文化产品

徽州漆器、徽派盆景、徽派版画、新安画派、新安医学等……黄山百科里面非遗介绍里面比较全

要完善公共文化服务体系。而县（区）级以下基层公共文化服务体系的完善，在全面建设公共文化服务体系的庞大工程中，发挥着重要的基础性作用。如果没有基层公共文化服务体系的完善和实现，整个公共文化服务体系也就失去支撑，文化可持续发展就会受到限制，文化大发展和大繁荣的恢宏目标也就无法达成。公共文化服务是指以政府部门为主的公共部门提供的、以保障公民的基本文化生活权利为目的、向公民提供公共文化产品与服务的制度和系统的总称，包括公共文化服务设施、资源和服务内容，以及人才、资金、技术和政策保障机制等诸方面内容。它是政府部门公共服务的一项重要内容，也是政府部门的主要责任和义务。目前，一些地方基层公共文化服务还存在财政投入偏低、历史欠账较多、管理职能交叉、公共服务失衡等一系列问题。上述这些问题，都是制约基层公共文化服务体系得以最终实现的主要障碍。要解决这些问题，政府部门就要发挥主导作用，为公共文化服务体系的建设和完善提供多方面的支持和保障。笔者以为，至少需从以下几方面着手，才能为基层公共文化服务体系的完善提供可靠、有效的实现路径：一是要为公共文化服务提供有效财政保障。政府部门是基层公共文化服务体系建设的唯一责任人，要优先考虑建立公共财政对公共文化服务的投入机制，认真落实上级部门对公共文化服务的投入指标规定，从根本上改变过去“说得多、做得少、投入小；装门面、轻基础、重活动”等不良状况。要切实花一番大气力，建设和完善各类公共文化服务基础性设施，如图书馆、文化馆、民俗（博物）馆、青少年活动中心、老年活动场所、公益性体育健身场所、社区文化活动中心、文化信息资源共享、农家书屋建设等等，从而优化基层公共文化服务载体和平台，丰富公共文化服务内涵，提升公共文化服务品位。同时，还要采取扎实有效的配套措施，确保公共财政在全面推动基层公共文化服务设施对公众免费开放上，不但要有所作为，而且要有大作为，从而保障公民文化生活权利得到实现。二是要开辟公共文化服务集成供给渠道。目前，基层公共文化服务供给内容，涉及文化、教育、体育、广电、旅游、新闻出版等多个部门。一些地方的基层公共文化服务产品在生产和供给上，还存在多个渠道交叉、相互重叠的情况。公共文化服务多头、分散、重复供给的现状，不仅增加管理和运行成本，造成不必要的资源浪费，还有悖于公共文化服务体系的便利性和高效性原则。因此，政府部门必须建立基层公共文化服务统一供给机制，出台公共文化服务供给远景规划，开辟一条公共文化服务集成供给渠道，有针对、按步骤、分阶段地提供公共文化服务产品，提高公共文化服务的水平和效率，有效地消除地区之间的发展不平衡，实现基层城乡公共文化服务的均等化和一体化。三是要鼓励社会力量参与构建公共文化服务体系。基层公共文化服务体系的建设是一项浩大繁杂的工程，政府部门不可能、也没能力事无巨细地大包大揽。政府部门的角色定位是“主导”而不是“主体”。政府部门在公共文化服务体系建设中不能唱“独角戏”，要善于借助“外力”。因此，除了必须承担公共文化服务基础设施建设的责任外，政府部门还要出台相关政策，大力倡导社会力量赞助和支持基层公共文化事业的发展。要灵活运用政策引导、财税杠杆、舆论导向、表彰奖励、典型示范等有效手段，挖掘和调配社会潜在资源，引导和动员各种社会力量，积极、广泛地参与基层公共文化服务体系建设，努力形成政府部门主导、社会广泛参与的文化惠民新格局。四是要引进和培养公共文化服务人才。人才是公共文化服务体系中最重要的智力支撑力量。缺少人才的公共文化服务体系，不可能发挥体系应有的功效，更不可能达到完善的目标。完善的基层公共文化服务体系至少需要三类文化人才：一是本土人才，如镇（街道）、社区的文艺（体育）爱好者；二是高端人才，如知名作家、书画家、艺术家、主持人等；三是优秀的文化经营和管理人才。首先要重点培养本土文化人才，提高他们的专业水平和文化素养，使之成为社区文化活动的组织者和引领者；其次要有计划、有目的地引进高端人才和优秀的文化经营和管理人才，创造良好的人才成长环境，使各类文化人才能够“进得来、留得住、出成果”；再次要建立文化人才库，力争打造一支素质优良、专业齐全、特色明显、梯度合理的文化人才队伍，从而增强、提高文化产品的供给能力和水平。五是要转变公共文化服务供给方式。目前，公共文化供给方式大多是单向性的。一些地方将“送电影”、“送戏”、“送图书”、“送器材”下乡作为基层公共文化服务供给的主要方式。很多时候，这种方式不仅预期效果不佳，而且可持续性较差，其弊端显而易见。要完善基层公共文化服务体系，就必须改变单向供给方式，建立“供需互动”的双向供给机制。也就是说，要着力从“送”文化向“种”文化的方式转变，搭建各类展示“种文化”成果的平台，吸引广大群众积极参与，提高农村文化自我发展能力。要让基层群众从文化的旁观者变为参与者，他们既是观众，又是演员；既是文化产品的生产者，又是文化产品的享受者，充分调动基层群众参与文化建设的积极性。

　　弘恩学苑文化传媒有限公司是一家集教育培训、文化产品出版、商学院、弘恩超市为一体的公司，董事长张泽华先生凭着自己对教育训练的执著和热爱，集合一批积极热忱、学有专长的员工和众多教育训练事业的热心支持者，旨在打造一艘内蒙古教育培训业的航母，立足内蒙古，放眼全国，为企业家、培训师和演说家营造最广阔的优质交流平台——坚持以“弘扬教育培训，恩泽神州中华”为已任，藉由教育训练为内蒙古企业培养商界领袖，为企业锻造卓越团队，满足中国企业家不断增长的学习需求，从而推进中国企业迅速崛起于世界经济舞台。　　带着神圣的目的出发，以崇高的使命驱动前进，从呼和浩特一个城市起步，现已在包头、鄂尔多斯等地设立分公司。自公司成立以来起，弘恩学苑集团已经先后邀请了亚洲销售女神徐鹤宁、世界华人工商促进会总会会长　世界华商投资基金会主席　香港世界和平投资集团 董 事 长李农合、感恩中国行创始人郭英子女士，中国第一策划大师何学林教授等名家来到中国•呼和浩特演说！　　　2011年1月15日-17日举办的感恩中国行——暨首届内蒙古地区商业趋势发展论坛创造了内蒙古培训业的一个先河，赢得了社会各界的大力支持和广泛赞誉！并首次推出了最具影响力《财智深呼吸》杂志，矢志于为内蒙古企业品牌打造一个顶尖的交流融通平台。《财智深呼吸》将以其独具慧眼的视角,告诉读者她的追求与旨趣，她更在意内蒙古企业及各类商界人士生活姿态,并由此升华其物质品位与精神世界。　　弘恩学苑预计在未来三年内，将陆续邀请中国首善陈光标、亚洲超越极限首席演说家、海尔集团张瑞敏、新东方董事长俞敏洪、世华智业集团总裁姜岚昕、经济学家郎咸平、以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因的于丹教授、国学培训大师翟鸿燊等名家来到内蒙古！　　弘恩将通过总裁培训、企业咨询、顾问式内训、出版作品、大学教育等途径为民众素质的提高做出应有的贡献，并借助我们所拥有的资源普撒感恩之心，特设立“弘恩教育基金”，真正实现“用生命践行大爱天下，让世界同享爱的光芒”的使命宣言，透过“弘恩教育基金”去救助贫困大学生、援建爱心学校等公益事业，来实现弘恩人的社会责任感。

文化产品包装设计论文提纲 　　论文提纲由作者在完成论文写作后，纵观全文，写出能表示论文主要内容的信息或词汇，这些信息或词汇，可以从论文标题中去找和选，也可以从论文内容中去找和选。以下是我为您整理的文化产品包装设计论文提纲，希望能提供帮助。 　　题目：地域性特色文化产品包装的设计研究 　　中国地大物博，各地域都有其特色文化产品，它们都是各地区上千年农耕生活的沉淀，它们有其独特的实用和审美价值，并有各自的传承和发展方式。随着中国从农业社会向工业社会的转变，尤其是近几十年，经济全球化的发展，中国建立在农耕文明基础之上的各地域特色文化产品面临着资本主义及其市场经济的严峻挑战，它们能否在这场挑战中生存并得到更大发展，一方面取决于地域特色产品本身的改进，另一方面取决于对地域特色文化的宣传，然而，宣传离不开包装，因此，包装设计就显得非常重要，这也成是当代设计领域的一个重要课题。本文选取湖湘文化中的"特色产品—湘绣为例，试图对以上课题作出一定回答。 　　本文的主要内容共有五章。第一章为绪论，第二章较为宏观地讨论了地域性特色文化与产品包装设计的关系，第三章将讨论了湖湘文化背景下的湘绣包装设计现状，本章内容主要来自作者对湖南湘绣包装设计现状的详细调查，第四章探讨了湘绣包装的设计策略与方法，并提出了自己的方案构想。 　　论文最后提出了作者对地域文化特色产品包装设计的看法：地域性包装设计不应是简单的造型本土化，它应该使设计与地域性环境以及地域性消费群体之间和谐共生，相得益彰，它应该对推动地域文化的传播与发展作出贡献。 　　摘要4-5 　　ABSTRACT5-7 　　目录7-9 　　第一章 绪论9-17 　　1.1 研究背景9-11 　　1.2 研究目的与意义11-12 　　1.3 国内外研究现状12-15 　　1.4 研究思路与方法15 　　1.5 论文研究的重点、难点和创新点15-17 　　第二章 地域性特色文化与产品包装设计概述17-29 　　2.1 地域性特色文化的概念及特征17-19 　　2.2 地域性特色文化产品包装设计的主要内容19-24 　　2.2.1 项目的确立与定位20 　　2.2.2 选取具有地域特色的包装材料20-21 　　2.2.3 包装造型及内结构的考究21-22 　　2.2.4 包装设计中的视觉表达22-24 　　2.2.5 挖掘包装的附加价值24 　　2.3 地域性特色文化产品包装的设计形式24-29 　　2.3.1 底蕴深度化25-26 　　2.3.2 风格统一化26 　　2.3.3 手法商业化26-27 　　2.3.4 设计人性化27-29 　　第三章 湖湘文化背景下的湘绣包装设计现状29-41 　　3.1 湖湘文化与湘绣29-30 　　3.2 湘绣的分类及特征30-35 　　3.2.1 湘绣的分类30-31 　　3.2.2 湘绣的特征31-35 　　3.3 湘绣包装的现状分析35-40 　　3.4 湖湘文化在湘绣包装设计中的体现40-41 　　第四章 湘绣包装的设计策略与方法41-61 　　4.1 湘绣品牌形象的设计策略41-45 　　4.1.1 塑造湘绣品牌的重要性41-42 　　4.1.2 湘绣品牌推广设计42-45 　　4.2 湘绣包装设计45-52 　　4.2.1 地域性与文化性表现45-46 　　4.2.2 湘绣商标设计46-48 　　4.2.3 湘绣包装结构设计48-50 　　4.2.4 色彩、图案、文字的运用及包装的整合设计50-52 　　4.3 案例分析—精品湘绣包装设计52-59 　　4.3.1 设计构思52-53 　　4.3.2 草图绘制53-54 　　4.3.3 设计定稿54-57 　　4.3.4 设计效果展示57-58 　　4.3.5 设计总结58-59 　　4.4 地域性文化特色产品包装的设计趋势59-61 　　4.4.1 设计内涵更具文化性59 　　4.4.2 设计资源更具环保性59-60 　　4.4.3 设计元素更具创意性60-61 　　第五章 结论61-62 　　参考文献62-66 　　图录66-68 　　附录68-69 　　致谢69 ;

1中国剪纸世界非物质文化遗产国家非物质文化遗产剪纸又称刻纸，具有悠久历史和广泛民众基础的民间艺术，劳动人民的智慧结晶和宝贵遗产，在民俗活动中占有重要位置，是国家级非物质文化遗产。其代表流派：蔚县剪纸、山西剪纸、陕西剪纸、山东剪纸、扬州剪纸、佛山剪纸、福建剪纸。2年画年画俗称门神、喜画，中国特有的民间美术形式，春节民俗文化重要组成部分，汉族最常见的民间艺术，汉族特有的绘画体裁。以四川绵竹年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画、朱仙镇木版年画、佛山木版年画、潍坊杨家埠年画为代表。3刺绣刺绣别称丝绣，具有悠久历史的民族传统工艺，中国民间工艺瑰丽的奇葩，中国古代妇女的智慧结晶，集传统手工剪纸/刺绣/制作工艺为一体的综合艺术。四大名绣：苏绣，粤绣，蜀绣，湘绣；四大名锦：苏州宋锦，成都蜀锦，南京云锦，广西壮锦；绣花、挑花、贴花及其他工艺品，布老虎、绣荷包。4陶瓷陶瓷起始于新石器时代，中华民族灿烂文化艺术的瑰宝，民间工艺的重要组成部份，中国古代化学工艺及工艺美术的杰作，代表派系：中国传统工艺三绝：北京景泰蓝、福建脱胎漆器、江西景德镇瓷器；以及龙泉青瓷、扬州漆器、洛阳唐三彩、北京雕漆、平遥推光漆器等。5花灯花灯又称灯笼，中国汉族传统民俗工艺品，汉民族数千年来重要的娱乐文化，汉民族民俗文化的瑰宝。闹花灯为元宵节节日习俗，兼具生活功能与艺术特色，著名派系：潮州花灯、芷溪花灯、秀山花灯、泉州花灯、北京宫灯。6泥塑国家非物质文化遗产泥塑俗称彩塑、泥玩，中国古老的民间传统艺术，具有悠久历史的民间手工艺，贴近生活又具有艺术魅力的传统工艺品，国家级非物质文化遗产。其代表有天津泥人张、惠山泥人、无锡彩塑、凤翔泥塑、高密泥塑、敦煌泥塑。7木雕国家非物质文化遗产木雕起源于新石器时期，以木材及树根为材料进行雕刻制作而成的观赏性工艺品，国家级非物质文化遗产，分为圆雕、根雕、浮雕三大类。其代表派系：东阳木雕、泉州木雕、乐清黄杨木雕、潮州金漆木雕、福建龙眼木雕。8风筝风筝别称纸鸢，古代汉族劳动人民发明于东周春秋时期，有着悠久历史和高超制作技艺的民间艺术，风筝制作四艺：扎、糊、绘、放，放风筝为清明节传统习俗，世界风筝之都：潍坊，其他派系：阳江风筝，开封风筝等。9竹编国家非物质文化遗产竹编是汉族特色手工艺品，中国劳动人民勤劳智慧的结晶，有着悠久的历史及精湛的技艺传承，国家级非物质文化遗产。其代表派系：东阳竹编、闽西竹编、三穗竹编、自贡龚扇、宁波草席、金陵折扇、苏州檀香扇、天竺筷等。10皮影戏世界非物质文化遗产国家非物质文化遗产皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧，国家级非物质文化遗产。其代表派系有：四川皮影、湖北皮影、湖南皮影、北京皮影、唐山皮影、山东皮影、山西皮影、青海皮影、宁夏皮影、陕西皮影，以及川北皮影、陇东皮影等等。1中国剪纸世界非物质文化遗产国家非物质文化遗产剪纸又称刻纸，具有悠久历史和广泛民众基础的民间艺术，劳动人民的智慧结晶和宝贵遗产，在民俗活动中占有重要位置，是国家级非物质文化遗产。其代表流派：蔚县剪纸、山西剪纸、陕西剪纸、山东剪纸、扬州剪纸、佛山剪纸、福建剪纸。2年画年画俗称门神、喜画，中国特有的民间美术形式，春节民俗文化重要组成部分，汉族最常见的民间艺术，汉族特有的绘画体裁。以四川绵竹年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画、朱仙镇木版年画、佛山木版年画、潍坊杨家埠年画为代表。3刺绣刺绣别称丝绣，具有悠久历史的民族传统工艺，中国民间工艺瑰丽的奇葩，中国古代妇女的智慧结晶，集传统手工剪纸/刺绣/制作工艺为一体的综合艺术。四大名绣：苏绣，粤绣，蜀绣，湘绣；四大名锦：苏州宋锦，成都蜀锦，南京云锦，广西壮锦；绣花、挑花、贴花及其他工艺品，布老虎、绣荷包。4陶瓷陶瓷起始于新石器时代，中华民族灿烂文化艺术的瑰宝，民间工艺的重要组成部份，中国古代化学工艺及工艺美术的杰作，代表派系：中国传统工艺三绝：北京景泰蓝、福建脱胎漆器、江西景德镇瓷器；以及龙泉青瓷、扬州漆器、洛阳唐三彩、北京雕漆、平遥推光漆器等。5花灯花灯又称灯笼，中国汉族传统民俗工艺品，汉民族数千年来重要的娱乐文化，汉民族民俗文化的瑰宝。闹花灯为元宵节节日习俗，兼具生活功能与艺术特色，著名派系：潮州花灯、芷溪花灯、秀山花灯、泉州花灯、北京宫灯。6泥塑国家非物质文化遗产泥塑俗称彩塑、泥玩，中国古老的民间传统艺术，具有悠久历史的民间手工艺，贴近生活又具有艺术魅力的传统工艺品，国家级非物质文化遗产。其代表有天津泥人张、惠山泥人、无锡彩塑、凤翔泥塑、高密泥塑、敦煌泥塑。7木雕国家非物质文化遗产木雕起源于新石器时期，以木材及树根为材料进行雕刻制作而成的观赏性工艺品，国家级非物质文化遗产，分为圆雕、根雕、浮雕三大类。其代表派系：东阳木雕、泉州木雕、乐清黄杨木雕、潮州金漆木雕、福建龙眼木雕。8风筝风筝别称纸鸢，古代汉族劳动人民发明于东周春秋时期，有着悠久历史和高超制作技艺的民间艺术，风筝制作四艺：扎、糊、绘、放，放风筝为清明节传统习俗，世界风筝之都：潍坊，其他派系：阳江风筝，开封风筝等。9竹编国家非物质文化遗产竹编是汉族特色手工艺品，中国劳动人民勤劳智慧的结晶，有着悠久的历史及精湛的技艺传承，国家级非物质文化遗产。其代表派系：东阳竹编、闽西竹编、三穗竹编、自贡龚扇、宁波草席、金陵折扇、苏州檀香扇、天竺筷等。10皮影戏世界非物质文化遗产国家非物质文化遗产皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧，国家级非物质文化遗产。其代表派系有：四川皮影、湖北皮影、湖南皮影、北京皮影、唐山皮影、山东皮影、山西皮影、青海皮影、宁夏皮影、陕西皮影，以及川北皮影、陇东皮影等等。一、海南黄花梨海南黄花梨，又叫降香黄檀，材质优异，硬度密度适中，木性稳定，不容易开裂变形，是做家具和工艺品的上等材料，而且其行云流水般的花纹更是锦上添花，十分的华丽漂亮。南黄花梨还有醇厚的降香味。很少有一种木材能有像海黄一样让人着迷的香气，这样的降香味对人体有着非常好的作用，降血压降血脂效果非常好。唯一不足的是现存量少，数目几乎濒临灭绝，所以价格昂贵，目前海南黄花梨的家具大多被买来收藏。二、小叶紫檀小叶紫檀颜色较深，古色古香，而且硬度高，耐磨，耐久性也好，所以被广泛运用于传统的家具中。三、大红酸枝大红酸枝产自老挝，所以又叫老挝大红酸枝。大红酸枝稳定性强，耐磨性强，不易渗水开裂，有防水、防腐、防霉的作用。四、大叶紫檀大叶紫檀是卢氏黑黄檀的俗称，木材结构极致密，硬重且均匀。五、紫光檀紫光檀，又名东非紫光檀，黑檀。紫光檀坚硬、滑润，其切面打磨后形成的包浆亮丽非常，似铜镜可鉴。紫光檀木材材质重，硬度很高；强度、抗震性能高，抗腐蚀性高；非常稳定，不易翘曲变形。就是加工困难，且对工具磨损较大。六、微凹黄檀微凹黄檀的纹理、稳定性、美观性、无可挑剔，可以说是跟大红酸枝的一个级别，就是气味较难闻，接近于辛辣味。七、红酸枝红酸枝虽说跟大红酸枝只少了一个字，但还是有不小区别的。红酸枝质量坚硬，耐磨，强度好，但是纹路深沉，看上去不是非常的清新。八、白酸枝白酸枝边材色浅，一般为黄白色，心材新切面由浅红色至深红褐色，常带明显的黑色条纹。白酸枝的稳定性高，材质细腻，强度高、硬度大、耐腐蚀性强，抗虫性强，结构细，略均匀，纹理直或交错，花纹与色泽相当精美。九、缅甸花梨缅甸花梨易加工，耐腐蚀，耐摩擦，但是容易被虫蛀。十、印尼黑酸枝印尼黑酸枝木材结构细，纹理清晰，有光泽且坚硬。此外，木材心材具有弯曲强度高、抗压强度高和耐腐蚀性好等优点，独特的酸香味可以避免虫害，不用担心虫蛀，用它制作出来的家具坚固耐用，历经百年而不变形。红木家具十大品牌如下：1、高居明作2、年年红3、美联4、友联为家5、元亨利6、连天红7、鸿发红木8、永升红木9、红古轩10、永华红木家具

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