晏子使楚

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时间：春秋末期地点：楚国人物：晏子、楚王、武士若干人、几位楚国大臣第一场（布景：楚国城门外,城墙上开了洞,几位武士站在那里看门.）楚王：（得意洋洋对大臣说）据说这次齐国派的是大夫来访问我国,你们说说,我应该怎样做呢?大臣甲：（对楚王）对!他身材矮小,那我们就在城门旁边开个洞吧.大臣乙：（点点头）楚王：（笑了笑）就这么办吧!晏子：（来到楚国,见城门紧关着,接待的人叫他从旁边的洞进去.他想了想,对接待的人）这是个狗洞,不是城门,如果我进去了,那这就是个狗国.武士：（匆匆地跑到楚王面前）大王,大王,齐国的大夫说,要是他从那洞进来,那我国就是狗国,怎么办?楚王：（问了问两旁的大臣们）你们有什么办法?大臣们：（都没主意,无话可说）没……没……楚王：（无可奈何）叫人去开城门.第二场（布景：楚国大堂,正面楚王之位,嵌着一条长长的金龙,两旁坐着几位大臣.）晏子：（昂首阔步的走进大堂见了楚王,作个揖）楚王,楚王：（撇了撇嘴,冷笑一声,打量了一下晏子）难道齐国就没有人了吗?大胆想象晏子：（严肃地回答道）我国人可多了,首都的行人们脚碰脚跟,大王怎么说我国无人呢?楚王：既然有这么多人,为什么要打发你来呢?晏子：（装着为难的样子）你这一问,我怕犯欺君之罪.楚王：（笑了笑）说实话吧,我不会生气的.晏子：（拱了拱手）我国有个规矩,访问上等国家,可派上等人去；访问下等国家,就派下等人去,我算是最没用的了,所以我被派来了.（故意笑了笑）楚王：（只好陪着笑）第三场（布景：楚王安排酒席,两个武士押着一个齐国囚犯从堂下走过,楚王侮辱齐国人没出息,晏子说两国规矩不同,楚王只好陪不是,从此不敢不尊重晏子）楚王：（轻蔑地）安排酒席招待晏子.两位武士：（押着一名齐国囚犯从堂下走过）楚王：（故意冲着大家）这人犯了什么罪,是哪里人?两位武士：这人犯了盗窃罪,是齐国人.楚王：（笑嘻嘻地对晏子）齐国人怎么也这么没出息了?楚国的大臣们：（也得意洋洋,想这下晏子可为齐国丢尽了脸）晏子：（乃旧面不改色）淮南的柑橘又大又甜,可是一到淮北就只能结又小又苦的.这不是因为两地水土不同吗?同样的道理,齐国人在齐国安居乐业,好好劳动,可一到楚国,就做起贼来了,还不是因为规矩不同.楚王：（只好赔不是,从此不敢不尊重晏子）我相想取笑大夫,没想到反让大夫取笑了.晏子：（即维护了齐国的尊严又保证了自己的颜面）

1、关于作者：　　晏子（？-公元前500），名婴，字平仲，春秋时齐国夷维（今山东高密）人。是春秋后期着名的政治家，历仕灵公、庄公、景公三世，景公时为相，以节俭力行，危行危言显名于诸侯。　　今本《晏子春秋》共8篇，分为215章，每章记述一件事。以晏子即事劝谏景公治国利民，贤明为政的内容为主。晏子或犯颜直谏，析义明理，或婉言讽刺劝，发人自省，表现了晏子忠心耿耿地辅弼君主的思想。文章以记言为主，略于记事。书中较有文学意味的，是记述有关晏子行事的一些传说故事，这些故事突出表现了晏子临危不惧、忧国忧民、廉洁奉公、善于辞令的品格和特点。章末多有“君子曰”，或者标举“仲尼”“墨翟”的言论，以表明编者对晏子言行的评赞。　　2、相关知识：　　（1）“传记之祖”　　全书以晏婴为中心，每篇记述一段事迹，独立成章，二百多章辑在一起，完整生动地反映了他从从政到去世的几十年间的生平。这种系列的短篇传记故事，在此书之前是没有的。它与简单记述语录的《论语》不同，也与汇编文章的其他“子书”不同。《孟子》中虽有人物问答，但一般缺少完整的故事结构。史传散文如《左传》、《战国策》，中间虽有生动的情节记述，然而非专为一人立传。所以《四库全书总目提要》称《晏子春秋》为“传记之祖”。　　（2）对晏子形象的塑造　　《晏子春秋》中的晏子是一个真实的历史人物，也是一个闪耀着理想光辉的不朽艺术形象。在我国古代文学作品里所塑造的众多的艺术形象中，晏子具有引入注目的地位，二千多年来一直受到各阶层人士的普遍的喜爱。晏子的形象是政治家和智者的和谐的统一。做为一个政治家，他忠君爱民，诚笃地身体力行自己信奉的“礼”，他抓住一切时机直言谏净，为民请命；做为一个智者，他博学多识，辞锋锐利？机智幽默。作者塑造晏子这个形象，并不是靠枯燥的说教，而是通过一个个生动的情节，使晏子这个人物在读者面前站了起来，活了起来，取得了人们对这个形象的承认。在作者那个时代，塑造像“晏子”这样一个丰满的艺术形象，还是绝无仅有的。

【古今对照】原文：景公饮酒，陈桓子侍，望见晏子而复于公曰：“请浮晏子。”公曰：“何故也？”对曰：“晏子衣缁布之衣，糜鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。”公曰：“诺。”酌者奉觞而进之曰：“君命浮子。”晏子曰：“何故也？”陈桓子曰：“君赐之卿位以尊其身，宠之百万以富其家，群臣之爵，莫尊于子，禄莫厚于子；今子衣布衣之衣，糜鹿之裘，栈轸之车而驾驽马以朝，则是隐君之赐也，故浮子。”晏子避席曰：“请饮而后辞乎？其辞而后饮乎？”公曰：“辞然后饮。”晏子曰：“君赐卿位以显其身，婴不敢为显受也，为行君令也；宠之百万以富其家，婴不敢为富受也，为通君赐也；臣闻古之贤臣有受厚赐而不顾其国族，则过之；临事守职不胜其任，则过之；君之内隶，臣之父兄，若有离散在于野鄙者，此臣之罪也；君之外隶，臣之所职，若有播亡在四方者，此臣之罪也；兵革不完，战车不修，此臣之罪也。若夫敝车驽马以朝主者，非臣之罪也，且臣以君之赐，臣父之党无不乘车者，母之党无不足以衣食者，妻之党无冻馁者，国之简士待臣而后举火者数百家，如此为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”公曰：“善，为我浮桓子也。”译文：景公喝酒，陈桓子（在一旁）陪侍，（陈桓子）看见晏子后对景公禀告说：“请（您）罚晏子酒。”景公说：“这是什么缘故呢？”陈桓子说：“晏子穿着粗布衣服，麋鹿皮裘，破辕的车子，并驾劣马来上朝，是隐瞒君主的恩赐。”景公回答说：“好吧。”倒酒的人捧着酒杯给晏子：“君主要罚您酒。”晏子说：“什么原因呢？”陈桓子说：“君主赐予卿位来使您身份尊贵，赏赐给您百万来让您家业富足。群臣的爵位没有比您尊贵的，奉禄没有比您优厚的。现在您穿着粗布衣服，麋鹿皮裘，破辕的车子并驾劣马来上朝，就是隐瞒君主的赏赐，所以罚您酒。”晏子偏转身子说：“请问（我君）我是先喝这一杯之后再辩解呢？还是先辩解然后再喝这一杯呢？”景公说：“先说说再喝酒。”晏子说：“君主您赐予我卿位来使我自身显赫，我不是为显赫而接受它，而是为了执行您的命令；赏赐我百万来使我的家业富足，我不是为要自身富足而接受它，而是为了疏散您的赏赐（给别人）。我听说古代贤能的臣子有接受丰厚的赏赐却不顾及他的一国的族人的，（人们）就会追究他的过错；主持事情保守职位但不能胜任的，（人们）就追究他的过错。在这里侍奉您的官吏，我的父亲兄弟辈，如果有流落在乡野田间的，这就是我的罪过；君主您在外的官吏，在我的统领之下的，如果有流播逃亡在外面的，这是我的罪过。兵器盔甲不完备，战车没有修造好，这也是我的罪过。所以乘破车驾劣马来朝见您，不是我的罪过。我因您给的赏赐，使我父亲的亲族没有不乘车的，母亲的亲族没有不丰衣足食的，妻子的亲族没有受冻捱饿的，国家贫寒的士人等待我的救助之后才能生火做饭的有几百家，像这样是隐瞒您的赏赐呢还是彰显您的赏赐呢？”景公说：“好极了！给我罚陈桓子酒。”

一个是先秦的，一个是南宋的，若要一样，必为穿越