文言文

1. 《自相矛盾》文言文全文及翻译 原文 楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。” 又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 译文 楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。 什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。 2. 【文言文全文解释：自相矛盾】 原文 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也.”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立.成语“自相矛盾”的意思是用自己的长矛刺自己的盾牌.比喻自己的言行相互抵触.矛：长矛，古代用于进攻的武器；盾：盾牌，古代用于防守的武器.这个故事出自《韩非子·难一》：楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖.他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看.接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆.过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡.那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市.现在用这个词来表示自己说的话不能自圆其说.比如：“你刚才的发言前后自相矛盾，别人不知道该怎么理解.。 3. 自相矛盾文言文的翻译 自相矛盾译文： 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。” 接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。 刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。 自相矛盾字词的译文： 1、鬻（yù）- 卖。 2、誉 - 夸耀。 3、陷 - 攻破。 这里是刺透的意思。 4、或曰 - 有的人说。 5、莫不 - 没有不 6 、应 - 回答 7、或 - 有人 8、坚 - 坚固 9、以 - 用 10、俄而 - 然后 11、莫能 - 没有什么 自相矛盾原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。” 或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 扩展资料： 自相矛盾出自《难一第三十六》韩非子 全书由五十五篇独立的论文集辑而成e799bee5baa6e4b893e5b19e31333431353332，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。 该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。 史载，韩非口吃，不善言谈，长于著书，使秦之时，被同学李斯等谗言所害，入狱，后服毒自杀。 司马迁说“韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。韩非虽口不善辩，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁，又不乏生动活泼之态。 韩非寡言少语之际，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察，个中滋味，岂足为外人道！观此书，明司马之意，知韩子之文，畅“无情”之法治，有所本矣。 4. 求邯郸学步和自相矛盾的古文、注释、翻译. 邯郸学步原文：且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳.于：介词，向未：未曾、没有其：代词，他的直：副词，竟然况且，你难道没有听说燕国寿陵有个少年，向邯郸人学习步法？不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，竟然只好爬着回家了.自相矛盾原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也.”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立.鬻（yù）——卖.誉——夸耀.陷——攻破.这里是穿的意思.或曰——有的人说.莫不——没有不 应——回答 或——有人 “誉之曰”的之：代词，指代盾 “吾矛之利”的之：文言助词，无义 “吾盾之坚”的之：同上 坚——坚固 以——用 俄而——然后 莫能——没有什么.译文：楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它.”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的.”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了.刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的.。 5. 文言文自相矛盾、五十步笑百步、寒号虫等五十六篇越短越好

原文楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”

不懂，这是什么意思

楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文 楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

1. 急求关于刘邦项羽的古文故事 （不要太长,3篇,急啊） 1、鸿门宴《鸿门宴》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文，出自《史记·项羽本纪》。 文章叙述的是秦朝灭亡后（公元前206年）两支抗秦军队的领袖项羽和刘邦在秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会。全文以刘邦赴项营请罪为核心，连同赴营以前和逃席以后分为三个部分，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开故事。 2、四面楚歌--西汉司马迁《史记·项羽本纪》项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。 终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。 夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢”。说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。 唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。 边逃边打，到乌江畔自刎而死。3、十面埋伏--亥下之战（西汉司马迁《高祖本纪》楚汉相争时期，汉王刘邦重用淮阴人韩信，先后活捉魏王豹、赵王歇、燕王臧荼、齐王田广。 他被刘邦封为齐王后率30万大军和彭越的军队会师，把项羽围困在垓下（今安徽省宿州市灵璧县东南），他采取十面埋伏的战术，逼使项羽在乌江自刎，取得决定性的胜利。扩展资料：项羽的人物经历：早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦。 项梁阵亡后，率军渡河援救赵王歇。巨鹿之战，击破章邯和王离领导的秦军主力，领军灭亡秦国。 自称西楚霸王，定都于彭城（今江苏徐州市），大封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。汉王刘邦从汉中出兵，掀起历时四年的楚汉之争。 项羽在正面战场屡破刘邦。彭越不断后方破坏楚军补给。 韩信统一了黄河以北，挥师南下。项羽刚愎自用，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。 公元前202年，项羽退守垓下（今安徽灵璧县），突围乌江（今安徽和县乌江镇）。最后霸王别姬，自刎于乌江旁。 参考资料来源：百度百科-四面楚歌参考资料来源：百度百科-鸿门宴参考资料来源：百度百科-十面埋伏。 2. 有关项羽的古文小故事 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔⑧目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言！” 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣⑩船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武，各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。 3. 霸王别姬的故事【古文】 霸王别姬的历史记载 有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。 於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。 项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 “有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称呼；直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。 当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。虞姬其人有姓无名，名早已漶灭在历史断裂的黑洞里了，五代时期的词牌名则乾脆以“虞美人”呼之。 班固在《汉书·司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫於天汉。”其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所著，至南宋时亡佚。 毫无疑问，司马迁著《史记》时参考过《楚汉春秋》一书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”（王利器） 可是，《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌，注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。 唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌： 歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。 一直以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。 但是，《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用哺。不见长城下，尸骸相支柱。” 因此，《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作，应无问题。 《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载。 二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。 垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。 通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。 这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典，最荡气回肠的灿烂传奇。 对历史事件的追根溯源，揭破真相，只能依赖于对原始文本的读解。 仔细玩味虞姬的和歌，我从中发现了这个爱情故事的疑点。 “汉兵已略地，四方楚歌声”。 头两句是客观纪实，同时也是虞姬即将抒发感慨的情境铺排。虞姬对形势的判断和项羽的疑惑是一致的——项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！” “大王意气尽，贱妾何聊生。” 可是，令人不可思议的是，虞姬对形势的判断居然直接导致了对项羽精神状态直至未来命运的否定！大王您继续战斗的意气已经到头了，我也不愿苟活了。虞姬凭什麽判断出“大王意气尽”了？仅仅凭项羽闻楚歌而“夜起，饮帐中”吗？如果这是激将之辞，以自己不愿苟活激励项羽继续战斗，那麽项羽和诸将的反应就不应该是“泣数行下”，“左右皆泣”，而应该是怒发冲冠，决一死战。 这里我们可以看出话语的煽动力和传染性，虞姬精心设计的“汉兵已略地，四方楚歌声”这一情境铺排所产生的奇妙效果——它真的让项羽和诸将失去了决战的意气！ 虞姬的态度是非常奇怪的。作为项羽最宠爱的女人，当项羽遭逢末路，但尚未完全失败的时刻，她应该挺身而出，激励项羽，而不是附和项羽“时不利”的藉口，诱惑项羽在恶劣的形势面前低头。 毕竟项羽才三十余岁。她深知项羽一生百战，出生入死，也曾有过“引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”，从而击败秦军，起死回生的经典战例，也曾有过以三万人杀汉卒十余万人，逼迫刘邦数十骑逃跑的经典战例；可是此时，虞姬非但不用以前的类似处境鼓励项羽，恰恰相反，反而哀叹“大王意气尽”！此刻项羽身边尚有八百余骑，俱是精兵良将，无不以一当十，即使打不过刘邦，起码可以保护项羽全身而退，以图东山再起。 事态的发展也验证了这一点。项羽突围而出，到了乌江边，於是项王乃欲东渡乌江。 乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。 今独臣有船，汉军至，无以渡。” 可见项羽不是没有渡江生息的机会，只是项羽固执地认为“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。 虞姬为什麽不等所有的机会都用尽，再无生路时殉情，就这麽匆匆忙忙就判了项羽的死刑呢？ 虞姬这首被人赞誉为“坚贞爱情结晶”以及我国最早的五言诗（南宋王应麟《困学纪闻》）的和歌，就这样散发出了可疑的气息。我甚至怀疑她是刘邦效法西施而派往项羽身边的美女间谍。 以刘邦的智力和行事风格，以项羽的“妇人之心”和不听劝谏刚愎自用的性格，这是完全可能的。可是史籍漫漶，不仅刘邦、项羽、虞姬的籍贯之间找不出丝毫的蛛丝马迹，就连虞姬最早追随项羽的时间也无可考了。 成语 霸王别姬 发 音 bà wáng bié jī 姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。 现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。 出 处 《史记·项羽本纪》记。 4. 文言文项羽之死故事性译文 文言文项羽之死故事性译文：译文：项王的部队在垓下修筑了营垒，兵少粮尽，汉军及诸侯兵把他团团包围了好几层。 深夜，听到汉军在四面唱着楚地的歌，项王大为吃惊，说：“难道汉已经完全取得了楚地？怎么楚国人这么多呢？”项王连夜起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓（zhuī，追），项王一直骑着。 这时候，项王不禁慷慨悲歌，自己作诗吟唱道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济呀骓马不再往前闯！骓马不往前闯啊可怎么办，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人能抬起头来看他。 于是项王骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，趁夜突破重围，向南冲出，飞驰而逃。天快亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。 项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。” 项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。 项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。 项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸，据有天下。可是如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。 今天肯定得决心战死了，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错。” 于是把骑兵分成四队，面朝四个方向。 汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说：“我来给你们拿下一员汉将！”命令四面骑士驱马飞奔而下，约定冲到山的东边，分作三处集合。 于是项王高声呼喊着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将。这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，倒退了好几里。 项王与他的骑兵在三处会合了 。汉军不知项王的去向，就把部队分为三路，再次包围上来。 项王驱马冲了上去，又斩了一名汉军都尉，杀死有百八十人，聚拢骑兵，仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道：“怎么样？”骑兵们都敬服地说：“正像大王说的那样。” 这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。 希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。” 项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”于是对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。 光项籍一个人就杀掉汉军几百人。项王身上也有十几处负伤。 项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老相识吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是指给王翳说：“这就是项王。”项王说：“我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧！”说完，自刎而死。 出自司马迁《史记》中的《项羽本纪》，由此引申的成语有：四面楚歌、十面埋伏、无颜面对江东父老、乌江自刎 。原文：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。 夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。 于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。 项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。 平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。 项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。 以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。 汉骑追者数千人。项王自度不得脱。 谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。 今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。 汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。” 令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。 是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。 汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。 乃谓其骑曰：“何如？”骑。 5. 找些项羽的故事、最好是一些趣事 项羽学剑术，学到一半就不学了，认为剑术只能打得过数人而已，要学就学万人敌的东西，他叔父就教他兵法。 项羽力大无穷，身高八尺，合184的身高。据说古代的大鼎，大约重800斤吧，他能轻松地扛起来。就是现代版的施瓦辛格啊！还有说书的说项羽能抓住自己的头发把自己提起来！⊙﹏⊙b汗 项羽是个直性子，有一次秦始皇出行，随行侍从浩浩荡荡，项羽见了就说，我因该这样啊！吓的他叔父赶紧捂住他的嘴巴，说：你想灭九族啊！ 项羽敢拼搏，敢拼命，巨鹿之战就是他的经典之战，由于他的军队被包围，粮草不足，加上援兵迟迟不到，项羽就命令他的军队把做饭的锅都砸掉，只留三天干粮，誓死与秦军拼命，结果项羽军个个以一当十！大败秦军！堪称经典之战！ 项羽是正真的战神，是历史上第一个破千人斩的猛将！悍将！勇士！李元霸只是传说中的人物，而项羽是真真正正的沙场上的万人敌！！ 项羽有妇人之仁，他的将士生病了，他留着鳄鱼眼泪去给他的将士送饭，送药，据说鳄鱼眼泪这个成语就是因他而得。 项羽还是个情种，韩信把项羽包围时，项羽所惦记的不是其他而是他的美人虞，和他的战马！ 项羽宁死不屈，他明明有机会逃生，却回头带领80余人回头和刘邦的数万人军队厮杀！最后依然几进几出！当然他也受了伤，最后自刎而死！！！有诗词说：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不驰，骓不驰兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？

1. 文言文的翻译 项羽 （项羽领兵）将要夺取平定秦国本土。 关内有士兵把守，不能进去。又听说沛公已经攻下了咸阳，项羽非常生气，就派当阳君等攻打函谷关。 这样项羽才进了关，一直到戏水之西。沛公（刘邦）驻军霸上（地名），没有能够跟项羽见面。 他的左司马（战国秦汉时掌管军法的军武官）曹无伤派人告诉项羽说：“沛公打算做关中王，任命子婴作丞相，珍宝全都被占有了。”项羽听了大怒，说：“明天早上犒劳士兵，给我攻打沛公的军队！” 在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。 范增劝说项羽道：“沛公在山东（山东：崤山以东，泛指秦以外的六国）时，贪图财物，喜好美女；现在进了关，钱财宝物分毫不拿，妇女也不宠幸，这说明他（沛公）的志向是不在小的方面。我派人去观察他的云气，都是龙虎形状，化作五彩斑斓，这是天子的气象。 赶紧攻打他吧，不要错过机会！”。 2. 文言文的翻译 项羽 （项羽领兵）将要夺取平定秦国本土。 关内有士兵把守，不能进去。又听说沛公已经攻下了咸阳，项羽非常生气，就派当阳君等攻打函谷关。 这样项羽才进了关，一直到戏水之西。 沛公（刘邦）驻军霸上（地名），没有能够跟项羽见面。 他的左司马（战国秦汉时掌管军法的军武官）曹无伤派人告诉项羽说：“沛公打算做关中王，任命子婴作丞相，珍宝全都被占有了。”项羽听了大怒，说：“明天早上犒劳士兵，给我攻打沛公的军队！” 在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。 范增劝说项羽道：“沛公在山东（山东：崤山以东，泛指秦以外的六国）时，贪图财物，喜好美女；现在进了关，钱财宝物分毫不拿，妇女也不宠幸，这说明他（沛公）的志向是不在小的方面。我派人去观察他的云气，都是龙虎形状，化作五彩斑斓，这是天子的气象。 赶紧攻打他吧，不要错过机会！”。 3. 古文翻译《史记·项羽本纪》 译文： 秦二世元年（前209）七月，陈涉等在大泽乡起义。 当年九月，会稽郡守殷通对项梁说：“长江以西全都造反了，这也是上天要灭亡秦朝的时候啊。我听说先动手就能控制别人，后动手就要被人控制。 我打算起兵反秦，让您和桓楚统领军队。” 当时桓楚正逃亡在草泽之中。 项梁说：“桓楚正在外逃亡，别人都不知道他的去处，只有项籍知道。” 于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候，然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“请让我把项籍叫进来，让他奉命去召桓楚。” 郡守说：“好吧！” 项梁就把项籍叫进来了。呆了不大一会儿，项梁给项籍使了个眼色，说：“可以行动了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。 项梁手里提着郡守的头，身上挂了郡守的官印。郡守的部下大为惊慌，一片混乱，项籍一连杀了有一百来人。 整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。 项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事了。 项梁派人去接收会稽郡下属各县，共得精兵八千人。 又部署郡中豪杰，派他们分别做校尉、候、司马。 其中有一个人没有被任用，自己来找项梁诉说，项梁说：“前些日子某家办丧事，我让你去做一件事，你没有办成，所以不能任用你。” 众人听了都很敬服。 于是项梁做了会稽郡守，项籍为副将，去巡行占领下属各县。 原文： 秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。 其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。 吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。 梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。 梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。” 梁召籍入。须臾，梁眴籍曰：“可行矣！” 于是籍遂拔剑斩守头。 项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。 一府中皆慴伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。 使人收下县，得精兵八千人。 梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。 有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。” 众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。 扩展资料： 《项羽本纪》出于司马迁《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。 《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。 项羽既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。 司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。 而在《史记》中，“本纪”所记录的大都是皇帝，其中项羽并没有成为皇帝，司马迁把他归入“本纪”则表现了对项羽的尊重。

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《生于忧患，死于安乐》文言文阅读答案1 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 　　然后知生于忧患，而死于安乐也。 　　一、选择题： 　　1、选出加点词的用法相同的一项 （） 　　A、困于心 每自比于管仲、乐毅 　　B、苦其心志 帝感其诚 　　C、出则无敌国外患者 肉食者谋之，又何间焉 　　D、舜发于畎亩之中 孔子云：“何陋之有？” 　　2、选出加点词义相同的一项 （） 　　A、故天将降大任于是人也上使外将兵 　　B、傅说举于版筑之间 毛羽鳞鬣之间皆有喜气 　　C、出则无敌国外患者 恐前后受其敌 　　D、征于色，发于声 野芳发而幽香 　　二、翻译下列句子。 　　3、故天将降大任于是人也 　　4、必先苦其必志，劳其筋骨 　　5、行拂乱其所为使他所做的事情颠倒错乱 　　6、所以动心忍性，曾益其所不能 　　7、人恒过，然后能改 　　8、困于心，衡于虑，而后作 　　9、征于色，发于声，而后喻 　　10、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 　　11、然后知生于忧患，而死于安乐也 　　三、简要回答下列问题。 　　12、本文的论点是什么？ 　　13、本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？ 　　14、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？ 　　答案： 　　1、B 　　2、D 　　3、所以，上天将要下达重大使命经这样的人 　　4、一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累 　　5、行拂乱其所为使他所做的事情颠倒错乱 　　6、用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。 　　7、人常犯过失，然后才能改正 　　8、内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为 　　9、（一个人的想法，）只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。 　　10、（一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 　　11、这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。 　　12、生于忧患，死于安乐 　　13、都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。 　　14、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 《生于忧患，死于安乐》文言文阅读答案2 　　 文言文阅读。（11分） 　　生于忧患，死于安乐 　　①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖 　　举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　②人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 　　小题1:解释下面划线字的含义(4分) 　　（1）傅说举于版筑之间 （2）劳其筋骨 　　（3）困于心衡于虑 （4）征于色发于声而后喻 　　小题2:把下面文言句子翻译成现代汉语。(3分) 　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 　　小题3:文中所举舜、傅说等六位名人有什么共同特点？（2分） 　　小题4:联系生活实际说说你读了这篇文章后有什么启发？(2分) 　　 参考答案： 　　小题1:（1）被选拔 （2）使……劳累（3）通“横”，梗塞、不顺（4）明白，了解 　　小题1:在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 　　小题1:都是出身低微并历经磨难，后来受到重用干出了大事业。 　　小题1:能联系生活实际谈，如要成才就要经受磨练，遇到困难时要经得起考验；要有忧患意识，不能贪图安逸等。 　　小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。 　　小题1:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。 　　小题1:本题考查分析文章内容的能力。结合文章的内容来分析六位名人的共同点即可。 　　小题1:本题考查理解文章主题的能力。结合文章的内容以及生活实际来谈即可。 《生于忧患，死于安乐》文言文阅读答案3 　　阅读下面文字，完成下面的题。 　　【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举子鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　（选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 　　【乙】任末年十四时，学无常师. 负笈从师，不惧险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔. 刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。，观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳! 　　（选自王嘉《拾遗记》） 　　1.解释下列句子中加粗的词语。 　　（1）所以动心忍性 （ ） 　　（2）曾益其所不能（ ） 　　（3）更以净衣易之 （ ） 　　（4）门徒悦其勤学 （ ） 　　2.下列各组中加粗的字意义和用法相同的一项是（ ） 　　A.故天将降大任于是人也/告之于帝 　　B.人则无法家拂士/则何以成 　　C.舜发于畎亩之中/或依林木之下 　　D.以记其事/不以物喜 　　3.翻译下列句子。 　　（ 1 ）人而不学，则何以成？ 　　（2 ）夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，之行尸走肉耳! 　　4.乙文表现了任未的什么精神？请写出甲文中能够体现这一观点的句子。 　　参考答案： 　　1.（1）用来……的方法（2）通“增”，增加（3）交换（4）喜欢 　　2.C 　　3.（1）人如果不学习，那么凭什么成功（成就事业）呢？ 　　（2）人喜欢学习，即使死了仍然活着；不学习的人即使活着，称他为行尸走肉罢了。 　　4. 表现了任末勤奋好学和求学不怕艰辛的精神。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 《生于忧患，死于安乐》文言文阅读答案4 　　阅读文言文《生于忧患,死于安乐》，回答文后的问题。 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 　　故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 　　然后知生于忧患，而死于安乐也。 　　1.解释下列加点的词与在文中的意思。 　　(1)行拂乱其所为( ) 　　(2)征于色发于声而后喻( ) 　　(3)管夷吾举于士( ) 　　(4)入则无法家拂士( ) 　　2.用现代汉语翻译下面的句子。 　　(1)所以动心忍性，曾益其所不能。 　　__________________________________________ 　　(2)然后知生于忧患，而死于安乐也。 　　__________________________________________ 　　3.下列各组句子中国，加点词语意思完全相同的一项是() 　　A.衡于虑 左手倚一衡木 　　B.舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻 　　C.国恒亡 固国不以山溪之险 　　D.行拂乱其所为 为宫室、器皿、人物 　　4. 《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。 　　__________________________________________________________________________________ 　　【参考答案】 　　1.(1)行为、行动 (2)了解 (3)狱官 (4)通“弼”，辅助，辅佐 　　2.(1)通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增强他不具备的才能。 　　(2)这样，人们就可以明白：忧患(激励人勤奋)使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。 　　3.C 　　4.围绕“痛苦和磨练可以造就人才”回答;答“生于忧患”亦可。 《生于忧患，死于安乐》文言文阅读答案5 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙步敖举于海，百里奚举于市。 　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，锇其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 　　然后知生于忧患，而死于安乐也。 　　【小题1】解释下列句中加点的词语（2分） 　　（1）傅说举于版筑之间（ ）（2）故天将降大任于是人也（ ） 　　（3）人恒过，然后能改（ ）（4）出则无敌国外患者（ ） 　　【小题2】 指出下列句中的通假字，并指出其在句中的意思（2分） 　　（1）曾益其所不能 通 ，意思 　　（2）困于心，衡于虑，而后作 通 ，意思 　　【小题3】将画线处句子译成现代汉语（2分） 　　译文： 　　【小题4】 唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这 　　印证了本文的中心论点： （2分） 　　【小题5】 下列说法不正确的一项是（2分） （ ） 　　A．《生于忧患，死于安乐》讲的是造就人才和治理国家的问题。 　　B．本文先论证生于忧患，后论证死于安乐。 　　C．论证死于安乐是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳 　　出作者的观点，然后从理论上加以说明。 　　D．全文从造就人才的主、客观条件方面论说人要成就一番大业，必须经过艰苦的磨炼。 　 　答案 　　【小题1】 ⑴被举荐 ⑵这样的 ⑶常常 ⑷在外面（外国） 　　【小题1】⑴曾 增 增加 ⑵衡 横 阻塞 　　【小题1】使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。 　　【小题1】生于忧患，死于安乐 　　【小题1】 C 　　解析【小题1】此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。 　　【小题2】此题考查学生对通假字的掌握，要求学生熟记本文的通假字及含义即可。 　　【小题3】此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。 　　【小题4】此题考查学生对次阿联的理解，联系文章中的句子进行回答即可。 　　【小题5】此题考查学生的辨析能力，本文论证的重点是生于忧患故C项错误。 《生于忧患，死于安乐》文言文阅读答案6 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里溪举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 　　小题1:下列加点词语意思相同的一项是（ ） (2分)A．征于色，发于声，而后喻／家喻户晓B．舜发于畎亩之中／后发制人C．管夷吾举于士／举世无双D．动心忍性，曾益其所不能／忍无可忍小题2:翻译下面的语句。（3分） 　　困于心，衡于虑，而后作： 。 　　小题3:第二段中作者认为国家长盛不衰就需要有“ ”和“ ”。(用课文语句回答)（2分） 　　小题4:下面对文章内容和结构理解不正确的一项是（ ）（3分）A．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。B．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨练。C．文章在阐述的思路上，从国家说到个人，这样使文章论的层次显得清楚。D．本文先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。参考答案： 　　小题1:A 　　小题1:内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。 　　小题1:法家拂士 敌国外患 　　小题1:C 　　小题1:此题考查的是一词多义，词义要结合具体句子理解。A项两个都是“知道”；B项前一个“被任用”，后一个“发动”；C项前一个“被举荐”，后一个“全”；D前一个“使……坚韧”，后一个“忍受”。 　　小题1:此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释，省略的成分应补充上。 　　小题1:此题考查的是筛选信息的能力。从所在语段找到适合要求的语句即可。 　　小题1:此题考查的是对文章的理解能力，C．文章在阐述的.思路上，从个人说到国家。 《生于忧患，死于安乐》文言文阅读答案7 　　【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未稿，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（节选自《曹刿论战》） 　　【乙】人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《生于忧患，死于安乐》） 　　1．解释下列词语。 　　（1）牺牲：________________ 　　（2）衡：________________ 　　2．翻译下列句子。 　　（1）何以战？ 　　______________________________________ 　　（2）人恒过然后能改。 　　______________________________________ 　　3．齐鲁长勺之战，鲁国如果没有曹刿这样的贤士就不会取胜，这个事例恰恰证明了《生于忧患，死于安乐》中的“________________，________________，________________”。（用原句回答） 　　4．找出甲文中集中体现曹刿政治思想的句子，以及乙文中体现文章中心论点的句子，分别抄写在下面。 　　___________________________________________________________________ 　　5．从甲文或乙文中，选出你感触最深的一个句子，谈谈你的理解。 　　___________________________________________________________________ 　　参考答案： 　　1．（1）（祭祀用的）猪、牛、羊等。（2）通“横”，梗塞，指不顺。 　　2．（1）（您）凭借什么作战？ 　　（2）人常常犯错误，这样之后才能改正。 　　3．入则无法家拂士、出则无敌国外患者、国恒亡 　　4．【甲】小大之狱，虽不能察，必以情。 　　【乙】然后知生于忧患而死于安乐也。 　　5．示例：“人恒过然后能改”这句话表明了每个人难免会犯错误，当我们敢于面对并勇于改正错误时，就会不断进步。（答案不唯一） 《生于忧患，死于安乐》文言文阅读答案8 　　阅读文段，回答问题。 　　生于忧患，死于安乐 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。 　　1、学习文言文要随时注意积累。请写出例句中加粗字的词义。 　　①入则无法家拂士《生于忧患，死于安乐》________ 　　②草色入帘青《陋室铭》________ 　　③便舍船，从口入《桃花源记》________ 　　2、用现代汉语写出下面句子的意思。 　　生于忧患，死于安乐。 　　________________________________________ 　　3、文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？ 　　________________________________________ 　　 参考答案： 　　1、①在国内 ②映入 ③进入 　　2、忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。 　　3、共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。 《生于忧患，死于安乐》文言文阅读答案9 　　【甲】《生于忧患 死于安乐》 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子告子下》） 　　【乙】《郑人为盖》 　　郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。 　　越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。 　　故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！” （选自《郁离子》） 　　 16．解释下列加点词（4分） 　　①傅说举于版筑之间 ▲ ②未几盗起 ▲ 　　③鲜用盖者 ▲ ④劳其筋骨 ▲ 　　 17.下列加点词的意思不同的一项是（ ▲ ）（3分） 　　A. 郑之鄙人学为盖 为坛而盟 　　B. 入则无法家拂士 行拂乱其所为 　　C. 越有善农者 京中有善口技者 　　D. 宜付有司论其刑赏 人谓宜泄水种黍 　　 18.翻译下列句子（3分） 　　故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！” 　　▲ 　　 19.【乙】文中郑之鄙人无论是学习为盖，还是学习为桔槔，总是事到眼前才去想怎么办，结果都没有派上用场。而越之善农者却在大涝三年时想到有涝必有旱，坚持种水稻，结果丰年弥补了歉年，这说明了 ▲ 。 个人如此，国家也同样，【甲】文中孟子就提出了 ▲ 的观点。（2分） 　　 20．根据两则文章主题，你觉得以下哪篇文章内容很好地印证了甲文的观点？请简要分析。（4分） 　　A、《陈涉世家》 B、《邹忌讽齐王纳谏》 C、《出师表》 　　选（ ▲ ） 理由： ▲ 　　 答案： 　　16.（4分）①被选拔 ②不久 ③少 ④使……劳累（一格一分） 　　17.（3分）B 　　18.（3分）因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。这真是世间的名言啊！”（译出判断句式特点；译出“故，所以；具：准备”的意思。少一点扣一分） 　　19.（2分）做事需要有前瞻意识，未雨绸缪、防患于未然。 　　生于忧患、死于安乐（一格一分） 　　20.（4分） 　　选B，邹忌从比美一事中得出“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”的结论，由此类比推理及威王被宫妇、群臣、百姓蒙蔽很深，因而劝谏威王颁布法令除蔽，最终使得齐国大治，各国朝齐。生活安乐时，邹忌却能从比美事件中想到国家治理的弊端。这正印证了甲文所言，在国内有辅佐君王的大臣时常谏言，使君王产生忧患意识，从而让国家得以生存。 　　选C，诸葛亮率师北上伐魏前，感蜀汉危急存亡，就国内政治问题向后主提出了开张圣听、刑赏分明、亲贤远佞三条建议，以史为鉴，激励后主励精图强。这正印证了甲文所言，在国内有辅佐君王的大臣谏言，使君王产生忧患意识，从而让国家得以生存。 　　（具体内容占两分，结合甲文的观点占两分） 《生于忧患，死于安乐》文言文阅读答案10 　　 《生于忧患，死于安乐》阅读 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，(1)所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过然后能改，(2)困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，(3)然后知生于忧患而死于安乐也。 　　 1.解释下列句子中加点的词。 　　(1)舜发于畎亩之中 (2)空乏其身 　　(3)行拂乱其所为 (4)人恒过然后能改 　　(5)困于心衡于虑而后作 (6)人则无法家拂士 　　 2.下面各项中加点词意义相同的一项是( ) 　　A.①舜发于畎亩之中 ②生于忧患而死于安乐也 　　B.①必先苦其心志 ②行拂乱其所为 　　C.①人则无法家拂士 ②此则岳阳楼之大观也 　　D.①故天将降大任于是人也 ②温故而知新 　　 3.用“/”划分出下列句子的节奏。(每句划分两处) 　　(1)故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 　　(2)人 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者 　　 4.翻译文中画线句子。 　　(1) 　　(2) 　　(3) 　　 5.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件?用自己的话概括回答。 　　 6.对文章内容和写法分析不正确的一项是( ) 　　A.第一段通过摆事实和讲道理的论证方法，阐明承担重大使命的人都必须经过艰苦磨炼的道理。 　　B.开头连用六个事例，对比鲜明，排比的句式增强了文章气势。 　　C.第二段由个人说到国家，从反面论证了“死于安乐”的观点。 　　D.本文以论点为标题，眉目分明，主旨清晰。 　　1.(1)起，指被任用 (2)资财缺乏，这里指受贫困之苦 (3)违背 (4)常常 (5)通“横”，梗塞，不顺 (6)通“弼”，辅佐 　　2.B (B.均为“他的”。A.从; 因。C.如果;是。D.所以;旧知识) 　　3.(1)故/天/将降大任于是人也 　　(2)入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者 　　4.(1)用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他(原本)不具备的才能。 　　(2)内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为;一个人的想法只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人所了解。 　　(3)这样，人们才会明白，忧患使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。(注意关键字词的翻译要字字对译、处处落实，并且句子要流畅、通顺。) 　　5一是在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士;二是在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。(先找到与回答问题相关的原文语句，然后根据题目要求用自己的话概括即可。答此类题目，务必看清题目是要求用原文回答，还是用自己的话概括。) 　　6.B (文章首段通过列举舜、傅说、胶鬲等六人出身低下而后成大业的事实，巧妙得出了“故天将降大任于是人也，必先苦其心志……”的结论。连用六个事例，是同类并举，而非鲜明对比。)

1. 文言文翻译：七年,入见,帝①从容问曰：“卿得良马否 【原文】 七年，入见，帝从容问曰：「卿得良马否？」飞曰：「臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。」帝称善，曰：「卿今议论极进。」 【译文】 七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。 2. 七年,入见,帝从容问曰： 七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。 介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。 此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。 今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。” 帝称善，曰：“卿今议论极进。”拜太尉，继除宣抚使兼营田大使。 从幸建康，以王德、郦琼兵隶飞，诏谕德等曰：“听飞号令，如朕亲行。”【译文】七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。 一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。 从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。 这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。 我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。 这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。并授予岳飞太尉一职，兼任宣抚使兼营田大使.跟随皇帝巡视建康时，皇帝对手下人说：你们要像服从我一样服从岳飞。 3. 【宋史岳飞传翻译七年,入见,帝从容问曰：“卿得良马否 绍兴七年，岳飞面君，赵构从容地问道：“卿有没有好马？”岳飞道：“臣原有二匹马，每天各吃数斗刍豆，各饮一斛水，但如果草料不精，水质不净，它们就不会食用.二马披着战甲奔跑，起先跑的不快，但跑出百里后就变的迅速，自午时到酋时，可以跑上二百多里.而马背、腹的鞍甲毫无松动，且没有汗水，跟无事一样.这二匹马可谓负重但无怨言，体力充沛但不逞能，是善长远驰的良马啊.不幸二马后来相继死去.如今臣所骑的马，每天食用不过数升，所喂草料从不挑选，所饮之水从不在意，辔头尚未装好，就想跃跃狂奔，刚跑出百来里地，马儿就力尽汗出，大口喘息，累的如死了一般.这马可谓食少就能饱肚，克意逞能体力才下降迅速，实在是笨马一匹啊.” 赵构道声好，说道：“你今日所说很有意义.”。 4. 【文言文阅读（22分）【甲】世有伯乐,然后有千里马 小题1：食不饱，力不足；揽辔未安，踊跃疾驱；一食或尽粟一石；受大而不苟取、力裕而不求逞小题2:D 小题3:C 小题4：⑴吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现出来。 ⑵等跑到百里之后才奋力奔跑。小题5： 受 大 而 不 苟 取/ 力 裕 而 不 求 逞/ 致 远 之 材 也小题6：告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理。 第二问可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才留住人才，要结合具体事例（人物或事件）来谈，言之成理即可。小题7：示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。 示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。 小题1:。 5. 文言文 七年,入见,帝从容问曰：“卿得良马否 【译文】 七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。 一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。 从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。 这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。 我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。 这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。 6. 七年,入见,翻译 LZ您好，这是采自 <；良马对>；吧.请看资料 良马对 绍兴七年，高宗召岳飞进见。 问曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾；比行百里，始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不聿相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。” 帝称善，曰：“卿今议论极进。” 《良马对》原载于《宋史》，清乾隆年间林西仲摘录成文言范例读本。选文我未读过，“绍兴七年，高宗召岳飞进见”和“曰：‘卿今议论极进"”二句是我依据《宋史》补缀的。尤其是“卿今议论极进”一般读本都不予选，甚至补缀“遂授飞太尉”。绍兴七年岳飞带兵平定流寇曹成、农民军杨幺后，宋高宗赵构召岳飞等于行在觐见。见岳飞时以为大将必爱良马，因此用良马话题拉家常，而岳飞寓言讽谏： “臣曾经有两匹马，每天吃料豆好几斗，喝清泉水一大桶，草料饮水不干净不动。装好鞍甲出发，一开始跑得并不很快，走个百十里后越跑越快。从午间跑到傍晚，可这两匹马还能跑上二百里。就是这样解下鞍甲时也是不喘息、不流汗，好像没跑过路的样子。这是它们肚量大而不随便取食，力量充沛而不显摆逞能，这才是远途征战所要的良马啊。不幸却在前一段时间相继死了。现在我骑乘的马都是一天吃不了几升草料，给什么都吃，饮什么水都喝。出征时不待你坐正鞍座，理正銮辔，那马撒腿就跑，用不上一百里就气喘吁吁，汗流浃背，力量枯竭，像要累死一样。这些马肚量小容易满足，炫耀能力却不能长久，即没有长久的脚力又没有眼前智慧。” 赵构大出意外，急忙用“好”这似是而非的称赞打断岳飞的话，马上又追加了一句“你的议论有点儿激进了。” 7. 七年,入见,翻译 宋高宗七年，岳飞拜见高宗。 宋高宗从容的向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。 给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。 （跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。 这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。 （骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”高宗听后夸奖岳飞说得好。

1. 岳飞古文翻译 原文：飞事亲至孝，家无姬侍。 吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。 玠大叹服。或问：“天下何时太平？” 飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。 军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。 诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。 猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。” 张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。 每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 翻译：岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。 岳飞说：“皇上整天勤于政事，天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。 有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。 士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是”冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。 士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。 （皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。 凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。” 张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。” 每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤土，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。 （他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！” 扩展资料：《宋史》关于岳飞的记载在杨再兴、牛皋、张宪等传也多有涉及，其核心评价依然主要集中在本传中以下几个方面：一是《岳飞传》在整个《宋史》列传中占有较为重要的位置。《宋史》列传共225卷，其编纂原则是：“人臣有大功者，虽父子各传。 余以类相从，或数人共一传”。编纂体例分类是：“后妃、宗室、外戚、群臣、杂传”。 《岳飞传》列于124卷，隶属群臣类。而且群臣类中，各人亦以类相从。 于是，岳飞被归入南宋军事将领类中。在入传的南宋军事将领中，岳飞名列第二，仅次于韩世忠之后。 而且，岳飞与其子岳云独占一卷。足见岳飞在元朝史官眼中的地位。 二是赞许岳飞的人品。在《岳飞传》的字里行间中渗透着对岳飞人品的赞誉。 《岳飞传》开篇在简述其家世之后，说：岳飞“少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。”岳飞不仅有气节，还是一个有情有义之人。 如对教过他老师周同终生不忘，“同死，朔望设祭于其冢”。本传说，“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。 母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。” “卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。” 等等，这类歌颂岳飞品德高尚之处颇多，其中以岳飞对待其子岳云的态度最能说明问题。岳云年十二，即随军征战。 “飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。 攻下随州，又攻破邓州，襄汉平，功在第一，飞不言。……杨么平，功在第一，又不上。 张浚廉得其实，曰：‘岳侯避宠荣，廉则廉矣，为得为公也。"奏乞推异数，飞力辞不受。 尝以特旨迁三资，飞辞曰：‘士卒冒矢石立奇功，始沾一级，男遽躐崇资，何以服众？"累表不受。颍昌大战，无虑十数，出入行阵，体被百余创，甲裳为赤。 以功迁忠州防御使，飞又辞；命带御器械，飞又力辞之。” 由于岳飞屡次从中作梗，使岳云职位“终左武大夫、提举醴泉观”。 从这段文字不难看出，元朝史官把岳飞描写成一个具有高尚的品德和无私奉献精神的人物。三是推崇岳飞思想境界。 本传中录有不少岳飞的言论，不难看出史官是想以此表现岳飞思想境界的。如高宗要为岳飞营造府第，岳飞辞曰“敌未灭，何以家为？”又如，岳飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 再如，“每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有？"”通过这些言论，成功地塑造了岳飞高大的形象。四是表彰岳飞以国家利益为重的精神。 本传记述了许多为国为民不避祸福的事迹。如早年岳飞以秉义郎之职，上书数千言，批评权臣黄潜善、汪伯彦不图恢复，一味奉帝南逃，并要求高宗亲率六军北上，收复。 2. 文言文《岳飞》翻译 飞事亲至孝，家无 姬待。 吴价素服飞，” 愿与交欢，饰名蛛遗 之产飞回：‘土上宵吁，” 宁大将安乐时耶卜"却 不受。价大叹服。 或问： “天下何时太平？”飞 回：“文臣不爱钱，武 里不惜死，天下太平 矣卜"师每休会，课将 士注坡跳壕，皆重销以 习之。”卒有取民麻一 缕以束刍者，立斩以 佝。 卒夜宿，民开门愿 纳，无敢入者。军号“冻 死不拆屋，饿死不掳 掠”。 卒有疾，亲为调 药。诸将远戍，飞妻问 劳其家；死事者，哭之 而有其孤。 有颁犒，” 均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。 凡有所 举，尽召诸统制，谋定 而后战，故所向克捷。 摔遇敌不动。 故改为之 语日：“撼山易，撼岳 家军难。”张俊尝问用 兵之术，飞回：“仁， 信，智，勇，严，阎一 不和。 “”每调军食，必 暨额回：”‘东南民力竭 矣！”好贤礼上，雅歌 投壶，佝河如儒生。” 每辞官，必曰：“将士 效力，飞何功之有！ 亲：父母，文中指母亲 索：平素；平时 却：推脱；推却 育其孤：抚育他们的遗孤 克捷：获胜 阙：缺少 每当军队休整，岳飞就督促将士骑马驰斜坡、跳壕沟，提高骑术，都让他们穿着很重的铠甲来练习。 士兵只要夺取老百姓的一根绳子缚草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。 军队的口号是：“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病，岳飞亲自为他调药。 将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问。为国事而战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。 朝廷有赏赐犒劳，都分给军吏，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。 凡是有所行动，就召集全部统制，商议定然后作战，所以兵锋所向，皆能取胜。突然遇到敌军进犯也毫不慌乱。 所以敌人就说：“摇动山容易，摇动岳家军困难。”张俊曾问用兵的方法，岳飞说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。” 每次调运军粮，一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”非常尊重贤能的有学问的人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶之戏，谦逊和善好像个读书人。每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”。 3. 岳飞文言文翻译 岳飞文言文翻译： 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。 有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。 士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。” 士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。 岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。 岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。 岳飞文言文原文： 飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。 或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。 然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。 此文出自元朝·丞相脱脱所写的《宋史》 扩展资料 写作背景： 建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。 右司郎中陈思谦建言诸事，阿鲁图曰：“左右司之职所以赞助宰相。今郎中有所言，与我辈共议见诸行事，何必别为文字自有所陈耶？郎中若居他官，则可建言，今居左右司而建言，是徒欲显一己自能言耳。将置我辈于何地？”思谦大惭服。 一日，与僚佐议除刑部尚书，宰执有所举，或难之曰：“此人柔软，非刑部所可用。”阿鲁图曰：“庙堂即今选侩子耶？若选侩子，须选强壮人。尚书欲其详谳刑牍耳，若不枉人，不坏法，即是好刑官，何必求强壮人耶？”左右无以答。其为治知大体，类如此。 从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。 作者简介： 脱脱（1314年-1356年1月10日），亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。 元顺帝（元惠帝）孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年（公元1344年）农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。 阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。 他于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元惠宗诏令自尽。至正二十二年（1362年）昭雪复官。 4. 文言文《岳飞》的全文翻译 飞事亲至孝，家无 姬待。 吴价素服飞，” 愿与交欢，饰名蛛遗 之产飞回：‘土上宵吁，” 宁大将安乐时耶卜"却 不受。价大叹服。 或问： “天下何时太平？”飞 回：“文臣不爱钱，武 里不惜死，天下太平 矣卜"师每休会，课将 士注坡跳壕，皆重销以 习之。”卒有取民麻一 缕以束刍者，立斩以 佝。 卒夜宿，民开门愿 纳，无敢入者。军号“冻 死不拆屋，饿死不掳 掠”。 卒有疾，亲为调 药。诸将远戍，飞妻问 劳其家；死事者，哭之 而有其孤。 有颁犒，” 均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。 凡有所 举，尽召诸统制，谋定 而后战，故所向克捷。 摔遇敌不动。 故改为之 语日：“撼山易，撼岳 家军难。”张俊尝问用 兵之术，飞回：“仁， 信，智，勇，严，阎一 不和。 “”每调军食，必 暨额回：”‘东南民力竭 矣！”好贤礼上，雅歌 投壶，佝河如儒生。” 每辞官，必曰：“将士 效力，飞何功之有！亲：父母，文中指母亲索：平素；平时却：推脱；推却育其孤：抚育他们的遗孤克捷：获胜阙：缺少每当军队休整，岳飞就督促将士骑马驰斜坡、跳壕沟，提高骑术，都让他们穿着很重的铠甲来练习。 士兵只要夺取老百姓的一根绳子缚草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。 军队的口号是：“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病，岳飞亲自为他调药。 将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问。为国事而战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。 朝廷有赏赐犒劳，都分给军吏，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。 凡是有所行动，就召集全部统制，商议定然后作战，所以兵锋所向，皆能取胜。突然遇到敌军进犯也毫不慌乱。 所以敌人就说：“摇动山容易，摇动岳家军困难。”张俊曾问用兵的方法，岳飞说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。” 每次调运军粮，一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”非常尊重贤能的有学问的人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶之戏，谦逊和善好像个读书人。每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”。

1. 岳飞文言文翻译 岳飞文言文翻译： 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。 有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。 士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。” 士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。 岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。 岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。 岳飞文言文原文： 飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。 或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。 然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。 此文出自元朝·丞相脱脱所写的《宋史》 扩展资料 写作背景： 建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。 右司郎中陈思谦建言诸事，阿鲁图曰：“左右司之职所以赞助宰相。今郎中有所言，与我辈共议见诸行事，何必别为文字自有所陈耶？郎中若居他官，则可建言，今居左右司而建言，是徒欲显一己自能言耳。将置我辈于何地？”思谦大惭服。 一日，与僚佐议除刑部尚书，宰执有所举，或难之曰：“此人柔软，非刑部所可用。”阿鲁图曰：“庙堂即今选侩子耶？若选侩子，须选强壮人。尚书欲其详谳刑牍耳，若不枉人，不坏法，即是好刑官，何必求强壮人耶？”左右无以答。其为治知大体，类如此。 从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。 作者简介： 脱脱（1314年-1356年1月10日），亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。 元顺帝（元惠帝）孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年（公元1344年）农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。 阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。 他于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元惠宗诏令自尽。至正二十二年（1362年）昭雪复官。 2. 《岳飞》文言文翻译~~~~~~~~~ 飞事亲至孝，家无 姬待。吴价素服飞，” 愿与交欢，饰名蛛遗 之产飞回：‘土上宵吁，” 宁大将安乐时耶卜"却 不受。价大叹服。或问： “天下何时太平？”飞 回：“文臣不爱钱，武 里不惜死，天下太平 矣卜"师每休会，课将 士注坡跳壕，皆重销以 习之。”卒有取民麻一 缕以束刍者，立斩以 佝。卒夜宿，民开门愿 纳，无敢入者。军号“冻 死不拆屋，饿死不掳 掠”。卒有疾，亲为调 药。诸将远戍，飞妻问 劳其家；死事者，哭之 而有其孤。有颁犒，” 均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。凡有所 举，尽召诸统制，谋定 而后战，故所向克捷。 摔遇敌不动。故改为之 语日：“撼山易，撼岳 家军难。”张俊尝问用 兵之术，飞回：“仁， 信，智，勇，严，阎一 不和。“”每调军食，必 暨额回：”‘东南民力竭 矣！”好贤礼上，雅歌 投壶，佝河如儒生。” 每辞官，必曰：“将士 效力，飞何功之有！ 亲：父母，文中指母亲 索：平素；平时 却：推脱；推却 育其孤：抚育他们的遗孤 克捷：获胜 阙：缺少 每当军队休整，岳飞就督促将士骑马驰斜坡、跳壕沟，提高骑术，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根绳子缚草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。军队的口号是：“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问。为国事而战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给军吏，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集全部统制，商议定然后作战，所以兵锋所向，皆能取胜。突然遇到敌军进犯也毫不慌乱。所以敌人就说：“摇动山容易，摇动岳家军困难。”张俊曾问用兵的方法，岳飞说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”非常尊重贤能的有学问的人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶之戏，谦逊和善好像个读书人。每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？” 3. 求岳飞满江红的解释赏析和重点字词解释 岳飞《满江红》赏析 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。 ——————————— 【注释】 怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情这举。等闲：轻易，随便。靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。天阙：宫殿前的楼观。 【译文】 我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。 4. 岳飞传文言文全文翻译 《宋史·岳飞传》原文及翻译宋史原文： 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。 世为农。父和，能节食以济饥者。 有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。 未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。 生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。 父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。 褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。 此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。 母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。 吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。 少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。 帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。 子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。 卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。 善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。 猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。” 张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。” 荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。 飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞。 世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此？”世忠叹服。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。 每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。（选自《宋史u2022岳飞传》，有删节）译文： 岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。 其父岳和，常节省粮食周济穷人。乡人耕种侵占他家土地，他便割地让给人家；邻居向他借钱，他从不去强迫人家还债。 岳飞出生时，有天鹅般的大鸟，在屋顶上飞过并鸣叫，因此父母便为他取名“岳飞”。岳飞出生不足一月，黄河在内黄这个地方决堤，洪水暴至，岳飞的母亲姚氏抱着岳飞坐进一个大缸，被河水冲到岸边得以活命，乡人都为此感到神奇。 年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。 周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。岳和认为儿子为人仁义，说：“如果你将来能够为国家效力，应该会为国、为正义而献身吧！” 绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹良马。 它们每天要吃洁净的草料小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不接受。 装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。 此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。 它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。 它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。 这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！” 岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。 他的母亲有很难治愈的疾病，要喂药一定要亲自来。他的母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。 他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便妆扮了有名的女子送给岳飞。 岳飞说：“现在皇上到了很晚的时候还因忧心天下而没睡，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。岳飞年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。” 岳飞就再也不喝酒了，皇帝当初想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，凭什么安家立业呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱，武臣不吝惜死，天下。 5. 少年岳飞的原文解释及字词翻译 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。出生之时有象鹄一样的大鸟在岳家的屋顶上飞鸣，因此取名为“飞”。尚未满月，黄河决堤，洪水突然而至。岳母姚氏抱着岳飞坐在大缸里，顺着洪流而下，终于靠岸逃生。 岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，很少说话。天资敏捷聪慧悟性好，能清楚地记住（许多）书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）。尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。背诵复习一直到天亮都不睡觉。（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁〔未冠（guàn）：不到束冠。冠，古代男子二十岁行加冠之礼〕，能挽起三百斤的弓剑。（岳飞）跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。 没有多久，周同死去，岳飞十分悲痛。每缝夏历每月初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，并流泪，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，以示祭奠。（岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说：“如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？”（岳飞）回答说：“父亲大人许可同意，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做！” 6. 文言文节选（1）解释加点字词（2） 阅读《宋史·岳飞传》（有节选），完成8-11题。（14分） 或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍①，俄而课②将士注坡跳壕③，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍④者，立斩以徇⑤。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，躬为调药。诸将远戍，飞遣妻问劳⑥其家；死国者，则育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制⑦与谋，谋定而后战，故有胜无败。敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额⑧曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生，每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？” 【注释】①舍：驻扎休息。②课：督促。③注坡跳壕：从山坡上急驰而下，从壕沟低处向上跳。此处指练兵。④束刍：捆扎喂牲口的草料。⑤徇：示众。⑥劳：慰劳。 ⑦统制：武官名。⑧蹙额：皱眉，表示忧虑。 8.⑴解释下列句中加点的字词。（4分） ①皆重铠以习之（ ） ②死国者，则育其孤（ ） ③尽召诸统制与谋（ ） ④恂恂如儒生（ ） ⑵下列各组句子中，加点词语用法和意义相同的一项是（ ）。（2分） A.或王命急宣 / 或问：“天下何时太平？” B.为天下唱 / 躬为调药 C.以咨诹善道 / 善以少击众 D.弗之怠 / 何功之有 9.用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。（2分） 俄 而 课 将 士 注 坡 跳 壕 10.翻译下列句子。（4分） ⑴凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 译： ⑵陟罚臧否，不宜异同。（《出 师表》） 译： 11.结合语段相关内容，谈谈你对岳飞其人的认识。（4分） 参考答案： 8.⑴①穿上重重的铠甲 ②为……而死 ③全，都 ④小心谨慎的样子 ⑵B 9.俄 而 / 课 / 将 士 注 坡 跳 壕 10.⑴凡是有犒赏，都分给下属官吏，一点不占为己有。⑵升降官吏，评论人物，不应因在宫中或府中而异。 11.(1)治军有方：严明军纪（卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇；卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者）。爱护士卒：（遣妻问劳其家，凡有颁犒，均给军吏。卒有疾，躬为调药。）。军事谋略：善以少击众。 谋而后战。礼贤下士，谦虚，不居功自傲：每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”（答到 2点即可，评价2分，依据2分） 【参考译文】有人问：“天下什么时候太平？”岳飞说：“文臣不喜欢钱财，武将不怕死，天下就太平了！”每当军队驻扎休整，不久他就督促将士练兵，都穿上重重的铠甲来训练他们。士兵中有私拿老百姓一根绳子捆扎草料的，就立即斩首来示众。士兵晚上住宿，百姓开门希望他们进屋，没有人敢进去。军队 号令“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。士兵有人生病，岳飞亲自为他配药。（对）远离家乡卫戍边疆的各位将领，派他（指岳飞）妻子慰问他（指戍将）的家人；（对）为国而死的将领，就养育他们的遗孤。凡是有犒赏，都分给下属官吏，一点不占为己有。（岳飞）擅长以少击多。凡是有进攻（之事），就召集所有的官员一起谋划，制定策略后再进攻，因此从未有过失败。敌人因此议论说：“摇动山容易，摇动岳家军难。”每次筹集军粮，（他）一定皱着眉说：“东南百姓民力枯竭了！”（岳飞）爱惜贤能，礼遇士人，谨慎谦和，极具儒将风度，每次辞谢升官，必定说：“将士效力，我有什么功劳呢？” 7. 求岳飞满江红的解释赏析和重点字词解释 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。 驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河。朝天阙。 【注释】怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。 长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情这举。等闲：轻易，随便。 靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。 天阙：宫殿前的楼观。上片抒发作者为国立功满腔忠义奋发的豪气。 以愤怒填膺的肖像描写起笔，开篇奇突。凭栏眺望，指顾山河，胸怀32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333330333534全局，正英雄本色。 “长啸”，状感慨激愤，情绪已升温至 *** 。 “三十”、“八千”二句，反思以往，包罗时空，既反映转战之艰苦，又谦称建树之微薄，识度超迈，下语精妙。 “莫等”期许未来，情怀急切，激越中微含悲凉。 下片抒写了作者重整山河的决心和报效君王的耿耿忠心。 下片开头四个短句，三字一顿，一锤一声，裂石崩云，这种以天下为己任的崇高胸怀，令人扼腕。 “驾长车”一句豪气直冲云霄。 在那山河破碎、士气低沉的时代，将是一种惊天地、泣鬼神的激励力量。 “饥餐”、“渴饮”虽是夸张，却表现了诗人足以震慑敌人的英雄主义气概。 最后两句语调陡转平和，表达了作者报效朝廷的一片赤诚之心。肝胆沥沥，感人至深。 全词如江河直泻，曲折回荡，激发处铿然作金石声。 8. 文言文《岳飞》翻译 原文： 飞事亲至孝，家无姬侍。 吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。 或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。 卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。 有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。 凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。 故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可。” 每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。 翻译： 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。 岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。 有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。 士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。 岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病了，岳飞亲自为他调药。 将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。 岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。 突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易，动摇岳家军难。” 张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。 岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。

登池州翠微亭岳飞经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看未足，马蹄催趁明月归。满江红岳飞怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁蹄满郊畿，风尘恶。兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。小重山岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。从驾游内苑应制岳飞敕报游西内，春光霭上林。花围千朵锦，柳捻万株金。燕绕龙旗舞，莺随凤辇吟。君王多雨露，化育一人心。归赴行在过上竺寺偶题岳飞强胡犯金阙，驻跸大江南。一帝双魂杳，孤臣百战酣。兵威空朔漠，法力仗瞿昙。恢复山河日，捐躯分亦甘。过张溪赠张完岳飞无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。花下少年应笑我，垂垂羸马访高人。寄浮图慧海岳飞湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。送轸上人之庐山岳飞何处高人云路迷，相逢忽荐目前机。偶看菜叶随流水，知有茅茨在翠微。琐细夜谈皆可听，烟霏秋雨欲同归。翛然又向诸方去，无数山供玉尘挥。送紫岩张先生北伐岳飞号令风霆迅，天声动北陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。马蹀阏氏血，旗枭克汗头。归来报明主，恢复旧神州。

1. 少年岳飞的文言文翻译 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。出生之时有象鹄一样的大鸟在岳家的屋顶上飞鸣，因此取名为“飞”。尚未满月，黄河决堤，洪水突然而至。岳母姚氏抱着岳飞坐在大缸里，顺着洪流而下，终于靠岸逃生。 岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，很少说话。天资敏捷聪慧悟性好，能清楚地记住（许多）书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）。尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。背诵复习一直到天亮都不睡觉。（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁〔未冠（guàn）：不到束冠。冠，古代男子二十岁行加冠之礼〕，能挽起三百斤的弓剑。（岳飞）跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。 没有多久，周同死去，岳飞十分悲痛。每缝夏历每月初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，并流泪，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，以示祭奠。（岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说：“如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？”（岳飞）回答说：“父亲大人许可同意，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做！” 2. 文言文《岳飞少事》的翻译 《岳飞少时》，译文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。 出生之时有象鹄一样的大鸟在岳家的屋顶上飞鸣，因此取名为“飞”。尚未满月，黄河决堤，洪水突然而至。 岳母姚氏抱着岳飞坐在大缸里，顺着洪流而下，终于靠岸逃生。 岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，很少说话。 天资敏捷聪慧悟性好，能清楚地记住（许多）书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）。尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。 家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。背诵复习一直到天亮都不睡觉。 （岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁，能挽起三百斤的弓剑。（岳飞）跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。 周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。 没有多久，周同死去，岳飞十分悲痛。每缝夏历每月初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，并流泪，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，以示祭奠。 （岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说：“如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？”（岳飞）回答说：“父亲大人许可同意，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做！”。 3. 《宋史》岳飞立志的文言文及翻译 岳飞立志 【原文】 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 【注释】 1、力农：致力于农事。 2、贳（shì）：出租，出借。3、责偿：索取赔偿。责，要求。 4、弥：满。5、内黄：今河南省内黄县。6、暴：突然。7、负：凭恃。 8、沈厚：性格深沉而敦厚。沈，通“沉”。 9、朔望：农历每月初一叫朔，十五叫望。10、设祭：陈设祭品。 11、义之：认为他很重义气。12、时用：为世所用。亦指治世之才。 13、徇国：为国家利益而献出生命。徇，通“殉”。 14、死义：为义而死。谓恪守大义。 【译文】 岳飞字鹏举，是相州汤阴县人。世代务农。他的父亲岳和，能够节（自己）食来救济受饥挨饿的人。有种田的人侵占他家的田地，（他就）割让给他；出借他的财物也不索取赔偿。岳飞出生的时候，有一只像鸿鹄一样的大鸟，在房顶上飞翔鸣叫，因次就以“鹏”作为他的名字。未满月的时候，黄河在内黄县决口，河水突然到来，他的母亲姚氏抱着岳飞坐在一只瓮中，水浪把他们冲到岸上才得以幸免于难，（当时）人们都对这件事感到很惊异。 （岳飞）少年凭恃意气，不肯屈居人下。（性格）深沉而敦厚，寡言少语，家贫而努力求学，尤其喜欢《左氏春秋》和孙子兵法、吴起兵法。天生有神奇之力，未到20岁，就能拉开三百斤的强弓，八石的弓弩，向周同学习射箭，把他的箭术全部学到了，能够左右同时射箭。周同死后，（岳飞）在每月的初一日和十五日都在他的坟前陈设祭品。他的父亲认为他讲义气，说：“你将来如果为世所用，必定会以死殉国、以义赴死吧！” 4. 宋史岳飞传,哪两方面表现岳飞年少有志 第一，岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，天资敏捷聪慧悟性好，能清楚地记住书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）。 尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。 背诵复习一直到天亮都不睡觉。 第二，（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁就能挽起三百斤的弓剑，跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。 周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。 没有多久，周同死去，岳飞十分悲痛。每月初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，并流泪，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，以示祭奠。 （岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说：“如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？”（岳飞）回答说：“父亲大人许可同意，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做！”。 5. 岳飞之少年时代的原文及翻译 【原文】 岳飞，字鹏举，相州汤阴〔汤阴〕今属河南省。人也。生时有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月〔弥月〕满月。，河决内黄〔内黄〕今属河南省。，水暴〔暴〕突然。至。母姚氏抱飞坐臣瓮中，冲涛乘流而下，及岸〔及岸〕靠岸，得不死。 飞少负气节，沉厚寡言〔沉厚寡言〕深沉宽厚，很少说话。，天资敏悟，强记书传〔书传〕指经书及解释经书的著作。，尤好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。家贫，拾薪为烛〔拾薪为烛〕捡来柴照明。，诵习达旦不寐〔诵习达旦不寐〕（一直）读到天亮，不睡觉。。生有神力，未冠〔未冠（guàn）〕不到二十岁。冠，古代男子二十岁行加冠之礼。，能挽弓三百斤，学射于周同。同射三矢皆中的〔的（dì）〕箭靶子。，以示飞；飞引弓一发破其的〔飞引弓一发破其的〕岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子。引，开弓，这是“引”的本义。发，把箭射出去，这是“发”的本义。，再发又中。同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习〔益自练习〕练习得更勤快。益，更加。自，没有实义。，尽得同术。 未几，同死，飞悲恸不已。每值朔望〔朔望〕朔，夏历每月初一；望，夏历每月十五。，必具酒肉，诣同墓奠〔奠〕祭奠。而泣，又引同所赠弓发三矢，乃酹〔酹（lèi）〕把酒洒在地上，表示祭奠。。父知而义之，抚其背曰：“使汝异日得为时用，其殉国死义乎〔使汝异日得为时用，其殉国死义乎〕如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？使，如果。异日，他日、将来。其，表揣度。！”应曰：“大人许〔许〕同意。儿以身报国家，何事不可为！” 【翻译】 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。出生之时有象鹄一样的大鸟在岳家的屋顶上飞鸣，因此取名为“飞”。尚未满月，黄河决堤，洪水突然而至。岳母姚氏抱着岳飞坐在大缸里，顺着洪流而下，终于靠岸逃生。 岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，很少说话。天资敏捷聪慧悟性好，能清楚地记住（许多）书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）。尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。背诵复习一直到天亮都不睡觉。（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁〔未冠（guàn）：不到束冠。冠，古代男子二十岁行加冠之礼〕，能挽起三百斤的弓剑。（岳飞）跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。 没有多久，周同死去，岳飞十分悲痛。每缝夏历每月初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，并流泪，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，以示祭奠。（岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说：“如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？”（岳飞）回答说：“父亲大人许可同意，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做！”

“岳飞，字鹏举，相州汤阴人”的翻译是岳飞，字鹏举，是相州汤阴人。出处：元朝·脱脱《宋史·岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言”。选文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。岳飞，字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。中国历史上著名战略家、军事家、抗金将领。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者；同时，他又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。《宋史》是由元朝丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的官修正史，《岳飞传》是其中一篇，属卷三百六十五列传第一百二十四，主要记录了岳飞及子岳云领兵抗金，精忠报国，最后却为奸臣所害的历史资料。集中反应了元朝的官方观点，给予岳飞以极高的评价。

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1. 岳飞二三事文言答案 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归.母有痼疾，药饵必亲.母卒，水浆不入 口者三日.家无姬侍.吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之.飞曰："主上宵旰， 岂大将安乐时？"却不受，玠益敬服.少豪饮，帝戒之曰："卿异时到河朔，乃可 饮."遂绝不饮.帝初为飞营第，飞辞曰："敌未灭，何以家为？"或问天下何时 太平，飞曰："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣." 岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。 他的母有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天，他的家里没有姬妾陪侍。 吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“（现在）主上到了很迟的时候还（忧新天下）没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推迟不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。 （岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告戒他说：“你在某天到达河朔的时候，在可以痛快喝酒。”（岳飞）就在也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下就太平了。” 2. 岳飞二三事文言答案 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归.母有痼疾，药饵必亲.母卒，水浆不入 口者三日.家无姬侍.吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之.飞曰："主上宵旰， 岂大将安乐时？"却不受，玠益敬服.少豪饮，帝戒之曰："卿异时到河朔，乃可 饮."遂绝不饮.帝初为飞营第，飞辞曰："敌未灭，何以家为？"或问天下何时 太平，飞曰："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣." 岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。他的母有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天，他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“（现在）主上到了很迟的时候还（忧新天下）没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推迟不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告戒他说：“你在某天到达河朔的时候，在可以痛快喝酒。”（岳飞）就在也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下就太平了。” 3. 岳飞二三事阅读答案 岳飞二三事【原文】飞至孝，母留河北，遣人求访①，迎归。 母有痼疾，药饵必亲②。母卒，水浆不入口者三日。 家无姬侍，吴玠素服飞，愿与交欢③，饰④名姝⑤遗之。飞曰：“主上宵旰⑥，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。 少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。 帝初为飞营第⑦，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” （选自《宋史·岳飞传》）【注释】①求访：寻找。 ②药饵（ěr）必亲：一定亲自给母亲喂药。③交欢：结友。 ④饰：打扮。⑤名姝：有名的女子。 ⑥宵旰（gàn ）：宵衣旰食，即天不亮起床，天晚了才吃饭歇息，形容终日操劳国事，这里指皇上昼夜烦忧。⑦营第：建造住宅。 【参考译文】岳飞特别孝顺，她的母亲留在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并且接了回来。她的母亲有病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。 岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候，吴玠一向敬仰岳飞，愿意与他结为好友，将奴婢打扮成美女送给他。 岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时？”岳飞没有接受，将美女送回。吴阶就更加的敬仰飞了。 岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你等到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。 皇帝曾经想要给飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能能够建立自己的家呢？” 有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了。 4. 岳飞二三事 全篇翻译 岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。他的母有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天，他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“（现在）主上到了很迟的时候还（忧新天下）没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推迟不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告戒他说：“你在某天到达河朔的时候，在可以痛快喝酒。”（岳飞）就在也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下就太平了。” 岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一缕麻用来绑草垛的人，（岳飞）立刻斩杀了他来遵循（法令）。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有敢进入的兵卒。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋，饿死不卤掠。”士兵有疾病，（岳飞）亲自为他们调药；各个将士到远方戍边，（岳飞）派遣妻子问候慰劳他们的家属；死于战事的士兵，（岳飞）为他们哭泣而且养育他们的孤儿，或者把儿子和他们的女儿婚配。大凡有颁奖犒赏，平均分配给军官小吏，一点都没有私心。 （岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要与所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”（他）调配军粮，一定会皱着眉头说：“东南的百姓的力量，消耗凋敝的很严重。”荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。 岳飞在文章后提跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被起秦桧所讨厌。 张所过世了，岳飞感念他的旧恩，养育他的儿子张宗本，上奏请求给他一个官职。李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠用书信来告诉（岳飞），岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠赞叹佩服。襄阳是战役，下诏光世作为援军，六郡已经光复，光世才到，岳飞上奏先犒赏光世的军队。（岳飞）喜欢贤明识礼的士人，浏览经史典籍，高雅地放歌喝两口酒，恭顺得象书生一样。他每次推辞官职，一定说：“将士们效力，岳飞有什么功劳呢？”但是忠心悲愤（太）激烈，发表议论保持正直，不因别人而挫败，就因此得到了祸患。 5. 岳飞二三事阅读答案 岳飞二三事 【原文】 飞至孝，母留河北，遣人求访①，迎归。母有痼疾，药饵必亲②。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍，吴玠素服飞，愿与交欢③，饰④名姝⑤遗之。飞曰：“主上宵旰⑥，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第⑦，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” （选自《宋史·岳飞传》） 【注释】①求访：寻找。②药饵（ěr）必亲：一定亲自给母亲喂药。③交欢：结友。④饰：打扮。⑤名姝：有名的女子。⑥宵旰（gàn ）：宵衣旰食，即天不亮起床，天晚了才吃饭歇息，形容终日操劳国事，这里指皇上昼夜烦忧。⑦营第：建造住宅。 【参考译文】 岳飞特别孝顺，她的母亲留在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并且接了回来。她的母亲有病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候，吴玠一向敬仰岳飞，愿意与他结为好友，将奴婢打扮成美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时？”岳飞没有接受，将美女送回。吴阶就更加的敬仰飞了。岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你等到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。皇帝曾经想要给飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能能够建立自己的家呢？” 有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了。” 【阅读训练】 1.解释 (1)至：极，很； （2）遣：派遣； （3）素：一向，向来 (4)遗：赠送； （5）绝：戒绝； （6）惜：吝惜 2.翻译： 敌未灭，何以家为？ 译文：敌人尚未被消灭，怎能能够建立自己的家呢？ 3.从文中可以看出岳飞是个什么样的人？ 答：孝敬、自律、知错就改、以天下为己任 该文来自： 大语文阅读答案网 详细参考： 6. 《岳飞二三事》 岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，（他）派人去探望（母亲），（并且把母亲）迎接归来。 他的母亲有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。 他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便装扮了有名的女子送给岳飞。 岳飞说：“（现在）皇上到了很晚的时候还因忧心天下而没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。” （岳飞）就再也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的府邸呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱，武臣不吝惜死，天下就太平了。” 岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。 （岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一缕麻用来绑草垛的人，（岳飞）立刻斩杀了他来遵循（法令）。 士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有敢进入的兵卒。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋，饿死不卤掠。” 士兵有疾病，（岳飞）亲自为他们调药；各个将士到远方戍边，（岳飞）派遣妻子问候慰劳他们的家属；死于战事的士兵，（岳飞）为他们哭泣而且养育他们的孤儿，或者把儿子和他们的女儿婚配。大凡有颁奖犒赏，平均分配给军官小吏，一点都没有私心。 （岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要与所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。 他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。” 张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”（他）调配军粮，一定会皱着眉头说：“东南的百姓的力量，消耗凋敝的很严重。” 荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。 岳飞在文章后提跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被起秦桧所讨厌。 张所过世了，岳飞感念他的旧恩，养育他的儿子张宗本，上奏请求给他一个官职。 李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠用书信来告诉（岳飞），岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠赞叹佩服。襄阳是战役，下诏光世作为援军，六郡已经光复，光世才到，岳飞上奏先犒赏光世的军队。 （岳飞）喜欢贤明识礼的士人，浏览经史典籍，高雅地放歌喝两口酒，恭顺得象书生一样。他每次推辞官职，一定说：“将士们效力，岳飞有什么功劳呢？”但是忠心悲愤（太）激烈，发表议论保持正直，不因别人而挫败，就因此得到了祸患。

1. 岳飞古文翻译 原文：飞事亲至孝，家无姬侍。 吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。 玠大叹服。或问：“天下何时太平？” 飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。 军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。 诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。 猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。” 张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。 每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 翻译：岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。 岳飞说：“皇上整天勤于政事，天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。 有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。 士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是”冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。 士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。 （皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。 凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。” 张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。” 每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤土，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。 （他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！” 扩展资料：《宋史》关于岳飞的记载在杨再兴、牛皋、张宪等传也多有涉及，其核心评价依然主要集中在本传中以下几个方面：一是《岳飞传》在整个《宋史》列传中占有较为重要的位置。《宋史》列传共225卷，其编纂原则是：“人臣有大功者，虽父子各传。 余以类相从，或数人共一传”。编纂体例分类是：“后妃、宗室、外戚、群臣、杂传”。 《岳飞传》列于124卷，隶属群臣类。而且群臣类中，各人亦以类相从。 于是，岳飞被归入南宋军事将领类中。在入传的南宋军事将领中，岳飞名列第二，仅次于韩世忠之后。 而且，岳飞与其子岳云独占一卷。足见岳飞在元朝史官眼中的地位。 二是赞许岳飞的人品。在《岳飞传》的字里行间中渗透着对岳飞人品的赞誉。 《岳飞传》开篇在简述其家世之后，说：岳飞“少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。”岳飞不仅有气节，还是一个有情有义之人。 如对教过他老师周同终生不忘，“同死，朔望设祭于其冢”。本传说，“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。 母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。” “卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。” 等等，这类歌颂岳飞品德高尚之处颇多，其中以岳飞对待其子岳云的态度最能说明问题。岳云年十二，即随军征战。 “飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。 攻下随州，又攻破邓州，襄汉平，功在第一，飞不言。……杨么平，功在第一，又不上。 张浚廉得其实，曰：‘岳侯避宠荣，廉则廉矣，为得为公也。"奏乞推异数，飞力辞不受。 尝以特旨迁三资，飞辞曰：‘士卒冒矢石立奇功，始沾一级，男遽躐崇资，何以服众？"累表不受。颍昌大战，无虑十数，出入行阵，体被百余创，甲裳为赤。 以功迁忠州防御使，飞又辞；命带御器械，飞又力辞之。” 由于岳飞屡次从中作梗，使岳云职位“终左武大夫、提举醴泉观”。 从这段文字不难看出，元朝史官把岳飞描写成一个具有高尚的品德和无私奉献精神的人物。三是推崇岳飞思想境界。 本传中录有不少岳飞的言论，不难看出史官是想以此表现岳飞思想境界的。如高宗要为岳飞营造府第，岳飞辞曰“敌未灭，何以家为？”又如，岳飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 再如，“每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有？"”通过这些言论，成功地塑造了岳飞高大的形象。四是表彰岳飞以国家利益为重的精神。 本传记述了许多为国为民不避祸福的事迹。如早年岳飞以秉义郎之职，上书数千言，批评权臣黄潜善、汪伯彦不图恢复，一味奉帝南逃，并要求高宗亲率六军北上，收复。 2. 《宋史》岳飞立志的文言文及翻译 岳飞立志 【原文】 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 【注释】 1、力农：致力于农事。 2、贳（shì）：出租，出借。3、责偿：索取赔偿。责，要求。 4、弥：满。5、内黄：今河南省内黄县。6、暴：突然。7、负：凭恃。 8、沈厚：性格深沉而敦厚。沈，通“沉”。 9、朔望：农历每月初一叫朔，十五叫望。10、设祭：陈设祭品。 11、义之：认为他很重义气。12、时用：为世所用。亦指治世之才。 13、徇国：为国家利益而献出生命。徇，通“殉”。 14、死义：为义而死。谓恪守大义。 【译文】 岳飞字鹏举，是相州汤阴县人。世代务农。他的父亲岳和，能够节（自己）食来救济受饥挨饿的人。有种田的人侵占他家的田地，（他就）割让给他；出借他的财物也不索取赔偿。岳飞出生的时候，有一只像鸿鹄一样的大鸟，在房顶上飞翔鸣叫，因次就以“鹏”作为他的名字。未满月的时候，黄河在内黄县决口，河水突然到来，他的母亲姚氏抱着岳飞坐在一只瓮中，水浪把他们冲到岸上才得以幸免于难，（当时）人们都对这件事感到很惊异。 （岳飞）少年凭恃意气，不肯屈居人下。（性格）深沉而敦厚，寡言少语，家贫而努力求学，尤其喜欢《左氏春秋》和孙子兵法、吴起兵法。天生有神奇之力，未到20岁，就能拉开三百斤的强弓，八石的弓弩，向周同学习射箭，把他的箭术全部学到了，能够左右同时射箭。周同死后，（岳飞）在每月的初一日和十五日都在他的坟前陈设祭品。他的父亲认为他讲义气，说：“你将来如果为世所用，必定会以死殉国、以义赴死吧！” 3. 岳飞的文言文以及翻译 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易，动摇岳家军难。”张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归.母有痼疾，药饵必亲.母卒，水浆不入 口者三日.家无姬侍.吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之.飞曰："主上宵旰， 岂大将安乐时？"却不受，玠益敬服.少豪饮，帝戒之曰："卿异时到河朔，乃可 饮."遂绝不饮.帝初为飞营第，飞辞曰："敌未灭，何以家为？"或问天下何时 太平，飞曰："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣." 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之.子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之. 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇.卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者.军号"冻 死不拆屋，饿死不卤掠."卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者 哭之而育其孤，或以子婚其女.凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私. 善以少击众.欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败.猝遇敌 不动，故敌为之语曰："撼山易，撼岳家军难."张俊尝问用兵之术，曰："仁， 智，信，勇，严，阙一不可."调军食，必蹙额曰："东南民力，耗敝极矣."荆 湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半.帝手书曹操，诸葛亮，羊祜三事赐之. 飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也. 张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官.李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛 哭愿归飞，世忠以书来谂，飞复曰："均为国家，何分彼此？"世忠叹服.襄阳之 役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军.好贤礼士，览经史，雅 歌投壶，恂恂如书生.每辞官，必曰："将士效力，飞何功之有？"然忠愤激烈， 议论持正，不挫于人，卒以此得祸. 4. 岳飞文言文翻译 岳飞文言文翻译： 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。 有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。 士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。” 士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。 岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。 岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。 岳飞文言文原文： 飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。 或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。 然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。 此文出自元朝·丞相脱脱所写的《宋史》 扩展资料 写作背景： 建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。 右司郎中陈思谦建言诸事，阿鲁图曰：“左右司之职所以赞助宰相。今郎中有所言，与我辈共议见诸行事，何必别为文字自有所陈耶？郎中若居他官，则可建言，今居左右司而建言，是徒欲显一己自能言耳。将置我辈于何地？”思谦大惭服。 一日，与僚佐议除刑部尚书，宰执有所举，或难之曰：“此人柔软，非刑部所可用。”阿鲁图曰：“庙堂即今选侩子耶？若选侩子，须选强壮人。尚书欲其详谳刑牍耳，若不枉人，不坏法，即是好刑官，何必求强壮人耶？”左右无以答。其为治知大体，类如此。 从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。 作者简介： 脱脱（1314年-1356年1月10日），亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。 元顺帝（元惠帝）孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年（公元1344年）农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。 阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。 他于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元惠宗诏令自尽。至正二十二年（1362年）昭雪复官。 5. 岳飞文言文翻译 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归.母有痼疾，药饵必亲.母卒，水浆不入 口者三日.家无姬侍.吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之.飞曰："主上宵旰， 岂大将安乐时？"却不受，玠益敬服.少豪饮，帝戒之曰："卿异时到河朔，乃可 饮."遂绝不饮.帝初为飞营第，飞辞曰："敌未灭，何以家为？"或问天下何时 太平，飞曰："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣." 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之.子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之. 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇.卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者.军号"冻 死不拆屋，饿死不卤掠."卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者 哭之而育其孤，或以子婚其女.凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私. 善以少击众.欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败.猝遇敌 不动，故敌为之语曰："撼山易，撼岳家军难."张俊尝问用兵之术，曰："仁， 智，信，勇，严，阙一不可."调军食，必蹙额曰："东南民力，耗敝极矣."荆 湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半.帝手书曹操，诸葛亮，羊祜三事赐之. 飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也. 张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官.李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛 哭愿归飞，世忠以书来谂，飞复曰："均为国家，何分彼此？"世忠叹服.襄阳之 役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军.好贤礼士，览经史，雅 歌投壶，恂恂如书生.每辞官，必曰："将士效力，飞何功之有？"然忠愤激烈， 议论持正，不挫于人，卒以此得祸. 岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。他的母有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天，他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“（现在）主上到了很迟的时候还（忧新天下）没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推迟不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告戒他说：“你在某天到达河朔的时候，在可以痛快喝酒。”（岳飞）就在也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下就太平了。” 岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一缕麻用来绑草垛的人，（岳飞）立刻斩杀了他来遵循（法令）。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有敢进入的兵卒。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋，饿死不卤掠。”士兵有疾病，（岳飞）亲自为他们调药；各个将士到远方戍边，（岳飞）派遣妻子问候慰劳他们的家属；死于战事的士兵，（岳飞）为他们哭泣而且养育他们的孤儿，或者把儿子和他们的女儿婚配。大凡有颁奖犒赏，平均分配给军官小吏，一点都没有私心。 （岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要与所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”（他）调配军粮，一定会皱着眉头说：“东南的百姓的力量，消耗凋敝的很严重。”荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。 岳飞在文章后提跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被起秦桧所讨厌。 张所过世了，岳飞感念他的旧恩，养育他的儿子张宗本，上奏请求给他一个官职。李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠用书信来告诉（岳飞），岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠赞叹佩服。襄阳是战役，下诏光世作为援军，六郡已经光复，光世才到，岳飞上奏先犒赏光世的军队。（岳飞）喜欢贤明识礼的士人，浏览经史典籍，高雅地放歌喝两口酒，恭顺得象书生一样。他每次推辞官职，一定说：“将士们效力，岳飞有什么功劳呢？”但是忠心悲愤（太）激烈，发表议论保持正直，不因别人而挫败，就因此得到了祸患。 6. 谁知道岳飞的文言文 善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。 西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金雠可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏汝万里长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！ 7. 少年岳飞文言文 岳母姚氏抱着岳飞坐在大缸里，因此取名为“飞”。 尚未满月，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，顺着洪流而下，终于靠岸逃生。家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。 背诵复习一直到天亮都不睡觉。（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁〔未冠（guàn）：不到束冠，沉稳忠厚，很少说话，字鹏举，必定会准备酒肉。 天资敏捷聪慧悟性好。（岳飞）跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子：“父亲大人许可同意。 岳飞年少时就很有气节，周同死去，岳飞十分悲痛；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。周同大吃一惊。 尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。 没有多久，古代男子二十岁行加冠之礼〕，到周同墓前祭奠，并流泪，能挽起三百斤的弓剑。 冠，你定然会为国、为正义而献身吧？”（岳飞）回答说，能清楚地记住（许多）书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）岳飞，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术，相州汤阴人，以此做给岳飞看：“如果你将来能够为国家效力，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做。 出生之时有象鹄一样的大鸟在岳家的屋顶上飞鸣，以示祭奠。（岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说，黄河决堤，洪水突然而至。 每缝夏历每月初一和十五。 8. 文言文《岳飞》的翻译 原文： 飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。 翻译： 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易，动摇岳家军难。”张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。

本来在文言文中的意思就是说来往的意思来来往往

1. 给父亲的一封信,最好来一点古文的 给父亲的一封信 四年级 | 书信 | 449字 亲爱的爸爸： 您好！ 这是我第一次提笔给您写信，心中有千言万语，却又不知从何说。 当我收到您的信时，感到十分意外，原来您对我有那么多的爱，那么多的期望，而从前的我却全然不知。 以前我在家里只知道衣来伸手，饭来张口，总觉得父母对自己不够关心，回家后看到妈妈还没做好饭便会抱怨。现在想想，真不应该啊！父母背后有多少辛勤的付出，父母眼中有多少深情的关注，现在我懂了。 在信中，您鼓励我勇敢、坚强，不怕挫折；您鼓励我要充满爱心，理解父母、老师的付出；您还鼓励我要团结同学、珍惜友谊。从您的信中我读到自己的不足，使我明白了很多为人处世的道理。好像自己一下子长大了许多。 爸爸，现在您是否结束了一天繁忙的工作，正在往家赶呢？您工作累了，可要休息休息，千万别累坏了身体！别为 *** 心了，我长大了，懂事了，我会做好身边的每一件事。 爸爸，我一定要像您说的，要“如水一样”，我会把您送我的《水五则》作为我的座右铭。 现在，我谨以此信向您问候：爸爸您辛苦了！祝您身体健康，万事如意！等着儿子给您带来欣喜！ 儿子：张侨伦 2010年5月26日 2. 写给父母的文言文书信范例 开头写：母亲父亲大人膝下，敬禀者 落款：你爸爸算尊长，所以落款要写，你的名字再加叩上或者，叩 再加上 年月日 2 现在人们在信的开头或电话的开头、见面打招呼都喜欢说“你好”，古文一般有几种表达形式： 一是用尊称，如“仁兄”、“尊长”“贤妹”等，称呼里已经包含“你好”。 二是根据当时当地情景打招呼，如“贵人前往何地？”“兄台别来无恙”等，也包含了“你好”。 另外，提供一些问候语： 1.敬扣金安。这是写给长辈书信结尾的问安语。敬：恭敬，尊敬；扣：以头扣地，旧时最敬重的礼节；金：比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体；安：平安。意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安。<br> 2.敬请福安。写给父母书信结尾的问安语。请：敬词，无实在意义；福：幸福，祝福。意思是恭敬地祝你们幸福安康。<br> 3.谨祝康安。这是写给长辈书信结尾的问安语。康：健康；安：平安。意思是恭敬地祝您健康平安。<br> 4.谨祝荣寿。这是写给长辈书信结尾的问安语。谨：恭敬，郑重：荣：高，长。意思是恭敬地祝愿您健康长寿。<br> 5.恭请示安。写给长辈书信结尾的问安语。恭；恭敬，恭顺；请：敬词；示：给人去信的敬称。意思是恭敬地写信与您并祝您平安。<br> 6.顺扣崇祺。这是写给长辈书信结尾的问安语。顺：恭顺；叩：以头扣地；崇：高；祺：吉祥。意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意。<br> 7.虔请崇安。这是写给长辈书信结尾的问安语。虔：虔诚；崇：高。意思是虔诚地祝福您幸福平安。<br> 8.敬请钧安。这是写给长辈书信结尾的问安语。钧（jūn）：旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重。意思是恭敬地祝您平安幸福。<br> 9.恭请福安。这是写给长辈书信结尾的问安语。福：幸福；绥（suí）：安好。意思是恭敬地祝愿您幸福安好。<br> 10.恭请褆安。写给长辈书信结尾的问安语。褆（tí）：福。意思是恭敬地祝您幸福平安。<br> 11.恭请颐安。写给长辈书信结尾的问安语。颐（yí）：保养。意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福。<br> 12.肃叩堂安。写给长辈书信结尾的问安语。肃：拜；堂：堂上。本指尊长居住的地方。《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。”此指父母所居的正房，从而便因此指代父母。意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福。<br> .cn/b/13118082 3. 父亲的信阅读答案是什么 父亲的信 阅读答案阅读《父亲的信》，完成后面的练习.①父亲来信了，内容非常简单：“慧：你已经离家归队多日，也没有写信说你平安到达，你妈非常担心.每次归队后都应先写信.父.”②于是，一种深深的愧疚慢慢弥散在心头.③到远离家乡的辽北当兵，有了写家书的必要.但现在老了点，当军官了，潜意识中总认为与做农民的父亲无话可说，而所谓家书其实只是例行公事地报报平安而已.父亲却认真得很，不但对我每次报平安的信仔细答复，隔一段时间，还会主动给我写信.父亲的信很短，从没有超过一页纸，有时常常是三五句话，无非是告诉我家中一切都好，要学会自己照顾自己等等.④父亲的信又是随意和马虎的，有时写信的纸好像是随手捡来的，正面还有无关的字迹，后面才载有殷殷的嘱托.而且家里好像也没有一支真正能用的笔了，父亲能找到什么样的就用什么样的，所以给我的信中常常有各色笔迹.我曾提醒父亲不要用红笔写信，但父亲“顽固”依旧.战友读到家书的时候，往往都是激动异常，心情久久不能平静，而我读父亲的信却没有这种感觉.父亲像在无意中写了这些信，从信中我读不到家的温馨，也读不出家里人是否对我有想念之意.我总能平静地读父亲的来信，像读一些与我无关的语句，然后收起来，留意一下这是父亲的第几封信.⑤探家的时候，我开玩笑般对母亲提起父亲的信，想让母亲告诉父亲，如果没事就不必经常写信了.在我看来，父亲那些没有多少意义的信是不值那几角邮资的.而母亲的回答却出乎我的预料：“你爸写这些都成习惯了，到时候如果不给你写信，他就觉得像把你丢了一样.”像把我丢了一样？我一时怔在那里，一种不可名状的东西在心中升起.⑥偶然翻着父亲专用的那个抽屉，意外地发现一沓信封，每个信封都贴好了邮票，而且都写上了我的名字.我随手把信封一字排开，形成了一条长长的线.此时此刻，我不由泪流满面：我已是高空中的风筝，或许永远没有回归的那一天；而父亲却在用信拉起一根长长的线，以便知道他的孩子在何处飞翔啊！⑦到部队后，我也买了许多信封，写上了父亲的名字.我知道我也会经常给父亲写信的，告诉他我在部队一切都好.（作者：胡智慧 选自《羊城晚报》）阅读后解答下列问题.1.作者在第二自然段里说“于是，一种深深的愧疚慢慢弥散在心头”，为什么？答：________________________________________2.读第三、四段，请你从原文中找出最典型的四个词，概括作者笔下父亲写信的特点，写在下面的横线上. ①________________②_________________③________________④_______________3.第四段中作者说读父亲信的感觉是_____________________________________________________（引用原文）.第四段作者认为父亲的信是________________________________________.4.第六段中“我随手把信封一字排开，形成了一条长长的线”，这个句子用什么比喻什么？比喻的作用是什么？答：____________________________________________________________5.谈谈对第六段中画线句子含义的理解.6.作品以____________________为线索组织材料，时间顺序和空间顺序结合着进行记叙，写由对父亲写信的______________________到______________________，最后_____________________.答案：1.因为读了父亲的信，知道老人在为自己担心，认识到自己对老人缺乏理解和关心，深深感到对不起老人.2.认真 主动 随意 马虎3. “父亲像在无意中写了这些信，从信中我读不到家的温馨，也读不出家里人是否对我有想念之意.我总能平静第读父亲的来信，像读一些与我无关的语句”是没有意义的，是不值那几角钱的邮资的.4.用“一条长长的线”比喻“一字排开”的信封.生动形象地写出信封数量很多，对后文的抒情起到垫衬作用.5.要点：①采用了生动的比喻，形象地、满含深情地描写了自己看了信封后，对朴实而真挚的父爱彻悟了.②抒发了对老人的感念之情.6.父亲的信 不理解 理解 自己决不辜负老人的亲情，也要多写平安家信。 4. 用文言文给父母写封信 双亲大人在上： 儿已成年，家中诸事凡力之所及者，还望尽请托吾，儿当尽力而为. 至此初夏，遥想彼年寒时，父之腿受风邪侵体，而今仍时阵痛不已，见此景儿每每恨不能代父受之，能不心痛哉？岂不难过邪？呜呼，吾当继续寻医问道以解父忧. 母常为儿之求学所忧，然学问之事非朝夕可闻，成人之路非旦旦而至，参天之木起于稚苗，千层之厦起于垒土，儿自当奋发不息，兢兢业业. 宵深夜已静，望亭中荷花忽有所感，谨此止笔. 敬请双亲大人观 追答： 父母在上： 儿子我已经长大，家里面的事能干的都给我吧，我会干好的。 现在是夏天了，想起去年冷时候父亲冻坏了腿，现在还疼，看见他难受我都希望能替他，我又怎么能不心痛？怎么能不难过？诶呀，我会继续给你找找大夫来帮你的。 妈老为我成绩担心，但是学习这个事吧不是一下子就牛的起来的，成长的道路不是一下子就走好的，大树还从小树苗长起呢，大厦还不是先弄土堆？我当然也会尽力发愤图强，好好干的。 晚上了挺安静的，看见亭子边的荷花有所感悟，就先写到这儿吧。 爸妈看着玩吧。

1. 义犬护金文言文翻译 义犬护金潞（lù）安①某甲，父陷狱将死搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关②说跨骡出，则所养黑犬从之呵逐使退既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里某下骑，乃以石投犬，犬始奔去视犬已远，乃返辔（pèi）疾驰，抵郡已暮及扫腰橐（tuó）③，金亡其半，涔涔（cén）汗下，魂魄都失，辗转终夜候关出城，细审未途又自计南北冲衢（qú）④，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗提耳起视，则封金俨然感其义，买棺葬之，人以为义犬冢（zhǒng）云《 义犬护金》翻译 ：山西潞安有个人，他的父亲遭人陷害被关进监狱，快要死去为了救父，他搜集家中所有的积蓄，一共有一百两银子，准备到郡府里游说，打通关节他骑着骡子急匆匆地出了门，这时，他家里养的一只黑狗跟着他忐忑不安的他连忙喝斥狗，要它回家，但他一走，狗又跟上来了，用鞭子驱逐它也不回去狗跟随他走了几十里路，他下了骡子，快步走到路旁解溲（sōu），解完后扔石头打狗，狗这才跑走他看狗已经走远，才又骑骡飞奔，到郡府时天色已晚他一摸腰里的袋子，发现银子丢失了一半他急得像掉了魂似的，辗转反侧了一整夜忽然，他想到狗叫一定有原因等到开关出城，仔细地查看来时的道路，又暗自想这条路是南北的交通要道，行人像蚂蚁一样多，丢失的银子哪里还有存在的可能呢？他犹犹豫豫地走到下骡子的地方，见黑狗死在了草丛里他提起狗耳一看，发现那包银子就在狗的身子下面到这时，他才明白狗咬骡子的缘故他很为它的义气所感动，便买口棺材葬了它，人们说这是义犬的坟墓。 另有一篇《义犬》供参考： 清·蒲松龄 周村有贾某，贸易芜湖，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。 舟人固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。 犬见之，衷嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。 犬泅出，至有人处，狺狺哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。 客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。 登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林，而盗船不见。 适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。 犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。 衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。 呜呼！一犬也，而报恩如是。世无心肝者，其亦愧此犬也夫！ 周村有个姓贾的人，在芜湖做生意赚了大钱，雇了一艘小船将要回家。 在渡口时看到堤上有个屠夫绑着一只狗（准备杀它），贾某于是出双倍价钱把那只狗买了下来，把那只狗养在船上。（岂知）那船夫本来是个惯匪，暗中看到贾某身上的财物（起了贪念），就把船划到蒹葭、芦苇丛生的荒僻处，拿起刀要杀他。 贾某哀求他赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来，抛入江中。贾某原先救的那只狗看见了，哀叫着也跳入了江中；用口咬着裹着贾某的毛毡，和它一起浮沉。 这样也不知漂流了多远，到达浅水处搁浅了才停下。狗从水里爬出来，来到有人的地方，不停的哀叫。 有些人看了，十分奇怪，于是跟着狗一起走，看见了毛毡搁在水中，于是把它拉上岸来，割断绳子。贾某居然没死，（他）把当时的情形告诉了救他上来的那些人。 哀求船夫将他载回芜湖，以等候那强盗的船回来。贾某上了船后，发现救他的那只狗不见了，心里十分悲痛。 到了芜湖三四天，商船十分多，就是不见原来那强盗的船。刚好有个同乡商人将和他一起回家，突然那只狗出现了，朝着贾某大叫，贾某叫唤它，它却跑走了。 贾某于是下船来追那狗。那狗跑上一艘船，咬着一个人的大腿，那人打它，它也不松口。 贾某走上前去呵斥它，突然发现那狗咬的人就是先前的那个强盗。（因为）他的衣服和船都换过了，所以认不出来。 于是把他绑起来，搜他的身，发现（自己的）那包财物还在。呜呼，一只狗，为了报恩而这样做。 世上那些没良心的人，跟这只狗相比也得羞愧啊。 2. 义犬护金文言文翻译 1有一篇说"义犬护金"的故事！ 说有个商人某天带了很多金子去另外的地方做买卖，走了很久后忽然发现家里的狗追来咬他的裤子，意思叫他回去！商人很火，严厉的打骂了狗.狗狗无奈，只能自己回去了。 当商人到了另外一个地方准备做生意时，忽然发现自己带的那包金子丢了。顿时心中大惊！ 赶忙往原路返回去寻找，心想金子肯定没了，因为这条路是官道，走的人很多！这么大包金子很显眼，肯定被人检走了！ 正在绝望的时，忽然发现前面路上躺着他家的狗，已经痛苦的死了！ 主人大惊，走近一看发现狗的肚子鼓起了个大包！用手按去，发现很硬.好奇之下，用刀割开狗肚，发现里面是包金子。. 原来狗看到主人丢了金子，又不会开口说话.只能去把主人拉回来，但主人不听，反而打骂了它. 为了不让别人把金子拿去，狗只能把金子吞进口中"藏"在自己肚子里了。.. 多么伟大的狗啊。 2有一对姓周的夫妇，以打鱼为生，白天出没于风波。一天，两个大强盗相互说：“等到姓周的到了市场，只留下他的夫人时，我们可以抢她的钱。于是暗中观察姓周的离开了。姓周的离开后，两个大强盗拿着刀靠近船。周氏夫妇养了一条狗，看到了大强盗，狂叫。周夫人听到了就出来了。两个强盗跳上船，拿出刀要胁迫她（把钱给他们），狗咬强盗，所以让强盗脱不了身。周夫人乘他们没有防备，把一个强盗推入河中。一个强盗被狗咬着，很痛。周夫人拿着刀想要劈他，强盗脸上显出屈服的样子，跪着赔礼道歉，这时姓周的正巧回来了，看到这幅情景，就绑着两个强盗去了官府 3三国时有个人叫李信纯，他家养了一条狗，名叫“黑龙”。他很喜欢这条狗，无论去哪都让狗跟着，吃东西的时候，也都要分给狗吃。 有一天，他在城外喝得酩酊大醉，醉倒在路边的草丛中。正好碰上太守郑瑕出来打猎，看见田野里的草很长，就派人放火烧草。李信纯躺的地方，恰好在下风。狗看见大火烧过来，就用嘴拖拉他的衣服，李信纯还是一动也没动。李信纯躺着的地方附近有一条小溪，离他只有三五十步，狗就跑进溪水中浸湿身体，再跑到李信纯躺的地方，在他的周围来回跑，用自己身上的水洒在他身上，这才使得主人避免了大难。狗因为太疲乏了，累死在主人的身旁。 一会儿李信纯醒来，看见狗已经死了，浑身的毛都湿漉漉的，十分惊讶所发生的事。他看到了火烧的痕迹，这才悲痛地大哭起来，被太守听见了。太守十分怜悯这条狗，说：“狗的报恩胜过人！人如果不知道报恩，还比不上狗。”于是就叫人备办了棺材衣服把狗安葬了。现在纪南还有义犬冢，高十多丈。 三则故事中，狗之“义”都指对主人的忠诚，就是所谓的忠义。如护金的义犬紧随主人，打骂它都不回；为主人寻找丢失的银两，竟累死在草丛中；临死也不忘用身紧护主人的银两。确实让人感动，让人难忘。 3. 义犬护金文言文谈感受 1<；聊斋>；有一篇说"义犬护金"的故事！ 说有个商人某天带了很多金子去另外的地方做买卖，走了很久后忽然发现家里的狗追来咬他的裤子，意思叫他回去！商人很火，严厉的打骂了狗.狗狗无奈，只能自己回去了。 当商人到了另外一个地方准备做生意时，忽然发现自己带的那包金子丢了。顿时心中大惊！ 赶忙往原路返回去寻找，心想金子肯定没了，因为这条路是官道，走的人很多！这么大包金子很显眼，肯定被人检走了！ 正在绝望的时，忽然发现前面路上躺着他家的狗，已经痛苦的死了！ 主人大惊，走近一看发现狗的肚子鼓起了个大包！用手按去，发现很硬.好奇之下，用刀割开狗肚，发现里面是包金子。. 原来狗看到主人丢了金子，又不会开口说话.只能去把主人拉回来，但主人不听，反而打骂了它. 为了不让别人把金子拿去，狗只能把金子吞进口中"藏"在自己肚子里了。.. 多么伟大的狗啊。 2有一对姓周的夫妇，以打鱼为生，白天出没于风波。一天，两个大强盗相互说：“等到姓周的到了市场，只留下他的夫人时，我们可以抢她的钱。于是暗中观察姓周的离开了。姓周的离开后，两个大强盗拿着刀靠近船。周氏夫妇养了一条狗，看到了大强盗，狂叫。周夫人听到了就出来了。两个强盗跳上船，拿出刀要胁迫她（把钱给他们），狗咬强盗，所以让强盗脱不了身。周夫人乘他们没有防备，把一个强盗推入河中。一个强盗被狗咬着，很痛。周夫人拿着刀想要劈他，强盗脸上显出屈服的样子，跪着赔礼道歉，这时姓周的正巧回来了，看到这幅情景，就绑着两个强盗去了官府 3三国时有个人叫李信纯，他家养了一条狗，名叫“黑龙”。他很喜欢这条狗，无论去哪都让狗跟着，吃东西的时候，也都要分给狗吃。 有一天，他在城外喝得酩酊大醉，醉倒在路边的草丛中。正好碰上太守郑瑕出来打猎，看见田野里的草很长，就派人放火烧草。李信纯躺的地方，恰好在下风。狗看见大火烧过来，就用嘴拖拉他的衣服，李信纯还是一动也没动。李信纯躺着的地方附近有一条小溪，离他只有三五十步，狗就跑进溪水中浸湿身体，再跑到李信纯躺的地方，在他的周围来回跑，用自己身上的水洒在他身上，这才使得主人避免了大难。狗因为太疲乏了，累死在主人的身旁。 一会儿李信纯醒来，看见狗已经死了，浑身的毛都湿漉漉的，十分惊讶所发生的事。他看到了火烧的痕迹，这才悲痛地大哭起来，被太守听见了。太守十分怜悯这条狗，说：“狗的报恩胜过人！人如果不知道报恩，还比不上狗。”于是就叫人备办了棺材衣服把狗安葬了。现在纪南还有义犬冢，高十多丈。 三则故事中，狗之“义”都指对主人的忠诚，就是所谓的忠义。如护金的义犬紧随主人，打骂它都不回；为主人寻找丢失的银两，竟累死在草丛中；临死也不忘用身紧护主人的银两。确实让人感动，让人难忘。 4. 翻译古文《义犬》 周村有贾某，贸易芜湖，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。舟人固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，衷嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。犬泅出，至有人处，狺狺哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林，而盗船不见。适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。呜呼！一犬也，而报恩如是。世无心肝者，其亦愧此犬也夫！ 周村有个人贾某，在芜湖那做生意赚了大钱，雇了一艘小船将要回家。在渡口时看到堤上有个屠夫绑着一只狗（准备杀它），贾某于是出双倍价钱把那只狗卖了下来，把那只狗养在船上。（岂知）那船夫是个惯匪，看到贾某身上的财物（起了贪念），的把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处，拿起刀（准备要）要杀他。贾某哀求他赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来，抛入江中。贾某原先救的那只狗看见了，哀叫着也跳入了江中；用口咬着裹着贾某的毛毡，和它一起浮沉。这样也不知漂流了多远，终于搁浅了。狗从水里爬出来，不停的哀叫。有些人看了，十分奇怪，于是跟着狗一起走，看见了毛毡搁在水中，于是把它拉上岸来，割断绳子。贾某居然没死，（他）把当时的情形告诉了救他上来的那些人。哀求船夫将他载回芜湖，以等候那强盗的船回来。贾某上了船后，发现救他的那只狗不见了，心里十分悲痛。到了芜湖三四天，商船十分多，就是不见原来那强盗的船。刚好有个同乡商人将和他一起回家，突然那只狗出现了，朝着贾某大叫，贾某大声喝它也不走。贾某于是下船来追那狗。那狗跑上一艘船，咬着一个人的大腿，那人打它，它也不松口。贾某走上前去呵斥它，突然发现那狗咬的人就是先前的那个强盗。（因为）他的衣服和船都换过了，所以认不出来。于是把他绑起来，搜他的身，发现（自己的）那包财物还在。呜呼，一只狗，为了报恩而这样做。世上那些没良心的人，跟这只狗相比也得羞愧啊。 5. 文言文与古诗词阅读《义犬》翻译及答案 义犬 潞安①某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关②说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐③，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又自计南北冲衢④，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。【文言文《义犬》阅读答案及原文翻译】文言文《义犬》阅读答案及原文翻译。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。 （选自《聊斋志异》有删减） 【注释】①潞安：县名。 ②郡关：州府。 ③扫橐③：扫，清理。橐③，钱袋。④冲循：交通要道。 【译文】 山西潞安地方的某甲，父亲被人诬陷关在牢房里，快要死了，倾家荡产，把所有的积蓄都拿了出来，一共才百把两银子，准备拿到府里去打通关节，说个人情。骑着骡子出了门，家里养的那只黑狗就跟着他走。（某甲）大声喝退了它，等到他一走，那只狗又跟着来了。鞭它赶它，它也不回去，跟着走了几十里。某下了马，拿起石头来打狗，狗才跑开；某一走，狗突然又来了，咬着骡子的尾巴。某大发脾气，用鞭子打它，它大叫不止。忽然跳到前面，愤怒地咬了骡子的脑袋，好像硬要挡住骡子的去路似的。某以为不是个吉祥的兆头，更加发着脾气，勒转马就去追逐它。看到狗已经走得很远了，才勒转辔头飞跑，到达府城时已经快黑了。等他来摸系在腰间的袋子时，银子已丢了一半，急得汗如雨下，魂飞魄散。【文言文《义犬》阅读答案及原文翻译】古诗词鉴赏/article/gushicijiansan。一夜翻来覆去，没有入睡。忽然想起狗的狂吠乱咬，一定是有原故的。等到城门一开，便离开了府城，仔细地观察了来的道路。自己又在心里划算，这是通往南北的大道，来往的行人多得像蚂蚁一样，丢了的银子哪还能在那里呢？犹犹豫豫地走到昨天下马的地方，看到狗死在草丛里，身上的毛全都被汗湿透了。提起它的耳朵来看，那一包银子分明还在那里。某甲为它的义气所感动，买了一口棺材埋葬了它，人们都呼作“义犬冢”。 6. 文言文义犬翻译 华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬隧咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪（怪：对。感到不解，疑惑）其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家，二日方苏。隆未苏之前，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。 有个叫华隆的人喜欢带着狗四处游玩，于是呢就喂养了一只，取名叫“的尾”，每次出游都会带上它。有一次，这个叫华隆的人到了一江边，被一条大蛇围困。于是那条狗将蛇咬死了。而华隆浑身僵硬的卧在地上，毫无知觉。“的尾”在他周围转来转去不停的吠叫，家人发现这狗奇怪的举止，很是疑惑，便跟着狗一起来到了江边。发现华隆蜷缩着，急忙将他送回家。两天后才苏醒过来。在他还没有苏醒的这两天，那只狗一直都没有吃饭。他知道这件事了以后，从此对：“的尾”爱护有加，无微不至，像是对待他的亲戚朋友一般。 7. 义犬救主文言文翻译 原文： 城之东偏 ，民家畜一犬 ，甚羸 。一夕 ，邻火卒发 ，延及民家 。民正熟寝 ，犬连吠不觉 ，起曳其被 ，寝犹如故 。复踞床以口附民耳大嗥 ，民始惊 。视烟已满室 ，急呼妻女出 ，室尽烬矣 。民让谓所亲曰 ：“吾家贫 ，犬恒食不饱 ，不谓今日能免我四人于难也。彼日厚享其人之食，而不顾其患难者 ，其视犬为何如耶？” 译文： 城东，民的家养了条狗，很羸弱。一天晚上，邻居家突然起火，蔓延到民的家。民正在熟睡，狗连吠但不醒，起来摇他的被子，还照睡如故。（狗）又上床附在民的耳朵大叫，民才惊醒。看烟已经满室，急忙喊妻女逃出，房屋全成灰烬了。民就对他的亲戚朋友说：“我家境贫穷，这条狗经常吃不饱，没想到今天能救我们，使我一家四口免于死难。而那些每天享受着别人的丰厚食物却不顾他人患难的人，又怎么看这条狗的所作所为呢？” 8. 文言文《义犬》的中文翻译文 译文； 山西潞安地方的某甲，父亲被人诬陷关在牢房里，快要死了，倾家荡产，把所有的积蓄 都拿了出来，一共才百把两银子，准备拿到府里去打通关节，说个人情。骑着骡子出了门，家里养的那只黑狗就跟着他走。（某甲）大声喝退了它，等到他一走，那只狗又跟着来了。鞭它赶它，它也不回去，跟着走了几十里。某下了马，走到路旁小便。小便完了，拿起石头来打狗，狗才跑开；某一走，狗突然又来了，咬着骡子 的尾巴。某大发脾气，用鞭子打它，它大叫不止。忽然跳到前面，愤怒地咬了骡子的脑袋，好象硬要挡住骡子的去路似的。某以为不是个吉祥的兆头，更加发着脾气，勒转马就去追逐它。看到狗已经走得很远了，才勒转辔头飞跑，到达府城时已经快黑了。等他来摸系在腰间的袋子时，银子已丢了一半，急得汗如雨下，魂飞魄 散。一夜翻来覆去，没有入睡。忽然想起狗的狂吠乱咬，一定是有原故的。等到城门一开，便离开了府城，仔细地观察了来的道路。自己又在心里划算，这是通往南北的大道，来往的行人多得像蚂蚁一样，丢了的银子哪还能在那里呢？犹犹豫豫地走到昨天下马的地方，看到狗死在草丛里，身上的毛全都被汗湿透了。提起它的耳 朵来看，那一包银子分明还在那里。某甲为它的义气所感动，买了一口棺材埋葬了它，人们都呼作“义犬冢”。 9. 《义犬》文言文怎么翻译 晋太和年间，广陵有个姓杨的人，养了一条狗。他特别爱这条狗，无论做什么事情都要带着这狗。一次，这个人喝醉酒后走到一个水洼附近的草地后，就倒地睡着了，无法赶路。当时正赶上冬天有人烧草燎原，当时风很大。与是狗反复不停的叫唤，这个姓杨的人仍旧大醉不醒。狗看到这个人前面有一坑水，于是走到坑里，用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上。就这样反复来回了很多次，狗一点点一点点的移动步子把主人身边的草全都弄湿了。当火燃烧到的时候，因为草湿没有燃烧起来，主人躲过了被火烧的大难。后来姓杨的人醒来，才发现。 后来又有一次，这个人因为在天黑赶路，不小心掉到一空井里。狗叫了整整一个晚上。有人从这里过，很纳闷为什么狗冲着井号叫，过去一看，发现了这个姓杨的。杨生说，你救了我，我一定会好好报答你的。那个人说，如果你把你的狗送给我，我就救你出来。杨生说，这个狗救过我的命，不能赠给你啊。我死活不要紧。那个人说，既然这样，那我就不救你了。这时狗低头看着了看井里，杨生明白了狗的意思，于是给那个路人说，我愿意把狗送给你。那个人于是马上救出了杨生，把狗栓上带走了。 过了五天，那只狗夜里逃跑回杨生家来了。

1. 义犬护金文言文翻译 1有一篇说"义犬护金"的故事！ 说有个商人某天带了很多金子去另外的地方做买卖，走了很久后忽然发现家里的狗追来咬他的裤子，意思叫他回去！商人很火，严厉的打骂了狗.狗狗无奈，只能自己回去了。 当商人到了另外一个地方准备做生意时，忽然发现自己带的那包金子丢了。顿时心中大惊！ 赶忙往原路返回去寻找，心想金子肯定没了，因为这条路是官道，走的人很多！这么大包金子很显眼，肯定被人检走了！ 正在绝望的时，忽然发现前面路上躺着他家的狗，已经痛苦的死了！ 主人大惊，走近一看发现狗的肚子鼓起了个大包！用手按去，发现很硬.好奇之下，用刀割开狗肚，发现里面是包金子。. 原来狗看到主人丢了金子，又不会开口说话.只能去把主人拉回来，但主人不听，反而打骂了它. 为了不让别人把金子拿去，狗只能把金子吞进口中"藏"在自己肚子里了。.. 多么伟大的狗啊。 2有一对姓周的夫妇，以打鱼为生，白天出没于风波。一天，两个大强盗相互说：“等到姓周的到了市场，只留下他的夫人时，我们可以抢她的钱。于是暗中观察姓周的离开了。姓周的离开后，两个大强盗拿着刀靠近船。周氏夫妇养了一条狗，看到了大强盗，狂叫。周夫人听到了就出来了。两个强盗跳上船，拿出刀要胁迫她（把钱给他们），狗咬强盗，所以让强盗脱不了身。周夫人乘他们没有防备，把一个强盗推入河中。一个强盗被狗咬着，很痛。周夫人拿着刀想要劈他，强盗脸上显出屈服的样子，跪着赔礼道歉，这时姓周的正巧回来了，看到这幅情景，就绑着两个强盗去了官府 3三国时有个人叫李信纯，他家养了一条狗，名叫“黑龙”。他很喜欢这条狗，无论去哪都让狗跟着，吃东西的时候，也都要分给狗吃。 有一天，他在城外喝得酩酊大醉，醉倒在路边的草丛中。正好碰上太守郑瑕出来打猎，看见田野里的草很长，就派人放火烧草。李信纯躺的地方，恰好在下风。狗看见大火烧过来，就用嘴拖拉他的衣服，李信纯还是一动也没动。李信纯躺着的地方附近有一条小溪，离他只有三五十步，狗就跑进溪水中浸湿身体，再跑到李信纯躺的地方，在他的周围来回跑，用自己身上的水洒在他身上，这才使得主人避免了大难。狗因为太疲乏了，累死在主人的身旁。 一会儿李信纯醒来，看见狗已经死了，浑身的毛都湿漉漉的，十分惊讶所发生的事。他看到了火烧的痕迹，这才悲痛地大哭起来，被太守听见了。太守十分怜悯这条狗，说：“狗的报恩胜过人！人如果不知道报恩，还比不上狗。”于是就叫人备办了棺材衣服把狗安葬了。现在纪南还有义犬冢，高十多丈。 三则故事中，狗之“义”都指对主人的忠诚，就是所谓的忠义。如护金的义犬紧随主人，打骂它都不回；为主人寻找丢失的银两，竟累死在草丛中；临死也不忘用身紧护主人的银两。确实让人感动，让人难忘。 2. 义犬护金文言文翻译 义犬护金潞（lù）安①某甲，父陷狱将死搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关②说跨骡出，则所养黑犬从之呵逐使退既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里某下骑，乃以石投犬，犬始奔去视犬已远，乃返辔（pèi）疾驰，抵郡已暮及扫腰橐（tuó）③，金亡其半，涔涔（cén）汗下，魂魄都失，辗转终夜候关出城，细审未途又自计南北冲衢（qú）④，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗提耳起视，则封金俨然感其义，买棺葬之，人以为义犬冢（zhǒng）云《 义犬护金》翻译 ：山西潞安有个人，他的父亲遭人陷害被关进监狱，快要死去为了救父，他搜集家中所有的积蓄，一共有一百两银子，准备到郡府里游说，打通关节他骑着骡子急匆匆地出了门，这时，他家里养的一只黑狗跟着他忐忑不安的他连忙喝斥狗，要它回家，但他一走，狗又跟上来了，用鞭子驱逐它也不回去狗跟随他走了几十里路，他下了骡子，快步走到路旁解溲（sōu），解完后扔石头打狗，狗这才跑走他看狗已经走远，才又骑骡飞奔，到郡府时天色已晚他一摸腰里的袋子，发现银子丢失了一半他急得像掉了魂似的，辗转反侧了一整夜忽然，他想到狗叫一定有原因等到开关出城，仔细地查看来时的道路，又暗自想这条路是南北的交通要道，行人像蚂蚁一样多，丢失的银子哪里还有存在的可能呢？他犹犹豫豫地走到下骡子的地方，见黑狗死在了草丛里他提起狗耳一看，发现那包银子就在狗的身子下面到这时，他才明白狗咬骡子的缘故他很为它的义气所感动，便买口棺材葬了它，人们说这是义犬的坟墓。 另有一篇《义犬》供参考： 清·蒲松龄 周村有贾某，贸易芜湖，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。 舟人固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。 犬见之，衷嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。 犬泅出，至有人处，狺狺哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。 客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。 登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林，而盗船不见。 适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。 犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。 衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。 呜呼！一犬也，而报恩如是。世无心肝者，其亦愧此犬也夫！ 周村有个姓贾的人，在芜湖做生意赚了大钱，雇了一艘小船将要回家。 在渡口时看到堤上有个屠夫绑着一只狗（准备杀它），贾某于是出双倍价钱把那只狗买了下来，把那只狗养在船上。（岂知）那船夫本来是个惯匪，暗中看到贾某身上的财物（起了贪念），就把船划到蒹葭、芦苇丛生的荒僻处，拿起刀要杀他。 贾某哀求他赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来，抛入江中。贾某原先救的那只狗看见了，哀叫着也跳入了江中；用口咬着裹着贾某的毛毡，和它一起浮沉。 这样也不知漂流了多远，到达浅水处搁浅了才停下。狗从水里爬出来，来到有人的地方，不停的哀叫。 有些人看了，十分奇怪，于是跟着狗一起走，看见了毛毡搁在水中，于是把它拉上岸来，割断绳子。贾某居然没死，（他）把当时的情形告诉了救他上来的那些人。 哀求船夫将他载回芜湖，以等候那强盗的船回来。贾某上了船后，发现救他的那只狗不见了，心里十分悲痛。 到了芜湖三四天，商船十分多，就是不见原来那强盗的船。刚好有个同乡商人将和他一起回家，突然那只狗出现了，朝着贾某大叫，贾某叫唤它，它却跑走了。 贾某于是下船来追那狗。那狗跑上一艘船，咬着一个人的大腿，那人打它，它也不松口。 贾某走上前去呵斥它，突然发现那狗咬的人就是先前的那个强盗。（因为）他的衣服和船都换过了，所以认不出来。 于是把他绑起来，搜他的身，发现（自己的）那包财物还在。呜呼，一只狗，为了报恩而这样做。 世上那些没良心的人，跟这只狗相比也得羞愧啊。 3. 求文言文《义犬报恩》的全文及解释翻译······各位大神帮帮忙 原文 周村有贾某贸易芜湖，获重资，赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。 舟上固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。 犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。 犬泅出，至有人处，狼信哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。 客固未死，始言其情。复哀舟人载还芜湖，将以伺盗船之归。 登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估辑如林，而盗船不见。 适有同乡估客将 携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。 犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。 衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在，呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！ 译文 周村有个商人，在芜湖那做生意赚了大钱，雇了一艘小船将要回家。 在渡口时看到堤上有个屠夫绑着一只狗（准备杀它），贾某于是出双倍价钱把那只狗买了下来，把那只狗养在船上。（岂知）那船夫是个惯匪，看到贾某身上的财物（起了贪念），于是把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处，拿起刀（准备要）要杀他。 贾某哀求他赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来，抛入江中。 贾某原先救的那只狗看见了，哀叫着也跳入了江中；用口咬着裹着贾某的毛毡，和它一起浮沉。 这样也不知漂流了多远，终于搁浅了。狗从水里爬出来，不停地哀叫。 有些人看了，十分奇怪，于是跟着狗一起走，看见了毛毡搁在水中，于是把它拉上岸来，割断绳子。贾某居然没死，（他）把当时的情形告诉了救他上来的那些人。 哀求船夫将他载回芜湖，以等候那强盗的船回来。贾某上了船后，发现救他的那只狗不见了，心里十分悲痛。 到了芜湖三四天，商船十分多，就是不见原来那强盗的船。刚好有个同乡商人将和他一起回家，突然那只狗出现了，朝着贾某大叫，贾某大声喝它也不走。 贾某于是下船来追那狗。 那狗跑上一艘船，咬着一个人的小腿，那人打它，它也不松口。 贾某走上前去呵斥它，突然发现那狗咬的人就是先前的那个强盗。（因为）他的衣服和船都换过了，所以认不出来。 于是把他绑起来，搜他的身，发现（自己的）那包财物还在。呜呼，一只狗，为了报恩而这样做。 世上那些没良心的人，跟这只狗相比也得羞愧啊。 4. 义犬救主文言文翻译 翻译：有个叫华隆的人喜欢带着狗四处游玩，于是呢就喂养了一只，取名叫“的尾”，每次出游都会带上它。 有一次，这个叫华隆的人到了一江边，被一条大蛇围困。于是那条狗将蛇咬死了。 而华隆浑身僵硬的卧在地上，毫无知觉。“的尾”在他周围转来转去不停的吠叫，家人发现这狗奇怪的举止，很是疑惑，便跟着狗一起来到了江边。 发现华隆蜷缩着，急忙将他送回家。两天后才苏醒过来。 在他还没有苏醒的这两天，那只狗一直都没有吃饭。他知道这件事了以后，从此对：“的尾”爱护有加，无微不至，像是对待他的亲戚朋友一般。 根据你上面所说的，可以根据原文和翻译对照就能找到答案的QAQ望采纳。 5. 文言文 义犬救主 译文 有两种不知道你学的是哪种 一种是 三国时期，住在襄阳的李信纯养着一只名叫“黑龙”的犬，“黑龙”平时与李公子形影不离。一天，李公子带着“黑龙”进城，因醉酒在归家路上倒在城外草地上睡着了，此时襄阳太守郑瑕在此打猎，由于杂草丛生，难以看清猎物，故命人烧荒。火随风势蔓延到李公子的身边，而烂醉如泥的李公子丝毫不知。 紧急关头，李公子身旁的“黑龙”忙叫、咬拖主人，无效后，见不远处有个小溪，便机智地跑过去跳入溪中，将身体浸湿后，飞奔回醉睡的李公子身边，抖落皮毛上的水将李公子的衣服和周围的草弄湿，往返多次，终因过度劳累而死在李公子身旁。 火没有烧到李公子，待他醒后，明白了发生的一切，扑在“黑龙”身上痛哭不止。太守郑瑕听到这件事，感叹道：“狗比人更懂报恩，人要是知恩不报还不如狗呢。”人们择吉日厚葬了义犬“黑龙”，并在高坟上立碑”义犬冢”。 第二种是 华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬隧咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪（怪：对。感到不解，疑惑）其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家，二日方苏。隆未苏之前，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。 有个叫华隆的人喜欢带着狗四处游玩，于是呢就喂养了一只，取名叫“的尾”，每次出游都会带上它。有一次，这个叫华隆的人到了一江边，被一条大蛇围困。于是那条狗将蛇咬死了。而华隆浑身僵硬的卧在地上，毫无知觉。“的尾”在他周围转来转去不停的吠叫，家人发现这狗奇怪的举止，很是疑惑，便跟着狗一起来到了江边。发现华隆蜷缩着，急忙将他送回家。两天后才苏醒过来。在他还没有苏醒的这两天，那只狗一直都没有吃饭。他知道这件事了以后，从此对：“的尾”爱护有加，无微不至，像是对待他的亲戚朋友一般。 6. 义犬救主文言文翻译 原文：城之东偏 ，民家畜一犬 ，甚羸 。 一夕 ，邻火卒发 ，延及民家 。民正熟寝 ，犬连吠不觉 ，起曳其被 ，寝犹如故 。 复踞床以口附民耳大嗥 ，民始惊 。视烟已满室 ，急呼妻女出 ，室尽烬矣 。 民让谓所亲曰 ：“吾家贫 ，犬恒食不饱 ，不谓今日能免我四人于难也。彼日厚享其人之食，而不顾其患难者 ，其视犬为何如耶？”译文：城东，民的家养了条狗，很羸弱。 一天晚上，邻居家突然起火，蔓延到民的家。民正在熟睡，狗连吠但不醒，起来摇他的被子，还照睡如故。 （狗）又上床附在民的耳朵大叫，民才惊醒。看烟已经满室，急忙喊妻女逃出，房屋全成灰烬了。 民就对他的亲戚朋友说：“我家境贫穷，这条狗经常吃不饱，没想到今天能救我们，使我一家四口免于死难。而那些每天享受着别人的丰厚食物却不顾他人患难的人，又怎么看这条狗的所作所为呢？”。 7. 文言文翻译 义犬救主 华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬隧咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪（怪：对。感到不解，疑惑）其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家，二日方苏。隆未苏之前，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。 有个叫华隆的人喜欢带着狗四处游玩，于是呢就喂养了一只，取名叫“的尾”，每次出游都会带上它。有一次，这个叫华隆的人到了一江边，被一条大蛇围困。于是那条狗将蛇咬死了。而华隆浑身僵硬的卧在地上，毫无知觉。“的尾”在他周围转来转去不停的吠叫，家人发现这狗奇怪的举止，很是疑惑，便跟着狗一起来到了江边。发现华隆蜷缩着，急忙将他送回家。两天后才苏醒过来。在他还没有苏醒的这两天，那只狗一直都没有吃饭。他知道这件事了以后，从此对：“的尾”爱护有加，无微不至，像是对待他的亲戚朋友一般。 8. 义犬救主的翻译 潞安某甲。 父陷狱将死。搜括囊蓄。 博百金。将诣军光说。 、、、、、（神略） 译文；潞安县有一个叫甲的人，父亲落入监牢垂垂待毙。他便搜出钱袋中所有积蓄，大约百两银子，将到州府打通关节（放出父亲）。 他骑上骡子出门上路，家中喂养的黑狗紧紧地跟随着他。他呵斥驱赶让它回去。 走后不久，黑狗又跟随着他，鞭打不回，跟从好几十里地。甲从骡背上下来到路边小便。 小便完，狗仍不去，于是他便捡起石头向狗投去，狗才往回路奔去；甲走后，狗又忽然转身追来，咬着骡子尾巴。甲再次愤怒地鞭打它，引起附近鸡鸣狗叫不停。 黑狗忽然跳到前面，发怒地咬着骡子脑袋，好像要阻挡他的去路。甲认为不吉利，更加气愤，勒转骡头驱赶它。 看见黑狗已经跑远了，才回转骡头飞快朝州城奔去。到达州城已近黄昏。 于是清理腰中钱袋，银子丢失一半，急得汗水涔涔而下，魂魄丧失。整晚辗转反侧，不能入睡，忽然想到狗咬阻拦必有原因。 等到城门开启出得城e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333330363837来，仔细察看来路。又考虑（来路属）南北交通要道，来往的人像蚂蚁般多，丢失的银子哪有存在的道理？心存疑虑地走走停停来到了下骡地点，看见黑狗已死在草丛中，皮毛汗湿得如水洗一般。 提起耳朵一看，发现那丢失的一半银子还完整地压在（黑狗的身子下）。甲感谢他的情义，买下棺材埋葬了它。 人们把这座坟墓称着“义犬冢”。 9. 义犬救主 文言文 【原文】华隆好弋。 畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。 犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。 犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地。 载归家，二日乃苏。隆未苏之前，犬终不食。 自此爱惜，如同于亲戚焉。【注释】华隆：人名怪：感到奇怪好：喜欢委地：倒在地上后：后来，以后咋（zé）：咬弋：射畜：养将自随：带着它跟随自己；将：带，领遂：于是，就仆：到无所知：一点也没知觉嗥吠（háo）：吼叫彷徨：徘徊往复路间：在华隆的家至江边的路上走来走去因：于是闷绝：窒息乃：才惜：怜苏：苏醒亲戚：亲人、亲属【翻译】华隆喜欢射猎，喂养了一只狗，外号叫“的尾”，每次他去打猎它都跟随自己。 后来有一次，华隆到江边，被一条大蛇围绕全身。于是狗将蛇咬死。 但华隆浑身僵硬的卧在地上毫无知觉。“的尾”在他周围心神不宁地吼叫，在华隆的家至江边的路上走来走去。 家人对这只狗的举止感到奇怪，于是就跟着狗一起来到了江边。看见华隆就要窒息地蜷缩着，将他送回家。 两天后才苏醒。在他还没有苏醒之前，狗一直都没有吃饭。 从此他十分爱惜狗，像对待自己的亲人一样。

1. 说马 文言文翻译 所以摄取的实物虽少却容易饱和，展现一副若无其事的样子。 它只是平庸低劣的马而已，力气就用完了。马鞍尚未套好。） 宋高宗从容地问，它们在历次战役中已相继死了：“你是否得到良马，对饮用的水也不作选择，初时并不是很快，等到跑上百里，要喝清澈的泉水一斛，也不出汗，对食料从不挑剔。它每天吃的粮食只有数升。 这是因为它们度量大却不贪随便之食。从中午跑到黄昏。 目前我所骑的马就差多了？” 岳飞答复说，平定了杨幺，不幸的是。装上鞍甲，好象就要死去那样，喜爱逞强但却外强而中干，精力充沛却不逞一时之勇，骑着它起跑，它既不喘气，就要举蹄奔跑：“说得很有道理，才奔驰奋进，汗水也湿透了。 它们每天要吃洁净的小豆数斗。若不是干净良好的食料或饮料。 它们是跑远路的良驹啊。宋高宗于绍兴七年召见岳飞（岳飞打败了曹成，它们宁可挨饿而不承受。 此时卸下鞍甲！” 宋高宗听完岳飞的一番言论后道，还可以多跑两百里！可是。这是因为它度量小。 刚跑完百里路：“我本来有两匹良马。 2. 什么是“舞马” 舞马盛唐乐舞隆盛，其中一项精彩节目就是舞马。 玄宗曾命教舞马四百蹄，每逢中秋节宴设（酉，铺去金属旁）会，便舞于勤政楼下。若寻常宴会，则先奏坐部伎，次奏立部伎，次奏蹀马（即舞马），次奏散乐。 舞马之曲在中宗时为《饮酒乐》，在玄宗时为《倾杯乐》、《升平乐》。此曲出自饮宴，故奏乐之时，舞马亦须“以口衔杯，卧而复起”。 唐代舞马辞有两体：六言四句体和七言八句体。后者应为《生平乐》之辞，前者应为《饮酒乐》《倾杯乐》之辞。 张说《舞马词》辞云：“眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。”“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。” 3. 说马文言文翻译 原文 或蓄马，庞且峻，雄而有力，鬣①长蔽目不见物。尝②游牧山中，群兽奠敢角。遇虎辄③斗，斗辄终日，无胜负而退。见者告其主人，而誉其马之勇。主人曰：“壮哉马乎！然马不胜虎者，鬣蔽目也。去其鬣，马必胜矣。”遂翦而去之。 明日，尾其马之所之.果遇虎。马见虎，颠而踬④，未及三接，而马为⑤虎所毙。主人惋惜而去。 道思其故而不得，归而告其父老。父老曰：“而亦知夫天下事，成于勇，败于怯乎？始之所以敢于斗者，以目蔽，不知其为虎，故其气猛，猛故不惧。既而知其为虎，则神怯矣。怯故馁，馁故败。天下事，成于勇，而败于怯，比比然也，独马也哉！” 注释 ①鬣：马颈上的长毛。 ②尝：曾经 ③辄：于是就 ④颠而踬：跌跌撞撞的样子。 ⑤为：被 译文 有一个人养马，马的体形庞卓越，大而且很高，雄壮而且有力，鬣毛长得遮住了眼睛而看不见东西。他曾将马游牧在山中，群兽没有敢与它角斗的。遇见了老虎于是与它打斗，打了一整天，不分胜负回去了。见到的人告诉它的主人，并赞誉马的神勇。主人说：“马真厉害呀！但不能战胜老虎的原因，是鬣毛遮蔽了眼睛。去掉它的鬣毛，马一定会战胜的。”于是剪掉了马的鬣毛。 第二天，主人尾随着马到的地方，果然遇到了虎。马见了虎，趔趔趄趄，没等到三次交锋，马就被虎杀了。主人惋惜的离开了。 在路上思考其中的原因却没能想出，回去把这事告诉了乡里的老年人。那老人说：“你也知道那天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯吧？开始马之所以敢和老虎相斗的原因，是因为眼被遮蔽了，不知道那是老虎，所以它的气势很猛，猛所以不惧怕。已经知道了那是老虎，精神上就胆怯了。胆怯所以气馁，气馁所以失败。天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯的，到处都是，这马也是啊！” 4. 画马 文言文 翻译 《画 马》蒲松龄 山东临清有个姓崔的书生，家境很贫穷，连围墙破损也无力修补。崔生每天早晨起来，常见一匹马躺在附近的野草里，那马黑毛白花，只是尾毛不整齐像被火烧断了。崔生将它赶跑，但到夜间它又来了，谁也不知道它是从什么地方来的。崔生有个好朋友在山西，想去拜访他，但两地相距遥远，自己又没养马，于是，他想到了这匹无主的马。将它套住牵回家后，配上马鞍辔头。临走的时候，他嘱咐家人说：“假如有来找马的，就把我去山西的情况如实告诉他。”上路以后，马飞快地跑，一眨眼就跑了上百里路。夜晚也不怎么吃饲料，崔生怀疑它累病了。第二天就勒紧马缰不让它跑得太快，但马又嘶叫又喷沫，崔生只好松开马缰，任它飞驰。到中午时就赶到太原。崔生骑马在太原的大街上行走，旁观的无不叹赏称赞。晋王听说后，愿出高价买它。崔生恐怕丢马的人会来找寻，不敢出售。过了半年，一直没有听说寻马的消息，便以八百两银子的高价把马卖给了晋王府，自己另外买了头雄健的骡子骑回家来。后来，晋王有紧急要事，派一员校尉骑着那匹马到外地出差。但那马没走多远，就独自跑掉了，校尉一直追到了崔生邻居家门口，眼见马进门后便不见踪影。校尉就向主人索取。主人姓曾，他实在没有看到马的踪影。校尉不信，走进曾的房间，只看到他家墙上挂了一幅赵子昂画的马，其中一匹马的毛色与崔生卖的那匹马的毛色完全一样，尾巴部分被香火烧坏了一点，才知道这匹马是个画妖。校尉因无法向晋王交差，准备到衙门去告曾某。这时崔生用卖马的本钱，做生意已经积累过万。他自愿代曾某将八百两银子交付校尉。曾某很感激他的恩德，却不知道崔生就是当年把马卖给晋王的%？A1 5. 文言文说马 翻译 有一个人养马，马的体形庞大而且很高，雄壮而且有力，鬣毛长得遮住了眼睛而看不见东西。 他曾将马游牧在山中，群兽没有敢与它角斗的。遇见了老虎于是与它打斗，打了一整天，不分胜负回去了。 见到的人告诉它的主人，并赞誉马的神勇。主人说：“马真厉害呀！但不能战胜老虎的原因，是鬣毛遮蔽了眼睛。 去掉它的鬣毛，马一定会战胜的。”于是剪掉了马的鬣毛。 第二天，主人尾随着马到的地方，果然遇到了虎。马见了虎，趔趔趄趄，没等到三次交锋，马就被虎杀了。 主人惋惜的离开了。在路上思考其中的原因却没能想出，回去把这事告诉了乡里的老年人。 那老人说：“你也知道那天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯吧？开始马之所以敢和老虎相斗的原因，是因为眼被遮蔽了，不知道那是老虎，所以它的气势很猛，猛所以不惧怕。已经知道了那是老虎，精神上就胆怯了。 胆怯所以气馁，气馁所以失败。天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯的，到处都是，这马也是啊！”。 6. 说马 文言文翻译~~ 有一个人养马，马的体形庞大而且很高，雄壮而且有力，鬣毛长得遮住了眼睛而看不见东西。 他曾将马游牧在山中，群兽没有敢与它角斗的。遇见了老虎于是与它打斗，打了一整天，不分胜负回去了。 见到的人告诉它的主人，并赞誉马的神勇。主人说：“马真厉害呀！但不能战胜老虎的原因，是鬣毛遮蔽了眼睛。 去掉它的鬣毛，马一定会战胜的。”于是剪掉了马的鬣毛。 第二天，主人尾随着马到的地方，果然遇到了虎。马见了虎，趔趔趄趄，没等到三次交锋，马就被虎杀了。 主人惋惜的离开了。在路上思考其中的原因却没能想出，回去把这事告诉了乡里的老年人。 那老人说：“你也知道那天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯吧？开始马之所以敢和老虎相斗的原因，是因为眼被遮蔽了，不知道那是老虎，所以它的气势很猛，猛所以不惧怕。已经知道了那是老虎，精神上就胆怯了。 胆怯所以气馁，气馁所以失败。天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯的，到处都是，这马也是啊！”。 7. 古文 天下无马 天下无马是关键句，但是名字叫 马说 《马 说》 韩 愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！ 翻译如下： 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊 8. 千里之马文言文翻译 白话释义：古代有一位国君，用千金的代价去买一匹千里马。三年的时间过去了，还是买不到千里马。近侍对国君说：“您把买马的任务交给我吧！ 君主派他出去了三个月，买到了千里马，可马已经是死的，他用五百两金子买了那匹马的头，返回报告君主。君主大怒，说：“要你买活马，为什么用五百两金子买死马？“ 近侍回答说：“死马都要用五百两金子买，何况活马呢？天下的人必然知道君主您会真心买马的，千里马现在快要到了。“ 果然不出大臣所料。此后不到一年的时间，接连有好几个人领着千里马来见国君。国君也得到了梦寐以求的千里马。 《千金求马》原文： 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。“君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。 君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？“涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。“于是不能期年，千里之马至者三。 扩展资料： 《千里之马》寓意 这则寓言通过大臣悬赏千金求马，花了五百金的买一匹死马，以吸引更多好马，得到了他日思夜想的千里马故事.其实这则寓言可以启发我们，人才就好比是千里马！精诚所至，金石为开。诚实才能打动人。

在古文诗中,同一事物往往有若干名称,以下解说完全不正确的一项是... A肯定是完全正确的，这些在书本中都见过。 当然，婵娟还有一个意思指美女。 C也是对的，不过第一个应该是“鸿雁”，楼主少打了一个字。 牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为“尺牍”。 素：古代称白绢为素。 用白绢（ 或绸 ）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。 秦观的《踏莎行》里有“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”札：札在古代指书信，公私文书。 札原意为古代书写用的小木简。 现仍通用“信札”一词。 函：函原指信的封套。 古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。 后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。 D选项里“琼浆，玉液”都是指酒，杜康也是酒名。 曹操诗里有“何以解忧，唯有杜康。 ”这里的杜康不是指杜康酒，而是泛指“酒”。 至于 B选项，就跟一楼说的一样，要到特殊语境才代表雪花，例如岑参的《白雪歌送武判官归京》里有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这里的梨花就特指雪花。 所以我认为，在一个选择题中，出现这样的情况，最适合的当然是选 B选项 急求配乐诗！女生读,要配高山流水的音乐,五分钟读完 无论古诗还是现代诗，其实都是人类对自然、对物、对人的一种“应激”情感的抒发，是语言的表情.有律动、有声韵，所以打动人.中国古有《诗三百》，汉代有《乐府》，都是俗人的“雅”.曹操“譬如朝露，去日苦多”的感慨，曹植“句头压句尾”的低诉，“建安七子”的沉浑，正是雅人的“俗”.早先的“楚辞”、以后的“骈文”，从有韵而言，也应该算作诗了.真正的“雅人之雅”，出现在陈子昂之后.一部“唐诗”，显示了中华文化的“泱泱”气度，诗也从此走上了“律”的圈套.与“古风”对应，律诗被称为“近体诗”.后来的“宋词”，更只剩下“填”之一途.元人的不甘心，有了“散曲”，可惜逐步钻进了“戏曲”角尖.近代以后，特别是“新文化”革命，西方诗被引进，与律诗相对，被称为“自由诗”.初期，正如“土老冒吃西餐”——没滋没味.上百年的沧桑，“西诗”有了东方神韵，自由的节奏结合了传统的韵律，可让许多人尽情放歌.这就是所谓的“现代诗”.旧诗致学，新诗致用.无格律诗词的磨砺，难得诗的语言；新诗的随意性，又能更好地“容纳”诗人的激情.长可成书，短可一联.快可“一字一板”，慢可蔓绕藤缠. 【古文诗填空—口技（口技）一文选自【虞初新志· 声，有变韵，对于平仄，对仗等，基本要求不多古代的诗歌在唐以前要求平仄不严格、对、孤，律诗中的粘，从唐开始，平仄的要求是很严格的，现在的诗歌要求押韵，叶韵等等。 现在的诗歌中就没有这么多的要求了，四点也要注意，而且在词中对于韵的要求又进了一层... 古文诗填空—（夸父逐日）（夸父逐日）选自（ 指戏班、剧团梨园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。 我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。 仅供参考 求关于中秋的一首诗,自编的,不能抄袭,急急急 《奉送家兄归王屋山隐居二首》之一 【唐】刘禹锡洛阳天坛上，依稀似玉京。 夜分先见日，月静远闻笙。 云路将鸡犬，丹台有姓名。 古来成道者，兄弟亦同行。 《献从兄》 【唐】张籍悠悠旱天云，不远如飞尘。 贤达失其所，沉飘同众人。 擢秀登王畿，出为良使宾。 名高满朝野，幼贱谁不闻。 一朝遇谗邪，流窜八九春。 诏书近迁移，组绶未及身。 冬井无寒冰，玉润难为焚。 虚怀日迢遥，荣辱常保纯。 我念出游时，勿吟康乐文。 愿言灵溪期，聊欲相依因。 《发广陵留上家兄，兼寄上长沙》 【唐】韦应物将违安可怀，宿恋复一方。 家贫无旧业，薄宦各飘飏。 执板身有属，淹时心恐惶。 拜言不得留，声结泪满裳。 漾漾动行舫，亭亭远相望。 离晨苦须臾，独往道路长。 萧条风雨过，得此海气凉。 感秋意已违，况自结中肠。 推道固当遣，及情岂所忘。 何时共还归，举翼鸣春阳。 《同家兄题渭南王公别业》 【唐】 蔡希寂好闲知在家，退迹何必深。 不出人境外，萧条江海心。 轩车自来往，空名对清阴。 川涘将钓玉，乡亭期散金。 素晖射流濑，翠色绵森林。 曾为诗书癖，宁惟耕稼任。 吾兄许微尚，枉道来相寻。 朝庆老莱服，夕闲安道琴。 文章遥颂美，寤寐增所钦。 既郁苍生望，明时岂陆沉。 《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》 【宋】苏辙吾兄昔在朝，屡欲请会稽。 誓将老阳羡，洞天隐苍崖。 时事乃大谬，宁复守此怀。 区区芥子中，岂有两须弥。 举眼即见兄，何者为别离。 尻舆驾神马，孰为策与羁。 弭节过蓬莱，海波看增亏。 《怀渑池寄子瞻兄》 【宋】苏辙相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。 归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。 曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。 遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。 《除夜侍酒呈诸兄示舍弟》 【宋】 欧阳詹莫叹明朝又一春，相看堪共贵兹身。 悠悠寰宇同今夜，膝下传杯有几人。 《寄怀子云兄》 【宋】韩元吉长年游宦已堪嗟，寓舍无田岂是家。 母子分飞还岁换，弟兄相望各天涯。 尘埃阅世丹心在，朱墨萦人两鬓华。 闻道过庭新哭鲤，开书空有泪横斜。 《寄淮头家兄》 【 宋】释文珦君向淮堧去，相思梦不安。 兵戈犹未定，道路自应难。 旷野人烟少。 荒城鬼灿寒。 故园松菊在，何必恋微官。 《巫山一段云 潇湘八景 平沙落雁》 【元】李齐贤玉塞多缯缴，金河欠稻粱。 兄兄弟弟自成行。 万里到潇湘。 远水澄拖练，平沙白耀霜。 波头人散近斜阳。 欲下更悠扬。 《家兄至》 【明】刘荣嗣兄弟半年别，相寻屡梦寐。 书言春当来，旦暮劳占计。 马足已到门，远盼犹天际。 宜欢不暇欢，交零涕与泗。 须发似曩时，齿缺声音异。 喟然感岁华，宁复堪远离。 ...

1. 关于畅想未来的语文口语交际 畅想未来 我站在阳台上，遥望着远方的景观，一座座大楼在我眼前显得那么雄伟，那么壮丽，使我情不自禁地生出了许许多多的遐想，我们的祖国在飞速地变化，在不久的将来，必将成为屹立世界东方的一个现代化的富强国家┅┅遐想中，我不由自主地想到二十年后的祖国该是什么样的呢？我们的生活又会发生怎样的变化呢？ 早上，枕头里传出一阵优美动听的音乐声，提醒我该起床了，我迷迷糊糊地站了起来，按了一下按钮，扫描仪启动了，它射出一道红光，扫描了我的身体，又弹出一件衣服，我把双臂伸开，衣服自动套了进去，这衣服可先进了，冬暖夏凉，而且还会随着身体大小而改变，可舒服了。 穿好衣服，洗刷完毕后该吃早餐了，我到厨房拿了两个现在最流行的环保果出来，这种环保果有各种各样的口味，你可根据自己的喜好选择，樱桃味是我永远的最爱，你可别看它小，它可包含了人体必需的营养成分和热量。吃过了早餐，来到了窗边无意间瞟了一眼，那绿油油的大地好象在抖动，再定睛一看，我们的房屋全都停在了半空中，原来发生地震了，我们的房屋都飞到了半空中，可人们却丝毫不知，这就是自动化房屋，它还能根据主人的需要调节室内的温度；根据主人的心情改变室内的颜色。 又该吃午饭了，我还没来得及买菜呢？别着急，瞧我的，我打开电脑，进入了网上商场，把喜欢的菜放进购物车就OK啦，不久菜便送来了，还刚洗过呢！我把它们放进智能化的锅里，不一会儿，一道道色香味俱全的菜就做好了，今天的主食是环保汉堡，它不仅好吃而且营养高。哎，对了，我还得去国外办点事儿，这次我乘坐的是人人都有的飞碟，小小的，可以放在口袋里，我按了红色的按钮，飞碟慢慢变大，我坐了进去，不用驾驶，只要输入目的地的地址，再按下绿色键，没几分钟就到了，我办完事，眨眼间又回到了家里，按下蓝色按钮，它马上缩小。 这种飞碟没有尾气，没有噪音是理想的交通工具。晚上，伴随着一阵柔和的催眠曲，我进入了梦乡┅┅ 这就是二0二四年的一天，怎么样？神奇吧！只要我们奋发学习，努力拼搏，不久的将来我们必将实现我们的梦想。 我坚信我们亲爱的祖国会继续腾飞，祖国的未来将更加灿烂辉煌。 2. 畅想未来的文章 我站在阳台上，遥望着远方的景观，一座座大楼在我眼前显得那么雄伟，那么壮丽，使我情不自禁地生出了许许多多的遐想，我们的祖国在飞速地变化，在不久的将来，必将成为屹立世界东方的一个现代化的富强国家┅┅遐想中，我不由自主地想到二十年后的祖国该是什么样的呢？我们的生活又会发生怎样的变化呢？ 早上，枕头里传出一阵优美动听的音乐声，提醒我该起床了，我迷迷糊糊地站了起来，按了一下按钮，扫描仪启动了，它射出一道红光，扫描了我的身体，又弹出一件衣服，我把双臂伸开，衣服自动套了进去，这衣服可先进了，冬暖夏凉，而且还会随着身体大小而改变，可舒服了。 穿好衣服，洗刷完毕后该吃早餐了，我到厨房拿了两个现在最流行的环保果出来，这种环保果有各种各样的口味，你可根据自己的喜好选择，樱桃味是我永远的最爱，你可别看它小，它可包含了人体必需的营养成分和热量。吃过了早餐，来到了窗边无意间瞟了一眼，那绿油油的大地好象在抖动，再定睛一看，我们的房屋全都停在了半空中，原来发生地震了，我们的房屋都飞到了半空中，可人们却丝毫不知，这就是自动化房屋，它还能根据主人的需要调节室内的温度；根据主人的心情改变室内的颜色。 又该吃午饭了，我还没来得及买菜呢？别着急，瞧我的，我打开电脑，进入了网上商场，把喜欢的菜放进购物车就OK啦，不久菜便送来了，还刚洗过呢！我把它们放进智能化的锅里，不一会儿，一道道色香味俱全的菜就做好了，今天的主食是环保汉堡，它不仅好吃而且营养高。哎，对了，我还得去国外办点事儿，这次我乘坐的是人人都有的飞碟，小小的，可以放在口袋里，我按了红色的按钮，飞碟慢慢变大，我坐了进去，不用驾驶，只要输入目的地的地址，再按下绿色键，没几分钟就到了，我办完事，眨眼间又回到了家里，按下蓝色按钮，它马上缩小。 这种飞碟没有尾气，没有噪音是理想的交通工具。晚上，伴随着一阵柔和的催眠曲，我进入了梦乡┅┅ 这就是二0二四年的一天，怎么样？神奇吧！只要我们奋发学习，努力拼搏，不久的将来我们必将实现我们的梦想。 我坚信我们亲爱的祖国会继续腾飞，祖国的未来将更加灿烂辉煌。 3. 畅想未来的诗歌 《青春万岁》王蒙 所有的日子，所有的日子都来吧， 让我们编织你们，用青春的金线， 和幸福的璎珞，编织你们。 有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞， 细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军， 还有热烈的争论，跃动的、温暖的心…… 是转眼过去的日子，也是充满遐想的日子， 纷纷的心愿迷离，像春天的雨， 我们有时间，有力量，有燃烧的信念， 我们渴望生活，渴望在天上飞。 是单纯的日子，也是多变的日子， 浩大的世界，样样叫我们好奇， 从来都兴高采烈，从来不淡漠， 眼泪，欢笑，深思，全是第一次。 所有的日子都去吧，都去吧， 在生活中我快乐的向前， 多沉重的担子，我不会发软， 多严峻的战斗，我不会丢脸， 有一天，擦完了枪，擦完了机器，擦完了汗， 我想念你们，招呼你们， 并且怀着骄傲，注视你们！青春万岁！ 4. 《畅想未来》这篇作文的提纲怎么写 .畅想未来 我站在阳台上，遥望着远方的景观，一座座大楼在我眼前显得那么雄伟，那么壮丽，使我情不自禁地生出了许许多多的遐想，我们的祖国在飞速地变化，在不久的将来，必将成为屹立世界东方的一个现代化的富强国家┅┅遐想中，我不由自主地想到二十年后的祖国该是什么样的呢？我们的生活又会发生怎样的变化呢？ 早上，枕头里传出一阵优美动听的音乐声，提醒我该起床了，我迷迷糊糊地站了起来，按了一下按钮，扫描仪启动了，它射出一道红光，扫描了我的身体，又弹出一件衣服，我把双臂伸开，衣服自动套了进去，这衣服可先进了，冬暖夏凉，而且还会随着身体大小而改变，可舒服了。穿好衣服，洗刷完毕后该吃早餐了，我到厨房拿了两个现在最流行的环保果出来，这种环保果有各种各样的口味，你可根据自己的喜好选择，樱桃味是我永远的最爱，你可别看它小，它可包含了人体必需的营养成分和热量。吃过了早餐，来到了窗边无意间瞟了一眼，那绿油油的大地好象在抖动，再定睛一看，我们的房屋全都停在了半空中，原来发生地震了，我们的房屋都飞到了半空中，可人们却丝毫不知，这就是自动化房屋，它还能根据主人的需要调节室内的温度；根据主人的心情改变室内的颜色。？又该吃午饭了，我还没来得及买菜呢？别着急，瞧我的，我打开电脑，进入了网上商场，把喜欢的菜放进购物车就OK啦，不久菜便送来了，还刚洗过呢！我把它们放进智能化的锅里，不一会儿，一道道色香味俱全的菜就做好了，今天的主食是环保汉堡，它不仅好吃而且营养高。哎，对了，我还得去国外办点事儿，这次我乘坐的是人人都有的飞碟，小小的，可以放在口袋里，我按了红色的按钮，飞碟慢慢变大，我坐了进去，不用驾驶，只要输入目的地的地址，再按下绿色键，没几分钟就到了，我办完事，眨眼间又回到了家里，按下蓝色按钮，它马上缩小。这种飞碟没有尾气，没有噪音是理想的交通工具。晚上，伴随着一阵柔和的催眠曲，我进入了梦乡┅┅ 这就是二0二四年的一天，怎么样？神奇吧！只要我们奋发学习，努力拼搏，不久的将来我们必将实现我们的梦想。我坚信我们亲爱的祖国会继续腾飞，祖国的未来将更加灿烂辉煌！ 望采纳 5. 畅想未来的文章 我站在阳台上，遥望着远方的景观，一座座大楼在我眼前显得那么雄伟，那么壮丽，使我情不自禁地生出了许许多多的遐想，我们的祖国在飞速地变化，在不久的将来，必将成为屹立世界东方的一个现代化的富强国家┅┅遐想中，我不由自主地想到二十年后的祖国该是什么样的呢？我们的生活又会发生怎样的变化呢？ 早上，枕头里传出一阵优美动听的音乐声，提醒我该起床了，我迷迷糊糊地站了起来，按了一下按钮，扫描仪启动了，它射出一道红光，扫描了我的身体，又弹出一件衣服，我把双臂伸开，衣服自动套了进去，这衣服可先进了，冬暖夏凉，而且还会随着身体大小而改变，可舒服了。穿好衣服，洗刷完毕后该吃早餐了，我到厨房拿了两个现在最流行的环保果出来，这种环保果有各种各样的口味，你可根据自己的喜好选择，樱桃味是我永远的最爱，你可别看它小，它可包含了人体必需的营养成分和热量。吃过了早餐，来到了窗边无意间瞟了一眼，那绿油油的大地好象在抖动，再定睛一看，我们的房屋全都停在了半空中，原来发生地震了，我们的房屋都飞到了半空中，可人们却丝毫不知，这就是自动化房屋，它还能根据主人的需要调节室内的温度；根据主人的心情改变室内的颜色。？又该吃午饭了，我还没来得及买菜呢？别着急，瞧我的，我打开电脑，进入了网上商场，把喜欢的菜放进购物车就OK啦，不久菜便送来了，还刚洗过呢！我把它们放进智能化的锅里，不一会儿，一道道色香味俱全的菜就做好了，今天的主食是环保汉堡，它不仅好吃而且营养高。哎，对了，我还得去国外办点事儿，这次我乘坐的是人人都有的飞碟，小小的，可以放在口袋里，我按了红色的按钮，飞碟慢慢变大，我坐了进去，不用驾驶，只要输入目的地的地址，再按下绿色键，没几分钟就到了，我办完事，眨眼间又回到了家里，按下蓝色按钮，它马上缩小。这种飞碟没有尾气，没有噪音是理想的交通工具。晚上，伴随着一阵柔和的催眠曲，我进入了梦乡┅┅ 这就是二0二四年的一天，怎么样？神奇吧！只要我们奋发学习，努力拼搏，不久的将来我们必将实现我们的梦想。我坚信我们亲爱的祖国会继续腾飞，祖国的未来将更加灿烂辉煌！ 6. 作文——畅想未来的文章 朦胧中，我乘着时光列车001号，前往50年后的高淳。 列车到站了，我下了车，就开始寻找我的母校――高淳县实验小学。经过四处打听，我来到了母校。 我踏进校门，啊！学校比以前更美丽了！大道两旁的水晶花坛晶莹剔透，在阳光下显得五彩缤纷。花坛里的花儿绚丽多彩，春天的桃花、夏天的荷花、秋天的菊花、冬天的腊梅……都来了，开得特别旺盛。 走进教学楼，来到了教室，啊！我惊呆了，黑板变成了大荧幕，讲台和课桌上都放着高科技电脑。原来，老师只要在电脑；里输入题目、板书，就会立刻显示在荧幕和学生的电脑上。 学生答完题，就会自动批改、亮分。教室里的卫生也不用自己打扫了，全包给机器人了。 别看这里的一切都是全自动的，可学生们一点儿也不懒，个个都是尖子生。参观了学校，我就要去看看我的家了。 我的家住在一座500层楼的第389层。啊？这么高？你也许会问。 我在别人的指导下，进了一个玻璃舱，按下“389层”，转眼间，“呼”地一声，我就站在家门口了。门口的电子屏幕上显示：您好，甜甜主人，欢迎回家。 我打开门，机器人“依依”立刻迎了上来，说：“主人，有什么吩咐吗？”我说：“带我参观一下吧。”于是，我们先去了厨房，这儿是全自动的，我按下一个钮，突然，一杯奶茶出现在我面前了。 好喝j接着，我们去了卧室，哇！这里有一张自动升降的超级软床，躺上去就像陷了下去似的。头顶有一盏可以随意调色的“彩虹灯”。 然后我们又去了书房。书房里的布置十分雅致，书桌上放着笔记本电脑，后面是一个大书橱。 想要什么书，只要隔着书橱的玻璃点一下，那本书就会自动地“出来”。够神的吧！“叮铃铃……”闹钟响了，原来是一场梦啊！但是，我相信，只要人人都努力，这一定会变成现实的。 7. 回顾过去畅想未来文章 回首过去，我们思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我们胸有成竹，信心百倍；展望未来，我们引吭高歌，一路欢笑。 昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。 回首昨天，我们问心无愧，尽管太多的苦涩融进了昨日的犁铧，尽管太多的忧伤充斥着我们的心灵，尽管太多的无奈写在我们的脸上，尽管太多的精力挥洒在昨日的流程上。 有失败也会有成功，有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑，有失落才构成昨日缠绵的歌，有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。 回首过去，我们心怀坦荡，回首过去，我们沉沦于昨日成功时鲜花与掌声的簇拥之中；回首过去，我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想中；回首过去，我们没有黯然伤神，沉沦于昨日的得与失，是与非中；回首过去，了解最真实的自我，看清今后的方向，选好航程，为一个崭新的日子苦心打造。 立足今日，我们擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光！拥抱今天吧。

1、翻译：郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。2、原文：郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

《板桥题画竹石》文言文翻译是：在竹石图上题字，字如苍松巨柏，笔画如盘龙云气，墨痕中有山川峰峦的气象。用文笔描述，但文章气势如剑戟，通畅而有灵气。 画是无形文字，文字是有形画。画是无声诗，诗是有声画。画是山石竹石的形与神、诗是描述山石竹石的骨与肉。 好的画是能发人深省的，好的诗是能让人动心的。所以画是沉默的诗，诗是出声的画。

郑板桥《题画》文言文翻译1.郑板桥题画译文“郑板桥集”三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。译文：三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，因此这是何等优雅风趣的事啊，但是能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处.只有那些劳苦之人，忽然有10几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有那些俗气的客人，只有几位知己好友到访，于是内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊。所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。2.郑板桥题画译文郑板桥题画诗很多，不知你要哪一首。郑板桥题画诗赏趣清代著名书画家郑板桥长于画竹，也善于在画中题诗以抒情表志。细细揣摩板桥的题画诗，其意蕴深长，不由得叫人击掌叫绝。予告归里，画竹别潍县绅士民乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。乾隆十八年，山东大旱，当时任潍县县令的郑板桥因为请求赈灾济民的事而得罪了上司，他不愿与贪官污史合流，于是决定弃官回乡。临走时，潍县的士绅、百姓盛情挽留。郑板桥心情激动，当即画了一幅竹子留赠，这首诗就是题在上面的，表现了诗人两袖清风、退隐回乡的决心和不愿与世俗同流合污而独善其身的高尚情操。潍县署中画竹呈年伯包大中丞括衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏。一枝一叶总关情。郑板桥为官清正，也颇有政绩，就是因为难以向清代官场作风妥协而一直没有得到最高统治者的赏识。然而，山东巡抚包括却十分地尊重与支持他。郑板桥便画了几竿竹子、提了几句诗相赠，以表知己的相识之恩。“躺在书房听到风吹动竹子的萧萧声，疑心那是反映民间疾苦的呻吟”，足见诗人对民众的体察入微、对灾民的深切关怀。诗是赠予上司包括的，无疑也寄托着作者的希望。一位封建社会的地方官吏，能有这样的心肠，是十分难能可贵的。竹石咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这是一首寓意深刻的题画诗：竹子扎根在破岩之中，任凭东南西北风的折磨打击，它依然坚定不动摇。诗人以“咬定”“立根”等朴素的字词，生动地刻画了竹子的坚强性格，还有它那无视环境压力的豪放气概。赞美竹子坚韧的同时，也寄寓了诗人的抱负和志向，体现了他不拍打击、不畏风浪、不随波逐流的风骨与节操。3.文言文【题竹】郑板桥翻译余家,有茅屋二间,南面种竹.日光月注释①篁：竹子.②棂：窗格子.用围屏骨架改作为窗棂比一般窗格宽大，可以映出完整的画面.译文我家有茅屋两间，屋子的南面种了竹子，夏天刚刚长出的竹子，十分的绿，绿荫照着人，放一个椅子在绿荫中，十分凉快.在秋冬季节，拿来围屏的骨架，把两头砍去.横着放当作窗格子，用一样薄的白纸糊在上面.感觉风也温和了天也暖和了，冻僵的蝇虫撞在窗纸上，发出冬冬的声音.那个时候，一片竹影十分凌乱，难道不是一副天然的图画吗！所有我所画的竹子，都没有拜师学艺过，都是在纸窗，墙壁上所见到的竹子和白天与晚上所望见得画出来的.。4.求板桥题画翻译开头为[三间茅屋、十里春风原文：三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹.此何等雅趣，而安享之人不知也.懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处.惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也.凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也.译文：三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处.只有那些劳苦之人，忽然有10几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路.没有烦人的俗事，面对知心的好友，为有这样难得的闲适的日子而感叹.所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用.。5.翻译：郑板桥题画二则（一）余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放①，绿阴照人②，置一榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂③；用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上④，冬冬作小鼓声。于时一片竹影零乱⑤，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承⑥，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。注释：①新篁（hung）初放：新竹刚刚长高。②绿阴照人：绿色的竹荫照上人身。阴，同“荫”。③窗棂（lng）：窗上雕花的窗格。④冻蝇：秋冬受凉的苍蝇。⑤于时：那时，当时。⑥师承：受过老师指教，有相承的师法。（二）江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃①，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相②，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先③者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎④哉！导读：《题画二则》用两篇小短文将作画的真谛淋漓尽致的揭示出来。“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。“意在笔先者，定则也：趣在法外者，化机也”。注释：①勃勃：旺盛貌。这里解作情感冲动，画意突发。②倏（sh）：忽然，迅速地。变相：样子改变。③意在笔先：作画、作文，在下笔之前先立意，先构思。④云乎：语末助词。练习题：一、解释加点的词1.置一榻其中（）2.无所师承（）3.皆浮动于疏枝密叶之间（）4.趣在法外者（）二、翻译1.于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！2.意在笔先者，定则也。三、第二则短文谈到了“眼中之竹”、_____、_____之间的关系。四、作者通过这两则短文告诉我们“师承”并不是最重要的，______更重要。参考答案：一、1.放2.没有什么3.都4.情趣二、1.这时窗纸上映出一片零乱的竹影，岂不是一幅天然的图画吗？2.作品的立意在落笔之前产生，这是确定的法则。三、“胸中之竹”“笔中之竹”。四、有实际观察能力，在丰富的生活基础上加以艺术的酝酿与提炼。《题画二则》翻译：（一）我家有两间草屋，屋子南面种竹子。夏天，新竹丛生，绿色的竹荫照在人身上，在竹园中间放个竹榻，十分阴凉舒适。秋冬之际，取来围屏的骨子，截去两头，横放窗上作为窗格，用均匀洁白的薄纸糊上。风和日暖的日子，受冻的苍蝇碰在窗纸上，咚咚地像敲小鼓。这时，窗纸上映出二片零乱的竹影，岂不是一幅天然的图画吗！凡是我画竹子，并没有老师传授，大多得之于纸窗与白壁上、日光与月影中罢了。（二）清秋住旅舍中，早起看竹，烟光日影雾气，都浮动在竹子的疏枝密叶之间。看了这样的诗境，胸中突突地就生出了画竹的兴致。其实胸中设想的竹，并不是眼里看到的竹。因此我磨好墨、伸开纸，落笔忽然又作出另一番图像，手里画出的竹又不是胸中设想的竹子了。总的说来，作品的立意在落笔之前产生，这是确定的法则；可作品出现的情趣却超出了法则之外，这是精妙的灵感啊。岂止作画是这样呢。6.郑板桥题画三则原文1、原文余家有茅屋二间。南面种竹。夏日新篁初放，绿荫照人。置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之季，取围屏骨子断去两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影凌乱。岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也。趣在法外者，化机也。独画云乎哉！余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石黄石之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。又云：山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也。2、译文我家有茅草房两间，南西都种着竹子。到了夏天，新竹枝叶刚刚伸展开来，绿树成荫，光色照人，放一张床在竹林中，十分凉爽舒适。到了秋冬交替之时，把屏风的骨架拿出来，截去两头，横着安放就成为窗格，然后用均匀洁白的薄纸把它糊起来。待到风和日暖，冻得半僵的苍蝇又飞动起来，撞到窗纸上，咚咚咚地发出敲击小鼓的声音。这时，窗纸上一片零乱的竹影，难道不是一派天然的图画吗？我所画的竹子，都没有老师的传承，多数是得之于纸窗、粉壁、日光、月影之中啊。在江边的私塾教书，每逢清秋，早晨常起来观察竹子。这时，烟光、日影、露气，都在疏枝密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的意念。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成一幅幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总之，意念产生在落笔之前，这是无可置疑的法则；但情趣流溢在法则之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗？我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，又接近干爽之地，正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年，忽然生发出数十枚新枝，挺拔直上，香味坚实、厚重而悠远。又一年，长得更加茂盛。由此我体悟到：万物均有自己的本性。于是就写诗赠送给兰花，诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，（盎：情趣洋溢）不如留与伴烟霞。”又曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，哪能送到俗尘中？”这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢！我画的这幅兰画，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲，这是由于它是山中的兰花而不是盆中的兰花啊。3、赏析这三则画题，是由郑板桥种竹、养兰、写竹、画兰的心得，虽非严思宏论，却自有其深彻独到之处，当细细品味。4、作者简介郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。“扬州八怪”之一。历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。诗书画均旷世独立，人称三绝。有《板桥全集》。

1. 慎独文言文用了哪些论证方法 常见的议论文论证结构 一一一一、、、、横列式分层论述结构横列式分层论述结构横列式分层论述结构横列式分层论述结构 1、引论（开头）与结论（结尾）前后呼应并紧扣标题.2、本论部分由几个分论点组成，呈分列式布局，从几个层面展开论述.本论部分的几个自然段，每个自然段采用总提式以引出分论点（段首句），然后各用一个单句（陈述句）对分论点进行简析，以过渡到下文的举例（举例论证，每个例证均扣住分论点）.在使用一组论据来证明同一个论点（分论点）时，还要注意这一组论据内部间的有机排列以及总结照应（对本段的分析说理加以小结升华）.二、纵贯式分层论述结构纵贯式分层论述结构纵贯式分层论述结构纵贯式分层论述结构 即递进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论.“是什么——为什么——怎么样” 提出问题——分析问题——解决问题”.小议“慎独” ①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德.②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的.③“慎独”是自我完善的必修课.早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”.一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界.④“慎独”还是道德品质的“试金石”.《后汉书u2022杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了.王密说：“暮夜无知.”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返.同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了.⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”.人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益.可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然.⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫，即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善.⑦“慎独”离不开严格要求自己.三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现.⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范.他一人20年走了26万多公里的寂寞邮路.尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%.他说：“保证邮件送到，是我的责任.”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富.⑨“慎独”也离不开自我反省.一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己.伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……” 蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力.自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方.”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率.⑩“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然.那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事，坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐.。 2. 古文的论证方法 古文的论证方法： 1、演绎论证 ； 2、归纳论证（例证论证）； 3、比较论证（类比论证、对比证论） ； 4、比喻论证。 区别： 1、演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。 演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 2、归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。 归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 3、比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。 4、比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者（论题）之理。在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。 比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者（论题）的论证方式。 扩展资料： 事实论证运用真实、可靠，有代表性的事例证明论点，具体有力地证明了中心论点，增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂。 道理论证可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。 对比论证正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。 比喻论证道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。 参考资料来源：百度百科-总述 3. 古文的论证方法 1：归纳论证（例证论证） 2：演绎论证 3：比较论证（类比论证、对比证论） 4：比喻论证1：归纳论证（例证论证） 归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。 它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。 前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 2：演绎论证 演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。 演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。 如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 3：比较论证（类比论证、对比证论） 比较论证是一种由个别到个别的论证方法。 通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。 1、类比论证。 类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。 在某些情况下，有时无法获得更确切的论据。运用类比论证，有时是有效的。 类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。使用这一方法要注意，类比对象应有共同的或相似的属性，要防止出现机械类比的毛病。 由于用来类比的前提是特殊的事物，所以类比推理的结论具有或然性，论述复杂问题时只用类比说理就会显得不够充实。 类比论证有一定的哲学依据，因为世界是多样的，又是统一的。 从思维方式来看，类比论证不拘于事物表面上的差异，把不同的事物联系起来考查，试图在异中求同，是包含了辩证法的因素的，在认识客观世界的过程中有其意义，许多类比的结论虽然不一定是真实的，但是可以作为进一步研究的假说。但是，作为一种论证方式，由于它是一种或然性推理，其结论不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；另外，即使一个基本正确的类比结论中，也包含着某些谬误。 一般来说，类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系密切，结论的可靠程度就越大；如果联系程度低，结论的可靠程度就低；如果是无关的，就不能进行类比。 运用类比论证需注意以下几点：（1）要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的，有的根本是风马牛不相及的，对它们进行类比，就缺乏说服力。 （2）避免单独运用类比论证一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用，使之起一种补充和丰富的作用。 （3）要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况，否则结论一般只是一种可能性。 在表述上要把握住分寸，不可绝对化。 2.对比论证。 对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。 对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。 对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，有时会显得说服力不够。 运用对比论证要注意几个问题：第一，比较的双方要具备可比性。第二，要建立合理的参照系。 要进行比较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。 4：比喻论证 比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者（论题）之理。在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。 比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者（论题）的论证方式。 运用比喻论证要注意几个问题：一是用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。二是比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。 可以把老师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可它们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”。三是因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。 要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例。 4. 文言文论述的方式和论证方法有哪些 论证方式有：立论和驳论 论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证 1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； 2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； 3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。 5.引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。

1. 文言文中表示“偶然遇到”的词是什么 文言文中表示“偶然遇到”的词有： 1.适逢[ shì féng ]：恰好遇到。 2.巧遇[ qiǎo yù ]：恰好遇见，意外相遇。 3.偶见[ ǒu jiàn ]：出现频率很低，不容易被人遇见或看到。 4.邂逅[ xiè hòu ]：不期而遇。 5.恰逢[ qià féng]：恰巧碰上。 ""偶然‘"的释义： 释义：事理上不一定要发生而发生的。与“必然”相对。 例句：《后汉书·儒林传·刘昆》：“诏问 昆 曰：‘前在 江陵 ，反风灭火，后守 弘农 ，虎北度 河 ，行何德政而致是事？" 昆 对曰：‘偶然耳。"” 唐 李德裕 《周秦行纪论》：“历既有数，意非偶然，若不在当代，必在於子孙。” 宋 苏轼 《芙蓉城》诗：“此生流浪随沧溟，偶然相值两浮萍。” 巴金 《秋》十七：“ 觉民 摇摇头，充满着自信地说：‘这只是偶然的事。做父亲的人倒是顽固的居多。"” 释义：间或；有时候。 例句：唐 元稹 《刘氏馆集隐客》诗：“偶然沽市酒，不越四五升。” 宋 苏轼 《和子由渑池怀旧》诗：“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！” 鲁迅 迭文《随感录》：“爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。” 参考资料 百度汉语：/s?wd=%E5%81%B6%E7%84%B6&ptype=zici#detailmean 2. 文言文中"偶然"是什么意思 偶然 （1）.事理上不一定要发生而发生的。 与“必然”相对。《后汉书·儒林传·刘昆》：“诏问 昆 曰：‘前在 江陵 ，反风灭火，后守 弘农 ，虎北度 河 ，行何德政而致是事？" 昆 对曰：‘偶然耳。 "” 唐 李德裕 《周秦行纪论》：“历既有数，意非偶然，若不在当代，必在於子孙。” 宋 苏轼 《芙蓉城》诗：“此生流浪随沧溟，偶然相值两浮萍。” 巴金 《秋》十七：“ 觉民 摇摇头，充满着自信地说：‘这只是偶然的事。做父亲的人倒是顽固的居多。 "”（2）.间或；有时候。 唐 元稹 《刘氏馆集隐客》诗：“偶然沽市酒，不越四五升。” 宋 苏轼 《和子由渑池怀旧》诗：“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！” 鲁迅 迭文《随感录》：“爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。”。 3. 形容偶然的诗句 1、登科后 昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 2、苏轼 赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。 酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 3、早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 4、绝句 古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风 4. 形容偶然的成语 【百密一疏】：在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。 【卜数只偶】：卜：占卜；数：气数；只：仅；偶：偶然。占卜有时灵验，只是偶然巧合。 比喻刚好碰巧。【佹得佹失】：佹：出于偶然的。 指得失出于偶然。也指有得有失。 【行险侥幸】：行险：冒险；侥幸：偶然地获得成功或意外地免遭不幸。冒险行事以求得意外的成功。 【见噎废食】：比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。【可遇难求】：可以偶然遇到但刻意难以办到或得到的机会或事情。 【妙手偶得】：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。 【飘藩坠溷】：藩：篱笆；溷：厕所。飘落篱笆上，坠入茅厕中。 比喻偶然的机遇产生不同的命运。多指女性堕落风尘。 【飘籓坠溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。 同“飘茵堕溷”。【飘樊落溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。 亦多指女子堕落风尘。同“飘籓坠溷”。 【飘茵堕溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。 【飘茵落溷】：随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。 也指女子堕落风尘。【飘茵随溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。 亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。 【萍水偶逢】：浮萍随水漂泊，聚散无定。比喻人的偶然相遇。 【萍水相逢】：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。 【萍水相遇】：比喻素不相识之人偶然相遇。 5. 形容偶然的成语有哪些 1. 佹得佹失[guǐ dé guǐ shī]：出于偶然的。指得失出于偶然。 造句：凭君莫话艰难事，佹得佹失皆天意。 2. 妙手偶得 [miào shǒu ǒu dé]：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。 造句：他深思熟虑，忽然想到恰好的佳句，妙手偶得，喜之不尽。 3. 飘茵落溷[piāo yīn luò hùn]：随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。 造句：古代很多女子因为富贵贫贱的命运而导致飘茵落溷。 4. 萍水相逢[píng shuǐ xiāng féng]：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。 造句：萍水相逢；尽是他乡之客。 5. 三差两错[sān chā liǎng cuò]比喻偶然的差错。 造句：要是有三差两错，我唯你是问。 6. 胜败乃兵家常事[shèng bài nǎi bīng jiā cháng shì]：胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。 造句：他相信胜败乃兵家常事，正是这种钢铁般的意志，赢得了最后的胜利。 6. 文言文的四大句型 高中所有文言文特殊句式讲解宾语前置 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后. 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”. 疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面. 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何”. 介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语.在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象. 例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”. 普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感. 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.这类句子，介 词的宾语也是前置的.如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）.值得注 意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置.如：“余是以记之，以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代 词，但也前置了.第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置.这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等 否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动 词前，以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义.如：“句读之不知，惑之不解.”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前 加上一个范围副词“唯”，构成“唯.是.”的格式.如：“唯利是图”、“唯命是从”等.第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外， 还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐.”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐.” 宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况.一是否定句中代词作宾语，宾语提前. 古之人不余欺也.（不欺余） （苏轼《石钟山记》）. 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠.（弗怠之）（宋濂《送东阳马生序9） 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前.例如： 大王来何操？ （操何） （司马迁《鸿门宴》） 沛公安在？ （在安） （同上） 子何恃而往？ （侍何） （彭端淑《为学》） 微斯人，吾谁与归？ （与谁） （范仲淹《岳阳楼记》） 不然，籍何以至此？ （以何） （司马迁《鸿门宴》） 一是用“之”或“是”把宾语提到前边.例如： 句读之不知，惑之不解.（不知句读，不解惑）（韩愈《师说》） 唯利是图（图利） 主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要.如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表. 嘻！晏子之家若是其贫也！ （《晏子春秋？晏子辞千金》） 状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语.但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解. 例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南.”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”.《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”. 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表. 定语后置 文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后.例如： 遂率子孙荷担考三夫.（《列子？愚公移山》） 大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （张溥《五人墓碑记] 石之铿然有声者，所在皆是也.（苏轼《石钟山记》） 介词结构后置在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语.例如： 青，取之于蓝，而青于蓝.（荀子《劝学》） 得双石于潭上.（苏轼《石钟山记》） 君子博学而日参省乎己.（荀子《劝学》） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之.（韩愈《师说》） 为坛而盟，祭以尉首.（司马迁《陈涉世家》） 判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者，阳城人也.”（陈胜是阳城人） “方柯者，语文小栈之站长也.”（方柯是语文小栈网站的站长） “廉颇者，赵之良将也.”（廉颇是赵国的良将） 句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也.”（城北徐公是齐国的美丽的人） “方柯，天才也.”（方柯是天才） 用“者”表判断 “方柯者，中国之人.”（方柯，是中国人） 用“为”表判断 “为天下理财，不为征利.”（……不能说是设法生财） 用“乃”表判断 “是乃狼也.”（这是狼） “电脑乃高科技用具.”（电脑是高科技用具） 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是。 7. 表示偶然的成语 【百密一疏】：在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。 【卜数只偶】：卜：占卜；数：气数；只：仅；偶：偶然。占卜有时灵验，只是偶然巧合。比喻刚好碰巧。 【佹得佹失】：佹：出于偶然的。指得失出于偶然。也指有得有失。 【行险侥幸】：行险：冒险；侥幸：偶然地获得成功或意外地免遭不幸。冒险行事以求得意外的成功。 【见噎废食】：比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。 【可遇难求】：可以偶然遇到但刻意难以办到或得到的机会或事情。 【妙手偶得】：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。 【飘藩坠溷】：藩：篱笆；溷：厕所。飘落篱笆上，坠入茅厕中。比喻偶然的机遇产生不同的命运。多指女性堕落风尘。 【飘籓坠溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。 【飘樊落溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘籓坠溷”。 【飘茵堕溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。 【飘茵落溷】：随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。 【飘茵随溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。 【萍水偶逢】：浮萍随水漂泊，聚散无定。比喻人的偶然相遇。 【萍水相逢】：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。 【萍水相遇】：比喻素不相识之人偶然相遇。 【萍水相遭】：浮萍随水漂泊，聚散无定。比喻人的偶然相遇。 【其来有自】：自：从……出来的地方。指事情的发生、发展有其来由，并非偶然。 【倾盖如故】：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。 【三差两错】：泛指差错。比喻偶然的差错。 【胜败乃兵家常事】：胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。 【胜负兵家常势】：意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。同“胜败乃兵家常事”。 【踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫】：到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。 【傥来之物】：傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。 【心血来潮】：来潮：潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。 【羊破菜园】：平时常吃疏菜，偶然猛食羊肉，好像被羊踏破肚皮一样。比喻偶贪荤食而致腹疾。 【一时戏言】：偶然开玩笑的话。 【以噎废飡】：由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。 【以噎废餐】：由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。 【阴差阳错】：比喻由于偶然的因素而造成了差错。 【阴错阳差】：比喻由于偶然的因素而造成了差错。 【阴阳交错】：指把阴和阳搞差了。后比喻由于偶然的因素而造成了差错。

1. 各种论证方法的作用 (1) 归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。 比如：北京是中国的首都。 (2) 演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 比如：运动是物质的运动，物质是运动的物质 (3) 类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。 (4) 因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 首先，打比方是说明方法，二楼的搞错了。 议论方法在初中有三种： 摆事实，讲道理，即摆事实有讲道理 摆事实即是举例论证，讲道理即是道理论证。 文章开头并没有用比喻的修辞手法，又何来比喻论证这一说呢？ 文章开头是在跟你讲道理，提出作者观点。下面的论述，运用事例，使论点更有力。 而比喻论证，说白了，其实是在文中运用了比喻这种修辞手法，作为论证方法，他叫比喻论证。作用是使论证的内容更加生动形象，更利于读者明白。 这是一些概念问题，多加思考，便会迎刃而解了。 2. 文言文论述的方式和论证方法有哪些 论证方式有：立论和驳论 论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证 1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； 2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； 3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。 5.引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 3. 古文的论证方法 古文的论证方法： 1、演绎论证 ； 2、归纳论证（例证论证）； 3、比较论证（类比论证、对比证论） ； 4、比喻论证。 区别： 1、演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。 演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 2、归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。 归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 3、比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。 4、比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者（论题）之理。在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。 比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者（论题）的论证方式。 扩展资料： 事实论证运用真实、可靠，有代表性的事例证明论点，具体有力地证明了中心论点，增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂。 道理论证可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。 对比论证正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。 比喻论证道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。 参考资料来源：百度百科-总述 4. 古文的论证方法 1：归纳论证（例证论证） 2：演绎论证 3：比较论证（类比论证、对比证论） 4：比喻论证1：归纳论证（例证论证） 归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。 它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。 前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 2：演绎论证 演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。 演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。 如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 3：比较论证（类比论证、对比证论） 比较论证是一种由个别到个别的论证方法。 通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。 1、类比论证。 类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。 在某些情况下，有时无法获得更确切的论据。运用类比论证，有时是有效的。 类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。使用这一方法要注意，类比对象应有共同的或相似的属性，要防止出现机械类比的毛病。 由于用来类比的前提是特殊的事物，所以类比推理的结论具有或然性，论述复杂问题时只用类比说理就会显得不够充实。 类比论证有一定的哲学依据，因为世界是多样的，又是统一的。 从思维方式来看，类比论证不拘于事物表面上的差异，把不同的事物联系起来考查，试图在异中求同，是包含了辩证法的因素的，在认识客观世界的过程中有其意义，许多类比的结论虽然不一定是真实的，但是可以作为进一步研究的假说。但是，作为一种论证方式，由于它是一种或然性推理，其结论不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；另外，即使一个基本正确的类比结论中，也包含着某些谬误。 一般来说，类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系密切，结论的可靠程度就越大；如果联系程度低，结论的可靠程度就低；如果是无关的，就不能进行类比。 运用类比论证需注意以下几点：（1）要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的，有的根本是风马牛不相及的，对它们进行类比，就缺乏说服力。 （2）避免单独运用类比论证一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用，使之起一种补充和丰富的作用。 （3）要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况，否则结论一般只是一种可能性。 在表述上要把握住分寸，不可绝对化。 2.对比论证。 对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。 对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。 对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，有时会显得说服力不够。 运用对比论证要注意几个问题：第一，比较的双方要具备可比性。第二，要建立合理的参照系。 要进行比较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。 4：比喻论证 比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者（论题）之理。在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。 比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者（论题）的论证方式。 运用比喻论证要注意几个问题：一是用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。二是比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。 可以把老师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可它们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”。三是因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。 要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例。 5. 五种论证的方法及其作用 是4种吧。 常见论证方法及作用： 1、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 答题格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体理会有说服力。 2、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。 注：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 答题格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读） 3、对比论证。作用就是突出强调。 答题格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。 4、比喻论证：可把道理讲得通俗易懂，容易被人接受。使论证的内容更加生动形象，更利于读者明白。 答题格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 6. 语文论证方法有哪些最好写出各种论证方法的作用并举例 ①举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； ②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； ③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； ④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点.此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”.在多数议论文中往往是综合运用的. ⑤归纳论证，也就叫“事实论证”.它是用列举具体事例来论证一般结论的方法. ⑥演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法.即用普遍性的论据来证明特殊性的论点. ⑦类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法. ⑧因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点.因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证. ⑨引用论证：“道理论证”的一种，引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法.引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处，一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处.。 7. 各种论证方法的好处 论证方法有 ①举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。 ②道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。 ③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。 ④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。 在多数议论文中往往是综合运用的。 ⑤归纳论证，也就叫“事实论证”。 它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。 ⑥演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法，即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 ⑦类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从一般到特殊的论证方法。 ⑧因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。 ⑨引用论证：“道理论证”的一种，引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。 引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处，一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。 8. 文言文马说运用几种论证方法 1. 比喻论证： 本文以马为喻，谈的是人才问题，千里马比喻人才，伯乐比喻识才之人，食马者比喻昏庸的统治者。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。 2. 事实论证：通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。 3. 反证法：除了文章首句，即论点是从正面提出，其他的观点是从反面论述，运用反例来论证“世有伯乐然后有千里马”这一论点。

1. 古文翻译 【原文】常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"” 2. 文言文翻译 卖油翁作者：欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 [译文] 陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。 康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。 启示 熟能生巧 关尹子教射 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。” 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？” 列子回答说：“不知道。” 关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？” 列子说：“知道了。” 关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。” 【启示】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。 列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子u2022说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。） 《纪昌学射》译文 甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。 纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。"纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说："这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说："你已经掌握了射箭的诀窍了。" 启示 学习本领，绝不是简单的事，不仅要练好基本功，还要有认真学习的态度、坚持不懈的毅力。 3. 《买渔翁》文言文翻译翻译 翻译： 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有人能比得上他，他也凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，轻视地斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头，略微表示赞许。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就能懂得（这个）道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么别的，只不过是手法熟练罢了。”康肃公笑着打发老翁走了。 4. 翻译文言文 范乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔佯不闻，邑人愧而归之。乔往喻曰：“卿节日取柴，欲与父母相欢娱耳，何以愧为！”其通物善导，皆此类也。 译文：范乔同村里有个人在腊月的一天晚上偷砍他家的树，有人告诉了范乔，范乔假装没听见，那个同村的人惭愧地把偷砍的树归还给他。范乔走到那人跟前告诉说：“您在节日里拿点柴，想跟父母一起高高兴兴地过节罢了，为什么惭愧呢！”他通情达理善于开导，都像这样。 【原文】常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"” 5. 不射之射文言文 翻译 有阅读答案更好 列御寇射箭给伯昏无人看，（他）拉到满弓，（然后）放一杯水在手肘上，放箭，连续射箭，（前面的）箭刚射出后面的箭又搭上了弓。在这个时候，（他）就像木偶似的（平稳）。 伯昏无人 说：“这么只是射靶子的射法，不是没有固定靶子的射箭。（我）要和你一起登上高山，站到那危险的石头上，面临万丈深渊，你还可以射箭吗？” 在这时伯昏无人便爬上高山，站在危险的石头上，面临万丈深渊，背还向后靠一靠，（他的）脚有两分悬空在外，请御寇过去。御寇趴在地上，汗流到脚根了。 伯昏无人说：“凡是高手，上看青天，下到黄泉，在任何地方都挥洒自如，神色不变。现在你紧张害怕有惶恐的眼神的样子，你心中害怕得很啊。”

1. 【常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：“若欲闻 译文常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上，不知道要射谁.养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中.如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"”1.置一叶于百步之外/而射之2.国王拉弓准备射3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成.。 2. 郁离子刘伯温文言文阅读答案 《郁离子》共有十卷，一百多篇文章。 教学中较为常见的有：千里马、官舟、捕鼠、云梦田、焚人养猴等短篇。 千里马 郁离子之马，孳得駃騠焉。人曰：是千里马也，必致诸内厩。郁离子说，从之。至京师，天子使太仆阅方贡，曰：“马则良矣，然非冀产也。”置之于外牧。南宫子朝谓郁离子曰：熹华之山，实维帝之明都，爰有绀羽之鹊，菢而弗朋，惟天下之鸟，惟凤为能屣其形，于是道凤之道，志峭之志，思以凤之鸣鸣天下，奭鸠见而谓之曰：‘子亦知夫木主之与土偶乎？上古圣人以木主事神，后世乃以土偶。非先王之念虑不周于今之人也，敬求诸心诚，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之。弗鸣则已，鸣必有戾。"卒鸣之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷岩屺，松、杉、柏、枫莫不振柯而和之，横体竖目之听之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。骜闻而大惕，畏其挻己也，使鹨谗之于王母之使曰：‘是鹊而奇其音，不祥。"使[云鸟]日逐之，进幽旻焉。鹊委羽于海滨，鹂鹜遇而射之，中脰几死。今天下之不内，吾子之不为幽，而为鹊也，我知之矣。 官舟 瓠里子自吴归粤，相国使人送之，曰：“使自择官舟以渡。”送者未至，于是舟泊于浒者以千数，瓠里子欲择之而不能识。送者至，问之曰：“舟若是多也，恶乎择？”对曰：“甚易也，但视其敝篷折橹而破颿者，即官舟也。”从而得之。瓠里子仰天叹曰：“今之治政，其亦以民为官民与？则爱之者鲜矣，宜其敝也。” 云梦田 楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕之食，无使失所。“安陵君言于王布景行之。他日，见景子，问其入之数，景子曰：”无之。“安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？”景睢失色而退语其人曰”：“国危矣！志利而忘民，危之道也。” 3. 常羊学射文言文答案 译文 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"” 1. 置一叶于百步之外/而射之 2.国王拉弓准备射 3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成。 4. 古文翻译 【原文】常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"” 5. 翻译文言文 范乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔佯不闻，邑人愧而归之。乔往喻曰：“卿节日取柴，欲与父母相欢娱耳，何以愧为！”其通物善导，皆此类也。 译文：范乔同村里有个人在腊月的一天晚上偷砍他家的树，有人告诉了范乔，范乔假装没听见，那个同村的人惭愧地把偷砍的树归还给他。范乔走到那人跟前告诉说：“您在节日里拿点柴，想跟父母一起高高兴兴地过节罢了，为什么惭愧呢！”他通情达理善于开导，都像这样。 【原文】常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"”

1. 岳飞习射翻译 释义如下： 原文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。 释义：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。 原文：少负气节，沉厚寡言。 释义：岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，很少说话。 原文：天资敏悟，强记传，尤好《左氏春秋》及孙、吴兵法。 释义：天资敏捷聪慧悟性好，能清楚地记住（许多）书与传〔书传：指经书及解释经书的著作），尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。 原文：家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。 释义：家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。背诵复习一直到天亮都不睡觉。 原文：生有神力，未冠，能挽弓三百斤。 释义：（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁〔未冠（guàn）：不到束冠。冠，古代男子二十岁行加冠之礼〕，能挽起三百斤的弓剑。 原文：学射于周同。同射三矢，皆中的，以是飞。飞引导一发，破其筈，再发，又中。 释义：（岳飞）跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。 原文：同大惊，以所受良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。 释义：周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。 扩展资料： 1、岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 [1-3] 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。 2、岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。 绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。 宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。 3、岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。 4、岳飞的文学才华也是将帅中少有的，代表词作《满江红·写怀》，是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。 2. 岳飞学射翻译岳飞,字鹏举,相州汤阴人 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。家中世代务农。父亲叫岳和，常节省食物以接济受饿的人。（他父亲生前），有耕田的人侵占他家的田地，他割舍自己的地给那个人；借钱的他从不祈求偿还。岳飞出生时，有只大鸟长得像鸿鹄一样，在他们家房顶边飞边鸣叫，因此给岳飞取了名——飞。岳飞尚不足月时，黄河大水冲垮河堤，大水到时，母亲姚氏抱着岳飞坐在瓮中，洪水把瓮冲到岸上才得以幸免于难，大家都觉得惊奇。 岳飞从小就很有气节，敦厚少言，家中贫困却爱好读书，尤其喜欢《左氏春秋》·孙武兵法。天生神力，还未成年，能拉开三百斤重的弓，射八石重的箭，在周同门下学习射箭，学完了老师的技艺，能熟练地的使用弓箭。老师周同死后，岳飞每到初一十五便在老师坟前设坛祭奠。他的父亲岳和赞许他，说：你将因这个时代而大展宏图，也许将为国死难或为忠义而死吧。 3. 常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：若欲闻射 译文常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上，不知道要射谁.养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中.如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"”1.置一叶于百步之外/而射之2.国王拉弓准备射3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成.。 4. 宣王好射 文言文解释及寓意 宣王好射 读音为：xuan wang hao she 宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。 译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他力气大能够拉开强弓，其实他使的弓只用三成的力气就能够拉开了，他常拿弓让众臣拉，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家都故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力，不少于，拉一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴。 然而，齐宣王使用的力气不过能拉三百多斤，可是他却一辈子以为是能拉一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际。 启示 好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。 5. 求李广善射文言文翻译,急 西汉武帝时期，名将李广，号称飞将军。李广善射，且臂力过人。李广领兵出征匈奴时，夜晚巡营，见一老虎，拔箭射击队之，箭穿虎背。天明后再到现场去看，原来是一块石头。再射石不能入。 译文： 一日，李广狩猎回来，路过虎头石村，已是夜幕降临时分，月色朦胧。这里怪石林立，荆棘丛生，蒿草随风摇曳，刷刷作响。行走间，突然发现草丛中有一黑影，形如虎， 似动非动。这时，李广让士兵闪过，拉弓搭箭，只听“嗖”的一声，正中猎物，于是策 马上前察看，当正要搜取猎物时，不觉大吃一惊，原来所射并非一虎，而是虎形巨石。仔 细一看，镞已入石。这时众随从也围拢过来观看，均赞叹不已。当时李广也不自信，又 回到原处上马重射，比前更加用力，可是连射数箭，都没入石。

1. 带拼音的小故事20个字字 这个可以不？ 惊弓之鸟 战zhàn 国guó 时shí 期qī魏wèi 国guó 有yǒu 个gè 名míng 叫jiào 更gèng 羸léi 的de 人rén。 一yī 天tiān，他tā 对duì 国guó 王wáng说shuō：“我wǒ 只zhī 要yào 拉lā 开kāi 弓gōng，空kōng 射shè 一yī 下xià，就jiù 能néng 把bǎ 天tiān 上shàng 的de 鸟niǎo 射shè 下xià 来lái。”国guó王wáng 不bù 相xiāng 信xìn。 更gèng 羸léi 便biàn 对duì 准zhǔn 天tiān 上shàng飞fēi 来lái 的de 一yī 只zhī 雁yàn 射shè 去qù，果guǒ 真zhēn 那nà 只zhī雁yàn 听tīng 到dào 拉lā 弦xián 的de 声shēng 音yīn 就jiù 掉diào 了le 下xià 来lái。国guó 王wáng感gǎn 到dào 很hěn 奇qí 怪guài。 更gèng 羸léi 说shuō，“那nà 是shì 一yī 只zhī 受shòu 过guò 伤shāng 的de 雁yàn。它tā 一yī 听tīng 到dào 我wǒ 拉lā 开kāi 弓gōng 弦xián的de 声shēng 响xiǎng，就jiù 惊jīng慌huāng 得de 支zhī 持chí 不bù 住zhù，自zì 然rán 要yào 掉diào 下xià 来lái 了le。 “祝你开心。 2. 带拼音的短篇故事 一个狮子、牛和老狐狸的故事：hěn jiǔ yǐ qián yì tóu xiǎo niú yǔ yì tóu xiǎo shī zi shì hǎo pénɡ yǒu很 久 以 前， 一 头 小 牛 与 一 头 小 狮 子 是 好 朋 友。 tā men xínɡ yǐnɡ bù lí它 们 形 影 不 离，zài nà tóu shī zi hòu miàn jīnɡ chánɡ yǒu yì zhī chī shènɡ在 那 头 狮 子 后 面 经 常 有 一 只 吃 剩ròu de lǎo hú li ɡēn zhe měi dānɡ shī zi shā le肉 的 老 狐 狸 跟 着， 每 当 狮 子 杀 了yì tóu yě shòu shí yònɡ shí biàn xiǎnɡ dào tā de huǒ bàn一 头 野 兽 食 用 时， 便 想 到 它 的 伙 伴，yú shì jí mánɡ ɡǎn huí jiā lǐ yīn cǐ于 是 急 忙 赶 回 家 里。 因 此，lǎo hú li chánɡ chī bú dào shènɡ xià de ròu fēi chánɡ shēnɡ qì老 狐 狸 常 吃 不 到 剩 下 的 肉， 非 常 生 气。 tā xiǎnɡ wǒ chī bú dào ròu wán quán shì yīn wèi nà tóu niú它 想： 我 吃 不 到 肉 完 全 是 因 为 那 头 牛，yīnɡ jiānɡ tā men fēn kāi应 将 它 们 分 开。tā pǎo dào nà tóu niú miàn qián shuō shī zi yào shā nǐ它 跑 到 那 头 牛 面 前 说："狮 子 要 杀 你。 yòu pǎo dào shī zi miàn qián shuō niú yào shā nǐ"又 跑 到 狮 子 面 前 说："牛 要 杀 你。shī zi yǔ niú huí dào wō li shí hù xiānɡ dǎ liànɡ"狮 子 与 牛 回 到 窝 里 时， 互 相 打 量，dōu rèn wéi hú li shuō de shì shì shí都 认 为 狐 狸 说 的 是 事 实。 yú shì niú yònɡ jiǎo pōu kāi le shī zi de dù pí于 是， 牛 用 角 剖 开 了 狮 子 的 肚 皮，shī zi yě shā le niú tā men liǎnɡ jiù zhè yànɡ dōu sǐ le狮 子 也 杀 了 牛， 它 们 俩 就 这 样 都 死 了。扩展资料：某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。 记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。 他对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。故事不需要有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画，作者不应该在故事中对人物或事件大加评论。 作者始终要注意推进故事情节的流动，进展。语言富于动性，不需着意刻画其中的人物就会鲜活起来。 爱情故事主要指男女之间相爱的故事，用故事记录下来，发表在网络或者杂志。以描写男女爱情为基调，爱情文章探讨爱情意义，描写爱情的形式。 可以用真实的事件做为写作背景，或是美化了的言情故事。 3. 文言文小故事+注释+译文 《孟母三迁》 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 舍： 家. 嬉： 游戏. 所以： 用来. 处子： 安顿儿子的地方. 墓间之事： 指埋葬， 祭扫私人一类的事. 贾人： 商贩. 炫卖：沿街叫卖. 俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式. 揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节. 孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。 4. 带拼音的短篇故事 一个狮子、牛和老狐狸的故事： hěn jiǔ yǐ qián yì tóu xiǎo niú yǔ yì tóu xiǎo shī zi shì hǎo pénɡ yǒu 很 久 以 前， 一 头 小 牛 与 一 头 小 狮 子 是 好 朋 友。 tā men xínɡ yǐnɡ bù lí 它 们 形 影 不 离， zài nà tóu shī zi hòu miàn jīnɡ chánɡ yǒu yì zhī chī shènɡ 在 那 头 狮 子 后 面 经 常 有 一 只 吃 剩 ròu de lǎo hú li ɡēn zhe měi dānɡ shī zi shā le 肉 的 老 狐 狸 跟 着， 每 当 狮 子 杀 了 yì tóu yě shòu shí yònɡ shí biàn xiǎnɡ dào tā de huǒ bàn 一 头 野 兽 食 用 时， 便 想 到 它 的 伙 伴， yú shì jí mánɡ ɡǎn huí jiā lǐ yīn cǐ 于 是 急 忙 赶 回 家 里。 因 此， lǎo hú li chánɡ chī bú dào shènɡ xià de ròu fēi chánɡ shēnɡ qì 老 狐 狸 常 吃 不 到 剩 下 的 肉， 非 常 生 气。 tā xiǎnɡ wǒ chī bú dào ròu wán quán shì yīn wèi nà tóu niú 它 想： 我 吃 不 到 肉 完 全 是 因 为 那 头 牛， yīnɡ jiānɡ tā men fēn kāi 应 将 它 们 分 开。 tā pǎo dào nà tóu niú miàn qián shuō shī zi yào shā nǐ 它 跑 到 那 头 牛 面 前 说："狮 子 要 杀 你。 yòu pǎo dào shī zi miàn qián shuō niú yào shā nǐ "又 跑 到 狮 子 面 前 说："牛 要 杀 你。 shī zi yǔ niú huí dào wō li shí hù xiānɡ dǎ liànɡ "狮 子 与 牛 回 到 窝 里 时， 互 相 打 量， dōu rèn wéi hú li shuō de shì shì shí 都 认 为 狐 狸 说 的 是 事 实。 yú shì niú yònɡ jiǎo pōu kāi le shī zi de dù pí 于 是， 牛 用 角 剖 开 了 狮 子 的 肚 皮， shī zi yě shā le niú tā men liǎnɡ jiù zhè yànɡ dōu sǐ le 狮 子 也 杀 了 牛， 它 们 俩 就 这 样 都 死 了。 扩展资料： 某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。 故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。他对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。 故事不需要有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画，作者不应该在故事中对人物或事件大加评论。作者始终要注意推进故事情节的流动，进展。语言富于动性，不需着意刻画其中的人物就会鲜活起来。 爱情故事主要指男女之间相爱的故事，用故事记录下来，发表在网络或者杂志。以描写男女爱情为基调，爱情文章探讨爱情意义，描写爱情的形式。可以用真实的事件做为写作背景，或是美化了的言情故事。 5. 谁有文言文的小故事（带翻译） 2、不禽不兽 冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。 凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。” 译文： 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。 凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。 麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。 麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。 凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”3、常羊学射 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。 禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。 王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。 "” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。 楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。 这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"”4、其父善游 [原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。 婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善 游！” 《吕氏春秋》 译文 有一个在江边上过路的人，看见一个人正领着一个小孩儿要把他投入江里，小孩儿正在啼哭。 那个人问他这是什么缘故。 领小孩儿的人说：“这孩子的父亲很擅长游泳。” 那小孩儿的父亲虽擅长游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗？ 5、陶母戒子 【原文】陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 《世说新语》 译文 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。 6、两虎相斗 [原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。” 卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。 庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。——《史记》 卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。 他的同伴把他按住，说：“别忙。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。 结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告。 不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。 这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。没有几个回合，就把老虎刺死了。 这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。7、按图索骥 【原文】伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。 其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。” 他的儿子拿着《相马经》去找千里马。他走出门外，看见一只大癞蛤蟆，连忙带回家去告诉他父亲说：“我找到了一匹千里马，和你《相马经》上所说的大致相同，只是蹄子不象摞起来的酒曲块儿罢了”。 伯乐知道他的儿子笨，本来很生气，但又转怒为笑：“这种马好跳，不能骑啊”。 8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。” 退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” ——《列子》 关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。 有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？” 关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。” 关尹子说：“那不行，你。 6. 三到四句话的带拼音小故事 Xiǎo sōng shǔ，tān wán shuǎ， 小 松 鼠，贪 玩 耍， Zhuō chóng chī guǒ dǎi mà zha。 捉 虫 吃 果 逮 蚂 蚱。 Kàn jiàn shuǐ lǐ chū xīng xing, 看 见 水 里 出 星 星， Yǎo yòng liǔ zhī er diào huí jiā。 要 用 柳 枝 儿 钓 回 家。 Xīng xing diào zài liǔ shāo tóu, 星 星 钓 在 柳 梢 头， Xiǎo sōng shǔ xīn lí lè kāi huā。 小 松 鼠 心 里 乐 开 花。 Máng bǎ liǔ zhī er jǔ qǐ lái, 忙 把 柳 枝 儿 举 起 来， Bā dā， bā dā…… 吧 嗒， 吧 嗒…… Zhǐ jiàn liǔ zhǐ r shuī dī dā。 只 见 柳 枝 儿 水 滴 嗒。 Xīng xing,xīng xing,nǎ r qù la? 星 星 ， 星 星， 哪 儿 去 啦？ Hé shuǐ xiào dé qǐ bō wén, 河 水 笑 得 起 波 纹， “Xiǎo sōng shǔ a nǐ zhēn shǎ！” “小 松 鼠 啊，你 真 傻！” 希望能够帮助到您，虽然字数有些多吧。希望我的解答对你有所帮助，满意请采纳，不解请追问O（∩_∩）O谢谢 7. 文言文小故事 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」 自相矛盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 守株待兔 宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。 毛遂自荐 秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。 愚公移山 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 大鳌与蚂蚁 东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干云，没而下潜于重泉。有红蚁者离而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇反风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。”数日，风止雷默，海中隐如岳，其高 天，或游而西。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴也。此乃物我之适，自己而然，我何用数百里劳形而观之乎？” 范仲淹有志于天下 【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。 ‖ 既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。 ‖ 仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰： “ 士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 ” 揠苗助长 守株待兔 掩耳盗铃 买椟还珠等等，好多好多…… 8. 文言文小故事（最好有翻译和重点字词的） 孟母断织 【原文】 孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣。——选自《列女传》 【注释】 ①既：已经。②绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。 ③以刀：用刀。④子：古代指你。 ⑤斯：这。⑥是以：因此。 ⑦则：就。⑧旦：早晨。 ⑨夕：泛指晚上。⑩道：法则、方法。 【译文】 孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做 *** 的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。 9. 请教一些与初中语文课本有关文言文小故事 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所刻舟求剑 漫画 从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ——《刻舟求剑》 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。 ——《哀溺》 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓 曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。” ——《郑人买履》

1. 小升初5篇古文阅读题及答案 第一组（一） 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1.翻译句子。 ①郑人有欲买履者： ②先子度其足： ③而置之其坐： 3.郑人买履告诉我们什么道理？ 4.文中的 之字解释。 ①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ） （二） 王冕者，诸暨人。 七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。 已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。 夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 1.解释加点字 ①窃入学舍 窃：（ ）②辄默记辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ） ④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ） 2.翻译句子 ①王冕者，诸暨人（ ） ②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ） 3.王冕能成为画家的原因？（ ） （三） 北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。” 其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 1.解释加点字 ①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也去（ ） 2.翻译句字。 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 （ ） 3.阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。 （四） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1.解释加点字。 其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠是（ ） 2.翻译句子 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ） 从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。 5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ） 6.这寓言叫什么？他说明了什么道理？ 参考答案： 一、1 ①郑国有一个想要买鞋的人。 ②先自己测量自己的脚。 ③然后把尺子放在他的座位上。 3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。 4 ①代词，指尺子； ②到……去； ③代词，指尺子； ④代词，指尺子； ⑤代词，指鞋。 二、1 ①窃：偷偷地； ②辄：就； ③痴：形容极度迷恋某种事物； ④恬：坦然； ⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，为什么。 2 ①王冕是诸暨县人。 ②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。 3 吃苦耐劳，勤奋学习。 三、1 ①啖：吃。 ②出：驱除。 2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。 3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。（其它答案合理均可） 四、1 ①自：从。 ②是：这。 2 船已经前进了，而剑不能前进。 像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？ 3 记述； 议论。 5 语言描写和动作描写； 更加具体地楚国人的死板、愚昧。 6 刻舟求剑；这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。 第二组 （一）约不可失 魏文侯与虞人期猎。 是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。 注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。 虞人：掌管山泽的官。 罢：停止，取消。 1. 解释文中加点词的含义。 （1）魏文侯与虞人期猎（ ） （2）是日，饮酒乐，天雨（ ） （3）公将焉之（ ） （4）岂可不一会期哉（ ） 2. 与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（ ） A. 且焉置土石 B. 寒暑易节，始一反焉 3. 翻译下面句子。 乃往，身自罢之。 4. 这则小故事中，魏文侯表现出来的 品德至今还值得我们学习。 参考答案： （1）① 打猎 ② 下雨 ③ 到、往 ④ 约定的时间 （2）A（疑问代词哪里） （3）于是前往（赴约），亲自取消了（打猎） （4）守信 （二） 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 1. 下列语句，诵读节奏正确的一项是（ ） A. 妇亦 / 起大呼 B. 又夹百千 / 求救声 C. 虽人 / 有百手，手 / 有百指 D. 不能 / 名其一处也 2. 选出对加点词理解正确的一项（ ） A. 虽人有百手虽：虽然 B. 不能指其一端指：手指 C. 不能名其一处名：说出 D. 几欲先走走：走开 3. 对划线语句，理解、分析正确的一项是（ ） A. 从正面描绘了口技表演者的高超技艺。 B. 反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心惊。 C. 写观众对口技表演的反应，写出了台上台下互相呼应的情景。 D. 写观众对口技表演的反应，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。 4. 下列说法中不符合文意的一项是（ ） A. 听口技表演的人很多。 B. 表演者和观众面对面坐在一间屋里。 C. 表演者所用道具非常简单。 D. 表演者还没开始表演就抓住。 2. 小学文言文大全（有题目,译文,简短）最佳答案 《杨氏之子》 选自人教版语文书五年级下册10课梁国杨氏子九岁，甚聪惠。 孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。 孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。 孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。” 孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”《伯牙绝弦》 选自人教版语文书六年级上册第二十五课原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”课文：牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。 钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。 初中要学文言文，如果从小接触，打好基础以后会学的很好很轻松。 3. 小学文言文阅读练习题 小学文言文阅读练习题 一、《杨氏之子》 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。 1、写出下列带点的汉字的读音，并填空。 孔君平诣其父（ yì ）， “诣”的意思是 （拜访） ；为设果（ [wèi] ），是 为 设果；儿应（ yìng ）声答曰（ yuē ）。 2、“惠”通假字是（ 慧 ），“甚聪惠 ”是说杨氏子 （十分聪明） 从文中 ‘ 未闻孔雀是夫子家禽" 这一句话可以看出。 3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在 （以其人之道还治其人之身） 二、《伯牙绝弦》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 1、成语（高山流水） 出自这个故事。这个故事中（钟子期） 是（俞伯牙）的知音，从（伯牙所念，钟子期必得之。） 这两句可以看出。 2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹（知音难觅） 3、高山流水比喻（乐曲高妙或知音难觅）人们把知音比作（真正了解自己的人） 的人。 4、你是怎样理解伯牙绝弦的：（即使自己有再高的造诣，但是没有了真正了解自己的人，那也没什么意思） 三、《学弈》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 1、理解词语意思 诲：教导 惟： 只 援：引，拉 俱：一起 “之”在古文中有不同的意思，在本文中出现多次，我知道在“之” 通国之善弈者也意思是 （的） ，惟弈秋之为听是指 （弈秋的教导） ： 思援弓缴而射之是指 （天鹅） ；是虽与之俱学是指 （他，指前一个人） 。 2、理解句子的意思。 弈秋，通国之善弈者也。 （弈秋，是全国的下棋高手） “为是其智弗若与？”曰：非然也。 （“难道是后一个人的智力不如前一个好吗？”说：不是这样的。） 3、回答问题 那你知道后者为什么学不好吗？从他身上你得到了什么启示？ 答：因为后一个人没有认真听弈秋的教导，所以学不好。我从他身上明白了：学习应专心致志，不可三心二意的道理。 四、两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 1、去人近 ：离人近 及日中 ：到了中午 孰 ：谁 为汝 ：你 多知 ：知识渊博 乎 为”是多音字，文中的“为”如：此不为读（ wèi ）孰为读（ wéi ）。 2、联系课文，把下面句子的意思写出来 孔子不能决也。 （孔子不能判断） 孰为汝多知乎？ （谁说你的知识渊博呢？） 两小孩辩斗的原因：太阳什么时候离人近。是一儿认为原因是：远者小而近者。一儿认为原因是：近者热而远者凉。 3、科学知识。我知道早晨和中午的太阳与地球的距离是 （相等的） 早晨的太阳之所以看起来比中午的大这是视觉的（误差）。 4. 小学毕业班语文阅读训练及答案（现代文古文都要,越多越好 1、先解释带点的字，再写出句子的意思。 （3+3=6） (1)、吾盾之坚，物莫能陷也。 吾： 陷： 句意： (2)、其人弗能应也。 弗： 应： 句意： 2、读下面一段话，完成练习。 （2+4+2=8） 在瑟瑟的秋风中，落叶簌簌地飘到地上。我背着书包放学回家的时候，看到一位老爷爷迎着火红的晚霞，微笑着把一堆堆黄灿灿的落叶扫入花园里。是呀，它们落在地上，被烧成灰烬，埋入泥土。它们没有一点怨恨，没有一点悲伤，因为它们深深懂得，虽然自己化成了泥土，但会换来更加美好的春光。 (1)、给这段话加个题目： (2)、写出意思相同或相近的词语。 火红（ ） 黄灿灿（ ） 怨恨（ ） 悲伤（ ） (3)、用“ ”画出写实在事物的句子，用“ ”画出写由实物而产生的联想的句子。 三、阅读短文，回答问题。 （6+5+5=16） 画蛇添足 楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且③饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固④无足，子安能⑤为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡⑥其酒。 [注释] ①祠：祭祀。 ②舍人：战国时王公贵族家里门客一类的人。卮：盛酒的器皿。这句话的意思是楚国有个人在祭祀以后，赏给他的门客一壶酒。 ③且：就要。即拿着酒就要喝。 ④固：本来。 ⑤安能：怎么能。 ⑥亡：丢失，失去。 (1)、解释带点字的意思。 ①赐： ②曰： ③未成： ④子： ⑤遂： ⑥终： (2)请按自己的理解翻译《画蛇添足》： (3)、如果你当时也在场，会对那个画蛇添足的人说些什么？ --------------------------------------------------------------- 1993年10月，南宁市二中学生黄天明在第五届国际表少年奥林匹克计算机比赛中获得了银牌，为祖国争了光，被评为“南宁市杰出中学生”。 “梅花香自苦寒来”。黄天明的成绩，来自他惊人的毅力和过人的勤奋。他十分喜欢数学，常常专心致志地做数学练习，往往为解一道题，花上几天时间。他想，如果从这里到火车站有三条路，把每条路都走上一次，就能知道哪条路最近、最快；学数学也是这样，常用多种方法计算，才能使今后的计算做到既准确，又迅速。 天明从小学开始学计算机。多年来，他总是提前学习初中、高中，甚至大学的课本。多少次，他为解一道题吃不下饭，睡不着觉。妈妈喊吃饭，他却走错了方向……就这样，他啃了一本又一本计算机的书，打下了扎扎实实的知识基础。 具备了聪颖的天资和勤奋的精神，要取得优异成绩，还需要有升华的契机。小学辅导员把他引入计算机那奇妙无穷的世界，推举他参加市、自治区、全国的多次比赛，让他崭露头角。进入中学后，学校购进新型的计算机供他随时操作。数学老师更是热心地辅导他，使他的知识更丰富，能力不断提高。 1990年至1993年，黄天明以优异的成绩冲出了南宁，广西，走向全国，并飞向了世界。 荣誉没有使他陶醉。黄天明仍在不懈地拼搏。他正准备参加下一届国际表少年奥林匹克计算机在赛，去攀登新的高峰。 1. 给 “过”字选择恰当手工艺解释。（6分） 过：（1）从一地点或时间到另一地点或时间；（2）从甲方转移到乙方； (3)经过某种处理； （4）超过； （5）过失； （6）表示完毕。 过人（ ） 过错（ ） 过河（ ） 过户（ ） 过滤（ ） 喝过水（ ） 2. 题目“他，又攀上一座高峰”，这“高峰”指什么？（2分） 3. 文中的“华的契机”具体指什么？（3分） 4. “"梅花香自苦寒来"，黄天明的成绩，来自他巨人的毅力和过人的勤奋”。这句话在文中起 作用。同这句话作用相同的句子还有 5. 下面句子中带点的字用得很准确，在句中各说明了什么？（4分） “啃了一本又一本计算机的书”，“啃”字说明了 ，“冲出了南宁、广西，走向全国，并飞向了世界”，“啃”字说明了 。 “冲出了南宁、广西，走向全国，并飞向了全世界”，“冲、走、飞”说明了 。 6. 读了这篇文章，你受到什么样的启发？（2分） 5. 急 2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。” 次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精。 6. 小学古文阅读题 要题？ 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 1、本文叙述了一个什么样的故事？ 2、故事顺序 3、文中"狼"比喻的是什么呢？ 4、文中描写了狼怎样的动作、神态，揭示了狼怎样的本性？ 5、屠夫起先怕狼，后来又怎样战胜狼的？ 6、·屠户战胜狼的原因是什么？ 7、这个故事给我们什么启示？ 8、中心思想 9、文中，有记叙，有描写，有议论，请各举一例，说明其作用。 10、篇末作者的评论由“狼”引申到“禽兽”，其真正含义是指禽兽吗？ 11、第三段先后用了3个“其”字，读时请注意它们各指代什么。 12、写作特点 13、点明“肉尽”“剩骨”和“缀行甚远”有何作用？

1. 文言文 祖莹勤学成才 1、这个小孩的才智能力，不是其他学生能比得上的，将来肯定有很高的成就。 2、祖莹八岁的时候，就能诵读《诗》、《书》；十二岁时，已经是中书监（朝廷办的学堂）的学生。爱好学习学沉迷于书，日夜不停的读书，他的父母怕他这样会养出病来，劝阻他多次都不听。经常在灰烬中藏火种，赶走书童仆人，等到父母都入睡之后，点起灯来读书，用衣服棉被遮掩窗户，怕漏出光来，被家人察觉。因此名声很大，亲戚们都称他为“圣小儿”。 3、西汉初期，任人唯贤，只要有才能，就会被聘请出来做官（公车征博士），向祖莹小小年纪就这么有才能，以后肯定为很大成就。 2. 文言文：祖莹勤学成才的翻译 祖莹，字元珍，是范阳遒地的人。 八岁时就能够背诵《诗》、《书》；十二便成为为中书（一种官学）的学生。他非常好学，昼夜不息，父母害怕他因此累病，想阻止他，他却不听。 常常暗自在灰中藏下火种，喝退仆人，在父母睡觉之后，燃起火读书，用衣服被子塞住窗户，唯恐火光泄露出去，被家人察觉。由于这件事（好学）而很有名气，远近的亲戚都称他为“圣小儿”。 他尤其喜好写文文章， 中书监（官职，不译） 高允 常常赞叹他说：“他很有才华，所有学生都不如他，最终必将飞黄腾达。” 恰逢 中书博士（官职，不译） 张天龙 讲授《尚书》，祖莹被选为试讲。 所有老师 学生都到了，但祖莹夜里读书勤奋不知疲倦，没有察觉天已经亮了。（众人）催祖莹讲课很急切，（因此）祖莹错拿了同房的学生 赵郡 李孝怡《曲礼》卷到他的座位就座。 博士很严厉，祖莹不敢回去拿《尚书》回来，于是就把《礼》放在面前，背诵了《尚书》中的三篇，没有漏掉一字。讲完后，李孝怡很惊奇，就把这件事向博士说了，整个学校都很震惊。 后来 高祖 听说了这件事，召见了他，让他背诵五经的章句，并且陈述里面的思想，（祖莹对答如流），高祖 啧啧称赞，并且赏赐了他。祖莹出宫后，高祖与 卢昶 开玩笑说：“原来流共工 在 幽州 居住的地方，从哪里来得这种人物？”。 3. 祖莹勤学成才 的翻译 原文： 祖莹字元珍，范阳遒人也。 父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。 莹年八岁能诵《诗》、《书》，十二为中书学生，耽书，父母恐其成疾，禁之不能止。 常密于灰中藏火，驱逐童仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。 尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。 生徒悉集，莹夜读老倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置礼于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。 翻译： 祖莹字元珍是范阳遒人。父亲叫季真担任中书侍郎、钜鹿太守职务 祖莹，字员珍是范阳道人。 八岁的时候能够背诵 ，十二岁时是中书的学生。喜欢学习，迷恋读书，日日夜夜的学习，他的父母害怕他会生病，禁止他但是不能够使他停下来读书，他经常偷偷地在暗地里藏着蜡烛，赶走童仆，等到父母睡着之后，点燃蜡烛读书，用他的衣服遮盖窗户，害怕漏光，被家里人发觉，因为这件事情他的声誉更加被传开了，里里外外的亲属都叫他圣小儿，他特别喜欢写文章。 中书监的高允每次感叹说：“这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，最终会大有作为的。当时中书博士的张天龙在讲解《尚书》，把其中的内容都讲解了。 学生们都聚集来听，莹在夜里读老倦，不知道天亮了，老师催促着讲课十分急切，他于是就错拿了住在同一个房间的学生赵郡李孝怡的《曲礼》卷就去听课了。博士严厉，他不敢再回去，于是就在前面行礼，背诵多篇 ，不遗漏一个字。 凭借着自己的才能任职作为太学学士。.。 4. 阎百诗勤学成才文言文阅读答案 【答案】 1、（1）这样（2）看 2、幼时接受学习（教育），书要读上许多遍，才大致顺口。 3、“暗记不复出声”者十年。 4、克服困难，努力不懈，就能获得成功 【翻译】 阎百诗先生是国中的经学大师，记忆力非凡。但是他的天资是非常愚钝，小时候读书，背诵上百遍才略微明白，他的身体又容易生病，他母亲不让他读书，他就暗暗记着不张口。就这样过了十年，一天，突然觉得豁然开朗。再看以前所读的书，一点都没有疑惑的地方。这是因为辛苦地堆积精力才会这样。世上的人以自己的愚笨而退缩。或者以自己生病为借口而荒废学业的人，和百诗先生相比，应该明白这是很惭愧的了。 5. 【鹤林玉露阅读答案】 张无垢勤学《鹤林玉露》 【原文】 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺.其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读.如是者十四年.洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存. 【译文】 张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺.他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书.这样一直坚持了十四年这久.等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见. 【阅读训练】 1.解释下列句中加点的词. ①张无垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下 ③就明而读 ④如是者十四年 2.翻译划线的句子. 3.选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（ ） A.是马也，虽有千里之能 如是者十四年 B.其如土石何 其寝室有短窗 4.这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹.u201a天才出自勤奋u201b这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子. 答案：（七）1.①降职远调贬官②总是③光，光亮④这 2.双脚踏出的痕迹还隐约可见. 3.A 4.略。 6. 田舍翁之子学书阅读答案田舍翁父子各有什么特典 父亲，偏听偏信，不辨黑白，糊涂透顶，自以为是。 儿子：浅尝辄止，一知半解，不求上进，骄傲自满。 原文：汝（地名，汝水之畔）有田舍翁，家资殷盛，而累世不识之乎。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦（nuò）管临朱，书一画，训曰：“一字。”书二画，训曰：“二字。”书三画，训曰：“三字。”其子辄（zhé）欣掷笔，归告其父曰：“儿得矣！儿得矣！无可烦先生，重费馆谷也，请谢去。”其父喜而从之。具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召女姻友万氏者饮，令子晨起治状。久之不成。父趣之。其子恚（hui）曰：“天下姓字夥（huǒ）矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。” 译文 有一个乡村老人，家里很有钱，但是他家世代都不识字。有一年，聘请楚地读书人教育他的儿子。楚地读书人于是就开始教老人的儿子拿笔描红。写了一划，教他说："一"；写了两划，教他说："二"；写了三划，教他说："三"。他的儿子就高兴地扔下笔，告诉他父亲说：" 我学会写字了！可以不用先生教了，（要付）先生这么多的学费，可以把先生辞掉了！ "他父亲很高兴就听了儿子的话，准备了货币辞退楚地人并打发他走。不久以后，他的父亲准备找他的亲家朋友一个姓万的人吃喝，让他的儿子早上起床写个请帖，写了很长时间也没写好。他父亲催促他，他儿子怨恨地说："天下有那么多的姓氏，姓什么不好？非要姓万！我从早上起床就开始写，写到现在，才写完五百划。" 7. 太宗学书文言文阅读答案 王著教帝学书 太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。 帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。 或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽⑤称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。 （王辟之《渑水燕谈录》） 【注释】①太宗：宋太宗赵匡义。②朝：一代君主的统治时期③右军：指晋代著名书法家王羲之。 ④翰林：皇帝的文学侍从官。⑤遽：匆忙。 9、下面句中的“其”，与“其后，帝笔法精绝”的“其”意义相同的一项是（ ）（2分） A、百姓多闻其贤 B、其如土石何 C、其人视端容寂，若听茶声然 D、其一犬坐于前 10、依据加点词语在句中的意义，写出一个成语。（2分） 太宗益刻意临学 ___________________ 11、用现代汉语翻译下面的句子。 （2分） 又以问著，对如初。 12、你认为王著是一个怎样的人？（2分） 参考答案： 9、C 10、更加；精益求精。 11、（太宗）又让人拿着（新写的字）去问王著，王著的回答依然像开初一样。 12、要求严格，循循善教。 8. 学会欣赏张晓惠阅读答案 学会欣e68a84e8a2ade79fa5e9819331333335323534赏 张晓惠 ①当一声鸽哨嘹亮划破城市的天空，你看那道路两侧的花坛中树枝上就绽出了粒粒花蕾点点嫩芽，一片嫣红满目翠绿； ②当缕缕春风拂过乡村的清晨，你看那摇摇摆摆的鹅群趟下坎沟，小河就欢快地铺上一层绒绒的白，株株小草一起作着深呼吸，漫漫四野忽地就向着蓝天蓬勃起丛丛绿色的火焰； ③邻家的女孩穿着格子短裙大声地唱着“GO!GO！”蹦蹦跳跳，那苗条的身姿活泼泼的笑容，让你觉得青春真好！ ④日日相见的同事，自学拿到了学位在知识竞赛中又获了大奖，你真是满心地高兴由衷地赞叹：了不起，太棒了！ ⑤五彩缤纷的世界，多姿多彩的生活，就是这样，让心怀纯真向往美好的人们不时地感受无尽的自然美和人性美，欣赏便由此而生。然而，在平常的生活中，我们是否能时时都以欣赏的情怀和心态去发现、审视、对待所遇的人和事呢？ ⑥一般来说，人人都有欣赏的眼光，也都有需要他人欣赏的心态。但由于人性的弱点，欣赏物容易，欣赏人较难；欣赏远离自己的人易，欣赏近处的人难；欣赏家人和自己容易，欣赏他人和同事则较难；欣赏异性容易，欣赏同性的人又难。更由于人类共有的特点，“自己的，是最好的”，对他的所长所优会不屑一顾甚至嗤之以鼻……加之大千世界纷繁复杂，喧嚣浮躁之中，我们还有没有一颗明净的心灵来分辨泥沙俱杂中的珠贝？转型期中纷至沓来的多元价值观，我们还有没有一双敏锐聪慧的眼力来欣赏那于人生最重要的真善美？竞争拼搏脚步匆匆，我们还有没有细腻从容的心情来欣赏生活中的一草一木、蓝天白云，湖面上的星星，夕阳晚风中飘来的声声清笛？ ⑦生命需要欣赏。那次在珍珠泉，远看水面细雨淅冽，近观方知是无数只泉眼在鼓涌。导游小姐说：鼓掌呀！泉水听到掌声会高兴得很啊！随着我们一行噼噼叭叭掌声响起，奇景出现了：无数粒泉水在掌声中向上翻腾跳跃，在熠熠金阳下玲珑剔透真如粒粒玉润 *** 的珍珠！原来，连泉水都需要欣赏的啊！但欣赏，又谈何容易？！ ⑧欣赏，是要苦苦修炼的。 ⑨欣赏是一种修养，一种沉稳洒脱严于律已尊重他人的风度；欣赏是一种胸襟，容得下他人的才华和长处，同时作为自己不懈地学习和进取的动力；欣赏是一种滤尽了一切利欲渣滓的从容情怀，面对缤纷繁华不会晕眩，衰荣恩怨平静超然；欣赏更是一种哲学，观一花可观一世界，于小草可见大精神。 ⑩用欣赏的眼光审视自然与世情，我们会发现大自然和生活原本是这样的美好；用欣赏的心态对待亲人和同事，我们会由衷地感激在这一次的人生，我们得以牵手结缘相聚同行；在欣赏的目光和氛围中工作生活，我们会更加愉悦自信地去做好我们该做的一切，应尽的责任和义务。 ⑾一个不会欣赏或欣赏力低下的人，生活的宽度和广度极其有限，多姿多彩的人生韵味和情调也无从领略。学会欣赏，生之旅途会发现更多的美丽和情韵，自身的胸襟和生存的意义更加博大广泛；用欣赏的心态和眼光待人行事，我们的人生进入一个更高的境界。 1、文章开篇作者就描述了生活中的许多现象，这些现象有什么共同的特征？请简要概括。作者这样开篇的目的是什么？请简要谈谈。 答：⑴特征： ⑵目的： 2、结合生活实际，在第⑥自然段的省略号处补出两例反映人们欣赏中人性点的现象，要求句式与上文一致，内容与上下文关联。 答： 3、作者认为学会了欣赏我们的人生会进入一个更高的境界，那怎样才能学会欣赏呢？请结合文意归纳概括回答。 答：⑴ ⑵ ⑶ 4、作者认为“欣赏，是要苦苦修炼的”，并在第⑨自然段从不同角度阐明了自己对“欣赏”的看法，给人不少的启迪。请你选择其中给你启迪最深的一句，结合文章谈谈你的理解及给你的启迪。（不少于50字）（4分） 答：句子： 理解与启迪： 答案： 1、⑴都是自然或人性中美好的一面 ⑵引出欣赏和学会欣赏的话题 2、参考示例：⑴欣赏家人易，欣赏别人难；⑵欣赏自己易，欣赏同事难；⑶欣赏异性易，欣赏同性的人难。 3、⑴有纯真而美好的心态；⑵有坦荡而开阔的心胸；⑶有分辨真善美的聪慧；⑷有感受生活的从容。 4、开放性试题，言之有理即可。 9. 常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：若欲闻射 译文常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上，不知道要射谁.养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中.如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"”1.置一叶于百步之外/而射之2.国王拉弓准备射3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成.。

1. 文言文小故事100以内,30则刻舟求剑 、拔苗助长、自相矛盾、夸父逐 精短课外文言文小故事85篇 1、杯弓蛇影 晋书 尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：「前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。 」于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：「酒中复有所见不？」答曰：「所见如初。 」广乃告其所以，客豁然意解，疾顿愈。2、不禽不兽冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。 凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。” 3、常羊学射常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。 王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。 养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” 4、其父善游[原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。 婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善 游！” 5、陶母戒子 【原文】陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。 母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 《世说新语》 6、两虎相斗[原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。 从伤而刺之，一举必有双虎之名。” 卞庄子以为然，立须之。 有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。 ——《史记》 7、按图索骥 【原文】伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。” 8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。” 退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” ——《列子》 9、喜鹊搬家 [原文] 夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢扶枝。大人过之则探觳，婴儿过之则挑其卵。 知备远难而忘近患。 10、乘凉避露 [原文] 郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。 及至暮反席于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身愈湿。 是巧于用昼而拙于用夕。 《太平御览》 11、常羊学射 [原文]常羊学射于屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。 王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。 养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” ——《郁离子》12、对牛弹琴 [ 原文 ] 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。 非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 （出自《牟子》） 13、画熟最难 [原文] 客有为齐王画者，齐工问曰：“画，孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。 夫犬马，人所知也，旦暮罄于前， 不可类之，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。” 《韩非子》 14、丁氏穿井 《吕氏春秋》：宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 15、鬼 怕 恶 人 〔原文〕 艾子①行水②，途见一庙，矮小而装饰甚严③。前有一小沟。 有人行至水，不可涉，顾④庙中，而辄取大王象，横于沟上，履之而去。 复有一人至，见之，再三叹之，曰：“神象直⑤有如此亵慢⑥！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至坐上，再拜而去。 须臾⑦，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此为神，享里人⑧祭祀，反为愚民所辱，何不施祸以谴⑨之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸，后来之人，敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安⑩祸之？” 艾子曰：“真是鬼怕恶人也！” 16、狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。 狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。” 虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。 虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 17、揠苗助长【原文】《孟子u2022公孙丑上》：宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。” 其子趋而往视之，苗则槁矣。 18、南橘北枳【原文】《晏子春秋u2022内篇杂下》：橘生淮南则。 2. 刻舟求剑的寓言故事 寓言故事 战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。 有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。 这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。 只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说：“别慌张！我自有妙法。” 只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道：“我的剑就是从这儿掉下去的！”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。 他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着：“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢？” 扩展资料 一、成语寓意 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。 文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 二、成语用法 一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。 参考资料来源：搜狗百科—刻舟求剑 3. 刻舟求剑成语小故事 刻舟求剑kè zhōu qiú jiàn [释义] 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。 [语出] 《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。"舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？” [正音] 刻；不能读作“kē”；剑；不能读作“jiǎn”。 [辨形] 剑；不能写作“箭”。 [近义] 守株待兔 墨守成规 [反义] 看风使舵 见机行事 [用法] 含贬义。多指做事不知进退；墨守成规；不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 连动式。 [辨析] ~和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但~重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。 [例句] 我们应当记取~的教训；使我们的思想适应客观形势的变化。 [英译] ridiculous stupidity [成语故事] 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。 船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。 船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了 4. 成语小故事 刻舟求剑 【发 音】 kè zhōu qiú jiàn 【解 释】 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。 【出 处】 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 【用 法】 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 【示 例】 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能~。” 【近义词】 守株待兔、墨守成规 【反义词】 看风使舵、见机行事 【典 故】 有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？ 【注 释】 涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契--音气，动词，用刀子雕刻。 惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 坠--落。 【吕氏春秋简介】 《吕氏春秋》是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。 【寓 意】 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。 5. 刻舟求剑的故事100字 战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。 有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。 樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。 这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。 他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。 只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。 接着便镇定地说：“别慌张！我自有妙法。”只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道：“我的剑就是从这儿掉下去的！”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。 他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着：“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢？”旁人这才明白他刚才举动的意图，觉得非常可笑，都暗自嘲笑他。扩展资料[释义] 比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。 [出处] 《吕氏春秋·察今》[例句] 我们应当记取刻舟求剑的教训，学会随机应变。[语法] 一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人，多含贬义[近义词] 守株待兔、墨守成规、郑人买履[反义词] 见机行事、随机应变。 6. 求刻舟求剑 的故事 刻舟求剑 刻舟求剑 （ kè zhōu qiú jiàn ） 解 释 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。 出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能~。” 近义词 守株待兔、墨守成规 反义词 看风使舵、见机行事 ======================================================= 刻舟求剑 出处：《吕氏春秋·察今》 原文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。 "舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文： 有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。 他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。 船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 注释： 涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契--音气，动词，用刀子雕刻。 惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 FS： 《吕氏春秋》是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。 全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。 寓意： 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。 7. 编一个类似刻舟求剑的小故事,题目自拟,快啊~~急用啊 叶公好龙 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。 在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。 叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。 郑人买履 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。 他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。 等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」 自相矛盾 楚国有个既卖盾又卖矛的人。 （他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。” 有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺丁福弛凰佾好崇瞳搐困穿的矛，是不可能同时存在的。 守株待兔 宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。 这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。 他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。 求剑若此，不亦惑乎！ 刻舟求剑 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。 把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。 其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。 叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 叶公好龙 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。 天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。 原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。 郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。 」反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」 郑人买履 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。 他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。 」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」 自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。” 或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 自相矛盾 楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。” （他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。 那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。 守株待兔 宋人有耕者。 田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。 守株待兔 宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。 这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守。 8. 刻舟求剑的故事 白话文翻译加原文 楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文 楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。” 船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。 船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？寓言故事 战国时，楚国有个人坐船渡江。 船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。 船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。 捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。 像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

1. 文言文常考字字义 (1)之：1.到。 去 2.第三人称代词。 他、她、它（们）。 3.指示代词。 这，此。 4.相当于现代汉语助词“的”，放在定语和中心语之间。 有时放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。（2）于：1.介词。 引出动作的处所、时间和对象。可以翻译为“在”、“到”、“向”、“从”、“对于”等。 2.介词。表示比较，相当于“过”、“比”。 3.介词。在被动句中引出动作的主方者。 4.动词词头。（3）诸：1.众，各。 2.相当于“之于”。 3.相当于“之乎”。 4.第三人称代词。相当于现代汉语的“吗”。 （4）焉：1.于何，在哪里。 2.疑问代词。 怎么，哪里。 （又：疑问代词。 什么。） 3.于此，在这里，在那里。 4.代词。相当于“之”。 5.连词。相当于“乃”、“则”、“就”。 6.语气词。 7.形容词、副词词尾，“。 的样子”。 （5）孰：1.熟，煮熟了的。同“熟” 2.植物的果实、种子成熟。 同“熟” 3.仔细，周详。同“熟” 4.疑问代词。 何，谁。 （孰与：与。 比，哪一个。 ，哪里比得上）（6）以：1.用。 2.率领。 3.认为，以为。 4.原因。 5.介词。 因为。 6.介词。 用。 7.介词。 凭借。 身份，按照。 8.介词。 在。 时候。 9.连词。 用法相当于“而”。 10.和“上”、“下”、“东”、“西”等连用，表示时间、方位、数量的界限。 11.通“已”。已经。 （7）发：1.把箭射出去。 （引：量词） 2.出发，派遣。 3.兴起，产生。 （引：发作。 多指疾病） 4.表现，显露。 5.打开，开掘。 （引：花开） 6.发放。（8）间：（读第一声时） 1.中间，期间。 2.近来。 3.量词。 （读第四声时） 4.夹缝，间隙，空隙。 5.间隔，间断。 （引：间或，断断续续地） 6.隔阂，疏远。 （引：离间） 7.秘密地，悄悄地。 （间行：从小路走） 8.置身其间，参与。 （和“闲”同音是） 9.同“闲”，空闲。 （9）为：（读第二声时） 1.做。 （又：治理） 2.作为，当作。 （又：变为，成为） 3.认为。 4.是。 5.如果，假如。 6.介词。 被。 7.句末语气词。 表示反问或感叹。 （读第四声时） 8.介词。 给，替。 9.介词。 因为 （又：为了）（10）亡：（和“死亡”中的“亡”同音时） 1.逃亡。 2.出外，不在。 3.失去，丢失。 4.灭亡。 5.死亡。 （和“忘记”的“忘”同音时） 6.通“忘”，忘记。 （和“无”同音时） 7.通“无”。没有。 8.通“无”。不。 （11）是：1.正确。与“非”相对。 （又：以为正确，认为正确） 2.指示代词。这，这个，这样。 （又：这样看来，由此看来） （是以；是故：因此） 3.代词。放在前置宾语和动词之间，复指前置宾语。 4.系词。是。 5.凡是。（12）顾：1.回头看。 2.关心，照顾。 （引：思念） 3.探望，拜访。 4.副词。表示轻微的转折，相当于“而”、“不过”。 5.副词。反而，却。 （13）虽：（和“虽然”的“虽”同音时） 1.虽然。 2.即使，纵然。 （和“唯一”的“唯”同音时） 3.通“惟”。仅，只有。 （14）去：1.离开。 （引：过去的） 2.除掉，去掉。 3.距，距离。 4.前往，到。 去。 （和“选举”的“举”同音时） 5.通“弆”。收藏。 （15）实：1.财物，物资。 2.果实，种子。 （又：结果实） （其实，古今异义。古义，它们的果实；今义是副词） 3.坚实，充满。 与“虚”相对。 4.实际，事实。 （又：诚实） （又：证实） 5.实在，的确。 6.通“寔”。 是，此。 2. 初中文言文常考句子（带解释） 2011年中考教材文言文常考句子翻译归纳 第一册 1.温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。 2.学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。 3.默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。 4.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。 6.逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。 7.医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。 第二册 8.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 9.黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。 10.寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。 11.苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。 12.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 13.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 14.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。第三册 15.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。 自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。 16.虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。 17.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。 18.闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。 喜欢读书，不钻牛角尖。 19.造饮辄尽，期在必醉。 既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。 20.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ 21.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。 第四册 22.北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。 23.中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。 24.燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！ 25.王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？ 26.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。 所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 27.马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。 所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 28.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！第五册 29.以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。 30.悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。 31.心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。 32.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。 欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 33.安得广厦千。 3. 急 2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。” 次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精。 4. 【初二文言文考点文言文和古诗词的常考语句】 一般文言文的话呢，会考到通假字，词性，常见的虚词，词类活用，还有就是一些句式.举例子的话呢，像通假字呢，“曾”同“增”，“说”同“悦”……词性呢分为实词和虚词，实词有名词，动词，形容词，数词，量词.虚词有代词，副词，介词，连词，助词，叹词.常见的虚词有“而”“何”“乎”“或”……词类活用指的是名词作动词，形容词做名词，形容词做动词，动词做名词.最后就是文言文的句式，举个例子……者，……也其实不同的年级学的是不同的，不能死学，只要张去哦方法的话呢，文言文就能掌权偶的很好.加油。 5. 高考常考的文言文有哪些 1.荆轲刺秦王（易水诀别一段，1） 《战国策》 2.兰亭集序（全文，2）王羲之 3.游褒禅山记（第三段，2）王安石 4.赤壁赋（全文，2）苏轼 5.寡人之于国也（全文，3）《孟子》 6.劝学（全文，3）《荀子》 7.过秦论（后三段，3）贾谊 8.廉颇蔺相如列传（负荆请罪部分，4）司马迁 9.陈情表（全文，5）李密 10.归去来兮辞并序（全文，5）陶渊明 11.滕王阁序（2-3段，5）王勃 6. 语文文言文常考字词 文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。 （《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④醒侯故使之问之。 （《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。 （《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。 （《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。 （《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。 （《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。 （《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。 （《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。 （《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。 （《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。 ①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 （《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。 （《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。 （《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。 译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。 （《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。 （《 十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。 （《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。 （《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。 （《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。 （《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。 （《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。 （《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。 （《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。 ①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。 （《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。 （《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。 （《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。 （《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。 ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。 ①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、。

1. 小升初常考文言文有哪些 1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。 2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。 （选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。” 次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。 4.大脖子病人 【原文】 南岐在秦蜀①山谷中。 2. 初中常考的文言文 （一）文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。 平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。 他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。 因此他的书法越到老年，越发精致美好。【阅读训练】1. 解释下面句中加点的词①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》④或答人简札2.将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。 译文3.用一句话来概括这段文字的中心。答：（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。 秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。 歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。 从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。【阅读训练】1.解释下列加点的词在文中的意思。 ①秦青弗止。 ②响遏行云。 2.对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（）A.①与②相同，③与④不同 B.①与②不同，③与④相同C.①与②相同，③与④也相同 D.①与②不同，③与④也不同3.翻译：谭乃高压求反。译文：4.个故事给你以怎样的启示？答：5.薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答：（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。 少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。 乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。 常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。 他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。 做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。 范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 【阅读训练】1.给下列句中加点的字注音并释义。①啖粥而读 音： 义：②辄以水沃面 音： 义：③食不给 音： 义：④乃至被谗受贬 音： 义：2.“每以天下为己任”的正确译句是（ ）A.每天把天下大事作为自己的责任。 B.常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。C.常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D.每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。3.下面的句子译成现代汉语。 ①或夜昏怠，辄以水沃面：②妻子衣食仅自足而已：4.这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。①②③5.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了的作用。 （四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。 温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。 大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”【阅读训练】1.解释下列句中加点的词。 ①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止③迨能倍诵乃止 ④咏其文2.与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（）A.祗辱于奴隶人之手 B.才美不外见C.满坐宾客无不伸颈侧目 D.京中有善口技者3.本文中概括主旨的句子是：（）A. 用力多者收功远。 B.其所精通乃终身不忘。 C. 书不可不成诵。 D.咏其文，思其义，所得多矣。 4.文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。 太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。 及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。 自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。 太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。 到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。 从小写的。 3. 【中考课内文言文都是什么题目 中考课内文言文目录1.孔子语录 2.鱼我所欲也 孟子3.生于忧患，死于安乐 孟子4.曹刿论战 左传5.邹忌讽齐王纳谏 战国策6.出师表 诸葛亮 7.桃花源记 陶潜8.三峡 郦道元 9.杂说（四） 韩愈10.陋室铭 刘禹锡11.小石潭记 柳宗元12.岳阳楼记 范仲淹13.醉翁亭记 欧阳修14.爱莲说 周敦颐15.记承天寺夜游 苏轼16.送东阳马生序（节选） 宋濂中考文言文题目题型 第一类 文言文字词 考点分析 考点详解 一、文言文实词 二、文言文虚词 方法揭秘 一、联系语境 二、存疑对照 三、注重积累、找寻规律 附录一 常考实词清单 附录二 常考虚词清单第二类 文言文断句 考点分析 考点详解 一、文言文朗读节奏 二、文言文断句 方法揭秘 一、整体感知，自然断句 二、把握词义，准确断句 三、借助语法，合理断句 附录 文言文句式第三类 文言文翻译 考点分析 考点详解 一、落实重要实词 二、把握句式特点 三、领会语句大意 四、关注文句语气 疗法揭秘 一、文言翻译的基本要求：信、达、雅 二、文言翻译的基本方法第四类 文言文内容理解与鉴赏第五类 文言文综合训练。 4. 初中文言文常考字 1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备： 1、周全、详尽。 （前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。 （犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同"披"，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。 （不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭。 （执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。 （策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语"束手无策"） 9.长：cháng 1、长度。 （舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与"短"相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。 （但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。 （吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。 （又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。 （当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。 （木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。 （"锐不可当"） 19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。 （伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。 （不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同"德"，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞 25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当。 时候（方羲之之不可强以仕） 30. 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。 （必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。 （忠陛下之职分也《出师表》） 31. 奉：1、通"俸"侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 32. 否：1、同"不"没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35. 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同"弼"，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 36. 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37. 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） 38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39. 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 40. 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子。

1. 列子学射（古文翻译） 译文：列子学射箭，射中了靶，向关尹子请教射箭的道理。关尹子对他说：“你知道你为什么能够射中吗？列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那还不行。”列子回去以尽苦练射箭。过了三年：又向关尹子报告。 关尹予说：“现在，你知道你为什么能够中吗？”列子回答说：“知道了。”关尹子说：“可以了。紧紧把握隹官不要丢掉。不仅仅射箭是这样，治理国家，与修身养性也都是这样。所以，圣人不考察事物存亡的现状而着重考察为什么会出现这种状况的原因。 原文：子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又请。关尹子问：“子知子之所以中乎？” 子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。 出处：战国前期列子的《列子·说符篇》。 扩展资料 这则故事揭示了射箭的重要心法之一：察其所以然。关尹子的教育方法简单直接，就是迫使列子自己弄明白“中”与“不中”，或者说是“得”与“失”的道理。 可见，师徒之间信任度是非常之高的。最后再次提升点化他：“非独射也，为国与身亦皆如之”以及“圣人不察存亡，而察其所以然”。世间的事物都有其规律和原则，谁掌握了原则规律，谁就握有主动权，并据此因势利导，随机应变。 不明事理之人则被现象所左右，不是陷入不可知的神秘主义泥潭，就是堕入赌徒世界的侥幸旋涡之中，深受贪婪与恐惧的折磨而不能自拔。 2. 常羊学射 文言文 翻译 译文： 常羊跟（向）屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听（知道）射箭的道理吗？ 楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。 楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。 养由基向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了。” 原文： 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。 王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。” 扩展资料： 道理： 1.就一个人来说，在纷繁的世界里，要有明确的追求目标，才容易实现自己的理想。 2.三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。就人性来说，贪心是很大的弱点，在纷繁的世界，常常因为弄不清自己到底要什么，而使自己迷失的。就客观来说，有所得必有所失；什么都想得到，最终可能是什么也得不到的；知足常乐，达观的人，不奢望得到什么，只是做好自己觉得该做的，得到的却会很多很多！ 3做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情都做不成。 参考资料：搜狗百科---常羊学射 3. 纪昌学射古文翻译 甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。 纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。"纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说："这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说："你已经掌握了射箭的诀窍了。" 4. 《纪昌学射》文言文翻译 甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。 纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛由下向上注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。练三年之后，即使有人用针刺他的眼皮，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫抬高脚踏步，并拍着自己的胸脯，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了。” 5. 文言文翻译 纪昌学射 原文赏析 甘蝇古之善射者彀[gòu]弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫学射于甘蝇而巧过其师。 纪昌者学射于飞卫。飞卫曰“尔先学不瞬而后可言射矣。”纪昌归偃[yǎn]卧其妻之机下以目承牵挺。二年后虽锥末倒眦[zì]而不瞬也。 以告飞卫飞卫曰“未也必学视而后可。视小如大视微如著而后告我。”昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu]南面而望之 。旬日之间浸[jìn]大也。三年之后如车轮焉。以睹余物皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳[gǎn]射之贯虱之心而悬不绝。 以告飞卫。飞卫高蹈拊膺[fǔ yīng]曰“汝得之矣” 1.1 译文 甘蝇是古代一个善于射箭的人拉开弓兽就倒下鸟就落下百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫向甘蝇学习射箭但他射箭的本领却超过了他的师傅--甘蝇。 纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里仰面倒下躺在他妻子的织布机下用眼睛由下向上注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。练三年之后即使有人用针刺他的眼皮他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫飞卫说：“这还不够啊还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰看细微的东西像显著的物体一样容易然后再来告诉我。”纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口朝南面远远的看着它十天之后看虱子渐渐大了；三年之后虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓用北方出产的篷竹作为箭杆射那只悬挂在窗口的虱子穿透了虱子的心但牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫飞卫抬高脚踏步并拍着自己的胸脯说道“你已经掌握了射箭的诀窍了” 6. 列子学射文言文阅读答案+全文翻译 非 A 独 射 也 / 为 国 与 身 亦 皆 如 之/【原文】（作者：列子）选自《列子·说符》列子学射，中矣。 请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。” 关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。 故圣人不查存亡，而察其所以然。”2【注释】射：射箭中：射中靶心请：请教子：你者：原因弗：不曰：说未可：不可以（算学会）报：汇报知之矣：知道了守：掌握勿：不独：只是为国与身：治理国家以及自我修养存亡：结果所以然：过程3【译文】列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。 去请教关尹关尹子教射子，说：“我学的差不多了吧”。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道” 。 关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。 过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？列子说：“知道了"。 关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。 不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。” 【启示】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。 这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。 7. 纪昌学射这篇文言文的翻译 纪昌学射 甘蝇，古之善射者，彀[gou]弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦[zi]，而不瞬也。 以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦[mao]悬虱于牖[you，窗户]，南面而望之。旬日之间，浸[jin]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。飞卫高蹈拊[fu]膺[ying]曰：“汝得之矣！” 1.而巧（过）其师 过：超过 技艺又超过他的师傅。 2.（虽）锥末倒眦 虽：即使 即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮 或 即使是锥子尖刺到他的眼眶里 3.视（微）如（著） 微：细微 著：大 看细微的东西像大物一样容易 4.而悬不（绝） 绝：断 而拴虱子的毛却没断 5.视小如大，视微如著 看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易 6.旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉 十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。 译文如下，仅供参考： 甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。 飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。” 纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。” 从这个故事中感受到：做任何事，你如果想做成功，就一定得先从基本功练起。 或： 成功来自于恒心、毅力，来自于扎实的基本功。 8. 《关伊子教射》文言文翻译 原文 （作者：列子）选自《列子·说符》 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。” 今译 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？” 列子回答说：“不知道。” 关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？” 列子说：“知道了。” 关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。” 说明 这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。

1. 文言文 以羊易牛 阅读答案 以羊易牛 古文 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。”曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？"对曰：‘将以衅钟。"王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。"对曰：‘然则废衅钟与？"曰：‘何可废也？以羊易之！"不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 译文 孟子回答道：“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的，因此后世没有传下来，我也就没有听说过。一定要我讲的话，那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗？”" 宣王问：“仁德怎样就可以统一天下呢？” 孟子回答道：“爱抚百姓而统一天下，就没有谁能阻挡得住他。”宣王问：“像我这样的国君可以做到爱抚百姓吗？” 孟子说：“可以。” 宣王问：“从哪里知道我可以呢？” 孟子说：“我在胡龁那里听讲过这样一件事：（有一次）大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下经过，大王见了，问：‘把牛牵到哪里去？"（那人）回答说：‘要用它祭钟。"大王说：‘放了它！我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。"（那人）问：‘那么就不要祭钟了吗？"大王说：‘怎么可以不要呢？用羊替代它！"不知是否有这件事？”宣王说：“有这回事。” 孟子说：“凭这样的心肠就足以统一天下啦！（用羊代牛祭钟）百姓都以为大王是出于吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。”宣王说：“是这样，确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一条牛呢？就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，毫无罪过就被拉去杀掉，所以才用羊去替代它的。” 孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法？（因为）大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢？宣王笑着说：“这倒底是一种什么样的心理呢？我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。” 孟子说：“没什么关系，这正是仁德的表现方式呢，（因为当时您只）看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。” 寓意： “以羊易牛”主要说孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧：第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后，即通过“以羊易牛”一事的分析，说明齐宣王有推行仁政之心.在整个论辩过程中，孟子善于根据对方心理因势利导，始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而咄咄逼人，表现了高超的论辩的技巧 2. 古文《以羊易牛》全文解释 原文： 孟子.梁惠王上》："王坐于堂上有牵牛而过堂下者。王见之曰："牛何之？"对曰："将以衅钟。"王曰："舍之吾不忍其觳觫若无罪而就死地。"对曰："然则废衅钟与？"曰："何可废也？以羊易之 译文： 齐宣王坐在大殿上，有一个人牵着一头牛从殿下走过。齐宣王看到了，便问道：“牵着牛到哪儿去了呢？” 那人回答说：“要把它拉去宰了祭钟。” 齐宣王道：“把它放了吧！我不忍心看它那种恐惧哆嗦的样子，它毫无罪过，却被送到屠宰场去。” 那人便道：“那么，就此废除祭钟这一仪节吗？” 齐宣王说：“这怎么可以废除呢？就用只羊去代替它吧！” 寓意： “以羊易牛”主要说孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧：第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后，即通过“以羊易牛”一事的分析，说明齐宣王有推行仁政之心。在整个论辩过程中，孟子善于根据对方心理因势利导，始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而咄咄逼人，表现了高超的论辩的技巧 3. 出自清代许葭村的【秋水轩尺牍】里的【八十九、向陈含辉借银】近在一隅.而前书久未得报，岂驿路梅花，不到青莲幕里耶，缓急之请，既承假以整元，则他时归赵，断不以羊易牛也，劵约呈纳.下面的意思都是我猜的，实在找不到相近的翻译.近在一隅，大概指的是他目前在一个小地方吧.而前书久未得报，我觉得应该是讲他上次寄的书信，一直都没有得到回复.岂驿路梅花，不到青莲幕里耶.驿路梅花，表示对亲友的问候及思念.后半句我也不知道是什么意思.缓急之请，可能是讲，他目前非常急切地需要银子，请他行个方便.既承假以整元，则他时归赵.大概是说，如果你借给我，到时候我一定会还给你的.断不以羊易牛也，也许是说，陈含辉借给他什么，他就还什么，应该是说不会少还吧.我也不太清楚.劵约呈纳.大概是讲，我可以拟个契据给你，通俗点就是我写个借条给你，你借给我钱.我觉得马马虎虎就应该是这个意思.。 4. 【常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：“若欲闻 译文常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上，不知道要射谁.养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中.如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"”1.置一叶于百步之外/而射之2.国王拉弓准备射3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成.。

1. 三十六计顺手牵羊的来历作文 顺手牵羊指顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。在现实生活中也是非常常用到的一计。 本计语出《草庐经略》 · 游失》：“伺敌之隙，乘间取胜。”后人以顺手牵羊形象化地比喻乘敌人的小间隙，向敌人的薄弱处发展，创造和捕捉战绩的一种谋略。关汉卿著元剧《尉迟恭单鞭夺槊》台词中，就出现了本计计名。 《水浒传》第99回写道：“前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住。”但以上说的都不是战争。战争史上“顺手牵羊”之计，不乏其例。如春秋时，晋献公途径虞国灭掉虢国，回师虞国时又乘其不备，灭掉了虞国；秦穆公攻打郑国，兵至滑国时，知郑人已有戒备，灭郑没有希望，就顺手灭掉滑国，然后班师回秦，都是典型的例子。这里，“顺手牵羊”的“羊”指防守有间隙、有薄弱环节的地区。在不影响进攻主要目标、完成主要任务的前提下，利用时机，出动小股部队，神出鬼没发动攻击以获得意外的、原先没有料到的战果，就叫“顺手牵羊” 2. 动物故事两则古文翻译 狼狈为奸：源于唐代段成式的《酉阳杂俎》。据说狼和狈是一类动物。狼的前腿长，后腿短；狈则相反，前腿短，后腿长。狈每次出去都必须依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行动，否则就会寸步难行。有一次，狼和狈走到一个人家的羊圈外面，虽然里面有许多只羊，但是羊圈既高又坚固，于是它们想出了一个好主意：让狼骑在狈的脖子上，再由狈用两条长的后腿直立起来，把狼驮得很高，然后，狼就用它两条长长的前脚，攀住羊圈，把羊叼走。从此，人们用“狼狈为奸”来比喻互相勾结，共干坏事。 狐假虎威：荆宣王问群臣说：“我听说中原地区的诸侯都惧怕楚国的昭奚恤，果真是这样吗？”群臣没有能回答上来的。 江一回答说：“老虎寻找各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘你不该吃我，上天派我做百兽的首领，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。你如果不相信我说的话，我在前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？"老虎信以为真，于是就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。” 3. 谁有文言文的小故事（带翻译） 2、不禽不兽 冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。 凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。” 译文： 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。 凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。 麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。 麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。 凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”3、常羊学射 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。 禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。 王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。 "” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。 楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。 这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"”4、其父善游 [原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。 婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善 游！” 《吕氏春秋》 译文 有一个在江边上过路的人，看见一个人正领着一个小孩儿要把他投入江里，小孩儿正在啼哭。 那个人问他这是什么缘故。 领小孩儿的人说：“这孩子的父亲很擅长游泳。” 那小孩儿的父亲虽擅长游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗？ 5、陶母戒子 【原文】陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 《世说新语》 译文 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。 6、两虎相斗 [原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。” 卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。 庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。——《史记》 卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。 他的同伴把他按住，说：“别忙。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。 结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告。 不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。 这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。没有几个回合，就把老虎刺死了。 这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。7、按图索骥 【原文】伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。 其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。” 他的儿子拿着《相马经》去找千里马。他走出门外，看见一只大癞蛤蟆，连忙带回家去告诉他父亲说：“我找到了一匹千里马，和你《相马经》上所说的大致相同，只是蹄子不象摞起来的酒曲块儿罢了”。 伯乐知道他的儿子笨，本来很生气，但又转怒为笑：“这种马好跳，不能骑啊”。 8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。” 退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” ——《列子》 关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。 有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？” 关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。” 关尹子说：“那不行，你。 4. 以牛易羊文言文翻译 孟子回答道：“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的，因此后世没有传下来，我也就没有听说过。一定要我讲的话，那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗？”" 宣王问：“仁德怎样就可以统一天下呢？” 孟子回答道：“爱抚百姓而统一天下，就没有谁能阻挡得住他。”宣王问：“像我这样的国君可以做到爱抚百姓吗？” 孟子说：“可以。” 宣王问：“从哪里知道我可以呢？” 孟子说：“我在胡龁那里听讲过这样一件事：（有一次）大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下经过，大王见了，问：‘把牛牵到哪里去？"（那人）回答说：‘要用它祭钟。"大王说：‘放了它！我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。"（那人）问：‘那么就不要祭钟了吗？"大王说：‘怎么可以不要呢？用羊替代它！"不知是否有这件事？”宣王说：“有这回事。” 孟子说：“凭这样的心肠就足以统一天下啦！（用羊代牛祭钟）百姓都以为大王是出于吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。”宣王说：“是这样，确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一条牛呢？就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，毫无罪过就被拉去杀掉，所以才用羊去替代它的。” 孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法？（因为）大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢？宣王笑着说：“这倒底是一种什么样的心理呢？我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。” 孟子说：“没什么关系，这正是仁德的表现方式呢，（因为当时您只）看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。” 5. 以牛替羊文言文翻译 以羊替牛原文出处 齐宣王①问曰：“齐桓、晋文②之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。 臣未之闻也。无以③，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁④曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之⑤？" 对曰：‘将以衅钟⑥。 "王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若无罪而就死地。"对曰：‘然则废衅钟与？"曰：‘何可废也？以羊易之！"不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱⑧也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然。诚有百姓者。 齐国虽褊⑨小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异⑩于百姓之以王为爱也。 以小易大，彼恶知之？王若隐⑾其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤⑿也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 是以君子远庖厨⒀也。” 【注释】①齐宣王：姓田，名辟疆。 齐威王的儿子，齐泯王的父亲，约公元前319年至301年在位。 ②齐桓、晋文：指齐桓公、晋文公。 齐桓公，春秋时齐国国君，姓姜，名小白。公元前685年至前643年在位，是春秋时第一个霸主。 晋文公，春秋时晋国国君，姓姬，名重耳，公元前636至前628年在位，也是“春秋五霸”之一。 ③无以：不得已，以同“已”。 ④胡龁：人名，齐宣王身边的近臣。 ⑤之：动词，去，往。 ⑥衅钟：新钟铸成，杀牲取血涂抹钟的孔隙，用来祭祀。按照古代礼仪，凡是国家某件新器物或宗庙开始使用时，都要杀牲取血加以祭祀。 ⑦觳（hu）觫（su）：因恐惧而战栗的样子。 ⑧爱：吝啬。 ⑨褊（bian）：狭小。 ⑩异：动词，奇怪，疑怪，责怪。 ⑾隐：疼爱，可怜。 ⑿无伤：没有关系，不要紧。 ⒀庖厨：厨房。 译文； 齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？” 孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。 大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”宣王问：“道德怎麽样就可以统一天下了呢？” 孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。 这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。” 宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？” 孟子说：“能够。” 宣王说：“凭什麽知道我能够呢？” 孟子说：“我曾经听胡 告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？"牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟"。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。 "牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？"您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！"-----不知道有没有这件事？” 宣王说：“是有这件事。” 孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。 老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。” 宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。 不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。” 孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。 他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”宣王笑者说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。” 孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。 君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死区；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”

1. 急 2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。” 次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精。 2. 小升初常考文言文有哪些 【阅读训练】 1.解释 ①知：认识； ②岂：难道； ③道：遵循； ④怪：异端。 2.翻译： 怨人者穷，怨天者无志。 抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。 3.荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。 10.对牛弹琴 【原文】 公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。” （载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》） 【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。 【参考译文】 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。 【阅读训练】 1.解释： ①为：给； ②如故：像先前一样； ③鸣：叫声； ④奋：竖起。 2.翻译： 非牛不闻，不合其耳也。 译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 3.这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。 3. 小升初必考古诗,论语,文言文有哪些 (1).无可奈何花落去，似曾相似燕归来. ——《浣溪沙》晏殊 （2）.山重水复疑无路，柳暗花明又一村. ——《游山西村》陆游 （3）.会当凌绝顶，一览众山小. ——《望岳》杜甫 （4）.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁. ——《黄鹤楼》崔颢 （5）.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时. ——《夜雨寄北》李商隐 （6）.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白 （7）.剪不断，理还乱，是离愁. ——“相见欢”李煜 （8）.大漠孤烟直，长河落日圆. ——《使至塞上》王维 （9）.落红不是无情物，化作春泥更护花. ——《己亥杂诗》龚自珍 （10）.感时花溅泪，恨别鸟惊心. ——《春望》杜甫 （11）.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层. ——《登飞来峰》王安石 （12）.但愿人长久，千里共婵娟. ——《水调歌头》苏轼 （13）.造华钟神秀，阴阳割昏晓. ——《望岳》杜甫 （14）.忽如一夜春风来，千树万树梨花开——《白雪歌送武判官归京》岑参 （15.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——《无题》李商隐 （16）.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 ——《醉花阴》李清照 （17）.采菊东篱下，悠然见南山 ——《饮酒》陶潜 还有分类的作者 诗题黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. 颜真卿 《劝学》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行. 陆 游 《冬夜读书示字聿》惜时类：1.少壮不努力，老大徒伤悲. 汉乐府 《长歌行》2.一年之计在于春，一日之计在于晨.3.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.送别类：1.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 王 维 《送元二使安西》 2.莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 高 适 《别董大》3.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 李 白 《送孟浩然之广陵》4.又送王孙去，萋萋满别情. 白居易 《赋得故草原送别》四季类：春天：1.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀. 贺知章 《咏柳》2.等闲识得东风面，万紫千红总是春. 朱 熹 《春日》3.迟日江山丽，春风花草香. 杜 甫 《绝句》4.春色满园关不住，一枝红杏出墙来. 叶绍翁 《游园不值》5.好雨知时节，当春乃发生. 杜 甫 《春雨》夏天：1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头. 杨万里 《小池》2.接天连叶无穷碧，映入荷花别样红. 杨万里 秋天：1.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花. 杜 牧 《山行》冬天：1.千山鸟飞绝，万径人踪灭. 柳宗元 《江雪》2.日暮苍山远，天寒白屋贫. 柳长卿 《逢雪宿芙蓉山主人》爱国类：1.天下兴亡，匹夫有责. 顾炎武2.人生自古谁无死，留取丹心照汗清. 文天祥 《过零丁洋》3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐. 范仲淹 《岳阳楼记》4.生当作人杰，死亦为鬼雄. 李清照 《绝句》5.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁. 陆 游 《示儿》友情类：1.海内存知己，天涯若比邻. 王 勃 《送杜少府之任蜀州》2.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 李 白 《赠汪伦》思乡类：1.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 王 维 《九月九日忆山东兄弟》2.举头望明月，低头思故乡. 李 白 《静夜思》节日类：1.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏. 王安石 《元日》2.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂. 杜 牧 《清明》3.但愿人长久，千里共婵娟. 苏 轼 《水调歌头》4.遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人. 王 维 《九月九日忆山东兄弟》心情类：悲伤：1.死去原知万事空，但悲不见九州同. 陆 游 《示儿》高兴：1.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂. 杜 甫 《闻官军收河南河北》2.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 李 白 《早发白帝城》忧愁：1.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁. 李 白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》名句归类劝学类：诗 句 作者 诗题黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. 颜真卿 《劝学》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行. 陆 游 《冬夜读书示字聿》惜时类：1.少壮不努力，老大徒伤悲. 汉乐府 《长歌行》2.一年之计在于春，一日之计在于晨.3.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.送别类：1.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 王 维 《送元二使安西》2.莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 高 适 《别董大》3.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 李 白 《送孟浩然之广陵》4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 李 白 《赠汪伦》5.又送王孙去，萋萋满别情. 白居易 《赋得故草原送别》四季类：春天：1.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀. 贺知章 《咏柳》2.等闲识得东风面，万紫千红总是春. 朱 熹 《春日》3.迟日江山丽，春风花草香. 杜 甫 《绝句》4.春色满园关不住，一枝红杏出墙来. 叶绍翁 《游园不值》5.好雨知时节，当春乃发生. 杜 甫 《春雨》夏天：1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头. 杨万里 《小池》2.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. 杨万里 《晓出净慈寺送林子方》3.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船. 苏 轼 《望湖楼醉书》 秋天：1.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花. 杜 牧 《山行》2.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星. 杜牧 《秋夕》空山新雨后，天气晚来秋. 王维 《山居秋暝》何当载酒来，共醉重阳节 孟浩然 《秋登兰山寄张五》冬天：1.千山鸟飞绝，万径人踪灭. 柳宗元 《江雪》2.日暮苍山远，天寒白屋贫. 柳长卿 《逢雪宿芙蓉山主人》爱国类：1.天下兴亡，匹夫有责. 顾炎武2.人生自古谁无死，留取丹心。 4. 小升初最爱考的文言文阅读字词和古诗 教学内容：古诗文阅读 课前小测： 一、古诗词填空。 1、白毛浮绿水，红掌拨清波。——《咏鹅》唐·骆宾王 2、天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》北朝民歌 3、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂双足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 *** 此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。——《古朗月行》唐·李白 4、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——《元日》北宋·王安石 5、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——《江畔独步寻花》唐·杜甫 6、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——《四时田园杂兴》南宋·范成大 7、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——《凉州词》唐·王翰 8、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》唐·李白 9、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——惠崇《春江晚景》北宋·苏轼 10、向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。——《乐游原》唐·李商隐 11、林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。——《塞下曲》唐·卢纶 12、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。——《浪淘沙》唐·刘禹锡 13、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿 14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——《清明》唐·杜牧 15、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——《寒食》唐·韩翃 16、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》 5. 我想找一些中小学生常考的文言文 《口技》京城里有一个擅长表演口技的人。 正赶上（有人）大摆酒席请客，在大厅的东北角，设置（安放）了八尺宽的屏风，口技人坐在屏风里面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木而已。所有宾客围绕而坐。 一会儿，只听到屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。 远远地听到幽深的巷子里有狗叫声，（接着）便（听见）有个妇女被惊醒，打哈欠，伸懒腰，她的丈夫说着梦话。 不久，小孩子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了，妇人拍着小孩子给他喂奶，小孩子含着 *** 仍然啼哭，妇人轻声哼唱哄小孩入睡。 又有一个大一点的孩子醒了，唠唠叨叨说个不停。在这个时候，妇女用手拍着小孩子的声音，嘴里哼唱哄小孩子的声音，小孩子含着 *** 的啼哭的声音，大孩子刚醒来的声音，丈夫呵斥大孩子的声音，同时发出，各种声音都模仿得极像。 全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神的听着，微笑着，默默地赞叹，认为（这口技艺人的表演）真是妙极了。 不多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。 隐隐约约听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿倾斜翻倒的声音，妇人在睡梦中咳嗽的声音。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐地把身子坐端正了。 忽然有一个人大声呼叫：“失火啦”，丈夫起来大叫，妇人也起来大叫。两个小孩子一起哭起来。 一会儿，成百上千的人大喊，成百上千个孩子大哭，成百上千条狗狂叫。其中夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，火烧爆裂声，呼呼风声，成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的求救声，（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。 凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有一种没有。即使一个人有一百只手，每只手有一百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使这里所有人有一百张嘴，一张嘴里有一百个舌头，也不能说出其中的（任何）一个地方来。 在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色离开座位，扬起袖子、露出手臂，两条大腿打着哆嗦，几乎都想争先恐后的逃跑。 忽然醒木一拍，所有声响全部消失了。 撤去屏风往里一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 《伤仲永》金溪县的平民方仲永，世代以种田为业。 仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然放声哭着要这些东西；父亲对此感到惊异，父亲从邻居家借来给他。 仲永马上写了四句诗，并且在诗后题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结宗族作为内容，在全乡的读书人之间传阅观看。 从此，人们指定物品让仲永作诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到非常惊奇，渐渐地以宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。 他的父亲认为这样是有利可图的，于是每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。 明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，这时，仲永已经十二三岁了。让他作诗，已经不能与从前的名声相比了。 又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“仲永的天资已经消失，成为普通的人了！” 我说：仲永的通达聪慧是得自于天的。由于他的通晓、领悟能力是天赋予的，所以胜过一般有才能的人。 他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明的人，如果不受到后天教育，尚且成为了普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是普通人，又不接受后天教育，难道能够成为普通人就为止了吗？《木兰诗》 唧（jī）唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。 军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。 愿为（wèi）市鞍（ān）马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiū jiū）。 万里赴戎（róng）机，关山度若飞。朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。 策勋十二转，赏赐百千强（qiáng）。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。 脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓（bìn），对镜帖（tiē）花黄。 出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？译文 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。 问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，。 6. 求小升初必背古诗文 建议你到书店去买这方面的书，这样背起来方便。 要背的古诗文有以下：1、白毛浮绿水，红掌拨清波。《咏鹅》唐·骆宾王2、天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。《敕勒歌》北朝民歌3、夜来风雨声，花落知多少？《春晓》唐·孟浩然4、儿童相见不相识，笑问客从何处来？《回乡偶书》唐·贺知章5、举头望明月，低头思故乡。 《静夜思》唐·李白6、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？《忆江南》唐·白居易7、慈母手中线，游子身上衣，谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》唐·孟郊8、小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂双足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 *** 此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。 《古朗月行》唐·李白9、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 。 《元日》北宋·王安石10、欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳雀楼》唐·王之涣11、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》唐·李白12、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》唐·李白13、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 《江畔独步寻花》唐·杜甫14、黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 《六月二十七日望湖楼醉书》北宋·苏轼15、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》南宋·杨万里16、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。《四时田园杂兴》南宋·范成大17、锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 《悯农》唐·李绅18、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 《咏柳》唐·贺知章19、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 《晓出净慈寺送林子方》南宋·杨万里20、迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暧睡鸳鸯。 《绝句》唐·杜甫21、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 《送元二使安西》唐·王维22、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 《赋得古原草送别》唐·白居易23、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 《鹿柴》唐·王维24、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。 《凉州词》唐·王翰25、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已，天下谁人不识君？ 《别董大》唐·高26、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山！ 《出塞》唐·王昌龄27、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》唐·李白28、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 《山行》唐·杜牧29、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 《长歌行》汉乐府30、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鸳上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 《绝句》唐·杜甫31、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 《竹里馆》唐·王维32、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 《梅花》北宋·王安石33、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 《石灰吟》明·于谦34、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《九月九日忆山东兄弟》唐·王维35、煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急？《七步诗》三国魏·曹植36、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 《望洞庭》唐·刘禹锡37、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 惠崇《春江晚景》北宋·苏轼38、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 《题西林壁》北宋·苏轼39、向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 《乐游原》唐·李商隐40、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》唐·李白41、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白42、林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。 《塞下曲》唐·卢纶43、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 《浪淘沙》唐·刘禹锡44、西塞山前白鸳飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 《渔歌子》唐·张志和45、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 《江雪》唐·柳宗元46、应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 《游园不值》唐·叶绍翁47、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿48、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 《竹石》清·郑燮49、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 《独坐敬亭山》唐·李白。

1. 《田舍翁之子学书》译文 有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱。书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：“儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。”其父喜，从之县币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮。令子晨起治壮，久之不成.父趣之，其恚曰：”天下姓氏锞矣，奈何姓万？自晨起至今才完五百画也.” 有一个土财主，家里很有钱，但是他家世代都不识字。这个财主觉得这样不好，有一年，聘请一个楚国的老师给自己的儿子上课，教文化。这个老师于是就开始教财主的小儿子拿笔描红。在纸上写了一划，教他说：这个字念“一”；在纸上写了两划，教他说：这个字念“二”；在纸上写了三划，教他说：这个字念“三”。地主家的儿子于是就感到很高兴，原来写字这么简单！扔下笔，就去找他爸爸，说：“我学会写字了！我学会写字了！可以不用先生教了，我自己已经全都学会了！可以让先生回家了！ ”这个地主很高兴，就听了儿子的话。给了那个楚国先生一些钱，让他回去了。不久以后，地主准备找他的亲家朋友，一个姓万的人吃点喝点，让他的儿子早上起床写个请贴，写了很长时间也没写好。这个财主就去看个究竟，问怎么回事？于是他儿子就抱怨说：“天下有那么多的姓氏，姓什么不好？非要姓万！我从早上起床就开始写，写到现在，才写完五百划！！ 2. 郝景春传文言文阅读答案 译文供参考： 郝景春，字和满，江都人。乡试中举，授盐城教谕，因犯过失而罢职归家。启任陕西苑马寺万守监录事，后调为黄州照磨，代理黄安县事。到任刚三日，农民义军突然来攻城，景春等坚守八天八夜，义军撤走。 崇祯十一年（1638），升任房县知县。农民起义军领袖罗汝才率九营之众向熊文灿请降，文灿同意受降，而汝才又犹豫起来。景春单骑至义军兵营去劝说，并与汝才及其同党白贵、黑云祥歃血为盟。汝才到文灿军门投降，而所部诸营分驻于竹奚谷、保康、上津，自己与贵、云祥驻于房县城郊。当时，郧阳各县城墙都被破坏，只有房县有赖于景春安抚，大体上可以防守。然义军杂处其间，居民日夜不安。景春与主簿朱邦闻、守备杨道选一方面修理防御工事，一方面与义军诸营和睦相处。 崇祯十二年（1639）五月，张献忠在谷城举兵反明，约汝才一同行动。景春子郝鸣銮还是生员，有万夫不敌之勇，他对其父说：“房县城为敌攻击目标，仅疲惫瘦弱的士兵不过二百人，城何以守住？”便穿上铠甲去见汝才说“：你难道不念曾与我父亲烧香盟誓之言吗？希望你慎重，不要与张献忠一同作乱。”汝才假意允诺。鸣銮察觉出汝才的允诺并非真心诚意，回来与道选领兵登城防守，而献忠所遣前锋已至城下。鸣銮等斩义军将领上天龙，遣使向熊文灿求援，去了十四次，都未见到文灿。 不久，义军大队人马至房县城下，献忠兵打白旗，汝才的队伍打红旗。忽然两军合在一起并力围攻。义军将领白贵、黑云祥向城上高呼：“把城让给我们，保证无事。”献忠又令张大经来劝降。景春在城上大骂，鸣銮且守且战，坚持了五天五夜。义军损失不少，献忠左足受伤，其心爱战马也被杀死。守军指挥张三锡开北门放汝才入城，城被攻破，道选在巷战中牺牲。大经促使汝才劝景春投降，景春不肯。又问他府库财物何在，景春厉声道“：库藏若还有财物，你们也破不了城！”义军杀一典史、一守备来恐吓他，景春终不屈服，与其子鸣銮一道被杀。其仆陈宜和朱邦闻一家都死。朝廷闻知，赠景春尚宝少卿，建祠奉祀，后又改赠太仆寺少卿。 3. 【常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：“若欲闻 译文常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上，不知道要射谁.养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中.如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"”1.置一叶于百步之外/而射之2.国王拉弓准备射3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成.。 4. 常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：若欲闻射 译文常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上，不知道要射谁.养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中.如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"”1.置一叶于百步之外/而射之2.国王拉弓准备射3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成.。 5. 的译文 有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱。书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：“儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。”其父喜，从之县币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮。令子晨起治壮，久之不成.父趣之，其恚曰：”天下姓氏锞矣，奈何姓万？自晨起至今才完五百画也.” 有一个土财主，家里很有钱，但是他家世代都不识字。这个财主觉得这样不好，有一年，聘请一个楚国的老师给自己的儿子上课，教文化。这个老师于是就开始教财主的小儿子拿笔描红。在纸上写了一划，教他说：这个字念“一”；在纸上写了两划，教他说：这个字念“二”；在纸上写了三划，教他说：这个字念“三”。地主家的儿子于是就感到很高兴，原来写字这么简单！扔下笔，就去找他爸爸，说：“我学会写字了！我学会写字了！可以不用先生教了，我自己已经全都学会了！可以让先生回家了！ ”这个地主很高兴，就听了儿子的话。给了那个楚国先生一些钱，让他回去了。不久以后，地主准备找他的亲家朋友，一个姓万的人吃点喝点，让他的儿子早上起床写个请贴，写了很长时间也没写好。这个财主就去看个究竟，问怎么回事？于是他儿子就抱怨说：“天下有那么多的姓氏，姓什么不好？非要姓万！我从早上起床就开始写，写到现在，才写完五百划！！

1. 小升初常考文言文有哪些 1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。 2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。 （选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。” 次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。 4.大脖子病人 【原文】 南岐在秦蜀①山谷中。 2. 小升初常考文言文有哪些 【阅读训练】 1.解释 ①知：认识； ②岂：难道； ③道：遵循； ④怪：异端。 2.翻译： 怨人者穷，怨天者无志。 抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。 3.荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。 10.对牛弹琴 【原文】 公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。” （载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》） 【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。 【参考译文】 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。 【阅读训练】 1.解释： ①为：给； ②如故：像先前一样； ③鸣：叫声； ④奋：竖起。 2.翻译： 非牛不闻，不合其耳也。 译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 3.这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。 3. 小升初最爱考的文言文阅读字词和古诗 教学内容：古诗文阅读 课前小测： 一、古诗词填空。 1、白毛浮绿水，红掌拨清波。——《咏鹅》唐·骆宾王 2、天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》北朝民歌 3、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂双足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 *** 此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。——《古朗月行》唐·李白 4、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——《元日》北宋·王安石 5、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——《江畔独步寻花》唐·杜甫 6、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——《四时田园杂兴》南宋·范成大 7、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——《凉州词》唐·王翰 8、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》唐·李白 9、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——惠崇《春江晚景》北宋·苏轼 10、向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。——《乐游原》唐·李商隐 11、林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。——《塞下曲》唐·卢纶 12、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。——《浪淘沙》唐·刘禹锡 13、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿 14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——《清明》唐·杜牧 15、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——《寒食》唐·韩翃 16、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》 4. 中考古文阅读哪些是经常考的,或重要的 中考古文阅读试题集锦：《邹忌讽齐王纳谏》（一）2009-03-25 21:31中考古文阅读试题集锦：《邹忌讽齐王纳谏》（一） 1推荐浙江省丽水市2008邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” 明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。” 乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 郑龙谏勿伤百姓赵简子①出畋，命郑龙射野人②，“使毋惊吾鸟。”龙曰：“吾先君晋文公③伐卫④，不戮一人；今君一畋，而欲杀良民，是虎狼也。” 简子曰：“人畋得兽，我畋得士。故缘木愈高者愈惧，人爵愈贵者愈危，可不慎乎！” （选自《金楼子》）【注】①赵简子：即赵鞅。 春秋末年晋国正卿。 ②野人：农夫。 ③晋文公：即重耳。春秋时晋国国君。 ④卫：春秋时的卫国。17.解释下列句子中加点的字。 （5分）（1）邹忌修八尺有余（2）臣诚知不如徐公美（3）王之蔽甚矣（4）赵简子出畋（5）故缘木愈高者愈惧18.用现代汉语写出下列句子的意思。（6分）（1）吾妻之美我者，私我也。 （2）期年之后，虽欲言，无可进者。（3）人爵愈贵者愈危。 19.齐国能“战胜于朝廷”的原因是什么？（4分）20.同样是“谏”，邹忌和郑龙采用了什么不同的方法？（4分）答案：17.(1)长，身高 （2）确实 （3）受蒙蔽而不明 （4）打猎 （5）攀援、爬（树）（5分，每字1分）18.(1)我的妻子认为我比徐公美，是因为偏爱我啊。 （2）一年以后，就是想进谏，也没有什么可说的了。 （3）人的爵位（地位）越高就越危险。（6分，每句2分，大意写出即可）19.邹忌劝说齐王广开言路，改良政治，从而使齐国内政修明，吸引各诸侯国前来朝见齐王。 （4分，大意写出即可）20.邹忌用的是曲谏——委婉规劝；郑龙用的是直谏——尖锐批评。（4分，两者不同的进谏方法各2分）盐城市二○○八年【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。 有一老父衣粗衣冠白冠后来吊（慰问、吊唁）。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖（品行不好），使臣受吏民之垢（谦虚的说法，意为担任楚国的宰相），人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说。 身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之（患祸隐伏在那里）。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。” 父曰：“位已高而意益下（越把自己看得低），官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！” （选自《贾谊集》）11.下列句子停顿不正确的一项是（2分） A.臣/诚知/不如徐公美 B.有一老父/衣粗衣/冠白冠/后来吊 C.一国吏民/皆来贺 D.今/齐地方/千里12.解释下列加点词的含义。 （4分） ①宫妇左右莫不私王 ②臣诚知不如徐公美 ③孙叔敖为楚令尹 ④身已贵而骄人者民去也 13.用现代汉语翻译下面句子。（4分） ①数月之后，时时而间进。 ②位已高而擅权者君恶之。 14.邹忌向齐王、“老父”向孙叔敖进言分别用了什么方法？在与人交往中，你更欣赏哪一种？请说说理由。 （5分）答案：11.(2分)（D）12.(4分)①偏爱 ②实在、确实 ③担任 ④离开13.(4分)①几个月过后，不时有人偶尔来进谏。 ②地位高而独揽大权的人，国君厌恶他。 14.(5分)答：邹忌运用设喻的方法进谏齐王，含蓄委婉又形象生动，让对方易于接受自己的观点或意见。 “老父”运用从反面讲道理（或直言不讳），向孙叔敖进言。 直接陈述利害，可以产生“苦口良药”的劝说效果。2008年襄樊市邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公。 5. 七年级上册语文常考的文言文阅读 （一）《童趣》一、词语积累（一） 常规词语 [余]我。 [童稚（zhì）]幼小。稚，幼小。 [秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。比喻最细微的事物。 毫，细毛。 [故]所以。 [物外]超出事物本身。 [私]暗自，暗暗的。 [拟作]比作。拟，比，比拟。 [向]接近。 [昂首]抬头。 昂，抬。 [项]颈，脖颈。 [素帐]未染色的帐子。 [徐]慢慢地。 [观]看，观赏。 [果]果真。 [唳（lì）]鸟鸣。 [怡（yí）然]安适、愉快的样子。 [定神]使精神安定。 [以……为……]把……当作……。 [砾（lì）]碎石、碎瓦。 [壑（hè）]坑谷、深沟。 [神游]游览于假想境界中，愉快而满足。 [兴]兴趣。 [盖]有“原来”的意思。 [为（wèi）]被。 [方]正。 [鞭]用鞭子打。 [数十]几十。 [驱]赶，驱逐。 （二） 通假字 [强]通“僵”，僵硬的意思。（三）成语 [明察秋毫]明，视力。 察，看清。本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清。 后形容人洞察事理。 [怡然自得]形容安适、愉快而满足的样子。 [怡然称快]形容内心十分快意。 [庞然大物]外表上庞大的东西。 [夏蚊成雷]夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多。 二、文学常识 本文选自《浮生六记·闲情记趣》。 作者沈复，清代文学家。三、整体把握 本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。 首段先点明主旨“物外之趣”，二、三、四段记事分述。作者以“物外之趣”统摄几件事，意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣。 四、阅读探究 1. 从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？ 本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。 收获：时有物外之趣。2. 体现全文中心的词语是什么？物外之趣. 3. 围绕“物外之趣”写了哪几件事？ 一将蚊子拟作白鹤之趣。 二 神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。 三 观虫斗、驱癞虾蟆之趣。 4. 表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。 5. 推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。 6. 第四段表现作者“童稚”的语句是什么？ 神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 7. 作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么？ 基础：细致的观察。 关键：丰富的想像。 8. 从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的？ ① 有强烈的好奇心。 ②有细致的观察力。③有丰富的想像力。 五、迁移运用 1. 学了本文，你得到什么启示？ ① 要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。 ② 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。 ③ 要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人。2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验，写下来，与大家分享。 （如：观察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的“大军”；看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时，拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷。……）3. 生活中，你怎样做一个有情趣的人？心胸开阔，不为生活所累；遇事想得开，利用想像把困难和挫折当成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和坏事都当成生活对自己的恩赐等。 4. 阅读下列古诗，谈谈这首诗包含的情趣。 古朗月行李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。儿童善于观察，对事物怀有强烈的好奇心，又有丰富的想像力。 他们在玩味、想像的美好的体验中得到心理的满足，获得了审美情趣。翻译：我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。 夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。 我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。 （二）《〈论语〉十则》一、词语积累（一）常规词语[子]先生，指孔子。 [时习]时常地复习。 时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。 [朋]同门，这里指志同道合的。

1. 谁有文言文的小故事（带翻译） 2、不禽不兽 冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。 凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。” 译文： 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。 凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。 麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。 麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。 凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”3、常羊学射 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。 禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。 王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。 "” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。 楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。 这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"”4、其父善游 [原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。 婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善 游！” 《吕氏春秋》 译文 有一个在江边上过路的人，看见一个人正领着一个小孩儿要把他投入江里，小孩儿正在啼哭。 那个人问他这是什么缘故。 领小孩儿的人说：“这孩子的父亲很擅长游泳。” 那小孩儿的父亲虽擅长游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗？ 5、陶母戒子 【原文】陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 《世说新语》 译文 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。 6、两虎相斗 [原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。” 卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。 庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。——《史记》 卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。 他的同伴把他按住，说：“别忙。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。 结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告。 不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。 这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。没有几个回合，就把老虎刺死了。 这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。7、按图索骥 【原文】伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。 其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。” 他的儿子拿着《相马经》去找千里马。他走出门外，看见一只大癞蛤蟆，连忙带回家去告诉他父亲说：“我找到了一匹千里马，和你《相马经》上所说的大致相同，只是蹄子不象摞起来的酒曲块儿罢了”。 伯乐知道他的儿子笨，本来很生气，但又转怒为笑：“这种马好跳，不能骑啊”。 8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。” 退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” ——《列子》 关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。 有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？” 关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。” 关尹子说：“那不行，你。 2. 简短文言文小故事加译文 32.李存审出镞教子 【原文】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。” 因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。” 【参考译文】李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的.” 33.孙膑脱险 【原文】孙膑尝与庞涓俱学兵法。 庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。 齐将田忌善而客待之。【参考译文】孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。 庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。 齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。 齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。34.陶母责子退鲊 【原文】陶公少时，作鱼梁吏。 尝以坩鮓饷母。母封鮓付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” 【参考译文】晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。 母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！ ”35.画鬼最易 【原文】客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者？”日：“犬马最难。”“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。” 夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。故难。 鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。【参考译文】有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。” 齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。 41.【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。” 子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 【参考译文】墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。” 墨子说：“我也以为你是负得起责任的。” 42.唐太宗赐绢惩顺德 【原文】右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。” 犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。 如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？” 右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。 如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？” 43.陈万年父子 【原文】陈万年字幼公，沛郡相人也。 善事人，赂遗外戚许、史，倾家自尽，尤事乐陵侯史高。 子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。 万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。” 万年乃不复言。【参考译文】陈万年字幼公，是沛郡湘人.他擅长讨好别人，用尽全部家产去讨好远戚许、史家，特别是乐陵侯 史高. 陈万年的儿子陈咸字子康，十八岁，凭借陈万年做了侍郎。 他资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。 这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。 教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风.陈万年很生气，要拿棍子打他训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对司要拍马屁、讨好啊，如此而已。 3. 求文言文小故事带翻译的越少越好 21、晋平公炳烛而学 晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。” 师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！” 原文： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”22、高凤专心致志 高凤，字文通，家里把种田作为职业。 妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。 妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。 原文： 高凤，字文通，家以农亩为业。 妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。 妻还怪问，乃省。23、叶廷圭与《海录》 我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。 士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。 在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。 原文： 余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。 士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。 24、为人大须学问 唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。 近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。 古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。"不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。” 原文： （唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。 比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。 古人云：‘不学，墙面，莅事惟烦。"不徒言也。 却思少小时行事，大觉非也。”25、任末好学勤记 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。 常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。 晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。 一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。 快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。” 原文： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。 每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。 观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。 非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”26、王充市肆博览 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。 后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。 他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。 原文： （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。 好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。 后归乡里，屏居教授。27、欧阳修“三上”作文 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。 在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。 谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上"，即马上、枕上、厕上。 因为只有这样才可以好好构思啊。” 原文： 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。 在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。” 余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。” 28、林逋论。 4. "成语故事"文言文、翻译 5.掩耳盗铃 出处：战国u2022吕不韦《吕氏春秋u2022自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。 欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。 恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。 但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。 他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。 6.请君入瓮 出处：唐u2022张鷟《朝野佥载u2022周兴》 【原 文】 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。” 兴惶恐叩头伏罪。 【译 文】 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。 其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。 来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。 他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你 劝我喝，边喝边聊。 酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。” 周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。” 周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。” 7.高山流水 出处 战国u2022郑u2022列御寇《列子u2022汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。 俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。 这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 8.唇亡齿寒 【出 处】 左丘明《左传u2022僖公五年》 原文（《左传u2022僖公五年》） 晋侯复假道于虞以伐虢。 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒" 者，其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。 将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。 故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。"又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。 "又曰：‘民不易物，惟德繄物。"如是，则非德民不和，神不享矣。 神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。 宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 晋侯复假道于虞以伐虢。 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒" 者，其虞、虢之谓也。” 3.望梅止渴 【出处】南朝宋u2022刘义庆《世说新语u2022假谲》： 原文： 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。” 士兵们听了这话，。

1. 文言文小故事+注释+译文 《孟母三迁》 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 舍： 家. 嬉： 游戏. 所以： 用来. 处子： 安顿儿子的地方. 墓间之事： 指埋葬， 祭扫私人一类的事. 贾人： 商贩. 炫卖：沿街叫卖. 俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式. 揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节. 孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。 2. 求文言文翻译 鲁国有个人擅长织草鞋，妻子会纺白绸做帽子。 他想搬到越国去。有人对他说："你到那里必定会变穷的。 "这个鲁国人问："为什么呢？"劝他的人说："打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜欢穿鞋，习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜欢戴帽子，而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，难道可以办到吗？"鲁人对他说：“不用它的国家，便可引进它，它的用途甚广，怎么怕穷呢？” 注释 1.屦（jù） ：麻鞋 2.缟； 白绢 。 周人用缟做帽子。 3履；鞋，这里用作动词，穿鞋。 4.跣（xiǎn）：赤脚 5.被：同“披”，覆盖 6.或： 有的人 7.徙：迁移 8.长：本领 9.或；有人。 3. 简短文言文小故事加译文 32.李存审出镞教子 【原文】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。” 因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。” 【参考译文】李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的.” 33.孙膑脱险 【原文】孙膑尝与庞涓俱学兵法。 庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。 齐将田忌善而客待之。【参考译文】孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。 庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。 齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。 齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。34.陶母责子退鲊 【原文】陶公少时，作鱼梁吏。 尝以坩鮓饷母。母封鮓付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” 【参考译文】晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。 母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！ ”35.画鬼最易 【原文】客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者？”日：“犬马最难。”“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。” 夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。故难。 鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。【参考译文】有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。” 齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。 41.【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。” 子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 【参考译文】墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。” 墨子说：“我也以为你是负得起责任的。” 42.唐太宗赐绢惩顺德 【原文】右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。” 犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。 如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？” 右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。 如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？” 43.陈万年父子 【原文】陈万年字幼公，沛郡相人也。 善事人，赂遗外戚许、史，倾家自尽，尤事乐陵侯史高。 子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。 万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。” 万年乃不复言。【参考译文】陈万年字幼公，是沛郡湘人.他擅长讨好别人，用尽全部家产去讨好远戚许、史家，特别是乐陵侯 史高. 陈万年的儿子陈咸字子康，十八岁，凭借陈万年做了侍郎。 他资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。 这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。 教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风.陈万年很生气，要拿棍子打他训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对司要拍马屁、讨好啊，如此而已。 4. 谁有文言文的小故事（带翻译） 2、不禽不兽 冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。 凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。” 译文： 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。 凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。 麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。 麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。 凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”3、常羊学射 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。 禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。 王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。 "” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。 楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。 这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"”4、其父善游 [原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。 婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善 游！” 《吕氏春秋》 译文 有一个在江边上过路的人，看见一个人正领着一个小孩儿要把他投入江里，小孩儿正在啼哭。 那个人问他这是什么缘故。 领小孩儿的人说：“这孩子的父亲很擅长游泳。” 那小孩儿的父亲虽擅长游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗？ 5、陶母戒子 【原文】陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 《世说新语》 译文 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。 6、两虎相斗 [原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。” 卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。 庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。——《史记》 卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。 他的同伴把他按住，说：“别忙。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。 结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告。 不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。 这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。没有几个回合，就把老虎刺死了。 这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。7、按图索骥 【原文】伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。 其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。” 他的儿子拿着《相马经》去找千里马。他走出门外，看见一只大癞蛤蟆，连忙带回家去告诉他父亲说：“我找到了一匹千里马，和你《相马经》上所说的大致相同，只是蹄子不象摞起来的酒曲块儿罢了”。 伯乐知道他的儿子笨，本来很生气，但又转怒为笑：“这种马好跳，不能骑啊”。 8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。” 退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” ——《列子》 关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。 有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？” 关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。” 关尹子说：“那不行，你。 5. 【求《墨子》中简短的文言文小故事+译文+得到的启发故事不要太长, 原文 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋.子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘. 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之.” 公输盘不说. 子墨子曰：“请献千金.” 公输盘曰：“吾义固不杀人.” 子墨子起，再拜，曰：“请说之.吾从北方闻子为梯，将以攻宋.宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类.” 公输盘服. 子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣.” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺.” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣.” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也.荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也.荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也.臣以王吏之攻宋也，为与此同类.” 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋.” 于是见公输盘.子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之.公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余. 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言.” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言.” 楚王问其故. 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣.杀臣，宋莫能守，乃可攻也.然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣.虽杀臣，不能绝也.” 楚王曰：“善哉.吾请无攻宋矣.” 译文 公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用它去攻打宋国.墨子先生听到这个消息，从齐国出发，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘. 公输盘说：“先生有什么教导吗？” 墨子说：“北方有欺侮我的人，希望凭借您杀掉他.” 公输盘不高兴了. 墨子说：“请允许我献给你千金.” 公输盘说：“我是讲道义的人，绝不能平白无故杀人.” 墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我说几句话.我在北方听说您造了云梯，要去攻打宋国.宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，缺少的是民众，如今去牺牲自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明；宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱；懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚；争论而达不到目的，不能说是强大；自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理.” 公输盘被说服了. 墨子说：“（既然）这样，为什么不停止呢？” 公输盘说：“不行，我已经向楚王说过了.” 墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？” 公输盘说：“好吧.” 墨子见了楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车子，邻居有破车就想去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有粗布衣服就想去偷；舍弃好饭好菜，邻居有粗劣饭菜就想去偷.这是什么样的人呢？” 楚王说：“一定是有偷窃毛病吧.” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里.这就好像华丽的车子和破车子相比.楚国有云梦这样的大河，犀兕麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼鳖鼋鼍多得天下无比，宋国正如人们所说是连小兔小鱼都没有的地方.这就好像好饭好菜和糟糠粗劣饭菜相比.楚国有松梓楩楠樟这样的名贵木材，宋国却连多余的木材都没有.这就好像华美的衣服和粗布衣服相比.我认为大王派官吏攻打宋国，就和上面所说的行为一样." 楚王说：“好呀！虽然如此，公输盘为我制造云梯，我一定要攻打宋国.” 于是，召见公输盘.墨子解下衣带当作城，用木片当器械.公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡了他.公输盘的攻城器械用完了，墨子的守卫方法还有很多. 公输盘理屈了，但他说：“我知道用来抵挡你的方法了，我不说.” 墨子也说：“我知道你用来抵挡我的方法，我也不说.” 楚王问他原因. 墨子说：“公输盘的意思，不过是想要杀死我.杀了我，宋国守不住就可以攻下.可是我的弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国进攻.即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者.” 楚王说：“好吧.那么我不攻打宋国了.”《公输》一文是记载墨子以实际行动贯彻他的“非攻”主张的一篇动人故事.主要讲墨子设喻说理，指责楚国对宋国的侵略企图，深刻地表现了墨子的才智勇敢和反对不义战争的思想.。 6. 在《庄子》《墨子》里的文言文小故事要配译文.一篇即可 巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也.功皆未至，子何独自是而非我哉？” 子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之.功皆未至，子何贵于二人？” 巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意.” 子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也." 译：巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处.都没有产生 什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？” 墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大.都还没有产生 后果，您更赞同二人中的哪一个呢？” 巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿.” 墨子先生说：“现在你该明白了，我兼爱天下的主张是正确的，你不爱天下的用意是错误的.”。 7. 文言文小故事（最好有翻译和重点字词的） 孟母断织 【原文】 孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣。——选自《列女传》 【注释】 ①既：已经。②绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。 ③以刀：用刀。④子：古代指你。 ⑤斯：这。⑥是以：因此。 ⑦则：就。⑧旦：早晨。 ⑨夕：泛指晚上。⑩道：法则、方法。 【译文】 孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做 *** 的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。 8. 文言文小故事和它的翻译、解词 一百字左右（原文）急用 原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？”注释 日：太阳、日头。 东：到东方、去东边。 游：游历，游学。 辩斗：争辩。 辩：辩论；斗：争斗。 其：指代两小儿。 故：原因，缘故、所以然。 以：认为、以为。 始：开始。 去：距离。 初：刚刚。 中：中午。 车盖：车篷，用来遮阳挡雨。 及：到。 则：就。 盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。 为：是。 者：……的太阳。 沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：寒冷的意思。 探：伸手`伸出。 汤：热水。 决：判定，判断。 孰：谁，哪一个。 汝：你。 孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？（谁说你见多识广呢？）孰：谁。 为：通“谓”。“知”通“智”，智慧。 乎：呢。 探汤：把手伸进热水里。 意思是天气很热。译文 有一天，孔子到东方游历看到两个小孩为什么事情争辩不已，就问是什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，正午的时候离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚升起来的时候离人远，而正午时近。 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样，到了正午却像个盘子，这不是离人远的感觉小，而离人近的感觉大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚升起的时候非常的凉爽，到了正午却像把手伸进热水里一样，这难道不是近处的感觉热，远处的感觉凉爽吗？” 孔子也不能判断怎么回事。 两个小孩笑着说：“谁说你智慧高呢？”。

1. 小升初常考文言文有哪些 【阅读训练】 1.解释 ①知：认识； ②岂：难道； ③道：遵循； ④怪：异端。 2.翻译： 怨人者穷，怨天者无志。 抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。 3.荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。 10.对牛弹琴 【原文】 公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。” （载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》） 【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。 【参考译文】 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。 【阅读训练】 1.解释： ①为：给； ②如故：像先前一样； ③鸣：叫声； ④奋：竖起。 2.翻译： 非牛不闻，不合其耳也。 译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 3.这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。 2. 小升初常考文言文有哪些 1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。 2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。 （选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。” 次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。 4.大脖子病人 【原文】 南岐在秦蜀①山谷中。 3. 小升初最爱考的文言文阅读字词和古诗 教学内容：古诗文阅读 课前小测： 一、古诗词填空。 1、白毛浮绿水，红掌拨清波。——《咏鹅》唐·骆宾王 2、天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》北朝民歌 3、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂双足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 *** 此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。——《古朗月行》唐·李白 4、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——《元日》北宋·王安石 5、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——《江畔独步寻花》唐·杜甫 6、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——《四时田园杂兴》南宋·范成大 7、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——《凉州词》唐·王翰 8、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》唐·李白 9、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——惠崇《春江晚景》北宋·苏轼 10、向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。——《乐游原》唐·李商隐 11、林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。——《塞下曲》唐·卢纶 12、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。——《浪淘沙》唐·刘禹锡 13、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿 14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——《清明》唐·杜牧 15、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——《寒食》唐·韩翃 16、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》 4. 容易考的小古文,六年级 范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏，既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就寝，或夜昏怠，辄以水沃面。 往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 螳螂捕蝉，黄雀在后吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”，对曰：“园中有树，①其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，而不知螳螂在②其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在③其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在④其下也。 此三者皆务欲得其前利，而不顾⑤其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 鹬蚌相争蚌方出曝，而鹬啄其肉。蚌合而箝其喙。 鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。” 亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。” 两者不肯相舍，渔者得而并擒之王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。 暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。 母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 5. 我想找一些中小学生常考的文言文 《口技》京城里有一个擅长表演口技的人。 正赶上（有人）大摆酒席请客，在大厅的东北角，设置（安放）了八尺宽的屏风，口技人坐在屏风里面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木而已。所有宾客围绕而坐。 一会儿，只听到屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。 远远地听到幽深的巷子里有狗叫声，（接着）便（听见）有个妇女被惊醒，打哈欠，伸懒腰，她的丈夫说着梦话。 不久，小孩子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了，妇人拍着小孩子给他喂奶，小孩子含着 *** 仍然啼哭，妇人轻声哼唱哄小孩入睡。 又有一个大一点的孩子醒了，唠唠叨叨说个不停。在这个时候，妇女用手拍着小孩子的声音，嘴里哼唱哄小孩子的声音，小孩子含着 *** 的啼哭的声音，大孩子刚醒来的声音，丈夫呵斥大孩子的声音，同时发出，各种声音都模仿得极像。 全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神的听着，微笑着，默默地赞叹，认为（这口技艺人的表演）真是妙极了。 不多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。 隐隐约约听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿倾斜翻倒的声音，妇人在睡梦中咳嗽的声音。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐地把身子坐端正了。 忽然有一个人大声呼叫：“失火啦”，丈夫起来大叫，妇人也起来大叫。两个小孩子一起哭起来。 一会儿，成百上千的人大喊，成百上千个孩子大哭，成百上千条狗狂叫。其中夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，火烧爆裂声，呼呼风声，成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的求救声，（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。 凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有一种没有。即使一个人有一百只手，每只手有一百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使这里所有人有一百张嘴，一张嘴里有一百个舌头，也不能说出其中的（任何）一个地方来。 在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色离开座位，扬起袖子、露出手臂，两条大腿打着哆嗦，几乎都想争先恐后的逃跑。 忽然醒木一拍，所有声响全部消失了。 撤去屏风往里一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 《伤仲永》金溪县的平民方仲永，世代以种田为业。 仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然放声哭着要这些东西；父亲对此感到惊异，父亲从邻居家借来给他。 仲永马上写了四句诗，并且在诗后题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结宗族作为内容，在全乡的读书人之间传阅观看。 从此，人们指定物品让仲永作诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到非常惊奇，渐渐地以宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。 他的父亲认为这样是有利可图的，于是每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。 明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，这时，仲永已经十二三岁了。让他作诗，已经不能与从前的名声相比了。 又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“仲永的天资已经消失，成为普通的人了！” 我说：仲永的通达聪慧是得自于天的。由于他的通晓、领悟能力是天赋予的，所以胜过一般有才能的人。 他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明的人，如果不受到后天教育，尚且成为了普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是普通人，又不接受后天教育，难道能够成为普通人就为止了吗？《木兰诗》 唧（jī）唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。 军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。 愿为（wèi）市鞍（ān）马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiū jiū）。 万里赴戎（róng）机，关山度若飞。朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。 策勋十二转，赏赐百千强（qiáng）。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。 脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓（bìn），对镜帖（tiē）花黄。 出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？译文 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。 问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，。

1. 小升初5篇古文阅读题及答案 第一组（一） 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1.翻译句子。 ①郑人有欲买履者： ②先子度其足： ③而置之其坐： 3.郑人买履告诉我们什么道理？ 4.文中的 之字解释。 ①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ） （二） 王冕者，诸暨人。 七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。 已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。 夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 1.解释加点字 ①窃入学舍 窃：（ ）②辄默记辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ） ④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ） 2.翻译句子 ①王冕者，诸暨人（ ） ②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ） 3.王冕能成为画家的原因？（ ） （三） 北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。” 其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 1.解释加点字 ①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也去（ ） 2.翻译句字。 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 （ ） 3.阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。 （四） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1.解释加点字。 其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠是（ ） 2.翻译句子 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ） 从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。 5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ） 6.这寓言叫什么？他说明了什么道理？ 参考答案： 一、1 ①郑国有一个想要买鞋的人。 ②先自己测量自己的脚。 ③然后把尺子放在他的座位上。 3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。 4 ①代词，指尺子； ②到……去； ③代词，指尺子； ④代词，指尺子； ⑤代词，指鞋。 二、1 ①窃：偷偷地； ②辄：就； ③痴：形容极度迷恋某种事物； ④恬：坦然； ⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，为什么。 2 ①王冕是诸暨县人。 ②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。 3 吃苦耐劳，勤奋学习。 三、1 ①啖：吃。 ②出：驱除。 2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。 3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。（其它答案合理均可） 四、1 ①自：从。 ②是：这。 2 船已经前进了，而剑不能前进。 像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？ 3 记述； 议论。 5 语言描写和动作描写； 更加具体地楚国人的死板、愚昧。 6 刻舟求剑；这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。 第二组 （一）约不可失 魏文侯与虞人期猎。 是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。 注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。 虞人：掌管山泽的官。 罢：停止，取消。 1. 解释文中加点词的含义。 （1）魏文侯与虞人期猎（ ） （2）是日，饮酒乐，天雨（ ） （3）公将焉之（ ） （4）岂可不一会期哉（ ） 2. 与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（ ） A. 且焉置土石 B. 寒暑易节，始一反焉 3. 翻译下面句子。 乃往，身自罢之。 4. 这则小故事中，魏文侯表现出来的 品德至今还值得我们学习。 参考答案： （1）① 打猎 ② 下雨 ③ 到、往 ④ 约定的时间 （2）A（疑问代词哪里） （3）于是前往（赴约），亲自取消了（打猎） （4）守信 （二） 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 1. 下列语句，诵读节奏正确的一项是（ ） A. 妇亦 / 起大呼 B. 又夹百千 / 求救声 C. 虽人 / 有百手，手 / 有百指 D. 不能 / 名其一处也 2. 选出对加点词理解正确的一项（ ） A. 虽人有百手虽：虽然 B. 不能指其一端指：手指 C. 不能名其一处名：说出 D. 几欲先走走：走开 3. 对划线语句，理解、分析正确的一项是（ ） A. 从正面描绘了口技表演者的高超技艺。 B. 反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心惊。 C. 写观众对口技表演的反应，写出了台上台下互相呼应的情景。 D. 写观众对口技表演的反应，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。 4. 下列说法中不符合文意的一项是（ ） A. 听口技表演的人很多。 B. 表演者和观众面对面坐在一间屋里。 C. 表演者所用道具非常简单。 D. 表演者还没开始表演就抓住。 2. 急 2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。” 次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精。 3. 小学毕业班语文阅读训练及答案（现代文古文都要,越多越好 1、先解释带点的字，再写出句子的意思。 （3+3=6） (1)、吾盾之坚，物莫能陷也。 吾： 陷： 句意： （2）、其人弗能应也。 弗： 应： 句意： 2、读下面一段话，完成练习。 （2+4+2=8）在瑟瑟的秋风中，落叶簌簌地飘到地上。 我背着书包放学回家的时候，看到一位老爷爷迎着火红的晚霞，微笑着把一堆堆黄灿灿的落叶扫入花园里。是呀，它们落在地上，被烧成灰烬，埋入泥土。 它们没有一点怨恨，没有一点悲伤，因为它们深深懂得，虽然自己化成了泥土，但会换来更加美好的春光。 （1）、给这段话加个题目： （2）、写出意思相同或相近的词语。 火红（ ） 黄灿灿（ ） 怨恨（ ） 悲伤（ ） （3）、用“ ”画出写实在事物的句子，用“ ”画出写由实物而产生的联想的句子。三、阅读短文，回答问题。 （6+5+5=16）画蛇添足楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且③饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固④无足，子安能⑤为之足？”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡⑥其酒。[注释] ①祠：祭祀。 ②舍人：战国时王公贵族家里门客一类的人。卮：盛酒的器皿。 这句话的意思是楚国有个人在祭祀以后，赏给他的门客一壶酒。 ③且：就要。 即拿着酒就要喝。 ④固：本来。 ⑤安能：怎么能。 ⑥亡：丢失，失去。 （1）、解释带点字的意思。 ①赐： ②曰： ③未成： ④子： ⑤遂： ⑥终： （2）请按自己的理解翻译《画蛇添足》：（3）、如果你当时也在场，会对那个画蛇添足的人说些什么？---------------------------------------------------------------1993年10月，南宁市二中学生黄天明在第五届国际表少年奥林匹克计算机比赛中获得了银牌，为祖国争了光，被评为“南宁市杰出中学生”。 “梅花香自苦寒来”。黄天明的成绩，来自他惊人的毅力和过人的勤奋。 他十分喜欢数学，常常专心致志地做数学练习，往往为解一道题，花上几天时间。他想，如果从这里到火车站有三条路，把每条路都走上一次，就能知道哪条路最近、最快；学数学也是这样，常用多种方法计算，才能使今后的计算做到既准确，又迅速。 天明从小学开始学计算机。多年来，他总是提前学习初中、高中，甚至大学的课本。 多少次，他为解一道题吃不下饭，睡不着觉。妈妈喊吃饭，他却走错了方向……就这样，他啃了一本又一本计算机的书，打下了扎扎实实的知识基础。 具备了聪颖的天资和勤奋的精神，要取得优异成绩，还需要有升华的契机。小学辅导员把他引入计算机那奇妙无穷的世界，推举他参加市、自治区、全国的多次比赛，让他崭露头角。 进入中学后，学校购进新型的计算机供他随时操作。数学老师更是热心地辅导他，使他的知识更丰富，能力不断提高。 1990年至1993年，黄天明以优异的成绩冲出了南宁，广西，走向全国，并飞向了世界。荣誉没有使他陶醉。 黄天明仍在不懈地拼搏。他正准备参加下一届国际表少年奥林匹克计算机在赛，去攀登新的高峰。 1. 给 “过”字选择恰当手工艺解释。（6分）过：（1）从一地点或时间到另一地点或时间；（2）从甲方转移到乙方；（3）经过某种处理； （4）超过； （5）过失； （6）表示完毕。 过人（ ） 过错（ ） 过河（ ）过户（ ） 过滤（ ） 喝过水（ ）2. 题目“他，又攀上一座高峰”，这“高峰”指什么？（2分）3. 文中的“华的契机”具体指什么？（3分）4. “"梅花香自苦寒来"，黄天明的成绩，来自他巨人的毅力和过人的勤奋”。这句话在文中起 作用。 同这句话作用相同的句子还有 5. 下面句子中带点的字用得很准确，在句中各说明了什么？（4分）“啃了一本又一本计算机的书”，“啃”字说明了 ，“冲出了南宁、广西，走向全国，并飞向了世界”，“啃”字说明了 。“冲出了南宁、广西，走向全国，并飞向了全世界”，“冲、走、飞”说明了 。 6. 读了这篇文章，你受到什么样的启发？（2分）。 4. 小学文言文阅读练习题 小学文言文阅读练习题 一、《杨氏之子》 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。 1、写出下列带点的汉字的读音，并填空。 孔君平诣其父（ yì ）， “诣”的意思是 （拜访） ；为设果（ [wèi] ），是 为 设果；儿应（ yìng ）声答曰（ yuē ）。 2、“惠”通假字是（ 慧 ），“甚聪惠 ”是说杨氏子 （十分聪明） 从文中 ‘ 未闻孔雀是夫子家禽" 这一句话可以看出。 3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在 （以其人之道还治其人之身） 二、《伯牙绝弦》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 1、成语（高山流水） 出自这个故事。这个故事中（钟子期） 是（俞伯牙）的知音，从（伯牙所念，钟子期必得之。） 这两句可以看出。 2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹（知音难觅） 3、高山流水比喻（乐曲高妙或知音难觅）人们把知音比作（真正了解自己的人） 的人。 4、你是怎样理解伯牙绝弦的：（即使自己有再高的造诣，但是没有了真正了解自己的人，那也没什么意思） 三、《学弈》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 1、理解词语意思 诲：教导 惟： 只 援：引，拉 俱：一起 “之”在古文中有不同的意思，在本文中出现多次，我知道在“之” 通国之善弈者也意思是 （的） ，惟弈秋之为听是指 （弈秋的教导） ： 思援弓缴而射之是指 （天鹅） ；是虽与之俱学是指 （他，指前一个人） 。 2、理解句子的意思。 弈秋，通国之善弈者也。 （弈秋，是全国的下棋高手） “为是其智弗若与？”曰：非然也。 （“难道是后一个人的智力不如前一个好吗？”说：不是这样的。） 3、回答问题 那你知道后者为什么学不好吗？从他身上你得到了什么启示？ 答：因为后一个人没有认真听弈秋的教导，所以学不好。我从他身上明白了：学习应专心致志，不可三心二意的道理。 四、两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 1、去人近 ：离人近 及日中 ：到了中午 孰 ：谁 为汝 ：你 多知 ：知识渊博 乎 为”是多音字，文中的“为”如：此不为读（ wèi ）孰为读（ wéi ）。 2、联系课文，把下面句子的意思写出来 孔子不能决也。 （孔子不能判断） 孰为汝多知乎？ （谁说你的知识渊博呢？） 两小孩辩斗的原因：太阳什么时候离人近。是一儿认为原因是：远者小而近者。一儿认为原因是：近者热而远者凉。 3、科学知识。我知道早晨和中午的太阳与地球的距离是 （相等的） 早晨的太阳之所以看起来比中午的大这是视觉的（误差）。 5. 小学文言文阅读练习题 诣 【拼音】：[yì] 叫 杨氏子 慧 机智聪明 未闻孔雀是夫子家禽 用孔的语气反驳孔 高山流水 钟子期 伯牙 知音难觅 音乐 相互了解 教导 只 拉 一起 弈秋是全国最擅长下棋的人 是他们的智慧不相同么？ 不是这样的 学习要专心致志，一心一意 离人近 等到中午 谁 说你 智慧多 孔子不能判断 谁说你智慧多？ 一样远近 误差

1. 列子学射（古文翻译） 译文：列子学射箭，射中了靶，向关尹子请教射箭的道理。关尹子对他说：“你知道你为什么能够射中吗？列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那还不行。”列子回去以尽苦练射箭。过了三年：又向关尹子报告。 关尹予说：“现在，你知道你为什么能够中吗？”列子回答说：“知道了。”关尹子说：“可以了。紧紧把握隹官不要丢掉。不仅仅射箭是这样，治理国家，与修身养性也都是这样。所以，圣人不考察事物存亡的现状而着重考察为什么会出现这种状况的原因。 原文：子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又请。关尹子问：“子知子之所以中乎？” 子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。 出处：战国前期列子的《列子·说符篇》。 扩展资料 这则故事揭示了射箭的重要心法之一：察其所以然。关尹子的教育方法简单直接，就是迫使列子自己弄明白“中”与“不中”，或者说是“得”与“失”的道理。 可见，师徒之间信任度是非常之高的。最后再次提升点化他：“非独射也，为国与身亦皆如之”以及“圣人不察存亡，而察其所以然”。世间的事物都有其规律和原则，谁掌握了原则规律，谁就握有主动权，并据此因势利导，随机应变。 不明事理之人则被现象所左右，不是陷入不可知的神秘主义泥潭，就是堕入赌徒世界的侥幸旋涡之中，深受贪婪与恐惧的折磨而不能自拔。 2. 文言文翻译 卖油翁作者：欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 [译文] 陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。 康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。 启示 熟能生巧 关尹子教射 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。” 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？” 列子回答说：“不知道。” 关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？” 列子说：“知道了。” 关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。” 【启示】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。 列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子u2022说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。） 《纪昌学射》译文 甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。 纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。"纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说："这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说："你已经掌握了射箭的诀窍了。" 启示 学习本领，绝不是简单的事，不仅要练好基本功，还要有认真学习的态度、坚持不懈的毅力。 3. 古文翻译 【原文】常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"” 4. 后羿射日的文言文翻译 原文： 逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。 译文： 到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木 *** ，老百姓连吃的东西都没有。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。于是尧派使后羿去为民除害到南方泽地荒野去诛杀凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大风，射十个太阳（射下来九个），接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。后羿把那些灾害一一清除。民众都非常开心，并推举尧为皇帝。 5. 后羿射日 文言文翻译 后羿射日 【原文】 逮至尧之时，十日并出。 焦禾稼，杀草木，而民无所食。 猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。 万民皆喜，置尧以为天子。” ——《淮南子本经训》 【译文】 到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。 灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木 *** ，老百姓连吃的东西都没有。 还有其它多种灾害，诸如…… 于是，尧派后羿去为民除害。 后羿把这些灾害一一清除。 6. 式燕且誉,好尔无射怎么解释 式：做语气助词 射（易yì）：厌弃。《郑笺》：“射，厌也。” 誉：通“豫”，欢乐。 可以翻译为：一起宴饮多欢乐，永远爱你不厌弃。 以下是全文翻译： 间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。 依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。 虽无旨酒，式饮庶几。虽无嘉肴，式食庶几。虽无德与女，式歌且舞。 陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮！ 高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。 [题解] 在新婚亲迎途中，诗人满怀喜悦和爱慕，赞扬新娘漂亮而有美德。 [注释] 1、间关：车轮声。舝（辖xiá）：车轴两头的键。《集传》：“间关，设舝声也。舝，车轴头铁也。” 戴震《毛郑诗考证》：“车行则毂端铁与舝相切，有声间关然。” 2、娈（峦luán）：美好。《毛传》：“娈，美貌。” 3、括：聚会。《毛传》：“括，会也。” 4、依：盛。《毛传》：“依，茂木貌。平林，林木之在平地者也。” 5、鷮（交jiāo）：《诗缉》：“鷮，长尾雉也。” 6、辰：美善貌。硕女：德高貌美之女。《毛传》：“辰，时也。” 7、射（易yì）：厌弃。《郑笺》：“射，厌也。” 誉：通“豫”，欢乐。 8、庶几：林义光《诗经通解》：“庶几，愿望之词。愿其饮食歌舞。” 9、湑（许xǔ）：《释文》：“湑，茂盛也。” 《通释》：“今按《汉广》有刈薪之言，《南山》有析薪之句，《豳风》之伐柯与娶妻同喻，《诗》中以析薪喻婚姻者不一而足。” 10、鲜、觏（够gòu）：《郑笺》：“鲜，善。觏，见也。” 11、景行（航háng）：大道。《集传》：“仰，瞻望也。景行，大道也。” 12、騑騑（非fēi）：《传疏》：“《四牡》传云：騑騑，行不止之貌。” 13、如琴：《集传》：“如琴，谓六辔调和如琴瑟也。” [参考译文] 车舝转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，就盼美人结鸳鸯。虽无众多好朋友，一起宴饮喜洋洋。 平地树林多茂密，长尾野鸡树上栖。漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。一起宴饮多欢乐，永远爱你不厌弃。 虽然酒味不太好，希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴，希望大家要吃饱。虽无美德相配你，请来唱歌把舞跳。 登上那座高山腰，劈下柞树当柴烧。劈下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今日相遇多美好，了却相思乐陶陶。 高山抬头看得清，沿着大道向前奔。四匹马儿跑不停，六条缰绳均如琴。见你车上新娘子，安慰我心暖如春。 7. 文言文后羿射箭翻译 夏王叫羿射一个一尺见方的兽皮靶子，靶心直径只有一寸。他命令羿说：「你射吧！射中了，就赏你万金！射不中，就减去你一千户的封地。」 羿听了夏王开出的条件，脸上失去了平时的自信，也没有平时那种游刃有余、轻松自在的表情。他呼吸急促，慌慌张张，拉弓射箭，第一箭没有射中；再射第二箭，又不中。 夏王问太傅弥仁：「这个羿啊，平日箭无虚发，可是今天和他定了赏罚条件，就射不中了；怎么会这样呢？」 太傅弥仁回答说：「像羿这种情况，内心忽然高兴或恐惧，不但不能增强实力，反而是祸害，夏王的万金重赏反成了灾难。人如果能抛弃忧喜的干扰，置万金厚赏于不顾，那么天下之人的射箭本领都不会比羿差了。」

1. 谁有文言文的小故事（带翻译） 2、不禽不兽 冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。 凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。” 译文： 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。 凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。 麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。 麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。 凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”3、常羊学射 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。 禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。 王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。 "” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。 楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。 这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"”4、其父善游 [原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。 婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善 游！” 《吕氏春秋》 译文 有一个在江边上过路的人，看见一个人正领着一个小孩儿要把他投入江里，小孩儿正在啼哭。 那个人问他这是什么缘故。 领小孩儿的人说：“这孩子的父亲很擅长游泳。” 那小孩儿的父亲虽擅长游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗？ 5、陶母戒子 【原文】陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 《世说新语》 译文 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。 6、两虎相斗 [原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。” 卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。 庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。——《史记》 卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。 他的同伴把他按住，说：“别忙。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。 结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告。 不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。 这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。没有几个回合，就把老虎刺死了。 这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。7、按图索骥 【原文】伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。 其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。” 他的儿子拿着《相马经》去找千里马。他走出门外，看见一只大癞蛤蟆，连忙带回家去告诉他父亲说：“我找到了一匹千里马，和你《相马经》上所说的大致相同，只是蹄子不象摞起来的酒曲块儿罢了”。 伯乐知道他的儿子笨，本来很生气，但又转怒为笑：“这种马好跳，不能骑啊”。 8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。” 退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” ——《列子》 关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。 有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？” 关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。” 关尹子说：“那不行，你。 2. 幽默的简短的文言文小故事原文和翻译 上学时学文言文，我的同桌在睡觉，老师让他起来翻译“臣死且不避，卮酒安足辞（我死都不怕，一杯酒有什么值得推辞的）。” 只见那哥们儿端起书，开口道：“我喝死都不怕！”在全班的暴笑声中，他接着翻译：“一杯怎么能够呢？”众人被雷倒。偷肉 某甲去京城卖肉，在路旁一厕所前停下来解手，把肉挂在外面。 某乙见此，忙把肉偷 去。还没来得及走远，甲已经走出厕所，抓住乙，问乙是否看见有人从厕所旁拿走了他的 肉。 乙恐甲识破，早把肉衔在嘴里，不耐烦地说：“你真是个笨蛋！把肉挂在门外，哪能不 丢？如果像我这样，把肉衔在嘴里，岂有丢失之理？” ——魏·邯郸淳《笑林》姓名游戏 北齐的西阳王徐之才极有口才，尤善于文字游戏。在他未封王时，尝与尚书王元景戏 耍。 王元景嘲笑徐之才的名字，说：“你的名字叫‘之才"，这又有什么讲法？依我看来，叫‘乏才"还差不多。”徐之才听了，不恼不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王"这个字，左边加上言为‘ㄍ摆俊保拷愠闪恕瘛由暇弊闶歉觥怼恚 出角、尾就变成‘羊"。” 王元景听了，张口结舌，尴尬万分。又有一次，徐之才宴请客人，卢元明也在座。 席间，卢元明戏弄徐之才的姓说：“‘徐"字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”徐之才当即嘲弄元明的姓— —“卢”（繁体为“卢”）字：“‘卢"这个字，安‘啊印稹悺 生男成‘虏"（虏）"，配‘马"（马）成‘驴"（驴）。” 直说得卢元明面红耳赤，无言 以对，满座人笑得前仰后合。——旧题隋·侯白《启颜录》燕窝与牛犊 侯白后来做了唐朝的官员，经常跟人们在一块猜谜语，侯白先对众人约法三章：“所猜 之物，一、必须是能看见的实物；二、不能虚作解释，迷惑众人；三、如果解释完了，却见 不到此物，就应受罚。” 接着他先出谜面：“背与屋一样大，肚与枕（车后横木）一样大，口与杯子一样大。”大家猜了半天，谁也没猜中，都说：“天下哪里有口和杯子一样大而背 却和屋一样大的物件？定无此物，你必须跟我们大家打个赌。” 侯白跟众人打完赌，解释 说：“这是燕子窝。”众人恍然大笑。 又有一次，侯白出席一个大型宴会。席间，大家都让他作个谜语助兴。 所猜之物，既不 能怪僻难识，又不能抽象不实。侯白应声而道：“有物大如狗，面貌极似牛。 这是何物？” 众人竞相猜个不停，有的说是獐子，有的说是鹿，但都被大家否定了。便让侯白说出谜底。 侯白哈哈大笑道：“这是个牛犊。” ——旧题隋·侯白《启颜录》贺知章乞名 唐玄宗天宝初年，文名颇著的秘书监贺知章，上书朝廷，欲告老致仕归故乡吴中。 玄宗 李隆基，对他非常敬重，诸事待遇异于众人。贺知章临行，与唐玄宗辞别，不由得老泪纵横。 唐玄宗问他还有什么要求。知章说：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下赐名，实老臣归乡之荣也。” 玄宗说：“信乃道之 核心，孚者，信也。卿之子宜名为孚。” 知章拜谢受命。时间长了，知章不觉大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。 我是吴地人，‘孚"字乃是 ‘爪"字下面加上‘子"字。他为我儿取名‘孚"，岂不是称我儿爪子吗？” ——宋·高怿《群居解颐》不知诗为何物 艾子喜欢作诗。 一天，艾子漫游到齐魏之间，下榻在一个旅馆。夜间，他听到邻屋里有 人说话：“一首。” 不一会儿又说：“又是一首。”艾子莫名其妙，困意全无，一夜无眠。 躺到拂晓，共听到邻屋那人大约说了六七次，亦即六七首也。艾子以为邻屋那人一定是个诗 人，在静静月夜里专心吟诗，心里油然产生敬意，又爱那人文思敏捷，便决定结识一下此人。 一大早，艾子就披衣下床，整好冠带，站在门口迎候。不一会儿，邻屋里走出一个商贩 模样的人来，身材瘦弱，一脸病相。 艾子感到很失望，心想：就凭这副尊容，哪像个诗人？也许，人不可貌相，不能盲目揣度。便走上前拜问道：“听说先生诗篇甚多，能否让学生我 看一下。” 那人说：“我是一个做生意的，从来不晓得诗是什么玩意儿。”始终拒绝拿出诗 来。 艾子固执地说：“昨天夜里听到您在屋里说‘一首"，不一会儿又说‘一首"，难道那 不是诗吗？” 那人听了，不觉哑然失笑：“您误会啦。昨夜我肚子不好，每泻一次，夜里找不到手 纸，于是就用手揩。 一夜腹泻不止，差不多污了六七次手。我说的‘手"，不是诗篇之 ‘首"。” 艾子听了，羞惭不已。——旧题宋·苏轼《艾子杂说》文字游戏 苏东坡听说王荆公的《字说》刚完成，前去荆公处祝贺，并戏言道：“大作中说：以 ‘竹"鞭‘马"为‘笃"。 但我还有个疑问：“不知以‘竹"鞭‘犬"，又有什么可‘笑" 的？”荆公笑而不答，却反问道：“‘鸠"字以‘九"从‘鸟"，难道也有什么证据吗？” 东坡立即作答：“《诗经》上说：‘尸鸠在桑，其子七兮"，加上它们的爹娘，恰好是 九个。” 王荆公听了，欣然点头应允。 时间长了，才知道苏东坡又跟他开了个大玩笑。——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》三分诗，七分读 秦少章曾经讲过这样一个故事：诗人郭祥正有一次路过杭州，把自己写的一卷诗送给苏东坡鉴赏。 未等东坡看诗，他自 己先有声有色地吟咏起来，直读得感情四溢，声。 3. 简短文言文小故事加译文 32.李存审出镞教子 【原文】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。” 因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。” 【参考译文】李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的.” 33.孙膑脱险 【原文】孙膑尝与庞涓俱学兵法。 庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。 齐将田忌善而客待之。【参考译文】孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。 庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。 齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。 齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。34.陶母责子退鲊 【原文】陶公少时，作鱼梁吏。 尝以坩鮓饷母。母封鮓付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” 【参考译文】晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。 母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！ ”35.画鬼最易 【原文】客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者？”日：“犬马最难。”“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。” 夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。故难。 鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。【参考译文】有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。” 齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。 41.【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。” 子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 【参考译文】墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。” 墨子说：“我也以为你是负得起责任的。” 42.唐太宗赐绢惩顺德 【原文】右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。” 犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。 如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？” 右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。 如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？” 43.陈万年父子 【原文】陈万年字幼公，沛郡相人也。 善事人，赂遗外戚许、史，倾家自尽，尤事乐陵侯史高。 子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。 万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。” 万年乃不复言。【参考译文】陈万年字幼公，是沛郡湘人.他擅长讨好别人，用尽全部家产去讨好远戚许、史家，特别是乐陵侯 史高. 陈万年的儿子陈咸字子康，十八岁，凭借陈万年做了侍郎。 他资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。 这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。 教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风.陈万年很生气，要拿棍子打他训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对司要拍马屁、讨好啊，如此而已。 4. 在《庄子》《墨子》里的文言文小故事要配译文.一篇即可 巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也.功皆未至，子何独自是而非我哉？” 子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之.功皆未至，子何贵于二人？” 巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意.” 子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也." 译：巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处.都没有产生 什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？” 墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大.都还没有产生 后果，您更赞同二人中的哪一个呢？” 巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿.” 墨子先生说：“现在你该明白了，我兼爱天下的主张是正确的，你不爱天下的用意是错误的.”。 5. 简短的古文小故事及翻译 一、原文： 薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。 二、翻译： 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。 薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了 6. 简短的古文小故事及翻译 拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 注释： 悯：耽心、忧虑的意思。长：生长、发育的意思。揠：拔的意思。芒：疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓：告诉。病：劳累。予：文言人称代词，我的意思。趋：赶去。非徒：不仅只是。 （战国时候），宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？ 天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。 此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事 7. 求文言文小故事带翻译的越少越好 21、晋平公炳烛而学 晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。” 师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？” 师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光 亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！” 原文： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之： 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 22、高凤专心致志 高凤，字文通，家里把种田作为职业。 妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上 的积水使麦子流走了。 妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。 原文： 高凤，字文通，家以农亩为业。 妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。 妻还怪问，乃省。 23、叶廷圭与《海录》 我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。 士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有 读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。 在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。 原文： 余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。 士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手 抄之，名曰《海录》。 24、为人大须学问 唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。 近来，到处安静（没有纷乱），人 在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。 古人说：‘不学习，一无所知，处理事情 只有烦恼。"不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。” 原文： （唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。 比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣 父子，政教之道，共在书内。 古人云：‘不学，墙面，莅事惟烦。"不徒言也。 却思少小时行事，大觉非也。” 25、任末好学勤记 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。 常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋， 削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。 晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。 一同求学的人十分喜 欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。 快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是 行尸走肉罢了。” 原文： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。 每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以 自照。 观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。 非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉 耳！” 26、王充市肆博览 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。 后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句 子。 他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。 原文： （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。 好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之 言。 后归乡里，屏居教授。 27、欧阳修“三上”作文 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。 在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作 和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。 谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响 亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上"，即马上、枕上、厕上。 因为只有这样才可以好好构思啊。” 原文： 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。 在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂 同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。” 余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上。

常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"”

1. 162. 唐雎说信陵君 古文 译文 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。” 2、译文： 信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，保存了赵国。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话是什么意思呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，我可以不知道；我憎恶别人，是不可以让别人知道的；别人对我有恩，我是不可以忘记的；我对别人有恩，是可以忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你在匆忙之间见到赵王了，希望你能把救赵的事忘掉吧！”信陵君说：“无忌我一定牢记你的话。” 2. 谁能帮我翻译一下这篇文 翻译：信陵君杀死晋鄙，解救邯郸城，击破秦军（包围），使赵国得以保存，赵国国王到郊外迎接（他）。唐雎对信陵君说：“我听过一种说法：事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘记的，有不可以不忘记的。”信陵君说：“什么意思啊？”（唐雎）回答说：“别人憎恨我，不可以不知道；我憎恨别人，不可以让别人知道。别人对我有恩德，不可以忘记；我对别人有恩德，不可以不忘记。今天您杀晋鄙，解救邯郸，击破秦军，使赵国得以保存，这是大的恩德啊。今天赵国国王到郊外来迎接（您），希望您忘记它。”信陵君说：“（我）无忌（小心）认真地接受（您的）教诲。” 3. 古文翻译 【原文】常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"”

1. 初一语文常考文言文 （一）《童趣》一、词语积累（一） 常规词语 [余]我. [童稚（zhì）]幼小.稚，幼小. [秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛.比喻最细微的事物.毫，细毛. [故]所以. [物外]超出事物本身. [私]暗自，暗暗的. [拟作]比作.拟，比，比拟. [向]接近. [昂首]抬头.昂，抬. [项]颈，脖颈. [素帐]未染色的帐子. [徐]慢慢地. [观]看，观赏. [果]果真. [唳（lì）]鸟鸣. [怡（yí）然]安适、愉快的样子. [定神]使精神安定. [以……为……]把……当作……. [砾（lì）]碎石、碎瓦. [壑（hè）]坑谷、深沟. [神游]游览于假想境界中，愉快而满足. [兴]兴趣. [盖]有“原来”的意思. [为（wèi）]被. [方]正. [鞭]用鞭子打. [数十]几十. [驱]赶，驱逐.（二） 通假字 [强]通“僵”，僵硬的意思.（三）成语 [明察秋毫]明，视力.察，看清.本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清.后形容人洞察事理. [怡然自得]形容安适、愉快而满足的样子.[怡然称快]形容内心十分快意. [庞然大物]外表上庞大的东西.[夏蚊成雷]夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多. 二、文学常识 本文选自《浮生六记·闲情记趣》.作者沈复，清代文学家.三、整体把握 本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆.首段先点明主旨“物外之趣”，二、三、四段记事分述.作者以“物外之趣”统摄几件事，意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣.四、阅读探究 1. 从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？ 本领：张目对日，明察秋毫.习惯：见藐小之物，必细察其纹理.收获：时有物外之趣.2. 体现全文中心的词语是什么？物外之趣. 3. 围绕“物外之趣”写了哪几件事？ 一将蚊子拟作白鹤之趣. 二 神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣. 三 观虫斗、驱癞虾蟆之趣. 4. 表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等.作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境. 5. 推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的.可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣. 6. 第四段表现作者“童稚”的语句是什么？ 神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院. 7. 作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么？ 基础：细致的观察.关键：丰富的想像. 8. 从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的？ ① 有强烈的好奇心.②有细致的观察力.③有丰富的想像力.五、迁移运用 1. 学了本文，你得到什么启示？ ① 要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处. ② 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力. ③ 要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人.2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验，写下来，与大家分享. （如：观察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的“大军”；看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时，拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷.……）3. 生活中，你怎样做一个有情趣的人？心胸开阔，不为生活所累；遇事想得开，利用想像把困难和挫折当成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和坏事都当成生活对自己的恩赐等.4. 阅读下列古诗，谈谈这首诗包含的情趣. 古朗月行李白 小时不识月，呼作白玉盘.又疑瑶台镜，飞在青云端.儿童善于观察，对事物怀有强烈的好奇心，又有丰富的想像力.他们在玩味、想像的美好的体验中得到心理的满足，获得了审美情趣.翻译：我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣.夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了.我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了.我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足.有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉.我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来.待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去.（二）《〈论语〉十则》一、词语积累（一）常规词语[子]先生，指孔子. [时习]时常地复习.时，时常（又：按一定时间）.习，温习、复习、实习. [朋]同门，这里指志同道合的人. [亦]也. [自]从. [（不）知]（不）了解.[愠（yùn）]生气，发怒. [君子]指高尚的人. [吾]我. [日]每天. [三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省.三，泛。 2. 初一上半学期人教版必考文言文哪些 《童趣》《论语十则》《世说新语》 我这有一些我们考试的题，是人教版的，但不知道一不一样。 童趣： 本文写了哪三件事？1观蚊如鹤2神游山林3鞭打虾蟆 段意1总写童年时超然物外的乐趣 2-4具体写观察景物的奇趣 怎样得到物外之趣？（期中考试） 1要有好奇心2观察要仔细3有丰富的想象力 作者幼时是什么样的人？ 同上，外加热爱小动物 论语十则： 流传至今的成语：温故知新 见贤思齐 任重道远 择善而从 死而后已 不亦乐乎 三人行，必有我师 己所不欲，勿施与人 世说新语： 元方是个怎样的孩子？ 懂得为人道理，聪敏。 友人是什么样的人？ 之前缺乏修养，不守信用，但能知错就改。 元方“入门不顾”是否失礼？ 不失礼。对一个七岁的孩子不应如此求全责备。 文中两个喻雪句哪个好？why? “柳絮”好。因为柳絮给人春天即将到来的感觉，有一种意境美，而撒盐的比喻，缺乏令人遐想的美感。 差不多这些，此外翻译，出处和书下注释必考，有时候会考节奏。 3. 初一考试常出的课外文言文有哪些 杀骡乘鸡 原文 有客至，主人具蔬菜，客不悦。主人谢曰：“家贫市远，不能得肉耳。” 客曰：“请杀我所乘之骡而食之。” 主人曰：“君何以归？” 客指阶前之鸡曰：“我借君之鸡乘之而归。” 译文 有客人来访，主人只准备了蔬菜招待客人，客人很不高兴。主人道歉说：“因为家里没钱集市又远，所以没有肉招待您。” 客人回答：“那么请把我骑来的骡子杀掉吃吧。” 主人说：“那您怎么回去呢？” 客人指着台阶前的鸡说：“我借您家的鸡骑着回家。” 注释 （1） 具蔬菜：备办蔬菜一类菜肴。具：备办。 (2)谢：道歉。 (3)耳：虚词，语气词，有“而已”、“罢了”的意思。 (4)君何以归：是一倒装句，正常的语序应是“君以何归”，意思是“那您怎么回去呢？” (5) 君：对人的尊称。 (6)食之：吃掉 (7)客不悦：客人很不高兴 断句： 有客至/主人具蔬菜/客不悦。 感悟 80个字，就将一个吝啬愚呆的主人和损人不见于外的客人刻画得惟妙惟肖。这个故事，表面上是在讽刺主人悭吝，而且愚呆──被人损了，还傻傻地表示关怀。但客人也是，难道非得“具鸡黍”才显出主人的热情？想吃肉，又不明说，还拐着弯地给主人家挑刺──是不是只是为了满足自己的口舌之欲呢？不过，话说回来，若是请客，省点了就省点，自己不吃亏，挨点损就罢了。但要是“捡芝麻丢西瓜”，在生死存亡的时刻，还舍不得往外拿，就不见得有好结果了。 本文不但讽刺了主人（悭吝）的性格特点，而且还讽刺了客人的挑剔和尖刻，读来令人忍俊不禁。 4. 急 2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。” 次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精。 5. 初一上册语文课外文言文常考的,普遍的 我就是初一的 告诉你哦 《驱蚊》 《画蛇添足》《自护其短》《郁离子·步数》《西湖二》《以羊易牛》《咏雪》《陈太丘与友期》《智子疑邻》《塞翁失马》都会考的.多看多读.自己就会翻译了！ 驱蚊 一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符。或请得以贴室中， 至夜蚊虫愈多。往咎道士，道士曰："吾试往观之。"见所贴符 曰："原来用得不如法耳。"问："如何用法？"曰："每夜赶好 蚊虫，须贴在帐子里面。" 楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 帮你到这吧

1. 我想找一些中小学生常考的文言文 《口技》京城里有一个擅长表演口技的人。 正赶上（有人）大摆酒席请客，在大厅的东北角，设置（安放）了八尺宽的屏风，口技人坐在屏风里面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木而已。所有宾客围绕而坐。 一会儿，只听到屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。 远远地听到幽深的巷子里有狗叫声，（接着）便（听见）有个妇女被惊醒，打哈欠，伸懒腰，她的丈夫说着梦话。 不久，小孩子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了，妇人拍着小孩子给他喂奶，小孩子含着 *** 仍然啼哭，妇人轻声哼唱哄小孩入睡。 又有一个大一点的孩子醒了，唠唠叨叨说个不停。在这个时候，妇女用手拍着小孩子的声音，嘴里哼唱哄小孩子的声音，小孩子含着 *** 的啼哭的声音，大孩子刚醒来的声音，丈夫呵斥大孩子的声音，同时发出，各种声音都模仿得极像。 全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神的听着，微笑着，默默地赞叹，认为（这口技艺人的表演）真是妙极了。 不多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。 隐隐约约听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿倾斜翻倒的声音，妇人在睡梦中咳嗽的声音。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐地把身子坐端正了。 忽然有一个人大声呼叫：“失火啦”，丈夫起来大叫，妇人也起来大叫。两个小孩子一起哭起来。 一会儿，成百上千的人大喊，成百上千个孩子大哭，成百上千条狗狂叫。其中夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，火烧爆裂声，呼呼风声，成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的求救声，（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。 凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有一种没有。即使一个人有一百只手，每只手有一百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使这里所有人有一百张嘴，一张嘴里有一百个舌头，也不能说出其中的（任何）一个地方来。 在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色离开座位，扬起袖子、露出手臂，两条大腿打着哆嗦，几乎都想争先恐后的逃跑。 忽然醒木一拍，所有声响全部消失了。 撤去屏风往里一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 《伤仲永》金溪县的平民方仲永，世代以种田为业。 仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然放声哭着要这些东西；父亲对此感到惊异，父亲从邻居家借来给他。 仲永马上写了四句诗，并且在诗后题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结宗族作为内容，在全乡的读书人之间传阅观看。 从此，人们指定物品让仲永作诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到非常惊奇，渐渐地以宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。 他的父亲认为这样是有利可图的，于是每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。 明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，这时，仲永已经十二三岁了。让他作诗，已经不能与从前的名声相比了。 又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“仲永的天资已经消失，成为普通的人了！” 我说：仲永的通达聪慧是得自于天的。由于他的通晓、领悟能力是天赋予的，所以胜过一般有才能的人。 他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明的人，如果不受到后天教育，尚且成为了普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是普通人，又不接受后天教育，难道能够成为普通人就为止了吗？《木兰诗》 唧（jī）唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。 军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。 愿为（wèi）市鞍（ān）马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiū jiū）。 万里赴戎（róng）机，关山度若飞。朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。 策勋十二转，赏赐百千强（qiáng）。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。 脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓（bìn），对镜帖（tiē）花黄。 出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？译文 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。 问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，。 2. 我想找一些中小学生常考的文言文 《口技》京城里有一个擅长表演口技的人。 正赶上（有人）大摆酒席请客，在大厅的东北角，设置（安放）了八尺宽的屏风，口技人坐在屏风里面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木而已。所有宾客围绕而坐。 一会儿，只听到屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。 远远地听到幽深的巷子里有狗叫声，（接着）便（听见）有个妇女被惊醒，打哈欠，伸懒腰，她的丈夫说着梦话。 不久，小孩子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了，妇人拍着小孩子给他喂奶，小孩子含着 *** 仍然啼哭，妇人轻声哼唱哄小孩入睡。 又有一个大一点的孩子醒了，唠唠叨叨说个不停。在这个时候，妇女用手拍着小孩子的声音，嘴里哼唱哄小孩子的声音，小孩子含着 *** 的啼哭的声音，大孩子刚醒来的声音，丈夫呵斥大孩子的声音，同时发出，各种声音都模仿得极像。 全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神的听着，微笑着，默默地赞叹，认为（这口技艺人的表演）真是妙极了。 不多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。 隐隐约约听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿倾斜翻倒的声音，妇人在睡梦中咳嗽的声音。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐地把身子坐端正了。 忽然有一个人大声呼叫：“失火啦”，丈夫起来大叫，妇人也起来大叫。两个小孩子一起哭起来。 一会儿，成百上千的人大喊，成百上千个孩子大哭，成百上千条狗狂叫。其中夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，火烧爆裂声，呼呼风声，成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的求救声，（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。 凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有一种没有。即使一个人有一百只手，每只手有一百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使这里所有人有一百张嘴，一张嘴里有一百个舌头，也不能说出其中的（任何）一个地方来。 在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色离开座位，扬起袖子、露出手臂，两条大腿打着哆嗦，几乎都想争先恐后的逃跑。 忽然醒木一拍，所有声响全部消失了。 撤去屏风往里一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 《伤仲永》金溪县的平民方仲永，世代以种田为业。 仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然放声哭着要这些东西；父亲对此感到惊异，父亲从邻居家借来给他。 仲永马上写了四句诗，并且在诗后题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结宗族作为内容，在全乡的读书人之间传阅观看。 从此，人们指定物品让仲永作诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到非常惊奇，渐渐地以宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。 他的父亲认为这样是有利可图的，于是每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。 明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，这时，仲永已经十二三岁了。让他作诗，已经不能与从前的名声相比了。 又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“仲永的天资已经消失，成为普通的人了！” 我说：仲永的通达聪慧是得自于天的。由于他的通晓、领悟能力是天赋予的，所以胜过一般有才能的人。 他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明的人，如果不受到后天教育，尚且成为了普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是普通人，又不接受后天教育，难道能够成为普通人就为止了吗？《木兰诗》 唧（jī）唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。 军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。 愿为（wèi）市鞍（ān）马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiū jiū）。 万里赴戎（róng）机，关山度若飞。朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。 策勋十二转，赏赐百千强（qiáng）。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。 脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓（bìn），对镜帖（tiē）花黄。 出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？译文 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。 问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，。 3. 容易考的小古文,六年级 范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏，既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就寝，或夜昏怠，辄以水沃面。 往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 螳螂捕蝉，黄雀在后吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”，对曰：“园中有树，①其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，而不知螳螂在②其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在③其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在④其下也。 此三者皆务欲得其前利，而不顾⑤其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 鹬蚌相争蚌方出曝，而鹬啄其肉。蚌合而箝其喙。 鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。” 亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。” 两者不肯相舍，渔者得而并擒之王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。 暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。 母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 4. 急 2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。” 次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精。 5. 小考易考的诗句有哪些 谚语：鞍不离马背，甲不离将身。 拔了萝卜地皮宽。白沙在涅，与之俱黑。 百足之虫，死而不僵。半部论语治天下。 避其锐气，击其情归。冰冻三尺，非一日之寒。 兵来将档，水来土掩。兵马未动，粮草先行。 不经一事，不长一智。不塞不流，不止不行。 不以规矩，不成方圆。差之毫厘，谬之千里。 城门失火，殃及池鱼。出其不意，攻其不备。 从山如登，从恶如崩。东隅已逝，桑榆非晚。 大树底下好乘凉。当面锣，对面鼓。 貂不足，狗尾续。读书百遍，其意自见。 福无双至，祸不单行。覆巢无完卵。 瓜田不纳履，李下不整冠。归师勿掩，穷寇勿追。 行百里者半九十。己所不欲，勿施于人。 将欲取之，必先与之。精诚所至，金石为开。 满招损，谦受益。宁为玉碎，不为瓦全。 人无远虑，必有近忧。桃李不言，下自成蹊。 文武之道，一张一弛。言必信，行必果。 言者无罪，闻者足戒。一着不慎，满盘皆输。 欲加之罪，何患无辞。诗句：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。我寄愁心与明月，随军直到夜郎西。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。落红不是无情物，化作春泥更护花。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不见长江滚滚来。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝天日暖玉生烟。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 穷则独善其身，达则兼济天下。锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。 流水不腐，户枢不蠹。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 海上生明月，天涯共此时。大漠孤烟直，长河落日圆。 莫愁前路无知己，天下谁认不识君。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。都是我的经验啊——参考下哦~。 6. 语文六年级必考课外文言文 1、扁鹊投石[注] 医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。” （《战国策u2022秦策》） [注] 石：石针，古时治病用的工具。 2、文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 《书林纪事》 3、鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。” 【注释】① 错：镶嵌。 ② 纶：钓鱼绳。 ③ 是：正确。 4、进士不读《史记》 王士祯 宋荔裳方伯①在塾读书时，有岸然而来者，则一老甲榜②也。问：“小儿读何书？”以《史记》对。问：“何人所作？”曰：“太史公。”问：“太史公是何科进士？”曰：“汉太史，非今进士也。”递取书阅之，不数行，辄弃去，曰：“亦不见佳，读之何益？”乃昂然而出。 〔注释〕①宋荔裳：宋琬，号荔裳，清初散文家。方伯：明清时对布政使（官职）的称呼。②清朝科举制度中进士的别称。 5、夸父逐日 《山海经》 原文： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 6、梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 7、鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截。之。 8、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 9、记承天寺夜游） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 10、磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰："欲作针。"太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩

答案如下 ①于：向.②道：道理.③之：代“禽”.④射：射箭时. 2．翻译： ①置一叶于百步之外而射之. 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射. ②如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣! 译文：如果放上十片叶子,那么能不能射中就很难说了! 3．这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志,集中一个主要目标.如果三心二意,左顾右盼,那就任何事情也做不成

1. 谁有文言文的小故事（带翻译） 2、不禽不兽 冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。 凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。” 译文： 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。 凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。 麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。 麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。 凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”3、常羊学射 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。 禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。 王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。 "” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。 楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。 这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"”4、其父善游 [原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。 婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善 游！” 《吕氏春秋》 译文 有一个在江边上过路的人，看见一个人正领着一个小孩儿要把他投入江里，小孩儿正在啼哭。 那个人问他这是什么缘故。 领小孩儿的人说：“这孩子的父亲很擅长游泳。” 那小孩儿的父亲虽擅长游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗？ 5、陶母戒子 【原文】陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 《世说新语》 译文 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。 6、两虎相斗 [原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。” 卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。 庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。——《史记》 卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。 他的同伴把他按住，说：“别忙。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。 结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告。 不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。 这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。没有几个回合，就把老虎刺死了。 这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。7、按图索骥 【原文】伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。 其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。” 他的儿子拿着《相马经》去找千里马。他走出门外，看见一只大癞蛤蟆，连忙带回家去告诉他父亲说：“我找到了一匹千里马，和你《相马经》上所说的大致相同，只是蹄子不象摞起来的酒曲块儿罢了”。 伯乐知道他的儿子笨，本来很生气，但又转怒为笑：“这种马好跳，不能骑啊”。 8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。” 退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” ——《列子》 关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。 有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？” 关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。” 关尹子说：“那不行，你。 2. 简短文言文小故事加译文 32.李存审出镞教子 【原文】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。” 因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。” 【参考译文】李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的.” 33.孙膑脱险 【原文】孙膑尝与庞涓俱学兵法。 庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。 齐将田忌善而客待之。【参考译文】孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。 庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。 齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。 齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。34.陶母责子退鲊 【原文】陶公少时，作鱼梁吏。 尝以坩鮓饷母。母封鮓付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” 【参考译文】晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。 母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！ ”35.画鬼最易 【原文】客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者？”日：“犬马最难。”“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。” 夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。故难。 鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。【参考译文】有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。” 齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。 41.【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。” 子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 【参考译文】墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。” 墨子说：“我也以为你是负得起责任的。” 42.唐太宗赐绢惩顺德 【原文】右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。” 犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。 如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？” 右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。 如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？” 43.陈万年父子 【原文】陈万年字幼公，沛郡相人也。 善事人，赂遗外戚许、史，倾家自尽，尤事乐陵侯史高。 子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。 万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。” 万年乃不复言。【参考译文】陈万年字幼公，是沛郡湘人.他擅长讨好别人，用尽全部家产去讨好远戚许、史家，特别是乐陵侯 史高. 陈万年的儿子陈咸字子康，十八岁，凭借陈万年做了侍郎。 他资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。 这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。 教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风.陈万年很生气，要拿棍子打他训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对司要拍马屁、讨好啊，如此而已。 3. 【求《墨子》中简短的文言文小故事+译文+得到的启发故事不要太长, 原文 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋.子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘. 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之.” 公输盘不说. 子墨子曰：“请献千金.” 公输盘曰：“吾义固不杀人.” 子墨子起，再拜，曰：“请说之.吾从北方闻子为梯，将以攻宋.宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类.” 公输盘服. 子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣.” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺.” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣.” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也.荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也.荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也.臣以王吏之攻宋也，为与此同类.” 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋.” 于是见公输盘.子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之.公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余. 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言.” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言.” 楚王问其故. 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣.杀臣，宋莫能守，乃可攻也.然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣.虽杀臣，不能绝也.” 楚王曰：“善哉.吾请无攻宋矣.” 译文 公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用它去攻打宋国.墨子先生听到这个消息，从齐国出发，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘. 公输盘说：“先生有什么教导吗？” 墨子说：“北方有欺侮我的人，希望凭借您杀掉他.” 公输盘不高兴了. 墨子说：“请允许我献给你千金.” 公输盘说：“我是讲道义的人，绝不能平白无故杀人.” 墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我说几句话.我在北方听说您造了云梯，要去攻打宋国.宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，缺少的是民众，如今去牺牲自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明；宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱；懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚；争论而达不到目的，不能说是强大；自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理.” 公输盘被说服了. 墨子说：“（既然）这样，为什么不停止呢？” 公输盘说：“不行，我已经向楚王说过了.” 墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？” 公输盘说：“好吧.” 墨子见了楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车子，邻居有破车就想去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有粗布衣服就想去偷；舍弃好饭好菜，邻居有粗劣饭菜就想去偷.这是什么样的人呢？” 楚王说：“一定是有偷窃毛病吧.” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里.这就好像华丽的车子和破车子相比.楚国有云梦这样的大河，犀兕麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼鳖鼋鼍多得天下无比，宋国正如人们所说是连小兔小鱼都没有的地方.这就好像好饭好菜和糟糠粗劣饭菜相比.楚国有松梓楩楠樟这样的名贵木材，宋国却连多余的木材都没有.这就好像华美的衣服和粗布衣服相比.我认为大王派官吏攻打宋国，就和上面所说的行为一样." 楚王说：“好呀！虽然如此，公输盘为我制造云梯，我一定要攻打宋国.” 于是，召见公输盘.墨子解下衣带当作城，用木片当器械.公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡了他.公输盘的攻城器械用完了，墨子的守卫方法还有很多. 公输盘理屈了，但他说：“我知道用来抵挡你的方法了，我不说.” 墨子也说：“我知道你用来抵挡我的方法，我也不说.” 楚王问他原因. 墨子说：“公输盘的意思，不过是想要杀死我.杀了我，宋国守不住就可以攻下.可是我的弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国进攻.即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者.” 楚王说：“好吧.那么我不攻打宋国了.”《公输》一文是记载墨子以实际行动贯彻他的“非攻”主张的一篇动人故事.主要讲墨子设喻说理，指责楚国对宋国的侵略企图，深刻地表现了墨子的才智勇敢和反对不义战争的思想.。 4. 求文言文小故事带翻译的越少越好 21、晋平公炳烛而学 晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。” 师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！” 原文： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”22、高凤专心致志 高凤，字文通，家里把种田作为职业。 妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。 妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。 原文： 高凤，字文通，家以农亩为业。 妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。 妻还怪问，乃省。23、叶廷圭与《海录》 我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。 士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。 在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。 原文： 余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。 士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。 24、为人大须学问 唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。 近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。 古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。"不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。” 原文： （唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。 比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。 古人云：‘不学，墙面，莅事惟烦。"不徒言也。 却思少小时行事，大觉非也。”25、任末好学勤记 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。 常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。 晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。 一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。 快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。” 原文： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。 每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。 观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。 非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”26、王充市肆博览 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。 后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。 他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。 原文： （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。 好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。 后归乡里，屏居教授。27、欧阳修“三上”作文 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。 在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。 谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上"，即马上、枕上、厕上。 因为只有这样才可以好好构思啊。” 原文： 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。 在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。” 余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。” 28、林逋论。

同问

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1. 常羊学射 文言文 翻译 译文： 常羊跟（向）屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听（知道）射箭的道理吗？ 楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。 楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。 养由基向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了。” 原文： 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。 王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。” 扩展资料： 道理： 1.就一个人来说，在纷繁的世界里，要有明确的追求目标，才容易实现自己的理想。 2.三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。就人性来说，贪心是很大的弱点，在纷繁的世界，常常因为弄不清自己到底要什么，而使自己迷失的。就客观来说，有所得必有所失；什么都想得到，最终可能是什么也得不到的；知足常乐，达观的人，不奢望得到什么，只是做好自己觉得该做的，得到的却会很多很多！ 3做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情都做不成。 参考资料：搜狗百科---常羊学射 2. 常羊学射 文言文 翻译 [编辑本段]原文 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” [编辑本段]译文 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"” 3. 常羊学射文言文答案 译文 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"” 1. 置一叶于百步之外/而射之 2.国王拉弓准备射 3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成。 4. 文言文《常羊学射》阅读答案 选自明·刘基《郁离子》 原文 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” 译文 常羊向屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋在楚王的右边交错。楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王的赤色旗，翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么能不能射中，我就很难说了！"” 重点句子 王注矢于弓，不知其所射。 楚王将箭搭在弓上，不知道要射什么。 重点字词 1.于：向 2.若：即为“你” 3.道：道理 4.之：代“禽” 5.使：让 6.引：拉 7.田：同“畋”，打猎。 8.云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 9.虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。 10.起：赶起。 11.发：跑出来。 12.交：交错。 13.鹄（hú）：天鹅 14.旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 15.养叔：名养由基，楚国善射者。 16.射：射箭时。 17.置：放。 18.注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。 19.垂云：低垂下来的云。 20.如使：假如 21.焉：兼词 ，于此 22.必：一定做到 道理（感想） 1.就一个人来说，要有明确的追求目标，在纷繁的世界，才容易实现自己的理想。 2.三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。就人性来说，贪心是很大的弱点，在纷繁的世界，常常因为弄不清自己到底要什么，而使自己迷失的。就客观来说，有所得必有所失；什么都想得到，最终可能是什么也得不到的；知足常乐，达观的人，不奢望得到什么，只是做好自己觉得该做的，得到的却会很多很多！ 3、做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情都做不成。 5. 常羊学射的译文 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就不是我能预测的了！"” 使：让 引：拉 ⑴田：同畋，打猎。 ⑵云梦：湖泊名称 ⑶.虞（yú）人：掌管山泽的官 ⑷鹄（hú）：天鹅 ⑸旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗 ⑹养叔：名养由基，楚国善射者 置：放 道：道理 注矢于弓：把箭搭在弓上 垂云：低垂下来的云 交：交错 于：向 6. 常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：若欲闻射 译文常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上，不知道要射谁.养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中.如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"”1.置一叶于百步之外/而射之2.国王拉弓准备射3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成.。 7. 《常羊学射》的译文谁有啊 【原文】常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。 禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。 王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。 "” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。 楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。 这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"”。

选自明·刘基《郁离子》 原文 常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎?楚王田于云梦,使虞人起禽而射之,禽发,鹿出于王左,麋交于王右.王引弓欲射,有鹄拂王旃而过,翼若垂云.王注矢于弓,不知其所射.养叔进曰：‘臣之射也,置一叶于百步之外而射之,十发而十中.如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣."” 译文 常羊向屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗?楚王在云梦打猎,让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们,禽兽跑了出来,鹿在楚王的左边出现,麋在楚王的右边交错.楚王拉弓准备射,有天鹅拂过楚王的赤色旗,翅膀犹如一片垂云.楚王将箭搭在弓上,不知道要射谁.养叔向前说道：‘我射箭时,放一片叶子在百步之外去射它,十发箭十发中.如果放十片叶子在百步之外,那么能不能射中,我就很难说了!"” 重点句子 王注矢于弓,不知其所射. 楚王将箭搭在弓上,不知道要射什么. 重点字词 1.于：向 2.若：即为“你” 3.道：道理 4.之：代“禽” 5.使：让 6.引：拉 7.田：同“畋”,打猎. 8.云梦：古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区. 9.虞(yú)人：古代管山泽的小官吏. 10.起：赶起. 11.发：跑出来. 12.交：交错. 13.鹄（hú）：天鹅 14.旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗. 15.养叔：名养由基,楚国善射者. 16.射：射箭时. 17.置：放. 18.注矢于弓：把箭搭在弓上.注,附着. 19.垂云：低垂下来的云. 20.如使：假如 21.焉：兼词 ,于此 22.必：一定做到 道理（感想） 1.就一个人来说,要有明确的追求目标,在纷繁的世界,才容易实现自己的理想. 2.三心二意,左顾右盼,是学习和工作的大敌.就人性来说,贪心是很大的弱点,在纷繁的世界,常常因为弄不清自己到底要什么,而使自己迷失的.就客观来说,有所得必有所失；什么都想得到,最终可能是什么也得不到的；知足常乐,达观的人,不奢望得到什么,只是做好自己觉得该做的,得到的却会很多很多! 3、做任何事情都必须专心致志,集中一个主要目标.如果三心二意,左顾右盼,那就任何事情都做不成.

答案如下1．解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2．翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！3．这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成

1、译文： 常羊跟（向）屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听（知道）射箭的道理吗？ 楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。 楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。 养由基向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了。” 2、原文： 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。 王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。”

　　常羊学射文言文翻译：常羊跟(向)屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听(知道)射箭的方法吗?楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王专注将箭搭在弓上，不知道要射什么。养由基向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了。” 　　《常羊学射》原文 　　常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎?楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣!” 　　《常羊学射》注释 　　1、于：向。 　　2、若：你。 　　3、道：方法。 　　4、之：代“禽”。 　　5、使：让。 　　6、引：拉。 　　7、田：同“畋”，打猎。 　　8、云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 　　9、虞(yú)人：古代掌管山泽的官吏。 　　10、起：驱赶起来。 　　11、发：跑出来。 　　12、交：交错。 　　13、鹄(hú)：天鹅。 　　14、旃(zhān)：赤色的曲柄的红旗。 　　15、翼：翅膀。 　　《常羊学射》赏析 　　《常羊学射》出自《郁离子.卷三》，文章用词简单，讲常羊学射的故事娓娓道来，这则故事告诉我们道理是：做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 　　在纷繁的世界里，要有明确的追求目标，才容易实现自己的理想。三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。就人性来说，贪心是很大的弱点，在纷繁的世界，常常因为弄不清自己到底要什么，而使自己迷失的。 　　就客观来说，有所得必有所失;什么都想得到，最终可能是什么也得不到的;知足常乐，达观的人，不奢望得到什么，只是做好自己觉得该做的，得到的却会很多很多! 　　《常羊学射》创作背景 　　《常羊学射》出自元末明初刘基创作的笔记《郁离子》。“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。 　　书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。 　　《常羊学射》作者介绍 　　刘基，字伯温，浙江青田(今浙江文成)人。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。著作均收入《诚意伯文集》。 　　刘基辅佐朱元璋平天下，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称他为“吾之子房”。在中国民间，也流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。

1. 常羊学射 文言文 翻译 译文： 常羊跟（向）屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听（知道）射箭的道理吗？ 楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。 楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。 养由基向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了。” 原文： 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。 王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。” 扩展资料： 道理： 1.就一个人来说，在纷繁的世界里，要有明确的追求目标，才容易实现自己的理想。 2.三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。就人性来说，贪心是很大的弱点，在纷繁的世界，常常因为弄不清自己到底要什么，而使自己迷失的。就客观来说，有所得必有所失；什么都想得到，最终可能是什么也得不到的；知足常乐，达观的人，不奢望得到什么，只是做好自己觉得该做的，得到的却会很多很多！ 3做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情都做不成。

1、译文： 常羊跟（向）屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听（知道）射箭的道理吗？ 楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。 楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。 养由基向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了。” 2、原文： 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。 王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。”

1. 小升初文言文练习题能将各校去年以及更久以前的小升初文言文,发出 曹彬仁爱 曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。 尝曰：“吾为.将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居.堂屋敝，子弟请加修葺，公曰： “时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰， 不可伤其生。” 其仁心爱物盖如此。 （ 张光祖《言行龟鉴》） [注释] 蛰：动物在冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。 1。解释文中加点的词语。 （1）其所居.堂屋敝 （ ） （2）吾为.将 （ ） 2。 用现代汉语解释文中画线句。 时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。 3。 文章开头介绍曹武惠王是“国朝名将”，其作用是什么？ 4。文章通过 、这两件事刻画了曹武惠王“ ”的德行。 2. 小学毕业班语文阅读训练及答案（现代文古文都要,越多越好 1、先解释带点的字，再写出句子的意思。 （3+3=6） (1)、吾盾之坚，物莫能陷也。 吾： 陷： 句意： (2)、其人弗能应也。 弗： 应： 句意： 2、读下面一段话，完成练习。 （2+4+2=8） 在瑟瑟的秋风中，落叶簌簌地飘到地上。我背着书包放学回家的时候，看到一位老爷爷迎着火红的晚霞，微笑着把一堆堆黄灿灿的落叶扫入花园里。是呀，它们落在地上，被烧成灰烬，埋入泥土。它们没有一点怨恨，没有一点悲伤，因为它们深深懂得，虽然自己化成了泥土，但会换来更加美好的春光。 (1)、给这段话加个题目： (2)、写出意思相同或相近的词语。 火红（ ） 黄灿灿（ ） 怨恨（ ） 悲伤（ ） (3)、用“ ”画出写实在事物的句子，用“ ”画出写由实物而产生的联想的句子。 三、阅读短文，回答问题。 （6+5+5=16） 画蛇添足 楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且③饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固④无足，子安能⑤为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡⑥其酒。 [注释] ①祠：祭祀。 ②舍人：战国时王公贵族家里门客一类的人。卮：盛酒的器皿。这句话的意思是楚国有个人在祭祀以后，赏给他的门客一壶酒。 ③且：就要。即拿着酒就要喝。 ④固：本来。 ⑤安能：怎么能。 ⑥亡：丢失，失去。 (1)、解释带点字的意思。 ①赐： ②曰： ③未成： ④子： ⑤遂： ⑥终： (2)请按自己的理解翻译《画蛇添足》： (3)、如果你当时也在场，会对那个画蛇添足的人说些什么？ --------------------------------------------------------------- 1993年10月，南宁市二中学生黄天明在第五届国际表少年奥林匹克计算机比赛中获得了银牌，为祖国争了光，被评为“南宁市杰出中学生”。 “梅花香自苦寒来”。黄天明的成绩，来自他惊人的毅力和过人的勤奋。他十分喜欢数学，常常专心致志地做数学练习，往往为解一道题，花上几天时间。他想，如果从这里到火车站有三条路，把每条路都走上一次，就能知道哪条路最近、最快；学数学也是这样，常用多种方法计算，才能使今后的计算做到既准确，又迅速。 天明从小学开始学计算机。多年来，他总是提前学习初中、高中，甚至大学的课本。多少次，他为解一道题吃不下饭，睡不着觉。妈妈喊吃饭，他却走错了方向……就这样，他啃了一本又一本计算机的书，打下了扎扎实实的知识基础。 具备了聪颖的天资和勤奋的精神，要取得优异成绩，还需要有升华的契机。小学辅导员把他引入计算机那奇妙无穷的世界，推举他参加市、自治区、全国的多次比赛，让他崭露头角。进入中学后，学校购进新型的计算机供他随时操作。数学老师更是热心地辅导他，使他的知识更丰富，能力不断提高。 1990年至1993年，黄天明以优异的成绩冲出了南宁，广西，走向全国，并飞向了世界。 荣誉没有使他陶醉。黄天明仍在不懈地拼搏。他正准备参加下一届国际表少年奥林匹克计算机在赛，去攀登新的高峰。 1. 给 “过”字选择恰当手工艺解释。（6分） 过：（1）从一地点或时间到另一地点或时间；（2）从甲方转移到乙方； (3)经过某种处理； （4）超过； （5）过失； （6）表示完毕。 过人（ ） 过错（ ） 过河（ ） 过户（ ） 过滤（ ） 喝过水（ ） 2. 题目“他，又攀上一座高峰”，这“高峰”指什么？（2分） 3. 文中的“华的契机”具体指什么？（3分） 4. “"梅花香自苦寒来"，黄天明的成绩，来自他巨人的毅力和过人的勤奋”。这句话在文中起 作用。同这句话作用相同的句子还有 5. 下面句子中带点的字用得很准确，在句中各说明了什么？（4分） “啃了一本又一本计算机的书”，“啃”字说明了 ，“冲出了南宁、广西，走向全国，并飞向了世界”，“啃”字说明了 。 “冲出了南宁、广西，走向全国，并飞向了全世界”，“冲、走、飞”说明了 。 6. 读了这篇文章，你受到什么样的启发？（2分） 3. 急 2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。 ④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。 ②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。 ⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。 国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。 如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。 ”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇。 4. 小学文言文阅读练习题 诣 【拼音】：[yì] 叫 杨氏子 慧 机智聪明 未闻孔雀是夫子家禽 用孔的语气反驳孔 高山流水 钟子期 伯牙 知音难觅 音乐 相互了解 教导 只 拉 一起 弈秋是全国最擅长下棋的人 是他们的智慧不相同么？ 不是这样的 学习要专心致志，一心一意 离人近 等到中午 谁 说你 智慧多 孔子不能判断 谁说你智慧多？ 一样远近 误差 5. 九年级上册语文初中文言文详解与训练答案 《孟子二章》 1.得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 2.生于忧患，死于安乐 舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。 而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。 《公输》公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。 公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。 墨子说：“我愿意给你千金作为杀人的报酬。”公输盘说：“我崇尚仁义，从不杀人。” 公输盘有些不高兴。墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请允许我向你说一些话。 我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。 现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义。 知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。 你崇尚仁义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。 墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。” 墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“行。” 墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。 这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。 楚国有云楚大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。 我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”楚王说：“好啊！即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。 公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。 公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问原因，墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。 杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。 即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。” 出师表 先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。 现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。 然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊！ 皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；。 6. 小升初语文试卷2010及答案 最佳答案一、看拼音写词语。 （10分）chōnɡ jǐnɡ xū yú táo zuì yù hán lín xún（ ) （ ) （ ) （ ) （ )二、按要求完成练习。1、判断题，正确打“√”，错误打“╳”。 （2分）“ ，你怎么来得这么迟呢！”这句话前面的横线上加“啊、哇、哎呀、哈哈”中的任意一个词都可以。 （ ）2、选择题，在括号中填上序号。 （2分）和“儿童急走追黄蝶”中的“走”字的意思相同的是 （ ）①走亲戚 ②奔走相告 ③走投无路 ④走味儿3、照样子，根据情境写古诗名句。（4分）例：朋友辞别：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 中秋佳节： 儿童生活： 4、根据给定的词语意思造句。（2分）津津有味（形容有兴趣）三、根据课文内容填空。 （10分）1、大文豪郭沫若笔下的白鹭，实在是一首韵味无穷的诗。请你写出描写白鹭外形的句子。 2、汹涌的激流中，战士们的冲锋舟 ，飞向 ， 飞向 ，飞向 。（《大江保卫战》） 3、《三字经》：昔仲尼，师项橐。 ， 。披蒲编，削竹简。 ， 。四、选用恰当的修改符号改正下面一段话中的5处错误。 （5分） 开学以来，开展了以诚信教育为主提的系列活动。大家阅读了“诚信从我做起”一书，参加了演讲、唱歌、画画等活动。 这些活动虽然丰富了我们的学习生活，而且增加了我们的能力。由于活动开展得有声有色，江宁电视台还派来记者进行采访报道。 五、阅读。（一）（《孔子游春》片断） 孔子凝望着泗水的清波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。 水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”1、“深”在字典中的解释有：（1）久，时间长。（2）程度高。 （3）颜色重（4）距离大。你知道“意味深长”的“深”是什么意思吗？ 。 （1分）2、因为水 ， ， ， ，所以说水是真君子。（4分）3、读读画线部分，你想到了哪个成语？ 。 （1分）4、水有志向，因为它穿山岩，凿石壁，从无惧色，水的这种品质让你想到了学过的课文中的哪个人物？为什么？（3分）5、“三人行，必有我师。”这是孔子的名言，你还知道孔子的哪些名言？请写一句。 （2分）（二）母爱 这是一个真实的故事，故事发生在青海省一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量被严格地限定为3斤，这还得靠驻军从很远的地方运来。 日常的饮水、洗漱、洗菜、洗衣、喂牲口，全部依赖这3斤珍贵的水。 人缺水不行，牲畜也一样，渴啊！终于有一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，闯入沙漠唯一的也是运水车必经的公路。 终于，运水的军车来了，老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个急刹车。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，不肯挪动半步。 5分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情形，但都不像这头牛这般倔强。 人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至试图点火驱赶，可老牛不为所动。 后来，牛的主人寻来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽，哀哀叫唤，但还是不肯让开。 鲜血渗了出来，染红了鞭子。老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外的悲壮。 一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受处分。”他从水车上取出半盒水——3斤左右，放在牛前面。 出人意料的是，老牛没有喝这以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤着什么。不远的沙滩后跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，静默中，人们看到了母子眼中的泪水。 没等主人吆喝，在一片寂静中，它们掉转头，慢慢地往回走去。 20世纪末的一个晚上，从电视里看到这让人揪心的一幕时，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想到了我那至今在乡下劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。 1、只有半盆的3斤水在我们眼里太平常了，可是读完第一自然段文字，你一定感受到它的“珍贵”，因为 。（2分）2、文中写了老牛两次哞叫，你一定能听懂老牛的声音：（4分）（1） 凄厉的哞叫是在 （2） 仰天长哞是在 3、文中还写了不同角色的“哭”。 走进他们的内心，你一定能体会到：（8分）（1） 运水战士和司机的哭是因为 （2） 小牛眼中的泪水是因为 （3） 老牛眼中的泪水是因为 （4） “我”流下了滚滚热泪是因为 4、一向憨厚、忠实的老牛，这次却这般倔强，请在文中画出表现老牛倔强的语句。（2分）5、渴极了的老牛把这“以死抗争得来的水”全给小牛喝了，从中你体会到什么？请写下来。 （3分）6、读完了全文，你感动吗？我们在小学阶段也曾经学过动物之间感人的故事，请你写出两篇有关的课文题目。（2分） 、六、习作。 （30分） 人间真情无处不在，你在生活中肯定也感受过来自朋友、老师、同学、家长，甚至陌生人的情谊，也许只有短短的一瞬，却让你久久难忘。请你选择一件事情写下来，题目自拟，做到内容具体，感情真实，表达流畅。 请你写一篇不少于400字的记叙文。

1. 文言文故事 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 狐假虎威 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？"虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。” 滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处士逃。 黔驴技穷 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去. 毛 遂 自 荐 秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。 愚 公 移 山 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 2. 关于陈元方的文言文 《陈元方舌辩袁公》 陈元方/年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君/在太丘，远近称之，何所/履行？”元方曰：“老父/在太丘，强者/绥之以德，弱者/抚之以仁，恣其/所安，久而/益敬。”袁公曰：“孤往者/尝为邺令，正行/此事。不知卿家君/法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世/而了，周旋动静，万里如一。周公/不师孔子，孔子/亦不师周公。” 不知道你需不需要译文？反正就在下面： 【译文】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” 3. 方古文中是什么意思 方1、旁边， “所谓伊人，在水一方。” 《诗经》2、四方，周边，边境。 “文加殊俗，武扬方表”。 《后汉书》3、方形，与“圆”相对。 “不以规矩，不能成方圆”《孟子》 引申为 正直， “是以圣人方而不割”。 《老子》4、地方，区域。 “有朋自远方来，不亦乐乎？”《论语》5、博大，周遍。 “方施天下”。《墨子》6、并排，“方舟而济于河”。 《庄子》7、相当，相等。 “昔韩信破历下而开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，共足相方。” 《后汉书》8、比拟，比方。 “论功则汤武不足方，语德则尧舜未为远。” 魏征 成语有“不可方物”9、大地 “戴圆履方”。《淮南子》10、处方，药方。 “譬犹医之治病也，有方，笃剧犹治；无方，才微不愈。”《论衡》11.、方向，方位。 “日出月诸，出自东方。”《诗经》12、常规，常法。 “且操善用兵，变化无方。”《后汉书》13、法度，准则。 “如此天下知方，而狱无怨滥矣。”《后汉书》14 、道义，道理。 “比及三年，可使有勇，且知方也。” 《论语》15、方法，办法。 “圣人设教，各有其方，知人情性不能齐也。” 《明德马皇后纪》16、当，正当。 “方此时也，尧安在？”《韩非子》17、将，将要。 “方欲渡河入关。” 《史记 高祖本纪》18、方才，刚刚。 “光武初，方平诸夏，未遑外事。” 《后汉书》。 4. 谁有文言文的小故事（带翻译） 2、不禽不兽 冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。 凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。” 译文： 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。 凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。 麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。 麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。 凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”3、常羊学射 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。 禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。 王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。 "” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。 楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。 这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"”4、其父善游 [原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。 婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善 游！” 《吕氏春秋》 译文 有一个在江边上过路的人，看见一个人正领着一个小孩儿要把他投入江里，小孩儿正在啼哭。 那个人问他这是什么缘故。 领小孩儿的人说：“这孩子的父亲很擅长游泳。” 那小孩儿的父亲虽擅长游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗？ 5、陶母戒子 【原文】陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 《世说新语》 译文 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。 6、两虎相斗 [原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。” 卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。 庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。——《史记》 卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。 他的同伴把他按住，说：“别忙。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。 结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告。 不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。 这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。没有几个回合，就把老虎刺死了。 这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。7、按图索骥 【原文】伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。 其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。” 他的儿子拿着《相马经》去找千里马。他走出门外，看见一只大癞蛤蟆，连忙带回家去告诉他父亲说：“我找到了一匹千里马，和你《相马经》上所说的大致相同，只是蹄子不象摞起来的酒曲块儿罢了”。 伯乐知道他的儿子笨，本来很生气，但又转怒为笑：“这种马好跳，不能骑啊”。 8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。” 退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” ——《列子》 关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。 有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？” 关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。” 关尹子说：“那不行，你。 5. 方在文言文中的意思 ①<；名>；两船相并，也指并排竹木做成的筏。《诗经·谷风》：“就其深矣，方之舟之。” -----------longwen ②<；名>；方形，与“圆”相对。《促织》：“形若土狗，梅花翅，方首，长颈。” ③<；形>；正直。《屈原列传》：“方正之不容也。” ④<；名>；方向；方位。《赤壁赋》：“不知东方之既白。” ⑤<；名>；区域；地方。《<；论语>；六则》：“有朋自远方来，不亦乐乎。” ⑥<；名>；方圆；周围。《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。” ⑦<；动>；比拟；相比。《察变》：“则三古以还年代方之，犹瀼渴之水。” ⑧<；名>；方法；计策。《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉，助画方略。” ⑨<；道理；礼义>；。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“比及三年，可使有勇，旦知方也。”？秋水》：“吾长见笑于大方之家。” ⑩<；名>；药方；单方。《林黛玉进贾府》：“请了多少名医修方配药，皆不见效。” ⑾<；介>；当；在。《伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰。” ⑿<；副>；才；刚刚。《雁荡山》：“伐山取材，方有人见之。”《左忠毅公逸事》：“庑下一生伏案卧，文方成草。” ⒀<；副>；正；正在。《荆轲刺秦王》：“秦王方还柱走，卒惶急不知所为。” ⒁<；副>；将要；就要。？涉汇》：“吾方高驰而不欧。” ⒂<；动>；纵横；方圆。？邹忌讽齐王纳谏》：“今齐之地方千里。” 【方技】指医、卜、星、相之术. 【方士】方术之士，指古代从事仙、炼丹等迷信活动的人。 【方夏】中国。 【方舆】1.指地，古代以为天圆地方，又有天为盖。2.指天下。 6. 成语的文言文故事 1.退避三舍出 处：《左传·僖公二十三年》：“原文： 及楚，楚之飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉 帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。 其波及晋国者，君之余也，其何以报君？” 曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于 中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬，以与君周旋。” 译文： 到了出国，楚王设宴招待重耳。楚王问重耳：“你若有一天回晋国，该怎么报答我呢？”重耳回答说：“男女待从、珍宝丝绸，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳回答道：“要是托您的福。 果真能回国。假如晋楚国之间发生战争，我会命令我的军队退避你三舍（一舍等于三十里），如果还不得到认可，我左手拿鞭子和弓箭，右手带着盛着弓箭的袋子，来与您交战。” 2.守株待兔出处：明·冯梦龙《古今小说·杨八老越国奇逢》：“原文： 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死， 因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。 典故： 1.宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。 农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。 农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。 从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。 世上哪有那么多便宜事啊。农民不但没有再捡到撞死的野兔，就连他的田地却荒芜了。 3.望梅止渴【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：原文：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。” 士兵们听了这话，都流出口水，靠这种办法，使部队坚持走到前边有水源的地方。4.望洋兴叹 出 处 ：《庄子·秋水》原文： 秋水时至（应时而至，即按时令到来。） 百川灌河（指黄河），泾流之大，两涘（读音si四声，两岸）渚（读音zhu一声，水中的沙洲）崖（高岸）之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海。 东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋（改变）其面目，望洋向若而兴叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，为莫己若"者，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家（有见识的人）。” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。 此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。 方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？” 翻译 秋天洪水的时令到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯（黄河之神）便欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。 他顺着水流向东走，到了北海（今为渤海）。他向东遥望，看不见水流的尽头。 于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。"这正是说我呀。 而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的门下，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。” 北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。 天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水。 7. 文言文的故事有哪些 1、自相矛盾 [原文] 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚， 物莫能陷也 。” 又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也。”或曰：“ 以子之矛 ，陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。 译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。” 有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。 2、郑人买履 [原文] 郑人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。 及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。” 译文：郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。” 便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。 有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。” 3、拔苗助长 [原文] 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。” 其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。 以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 译文：有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。 天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。 4、刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。 "船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。 用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？5、引婴投江 [原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中①。婴儿啼。 人问其故②，曰：“此其父善游！”——《吕氏春秋》[注释] ①方——正。引——拉着。 ②故——缘故。译文：有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。 旁人问他为什么这么做。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。” [提示] 爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就会游泳，这里没有什么遗传关系。人的思想、才能、技艺都不能靠遗传，而必须靠刻苦的学习和实践去获得。 6、齐人偷金（利令智昏） [原文] 齐人有欲得金者，请旦被衣冠①，往鬻金者之所②，见人操金③，攫而夺之④。吏搏而束缚之⑤，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人⑥，徒见金耳⑦。” ——《吕氏春秋》[注释] ①清旦——清早。被——同“披”。 ②鬻（yù）——卖。③操——拿着。 ④攫（jué）——夺取。⑤搏（bó）——捕捉。 束缚——捆绑。⑥殊（shū）——完全。 ⑦徒——仅仅。耳——而 译文：齐国有个人一心想得到金子。 一天，他清早起来，穿好衣，戴好帽，一直走到卖金子的地方，看见有人拿着金子，伸手就夺。官吏把他逮住捆绑起来，问道："这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子？" 他回答说："我根本就没有看到人，眼睛里只有金子。 " 寓意：利欲熏心的人往往会丧失理智，做出愚蠢的事情来。[提示] 人们常用“利欲熏心”来形容那些“财迷”。 偷金的齐人就是一个典型。严重的发财思想迷住了他的心窍，使他想问题、看问题的方法非常主观、片面，甚至到了只见金子不见旁人的地步。 在实际生活中，一些有极端个人主义思想的人，也常常会犯这种只想着个人利益的错误。 7、齐宣王射箭 [原文] 宣王好射①，说人之谓己能用强也②，其实所用不过三石③。 以示左右，左右皆引试之④，中关而上⑤。皆曰：“不下九石，非大王孰能用是⑥！”宣王悦之。 然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也，九石，名也。 宣王悦其名而丧其实。 ——《尹文子》[注释] ①好（hào）——喜欢，爱好。 ②说人之谓己能用强也——喜欢别人说自己能拉硬弓。说，同“悦”。 强，硬弓。③石———重量单位。 古时每石一百二十斤，相当于现在的六十斤左右。④以示左右，左右皆引试之——（他）把弓拿给臣子们看，臣子们都试着拉弓。 引，拉弓。⑤中关——拉弓拉到半满。 关同“弯”。⑥非大王孰（shú）能用是——除了大王谁能用这张硬弓。 孰，哪一个。是，这，这个。 这里指弓。[提示] 齐宣王明明只能拉开三石力的弓，手下人却说是九石力的弓，捧得齐宣王自己也以为就是这么回事，最后落了个名不符实的坏名声。 所以会出现这种结果，一是因为齐宣王的周围有一帮曲意逢迎的小人，更主要的是因为齐宣王自己爱听悦耳的。

1. 草船借箭的古文 鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。 孔明接入小舟对坐。肃曰：“连 日措办军务，有失听教。” 孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：“何喜？”孔 明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这件事可贺喜耳。” 谈得鲁肃失色问曰： “先生何由知之？”孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操、虽被一 禁为水军都督，则这两个手里，好歹送了水军性命。” 鲁肃听了，开口不得，把些言语 支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。 恐公瑾心 怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。 瑜大惊曰： “此人决不可留！吾决意斩之！”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾 自有公道斩之，教他死而无怨。” 肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日 便见。”次日，聚众将于帐下，教请孔明议事。 孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰： “即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为 先。” 瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万枝箭，以 为应敌之具。 此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。 敢问十万 枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明曰：“操军即日将至，若候 十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十 万枝箭。” 瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督！愿纳军令状：三日不办， 甘当重罚。” 瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。” 孔明曰：“今日已不及，来日造起。 至第三日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯， 辞去。 鲁肃曰：“此人莫非诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今明白对众要了文 书，他便两胁生翅，也飞不去。 我只分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物件，都不 与齐备。如此，必然误了日期。 那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回报。 肃领命来见孔明。 孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想子敬不 肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。 三日内如何造得十万箭？子敬只得救我！”肃曰： “公自取其祸，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人， 船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有妙用。 第三日包管有十万枝箭。 只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。” 肃允诺，却不解其意，回报周瑜，果然 不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰： “且看他三日后如何回覆我！”却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔 束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。 第一日却不见孔明动静；第二日亦只不动。至第三 日四更时分，孔明密请鲁肃到船中。 肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬 同往取箭。”肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。” 遂命将二十只 船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。 孔明促舟前进，果然是好大雾！前人有篇《大雾垂江赋》曰：“大哉长江！西接岷、峨， 南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以扬波。 至若龙伯、海若，江妃、水母， 长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。 时 也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。 虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。 初若溟□，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。 然后上接高天，下垂厚地；渺乎 苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。 又如梅霖收溽，春阴酿寒；溟溟 漠漠，洁浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。 战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶， 惊出没于波澜。甚则穹吴无光，朝阳失色；返白昼为昏黄，变丹山为水碧。 虽大禹之智， 不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺？于是冯夷息浪，屏翳收功；鱼鳖遁迹，鸟兽 潜踪。隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。 恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之 欲同。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。 降疾厄于人间，起风 尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感慨。 盖将返元气于洪荒，混天地为大块。” 当夜五更时候，船已近曹操水寨。 孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓 呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢 出。 吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。 却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛、于禁二人慌忙飞报曹操。 操传令曰：“重雾迷 江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。” 又差人往旱寨内 唤张辽、徐晃各带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛、于禁怕南军抢 入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万余人，尽皆向江中 放箭：箭如雨发。 孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日 高雾散，孔明令收船急回。 二十只船两边束草上，排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫 曰：“谢丞相箭！”比。 2. youguan 射箭的古文 关尹子教射 关尹子教射 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？” 列子回答说：“不知道。” 关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？” 列子说：“知道了。” 关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。” 【说明】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。 列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子？？说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。） 3. 关尹子教箭的文言文翻译及原文 译文：列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的差不多了吧”。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道” 。 关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？列子说：“知道了"。 关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。” 原文： 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。” 出自：春秋列子《列子·说符》 扩展资料： 这个故事告诉人们，要学好一种本领，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂并遵循其中的道理。全文可分为两部分。前一部分讲，列子学射箭，偶然射中了靶子，就去请教老师关尹子，关尹子告诉他，不知道为什么射中，还不算学会射箭。 后一部分讲，列子刻苦练习了三年，再去向关尹子请教。关尹子告诉他，知道了为什么射中的原因，才算学好了射箭，要记住射中的道理，不能违背它。 人们做事也要这样，只有掌握了规律，精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。 参考资料来源：百度百科-关尹子教射 4. 桓石虔虎身拔箭的文言文全文翻译 晋桓石虔有材干，趫捷绝伦。随父豁在荆州，于猎围中，见猛虎被数箭而伏。诸督将素知其勇，戏令拔箭。石虔因急往，拔一箭，猛虎踞跃，石虔亦跳，高于猛兽。复拔一箭而归。时人有患疾者，谓曰：“桓石虔来。”以怖之，病者多愈。 晋朝桓石虔非常有本事，生得细腰猿臂，跟随父亲桓豁次在荆州，在一次打猎过程中看见一只猛虎被射中好几箭，诸将知道他勇猛，便戏弄他，让他去拔箭，桓石虔急冲过去，拔得一箭，猛虎痛疼跳起，他也跟着跃起，高于虎身，桓石虔趁机再拔一箭。当时，有患疟疾的病人，只要在他耳边喊声“桓石虔来了！”就会因为惊吓，得病的人就都好了。 祝你学习进步！ 5. 折箭文言文答案 原文 阿柴有子二十人。病笃，命诸子各献一箭。取一箭授其弟慕利延，使折之。利延折之；又取十九箭使折之。利延不能折。阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤者易折，众则难摧，戮力同心，社稷可固。”言毕而卒。 译文 阿柴有二十个儿子。他将要病逝时，命令他所有的儿子每个人贡献一支箭。拿出一支箭给他的弟弟慕利延，让他折断这支箭，慕利延折断了它；阿柴又拿十九支箭让慕利延折断它们。慕利延不能把箭折断。阿柴告诉他说：“你们知道吗？一支箭容易折断，聚集成众就难以折断了。只要你们同心协力，我们的江山就可以巩固。” 说完后他就死了。 注释 1.吐谷浑：我国古代吐谷浑部落的首领 2.授 ：交给，给予。 3.喻：告诉。 4.奉：给。 5.汝曹：你们。汝：你 6.摧：折。 7.戮力：尽力。戮，lù。 8.社稷：jì，国家。 9使：让。 启示： 后人用“阿柴折箭”的这个典故告诉人们，团结就是力量。聚集在一起，要想折断它们就困难了。 阐发与应用 ⒈ 团结就是力量。阿柴教育儿子们他死后要协力同心，使国家稳固。这本是一个抽象的道理，但他用既形象又极实在的说法说明了。我国古话有“众志成城”，意为只要团结一致，就能筑起牢不可破的城墙。中华民族抗日战争的胜利，充分说明了这是一条颠扑不破的真理。 2.“社稷”原指古代帝王、诸侯所祭的土神与谷神。在古人看来，人类如果没有土地，就无立足之处；没有稷（jì，五谷），便无法生存，因此要按时祭土地神和稷神。以后便做国家的代称。上文“社稷可固”，意为国家可巩固。 3. 人称复数。在文言文中人称代词一般无单复数之分，但有时也用“等”、“曹”、“属”等表示复数。如上文“汝等”、“汝曹”，均指你们。 6. 过五关斩六将,不要文言文 过五关斩六将是历史小说《三国演义》中的虚构情节之一，也被称为千里走单骑。 西晋陈寿所著《三国志·关羽传》上记载：“及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“‘彼各为其主，勿追也"。” 根据《三国演义》第27回记载，关羽在曹营挂印封金，辞别曹操后，护送甘、糜两位夫人往河北投奔刘备，先后通过五个关隘。因为未取得曹操放行文书，行程受到阻挠，迫不得已斩杀六名曹将，分别是：过东岭关斩孔秀；过洛阳斩孟坦、韩福；过汜水关斩卞喜；过荥阳斩王植；过黄河渡口斩秦琪，而这些将领均是未载于史料的虚构的人物，该情节是《三国演义》塑造关羽个人形象的一个重要组成部分。 但根据《三国志·蜀书·先主传》记载“绍遣先主将兵与辟等略许下。关羽亡归先主。”可见关羽为直接从许都往汝南投奔刘备，根本无须经过洛阳、荥阳等地，可见该情节纯属虚构。 关羽见到刘备的书信，便向曹操告辞，曹操故意避不见面。关羽将曹操过去送他的财物、美女全部留下，将自己的汉寿亭侯大印挂在营中，留给曹操一封书信，护着二位嫂嫂找刘备去了。 曹操想到以前曾答应过关羽的条件，便赶去为关羽送行。关羽怕曹操有鬼，便在马上用刀尖将曹操赠给他的锦袍挑过来披上。曹操的部将认为关羽太过无礼，几次要杀关羽，但都被曹操制止了。关羽保护二位嫂嫂来到东岭关，守将孔秀说没看见曹操的文书，阻拦关羽过关，便被关羽杀了。 洛阳太守韩福又拦阻关羽，牙将孟坦向关羽挑战，被关羽砍为两段，韩福用暗箭射中关羽左臂，关羽用口拔掉箭，飞马斩了韩福。 关羽到了汜水关，守将卞喜在镇国寺埋伏刀斧手二百人，约定以摔杯子为暗号，要杀关羽。寺中主持普净和尚是关羽的同乡，将卞喜的阴谋告诉了关羽，关羽大怒便斩了卞喜。 关羽到了荥阳，荥阳太守王植是韩福的亲戚，要杀关羽为韩福报仇，所以暗中准备要放火烧死关羽。王植手下的胡班将王植的阴谋告诉了关羽，关羽急忙上路，王植带兵追来，被关羽杀了。 关羽到了黄河口，守将秦琪不放关羽渡河，又被关羽杀了。过了黄河，是袁绍的地盘，在那遇上了孙乾。孙乾告诉关羽，刘备已去了汝南，要关羽与二位夫人到汝南相见。 关羽与孙乾重新渡过黄河向汝南出发，曹操部将夏侯惇领兵追到，与关羽展开厮杀。正在此时，张辽赶到传达曹操命令，才让关羽一行人马走了。关羽继续前行，中途收得一员猛将周仓。走到古城时，占了城的张飞认为关羽投降了曹操，不肯相认，举枪便刺关羽。 这时，曹操部将蔡阳杀来，要为外甥秦琪报仇。张飞要关羽在三通鼓后斩了蔡阳，才肯相认。关羽在一通鼓未尽前便斩了蔡阳。 张飞这才明白了关羽的一路辛苦，便放声大哭，跪在关羽面前谢罪。谁知刘备这时又跑到河北袁绍那儿去了。关羽与孙乾又赶到河北关家庄才见到了刘备，兄弟相见，抱头痛哭。关羽收关平为义子。 刘备怕袁绍追赶，与关羽直奔张飞驻守的古城。路上经过卧牛山时，遇到了赵云，便一同前往古城。 刘备与两个弟弟重新团聚，又新得赵云、关平、周仓三人，于是大家杀牛宰羊庆贺团圆。但刘备考虑古城太小，便率领人马驻扎汝南，招兵买马，另谋大事。 7. 文言文中的哪些字是箭的意思 1.用弓发射到远处的兵器：弓~。 ~镞。~头。 ~在弦上（喻事情已经到了不得不做或话已经到了不得不说的地步）。 2.箭能射到的距离：一~之遥。 ~步。 3.形容急切、迅速：归心似~。 4（形声。从竹，前声。 本义：竹名。箭竹） 5同本义 [China-cane] 箭，矢竹也。 ——《说文》 其利金锡竹箭。——《周礼·职方氏》 东南之美者，有会稽之竹箭焉。 —《尔雅·释地》 如竹箭之有筠也。——《礼记·礼器》 箭筹八十。 ——《仪礼·乡射礼记》 又如：箭笋（箭竹嫩笋）；箭茁（笋芽）；箭萌（小笋）；箭筠子竹（一种竹棍子）；箭笄（竹制的簪子） 搭在弓弩上发射的竹制武器 [arrow] 自关而东谓之矢，关西曰箭。——《方言九》 吾奈无箭何？——《韩非子·十过》 急湍甚箭。 ——吴均《与朱元思书》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 船往如箭。 ——《资治通鉴》 6又如：箭羽（箭上的羽毛）；箭衣（古代弓箭手穿的衣服。后来成为一种长礼服）；箭壶（盛箭的囊袋）；箭袖（又名马蹄袖。 一种便于射箭的袖口，上面较长可以盖住手，下面较短） 7古代置计时器漏壶下用以指示时刻之物 [handle of water clock] 寒更传晓箭，清镜览衰颜。——王维《冬晚对雪忆胡处士家》 8又如：箭水（漏壶的水）；箭刻（箭漏的刻度）；箭漏（古代计时器。 漏壶）；箭滴（漏箭随水浮沉，不断移动。滴：漏壶滴水）。 8. 常羊学箭文言文答案 是《常羊学射》吧？ 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” 译文 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"” 重点字词 1.于：向 2.若：即为“你” 3.道：道理 4.之：代“禽” 5.使：让 6.引：拉 7.田：同“畋”，打猎。 8.云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 9.虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。 10.起：赶起。 11.发：跑出来。 12.交：交错。 13.鹄（hú）：天鹅 14.旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 15.养叔：名养由基，楚国善射者。 16.射：射箭时。 17.置：放。 18.注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。 19.垂云：低垂下来的云。 20.如使：假如 21.焉：兼词 ，于此 22.必：一定做到 道理（感想） 1.就一个人来说，要有明确的追求目标，在纷繁的世界，才容易实现自己的理想。 2.三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。就人性来说，贪心是很大的弱点，在纷繁的世界，常常因为弄不清自己到底要什么，而使自己迷失的。就客观来说，有所得必有所失；什么都想得到，最终可能是什么也得不到的；知足常乐，达观的人，不奢望得到什么，只是做好自己觉得该做的，得到的却会很多很多！ 3、做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情都做不成。

1. 翻译文言文 范乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔佯不闻，邑人愧而归之。乔往喻曰：“卿节日取柴，欲与父母相欢娱耳，何以愧为！”其通物善导，皆此类也。 译文：范乔同村里有个人在腊月的一天晚上偷砍他家的树，有人告诉了范乔，范乔假装没听见，那个同村的人惭愧地把偷砍的树归还给他。范乔走到那人跟前告诉说：“您在节日里拿点柴，想跟父母一起高高兴兴地过节罢了，为什么惭愧呢！”他通情达理善于开导，都像这样。 【原文】常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。"” 2. 文言文翻译 卖油翁作者：欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 [译文] 陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。 康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。 启示 熟能生巧 关尹子教射 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。” 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？” 列子回答说：“不知道。” 关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？” 列子说：“知道了。” 关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。” 【启示】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。 列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子u2022说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。） 《纪昌学射》译文 甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。 纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。"纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说："这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说："你已经掌握了射箭的诀窍了。" 启示 学习本领，绝不是简单的事，不仅要练好基本功，还要有认真学习的态度、坚持不懈的毅力。 3. 文言文《镜喻》全文翻译 翻译 五官中没有哪一个比眼睛更明察的，脸面上有黑点，眼睛却看不到，它的明察表现在哪里？ 眼睛可以看见（其他）物体，却看不见自己的脸，于是借用镜子来看（自己的脸）。镜子可贵在不如眼睛，也不求于眼睛。而眼睛有求于镜子。这世上没有过因为镜子协助了眼睛而使眼睛失去了光明。镜子有什么对不住眼睛的地方呢？！ 某人因有眼睛而讨厌镜子，说：“这（镜子）使我好痛苦，我有眼睛，要镜子有什么用！”时间长了，他看世间赞许的美人，很少合自己意的，却不知道自己脸上的黑点，安然自得地认为没有谁像自己漂亮。周边的人都偷偷的笑（他），他却一直不能醒悟，可悲呀！ 启示 告诉人们要善于通过借鉴发现自己的缺点，看到自己的不足。 4. 把晋候觞客于柳溪 谢安字安石，尚从弟也。 父裒，太常卿。安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：“此儿风神秀彻，后当不减王东海。” 及总角，神识沈敏，风宇条畅，善行书。弱冠，诣王蒙清言良久，既去，蒙子修曰：“向客何如大人？”蒙曰：“此客亹亹，为来逼人。” 王导亦深器之。由是少有重名。 初辟司徒府，除佐着作郎，并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。 扬州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡县敦逼，不得已赴召，月余告归。 复除尚书郎、琅邪王友，并不起。 吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。有司奏安被召，历年不至，禁锢终身，遂栖迟东土。 尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：“此去伯夷何远！”尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。舟人以安为悦，犹去不止。 风转急，安徐曰：“如此将何归邪？”舟人承言即回。众咸服其雅量。 安虽放情丘壑，然每游赏，必以 *** 从。既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。” 时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。 安妻，刘惔妹也，既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也？”安掩鼻曰：“恐不免耳。”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。 征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！苍生今亦将如卿何！”安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。 既出，温问左右：“颇尝见我有如此客不？”温后诣安，值其理发。安性迟缓，久而方罢，使取帻。 温见，留之曰：“令司马着帽进。”其见重如此。 温当北征，会万病卒，安投笺求归。寻除吴兴太守。 在官无当时誉，去后为人所思。顷之，征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。 简文帝疾笃，温上疏荐安宜受顾命。及帝崩，温入赴山陵，止新亭，大陈兵卫，将移晋室，呼安及王坦之，欲于坐害之。 坦之甚惧，问计于安。安神色不变，曰：“晋祚存亡，在此一行。” 既见温，坦之流汗沾衣，倒执手版。安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”温笑曰：“正自不能不尔耳。” 遂笑语移日。坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。 温尝以安所作简文帝谥议以示坐宾，曰：“此谢安石碎金也。” 时孝武帝富于春秋，政不自己，温威振内外，人情噂□，互生同异。 安与坦之尽忠匡翼，终能辑穆。及温病笃，讽朝廷加九锡，使袁宏具草。 安见，辄改之，由是历旬不就。会温薨，锡命遂寝。 寻为尚书仆射，领吏部，加后将军。及中书令王坦之出为徐州刺史，诏安总关中书事。 安义存辅导，虽会稽王道子亦赖弼谐之益。时强敌寇境，边书续至，梁益不守，樊邓陷没，安每镇以和靖，御以长算。 德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外着，人皆比之王导，谓文雅过之。尝与王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。 羲之谓曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。” 安曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？” 是时宫室毁坏，安欲缮之。尚书令王彪之等以外寇为谏，安不从，竟独决之。 宫室用成，皆仰模玄象，合体辰极，而役无劳怨。又领扬州刺史，诏以甲仗百人入殿。 时帝始亲万机，进安中书监，骠骑将军、录尚书事，固让军号。于时悬象失度，亢旱弥年，安奏兴灭继绝，求晋初佐命功臣后而封之。 顷之，加司徒，后军文武尽配大府，又让不拜。复加侍中、都督扬豫徐兖青五州幽州之燕国诸军事、假节。 时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。 拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。 加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。” 既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。 安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。 安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，〔二〕至夜乃还，指授将帅，各当其任。 玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。” 既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。 安方欲混一文轨，上疏求自北征，乃进都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事，加黄钺，其本官悉如故，置从事中郎二人。安上疏让太保及爵，不许。 是时桓冲既卒，荆、江二州并缺，物论以玄勋望，宜以授之。安以父子皆着大勋，恐为朝廷所疑，又惧桓氏失职，桓石虔复有沔阳之功，虑其骁猛，在形胜之地，终或难制，乃以桓石民为荆州，改桓伊于中流，石虔为豫州。 既以三桓据三州，彼此无怨，各得所任。其经远无竞，类皆如此。 性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。及登台辅，期丧不废乐。 王坦之书喻之，不从，。 5. 食喻 文言文翻译 1、译文： 当朝的工部尚书的刘麟，告老还家。（当地）有位直指使者，对饮食特别讲究，百般挑剔，常因菜饭不合味责骂部下，郡县长官接待他都感到担忧。刘麟说：“这个人是我的学生，应该开导他，让他明白事理。” 等到有一天直指使前来拜访，刘麟招待他，说：“老夫本想设宴款待，又怕误你公事，就只备了一顿便饭。不过老伴出门去了，无人下厨烧饭，家常饭，吃得下么？”因为是师命，直指使不敢推辞。 从早等到过午，饭也没端出来，直指使饿得实在难忍。等到饭菜端出，只有一盆糙米饭和一盆豆腐而已。他们各吃了3小碗，直指使觉得很饱。 过了一会美食佳肴，摆满一桌，放在（直指使）面前，但因为刚才吃饱了，无法下筷。刘麟执意要他吃，直指使回答说：“我确实已经吃得过饱了，再也不能吃了。”刘麟微笑着说：“看来，饮食本无精粗之分，饿时饭菜容易吃，饱时饭菜难吃，只是因为当时的情况导致这样罢了。” 直指使懂得刘麟说的道理，从此，他再也不敢因为饮食而责难他的部下了。 二、原文： 国朝尚书刘南垣公，告老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。 公曰：“此吾门生，当开谕之。” 俟（sì）其来款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直使以师命，不敢辞。 自朝（zhāo）过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。 少顷，佳肴美耘，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。” 直指使谕其训，后不敢以盘飧责人。 扩展资料： 一、主人公介绍 刘麟，字元瑞，本安仁人，世为南京广洋卫副千户，因家焉。绩学能文，与顾璘、徐祯卿称“江东三才子”。弘治九年进士，除刑部主事，进员外郎，平反三百九十余人。 正德初，出为绍兴知府。因刘瑾衔其不谒谢，罢为民。瑾诛，起补西安，寻迁云南按察使。嘉靖初，召拜太仆卿，进右副都御史，巡抚保定六府。 于嘉靖四年（1525）三月二十一日致仕后起改大理寺卿，擢工部尚书。因上节财十四事，中贵大恨。由于牒停浙江、苏、松织造，而上供袍服亦在停中，中官吴勋以为言，遂令刘麟致仕。 居郊外南垣，赋诗自娱。晚好楼居，而贫不能构，悬篮舆于梁，曲卧其中，名曰神楼。文徵明绘其图。嘉靖四十年卒，年八十八。赠太子少保，谥清惠。有《刘清惠集》。 二、启示 1、刘南垣教训弟子的方法巧妙、得体，我们给别人提建议，也要讲究方法，使接受者心服口服。 2、从未吃苦的青年人，应该有意识地把自己放在艰苦环境里锻炼，是有利于加强自己的思想品德修养的。 参考资料来源：搜狗百科-食喻 6. 文言文《弈喻》的翻译 我在朋友家里看一棋。 一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。 刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。 终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。 以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。 现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。 人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。 现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。 7. 文言文《水喻》翻译 文言文《水喻》翻译参考如下： 南方能潜水的人很多，天天跟水打交道。七岁能步行过河，十岁能在水面浮游，十五岁就能潜水了。那些能潜水的人，难道只是偶然做到这样的吗？（他们）必定是懂得水性的。天天跟水打交道，十五岁就能掌握水性了。生来就不识水性的，即使到了成年，看见船也害怕。所以北方勇敢的人，向能潜水的人请教，打听他们能够潜水的原因，按照他们的话到河里试验，没有不淹死的。所以凡是想不通过下水刻苦实践而只掌握潜水理论的人，他的结果和北方潜水的人是一样的。 水喻选自《苏东坡集》，这个故事告诉了我们实践出本领的道理，只懂得理论而不去实践是没有用的。其原文如下： 南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。 作者简介： 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。 8. 若欲闻射道乎 道：规律，方法，道理。 你想听射箭的技艺吗？ 【译文】 常羊向屠龙子朱学射箭，屠龙子朱说：“你想听射箭的技艺吗？楚王曾在云梦泽打猎，让看山官吏轰起禽兽而射取它。禽飞起，鹿出现在楚王的左边，麋又出现在楚王的右边，楚王拉开弓正要射，又有一只天鹅从楚王的曲柄旗上掠过，双翅像垂云，楚王把箭搭在弓上，不知该射哪个才好。这时养叔进言道：‘我的射法是放一片树叶在百步以外而射它，十发就十中；但如果把十片树叶放在那里，那么射中射不中，就不是我一定能做到的了。"”[1] 9. 文言文 的翻译 弈喻 清 钱大昕 予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。 今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！ 弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若矣。 译文 我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。 现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"”

1. 阅读下面的文言文,完成1 1.C 暴：猛烈，严重（亦可译为“残害”“糟蹋”）2.C ①表反诘，哪里。 ②表测度，大概。（A.若：像，如同。 B.以：因为。D.则：表因果关系。） 3.A ③为狸之状；⑥是想象中的情景）4.B 只是“意欲”而已，实际上没有这样做；“若抱痒疾”是“如同患了痒病”的意思。 ）5.(1)它身体矫捷、毛纹斑驳。 （2）老鼠们常常白天成群出没，虽然敲打拍击呵斥吓唬，它们一点也不畏惧。（3）没有狸猫的话，老鼠不仅损坏我的物品，也咬噬我的身心啊。 [参考译文] 野生的鸟兽可以驯养了来帮助人类，我是从狸猫这里得到这个道理的。狸猫的性格，憎恶老鼠喜欢隐蔽。 它身体矫捷、毛纹斑驳。我喜欢他能平息老鼠的盗窃，这种特性近似于正义和勇猛。 曾经看见有掌管山泽的官吏生擒了狸猫，因而我请求他给了我并带回家了。带到新昌里的客舍居住。 那房屋当初没有成为我的居室时，曾经是个富庶人家的粮仓，墙壁地面，很多鼠洞，天天都有老鼠频繁出入。我住进来后，果然遭到严重的损耗。 老鼠们常常白天成群出没，虽然敲打拍击呵斥吓唬，它们一点也不畏惧。 有的勉强狡猾地蜷缩起来，一会儿又回来了，一天几十次。 它们弄破衣物咬穿箱子带来的祸患，时刻都有。我白天有时出门，等到回来，杂物器皿衣服，全都被咬破咬碎。 如果夜晚一直留着灯点到早晨，和仆役轮流用嘴驱赶呵斥，身心疲累。即使知道老鼠的祸害，借来柜子装起衣服，不久，柜子又被咬穿了。 我心里非常烦闷，如此情况真想挖地找鼠洞将它们杀灭剪除，这样开始（想了）二三十天，没有结果。很为这事烦心，如同患上了瘙痒的疾病。 自从得到了这种狸猫，曾封闭关键通道填埋空洞，放它在房里，躲在一旁等着。 见那狸猫昂着头伸着鼻子，似乎闻到了老鼠的味道，就凝神蹲着不动。 一会儿，果然有几只老鼠一个跟着一个地出来了，狸猫猛地跃起，张开爪子露出牙齿，发出撕裂的愤怒的吼声，老鼠们驯服地趴那不敢乱窜。狸猫便出击，一瞬间，所有的老鼠肝脑涂地，等到夜晚再遮掉灯光查看，室内清清净净，我因为这更加珍视狸猫了，经常自己驯养它们，到现在只有半年狸猫不再抓老鼠，老鼠不再出洞了。 原来藏在柜子里的衣物，都随便放置，没被损坏的。 啊！没有狸猫的话，老鼠不仅损坏我的物品，也咬噬我的身心啊。 这样我才知道能高枕无忧舒坦的睡觉。杜绝如同生疮破口的担心，都是这只狸猫的功劳啊，奇怪啊！老鼠本来是属于阴暗的动物，它的行止应该是白天潜藏晚上行动，时时都是怕人的啊。 原先那被严重骚扰时，不是因为老鼠胆大强壮，欺凌侮辱到人的头上来，那是因为人没有抵御它们的办法，所以能够放肆横行如此。现今的人家如果没有狸猫的存在，就算红墙白壁。 终究成为老鼠的家园啊。美酒佳肴，终究也会进入老鼠的口腹。 就是再劳累，凭人又怎么奈何得了呢？呜呼！天地之间，圆头方脚的人啊，泯灭圣贤的教诲，比鼠类更甚的大有人在啊。 如果时代不容行为端正之人，那么青天白日之下，阴谋和私欲就得以放任。 所以桀朝鼠辈多而至使关龙逢被斩，纣朝鼠辈多而至使比干被剖胸取心而死，鲁国鼠草多而至使孔子离去，楚国鼠辈多而至使屈原自溺汨罗江。接这推理，为小人铺道指路而不用君子采端正方向的，就如同以前老鼠盗窃时却不知道用狸猫遏止，放纵它们横行和暴戾，那么日月五行的运行，都必然会和本来的规律相逆转，岂只是仅仅祸害人间啊。 2. 《养狸述》翻译 野生的鸟兽可以驯养了来帮助人类，我的这个道理是从猫得来的。猫的性格，憎恶老鼠喜欢隐蔽。它的身体矫捷、纹路斑驳。我喜欢他能平息老鼠的盗窃，这种特性近似于正义和勇猛。曾经看见有掌管山泽的官吏生擒的野猫，请求他给了我就带回家了，来到新昌里（地名）的客舍居住。那房屋当初没有成为我的居室时，曾经是个富庶人家的粮仓，墙壁地面，很多鼠洞，洞穴的入口光滑，天天都有老鼠频繁出入。我住进来后，果然遭到严重的消耗。（老鼠）常常白天成群，虽然敲打拍击呵斥吓唬，一点也不畏惧。有的勉强狡猾地蜷缩起来，一会儿又回来了，一天几十次。弄破衣物咬穿箱子的祸患，时刻都有。（我）白天有时时出门，等到回来，杂物器皿衣服，全都破碎，如果夜晚一直留着灯点到早晨，和仆役轮流用嘴驱赶呵斥，身心疲累。有时灯灭了眼睛闭合，黑暗中又会遭受（老鼠）在床沿和脸上跑过，上上下下都是啵啵的声响，就是无可奈何。即使知道，借来柜子装起衣服，不久，柜子又被咬穿了。我心里非常烦闷，如此情况真想挖地将它们杀灭剪除，最初二三十天，没有下定决心。很是为这事烦心，如同患上瘙痒的疾病。 自从得到了这只猫，曾经封闭关键通道填埋空洞，放它在房里，躲在一旁等着。见那猫昂着头伸着鼻子，似乎闻到了老鼠的味道，就凝神蹲着不动。一会儿，果然有几十只老鼠一个跟着一个地出来了，猫猛地跃起，瞪着的眼睛迸发出金光，有纹路的毛竖起来形成了斑点，张开爪子露出牙齿，发出撕裂般的愤怒的吼声，老鼠们驯服地趴那不敢乱窜，猫便出击，有的眼睛被挖出来牙齿被咬断，尾巴颤抖脑袋摆动，一瞬间，所有的老鼠肝脑涂地。等到夜晚再遮掉灯光查看，室内清清净净，我因为这更加珍视猫了。经常自己驯养它们，到现在只有半年，猫不再抓老鼠，老鼠不再出洞了。洞口有了蜘蛛丝了，就象要塌陷合拢了。原来藏在柜子里的衣物，都随便放置，没有被损坏的。 啊！没有猫的话，老鼠不仅损坏我的物品，也咬噬我的身啊。这样我才知道能高枕无忧舒坦地睡觉，杜绝如同生疮破口的担心，都是这只猫的功劳啊。奇怪啊！老鼠本来是属于阴暗的动物，它的行止应该是白天潜藏晚上行动，时时都是怕人的啊。原先那被严重骚扰时，不是胆大强壮的老鼠，也会欺凌侮辱到人的头上来，那是因为人没有抵御它们的办法，所以能够放肆横行如此。现今的人家如果没有猫的存在，就算红墙白壁，终究成为老鼠的家园啊。美酒佳肴，也供给了老鼠的口腹的，就是再劳累，凭人又怎么奈何得了呢？呜呼！天地之间，圆头方脚的人啊，泯灭圣贤的教诲，比鼠类更甚的大有人在啊。如果时代不容行为端正之人，那么青天白日之下，阴谋和私欲就得以放任。所以桀朝鼠辈多而至使关龙逢被斩，纣朝鼠辈多而至使比干被剖胸取心而死，鲁国鼠辈多而至使孔子离去，楚国鼠辈多而至使屈原自溺汨罗江。按这推理，为小人铺道指路而不用君子来端正方向的，就如同前面老鼠盗窃时却不知道用猫遏止，放纵它们横行和暴戾，那么日月五行的运行，都必然会和本来的逆转，岂只是仅仅祸害人间啊！ 我因为养猫而懂得了道理，所以将事情的始末记录下来，藏在箱子里面，好在日后拿了给在位的端正君子看。 3. 畜狸说 的译文 敬亭地方的一个老人，家里受到老鼠的肆虐。老鼠到处打洞，全家没有一间完好无损的屋子；老鼠啃咬竹筐，存放的东西也没有一件完好。于是就赠送财物给到野外捕猎的人，让他们去找刚出生的狸猫，一定要比家猫厉害。几天后在汴郡抓到了。老人比得到骏马还高兴。铺好草垫让狸猫休息，用鱼来喂养它。对它抚育的优厚程度，就像是给自己孩子哺乳。狸猫抓取活物，捕捉飞鸟，只要一行动，没有不成功的。老鼠害怕，不敢出现。把鱼肉等腥膻食物放在外面，即使到处都是，也不再来偷吃了。然而狸猫野性不改，常常想逃到外面去，不把被老人当作子女一样养育这件事放在心上。有一天，忘记拴住它，它就翻墙越室，很快就不知逃到哪去了。老人感到惋惜，过了十几天都没有平静下来。 弘农子听说后说：具有野性，不能驯服，受到养育却不懂报恩，不仅仅狸猫是这样，人也是这样的。梁武帝对待侯景，宠爱不算不深；刘琨对于段匹磾，交情不算深。但后侯、段两人既辜负了别人的诚意，又反咬一口。哎！养育那些不该养育的东西，哪有不背自己的呢 4. 畜狸说 翻译 蓄狸说》 杨夔敬亭叟，叟家毒于鼠暴，穿埇 墉，室无全宇。 咋啮篚筐，帑无完物。及赂于捕野者，俾求狸之子，必锐于家畜。 数日而获，诸汴逾得。骏饰茵以栖，给鳞以茹之。 抚育之厚，如子诸子其攫生捕飞，举无不捷。鼠慑而殄影，暴腥露膻，纵横莫犯矣。 然其野心，常思逸于外，罔以子育为怀。一旦怠其绁，逾垣越宇，倏不知所逝。 叟惋且惜，涉旬不弭。弘农子闻之，曰：野性匪驯，育而靡恩，非独狸，然人亦有旃。 梁武帝于侯景，宠非不深矣。刘琨于疋磾，情非不至矣。 既负其诚，复返厥噬，呜呼。非所蓄，孰有不叛哉。 《养狸述》 舒元舆野禽兽，可驯养，而有裨于人者，吾得之于狸。狸之性，憎鼠，而喜搏其体，趫其文斑。 予爱其能息鼠，窃近乎正且勇。尝观虞人有生致者，因得请归，致新昌里客舍。 舍之初，未为某居，时曾为富家廪墉堵，地面甚足。鼠窍穴之口，光滑。 日有鼠络绎，然某既居，果遭其暴。耗常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。 或暂黾侻跧缩。须臾复来，日数十度，其穿巾孔箱之患，继晷而有。 昼或出游，及归，其什器服物悉已破碎。若夜时长留缸绩。 （疑作绩）晨与役夫更吻驱呵，甚扰神。抱有时32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333234316136，或缸死睫交黑暗中，又遭其缘榻过面。 泊泊上下，则不可奈何。或知之借椟，以收拾衣服。 未顷，则椟又孔矣。予心深闷，当其意欲，掘地诛剪。 始二三十日间，未果。颇患之，若抱痒疾。 自获此狸，尝合关实窦，纵于室中。潜伺之，见轩首引鼻，似得鼠气，则凝蹲不动，斯须果有鼠数十辈，接尾而出。 狸忽跃起，竖瞳迸金，文毛磔斑，张爪呀牙，划泄怒声。鼠党帖伏，不敢窜。 狸遂搏击，或目抉牙截，尾捎首摆。瞬视间，群鼠肝脑涂地，迨夜始背缸潜窥，室内洒然。 予以是益宝狸矣。（一作命）常自驯饲之，到今仅半年矣。 狸不复杀鼠，鼠不复出穴， *** 有土虫丝封闭，欲合向之，韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。噫微，狸鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣。 是以知吾得高枕坦卧，绝疮痏之忧者，皆此狸之功。异乎。 鼠本统乎阴虫，其用合昼伏夕动，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大胆壮力，能凌侮于人，以其人无御之之术，故得恣横若此。 今人之家，苟无狸之用，则红墉皓壁，固为鼠室宅矣。甘醲鲜肥，又资鼠口腹矣。 虽有人智，其奈之何。呜呼。 覆焘之间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。若时不容端人，则白日之下故（一作此字）得骋于阴私，故桀朝鼠多，而关龙逢斩纣。 朝鼠多而王子比干剖。鲁国鼠多而仲尼去。 楚国鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道长，而不知用君子以正之，犹向之鼠窃而不知用狸而止遏。 纵其暴横，则五行七曜，亦必反常于天矣。岂直流患于人间耶。 某因养狸，而得其道。故备录始末，贮诸箧内，持论于在位之端正君子。 5. 狐狸学诳文言文翻译 侍御史刘友韩说，从前，他住在山东一位朋友家里，听说他邻居的女儿被媚惑了。女孩的父亲便寻踪觅迹，找到了狐仙的巢穴，想尽办法抓到一只小狐崽儿，并和狐仙约定说：“你放了我的女儿，我就放了你的小崽子。”狐仙满口答应。这位父亲放了狐崽儿，可是狐仙仍不放过他的女儿。 女孩的父亲大骂狐仙负约，狐仙却说：“人相互诳骗的事多了，你却来责怪我们。”女孩的父亲恨透了狐仙，就让女儿劝狐仙喝酒，暗地里在酒中放了砒霜。狐仙饮酒中毒，顿时现了原形，踉踉跄跄地逃走了。 第二天夜里，女孩家中砖瓦横飞，震动门窗，群狐一起叫喊着来索命。女孩的父亲声色具厉地讲明了事情始末。就听见像是一只老狐的声音说：“太可悲了！它只看到人与人互相诳骗，就跟着去学样干坏事，却不知天道循环有报应，善于欺骗的人最终也被人欺骗。这位主人的话理直气壮，触犯这样的人是不会有好果子吃的。你们这伙人都跟我回去吧。”话音一落，一片寂静。 这只老狐狸的见识，比它的儿孙们要深远多了。 6. 【常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：“若欲闻 译文常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上，不知道要射谁.养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中.如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"”1.置一叶于百步之外/而射之2.国王拉弓准备射3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成.。 7. 楚人养狙文言文答案 你题目都不给出来别人怎么答 谁知道你写的那篇问题是什么 楚 人 养 狙 楚有养狙以为（把……作为）生者，楚人谓之狙公。旦日必部分群狙于（在）庭，使老狙率（率领）以（连词，用在两个动词之前，表承接，无义）之（动词，到、往）山中求草木之实（果实），赋（动词，缴纳）什一（十分之一）以（连词，相当于“来”）自奉。或（有的猴子）不给，则加（施加）鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。 一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树（动词，栽）与（通“欤”，表疑问语气，相当于“吗”）？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则（既然这样，那么）吾何（为什么）假（本意为“借”，这里引申为“利用”）于（被）彼而为（被）之役（奴役）乎？”言未既（完），众狙皆寤（醒悟）。其（指示代词，那）夕，相与（一起）伺（等候）狙公之（助词，用在主谓之间，无义）寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于（到）林中，不复归。狙公卒（最后、最终）馁（饥饿）而死。 郁离子曰：“世有以（用）术（权术）使（驱使）民而无道（方法）揆（法度）者，其（表猜测的语气词）如狙公乎？惟（只是）其（他们，指人民）昏而未觉也，一旦有开（启发）之，其（他们，指剥削者、统治者）术穷（尽、完）矣。” [说明] ①《古文观止读本》上“然则吾何假于彼而为之役乎”一句中漏了一个“何”字。 ②“世有以术使民而无道揆者”一句中“道”的意思应该理解为“方法”，如“策之不以其道”。 [翻译] ①群狙皆畏苦之，弗敢违也。 （群猴都惧怕他并因此而痛苦，不敢违抗。） ②然则吾何假于彼而为之役乎？ （既然这样，那么我们为什么要被他利用又被他奴役呢？） ③世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？ （世上有用权术驱使人民却没有方法和法度的人，大概就像狙公这样的人吧。） ④惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。 （只是因为人民迷惑而没有觉醒，一旦有人启发人民，他们的权术就到头了。） [理解] ①这是一篇寓言，首先要理解其寓意：剥削统治者用权术奴役人民，必然会遭到人民的反抗，最终落得像狙公那样的下场。（通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。） ②狙公的形象：狙公象征着那些妄图不劳而获而又残暴愚蠢的剥削者、统治者。 ③从小猴的角度得到的启示：遇到不公平不合理的事，要勇于反抗。

　　 【小学必背文言文一：酒以成礼】 　　【原文】 　　钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐(mèi)以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰:"酒以成礼，不敢不拜。"又问会何以不拜，会曰:"偷本非礼，所以不拜。" 　　(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》) 　　【注释】 　　1.托:假装。 　　2.酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。 　　3.以:用来，连词，表目的。 　　4.值:正好。 　　5.寝:睡觉。 　　6.因:趁机。 　　7.时:当时。 　　8.而:连词，表承接。 　　9.而:连词，表转折，译为却、但是。 　　10.既而:过了一会儿。 　　11.何以:为什么。 　　12.觉:醒。 　　13.值:当......时。 　　14.且:尚且，姑且。 　　15.且托寐以观之:姑且装睡看看他们怎么样。 　　16.既而问毓何以拜:随后父亲问钟毓为什么要行礼。 　　17.共:一同。 　　【文言知识】 　　释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 　　【参考译文】 　　钟毓兄弟小时候在父亲午睡的时候，趁机一起偷药酒喝。他们的父亲当时已发觉，暂且故意装睡，看他们怎么样。钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说:"酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。"又问钟会为什么不行礼，钟会说:"偷，本来就是非礼的行为，所以用不着行礼。" 　　 【小学必背文言文二：对牛弹琴】 　　【原文】 　　公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。(选自汉·牟容《理惑论》载于南朝梁僧佑《弘明集》) 　　【注释】 　　①为：给。 　　②清角之操：高雅的曲子。 　　③伏：趴着。 　　④故：从前。 　　⑤耳：耳朵听。 　　⑥鸣：鸣叫声，作名词。 　　⑦掉：摇摆。 　　⑧奋：竖直。 　　⑨蹀躞(diéxiè)：小步走。 　　【参考译文】 　　公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。 　 　【小学必背文言文三：常羊学射】 　　【原文】 　　常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣!” 　　《郁离子》 　　【注释】 　　①于：向。 　　②道：道理。 　　③田：同“畋”，打猎。 　　④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 　　⑤使：让。引：拉。 　　⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏。 　　⑦起：赶起。 　　⑧发：跑出来。 　　⑨交：交错。 　　⑩鹄(hú)：天鹅。 　　⑾旃(zhān)：赤鱼的曲柄旗。 　　⑿垂云：低垂下来的云。 　　⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。 　　⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 　　⒂置：放。 　　【参考译文】 　　常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭道理吗?楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了!"” 　　 【小学必背文言文四：次非杀蛟】 　　【原文】 　　荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦?”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己，余奚爱焉⑨!”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。(选自《吕氏春秋·卷十二·知分》) 　　【注释】 　　①荆(jīng)：古代楚国的别称。 　　②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 　　③反：同“返”，回，归。 　　④中流：江中心。 　　⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 　　⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 　　⑦尝：曾经。 　　⑧攘(rǎng)臂祛(qū)衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 　　⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 　　【参考译文】 　　楚国有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗?”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了!如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢?”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 　　 【小学必背文言文五：大脖子病人】 　　【原文】 　　南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。”外方人曰：“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉?”终莫知其为丑。(选自明·刘元卿《贤奕编》) 　　【注释】 　　①秦蜀：陕西、四川一带。 　　②其：那里的。 　　③病瘿(yǐng)：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。④异：奇怪。 　　⑤焦：干枯，这里形容人的脖子细。 　　⑥累然：形容臃肿的样子。 　　【参考译文】 　　南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢?”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢?”始终不知道是自己丑。 　　 【小学必背文言文六：高阳应造屋】 　　【原文】 　　高阳应将为室家①，匠②对曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果⑾败。 　　(选自《吕氏春秋卷二十五别类》) 　　【注释】 　　①室家：房屋，房舍。 　　②匠：古代专指木工。 　　③生：这里指木材伐下不久，水分未干。 　　④涂：泥。 　　⑤挠(náo)：弯曲。 　　⑥败：毁坏。 　　⑦缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。 　　⑧益：更加，越发。 　　⑨枯：干。 　　⑩劲：坚固有力。 　　⑾任：担负。果——果然，果真。 　　【参考译文】 　　高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊!现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。 　　 【小学必背文言文七：竭泽而渔】 　　【原文】 　　竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼;焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。 　　(《吕氏春秋·卷十四·义赏》) 　　【注释】 　　①竭：使…干涸。 　　②渔：捕鱼。 　　③明年：第二年。 　　④焚：烧毁。 　　⑤薮(sǒu)：指野草。 　　⑥田：通“畋”，打猎 　　【文言知识】 　　释“竭”上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。 　　【参考译文】 　　抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到?但是第二年就没有鱼了;烧毁树林来打猎，怎么可能打不到?但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。 　　 【小学必背文言文八：功名】 　　【原文】 　　水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务②其所以归。强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也，可以成小，而不可以成大。 　　【注释】 　　①归：归顺，归附。②务：致力。 　　【参考译文】 　　水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。 　　 【小学必背文言文九：目贵明】 　　【原文】 　　目贵①明②，耳贵聪③，心贵智④。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐辏⑤并进⑥，则明不可塞⑦。(选自《管子九守》) 　　【注释】 　　①贵：以……为贵。 　　②明：聪明，这里指明查(则明不可塞。) 　　③聪：听力好。 　　④智：思维敏捷。 　　⑤辐辏：车轮的辐条。 　　⑥进：这里指向中间集中。 　　⑦塞：受蒙蔽。 　　【文言知识】 　　释“并”：上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。又，“五人并行”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。 　　【参考译文】 　　眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。(若能)用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见;用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道;用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，(君主)就能明察一切，而不受蒙蔽了。 　 　【小学必背文言文十：自知之明】 　　【原文】 　　自知者①不怨②人，知命③者不怨天;怨人者穷④，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉?……故君子道其常，而小人道其怪。 　　(选自《荀子·荣辱》) 　　【注释】 　　①自知者：有自知之明的人。 　　②怨：埋怨。 　　③知命：懂得命运。 　　④穷：走投无路。 　　⑤无志：没有见识。 　　⑥失：过失，过错。 　　⑦反：反而。 　　⑧岂：难道。 　　⑨迂：拘泥守旧，不合时宜。 　　【文言知识】 　　释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。《国语》上说：“君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。 　　【参考译文】 　　有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天;抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗?所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。

1. 小升初文言文练习题能将各校去年以及更久以前的小升初文言文,发出 曹彬仁爱 曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。 尝曰：“吾为.将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居.堂屋敝，子弟请加修葺，公曰： “时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰， 不可伤其生。” 其仁心爱物盖如此。 （ 张光祖《言行龟鉴》） [注释] 蛰：动物在冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。 1。解释文中加点的词语。 （1）其所居.堂屋敝 （ ） （2）吾为.将 （ ） 2。 用现代汉语解释文中画线句。 时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。 3。 文章开头介绍曹武惠王是“国朝名将”，其作用是什么？ 4。文章通过 、这两件事刻画了曹武惠王“ ”的德行。 2. 急 2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。 ④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。 ②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。 ⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。 国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。 如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。 ”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇。 3. 小升初5篇古文阅读题及答案不要太难,只是想练练,最近几次模考中 第一组（一） 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1。 翻译句子。 ①郑人有欲买履者： ②先子度其足： ③而置之其坐： 3。 郑人买履告诉我们什么道理？ 4。文中的之字解释。 ①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反归取之（）⑤何不试之以足（） （二） 王冕者，诸暨人。 七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。 暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。 母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 1。 解释加点字 ①窃入学舍窃：（）②辄默记辄（）③儿痴如此痴（） ④恬若不见恬⑤父怒挞之挞（）⑥曷不听其所为曷（） 2。翻译句子 ①王冕者，诸暨人（） ②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（） 3。 王冕能成为画家的原因？（） （三） 北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。” 其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 1。解释加点字 ①席而啖菱啖（）②欲以去热也去（） 2。 翻译句字。 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 （） 3。阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。 （四） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1。解释加点字。 其剑自舟中坠于水自（）是吾剑之所从坠是（） 2。 翻译句子 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（） 从表达方式上看，选问中前两句的是（），最后一句是（）。 5。文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（） 6。 这寓言叫什么？他说明了什么道理？ 参考答案： 一、1①郑国有一个想要买鞋的人。 ②先自己测量自己的脚。 ③然后把尺子放在他的座位上。 3不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。 4①代词，指尺子；②到……去；③代词，指尺子；④代词，指尺子；⑤代词，指鞋。 二、1①窃：偷偷地；②辄：就；③痴：形容极度迷恋某种事物；④恬：坦然；⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，为什么。 2①王冕是诸暨县人。 ②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。 3吃苦耐劳，勤奋学习。 三、1①啖：吃。 ②出：驱除。 2菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。 3自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。 （其它答案合理均可） 四、1①自：从。 ②是：这。 2船已经前进了，而剑不能前进。像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？ 3记述；议论。 5语言描写和动作描写； 更加具体地楚国人的死板、愚昧。 6刻舟求剑；这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。 第二组 （一）约不可失 魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。 文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。 注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。 虞人：掌管山泽的官。 罢：停止，取消。 1。解释文中加点词的含义。 （1）魏文侯与虞人期猎（） （2）是日，饮酒乐，天雨（） （3）公将焉之（） （4）岂可不一会期哉（） 2。 与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（） A。 且焉置土石B。寒暑易节，始一反焉 3。 翻译下面句子。 乃往，身自罢之。 4。这则小故事中，魏文侯表现出来的品德至今还值得我们学习。 参考答案： （1）①打猎②下雨③到、往④约定的时间 （2）A（疑问代词哪里） （3）于是前往（赴约），亲自取消了（打猎） （4）守信 （二） 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 1。下列语句，诵读节奏正确的一项是（） A。 妇亦/起大呼 B。又夹百千/求救声 C。 虽人/有百手，手/有百指 D。 不能/名其一处也 2。 选出对加点词理解正确的一项（） A。虽人有百手虽：虽然 B。 不能指其一端指：手指 C。不能名其一处名：说出 D。 几欲先走走：走开 3。对划线语句，理解、分析正确的一项是（） A。 从正面描绘了口技表演者的高超技艺。 B。 反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心惊。 C。 写观众对口技表演的反应，写出了台上台下互相呼应的情景。 D。 写观众对口技表演的反应，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。 4。 下列说法中不符合文意的一项是（） A。听口技表演的人很多。 B。表演者和观众面对面坐在一间屋里。 C。表演者所用道具非常简单。 D。表演者还没开始表演就抓住了听众。 参考答案： 1。 。 4. 求人教版小学语文文言文目录 古诗两首 《春晓》 《村居》古诗两首《所见》 《小池》古诗两首 《赠刘景文》 《山行》古诗两首 《草》 《宿新市徐公店》古诗两首 《望天门山》 《饮湖上初晴后语》古诗两首 《望庐山瀑布》 《绝句》古诗两首 《回乡偶书》 《赠汪伦》寓言两则揠苗助长守株待兔古诗两首 《夜书所见》 《九月九日忆山东兄弟》古诗两首 《咏柳》 《春日》古诗两首 《乞巧》 《嫦娥》西门豹女娲补天古诗两首 《题西林壁》 《游山西村古诗词三首 《独坐敬亭山》 《望洞庭》 《忆江南》寓言两则 《纪昌学射》《扁鹊治病》古诗词三首 《泊船瓜洲》 《秋思》 《长相思》将相和草船借箭景阳冈猴王出世诗经·采薇（节选） 春夜喜雨 西江月·夜行黄沙道中 天净沙·秋 天上的街市文言文两则 《学弈》 《两小儿辨日》。 5. i小升初分班考语文的文言文有哪些 人教版 我们今年考的是 学奕（奕秋，通国之_____________，使奕秋_______________，其一人_______________，为奕秋之为听，一人__________________，一心以为有_________________，思__________________，___________________，佛若之矣，___________________？曰：“________________”两小儿辨日（孔子东游。。。。.. 汝多知呼？）杨氏之子（梁国杨氏子九岁。。..乃呼儿出。。. 是夫子家禽） 还有一些日积月累

1. 急 2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。” 次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精。 2. 小升初最爱考的文言文阅读字词和古诗 教学内容：古诗文阅读 课前小测： 一、古诗词填空。 1、白毛浮绿水，红掌拨清波。——《咏鹅》唐·骆宾王 2、天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》北朝民歌 3、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂双足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 *** 此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。——《古朗月行》唐·李白 4、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——《元日》北宋·王安石 5、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——《江畔独步寻花》唐·杜甫 6、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——《四时田园杂兴》南宋·范成大 7、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——《凉州词》唐·王翰 8、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》唐·李白 9、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——惠崇《春江晚景》北宋·苏轼 10、向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。——《乐游原》唐·李商隐 11、林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。——《塞下曲》唐·卢纶 12、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。——《浪淘沙》唐·刘禹锡 13、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿 14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——《清明》唐·杜牧 15、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——《寒食》唐·韩翃 16、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》 3. 初中语文版语文必备古诗文是语文版的现代文和古文共有哪些 七年级上册第六单元21、《论语》六则22、《世说新语》二则（刘义庆）期行乘船23、*伤仲永（王安石）24、木兰诗25、*诗五首寄人（张泌）夜雨寄北（李商隐）淮上与友人别（郑谷）送杜少府之任蜀州（王勃）酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）第七单元26、卖油翁（欧阳修）27、三峡（郦道元）28、*古文二则蔡勉旃坚还亡友财（徐珂）戴震难师（段玉裁）29、*陌上桑30、诗五首闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）江南春（杜牧）登飞来峰（王安石）望岳（杜甫）观沧海（曹操）七年级下册第六单元21、爱莲说（周敦颐）22、陋室铭（刘禹锡）23、*口技（林嗣环）24、*黔之驴（柳宗元）25、诗词五首饮酒（陶渊明）次北固山下（王湾）早春呈水部张十八员外（韩愈）雁门太守行（李贺）天净沙·秋思（马致远）第七单元26、包拯（脱脱）27、董宣执法（范晔）28、*岳飞（毕沅）29、*《列子》二则杞人忧天杨布打狗30、诗词五首迢迢牵牛星渡荆门送别（李白）春望（杜甫）白雪歌送武判官归京（岑参）西江月（明月别枝惊鹊）（辛弃疾）八年级上册第六单元21、小石潭记（柳宗元）22、记承天寺夜游（苏轼）23、*游恒山记（徐霞客）24、*满井游记（袁宏道）25、诗词五首茅屋为秋风所破歌（杜甫）过故人庄（孟浩然）游山西村（陆游）渔家傲（塞下秋风景异）（范仲淹）浣溪沙（山下兰芽短浸溪）（苏轼）第七单元26、生于忧患，死于安乐《孟子》27、曹刿论战《左传》28、*干将莫邪（干宝）29、*劳山道士（蒲松龄）30、诗词五首观刈麦（白居易）赤壁（杜牧）过零丁洋（文天祥）己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）（龚自珍）山坡羊（潼关怀古）张养浩八年级下册第六单元20、邹忌讽齐王纳谏《战国策》21、周亚夫军细柳（司马迁）22、*古文二则（司马光）孙权劝学祖逖北伐23、*公输《墨子》24、诗词五首采薇（昔我往矣）《诗经》十五从军征《乐府诗集》送别（无名氏）清平乐·村居（辛弃疾）朝天子·咏喇叭（王磐）第七单元25、桃花源记（陶渊明）26、岳阳楼记（范仲淹）27、*醉翁亭记（欧阳修）28、*湖心亭看雪（张岱）29、诗词五首长歌行（青青园中葵）《乐府诗集》望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）山居秋瞑（王维）渔家傲（天接云涛连晓雾）（李清照）长相思（山一程，水一程）（纳兰性德）九年级上册第六单元20、秋水《庄子》21、*愚公移山《列子》22、*扁鹊见蔡桓公《韩非子》23、捕蛇者说（柳宗元）24、诗词五首使至塞上（王维）泊秦淮（杜牧）无题（李商隐）浣溪沙（一曲新词酒一杯）（晏殊）水调歌头（明月几时有）（苏轼）第七单元25、《论语》十则26、鱼我所欲也《孟子》27、*订鬼（王充）28、*马说（韩愈）29、诗词五首闻官军收河南河北（杜甫）滁州西涧（韦应物）约客（赵师秀）如梦令（昨夜雨疏风骤）（李清照）菩萨蛮·书江西造口壁（辛弃疾）九年级下册第六单元21、古文二则（范晔）四知私心22、与朱元思书（吴均）23、*送东阳马生序（宋濂）24*、与妻书（林觉民）25、诗词六首关雎《诗经》蒹葭《诗经》黄鹤楼（崔颢）钱塘湖春行（白居易）相见欢（无言独上西楼）（李煜）江城子·密州出猎（苏轼）第七单元26、《庄子》二则混沌之死呆若木鸡27*、周公诫子《孟子》28、出师表（诸葛亮）29、*答司马谏议书（王安石）30、诗词五首行路难（金樽清酒斗十千）（李白）凉州词（王翰）咏煤炭（于谦）虞美人（春花秋月何时了）（李煜）为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）我背都好累的你加油哦！·~。 4. 七年级上册语文常考的文言文阅读 （一）《童趣》一、词语积累（一） 常规词语 [余]我。 [童稚（zhì）]幼小。稚，幼小。 [秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。比喻最细微的事物。 毫，细毛。 [故]所以。 [物外]超出事物本身。 [私]暗自，暗暗的。 [拟作]比作。拟，比，比拟。 [向]接近。 [昂首]抬头。 昂，抬。 [项]颈，脖颈。 [素帐]未染色的帐子。 [徐]慢慢地。 [观]看，观赏。 [果]果真。 [唳（lì）]鸟鸣。 [怡（yí）然]安适、愉快的样子。 [定神]使精神安定。 [以……为……]把……当作……。 [砾（lì）]碎石、碎瓦。 [壑（hè）]坑谷、深沟。 [神游]游览于假想境界中，愉快而满足。 [兴]兴趣。 [盖]有“原来”的意思。 [为（wèi）]被。 [方]正。 [鞭]用鞭子打。 [数十]几十。 [驱]赶，驱逐。 （二） 通假字 [强]通“僵”，僵硬的意思。（三）成语 [明察秋毫]明，视力。 察，看清。本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清。 后形容人洞察事理。 [怡然自得]形容安适、愉快而满足的样子。 [怡然称快]形容内心十分快意。 [庞然大物]外表上庞大的东西。 [夏蚊成雷]夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多。 二、文学常识 本文选自《浮生六记·闲情记趣》。 作者沈复，清代文学家。三、整体把握 本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。 首段先点明主旨“物外之趣”，二、三、四段记事分述。作者以“物外之趣”统摄几件事，意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣。 四、阅读探究 1. 从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？ 本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。 收获：时有物外之趣。2. 体现全文中心的词语是什么？物外之趣. 3. 围绕“物外之趣”写了哪几件事？ 一将蚊子拟作白鹤之趣。 二 神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。 三 观虫斗、驱癞虾蟆之趣。 4. 表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。 5. 推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。 6. 第四段表现作者“童稚”的语句是什么？ 神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 7. 作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么？ 基础：细致的观察。 关键：丰富的想像。 8. 从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的？ ① 有强烈的好奇心。 ②有细致的观察力。③有丰富的想像力。 五、迁移运用 1. 学了本文，你得到什么启示？ ① 要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。 ② 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。 ③ 要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人。2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验，写下来，与大家分享。 （如：观察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的“大军”；看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时，拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷。……）3. 生活中，你怎样做一个有情趣的人？心胸开阔，不为生活所累；遇事想得开，利用想像把困难和挫折当成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和坏事都当成生活对自己的恩赐等。 4. 阅读下列古诗，谈谈这首诗包含的情趣。 古朗月行李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。儿童善于观察，对事物怀有强烈的好奇心，又有丰富的想像力。 他们在玩味、想像的美好的体验中得到心理的满足，获得了审美情趣。翻译：我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。 夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。 我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。 （二）《〈论语〉十则》一、词语积累（一）常规词语[子]先生，指孔子。 [时习]时常地复习。 时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。 [朋]同门，这里指志同道合的。 5. i小升初分班考语文的文言文有哪些 人教版 我们今年考的是 学奕（奕秋，通国之_____________，使奕秋_______________，其一人_______________，为奕秋之为听，一人__________________，一心以为有_________________，思__________________，___________________，佛若之矣，___________________？曰：“________________”两小儿辨日（孔子东游。。。。.. 汝多知呼？）杨氏之子（梁国杨氏子九岁。。..乃呼儿出。。. 是夫子家禽） 还有一些日积月累 6. 您好 一文言文通假字1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。 2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）女：通“汝”，你。 知：通“智”，聪明。3、扁鹊望桓侯而还走。 （扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。4、在肠胃，火齐之所及也。 （《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。5、担中肉尽，止有剩骨。 （《狼》）止：通“只”。6、日之其所亡。 （《乐羊子妻》）亡：通“无”。河曲智叟亡以应。 （《愚公移山》）亡：通“无”。7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 （《为学》）屏：通“摒”。8、对镜帖花黄。 ……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。 火：通“伙”。9、无他，但手熟尔。 （《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 （《如梦令》李清照）争：通“怎”。11、路转溪头忽见。 （《西江月》辛弃疾）见，通“现”。才美不外见……（《马说》）见：通“现”。 何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。 12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。 13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。 14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。 15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。 16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。 17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。 18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。 19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。 20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。 21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。22、圣人非所与熙也。 （《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。23、饰以玫瑰，辑以翡翠。 （《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。 25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。 26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。27、舟首尾长约八分有奇。 （《核舟记》）有：通“又”。28、左手倚一衡木。 （《核舟记》）衡：通“横”。困于心，衡于虑。 （《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。 （《核舟记》）甫：通“父”。30、盖简桃核修狭者为之。 （《核舟记》）简：通“拣”，挑选。31、以君为长者，故不错意也。 （《唐雎不辱使命》）错：通“措”。32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 （《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。33、数至八层，裁如星点。 （《山市》）裁：通“才”，仅仅。34、发闾左适戍渔阳九百人。 （《陈涉世家》）适：通“谪”。35、为天下唱，宜多应者。 （《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。36、得鱼腹中书，固以怪之矣。 （《陈涉世家》）以：通“已”。37、将军身被坚执锐。 （《陈涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被绮绣。 （《送东阳马生序》）被：通“披”。38、食马者不知其能千里而食也。 （《马说》）食：通“饲”，喂。39、食之不能尽其材。 （《马说》）材：通“才”。40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。42、而游者皆暴日中。 （《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。43、寡助之至，亲戚畔之。 （《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。44、曾益其所不能。 （《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。45、入则无法家拂士。 （《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。46、政通人和，百废具兴。 （《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。47、属予作文以记之。 （《岳阳楼记》）属：通“嘱”。48、馔酒食，持其赀去。 （《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。 50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。 51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。 52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。 53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。 54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。 55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。 56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。57、小惠未徧，民弗从也。 （《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。58、四支僵硬不能动。 （《送东阳马生序》）支：通“肢”。59、鸡栖于 （《君子于役》）：通“橛”，指为栖鸡做的木架。 二 文言实词古汉语实词主要包括名词、动词、形容词、数词、量词，他们有实在的意义，能单独回答问题。（一）古今异义。 在文言文中，有些古今相同时词，由于演变的结果，词的含义表现出以下几种差异：①词义扩大。如“江”和“河”古时专指长江与黄河，现在泛指江河。 ②词义。

1. 吴起者,卫人也,好用兵 【原文】 吴起者，卫人也，好用兵。 尝学于曾子。吴起为西河守，甚有声名。 魏置相①，相田文②。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。” 起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。” 起曰：“守西河而秦兵不敢东乡③，韩赵宾从④，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑⑤，大臣未附，百姓不信，方是之时，属⑤之于子乎？属⑥之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。” 文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。 【译文】 吴起是战国初期卫国人，较善于用兵.曾经向曾子学习。做到了西河守，取得了非常高的声望。 这时魏国设置了相位，任命田文担任了国相。吴起很是不高兴，于是对田文说：“请允许我与您比一比功劳，行吗？”田文说：“可以啊。” 吴起说：“统率三军，让士兵乐意为国去死战，敌对国家不敢对魏国有所图谋，您和我比，谁更一点好？”田文说：“不如您。”吴起说：“管理文武百官，让百姓亲附，充实府库的储备，您和我比，谁行？”田文说：“不如您。” 吴起说：“拒守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比，谁能？”田文说：“不如您。”吴起说：“这几方面您都不如我，可是您的职位却在我之上，是什么道理呢？”田文说：“田君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。” 田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明鼎甫尺晃侔浩踌彤穿廓白在这方面不如田文。 2. 常文言文是什么意思 意思是：指伦常 一、常的组词： 超常、无常、通常、常数、常务 家常、常温、失常、常人、常住 二、常的笔顺： 扩展资料 一、字源演化： 二、说文解字： 文言版《说文解字》：常，下帬也。从巾，尚声。裳，常或从衣。 白话版《说文解字》：常，下身穿的衣裙。字形采用“巾”作边旁，采用“尚”作声旁。裳，这是“常”的异体字，字形采用“衣”作边旁。 三、相关组词： 1、异常[yì cháng] 不同于寻常。 2、超常[chāo cháng] 超过寻常；超出一般。 3、逾常[yú cháng] 超过寻常。 4、常任[cháng rèn] 属性词。长期担任的。 5、常套[cháng tào] 常用的陈陈相因的办法或格式。 3. 古人 好学 文言文 《孟子·告子下》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 [译文] 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 张良取履 【原文】 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰： “诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰： “后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰： “后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。 良因异之，常习诵读之。 4. 古人勤学的古文 要原文 推荐韩愈的劝学篇《师说》推荐韩愈的劝学篇《师说》【原文】 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。 位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其知乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。” 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 译文】 古代求学的人必定有老师。 老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理和知识的，谁能没有疑惑？有了疑惑，却不向老师请教，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。 出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，并以他为老师；出生在我之后的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，凡是道理存在的地方，就是老师所在的地方。 唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却认为向老师学习是羞耻的。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？众人 爱自己的孩子，选择老师来教他；对于他自己，却认为跟从老师学习是羞耻的，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有不能解决的疑惑却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[1]。 我没有看到他的明智之处。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”这说法的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。 把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！从师学习的风气不能恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑与他们并列的，现在君子的智慧竟然反而比不上这些人了，可真值得奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。” 所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。 李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记他都普遍地研习了，没有被时代的风气所影响[2]，向我学习。我赞赏他能履行古人从师学习的正道，写《师说》送给他。 注解：〔1〕学者：求学的人。 〔2〕道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。 可以参看本书上面所选韩愈《原道》。 〔3〕受：通“授”。 传授。 〔4〕业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作，可 以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容。 〔5〕人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。 语本《论语u2022述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。"” 《论语u2022季氏》：“孔子曰：‘生而知之者，上也；学而知之者，次也。 "”孔子承认有生而知之的人，但认为自己并非这样。韩愈则进一步明确没有生而知之的人。 〔6〕其为惑也：那些成为疑难问题的 〔7〕闻道：语本《论语u2022里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。"”闻，听见，引伸为懂得。 道：这里作动词用，学习、从师的意思。 〔8〕从而师之：跟从（他），拜他为老师。 师之，即以之为师。 〔9〕夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的生年是比我早还是比我晚呢？庸，岂，哪。 知，了解，知道。 〔10〕道之所存，师之所存：知识、道理存在的地方，就是老师存在的地方。 〔11〕师道：从师学习的风尚。 〔12〕出人：超出（一般）人。 〔13〕众人：普通人。 〔14〕耻学于师：以向老师学习为耻。 〔15〕是故圣益圣，愚益愚：因此圣人。 5. 劝学 文言文 翻译 君子说，学习不可以停止。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。 君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。 所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 6. 常的文言文解释 直接把例子带出来问嘛。 费好多事T T 而且这一问我也很为难.由于这是魏征小朋友亡故了，所以常有可能是曾经的意思。但一般翻译都说是经常的意思.再想想表示一直也可以。 ..矛盾了。..我建议你要是学生就找个语文老师来问问..如果跟我一样老..那反正也不考试了。 .你就睁一眼闭一眼自己看哪个顺眼就哪个吧..在古文中有很多意思常cháng (1) ㄔㄤˊ （2） 长久，经久不变：~数。~量（亦称“恒量”）。 ~项。~任。 ~年。~驻。 ~住。~备不懈。 （3） 时时，不只一次：~~。~客。 时~。经~。 （4） 普通的，一般的：~识。~务。 ~规。~情。 ~人。平~。 反~。 （5） 姓。 （6） 郑码：KOJL,U:5E38,GBK:B3A3 (7) 笔画数：11，部首：巾，笔顺编号：24345251252常cháng 〔名〕 （1） （形声。从巾，尚声。 本义：旗） （2） 同本义 纪于太常。——《书·君牙》。 传：“王之旌旗画日月曰太常。 载是常服。 ——《诗·小雅·六月》 （3） 裙子 叔旦泣涕于常，悲不能对。——《逸周书》 常，下裙也。 ——《说文》。朱骏声曰：“常裳二字，经传截然分开，并不通借。” （4） 规则，规律 陈常于时夏。——《诗·周颂·思文》 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ——《荀子·天论》 （5） 又如：常古（旧法，常法）；常故（旧例；常例）；常式（法式） （6） 封建社会宣扬的所谓恒久不变的人与人之间的关系准则，即伦常；纲常 。如：常伦（伦常）；三纲五常常cháng 〔量〕 古代长度单位。 一丈六尺为常 寻舒两肱也，倍寻谓之常。——《小尔雅·广度》 蒲筵常。 ——《仪礼·公食礼》。注：“丈六尺曰常，半常曰寻。” 酋予常有四尺。——《考工记》 争寻常以尽其民。 ——《左传·成公十二年》 不过墨丈寻常之间。——《国语·周语》 寻常之沟。 ——《庄子·庚桑楚》常cháng 〔形〕 （1） 恒久；长久不变 常，质也。——《广雅》 未变常也。 ——《易象下传》。虞注：“恒也。” 鲁邦是常。——《诗·鲁颂·閟宫》 天命靡常。 ——《诗·大雅·文王》 日月以为常。——《国语·越语》 故官无常贵，而民无终贱。 ——《墨子·尚贤》 圣人无常师。——唐·韩愈《师说》 （2） 又如：常德（始终不变的品德）；常心（固执不变的心）；常安（永久的平安） （3） 一般；普通；正常 其有常。 ——《诗·唐风·鸨羽》 则维其常。——《诗·小雅·十月之交》 顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。 ——宋·司马光《训俭示康》 且欲与常马等不可得。——唐·韩愈《杂说》 白乐天游大林寺诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。” 盖常理也。——宋·沈括《梦溪笔谈》 （4） 又如：常时（平时；平日）；常言（平常的话；普通的话） （5） 一定 。 如：常刑（一定的刑罚）；常序（一定的次序）常cháng 〔副〕 （1） 经常，常常 常生常化者，无时不生，无时不化。——《列子》 汉王急，推堕孝惠、鲁元车下；滕公常下，收载之，如是者三。 ——《史记·项羽本纪》 良因异之，常习诵之。——《史记·留侯世家》 千里马常有，而伯乐不常有。 ——唐·韩愈《杂说》 （2） 又如：常见面；常则是（经常是，总是）；常时（时常，常常）；常参官（日常参朝的官吏）；常惺惺（佛教语。指头脑经常或长久保持清醒）；常经（经常）；常赁（经常受雇于人） （3） 通“尝”。 曾经 子常语诸梁也曰：凡事若小若大，寡不道以权成。——《庄子·人间世》 主父常游于此。 ——《韩非子·外储说左上》 夫日、月之有蚀，风雨之不时，怪星之常见，是无世而不常有之。——《荀子·天论》 高祖为亭长时，常告归之田。 ——《史记·高祖本纪》 项伯常杀人，从良匿。——《史记·留侯世家》。 7. 常羊学射 文言文 翻译 译文： 常羊跟（向）屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听（知道）射箭的道理吗？ 楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。 楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。 养由基向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了。” 原文： 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。 王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。” 扩展资料： 道理： 1.就一个人来说，在纷繁的世界里，要有明确的追求目标，才容易实现自己的理想。 2.三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。就人性来说，贪心是很大的弱点，在纷繁的世界，常常因为弄不清自己到底要什么，而使自己迷失的。就客观来说，有所得必有所失；什么都想得到，最终可能是什么也得不到的；知足常乐，达观的人，不奢望得到什么，只是做好自己觉得该做的，得到的却会很多很多！ 3做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情都做不成。

1. 在初中经常会考的文言文,文言文寓言 急 中考重点点文言文原文（16篇） 一、《醉翁亭记》 1环滁皆山也。 其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 4已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。 二、《岳阳楼记》1庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 属予作文以记之。 2予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 3若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 4至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 5嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 三、《小石潭记》 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 2潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 3潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 4坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 5同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 四、《桃花源记》1晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。 2林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 便舍船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 黄发垂髫，并怡然自乐。3见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。 4既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 5南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。 后遂无问津者。 五、《出师表》 1先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 2宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 3侍中、侍郎郭攸之、费祎、、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 4将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 5亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 侍中、尚书、。 2. 文言文寓言故事 穿井得人① 宋之丁氏，家无井，而出溉汲②，常一人居外。及其家穿井③，告人曰：“吾穿井得一人。”。有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 【字词注释】 ①选自《吕氏春秋》。②溉汲：取水。③穿井：挖井。 【诗文翻译】 宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外边去取水，所以总有一个人在外边奔波。后来他家挖了一口井，于是对人说：“我挖了一口井，家里就多了一个人。”有人听见这话，就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井，井里出来一个人。”于是全国的人都争相传播这样一条奇闻。消息传到了宋国国君那里。国君派人到丁家去查问。丁家的人回答说：“我们是说挖井之后多出一个人的劳力可供使用，不是说从井里挖出一个人来。” 启发：这个故事从丁氏的穿井引出传话的出入，说明传言易讹，凡事须亲自调查，这样才能了解到事情的真相。 3. 古代文言文寓言原文及翻译 曾子杀彘 1【原文】 曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。 （选自《韩非子·外储说左上》） 2【译文】 曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。 3【赏析】：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严 4诸子寓言它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。 4. 初一上册语文课外文言文常考的,普遍的 我就是初一的 告诉你哦 《驱蚊》 《画蛇添足》《自护其短》《郁离子·步数》《西湖二》《以羊易牛》《咏雪》《陈太丘与友期》《智子疑邻》《塞翁失马》都会考的.多看多读.自己就会翻译了！ 驱蚊 一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符。或请得以贴室中， 至夜蚊虫愈多。往咎道士，道士曰："吾试往观之。"见所贴符 曰："原来用得不如法耳。"问："如何用法？"曰："每夜赶好 蚊虫，须贴在帐子里面。" 楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 帮你到这吧 5. 小升初常考文言文有哪些 1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。 2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。 （选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。” 次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。 4.大脖子病人 【原文】 南岐在秦蜀①山谷中。 6. 文言文之寓言及译文 原文： 宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外.及其家穿井，告人曰："吾穿井得一人."有闻而传之者曰："丁氏穿井得一人."国人道之，闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏.丁氏对曰："得一人之使，非得一人于井中也！" 译文：宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外边去取水，所以总有一个人在外边奔波。后来他家挖了一口井，于是对人说：“我挖了一口井，家里就多了一个人。”有人听见这话，就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井，井里出来一个人。”于是全国的人都争相传播这样一条奇闻。消息传到了宋国国君那里。国君派人到丁家去查问。丁家的人回答说：“我们是说挖井之后多出一个人的劳力可供使用，不是说从井里挖出一个人来。” 寓意： 这个故事从丁氏的穿井引出传话的出入，说明传言易讹，凡事须亲自调查，这样才能了解到事情的真相。 7. 怎么写关于勤能补拙的文言文寓言,加翻译 王阁运表字壬秋，是湘潭人，清朝成丰.Y-年考中举人一（他）幼年时（就）爱好学习，（但是）资质愚钝，一天连一百个字也不能背诵一（他）奋发努力.严格要求自己，竭尽全力地去读书早晨学的功课背不出，（他）就不吃饭（继续背）；晚上诵读的内容弄不懂，（他）就不睡觉（继续琢磨）由于这样.他十五岁就懂得了古书中的注释.二十岁就会分析古书中的章句。 二十四岁就能讲述礼仪……阁运刻苦勤学，严冬酷暑也不间断：（他对）经书、史书、各家的书没有不阅读的（他对）古书的笺注、注解、抄录和订正，每天都有预定的内容和数量偶尔有了心得.（他）随时用笔写下来，阐明书中深奥的道理.其中有的内容和问题，是从前的学者没有阐发过的。

1. 常羊学箭文言文答案 是《常羊学射》吧？ 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。"” 译文 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"” 重点字词 1.于：向 2.若：即为“你” 3.道：道理 4.之：代“禽” 5.使：让 6.引：拉 7.田：同“畋”，打猎。 8.云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 9.虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。 10.起：赶起。 11.发：跑出来。 12.交：交错。 13.鹄（hú）：天鹅 14.旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 15.养叔：名养由基，楚国善射者。 16.射：射箭时。 17.置：放。 18.注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。 19.垂云：低垂下来的云。 20.如使：假如 21.焉：兼词 ，于此 22.必：一定做到 道理（感想） 1.就一个人来说，要有明确的追求目标，在纷繁的世界，才容易实现自己的理想。 2.三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。就人性来说，贪心是很大的弱点，在纷繁的世界，常常因为弄不清自己到底要什么，而使自己迷失的。就客观来说，有所得必有所失；什么都想得到，最终可能是什么也得不到的；知足常乐，达观的人，不奢望得到什么，只是做好自己觉得该做的，得到的却会很多很多！ 3、做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情都做不成。 2. 文言文中的哪些字是箭的意思 1.用弓发射到远处的兵器：弓~。 ~镞。~头。 ~在弦上（喻事情已经到了不得不做或话已经到了不得不说的地步）。 2.箭能射到的距离：一~之遥。 ~步。 3.形容急切、迅速：归心似~。 4（形声。从竹，前声。 本义：竹名。箭竹） 5同本义 [China-cane] 箭，矢竹也。 ——《说文》 其利金锡竹箭。——《周礼·职方氏》 东南之美者，有会稽之竹箭焉。 —《尔雅·释地》 如竹箭之有筠也。——《礼记·礼器》 箭筹八十。 ——《仪礼·乡射礼记》 又如：箭笋（箭竹嫩笋）；箭茁（笋芽）；箭萌（小笋）；箭筠子竹（一种竹棍子）；箭笄（竹制的簪子） 搭在弓弩上发射的竹制武器 [arrow] 自关而东谓之矢，关西曰箭。——《方言九》 吾奈无箭何？——《韩非子·十过》 急湍甚箭。 ——吴均《与朱元思书》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 船往如箭。 ——《资治通鉴》 6又如：箭羽（箭上的羽毛）；箭衣（古代弓箭手穿的衣服。后来成为一种长礼服）；箭壶（盛箭的囊袋）；箭袖（又名马蹄袖。 一种便于射箭的袖口，上面较长可以盖住手，下面较短） 7古代置计时器漏壶下用以指示时刻之物 [handle of water clock] 寒更传晓箭，清镜览衰颜。——王维《冬晚对雪忆胡处士家》 8又如：箭水（漏壶的水）；箭刻（箭漏的刻度）；箭漏（古代计时器。 漏壶）；箭滴（漏箭随水浮沉，不断移动。滴：漏壶滴水）。 3. 【youguan射箭的古文射箭的古文射箭的古文射箭的古文射箭的古文射 关尹子教射关尹子教射 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子.关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？” 列子回答说：“不知道.” 关尹子说：“那还不行.”列子回去再练习.过了3年，列子又来向关尹子求教. 关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？” 列子说：“知道了.” 关尹子说：“可以了.你要牢牢记住，千万别忘记它.不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子.” 【说明】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然.知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好. 列子列御寇，战国时郑国人.《列子》，道家著作.相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说.关尹子教射选自《列子？说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之.”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子.）。 4. 折箭文言文答案 原文 阿柴有子二十人。病笃，命诸子各献一箭。取一箭授其弟慕利延，使折之。利延折之；又取十九箭使折之。利延不能折。阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤者易折，众则难摧，戮力同心，社稷可固。”言毕而卒。 译文 阿柴有二十个儿子。他将要病逝时，命令他所有的儿子每个人贡献一支箭。拿出一支箭给他的弟弟慕利延，让他折断这支箭，慕利延折断了它；阿柴又拿十九支箭让慕利延折断它们。慕利延不能把箭折断。阿柴告诉他说：“你们知道吗？一支箭容易折断，聚集成众就难以折断了。只要你们同心协力，我们的江山就可以巩固。” 说完后他就死了。 注释 1.吐谷浑：我国古代吐谷浑部落的首领 2.授 ：交给，给予。 3.喻：告诉。 4.奉：给。 5.汝曹：你们。汝：你 6.摧：折。 7.戮力：尽力。戮，lù。 8.社稷：jì，国家。 9使：让。 启示： 后人用“阿柴折箭”的这个典故告诉人们，团结就是力量。聚集在一起，要想折断它们就困难了。 阐发与应用 ⒈ 团结就是力量。阿柴教育儿子们他死后要协力同心，使国家稳固。这本是一个抽象的道理，但他用既形象又极实在的说法说明了。我国古话有“众志成城”，意为只要团结一致，就能筑起牢不可破的城墙。中华民族抗日战争的胜利，充分说明了这是一条颠扑不破的真理。 2.“社稷”原指古代帝王、诸侯所祭的土神与谷神。在古人看来，人类如果没有土地，就无立足之处；没有稷（jì，五谷），便无法生存，因此要按时祭土地神和稷神。以后便做国家的代称。上文“社稷可固”，意为国家可巩固。 3. 人称复数。在文言文中人称代词一般无单复数之分，但有时也用“等”、“曹”、“属”等表示复数。如上文“汝等”、“汝曹”，均指你们。 5. 养田基射箭文言文翻译 养由基善射版本一：【原文】楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中.左右皆曰善.有一人过曰：“善射，可教射也矣.”养有基曰：“人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右.夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣.”（《战国策·西周策》）【译文】楚国有名叫养由基的人，很善于射箭.离开柳树100步而射树叶，百发百中.左右的人都叫好.有个人从旁走过来说：“你已经善于射箭，可以教给你如何学射了.”养由基说：“别人看了我射箭后都说好，而你却说可以去教我射箭，你为何不代替我去射百步之远的柳叶呢？”这个人说：“我不能教你伸直左臂支弓，弯曲右臂开弓的技巧.那种射柳叶的功夫，虽然百发百中，但是他不善于在适当的时候停息调理，不一会儿工夫力气用完，弓也拉不正，箭也射不直，一次箭射不中柳叶，先前百发白中的名声也全部丧失了.”【说明】本篇寓言故事告诉我们：做事应留有余地，特别是取得成功的时候要善于养精蓄锐，否则会前功尽弃.版本二：楚有养由基者，善射者也.去柳叶百步而射之，百发而百中之.左右观者数千人，皆曰善射.（《史记·周本纪》）。 6. 关尹子教箭的文言文翻译及原文 译文：列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的差不多了吧”。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道” 。 关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？列子说：“知道了"。 关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。” 原文： 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。” 出自：春秋列子《列子·说符》 扩展资料： 这个故事告诉人们，要学好一种本领，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂并遵循其中的道理。全文可分为两部分。前一部分讲，列子学射箭，偶然射中了靶子，就去请教老师关尹子，关尹子告诉他，不知道为什么射中，还不算学会射箭。 后一部分讲，列子刻苦练习了三年，再去向关尹子请教。关尹子告诉他，知道了为什么射中的原因，才算学好了射箭，要记住射中的道理，不能违背它。 人们做事也要这样，只有掌握了规律，精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。

1. 语文文言文常考字词 文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。 （《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④醒侯故使之问之。 （《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。 （《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。 （《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。 （《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。 （《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。 （《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。 （《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。 （《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。 （《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。 ①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 （《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。 （《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。 （《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。 译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。 （《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。 （《 十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。 （《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。 （《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。 （《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。 （《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。 （《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。 （《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。 （《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。 ①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。 （《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。 （《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。 （《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。 （《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。 ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。 ①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、。 2. 急 2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 ③寝：睡觉。④因：趁机。 ⑤时：当时。⑥何以：为什么。 ⑦觉：醒。⑧值：当。 时。 ⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。 又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。 钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。” 又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 ②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。 屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。 王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。②道：道理。 ③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 ⑤使：让。引：拉。 ⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。 ⑧发：跑出来。⑨交：交错。 ⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。 ⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。 ⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。 屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。 如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！"” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。 2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。 次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。 ④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。 他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。” 次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精。 3. 【初二文言文考点文言文和古诗词的常考语句】 一般文言文的话呢，会考到通假字，词性，常见的虚词，词类活用，还有就是一些句式.举例子的话呢，像通假字呢，“曾”同“增”，“说”同“悦”……词性呢分为实词和虚词，实词有名词，动词，形容词，数词，量词.虚词有代词，副词，介词，连词，助词，叹词.常见的虚词有“而”“何”“乎”“或”……词类活用指的是名词作动词，形容词做名词，形容词做动词，动词做名词.最后就是文言文的句式，举个例子……者，……也其实不同的年级学的是不同的，不能死学，只要张去哦方法的话呢，文言文就能掌权偶的很好.加油。 4. 小学语文必考100成语 打印版 争议小学语文必考100成语，没有打印版。 你自己复制打印。1·爱憎（zēng）分明：爱和恨的界限十分清楚，态度十分鲜明。 憎：恨，厌恶。2. 安然无恙：形容人或物平安无事，没有遭受到任何损害。 安然：平安；恙：疾病。3. 拔苗助长：比喻违反事物发展规律，急于求成，结果反而把事情办坏了。 4. 跋山涉水：翻越山岭，趟水过河，形容旅途艰苦。跋：在山上行走；涉：从水上经过，渡。 5. 百看不厌：对喜欢的人、事物等看多少遍都不厌倦，比喻非常喜欢。6. 班门弄斧：比喻在行家面前卖弄，狂妄无知，又是也做自谦词。 班：巧匠鲁班。7. 搬弄是非：把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。 搬弄：挑拨。8. 变本加厉：形容情况变得比原来更加严重。 本：原来；厉：猛烈。9. 变幻莫测：变化多端，无法揣测。 变幻：不规则地改变。10.别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面创造性的构思）。 匠心：巧妙的心思。11.不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻辱，形容虚心请教。 耻，耻辱。12.不可救药：病重到已无法救治，比喻人或事物到无法挽救的地步。 药：用药治疗。13.不可思议：不可想象，难以理解。 14.不能自已（yǐ）：不能控制自己的感情。已：停止。 15.不屈不挠：指在逆境中或恶势力、苦难面前不屈服、不低头。屈：屈服；挠：弯曲。 16.不速之客：没有受到邀请而自己来的客人。速：邀请。 17.不屑置辩：认为不值得辩论。屑：认为值得；18.不言而喻：不用说就可以明白。 喻，明白，了解。19.不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。 20.不折（zhé）不扣：不打折扣，表示十足彻底。折：折扣。 21.畅所欲言：尽情地说出想说的话。畅：痛快，尽情。 22.车水马龙：车像流水，马如游龙，形容车马或车辆很多，来往不绝。23.称（chèn）心如意：指完全合乎心意。 称：适合，相对；如：适合。24.承前启后：继承前代的并启发后代的（多用于学问、事业等）。 承：继续，接续；启：打开，开创。25.诚心诚意：心意很真诚。 26.触景生情：受到当前情景的触动而产生某种感情。27.唇亡齿寒：比喻双方利害相关。 28.春和景明：春风和煦，风光明丽。和：温和，和煦；景，日光。 29.春华（huā）秋实：春天开花，秋天结果。华：同：“花”。 30.当之无愧（kuì）：承受某种荣誉或称号，没有丝毫愧色。当：承当，承受。 31.道听途说：从道路上听到，在道路上传说，指传闻的，没有根据的话。32.得不偿（cháng）失：得到的抵不上失去的偿：抵补。 33.滴水穿石：水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。 34.断壁残垣（yuán）：残缺不全的墙壁，形容房屋遭受破坏后的凄凉景象。垣：墙。 35.风调tiáo雨顺：指风雨适合农时。调：配合得均匀合适。 36.峰回路转：形容山峰、道路迂回曲折，有时也比喻经过挫折后出现转机。回：曲折环绕。 37.赴汤蹈火：比喻不避艰险。汤：沸水；蹈：踩。 38.高屋建瓴（líng）：形容居高临下，占有无法阻挡的有利形势。建：倾倒；瓴：盛水的瓶子。 39.刚正不阿（ē）：刚强正直，不阿谀奉承。阿：迎合，偏袒。 40.各持己见：各自坚持自己的意见或见解。持：坚持。 41.各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。所：处所。 42.各尽所能：每个人把自己的才能最大限度地贡献出来。43.各行其是：各自按照自己认为对的去做。 行：行动；是：对，正确。44.根深蒂（dì）固：根扎得深，花和瓜果就长得牢，比喻基础稳固，不易动摇。 蒂：植物的花、果与枝茎相连的部分。45.骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。 骇：惊吓，震惊。46.好意难却：善良得心意难以拒绝。 却：推辞，拒绝。47.厚此薄（bó）彼：重视或优待一方，轻视或慢待另一方，指对人或事不同等对待。 厚：优待，重视；薄：轻视，慢待。48.豁huò然开朗：由昏暗狭窄一下变为开阔敞亮，也比喻开始不明白，突然间一下子全明白了。 豁然：开阔敞亮的样子。49.鸡犬相闻：鸡狗的叫声能够相互听得到。 50.记忆犹新：过去的事情记得很清楚，就像新近发生的一样。犹：仍然，还。 51.家喻户晓：每家每户都知道。喻：明白：晓：知道。 52.坚定不移：形容毫不动摇。移：改变，动摇。 53.见异思迁：看见不同的事物就改变主意，指意志不坚定，喜爱不专一。异：不同的；迁：改变。 54.今非昔比：现在不是从前所能比得上的。昔：从前。 55.斤斤计较（jiào）：形容过分计较微小的利益或无关紧要的事情。斤斤：过分计较。 56.津（jīn）津有味：形容很有滋味或很有趣味。津津：有滋味，有趣味。 57.惊慌失措：害怕、慌张得不知怎么办才好。措：安排，处置。 58.精打细算：（在使用人力、物力上）仔细地计算。59.精雕细刻：精心细致地雕刻，比喻做事认真细致。 60.井然有序：整齐不乱，次序分明。井然：整齐的样子。 61.迥（jiǒng）然不同：差别很大，完全不一样。迥：差得远。 62.居高临下：占据高处，面对低处。居：处；临：面对。 63.举世闻名：全世界都知道其名声，形容声誉极高。举：全；闻名：有名。 64.举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。举：。 5. 求高中语文必修四常考的句子默写廉颇苏武牧羊辛弃疾词两首苏轼词两 高中语文必修四默写练习蜀道难·李白噫吁唏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，.尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟.西当太白有鸟道，.，然后天梯石栈相钩连.，下有冲波逆折之回川.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援.青泥何盘盘，.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹.，畏途躔岩不可攀.但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间.，，蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁.，.其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！剑阁峥嵘而崔嵬，，.所守或匪亲，化为狼与豺.朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻.锦城虽云乐，不如早还家.蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟登高·杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回.，.万里悲秋常作客，.，潦倒新停浊酒杯 锦瑟·李商隐锦瑟无端五十弦，.庄生晓梦迷蝴蝶，.，蓝田日暖玉生烟.，.琵琶行并序·白居易名段填空寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟.移船相近邀相见，添酒回灯重开宴.千呼万唤始出来，.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情.，似诉平生不得志.低眉信手续续弹，.轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后绿腰.大弦嘈嘈如急雨，.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难.冰泉冷涩弦凝绝，.别有幽愁暗恨生，.，铁骑突出刀枪鸣.曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛.，.名句默写醉不成欢惨将别，.，老大嫁作商人妇.夜深忽梦少年事，.，相逢何必曾相识.座中泣下谁最多？.虞美人 ·李煜 ，往事知多少.小楼昨夜又东风，.，只是朱颜改.，恰是一江春水向东流.蝶恋花·晏殊槛菊愁烟兰泣露，，.明月不谙离恨苦，.，，.欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处.雨霖铃·柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，.都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发.，.念去去、，.多情自古伤离别.更那堪、.今宵酒醒何处，、.此去经年，.便纵有千种风情，更与何人说.声声慢·李清照寻寻觅觅，，.乍暖还寒时候，最难将息.，怎敌他，晚来风急.雁过也，，.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？，到黄昏、点点滴滴.这次第，。

1. 古文《以羊易牛》全文解释 原文：孟子.梁惠王上》："王坐于堂上有牵牛而过堂下者。 王见之曰："牛何之？"对曰："将以衅钟。"王曰："舍之吾不忍其觳觫若无罪而就死地。 "对曰："然则废衅钟与？"曰："何可废也？以羊易之译文：齐宣王坐在大殿上，有一个人牵着一头牛从殿下走过。齐宣王看到了，便问道：“牵着牛到哪儿去了呢？” 那人回答说：“要把它拉去宰了祭钟。” 齐宣王道：“把它放了吧！我不忍心看它那种恐惧哆嗦的样子，它毫无罪过，却被送到屠宰场去。” 那人便道：“那么，就此废除祭钟这一仪节吗？” 齐宣王说：“这怎么可以废除呢？就用只羊去代替它吧！”寓意：“以羊易牛”主要说孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧：第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后，即通过“以羊易牛”一事的分析，说明齐宣王有推行仁政之心。 在整个论辩过程中，孟子善于根据对方心理因势利导，始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而咄咄逼人，表现了高超的论辩的技巧。 2. 文言文 以羊易牛 阅读答案 以羊易牛 古文 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。”曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？"对曰：‘将以衅钟。"王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。"对曰：‘然则废衅钟与？"曰：‘何可废也？以羊易之！"不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 译文 孟子回答道：“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的，因此后世没有传下来，我也就没有听说过。一定要我讲的话，那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗？”" 宣王问：“仁德怎样就可以统一天下呢？” 孟子回答道：“爱抚百姓而统一天下，就没有谁能阻挡得住他。”宣王问：“像我这样的国君可以做到爱抚百姓吗？” 孟子说：“可以。” 宣王问：“从哪里知道我可以呢？” 孟子说：“我在胡龁那里听讲过这样一件事：（有一次）大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下经过，大王见了，问：‘把牛牵到哪里去？"（那人）回答说：‘要用它祭钟。"大王说：‘放了它！我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。"（那人）问：‘那么就不要祭钟了吗？"大王说：‘怎么可以不要呢？用羊替代它！"不知是否有这件事？”宣王说：“有这回事。” 孟子说：“凭这样的心肠就足以统一天下啦！（用羊代牛祭钟）百姓都以为大王是出于吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。”宣王说：“是这样，确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一条牛呢？就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，毫无罪过就被拉去杀掉，所以才用羊去替代它的。” 孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法？（因为）大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢？宣王笑着说：“这倒底是一种什么样的心理呢？我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。” 孟子说：“没什么关系，这正是仁德的表现方式呢，（因为当时您只）看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。” 寓意： “以羊易牛”主要说孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧：第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后，即通过“以羊易牛”一事的分析，说明齐宣王有推行仁政之心.在整个论辩过程中，孟子善于根据对方心理因势利导，始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而咄咄逼人，表现了高超的论辩的技巧 3. 以牛替羊文言文翻译 以羊替牛原文出处 齐宣王①问曰：“齐桓、晋文②之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。 臣未之闻也。无以③，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁④曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之⑤？" 对曰：‘将以衅钟⑥。 "王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若无罪而就死地。"对曰：‘然则废衅钟与？"曰：‘何可废也？以羊易之！"不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱⑧也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然。诚有百姓者。 齐国虽褊⑨小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异⑩于百姓之以王为爱也。 以小易大，彼恶知之？王若隐⑾其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤⑿也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 是以君子远庖厨⒀也。” 【注释】①齐宣王：姓田，名辟疆。 齐威王的儿子，齐泯王的父亲，约公元前319年至301年在位。 ②齐桓、晋文：指齐桓公、晋文公。 齐桓公，春秋时齐国国君，姓姜，名小白。公元前685年至前643年在位，是春秋时第一个霸主。 晋文公，春秋时晋国国君，姓姬，名重耳，公元前636至前628年在位，也是“春秋五霸”之一。 ③无以：不得已，以同“已”。 ④胡龁：人名，齐宣王身边的近臣。 ⑤之：动词，去，往。 ⑥衅钟：新钟铸成，杀牲取血涂抹钟的孔隙，用来祭祀。按照古代礼仪，凡是国家某件新器物或宗庙开始使用时，都要杀牲取血加以祭祀。 ⑦觳（hu）觫（su）：因恐惧而战栗的样子。 ⑧爱：吝啬。 ⑨褊（bian）：狭小。 ⑩异：动词，奇怪，疑怪，责怪。 ⑾隐：疼爱，可怜。 ⑿无伤：没有关系，不要紧。 ⒀庖厨：厨房。 译文； 齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？” 孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。 大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”宣王问：“道德怎麽样就可以统一天下了呢？” 孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。 这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。” 宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？” 孟子说：“能够。” 宣王说：“凭什麽知道我能够呢？” 孟子说：“我曾经听胡 告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？"牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟"。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。 "牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？"您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！"-----不知道有没有这件事？” 宣王说：“是有这件事。” 孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。 老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。” 宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。 不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。” 孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。 他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”宣王笑者说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。” 孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。 君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死区；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。” 4. 何可废也,以羊易之 我把这句话的前后文都帮你翻译了一下 你要联系上下文去理解 （齐宣王）说：“是的，的确是这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。” （孟子）说：“你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。以小换大，他们怎么知道其中的意思呢？您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？” 齐宣王笑着说：“这到底是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是吝惜钱财而以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。” （孟子）说：“没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。所以君子把厨房建得远远的。” 齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。"──说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真有豁然开郎的作用啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？” 5. 【常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：“若欲闻 译文常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上，不知道要射谁.养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中.如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"”1.置一叶于百步之外/而射之2.国王拉弓准备射3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成.。 6. 出自清代许葭村的【秋水轩尺牍】里的【八十九、向陈含辉借银】近在一隅.而前书久未得报，岂驿路梅花，不到青莲幕里耶，缓急之请，既承假以整元，则他时归赵，断不以羊易牛也，劵约呈纳.下面的意思都是我猜的，实在找不到相近的翻译.近在一隅，大概指的是他目前在一个小地方吧.而前书久未得报，我觉得应该是讲他上次寄的书信，一直都没有得到回复.岂驿路梅花，不到青莲幕里耶.驿路梅花，表示对亲友的问候及思念.后半句我也不知道是什么意思.缓急之请，可能是讲，他目前非常急切地需要银子，请他行个方便.既承假以整元，则他时归赵.大概是说，如果你借给我，到时候我一定会还给你的.断不以羊易牛也，也许是说，陈含辉借给他什么，他就还什么，应该是说不会少还吧.我也不太清楚.劵约呈纳.大概是讲，我可以拟个契据给你，通俗点就是我写个借条给你，你借给我钱.我觉得马马虎虎就应该是这个意思.。