么，但这不等于说我们知道所有关于开支票应知道的规则。假如我在公共汽车票背面，而不是在银行提供的单据上签写，那么支票还会有效吗？决定我们行为习俗的大部分知识不仅具有连贯性特点，而且还是实用的。为了开立银行户头和兑现支票，我们不必详细了解银行制度。假如我们被要求这样做的话，也没必要知道"支票"或"户头"究竟是什么。我们都知道什么样的钱在日常生活的货币交易中没有麻烦。但是正如一些经济学家所声称的，要明确地给金钱下个定义是很困难的事情。就像圣·奥古斯丁（St. Augnstine）在他著名的关于时间的观察报告中所说的，我们都知道时间是什么--直到有人来问我们。　　由此可得出许多不同的推论，但我只想说其中的一个。这就是我们的话题--我们所能够说明的--关于我们的行动及行动原因，仅仅只涉及了我们在日常活动中所做的某些方面，这些活动有非常复杂但又不是不着边际的一面，它特别对社会学和其它社会科学有益。在这里，我们说社会学在研究我们已知道的事情并非是自相矛盾--虽然我们能够常常意识到这一点，但并不一定能够完全了解它们。换个说法，诸如维特根斯坦（Wittgenstein）在其著名的观察报告中所写的一样，我们关于社会习俗的大量知识包含了能够"继续"社会活动的各种背景。我们设法要完成的研究只是兴趣大小的问题--而且这种研究有着丰富的结果，这一点我会在后面尽力说明。　　我们可以用欧文·戈夫曼（Erving Goffman）关于肢体语言的著名报告作一个例证来予以说明。 要成为一个行动者，他不仅必须知道自己正在做什么，而且还必须用看得见的方式把这个行动演示给别人。我们彼此都希望在自己的行动中保持一种"控制警戒（controlled alertness）"，并通过受过训练的肢体外表、姿态和面部表情的控制来做到这一点。戈夫曼指出了"呈现"给别人的，并由此而经常捍卫作为行动者身份象征的体态仪表是多么复杂难辨。通过分析没有这些体态仪表时的情况，能够很好地洞察紧密控制我们日常生活中的公共表现。据此，我们可以调查孩子们的行为，因为学习长辈受控的肢体语言需要花费孩子们好几年的时间。例如，我们可以研究肢体动作中的一些障碍--舌头打滑、姿态或面部表情的失控。关于这一点，虽然在这里我不能详细追述，但在戈夫曼和弗洛伊德（Freud）之间有着十分有趣的联系。　　在阅读戈夫曼的书之后，社会世界似乎再也没有类似的情况出现了。最恼人的姿势也充满了潜在的联想，这些联想并不都是令人愉快的。但为什么会这样呢？对于戈夫曼的大多数读者而言，是什么使他的著作容易产生一种洞察世事的感觉呢？我认为，是因为这些著作论及了什么是亲密和熟悉的且又不是不着边际的内容。它揭示了什么是我们在社会世界已经和必须认识的但又不是胡乱认识的东西，所以它促进了我们准确地了解自我。从这一点上来看，说我们已经知道了要详细研究的内容并没有什么矛盾，但这种研究的结果还远不能自言而喻。这正如对语言的研究一样都是重要的，语言学家穷其一生来研究我们已经知道的，而且，他们必须了解言说者的能力，但这决不是要放弃语言学的重要性，或者与其它研究领域相比减少其需求。　　我们要区分大多数行动的意图和原因，必须要有两个限定条件--即我们都居住在文化各异的有限环境中，以及我们通常能鉴别少数复杂行动的传统规则。而现在，我们还必须加上第三个限定条件：也就是我经常说的，我们的行动经常会产生一种未预期的结果，尤其当我们对行动表示异议时，这种未预期结果表现得更为明显。　　我们知道，现代金融系统依赖于交易中的公众信誉。为了保持交易，金融系统必须要有规则。在某个时间里，银行其实只有银行存款的一小部分钱。因此，虽然，每个存款人能及时取出他所有的存款，但所有存款人不能同时取出所有的存款。假如银行出现挤兑，接之而来的是它必须付清全部欠款的信誉将会急剧下降，甚至可能因此而导致银行破产。银行顾客很少有人（或者没有人）故意发动这样的挤兑，即使产生了这样的行动，其结果也不一定是他们所预期到的。大量有意图的行动（intentional actions）产生了未预期的结果（unintended consequences），银行挤兑的例子便是一个特例，但也不是那么很特别。例如，有一个社会学家就经常把这些未预期结果统称为"放纵的结果（perverse consequences）"。下面这个例子就是例证。弗罗里达洲政府为了援救濒临灭绝的短鼻鳄，把射击和捕杀短鼻鳄列为非法。但是那些沼泽地区过去能让农民勉强赚些钱，现在，政府认为把沼泽用来养殖短鼻鳄以供人猎杀变得浪费了。结果，农民为在地里种出庄稼就把水排干，短鼻鳄的栖息地由此消失了，农民也从应该得到保存的区域里被赶了出去。

田野工作是属于研究方法，同样适用于社会学学科和人类学学科，并无本质区别，只因学科性质有所不同而侧重点不同。人类学重在描述和记录，而社会学则更多运用的是收集资料进行验证或归纳总结。

作为“深描”的民族志研究分析摘要：民族志运用田野工作来提供对人类社会的描述研究，它呈现了一个整体论研究方法的成果。本文通过对民族志的发展研究，深入分析了关于格尔茨文化观的深描概念，进而运用深描来解答民族志研究的科学性。关键词：民族志；深描；文化观；科学性中图分类号：g20文献标识码：a文章编号：1009-0118(2011)-04-0038-01一、民族志的发展民族志是一种历史悠久的文体。“民族志”一词是英文“ethno-graphy”的汉译，“ethnography”一词的词根“ethno”来自希腊文中的“ethnos”,意指“一个民族”、“一群人”或“一个文化群体”，从字面意义上来理解，就是“描绘人群”，我国学者有时也翻译成“人种志”或“民俗志”。这一概念原指人类学者收集有关特定社会及文化的资料和记录，并解释这些现象的一种方法，后来伴随着学科之间的相互借鉴，民族志也逐渐受到其他社会科学领域的重视。一般情况下，民族志被认为是运用观察、访谈以及其他田野研究手段，深入细致地描述某一特定人群及其文化的一种方法。民族志重视一群人的活动过程，而不是仅仅描述孤立的事件，它描述同一文化群体中的人的生活方式，包括他们如何行动、互动、为自己的行为赋予意义等。因此，进行民族志研究，生产出http://wenku.baidu.com/link?url=z1VdkDXeg0uXZVQTyu0RnOnFxpg3adrk7GOjhoPF45QpkVCtsJzL_86buNCUK7bBzmUGlJV9cWuv5mPHxNY5kQsnCkytqCXDIrihbUW3nTS

生物化学与细胞生物学，微生物学与免疫学，工程学，生物科学；中国农业大学，东北师范大学，南京大学，中南大学，哈尔滨工业大学，华中师范大学。

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自黑格尔之后，出现了唯意志主义、实证主义、新康德主义、直觉主义、分析哲学、现象学、存在主义、解释学、西方马克思主义、实用主义、结构主义、解构主义等新流派，在这些大的流派之中又有相当多的分支，比如现象学中，几乎每一位大思想家都可独自立派。唯意志主义,主要代表人物是德国的叔本华和尼采等。实证主义,创始人为法国哲学家、社会学始祖A.孔德，主要代表有英国的J.S.密尔和H.斯宾塞。新康德主义，代表人物是德国哲学家O.李普曼和F.朗格，他们代表早期新康德主义。19世纪70年代以后，新康德主义发展为许多学派，其中最主要的是马堡学派和弗赖堡学派，其他还有以A.里尔为代表的实在论派、以F.保尔逊为代表的形而上学派 、以L.内尔逊为代表的心理学派等。直觉主义，典型的直觉主义者有H.柏格森、B.克罗齐、E.胡塞尔等人。分析哲学，分析哲学的基本思想最初见于19世纪末德国哲学家、逻辑学家G.弗雷格?的著作中，正式形成于20世纪初的英国。代表人物有罗素 (Bertrand Russell) ，穆尔 (G.E. Moore)，维特根斯坦 (Ludwig Wittgenstein)，卡尔纳普 (Rudolph Carnap)。存在主义，最先提出的是尼采、索伦·克尔凯郭尔、叔本华、雅斯贝尔斯和马丁·海德格尔可被看作其先驱。尤其在20世纪中它流传非常广泛。法国哲学家萨特和作家阿尔伯特·加缪是其代表人物。

1.?文化提及民族的社会遗产---- 那些有学问的式样对于思考, 感觉, 而且从世代到下一个行动那被传输,在物质的项目中包括这些式样的具体化。2.?社会提及住在相同的领土里面，而且分享通常的文化的一群人。 3.?基准是在给予的情形中叙述适当的和不适当的行为的社会的规则。 4. 价值关于什么是令人想要的，正确的是宽广的主意, 和社会部份的善行那大多数成员。 5.?当代表别的东西时候，符号是行为或者已经来在社会上被接受的物体。 6.?角色?为状态的占有者定义人看的行为如适当的和不适当的一系列期待 (权利和责任)。 7.?团体?二或较多的分享个体和谁在社会交互作用的相对稳定式样中一起约束的感觉的人。 8. 社会化是在人们获得对社会的有效参与是必要的那些行为方面所依据的社会交互作用的程序。 9.主要的团体?二或较多的拥有直接的，亲密，和彼此的前后一贯的关系的人。 10.中级的团体二或较多的参与客观的关系和已经一起为一个特定又实际的目的来的人。 11.官僚?被明白规则和程序规定而且以功能和权威的区分为基础的由一个状态的阶级组织组成的社会的结构和角色。 12.社会的层化个体和团体的结构化排名; 进入水平的层或层之内的他们的等级。 13. 家庭成员被祖先，婚姻或采用讲而且一起住,经济上地合作, 而且照顾年轻者的一个社会的团体。

一、培养目标 社会学研究生培养具有正确的政治方向，有良好的道德素养和学风，从事社会学研究、教学和实际运用的高级专业人才。 1、热爱社会主义，坚持四项基本原则；品行端正，作风正派，遵纪守法，开拓前进，积极为社会主义现代化建设服务。 2、完整准确地掌握社会学基本理论和方法，掌握中外社会学史及相关知识，能独立担负本专业的教学工作社会调查研究和实际工作；有良好的写作技能和较强的口头、文字表达能力；有较熟悉的社会交往和社会调研能力；较为熟悉地掌握一门外国语，能够阅读本专业的外文书刊，翻译外文资料。 3、对所从事的研究方向及发展趋势有比较全面的了解，广泛掌握与研究方向有关的著作和资料，能够提出 研究课题，并且有运用马克思主义的立场、观点、方法独立地进行研究的能力，有较强的适应社会发展的需要、开拓新的研究领域的能力。二、陕西师大社会学研究生研究方向 1、中国社会现代化 2、社会保障 3、中国社会史三、学习期限 一般为二年半至三年，前两年主要进行基础课程学习，完成教学实践，全部通过考试考查，第三年集中撰写学位论文，进行论文答辩。四、社会学研究生课程设置 课程分为必修课和选修课，必修课分为学位课和研究方向课两种。 （一）必修课 1、学位课 （1）政治理论课（二门课）90课时，3学分 （2）第一外语（含专业外语）　240课时，4学分 （3）社会学概论专题研究　80课时，4学分 （4）社会调查理论与方法专题研究　60课时，3学分 （5）中国社会思想史　80课时，3学分 （6）社会心理学　60课时，3学分 2、方向课（各方向选择三门） （1）社会现代化专题研究　80课时，3学分 （2）社会保障专题研究60课时，3学分 （3）社会史专题研究　60课时，3学分 （4）国外社会学理论专题研究　60课时，3学分 （二）选修课 （1）社会统计分析60课时，3学分 （2）中国社区专题研究60课时，3学分 （3）公共关系专题研究60课时，3学分 （4）人口学专题研究　30课时，1.5学分 （5）中国社会现代化史专题研究40课时，2学分 （6）环境学专题研究　30课时，1.5学分 （7）婚姻家庭社会学　30课时，1.5学分 （8）社会哲学专题研究30课时，1.5学分五、培养方式 1、以讲授、自学、研究为主，讨论、辅导为辅，着眼于培养研究生创造性思维的能力，支持研究生大胆探索，学一门课，写一篇论文，锻炼思维能力和写作能力。 2、导师指导和研究生自觉学习相结合。由导师安排课程、教学实习、指导论文，研究生根据培养计划制订学习计划，写好读书笔记、心得和论文。 3、加强思想教育工作。思想教育由党团支部负责，导师和任课教师关心研究生的思想，做到教书育人。 4、实行淘汰制。在第四学期，根据《陕西师范大学硕士学位研究生中期考核筛选暂行办法》，认真进行中期筛选和综合考评。六、教学实践 安排4周的教学实践，在本科班讲一章社会学概论。 导师与任课教师组成教学实践指导小组，指导研究生编写讲稿，进行试讲，搞好课后辅导，培养和锻炼教学组织能力和表达能力。 教学实践完成之后，由教学实践小组评定成绩。七、学位论文 学位论文要在学习、科研及学术活动、调研活动基础上进行。要查阅与本学科及选题相关的文献资料，按照预定的研究方向作好准备。 研究生要在第四学期之内向导师和导师组提供学位论文的选题报告，经审核确定后着手草拟论文提纲。 论文提纲草拟以后，组织研究生出外进行四周左右的学术调查，了解有关专题的学术研究动态，收集资料，向国内著名社会学专家请教，征询对选题和提纲的意见，然后充实和修改提纲，及早撰写论文初稿，在反复讨论基础上写出二稿，最后修改定稿。　 学位论文按《学位条例暂行实施办法》进行评审答辩，答辩合格者，由校学位评定委员会授予硕士学位。考研政策不清晰？同等学力在职申硕有困惑？院校专业不好选？点击底部官网，有专业老师为你答疑解惑，211/985名校研究生硕士/博士开放网申报名中：https://www.87dh.com/yjs2/

烦

山东大学社会学专业攻读硕士学位研究生培养方案[2006] ：全日制硕士研究生在校学习期限一般为三年，优秀学生可提前毕业。前三学期修满学分，后三学期从事毕业论文的选题、开题论证、写作和答辩。http://www.sps.sdu.edu.cn/spsd/grad/pyfa/shss.doc----------河海大学研究生教育工作手册：攻读硕士学位的标准学制为2.5年，学习年限实行弹性学制，根据专业特点及研究课题而定。全日制攻读硕士学位研究生的课程学习时间不多于1.5年，论文工作时间不少于1年，学习年限最长一般不超过3.5年。http://gs.hhu.edu.cn/cn/zdtj/schb4.doc