诗经国风

1、投我以木瓜，报之琚。匪报也，为好也！投我以木报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！2、硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？3、山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

　　《诗经》经典名句　　1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》　　译：水鸟应和声声唱，成双成对在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。　　1、关关雎鸠，在河之洲　　2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》　　译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。　　3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》　　译：桃树繁茂，桃花灿烂。　　·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在　　4、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》　　译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。　　，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南　　5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》　　译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？　　2、蒹葭苍苍，白露为霜。　　6、彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》　　译：采葛的姑娘，一天看不见，犹似三季长。　　·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在　　7、青青子衿, 悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》　　译： 我怀恋着你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。　　·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在　　8、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》　　译：他送我木瓜，我就送他佩玉。　　，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南　　9、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》　　译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。　　《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲　　10、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》　　译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？　　2、蒹葭苍苍，白露为霜。　　11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）　　译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。　　·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在　　12、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。　　河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。　　13、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）　　译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。　　河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。　　14、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）　　译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。　　，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南　　15、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）　　译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。　　·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在　　16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。　　，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南　　17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。　　译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。　　河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。　　18、执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》　　译：我紧握你的手，到老和你在一起。　　，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南　　19、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》　　译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。　　河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。　　20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯钕，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）　　译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）　　·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在　　21、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》　　译：潺潺的山涧水，深远的南山。

《国风》（又称 风）是收集在中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中叶，约十五个诸侯国的民间歌曲。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。《国风》以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画现反映社会现实的现实主义创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。《国风》一共有15组、按地区划分，包括“周南”、“召南”、“邶风”、“鄘[风”、“卫风”、“王风”、“郑风”、“桧风”、“齐风”、“魏风”、“唐风”、“秦风”、“豳风”、“陈风”和“曹风”，共160篇，又被称为“十五国风”。《国风》被普遍视为《诗经》中的文学精华部分，后人将其与屈原的《离骚》并称为“风骚”。从风格上讲，《国风》带有浓烈的地方色彩；从内容上讲，《国风》大多数是民间诗歌，作者除少数是个别贵族外，大多是民间歌手。扩展资料：形成国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别是贵族。社会学家认为，国风中情歌的主题，源于人们即兴创作的集会，在古代村里的节日中，青年男女在竞赛中轮流演唱，创作出歌谣。国风就是这类民间歌谣的选集，并在宫廷中演唱，贵族其后也创作出内容风格都相似的诗篇。赏析“国风”是《诗经》中的精华，是中国古代文艺宝库中璀璨的明珠。在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。“国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等），更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。“国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以有力的讽刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。参考资料：百度百科-诗经·国风

1. 关于诗经的优美诗句 关于诗经的优美诗句 1.诗经中的优美句子 《诗经》经典名句集锦（43句） 001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》 003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》 004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》 005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》 006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 007 静言思之，不能奋飞。 008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》 009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》 011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》 012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》 013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》 014 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》 015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》 020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜 021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》 023 人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》 024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》 025 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》 027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 028 岂曰无衣？与子同袍。 029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》 030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》 031 七月流火，九月授衣。 032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》 033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 034 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》 035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》 037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》 038 他山之石，可以攻玉。 039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》 041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 042 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》 2.诗经中的优美句子 《诗经》经典名句集锦（43句）001 关关雎鸠，在河之州.窈窕淑女，君子好逑.《诗经·周南·关雎》002 桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心.《诗经·周南·兔罝》004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思.《诗经·周南·汉广》005 未见君子，我心伤悲.亦既见止，亦既觏止，我心则夷.《诗经·召南·草虫》006 我心匪石，不可转也.我心匪席，不可卷也.《诗经·邶风·柏舟》007 静言思之，不能奋飞.008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009 死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.《诗经·邶风·击鼓010 凯风自南，吹彼棘薪.《诗经·邶风·凯风》011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013 匪女之为美，美人之贻.《诗经·邶风·静女》014 委委佗佗，如山如河.《诗经·鄘风·君子偕老》015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨.《诗经·卫风·淇奥》017 巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》018 于嗟女兮，无与士耽.士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也.019 淇则有岸，隰则有泮.《诗经.卫风.氓》020 投我以木桃，报之以琼瑶.《诗经·卫风·木瓜021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求.《诗经·王风·黍离》022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023 人之多言，亦可畏也.《诗经·郑风·将仲子》024 既见君子，云胡不喜.《诗经·郑风·风雨》025 青青子衿，悠悠我心.《诗经·郑风·子衿》026 河水清且涟猗.《诗经·魏风·伐檀》027 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.《诗经·秦风·蒹葭》028 岂曰无衣？与子同袍.029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030 月出皎兮，佼人僚兮.舒窈纠兮，劳心悄兮.《诗经·陈风·月出》031 七月流火，九月授衣.032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033 呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》034 如月之恒，如日之升.《诗经·小雅·天保》035 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》036 乐只君子，万寿无疆.《诗经·小雅·南山有台》037 鹤鸣于九皋，声闻于天.《诗经·小雅·鹤鸣》038 他山之石，可以攻玉.039 秩秩斯干，幽幽南山.如竹苞矣，如松茂矣.《诗经·小雅·斯干》040 高岸为谷，深谷为陵.《诗经·小雅·十月之交》041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰.《诗经·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止.《诗经·小雅·车辖》043 天步艰难，之子不犹.《诗经·小雅·白华》。 3.诗经中最唯美的句子 名字大全 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，赋、比、兴指的是《诗经》的作法。《诗经》中的10条唯美句子，字字动人，惊艳千年。 1、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。——《诗经·国风·卫风·木瓜》他送我的是木瓜，我就以美玉报答他。这并不能算作是报答，只是想要彼此永远相好罢了。 2、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·击鼓》这是生离死别啊，我和你立约盟誓，握着你的手，和你一起到白头。 3、不忮不求，何用不臧。——《诗经·邶风·雄雉》忮：忌恨。臧：善。不忌恨，不求备于人，他的行为怎么会不善呢？ 4、伐柯伐柯，其则不远。——《诗经·豳风·伐柯》柯：斧柄。砍伐树枝做斧柄，手里拿的斧柄的尺度就是伐取的标准。 5、日就月将，学有缉熙于光明。——《诗经·周颂·敬之》缉：光明。熙：广。每日每夜都有所收获，不断取得进步，这样就能够达到光明的境地。 6、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！——《诗经·小雅·采薇》道路是如此的漫长，忍饥挨饿是如此的辛苦。我的内心是如此的哀伤，又有谁能够知道我内心的哀伤呢？ 7、既明且哲，以保其身。——《诗经·大雅·烝民》明：明辨是非。哲：聪明。既明辨是非又聪明过人，就能保住自己的性命。 8、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经·大雅·抑》尚：还。白玉上面的斑点，是可以打磨掉的。但是如果言语有了问题，就没有办法整治的。 9、不明尔德，时无背无侧。——《诗经·大雅》之所以没有完美的德行，是因为在你的身边没有被你所亲近的贤者。 10、刍荛之言，圣人择焉。——《诗经·大雅·板》刍荛：借指割草打柴的人，引申为普通劳动者。即使是普通百姓说的话，古圣先贤也会从中择取。 4.《诗经》中有哪些极其唯美的诗句 1、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。 2、执子之手，与之偕老。 3、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ 4、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 5、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。 6、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。 7、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。 8、悠悠苍天，此何人哉？ 9、月出佼兮，佼人僚兮。 10、一日不见，如三秋兮。 11、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。 12、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。 5.诗经中优美的诗歌 仅供参考： 1 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 2 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》 3 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》 4 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》 5 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》 6 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 7 静言思之，不能奋飞。 8 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》 9 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 10 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》 11 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》 12 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》 13 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》 14 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》 15 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 16 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 17 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 18 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 19 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》 20 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜 21 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 22 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》 23 人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》 24 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》 25 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 26 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》 27 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 28 岂曰无衣？与子同袍。 29 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》 30 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》 31 七月流火，九月授衣。 32 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》 33 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 34 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》 35 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 36 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》 37 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》 38 他山之石，可以攻玉。 39 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 40 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》 41 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 42 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 43 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》 6.诗经中最美的句子 1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》 2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》 3、死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》 4、它山之石，可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》 5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》 6、嘤其鸣矣，求其友声 > 7、投我以桃，报之以李 《大雅·抑》 8、今夕何夕，见此良人。 《诗经·唐风·绸缪》 9、关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 《国风·周南·关雎》 10、桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》。

诗经国风的经典名篇如下：《周南关雎》、《周南桃夭》、《邶风静女》、《郑风野有蔓草》、《陈风月出》。1、《周南关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物。2、《周南桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。3、《邶风静女》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗写青年男女幽会的过程，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。4、《郑风野有蔓草》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首恋歌，写一个露珠未干的早上，一对青年男女在田间路上不期而遇，相互倾心，欣喜之情难以抑制。5、《陈风月出》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写月光下的一个美丽女子。全诗三章，每章四句。每章第一句以月起兴，第二句写她的容色之美，第三句写行动姿态之美，末句写诗人自己因爱慕彼人而慅然心动不能自宁的感觉。

国风的解释(1).《诗经》的一部分。 大抵 是 周 初至 春秋 间各 诸侯 国的民间诗歌。包括《 周南 》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。作品大多体现了人民的 思想 感情，对统治阶级的罪恶 有所 揭露，广阔地 反映 了当时的 社会 生活 。但也不尽是民间作品。 (2). 国家 的 风俗 。《史记·殷本纪》：“帝 武丁 即位，思复兴 殷 ，而未得其佐。三年不言，政事 决定 於冢宰，以观国风。” 唐 宋中 《送韦参军》诗：“国风冲融迈三五，朝廷 欢乐 弥 寰宇 。” 词语分解 国的解释 国 （国） ó 有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：国家。国土。国体（a．国家的 性质 ；b．国家的 体面 ）。国号。国度（指国家）。国策。国情。国法。国力。国防。国威。国宝（a．国家的宝物； 风的解释 风 （风） ē 空气流动的现象。 气象 学特指空气在水平方向的流动：风向。风速。风级。风险。 风波 （喻纠纷或乱子）。风雨如磐（a．指风雨不断，天色 黑暗 ，给人以重压的感觉；b．喻 * 或 境地 艰难 ）。

1、《关雎》【诗经·周南】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《关雎》是《诗经》的第一首诗，历来为人称道。也是历来《诗经》中流传最广的诗歌。一句话总结《关雎》就是“思无邪”。这首诗歌将一个男子相思追求女子的真挚情感表现得十分单纯而美好，在几千年后依然打动着现代的读者。2、《蒹葭》【诗经·秦风】蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。《蒹葭》也是《诗经》中的名篇，一句“所谓伊人，在水一方”将爱而不知，追而不及的感情表现得淋漓尽致。缺撼的爱情总让人感到回味，镜花水月的事情总引得人再三追寻，念念不忘。《诗经》相关情况《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

　　摘 要：在《诗经》国风中博喻见于邶风和卫风，基本上都是助益于人物塑造，通过系列形象化的比喻增强了艺术形象的鲜明生动。就诗人而言，博喻使之把事情说得更全面更清楚;就读者而言，在更具体更形象地得知诗人欲表达之意的同时，审美愉悦感油然而生。博喻造就了诗篇特殊的审美效果，在塑造形象和传达感情方面都显得卓然不凡。 　　关键词：《诗经》 博喻 邶风 卫风 　　比是《诗经》最主要的艺术表现手法之一，在这一种艺术手法的运用上，相比较其他国风而言，邶风和卫风的突出特点是博喻的运用。“博喻”二字并现，初见于《礼记?学记》：“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。”孔颖达《疏》：“博喻，广晓也。”①初时，博喻指的是一个人对知识掌握的广度，后来作为修辞用语的博喻虽然亦能起到广晓的作用，但基本是被固用为一个修辞用语了。博喻是一种表现力非常强的极具生命力和感染力的修辞方式，宋陈对比喻的种种情形予以详细考察，在他划分比喻的十种变格中，有一种他称之为博喻：“取以为喻， 不一而足。”②也就是申明博喻是连续运用两个或两个以上比喻句来描写事物或说明道理，从而达到非常之效的比喻方式。博喻多见于我国古典文献，陈选取了《尚书》和《荀子》中的语句示例：“若金，用汝作砺;若济巨川，用汝作舟楫;若岁大旱，用汝作霖雨。”③“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥壶也。”④先秦文献中的博喻甚繁，仅举《庄子》一例，《齐物论》解释风的成因时，用系列比喻描述百围巨木窍穴的形状和风的不同声响：“似鼻，似口，似耳，似，似圈，似臼，似洼者，似污者”“激者，者，叱者，吸者，叫者，者，者，咬者，前者唱于而随者唱喁”⑤。这样一比，使得窍穴具体可想，风声生动易晓。 　　在《诗经》十五国风中，只有邶风和卫风运用了博喻，并且不止一处，它们分别是《邶风?柏舟》中：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”《邶风?谷风》中：“宴尔新婚，如兄如弟。”《邶风?简兮》中：“有力如虎，执辔如组。”《卫风?淇奥》中：“如切如磋，如琢如磨”“如金如锡，如圭如璧”。《卫风?硕人》中：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”《邶风?柏舟》用了两个连续的比喻句表达了那位深忧浓愁女子的心坚意固，其意已定，不会像石头一样可以任意搬转;其志已坚，不会像席子一样任意卷曲。这里选取石、席的某些特征参照女子坚定的心志，是立誓以表心迹。《简兮》以观舞女子的视角，通过一组比喻刻画出了宫廷舞师体魄的矫健和舞艺的娴熟。 　　在《诗经》塑造的众多美人中，被刻画得最为细致的莫过于庄姜。庄姜是中国古典诗歌中女性美的`典型，《硕人》是描写女性美的中国古典诗歌的典型，这两个典型的形成要归功于《硕人》在展示庄姜貌美时所用的一系列比喻。六个比喻的连续运用使庄姜的美具体、形象，最后再以“巧笑倩兮，美目盼兮”收束，读者眼前的庄姜实在是形完神足。姚际恒认为千古塑造美人者无出《硕人》之右者，“是为绝唱”⑥。庄姜之美借用宋玉一语，即“详而视之，夺人目睛”⑦。清吴生言《硕人》：“生动处《洛神》之蓝本也。”⑧诗人是会审美，也是会写美的。《硕人》通过系列形象化的比喻以增强艺术形象的鲜明生动，诗人喻意运用得情满意足，带给读者的是更充分的艺术享受。《硕人》用以比喻硕人的诸事物体现了《诗经》时代人们的审美经验和审美规范，因诗人所选取的皆日常生活中常见之物，顺手而用，很贴切，很客观，所以更具形象性和生动性，即《文心雕龙?比兴》之谓：“比类虽繁，以切至为贵。”⑨ 　　《硕人》对庄姜之美的描绘于后世有典范之功，其比喻开启了后世以系列比喻写美人的先河，具有很高的审美价值。以连续的比喻来形容美的方式就被宋玉借鉴了来，用以向楚王介绍那位天下至佳、至丽、至美的东家之子：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子……眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。”⑩ 　　周振甫先生就具体情况把博喻划分为三类，分别是：用多种比喻来比一样事物的各个方面，用多种比喻来比一样事物的一个方面， 用几个寓言故事和比喻交错起来说明一个道理。“第一种博喻，可以突出一样事物各个方面的特点，显出它的丰富多彩来;第二种博喻，突出一样事物一个方面的特点，通过各种形象比喻来突出这个特点，收到特写镜头的效果;第三种博喻，把寓言、故事比喻交织起来，显得内容更深厚，富有说服力。”{16}卫风中的几处博喻基本属于第一、第二种。从审美效应来看，它们又分别可划归张晶在《中国古典诗歌中的博喻及其审美效应》中所阐述的三种效应中的两种：一种是聚焦性效应，即用不同意象来比喻事物的某一个方面、某一种状态、某一种特质;一种是多棱形效应，是指用不同意象来比喻同一事物的不同状态、不同特质、不同侧面或部分，通过这种手法使欣赏者形成对被描写对象的多侧面、多层次审美观照。{17}很多博喻是超过两个比喻句的，因而具有了排比句的气势，同时也具有了音乐的节奏和旋律，于是造就了诗篇特殊的审美效果，又在塑造形象和传达感情方面显得卓然不凡。 比本来就是形象化的语言，用到人物形象塑造上，就是运用形象化的语言塑造形象，博喻则是进一步强化了形象化语言塑造形象的功能。邶风《柏舟》《简兮》《淇奥》和《硕人》很好地运用博喻这一表现手法，增强了读者对伤心女子之坚定、宫廷舞师之美姿、卫武公之美质和庄姜之美形的深入细致的体认，深化和丰富了读者的审美感受。也就是说，就诗人而言，博喻使之把事物或道理说得更全面更清楚;就读者而言，在更具体更形象地得知诗人欲表达之意的同时，审美感受也得以丰富。 　　② （宋）陈：《文则》，中华书局1985年版，第8页。 　　③ 《尚书正义》，《阮刻十三经注疏本》，中华书局1980年版，第174页。 　　④ （清）王先谦：《荀子集解》，中华书局1988年版，第16页。 　　⑤ 陈鼓应：《庄子今注今译》，中华书局1983年版，第33页。 　　⑥ （清）姚际恒：《诗经通论》，中华书局1958年版，第83页。 　　⑦⑩ （南朝梁）萧统：《文选》，上海古籍出版社1986年版，第887页，第893页。 　　⑧ （清）吴生：《诗义会通》，中华书局1959年版，第45页。 　　{12} （宋）朱熹：《诗经集传》，上海古籍出版社1980年版，第34页。 　　{13} （汉）韩婴撰，许维校释：《韩诗外传集释》，中华书局1980年版，第36页。 　　{17} 张晶：《中国古典诗歌中的博喻及其审美效应》，《古典文学知识》1995年第3期。 　　{21} 钱锺书：《宋诗选注》，人民文学出版社1958年版，第61页。 　　{22} 《陆游集》，中华书局1976年版，第48页。 　　{23} 唐圭璋编：《全宋词》，中华书局1965年版，第513页。 　　{24} 解玉峰编注：《元曲三百首》，中华书局2009年版，第69页。 　　基金项目：山东省社会科学规划研究项目“《诗经》邶风、风、卫风地域文化生态考论”（项目编号：14WXJ13）