郑板桥

出生日期：康熙三十二年去世日期：乾隆三十年职业：画家主要成就：“扬州八怪”之一代表作品：《板桥全集》《甘谷菊泉图》《兰竹芳馨图》《清光留照图》《墨兰图》《墨竹图题诗》《秋声赋》等郑板桥的生活郑板桥生于清朝康熙三十二年。当时，郑板桥的家庭已经在衰落，他的生活很贫困。在她三岁的时候，她的生母王太太去世了。年轻时，她随父亲去周振毛家桥求学。八九岁的时候，在父亲的教导下，他已经是一对文艺夫妻了。康熙四十年，十四岁丧继母郑夫人。费护士是一位善良、勤劳、朴实的劳动妇女，她给了无微不至的关怀和无微不至的照顾，成为生活和感情的支柱。十六岁那年，我跟家乡老祖宗卢子渊学会了填词。康熙五十二年，二十岁左右考取秀才。康熙五十五年，迎娶许夫人。1998年秋天，郑板桥第一次去北京。余淑云轩用小楷写欧阳修《四书》。康熙五十八年，在周振之江村创办学校任教。雍正元年他住在扬州，父亲去世。此时的板桥已有两个女儿一个儿子，生活更加艰难。由于生活困苦，郑板桥30岁后弃馆而去，以卖画为生，以济贫为名，以“雅”为名。在扬州卖画的十年间，也穿插了一些旅游活动。不幸的是，徐夫人的儿子去世了，郑板桥写了一首诗来哀悼。雍正三年，我到江西旅游，在庐山遇到了一个穷师傅，一个满族的书生，叫保罗。在北京旅游，结交禅宗子弟及其家族羽林，高评而不认人，从而获得名声。在命名期间，紫琼崖的主人康熙王子和沈骏王运喜正在编织。雍正五年求学，游通州，扬州天宁寺读书，手书《道情十首》一本。雍正七年写第一稿《得南捷音》，时年39岁，夫人徐去世。郑板桥在扬州生活了十年，结交了金农、黄慎等众多画友，这对他的创作思想乃至人格都产生了重大影响。雍正十年，郑板桥四十岁，那年秋天。他去南京参加省考，是中举人，写了《秋葵石笋图》首诗。为了深造，我去了镇江的焦山。目前在焦山别峰庵有一幅郑板桥写的木刻对联《何以室雅大，花却不多》。乾隆元年，在北京参加礼部考试，五月在太和殿前的丹雍参加宫试。他是二年级第八十八名进士，写了一首诗《扬州竹枝词》，题为《我也是钟馗进士，我是丹桂状元》。他的喜悦难以言表。乾隆二年，在北京待了一年左右，但未能事业有成。他回到了南方的扬州，并在江西受程资助娶了饶的妻子。费希尔护士的爪牙。建安四年，作七律诗四首，赠淮南使于。他工作了五年，为董0755—79000作了序。服役六年入京，候补官短。他受到了沈骏的王运喜的礼遇。乾隆七年春，郑板桥被任命为范县都督，任命小县临城。他先集了一本诗集和词集，并手写了付梓。乾隆八年，《道情十首》几经修改，直至定稿，碑文为上元司徒高雯。乾隆九年两县乾隆十一年由范县划归魏县。同年，山东发生大饥荒，经常发生食人事件。潍坊县曾经是一个繁荣的城市。由于连年灾荒和饥荒，救灾成为郑板桥治理潍县的重要内容。他开设仓库救济货物，为民众提供代金券，并推广劳务，建城筑池，招纳远近饥民上班，开办工厂煮粥充饥。尽我所能，我家住了一万多人。秋天，歉收，贱捐代替圆，欠条全毁，活着的人不算。潍坊郡饥民外出觅食，板桥感叹为逃避。乾隆十二年，满洲黄征旗人德保率先入山东，板桥在试庭，与之唱和。乾隆十三年，大学士与杜的谏议刘统勋，在板桥的陪同下，赴山东赈灾。秋熟之时，威县灾情渐缓，饥民也从关外返乡，板桥死守归家。为了防止水的入侵，我们捐款推动魏县城墙的大修。秋末，书记魏县。龙游览了山东。为了《书画史》，郑板桥参与了准备工作，安排了皇帝登泰山的所有活动，在泰山顶上躺了40多天。他常以此为荣，并刻了一个印章“云干隆康书画史”。

郑燮简介：郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。郑板桥以怪出名，他的“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。扩展资料郑板桥的艺术特点郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊。他题诗的形式变化多端，不守成规，不拘一格，自然成趣，达到书佳、行款得体，画亦随之增色。所谓行款得体，即是视画面的实际，进行构思，讲究构图的形式美，因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下，或纵题、或横题、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题，观其形态，参差错落，疏

郑燮，又名郑板桥，是清代著名的文学家，为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等。著有《板桥全集》。他吟诗轶事，常传为佳话。故事：一，吟诗拒私情 郑板桥在任山东潍县知县时，为民做主，大办实事，清正廉洁，深受百姓们爱戴。有一次，郑板桥拘捕了一个“土霸王”。这个家伙的叔父和舅父，一个是员外，一个是进士。他俩带着礼物来找板桥说情。板桥便以酒吟诗为令。板桥赋诗：“有‘水"念作‘湘"，无‘水"还念‘相"，去‘水‘加‘雨"便是‘霜"。各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”员外吟到：“有‘水"念作‘溪"，无‘水"还念‘奚"，去‘水"加‘鸟"便是‘鸡"(指繁体“鸡”字)。得胜猫儿似猛虎，落毛凤凰不如鸡”。进士吟了起来：“有‘水"念作‘清"，无‘水"还念‘青"，去‘水"加‘心"便是‘精"，”板桥急忙插话：“非也，去‘水"加‘心"便是‘情"。”进士拱手笑道：“我俩有心来讲情，就拍大人不准情。”板桥也拱手答道：“板桥身为七品令，不徇私情只认清。”员外和进士无言以对，只好垂头丧气地溜走了。“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。郑板桥在潍县为官七年，无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰。离开潍县时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。二，吟诗讽才子 “乌纱掷去不为官”的郑板桥，在漫游中遇到了一帮秀才宴饮赋诗，他也挤进去看热闹。这帮并无真才实学的酸儒，个个喝得醉意酩酊，各自长吟短哦，卖弄风骚。蹲在墙角的郑板桥听了秀才们的大作后，觉得俗不可耐，禁不住流露出鄙夷的表情。一个秀才见他衣着褴褛，相貌也平平常常，便没好气问道：“你也懂诗吗?”板桥答：“略知一二。”那秀才便叫板桥吟一首，并指着正在滚开的水壶为题。板桥略一思筹便高声吟到：嘴尖肚大柄儿高，才止饥寒便自豪；量小不能容大物，二三寸水起波涛。众秀才一听诗有所讽，但又写得贴切隐讳，只好忍住气问姓名，板桥通了姓名，秀才们目瞪口呆，原来蜚声南北的郑三绝就在眼前。个个流露出敬慕的神态。三，少年显才华 郑板桥少年时，天资聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲郑立庵的教导下，刻苦用功，发愤读书。11岁左右已熟读经、史、子、集，并能默写《劝学》、《中庸》、《论语》、《孟子》全文，深得其父喜爱。有一天，郑立庵带着12岁的郑板桥和他的几个得意门生外出踏青。他们来到了方壶岛小桥，一学生突然尖着嗓门，指向桥下叫道：“郑先生，你来看。”郑板桥和几个同学，随着郑立庵忙走过来，低头向那桥下看去，原来水中浮着个淹死不久的妙龄女郎，只见她粉面朝天，青丝随水不停飘动，只是两块巨石将这女郎尸体夹在其中，而不能随水流去。郑板桥和同学们莫不为死者不幸遭遇而惋惜。郑立庵更为这女郎横遭夭折而连声叹息，边走边吟起诗来：“二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。”郑立庵刚刚吟罢，郑板桥已走到他身边。郑立庵得意洋洋地瞟了儿子一眼，正想与之讲授此诗的意境，不料他一只长袖已被郑板桥紧紧拽住，并听到他儿子急促地问道：“爸，你认识这大姐?”郑立庵漫不经心地摇摇头。郑板桥又问：“爸，你是在什么时候看见这大姐被风刮下桥的?你怎知道她三魂七魄正随波逐浪而去呢?”郑立庵被儿子问得哑口无言，再也沉不住气了。他脸一沉，手指郑桥桥：“燮儿，那、那依你看，这首诗该怎么吟?”郑板桥不慌不忙，退后一步，向郑立庵深深一揖：“父亲大人息怒，暂容孩儿吟来。”说罢，他就一步一句哼起：“谁家女多娇，何故落小桥。”郑立庵听到这里，满脸怒气已消去一半，心中不得不暗暗佩服。接着，他又听见郑板桥继续吟了起来：“青丝随浪转，粉面泛涛。”郑立庵听罢，满脸怒气一消而光，露出了赞许的目光。

《竹石》作者介绍：郑板桥（1693-1766），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。《竹石》写作背景：《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。扩展资料1、《竹石》原文《竹石》——清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。2、《竹石》译文竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。3、《竹石》鉴赏《竹石》是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。

清代著名画家、书法家；原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；乾隆时进士，曾任潍县县令。郑板桥，原名郑燮（xiè），“扬州八怪”的主要代表，以三绝“、书、画”闻名于世的书画家和文学家。一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。1746年，郑板桥上任山东潍县知县。这天，他正端坐公堂批阅公文，有人击鼓鸣冤。郑板桥吩咐衙役将击鼓之人带上堂来。击鼓之人是一个哑巴，跪在地上呈上状子。郑板桥细看之下，明白了案情。郑板桥受理了此案，当即传哑巴的哥哥到堂。哑巴的哥哥还是像以前一样说哑巴不是父母的亲生骨肉，是父母从外面捡回来的野孩子。哑巴父母已经去世，无人作证。郑板桥知道如果没有充足的证据，哑巴的哥哥是不会认账的，只好宣布退堂，择日再审。对哑巴说：“从今天开始，守在哥哥门前，一见出门，就上去狠狠地扭打，不要有任何顾虑，尽管照做，出了问题有本官作主。”哑巴这才点头离去。哑巴果真按郑板桥教的方法去做了。随后几天又再次殴打哥哥。旧伤未好又添新伤，哑巴的哥哥被追打得没法，不敢出门，只好到县衙来告状：“哑弟不尊礼法，多次殴打亲兄。”郑板桥传哑巴到堂后，开始审理此案，哑巴是你的亲兄弟吗？哑巴的哥哥不知是计，只想赶快严惩哑巴，免受其继续殴打，盯了哑巴一眼后说：“是我同胞兄弟。”哑巴的哥哥说完望着郑板桥，等着宣判。没想到郑板桥厉声喝道：“既是你亲兄弟，为何不将父母留下的家财分一半给他？分明是存心独占！”“这……这……”哑巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了县令设置的圈套中。郑板桥当即差人押着回家，清点家财，对半平分。哑巴终于得到了应得的那一半。

郑燮（1693－1765年），字克柔，号板桥、板桥道人。江苏兴化人。生于清康熙三十二年1693。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。干隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。干隆七年1742年出任山东范县令。干隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又歉收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。干隆十三年1748年,干隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚:《干隆东封书画史》。 郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。 着作有《板桥诗钞》、《板桥词钞》、《板桥家书》、《板桥题画》、《板桥先生印册》等自刻本行世。 郑板桥注重对自然和周围事物的观察,师承自然；他写道:“风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影响零乱，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。 主张“意在笔先”；他在一幅画上题写：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！”

如下：一、郑板桥（清代书画家、文学家）郑板桥（1693年－1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。二、郑成功（明末清初军事将领）郑成功（1624.08.28－1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。福建泉州南安人，祖籍河南固始。汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，改名朱成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。1645年（清顺治二年，弘光元年）清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。三、郑光祖郑光祖（1264年—？），字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，元代著名杂剧家、散曲家。郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。但他做过杭州的小吏，主要活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。元·周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，将他与关汉卿、马致远、白朴并列，后人合称为“元曲四大家”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》《王粲登楼》《翰林风月》《倩女离魂》《无塩破连环》《伊尹扶汤》《老君堂》《三战吕布》等八种。其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。四、郑玄（东汉末年儒家学者、经学大师）郑玄（127年－200年），字康成。北海郡高密县（今山东省高密市）人。东汉末年儒家学者、经学大师。郑玄曾入太学攻《京氏易》《公羊春秋》及《三统历》《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。晚年守节不仕，却遭逼迫从军，最终病逝于元城（今河北大名县境），年七十四。郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。宋代时被追封为高密伯。后人建有郑公祠以纪念。五、郑庄公（周代郑国君主、春秋初期政治家）郑庄公（前757年－前701年），姬姓，郑氏，名寤生，周代郑国第三位国君（前743年－前701年在位），春秋初期政治家，史称“郑庄公”。郑武公二十七年（前744年），郑武公病逝，太子寤生继承君位。郑庄公二十二年（前722年），郑庄公平定胞弟叔段的叛乱，消弭了国家内患。之后十余年间，郑国与宋国、卫国等国之间互有征伐。郑庄公三十七年（前707年），周桓王率军攻打郑国，郑庄公领兵与之战于繻葛，成功自保的同时使周天子威信扫地，史称“繻葛之战”。郑庄公四十三年（前701年）五月七日，郑庄公去世，享年五十七岁，谥号为“庄”，故史称“郑庄公”。在执政期间，政治上，郑庄公攘外安内，使得郑国出现了比较稳定的局面；经济上，郑庄公重农兴商，积极发展商品经济，不断增强国家的经济实力；外交上，郑庄公借助外力清除了郑国前进道路上的障碍，最终使得郑国称“小霸”于诸侯。

郑燮简介：郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。郑板桥以怪出名，他的“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。扩展资料郑板桥的艺术特点郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊。他题诗的形式变化多端，不守成规，不拘一格，自然成趣，达到书佳、行款得体，画亦随之增色。所谓行款得体，即是视画面的实际，进行构思，讲究构图的形式美，因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下，或纵题、或横题、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题，观其形态，参差错落，疏密有致。参考资料来源：百度百科-郑板桥

石头城 悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼 船，旌麾直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。 而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山 色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。 周瑜宅 周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。楼舻云 崩，旌旗电扫，射江流血。咸阳三月，火光无此横绝。 想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。吴 蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。 桃叶渡 桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。烟软梨 花，雨娇寒食，芳草催时节。画船箫鼓，歌声缭绕空阔。 究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝？一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。假 使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲？王郎一曲，千秋艳说江楫。 劳劳亭 劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。如线如丝无限恨，和风和烟。江上征帆， 尊前别泪，眼底多情友。寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。 半生图利图名，闲中细算，十件常输九。跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。马 上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。达将何乐？穷更不如株守。 莫愁湖 鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否？多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。前殿金 莲，後庭玉树，风雨催残骤。卢家何幸，一歌一曲长久！ 即今湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒。山下藤萝飘翠带，隔水残霞舞袖。桃 叶身微，莫愁家小，翻借词人口。风流何罪？无荣无辱无咎。 长干里 逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里。赭白青黄墙砌石，门映碧溪流水。细雨饧 箫，斜阳牧笛，一径穿桃李。风吹花落，落花风又吹起。 更兼处处缲车，家家社燕，江介风光美。四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀。淮水 秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。一丘一壑，吾将终老于此。 台城 秋之为气，正一番风雨，一番萧瑟。落日鸡鸣山下路，为问台城旧迹。老蔓藏 蛇，幽花贱血，坏堞零烟碧。有人牧马，城头吹起 篥。 当初面代牺牲，食惟菜果，恪守沙门律。何事饿来翻掘鼠，雀卵攀巢而吸？再 曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失？酸心硬语，英雄泪在胸臆。 胭脂井 辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处？只有青山围故国，黄叶西风菜圃。拾橡瑶 阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。铜瓶百丈，哀音历历如诉。 过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩擒虎。井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处？清 夜游词，後庭花曲，唱彻江关女。词场本色，帝王家数然否？ 高座寺 暮云明灭，望破楼隐隐，卧钟残院。院外青山千万叠，阶下流泉清浅。鸦噪松 廊，鼠翻经匣，僧与孤云远。空梁蛇脱，旧巢无复归燕。 可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。手种菩提心剑戟，先堕释迦轮转。青 史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。恒沙无量，人间劫数自短。 孝陵 东南王气，扫偏安旧习，江山整肃。老桧苍松盘寝殿，夜夜蛟龙来宿。翁仲衣 冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。斜阳断碣，几人系马而读。 闻说物换星移，神山风雨，夜半幽灵哭。不记当年开国日，元主泥人泪簇。蛋 壳乾坤，丸泥世界，疾卷如风烛残。老僧山畔，烹泉只取一掬。 方景两先生庙 乾坤欹侧，藉豪英几辈，半空撑住。千古龙逢源不死，七窍比干肺腑。竹杖麻 衣，朱袍白刃，朴拙为艰苦。信心而出，自家不解何故。 也知稷契皋夔，闳颠散适，岳降维申甫。彼自承平吾破裂，题目原非一路。十 族全诛，皮囊万段，魂魄雄而武。世间鼠辈，如何妆得老虎！ 宏光 宏光建国，是金莲玉树，後来狂客。草木山川何限痛，只解征歌选色。燕子衔 笺，春灯说谜，夜短嫌天窄。海云分付，五更拦住红日。 更兼马阮当朝，高刘作镇，犬豕包巾帻。卖尽江山犹恨少，只得东南半壁。国 事兴亡，人家成败，运数谁逃得？太平隆万，此曹久已生出。 竹石 咬定青山不放松，立根原来破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 题半盆兰蕊图 盆画半藏，兰画半含。不求发泄，不畏凋残。 江 晴 雾裹山疑失，雷鸣雨未休。夕阳开一半，吐出望江楼。 峭 壁 兰 峭壁一千尺，兰花在空碧。下有采樵人，伸手折不得。 题 画 兰 兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳。 竹 一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。 盆 兰 春兰未了夏兰开，万事催人莫要呆；阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。 山中雪后 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。 咏 雪 一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。 游白狼山两首 悬岩小阁碧梧桐，似有人声在半空。百叩铜环浑不应，松花满地午荫浓。 由兴化迂曲至高邮七绝句 烟蓑雨笠水云居，鞋样船儿帽样庐。卖取青钱沽酒得，乱摊荷叶摆鲜鱼。 渔 家 卖得鲜鱼二百钱，米粮炊饭放归船。拔来湿苇烧难着，晒在垂杨古岸边。 予告归里，画竹别潍县绅士民 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作钓竿。 题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水 国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多！ 兰 此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来径，更写高山一片遮。 画菊与某官留别 进又无能追又难，宦途跼蹐不堪看。吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。 绍 兴 丞相纷纷诏敕多，绍兴天子只酣歌。金人欲送徽钦返，其奈中原不要何！ 竹 枝 词 几家活计卖青山，石块堆来锦绣斑。薄暮回车人半醉，乱雅声里唱歌还。 水流曲曲树重重，树里春山一两峰。茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。 题 画 竹 两枝修竹出重霄，几叶新篁倒挂梢。本是同根复同气，有何卑下有何高！ 四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 赠 袁 枚 晨星断雁几文人，错落江河湖海滨。抹去春秋自花实，逼来霜雪更枯筠。 女称绝色邻夸艳，君有奇才我不贫。不买明珠买明镜，爱他光怪是先秦。 得南闱捷音 忽漫泥金入破篱，举家欢喜又增悲。一枝桂影功名小，十载征途发达迟。 何处宁亲唯哭墓，无人对镜懒窥帷。他年纵有毛公檄，捧入华堂却慰谁？ 道 情 老书生，白屋中；说黄虞，道古风。许多后辈高科中，门前仆从雄如虎， 陌上旌旗去似龙，一朝势落成春梦，倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。 邈唐虞，远夏殷。卷宗周，入暴秦。争雄七国相兼并。文章两汉空陈迹， 金粉南朝总废尘，李唐赵宋慌忙尽。最可叹龙蟠虎踞，尽销磨燕子春灯。 吊龙逢，哭比干。羡庄周，拜老聃。未央宫里王孙惨。南来薏苡徒兴谤， 七尺珊瑚只自残。孔明枉做那英雄汉，早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。 老渔翁，一钓竿。靠山崖，傍水湾。扁舟来往无牵绊，沙鸥点点轻波远， 荻港潇潇白昼寒。高歌一曲斜阳晚，一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。 老樵夫，自砍柴。捆青松，夹绿槐。茫茫野草秋山外，丰碑是处成荒冢， 华表千寻卧碧苔。坟前石马磨刀坏。倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。 老头陀，古庙中，自烧香，自打钟。兔葵燕麦闲斋供。山门破落无关锁， 斜日苍黄有乱松。秋星闪烁颓垣缝。黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶炉火通红。

郑燮

竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 [注释] 1. 《竹石》是一首题画诗。 2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。 3. 磨：折磨。坚劲：坚定强劲。 4. 尔：那。这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。 [解说] 这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。 [作者简介] 郑燮（音谢）（1693-1765），字克柔，号板桥，兴化（今江苏省兴化县）人，清代著名书画家。 青竹抱住青山一直都不放松，

咬定青山不放松立木

【译文】青竹抱住青山一直都不放松，原来是把根深深地扎入岩石的缝隙之中。经历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁，任凭你地东西南北的狂风。

眼中之竹，胸中之竹。手中之竹，即看竹、思竹至画竹。眼中之竹就是由观察得来的映象，胸中之竹是酝酿中的描写对象，而手中之竹才是实际创作出来的具体形象。我们对于感觉到的东西，往往是有所激动而缺乏深刻的理解，这需静观默察、纵横比较和冷静思考，把握其神貌和实质，郑板桥正是从各个不同角度，用各种不同方法，细致入微地观察竹子各种各样的姿态情状，所以才能达到“我有胸中十万竿”这样的境地。当然，对艺术创作来说，观察还只是第一步。观察的东西还只是生活的素材，还须经过一个艰苦而复杂的艺术加工过程。就是酝酿和构思。这是形象思维阶段，郑板桥对酝酿在创作中的作用是有充分认识的。构思时屏气凝神，殚思竭虑、反复酝酿，直到人、物、事、理烂熟于胸，层次，脉络辅排就绪，表现形式考虑成熟，然后再开始创作。展开想象，是根据间接材料再现曾经存在过的真实形象，而不是虚构和胡思乱想。从胸中之竹到手中之竹，其中有一个艺术体现的过程，即使胸中之竹已经非常具体完整，也会因为动笔时作者的情绪、意趣、技巧运用，以及笔墨纸砚等客观条件的不同

竹石[清]郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。[注释]竹石：《竹石》是一首题画诗。扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样立根：扎根、生根。原：本来,原本。破岩：破裂的岩石。磨：折磨，挫折。击：打击。坚劲：坚韧、刚劲。任：任凭。尔：你。[译文]咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。[赏析]这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质。既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。

郑板桥的《竹石》的诗原文是：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

竹石 郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。

郑板桥的春词朗读：《春词》作者:【清】郑板桥 朗诵：朱广权郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统十分学七要抛三，不泥古法， 重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓未画之先，不立一格，既画之后，不留一格，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

2小时。扬剧郑板桥在扬州戏曲园剧场试演，2023-05-10至11日，19:30开始91:30结束，全程2小时，因此扬剧郑板桥的市场是2小时。扬剧郑板桥是以地方戏曲形式艺术演绎“八怪之首”郑板桥及其艺术人生，所长李政成饰演郑板桥。

1. 关于知足常乐的诗句 关于知足常乐的诗句 1. 关于知足常乐的诗句 陶渊明 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。 夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉清朝张英曾在《聪训斋语》中写道：“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。” 清朝纪昀《训次儿》中说道：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”曾国藩也说：“知足天地宽，贪得宇宙隘。” 这一句句朴实无华的诗句，无疑告诫人们要在现实生活中把好生活之舵----------知足才能常乐。“能自得时还自乐，到无心处便无忧”-。 2. 关于“知足常乐”的名言,句子和名人事例有哪些 一、名言：知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 出自《格言联璧·惠吉类》。 作者：金缨。 翻译：知道满足并常常感到满足，终身都不会受到侮辱，知道停止并经常停下来，就不会感到耻辱。 二、名句：祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。 出自《老子》。作者：李耳。 翻译：祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足” 三、名人事例：辜鸿铭喜欢妻子淑姑的小脚，每当无聊时，辜就让她脱掉鞋子，然后低下头，如闻花香；而写作需要灵感时，他就会将淑姑叫进书房，让她把玉足放到事先准备好的凳子上，时捏时掐，自得其乐，一时文思泉涌，妙笔生辉。 辜曾对人津津乐道说：“前代缠足，实非虐政，我妻子的小脚，乃我的兴奋剂也。”康有为为此送过辜一张“知足常乐”的横幅，辜说：“康有为深知我心。 扩展资料 知足常乐是一个汉语成语，拼音是zhī zú cháng lè，意思是知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。出自《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。" 《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。” 译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。 参考资料来源：搜狗百科-知足常乐 3. 求一首形容知足常乐的诗 、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。 、知足天地宽，贪得宇宙隘。--曾国藩 、举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。 、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常。 、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。 、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。 、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。 、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。 、从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。 、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。 、能自得时还自乐，到无心处便无忧。 、智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。 、事能知足心常惬，人到无求品自高。--纪昀《训次儿》 、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。--张英曾《聪训斋语》 、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。 4. 形容“知足”的诗句有哪些 1. 能自得时还自乐，到无心处便无忧：做人知足，自得其乐，不要斤斤计较，无心争夺，便无忧无虑。 2. 事能知足心常惬，人到无求品自高：人要懂得知足者常乐，不要被世俗的东西所羁绊，到了无欲无求的境界，品性自然就高洁了。 3. 知足自不辱，古人乃患辱。但安童叟嬉，宁与纷华触。白日一卷书，兴来还秉烛。——濮肃《知足》 4. 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明 5. 知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久：知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿 6. 富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》 7. 知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩 8. 每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。 9. 寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。 10. 饱三餐饭常知足。——唐寅 《叹世之二》 11. 知足乃不辱——蔡戡 《效白乐天体自咏二十韵》 12. 束发至皓首，雅意在林谷。退闲十五年，一官如脱梏。抱关寻故步，谬语不可赎。投绂赋归来。幸不至迷复。有田可饷饥，有园可寄目。有屋枵然大，其中无所蓄。代步跨款段，课耕驱觳觫。斗筲量易盈，菟裘计已足。慨方际艰，已幸免僇辱。年丰喜洊臻，我庾有新谷。床头酒一壶，架上书数束。酒余取书诵，岂不胜丝竹。水北与城南，苍筠列万玉。更须仿元亮，剩种松与菊。招邀文字侣，吟哦日相属。自足了余生，此外复何欲。——《知足》卫宗武 13. 一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天 。粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 。草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 。雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 。夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 。日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙 。南山空谷书一卷，疯也痴癫，狂也痴癫：一个梨牛半块田，收也凭天，荒也凭天 粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 日上三竿我独眠，谁是神仙。 5. 谁知道“知足常乐”后面的诗句呀 《知足常乐》 吾富有钱时 吾富有钱时，妇儿看我好。 吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。 吾出经求去，送吾即上道。 将钱入舍来，见吾满面笑。 绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。 邂逅暂时贫，看吾即貌哨。 人有七时贫，七富还相报。 图财不顾人，且看来时报。 另二首 一 我有一方便，价值百匹练。 相打长伏弱，至死不入县。 二 他人骑大马，我独跨驴子。 回顾担柴汉，心下较些子。 作者：王梵志 初唐白话诗人 其诗出语自然 质直素朴 言近旨远 开创了唐代以俗语入诗的通俗诗派 为唐诗的发展作出了贡献 第一首《吾富有钱时》是一首感叹人情冷暖的诗作。全诗无精彩诗句，也无环境的优美描绘。从头至尾平平淡淡，指物状事浅切形象，率然成章。在艺术上的特点是：作者以敏锐的观察力捕捉了生活中的不为人注意的行为和事理，一切用白描直说而精练通俗的语言粗勾细勒，使诗中人物之丑态跃然纸上。 后二首的诗风技巧差不多，都是略带夸张地写出了世人行为心理的丑态。作者没有加以批评和抒发自己的意见，只是用第一人称从容道来，是非曲直皆由读者补充。即可当揶揄讽刺，亦可当劝喻警世。此两首诗读来令人不禁，又让人深省，堪称劝讽诗之上上品。 记得儿时，去姑母家拜年。见姑母家卧室的墙壁上贴有一张人物中国画。画的是一个身骑高头大马的员外爷趾高气扬地向前眺望，后面是一个骑着小毛驴的商贩，一副怡然自得的神态回首望着后面的推车汉，推车汉则绷着肌肉推着独轮车，车上有一担木柴，他低头径走，心无旁骛。画的上角题有“知足常乐”四字。那是我第一次接触到此句，端详良久，甚是喜欢。又见在画的右则题一首七言诗： 世人纷纷说不齐，他骑骏马我骑驴。 回头看看推车汉，比上不足比下余。 读后我替画者叫好，竟然能写出如此精妙的诗句，同时也坚定了我的一个决定。趁人不注意，我用小刀把画揭下卷成筒状，藏于袖内，珍藏了多年，直到我读了王梵志的诗后，才知是那画者偷了王梵志的诗，于是将画不再珍藏，置于书厨不顾。匆匆已过十几年，画已发黄了，但那诗句却常在心头。 知足常乐。常乐否？ 人之喜悲皆因患得患失，如真能做到不因物喜不为已悲的境界，天下还有何事能吸引你的目光？有何事能燃烧你的激情？人生一世，有欢有喜、有悲有苦、有哀有愁才是完整人生。知足常乐仅是一种心态，叫人不要执迷，该放手时则放手。但知足绝非常乐之根本，那种“乐”是一种麻醉，是自我陶醉，是无奈，是小市民的自私。人生常乐之根本一在助人，用一颗爱心去共同创建美好的世界。二是竭力发挥已之所长，使自我人生不虚度。 知足者常乐，乐不在内心深处；要乐在内心深处需体现出自己的人生值，为已，为人，为家，为国，为世界贡献已所能及之力。 愿天下人常乐，吾亦乐哉！ 6. 关于知足常乐的名言警句有哪些 1、故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ——《道德经》2、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》3、人最大的财富，是在于无欲。 ——塞尼逊4、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。—— 《五卷书》5、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。 —— 荻原朔太郎6、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。 ——况周颐7、幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至……另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。—— 冯塔纳8、一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐"。 ——王西彦9、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。——报摘10、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。 ——威廉姆.拉尔夫.英奇。

郑板桥“三个务必”的三观作为清代“扬州八怪”的代表人物之一，他的知名度极高，之所以还能被世人铭记，主要是因为郑板桥有三绝。正是因为郑板桥的这三项绝技，郑板桥才被载入史册。但是郑板桥绘画首先是“诗书画三绝”，这也是现在人们最认可的说法。郑板桥晚年辞职回家了。此时郑板桥已经很有名气了，于是他的好朋友李姣村送给他一副对联：“诗三首，字画一幅；当官一回。”这就是郑板桥“三个务必”的由来。可以说这幅对联的描写非常贴切，所以得到了当时人们的认可，流传下来。郑板桥在诗歌、书法、绘画方面的造诣都很高，其中任何一项都堪称大家，而他三方面都很强，所以被称为三绝是理所当然的。有些人还认为郑板桥的三大奇迹是“蓝竹石”。原因是郑板桥在绘画中画出了这三样东西中最好的。在郑板桥的一生中，他画竹子的时间最长，其次是兰草和石头，而他在这三个方面的造诣最高，所以有人称这三幅画为郑板桥的杰作。还有一句话叫“听，听，说”，是郑板桥当官的时候，老百姓送给郑板桥的。这意味着郑板桥是一个伟大的清官，他能为人民着想。能倾听人民疾苦的是郑板桥，能看到人民疾苦所在的是郑板桥，敢为人民说话的是郑板桥，所以叫三绝。郑板桥故居在哪里？郑板桥是著名的画家、诗人和作家。他的故居在江苏省兴化市东城外的贾政巷。这座故居是后人为了纪念郑板桥而建的。郑板桥故居故居格局朝南。前后都有门，有三个主要房间设计为朝南。里面有三个较小的房子，分别是门楼、厨房和书房，符合清代的建筑风格。现在，郑板桥故居已经成为一个专门收藏各种名家书画的专业博物馆，其中有许多名人的优秀作品，包括郑板桥的33幅书画作品。在郑板桥故居的书房旁边，也生长着郁郁葱葱、生机勃勃的竹子。刚好透过书房的窗户可以看到这根竹子的种植位置。郑板桥老师在故居用过的东西很多，有一些家用电器，有一些郑板桥老师书画作品的复制品，有一些研究者2008年将会有一些书画，大家都会来这里举办一些郑板桥故居简单朴素，贴近自然。通过对郑板桥故居的观察，我们可以知道，郑板桥是一个淡泊名利的人，正如他的竹子一样，谦虚而淡泊。郑板桥诗歌欣赏郑板桥是中国清代著名的书法家、画家和诗人。他的艺术成就得到了人们的普遍认可。然而，数百年来，人们更多地关注他的书画，而往往忽视了对他的诗歌的研究。迄今为止，人们很少关注郑板桥的诗歌。郑板桥的诗《竹石》也许是郑板桥在书画方面的艺术成就太高，导致他原本优秀的诗词被现代人所忽略。但现在，社会上对郑板桥诗歌的研究似乎越走越远，这对促进现代文学的繁荣大有帮助。雅斋卧听簌簌竹，疑是民间疾苦之声。曹州县的一些历史上，一根树枝和一片树叶总是彼此关注。这是郑板桥在山东威县做县令时写的一首诗。说明他关心百姓疾苦，愿意关心百姓为百姓谋福利。这首诗很好地表现了郑板桥做官时的心态，即全心全意为人民服务。咬定青山不放松，断根在岩。经过千百次的折磨和打击，它依然坚强，无论是东南风，还是冬天的西北风，它都能承受，依然会坚韧挺拔。这是郑板桥的一首诗，《竹石》。不难看出郑板桥对竹子的喜爱。关键是竹子的性格，尤其是郑板桥的爱情。这也表明郑板桥把他的感情比作竹子。郑板桥的诗歌造诣很高，他的诗歌主要有这些特点，如无旧成语，多以白话代古，多以比喻。郑板桥的诗歌翻开了新的篇章，也是当时流行的写作手法，对现代人有很大的借鉴意义。

谷雨的诗句郑板桥 谷雨的诗句郑板桥，谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，也是万物生长的最佳时期，那么在诗人郑板桥的眼里，谷雨又是一番怎么样的景象呢？下面一起来欣赏谷雨的诗句郑板桥。 谷雨的诗句郑板桥 《七言诗》 清 · 郑板桥 不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。 最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。 几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。 正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。 作者简介 郑板桥 (1693-1765)，清代书画家、文学家。原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年 (1736 年) 进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为 “扬州八怪” 重要代表人物。 郑板桥一生只画兰、竹、石，自称 “四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称 “三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。[1] 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。 赏析： 谷雨时节品新茶，天气晴朗无风，看院子里的亭亭翠竹，兴致盎然，在新茶缭绕的香气中，画几笔山水竹枝。 谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，源自古人 “雨生百谷” 之说。中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生; 第二候呜鸠拂其羽; 第三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。 传说谷雨这天的 ` 茶喝了会清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶习俗，谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝，以祈求健康。谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经半年冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，使春茶滋味鲜活，香气怡人。 谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的; 一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，被称为旗枪; 一芽两嫩叶则像一个雀类的舌头，被称为雀舌; 与清明茶同为一年之中的佳品。 描写谷雨的古诗 《蝶恋花》 宋·范成大 春涨一篙添水面。 芳草鹅儿，绿满微风岸。 画舫夷犹湾百转，横塘塔近依前远。 江国多寒农事晚。 村北村南，谷雨才耕遍。 秀麦连冈桑叶贱，看看尝面收新茧。 江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。 这是一首田园词，描绘出一幅清新、明净的水乡春景，散发着浓郁而恬美的农家生活气息，自始至终有流露出乡村景色人情淳朴、宁静、合皆，读了令人心醉。 《鸳鸯湖棹歌·一百首选二》 清·人朱彝尊 穆湖莲叶小于钱，卧柳虽多不碍船。 两岸新苗才过雨，夕阳沟水响溪田。 屋上鸠鸣谷雨开，横塘游女荡船回。 桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来。 诗人仿民歌以写苏州横塘地区风情，透示出诗人对乡村美景的由衷喜爱。首句点时节并写天气，谷雨时节，斑鸠欢叫，雨霁天晴，令人心旷神怡。 后三句写所见，“横塘游女荡船回”，情景悠闲而活泼，桃花飘落，浴蚕留种，竹笋拔节生长，春归燕子飞翔，既富乡村特色，又显勃勃生机。 【双调】水仙子·自足 元·杨朝英 杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家。 深耕浅种收成罢。 酒新篘【chōu】，鱼旋打，有鸡豚竹笋藤花。 客到家常饭，僧来谷雨茶， 闲时节自炼丹砂。 杏花村里过着平平淡淡的日子，瘦竹为朋疏梅为友就是我的家。春天深耕浅种，秋日收获庄稼。喝新酿的水酒，尝新打来的"鲜鱼，还有自养的鸡、猪，新摘的竹笋藤芽。 客人到来用家常饭招待，僧侣造访烹煮谷雨时采摘的香茶。闲空时节自己修炼丹砂。 隐居田园生活的闲适自得，村居的环境清幽闲雅，丰衣足食即乐。最美的生活不过如此。 《白牡丹》 唐·王贞白 谷雨洗纤素，裁为白牡丹。 异香开玉合，轻粉泥银盘。 晓贮露华湿，宵倾月魄寒。 家人淡妆罢，无语倚朱栏。 谷雨将白牡丹洗净，犹如白色的生绢，花开后，异香扑鼻。清晨，露珠打湿了花瓣，晚上的时候，月亮照在花上，魂魄寒冷。家人梳着淡妆，不说话，倚着阑干欣赏着牡丹。 谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动。 《七言诗》 清代：郑燮 不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。 最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。 几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。 正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。 暮春时节，这一天，没有风也没有雨，天气晴好，翠竹一节一节的生长得正好。诗人最喜欢夜晚时，友人来了，泡上一壶松萝茶。看竹子的新叶，看远处的山峦，清明谷雨时节，如此安好。 春日，一个友人，一杯新茶，看山看竹，如此，甚好。 《浣溪沙》 明·仇远 红紫妆林绿满池，游丝飞絮两依依。 正当谷雨弄晴时。 射鸭矮阑苍藓滑，画眉小槛晚花迟。 一年弹指又春归。 谷雨天晴，柳絮飘飞，池塘里长满了绿色的水草。一转眼，春天又过去了。 趁着春归，切莫放过这大好春光，再看一眼花，再看一眼草，把春日最美的图景珍藏在记忆里。 《出行湖山间杂赋》 宋·陆游 鱼市樵风口，茶村谷雨前。 柳边烟掩苒，堤上草芊眠。 墓扫鸦衔肉，人归鹭导船。 东风吹短发，得句为谁妍。 谷雨时，陆游走到卖鱼的市场。柳树生长青青，堤上的草像在安眠。扫墓归来，乌鸦衔走了肉，人归来的时候，鹭鸶在船前作向导。东风吹着短发，我写了一首诗，该给谁看呢？ 这个暮春，陆游看来有些寂寞。 《经碧云村》 明·区大相 门掩松溪石路斜，碧云开尽见人家。 客来惯煮胡麻饭，春到先收谷雨茶。 门前石路歪歪斜斜，掩着小溪，碧云消散后看到了山里的人家。客人来了，农人煮起了胡麻饭，春天到了，先收谷雨茶。 山里农家，生活淳朴，也不忘先收茶。谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来泡水饮。 《伊犁纪事诗四十三首·其七》 清代：洪亮吉 古庙东西辟广场，雪消齐露粉红墙。 风光谷雨尤奇丽，苹果花开雀舌香。 在伊犁，有着不同于其他地方的谷雨奇景，谷雨时节，伊犁苹果花开雀舌茶香。 十里不同风，百里不同俗，一样的时节，百样的风景。 《三衢道中马上口占》宋代：胡宿 短亭疏柳映秋千，马上人家谷雨前。 几树枪旗茶靃靡，一溪鳞甲水潺湲。 莺期别后闻馀哢，蚕候归来见小眠。 可惜西湖湖上月，夜来虚过十分圆。 谷雨节气，诗人骑行在三衢道中，茶树成熟了，溪水潺潺。如此美丽的风景，让人思念起了家乡。 在尾联诗人想象西湖夜景，湖水空寂，月圆人缺，寄托着诗人对西湖的眷念之情。