五柳先生传翻译

这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常喝酒。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他去喝酒，他总是一醉方休，喝醉了就离开，从来不有意留下。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。赞赏他说：黔娄的妻子曾经说：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？一边喝酒，一边作诗，满足自己的志趣，他也许是无怀氏时期的人吧？他也许是葛天氏时期的人吧？

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1. 五柳先生传全文及注音和翻译 原文 先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉（3）.闲静少言，不慕荣利.好（hào）读书，不求甚解（4）；每有会意（5），便欣然忘食.性嗜（shì）（6）酒，家贫不能常得.亲旧（7）知其如此，或（8）置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10），期在必醉（11）.既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）.环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢（piáo）屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也.常著文章自娱，颇（pō）（17）示己志.忘怀得失（18），以此自终（19）.赞（20）曰：黔娄（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵.”（22）其言兹（zī）若人之俦（chóu）乎（23）？衔（xián）觞（shāng）赋（24），以乐（25）其志（26）.无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？注音 嗜 shì 辄 zhé 吝 lìn 褐 hè 箪 dān 黔 qián 俦 chóu 赋 fù 瓢 piáo 蔽bì 屡 lǚ 晏yàn 戚 qī 兹 zī 欤 yú 觞 shāng 汲 jí 颇 pō 注释 ⒈【何许】何处，哪里.许，处所 ⒉【不详】不知道. 详，详细地知道 ⒊【因以为号焉】就以此为号.因，因此，就.以，把，用.为，作为.焉，语气助词 ⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究.甚，深入，过分.⒌【会意】指对书中的内容有所领会.会，体会，领会 ⒍【嗜】喜好.⒎【亲旧】亲戚朋友.亲，亲戚.旧，这里指旧交，旧友.⒏【或】有时.⒐【造】往，到.10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴.辄，就.11.【期在必醉】希望一定喝醉.期，期望.12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开 （意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走）. 曾不，竟不.曾，用在“不”前，加强否定语气.吝情，舍不得.去留，意思是去，离开.13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡.环堵，周围都是土墙，形容居室简陋.萧然，空寂的样子.14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁.短褐，用粗麻布做成的短上衣.穿结，指衣服上有洞和补丁.15.【箪（dān）瓢（piáo）屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱.）箪，古代盛饭用的圆形竹器.瓢，饮水用具.屡空，经常是空的.16.【晏（yàn）如】安然自若的样子. 晏：安然 如：……的样子17.【颇】"稍微"，或“十分"18.【忘怀】忘记.19.【自终】过完自己的一生.20.【赞】传记结尾的评论性文字.今义称赞、赞美.21.【黔（qián）娄】战国时齐国的隐士.22.【不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵.】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官.戚戚，忧虑的样子.汲汲，心情急切的样子.于，介词，由于、因为，的意思23.【其言兹若人之俦（chóu）乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生.俦，辈，同类.24.【衔（xián）觞（shāng）赋诗】一边喝酒一边作诗.觞，酒杯. 衔，含着25.【乐】形容词的使动用法，使……快乐.26.【志】：心志.27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王.据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实.译文 五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名.房子旁边种着五棵柳树，就以此为号.他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄.爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭.天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝.亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；（他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉.五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开. 简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若.经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣.不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生.赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官.”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐.他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？点评 这篇传的写法很特别.正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人.但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇色彩.因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号.本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物.两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉.下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来.虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣.这几句也和前面“传”的部分相呼应.赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了.两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇。 2. 五柳先生传全文及注音和翻译 先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。 赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？ 3. 《五柳先生传》的译文及注释 译文 这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的（饮食简陋而且经常短缺），而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经这样说过：“不因为处境贫贱而终日忧心忡忡，不热衷于发财做官。”这话大概就是说五柳先生那样的人物吗吧？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？ 注释 〔1〕何许人：何处人。也可解作何等样人。 〔2〕姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。 〔3〕号：古人除名、字之外，还有别号。 〔4〕不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。 〔5〕有会意：指对书中的意义有所体会。 〔6〕如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。” 〔7〕造：去、到。 〔8〕环堵（dǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。 〔9〕短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。 〔10〕箪（dān丹）：盛饭的圆形竹器。瓢（piáo嫖）：舀水的葫芦。 〔11〕晏如：安然自得。 〔12〕赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。 〔13〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。” 〔14〕戚戚：忧虑的样子。 〔15〕汲汲：极力营求的样子。 〔16〕极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人 (17)因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。 (18)亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里只旧交、旧友。 (19)造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就。 4. 五柳先生传原文及翻译 原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔（qián）娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞（shāng）赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？ 译文：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名和字号。因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。闲适沉静，很少说话，不贪图荣华富贵。他喜欢读书，只求领会书的大概意思，而不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他特别喜欢喝酒，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒席请他喝。一喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。来了就喝酒，喝完就走。简陋的居室里空空荡荡，不能遮挡狂风和烈日。粗布短衣上面打了许多补丁，平时难以吃饱，可是他却总是一副安然自若的样子。常以写文章自娱自乐，文章稍微显示出自己的志趣。得失都不放在心上，用这样的方式过完自己的一生。 赞说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。"这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的报定志向而感到无比快乐。这是上古无怀氏时候的百姓？还是远古葛天氏统治下的百姓？ 5. 五柳先生传原文及翻译 原文先生不知何许人也〔1〕，亦不详其姓字〔2〕。 宅边有五柳树，因以为号焉〔3〕。闲静少言，不慕荣利。 好读书，不求甚解〔4〕；每有会意〔5〕，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。 亲旧知其如此〔6〕，或置酒而招之。造饮辄尽〔7〕，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。 环堵萧然〔8〕，不蔽风日，短褐穿结〔9〕，箪瓢屡空〔10〕，晏如也〔11〕。常著文章自娱，颇示己志。 忘怀得失，以此自终。赞曰〔12〕：黔娄之妻有言〔13〕：“不戚戚于贫贱〔14〕，不汲汲于富贵〔15〕。” 极其言兹若人之俦乎〔16〕？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤〔17〕？葛天氏之民欤？译文这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。 五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。 生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。 他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。 常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？【注释】〔1〕何许人：何处人。 也可解作何等样人。〔2〕姓字：姓名。 古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。〔3〕号：古人除名、字之外，还有别号。 〔4〕不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。〔5〕有会意：指对书中的意义有所体会。 〔6〕如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”〔7〕造：去、到。 〔8〕环堵（dǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。 〔9〕短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。 结，缝补。〔10〕箪（dān丹）：盛饭的圆形竹器。 瓢（piáo嫖）：舀水的葫芦。〔11〕晏如：安然自得。 〔12〕赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。〔13〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。 他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。” 〔14〕戚戚：忧虑的样子。〔15〕汲汲：极力营求的样子。 〔16〕极其言：推究她所说的话。兹：此。 指五柳先生。若人。 6. 《五柳先生传》字词翻译 译文 这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的（饮食简陋而且经常短缺），而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经这样说过：“不因为处境贫贱而终日忧心忡忡，不热衷于发财做官。”这话大概就是说五柳先生那样的人物吗吧？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？ 注释 〔1〕何许人：何处人。也可解作何等样人。 〔2〕姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。 〔3〕号：古人除名、字之外，还有别号。 〔4〕不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。 〔5〕有会意：指对书中的意义有所体会。 〔6〕如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。” 〔7〕造：去、到。 〔8〕环堵（dǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。 〔9〕短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。 〔10〕箪（dān丹）：盛饭的圆形竹器。瓢（piáo嫖）：舀水的葫芦。 〔11〕晏如：安然自得。 〔12〕赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。 〔13〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。” 〔14〕戚戚：忧虑的样子。 〔15〕汲汲：极力营求的样子。 〔16〕极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人 (17)因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。 (18)亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里只旧交、旧友。 (19)造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就 7. 五柳先生传原文及翻译 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔（qián）娄（lóu）之妻有言：“不戚（qì）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞（shāng）赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤？ 先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为（自己的）号了。（先生性格）闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。爱好读书，不过分在字句上下功夫；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。（他）天性特别爱好喝酒，但因家贫而不能常得酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了便回家，竟不会（假装）舍不得。简陋的居室里空荡荡的，不能遮蔽寒风烈日；粗布短衣上打了补丁，乘饭的篮子和瓢里经常是空空如也，（可是）先生都泰然处之，安然自若的样子。经常写文章为乐，（从文中）充分显示了自己的志趣。他从不把得失的东西放在心上，凭这些过完自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧？

这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？析：《五柳先生传》总评　　陶渊明是我国文学史上的大家，诗歌独开一派，散文造诣也很高。　　北宋欧阳修便对他很倾倒，曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”其实不只《归去来兮辞》，《桃花源记》以及《五柳先生传》等，也都是好文章。　　南朝人沈约和萧统距陶渊明年代不算很远，都说陶渊明写《五柳先生传》是用以“自况”，当时人视为“实录”。这话是有道理的。《五柳先生传》所写，都可以从史传和本集有关作者的记事中得到印证。在一定意义上，可以说《五柳先生传》就是作者的自画像，这是读本文首先应该把握的。　　陶渊明的一生虽然主要是在田园中度过的，从同时代的人起就把他称为“幽居者”，但他却是一个有壮志和用世之心的人物。　　在《杂诗》里，他自言“少壮时”，“猛志逸四海”。《饮酒》诗中又说“少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成”。对年近四十仍然功业无成，颇为感慨。　　中年几度出仕，只使他感到“志意多所耻”，又加上性情耿介，不会圆滑，难免不惹祸患，便毅然归田。他把田园看做是与腐朽现实对立的一片净土，在这里带着浓厚的浪漫主义情调怡然自得地生活，傲彼浊世。他的可贵处就在于守志安贫，不与世俗同流合污。　　《五柳先生传》正是托名五柳先生刻画出这样一个具有高风亮节的人物形象。　　全文不长，不同版本文字略有出入，但都在一百七八十字之间。在这样简短的篇幅里勾画人物，却能做到形象丰满，性格鲜明，不能不佩服作者的艺术功力。

五柳先生传作家作品：　　陶渊明 又名潜，字元亮，东晋田园诗人，世称靖节先生，别号五柳先生 代表作《桃花源记》《饮酒》 原文： 先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì)酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zēng ）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇(pō)示己志。忘怀得失，以此自终。 　　赞曰：黔娄 (qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎？衔(xián)觞（shāng)赋诗，以乐其志）。无怀氏.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？ 解词 ⒈何许何：哪里，何处 2.不详不知道 3.因：因此 4.以为：用这个作为 5.慕：羡慕 6.好：喜欢 7.甚解：了解的很透彻 8.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究 9.会意：指对书中的内容有所领会　　 10.嗜：特别喜好。 11.亲旧：亲戚朋友 12.或：有时。 13.置酒：摆酒 14.期：期望 15.既：已经 16.曾不：竟不 17.吝情：舍不得 18.去留：去，离开 19.堵：墙 20.萧然：空寂 21.蔽：遮蔽 22.短褐：用粗麻布做成的短上衣23.穿结：指上衣有洞的补丁 24.屡：经常 25.晏如： 安然自若的样子 26.颇示：稍微显露 27.赞：传记结尾的评论性文字。 28.戚戚：忧愁的样子 29.汲汲：心情急切的样子 30若人：此人，指五柳先生 31. 俦：辈，同类 32. 觞：酒杯译文 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的名字和表字，因为住宅旁边有五棵柳树，就用它作为自己的号，他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究。每对书中意旨有所领会的时候，就高兴地连饭都忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝，亲戚朋友知道他有这种嗜酒，有时摆了酒叫他来喝，他一来就要把酒喝尽，希望一定喝醉，喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走，简陋的屋室里冷冷清清，遮不住风和阳光，粗布短上衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若，经常写文章来消遣时光，从文中也透露出自己的志趣，他从不把得失放在心上，就这样过完了自己的一生，赞曰：“黔娄的妻子曾经说过”不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官，从这句话看，他应该也是五柳先生这类人吧？一边喝酒，一边吟诗。为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧！传文，五柳先生：介绍，别号，性格，爱好，生活状况　 赞文：赞扬他淡泊名利，安贫乐道的精神重点句子：1.表明隐者心境的句子：闲静少言，不慕荣利 　　 2.精神愉悦的句子：好读书，不求甚解 　　 3.率真放达的句子：性嗜酒、期在必醉 　　 4.自得其乐、淡泊名利的句子：常著文章自娱、忘怀得失 　　 5.表明志趣的句子:不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 　　 6.五柳先生的性格特点：不慕荣利、安贫乐道 7.籍贯姓字： 先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉8.思想性格：闲静少言，不慕荣利（曾不吝去留，忘怀得失）9.志趣爱好：好读书，不求甚解（性嗜酒，常著文章自娱）10.生活状况：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空五柳先生的人物形象：淡泊名利，率真旷达，安贫乐道，自得其乐一. 如何理解“好读书”而“不求甚解” 答：这是他不追求名利，只求精神上的满足与享受的体现 二. 他“嗜酒如命”是否颓废消极 答：寄情于酒，这是使他自己得到解脱的一种方法，也是他率真旷达体现三. 作者如此喜欢“著文章”却只是“自娱”说明什么答：这是他自得其乐，淡泊名利的体现。与世人的追逐名利形成了鲜明的对比 四.五柳先生的三大爱好反映他怎么样的精神品质答：第一大爱好-----好读书第二大爱好-----饮酒第三大爱好------写文章最后一段“赞”有什么作用答：是对他高洁人格的再度称扬，传赞一体互为补充，是人物个性更为鲜明本文在写作上最大的特点是多用否定句，请从文章找出否定句，想一想，多用否定句有什么作用一. 1.不知何许人也，亦不详其姓字 2.不慕荣利 3.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（淡泊宁静，恬淡自足）二. 不求甚解------胸襟开阔，意存高远三. 1.家贫不能常得 2.不蔽风日（开朗乐观）四. 曾不吝情去留----耿直率真否定句的作用：作者言：“不”正突出了他与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣的人格和坚强，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也是文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜

译文 先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。房子旁边有五棵柳树，就以此为号。先生闲适安静且很少说话，不羡慕荣华富贵。喜欢读书，但只求领会要旨；每对书中的内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。爱好喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。（只要）喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。 简陋的居室里空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。经常以写文章来自我娱乐，稍微表露出自己的志向。不把得失放在心上，这样过完自己的一生。 有人称赞道：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而感到快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，也或是葛天氏时候的百姓吧？

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原文先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不 慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢(piáo)屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 　　赞曰：黔(qián)娄（lóu）之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu)乎?衔觞（shāng)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤？翻译先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为（自己的）号了。（先生性格）闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。爱好读书，不过分在字句的研究上下功夫；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。(他)天性特别爱好喝酒，但因家贫而不能常得酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒席来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了便回家，竟不会（假装）舍不得。简陋的居室里空荡荡的，不能遮蔽寒风烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和瓢里经常是空空如也，（可是）先生都泰然处之，安然自若的样子。经常写文章为乐，（从文中）略微显示了自己的志趣。他从不把得失的东西放在心上，凭这些过完自己的一生。 　　赞曰：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧？ 语言解释（1）选自《陶渊明集》　　（2）何许：何处，哪里。许、处所　　（3）亦：也　　（4）不详：不知道。详：清楚的知道。　　〔5〕因以为号焉：就以此为号（因，于是，就。以为：把……当作。焉，语气助词，相当与“唉”。号，别号）　　（6）闲：闲淡　　（7）静：安静　　〔8)不慕荣利：不爱慕功名利禄（慕，爱慕；荣利，功名利禄)　　（9）好：喜欢　　（10）不求甚解：指对所读的书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。　　〔11）会意：指对书中的意义有所领会。会，体会、领会。意：书中的旨意。　　（12）性：生性，生来就。　　（13）嗜：特别喜欢，酷爱。　　（11）亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。　　(12) 如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。 　　（13）或：有时　　（14）置酒：摆酒。　　（15）招之：邀请他。 　　（16）造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到，到……去。辄，就。　　〔17〕期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。　　（18）既：……之后　　〔19〕曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。　　〔20〕环堵（dǔ）萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，四周墙壁，指房屋。萧然：凄凉、破败的样子。　　〔21〕短褐（hè）穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。穿、洞。结、补丁、　　（22）晏(yàn)如：安然自乐的样子。晏，平静，安逸。如，……的样子。 　　（23）箪（dān）瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。　　〔24〕自娱：自娱自乐。　　（25）颇：稍微。 　　（26） 忘怀：不放在心上，忘记。　　(26) 以：不译（对此词解释尚有争议）。　　(27)自终：自己过完一生。终，终了，结束。 　　（28）赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论，译为“赞言中说”或不译。　　〔29〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”　　〔30〕戚戚：忧虑的样子。　　〔31〕汲汲：心情急切的样子。　　（32）兹：大概。　　（33）若人：此人，指五柳先生。　　（34）俦：辈，同类。　　（35）酣觞：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指饮酒而乐，觞，酒杯。一说作“衔觞”，一说作“酣觞自得，赋诗乐志”。　　（38）以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使……快乐。志，心意，志向。 　　(39） 无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

　　《五柳先生传》通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。本内容由我跟大家分享五柳先生传翻译及赏析，欢迎大家学习与借鉴! 　　五柳先生传原文： 　　魏晋：陶渊明 　　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 　　译文及注释 　　译文 　　不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 　　赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢? 　　注释 　　1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。 　　2.详：知道。 　　3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。 　　4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。 　　5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。 　　6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。 　　7.欣然：高兴的样子。 　　8.嗜：喜好。 　　9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。 　　10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。” 　　11.或：有时。 　　12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄(zhé)，就。 　　13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。 　　14.既：已经。 　　15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾(zēng)不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。 　　16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵(dǔ)：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。 　　17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。 　　18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪(dān)，盛饭的圆形竹器。瓢(piáo)，饮水用具。屡：经常。 　　19.晏如：安然自若的样子。 　　20.自终：过完自己的"一生。 　　21.赞：传记结尾的评论性文字。 　　22.黔(qián)娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。” 　　23.戚戚：忧愁的样子。 　　24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 　　25.其言：推究她所说的话。 　　26.兹：这。 　　27.若人：此人，指五柳先生。 　　28.俦(chóu)：辈，同类。 　　29.觞(shāng)：酒杯。 　　30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。 　　31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。 　　赏析 　　这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。 　　正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。 　　第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。 　　第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。 　　第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。 　　对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。