文化遗址

兵马俑 皇陵 历史博物馆里也有一些

山东济南城子崖龙山文化遗址最早是由梁思永发现的。龙山文化因为1928年首先在山东济南章丘龙山镇城子崖遗址而发现而得名，1930到1931年有考古学家李济和梁思永等人发掘，这是中国考古学者第一次自己发现和发掘的新石器时代遗址。该类型的遗址主要分布在黄河中下游的地区，距今大约5千到4千年，分为山东龙山文化，河南龙山文化和陕西龙山文化。龙山文化的磨制石器比仰韶文化更加的精致，出现了一些新兴的农具，家畜种类更多，牛羊鸡等开始被饲养。龙山文化的陶器以黑亮如玉，薄如蛋壳的蛋壳陶为主，形成了独具特色的黑陶文化。龙山文化早期处于父系氏族社会晚期，进入到军事民主政治，出现了阶级分化和贫富悬殊等现象。众多原始社会遗址后期普遍都出现了龙山文化的特征。发掘过程1928年和1930年曾进行过两次发掘，首次揭示出以精美的磨光黑陶为显著特征的龙山文化（最初称之为"黑陶文化"，后以遗址命名为"龙山文化" ，现在专称为"山东龙山文化"）。此外，在遗址的周围还发现一处平面为长方形的板筑夯土围墙遗迹，可能是那时的城墙基址。岳石文化的城址直接叠压在龙山文化城址之上，面积为17万平方米。城垣夯层规整，夯土坚实。考古研究1990年，山东省文物考古研究所对城子崖遗址进行了勘探和发掘，发现城子崖遗址是由龙山文化城址、岳石文化城址和周代城址重叠而成，澄清了60年来有关城子崖遗址时代的争论。其中龙山文化城址面积达20多万平方米，为那一时期古城址之最；岳石文化城址是迄今发现的唯一一座夏代城址。这一发现对研究中国古代城市发展和中国文明起源等问题具有十分重要的意义，并由此揭示出来的龙山文化，对于认识和研究中国的新石器时代文化起了巨大的推动作用。城子崖遗址的发掘，为中国史前城址和文明起源问题的研究提供了重要资料。

新近发掘开放的熊家冢车马阵是大量真车真马真人陪葬。其宏大的规模气势和待解的王朝秘事,令人惊叹和好奇。熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今为止发现的规模最大、规格最高、布局最完整的楚国高等级贵族墓地。2006年8月,经国家文物局批准后,荆州市启动熊家冢考古发掘和文物保护工程。整个熊家冢墓地占地面积15万平方米,由主冢、附冢、车马坑、殉葬墓、祭祀坑等组成。按照现行文保政策,不主动发掘帝王陵寝,因此,主冢、附冢迄今尘封未动。从现有车马坑、殉葬墓的发掘成果来看,其奢华程度令人感叹。 记者在发掘现场看到,围绕主冢、附冢周围,殉葬墓就有130余个。据荆州市文物局副局长杨平介绍,每个殉葬墓里埋有一人,有棺椁埋葬。这意味着,墓主有130余人殉葬。殉葬墓每排4列,16排之前墓葬挖掘出的文物主要是玉器、水晶、玛瑙、陶埙之类,说明埋葬的是妾侍、歌姬、舞女等；16排之后挖掘出的文物主要是铜匕首、带钩、削刀等兵器,说明埋葬的是侍卫之类。《墨子·节葬下》记载,“天子杀殉,重则数百,寡则数十”。由此可见,熊家冢墓地殉葬的人数达到“天子”的级别。这种以活人殉葬的做法十分残酷。值得一提的是,楚国以善制玉器闻名,名满天下的和氏璧便是楚玉的代表。熊家冢的墓地出土了3000多件套玉器,不仅种类繁多,而且材质优异,工艺高超。据发掘专家介绍,这些玉器涵盖了春秋以来楚国所有的玉器品种,一些玉器类别此前没发现过。这批殉葬墓出土的玉器大多是青玉,比以往出土的楚墓玉器材质要好,玉器种类和工艺水平达到了同时期的最高。时光倒流至2000多年前,楚人“筚路蓝缕,以启山林”,开创霸业。然而,从熊家冢墓地不难窥探出楚国君臣“钟鸣鼎食”的奢华生活。因为热衷享乐奢华,渐渐失去了独立自强和艰苦奋斗的精神,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”,着实令人感叹、省思。站在熊家冢墓地的车马阵前,依稀可以窥探当年“车辚辚、马萧萧”的场景。一号车马阵,长130多米,是目前春秋、战国考古中发现的最大车马坑。此外,还有呈“一”字形排列的39个小型车马坑。据介绍,仅熊家冢一号车马坑,埋葬43乘车,有164匹马,车辆可分为礼仪车、战车、辎重车、配件备用车四种,保存状况完好。从马的骨骼来看,选用的是上等良驹。参与发掘的专家认为,这些马是先用毒酒赐死,然后再殉葬,因此排列出的状态更整齐、生动,富有画面感。 除车马遗存外,车马坑里还发掘出大量的玉片串饰甲胄等,十分罕见。逸礼《王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”说明乘车制度有严格的等级划分。熊家冢墓地一号车马阵发掘出的“天子驾六”级别的马车有3乘,说明当时礼崩乐坏,墓主“违规配车”。有意思的是,湖北一些地区有俗语“不服周”,来源就是楚王不服周天子,引申为“不服气”的意思。熊家冢墓主到底是谁?黄土之下,埋葬的是否是“春秋五霸”之一楚庄王,学界存有争议。但业内基本达成共识:熊家冢主墓埋葬的是应该是一位楚王,而非普通贵族。据《江陵地名志》记述:“熊家冢,因埋葬熊姓祖先而得名”。而熊姓是楚国王室的姓。据勘探,主冢墓室长70米、宽67米,此座古墓规模非同一般。从殉葬墓来看,出土了一批未加工完毕的玉器,说明当时下葬之前曾赶制过一批玉器。这些充分说明了当时葬礼的隆重和紧凑的安排。专家认为,熊家冢楚墓作为楚国后期的高级别墓葬,这次发掘或许能够为研究者展现楚国后期的统治者当初是如何的奢华,并最终使有统一中原实力的王朝走向灭亡。主冢里究竟还有怎样的文物宝藏?已挖掘出的楚墓显示,帛画、壁画、彩漆画、彩粉画、楚绣、楚玉、楚乐,至今仍熠熠生辉。著名的曾侯乙墓挖掘出了天籁之美的编钟,而熊家冢的椁室面积与曾侯乙墓的椁室面积相比,大了许多。如果墓主人是楚王,不难引人猜测,他的墓藏应该比他的附属国曾国曾侯乙的墓藏要多。这让人们对尘封未动的熊家冢主冢、附冢更好奇。

上海有崧泽文化、广富林文化和马桥文化遗址以地名命名。1、崧泽遗址（崧泽遗址博物馆——沪青平公路3993号，门票免费）崧泽遗址位于上海市青浦区赵巷镇崧泽村。20世纪60年代以来，崧泽遗址被发现，发掘共揭露面积 703 平方米，发现几何印纹陶遗存和新石器时代的居址遗迹，清理墓葬 100 座，出土有石器、玉器、骨器、陶器、牙器等621件文物。在遗址博物馆内，可以一睹“上海第一人”、“上海第一井”、“上海第一房”、“上海第一村”等展品，了解上海先民最早的生活足迹和上海早期人类文化发展的历史进程。崧泽遗址是上海最早有人类生存的地方，是上海远古文化的发源地，被称为“上海之源”。2、广富林遗址（广富林文化遗址——广富林路3260弄，门票70元）广富林遗址位于松江区广富林街道广富林路以北、银泽路以南、沈泾塘以东、油敦港以西，广富林村及北部一带。1958年当地村民在开河时发现了广富林古遗址，经考定，广富林遗址早于马桥遗址，又略晚于崧泽遗址中层，为良渚文化遗存。科学考古初步证实，早在5000年前，广富林一带就有松江先民在此地劳作生息。四五千年前的新石器时代晚期，当地就已经普遍种植水稻，悠久的农耕史，表明了当地具有先进的农业生产方式。3、马桥遗址（马桥古文化遗址公园——北松公路888号，门票免费）马桥遗址位于上海市闵行区马桥镇东俞塘村。1959 年发掘，面积 1万余平方米，发现大量古代石器、陶器和鹿角等。经过两次发掘得到了较全面的考察。考古发现表明，距今5500年，马桥遗址已经形成陆地。从崧泽文化至良渚文化过渡时期，先民们就开始在这里繁衍生息。

做朝阳客运到建平客运站，在客运站对面等2路公交，有的到张福店有的不到，问一下！一般半小时一趟，司机说到张福店就投2元钱，告诉到牛河梁停就好了！快到有牌子，很醒目的，我就是牛河梁的工作人员，欢迎你来参观！

红山文化遗址开放时间：8：00—18：00红山文化遗址景点介绍：牛河梁红山文化遗址位于凌源、建平两县交界处，是1981年文物普查时发现的。现已在五处地点发掘出许多重要的历史文化遗迹，发现了距今大约5500年前的大型祭坛、女神庙、积石冢和金字塔式建筑。遗址内涵丰富，出土文物精美绝伦、世界罕见。这一重大发现把中华文明史提前了1000多年，被称为东方文明的新曙光。牛河梁红山文化遗址是可与埃及金字塔、印度亨觉达罗古文明相比的世界性发现，该遗址为国家级重点文物保护单位，现已申报世界文化遗产。

红山文化在西安市洛阳镇

开。根据查询凌源市文旅局官网得知，凌源牛河梁红山文化遗开放时间为周一到周日早上九点到下午四点。牛河梁遗址，位于辽宁省朝阳市下辖的凌源市及建平县境内，属新石器时代晚期的红山文化遗址，距今5500年至5000年，为中华民族五千年的文明史提供了有力物证，对中国上古时代的社会发展史，传统文化史，思想史，宗教史，建筑史，美术史的研究都产生重大影响。

1、仰韶遗址的发现，第一次证实了我国在阶级社会之前就存在着非常发达的新石器文化，并从此开始把考古学的研究领域扩大到旧石器时代、青铜器时代和铁器时代。2、仰韶遗址的考古与发掘，无可辩驳地证明了我国不但有新石器时代的遗存和文化，而且相当发达，使过去宣扬的“中华文化西来说”不攻自破。仰韶文化上下数千年，纵横几千里，在世界范围内来说也是罕见的。

仰韶文化遗址位于河南省三门峡市渑池县城北9公里处的仰韶村。仰韶文化也称彩陶文化，多数是粗陶。仰韶文化，因在河南渑池仰韶村发现，故名仰韶文化。 仰韶文化遗址 仰韶文化遗址坐落在仰韶村南边的缓坡台地上，北依韶山，东、西、南三面环水。 仰韶文化遗址东北到西南长900余米，西北到东南宽300余米，总面积约30万平方米，文化土层堆积存度2-4米。 仰韶文化遗址从发现至今七十余年间，共经过三次有计划的发掘，其主要出土器物有石器、骨器、陶器、蚌器，用于农耕的石器有斧、铲、凿、锛等工具。

仰韶文化遗址坐落于河南省仰韶村。该遗址中有大量的石器、文物资料等遗迹。为考古学者的研究起到了关键的作用。之后仰韶村也因此闻名，来河南省的旅客自然也越来越多。遗址结构仰韶文化，因在渑池仰韶村发现而得名，遗址位于河南省三门峡市渑池县城北9公里处的仰韶村。仰韶文化遗址坐落在仰韶村南边的缓坡台地上，北依韶山，东、西、南三面环水，东北到西南长900余米，西北到东南宽300余米，总面积约30万平方米，文化土层堆积存度2一4米。出土文物从1921年仰韶文化遗址安特生、袁复礼的第一次发掘开始，仰韶遗址共经过四次有计划的发掘。其主要出土器物有石器、骨器、陶器、蚌器。用于农耕的石器有斧、铲、凿、锛等工具；用于狩猎的有石镞、弹丸、石饼等；用于纺织的有线坠、纺轮、骨针、骨锥等。当时人们的生活用具均为陶质，出土器中物有鼎、罐、碗、盆、钵、杯、瓮、缸等。特别引人注目的是陶器上精美的装饰图案，其纹饰有宽带纹、网纹、花瓣纹、鱼纹、弦纹和几何图形纹等。这些纹饰充分反映了古代劳动人民的聪明智慧和对生活美的追求。精美的彩陶是仰韶文化独具的特征。文化展馆仰韶文化博物馆内部构造仰韶文化博物馆是经国家文物局和河南省政府批准，在仰韶村遗址保护区兴建的一个集文物保护、陈列展示和科学研究功能为一体的仰韶文化专题博物馆。该馆总投资5130万元，占地43亩，建筑面积4700平方米。始建于2009年1月，2011年10月28日竣工，具备开馆条件。该馆由清华大学建筑设计研究院关肇业先生领衔设计，新蒲集团建设有限公司承建，设计独特新颖，布局科学合理，文化特色厚重。

在浩如烟海的中国文化遗产中， “古文化遗址”占有相当比例且地位重要，其承载的悠久历史、丰富的文化遗存、各具地域特色的文物及其深邃的文化内涵等，具有无比重要的历史文化科学艺术价值，对于揭示中国文明起源及其演进序列与世界历史地位，具有不可替代的特殊性。通过对文物本体的展示及合理利用，彰显其文化特质并进一步诠释、丰富其综合价值，有效地发挥其综合作用，使之融入经济发展、融入社区生活、融入城市建设，使历史文化遗址成为彰显古文明，弘扬传统文化最富吸引力的人文景观，并最终成为世界级的文化旅游目的地而独步于世界文化遗产之林。

品相很关键,还有你的是真是假?