“不精不诚,不能动人.”出自《老子》.（ ）

都是关于“诚信”的.
1、惟天下之至诚,为能化.《礼记·中庸》
2、诚者,天之道也；思诚者,人之道也.《孟子·离娄上》
3、君子以言有物,而行有恒.《周易·家人》
4、君子以行言,小人以舌言.《孔子家语·颜回·孔子语》
5、古之所谓正心而诚意者,将以有为也.唐·韩愈《原道》
6、欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意.唐·韩愈《原道》
7、有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移.宋·苏辙《三论分别邪正札子》
8、至诚则金石为开.《西京杂记》卷五
9、精诚所加,金石为亏.汉·王充《论衡·感虚》
10、诚之所感,触处皆通.宋·吴处厚《青厢杂记》
11、人之操履无若诚实.宋·朱熹《宋名臣言行录》
12、诚能体而存之,则众善之源,百行之本.宋·朱熹《仁说》
13、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本.宋·朱熹《四书集注·孟子集注》
14、遇欺诈之人,以诚心感动之；遇暴戾之人,以和气薰蒸之.明·洪自诚《菜根谭》
15、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也.清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
16、神莫神于至诚.宋·张商英《素书》
17、诚者,圣人之本,百行之源也.宋·周敦颐《通书》
18、圣人为知矣,不诚则不能化万民.《荀子·不苟》
19、君子养心,莫善于诚.《荀子·修身》
20、廉者憎贪,信者疾伪.《新唐书·陈子昂传》
其实还有很多啊,就找了20条,应该够用了吧

轻易许下的诺言必然缺乏信用.
如果老百姓对政府不信任,那么政府就站不住了.
不真诚就不能打动别人.
诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当.
有了承诺,纤细的毫毛也要偿还；有了约定,任何情况下都不变更.
肯定正确

人无信不立.
不精不诚,不能动人

首先纠正作者一个错误：这些都是书啊.
轻诺必寡信.《老子》
指你轻易的承诺别人,别人必然不会相信你.
民无信不立.《论语》
没有诚信,一个人在世上就无法立身,也难以成事.
不精不诚,不能动人.《庄子》
指大意是不真诚就不能打动别人.
诚者,天之道也；诚之者,人之道也.《礼记》
指诚实(名词)乃万物之根本；诚实(动词)乃做人之根本.
有所期诺,纤毫必偿；有所期约,时刻不易.《袁氏世范》
指你承诺别人什么东西,就一定要给别人,纤毫都不能少；约定别人什么时间到,就时刻都不能迟.
还有,老师没讲吗?还好老师讲的我都记上了.

对人不守承诺没人相信
人没有诚信就不能在人中成立
对人不精之至不诚信之至,不能让人信也
还有那对联我对
孔子,师之到也；为师者,民之道也.

1.轻诺必寡信.《老子》
2.民无信不立.《论语》
3.不精不诚,不能动人.《庄子•渔夫》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.

真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和.真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和.真在内者,神动于外,是所以贵真也
所谓真,就是精诚的极点.不精不诚,不能感动人.所以,勉强啼哭的人虽然外表悲痛其实并不哀伤,勉强发怒的人虽然外表严厉其实并不威严,勉强亲热的人虽然笑容满面其实并不和善.真正的悲痛没有哭声而哀伤,真正的怒气未曾发作而威严,真正的亲热未曾含笑而和善.然的真性存在于内心,神情的表露流于外在,这就是看重真情本性的原因.

人而无信,不知其可也--孔子
言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣--荀子
信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者.--朱熹

“轻诺必寡信” 轻易许诺的人一定是没有信用的人.
“民无信不立” 人没有信用就没有立身之处.
“不精不诚,不能动人” 对人不真诚,就不能打动别人.
“诚者,天之道也；诚之者,人之道也” 诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.

轻诺必寡信：轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.
民无信不立：如果百姓对当局失去信心,那么国家就失去生存之本.
不精不诚,不能动人：不真诚就不能打动别人.
诚者,天之道也；诚之者,人之道也：真诚待人,是做人的基本准则.
有所期诺,纤毫必偿；有所期约,时刻不易：答应给别人的东西,一丝一毫都不能少；与人约好的时间,一时一刻也不能改.

1.同类的人在一起,相同的声音相呼应,这本来就是自然的规律.2.所谓真,即是精诚到极点.没有精髓也没有诚意,是打动不了人的.3.人的至高境界是没有自己,像神一样的人是不求功劳的,达到圣人的境界的人是不留名姓的.5.有大智慧的人,豁达大度；小聪明的人,斤斤计较.合乎大道的言论,其势如烈火；耍小聪明的言论,琐琐碎碎.6.人说话不是吹笛子发出声音而已,说话应该有意义.7.顺应时势凡事泰然处之,就不会被哀伤喜乐占领.8.事情开始的时候简单,坚持到最后总是艰巨的.9.人不能在流水里看自己,而是要用停止的水才能看得出.10.至理名言不出现的时候,留言俗语就看上去得胜了.-------- 我也不是太懂,等了一天没有人回答.发表一下浅见.

Living alone can not an animal is god,
True person,sincere to also,not pure honesty,not moving

轻易许诺的人一定信誉不好.
不讲信用的人不成立足于社会.
行为不专一不诚肯的话,不能打动别人.
诚信,是天理法则；讲诚守信,是为人处事的规矩.
有了承诺,纤细的毫毛也要偿还；有了约定,任何情况下都不变更.

轻诺必寡信. 《老子》
指你轻易的承诺别人,别人必然不会相信你.
民无信不立. 《论语》
没有诚信,一个人在世上就无法立身,也难以成事.
不精不诚,不能动人. 《庄子》
指大意是不真诚就不能打动别人.
诚者,天之道也；诚之者,人之道也. 《礼记》
指诚实(名词)乃万物之根本；诚实(动词)乃做人之根本.
有所期诺,纤毫必偿；有所期约,时刻不易. 《袁氏世范》
指你承诺别人什么东西,就一定要给别人,纤毫都不能少；约定别人什么时间到,就时刻都不能迟.

　　修辞立其诚.——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上.
　　不精不诚,不能动人.——《庄子•鱼父》
　　失信不立.——《左传•襄公二十二年》
　　轻诺必寡信.——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.
　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语•学而》
　　与朋友交,言而有信.——《论语•学而》
　　人而无信,不知其可也.——《论语•为政》可：可以立身民无信不立.——《论语•颜渊》 ．
　　言必信,行必果.——《论语•子路》果：果断
　　一诺千金.——《史记•季布栾布列传》
　　遵守诺言就象保卫你的荣誉一样.——（法）巴尔扎克
　　一言既出,驷马难追.——中国俗语
　　对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成.
　　——（中）冯玉祥
　　信用既是无形的力量,也是无形的财富.
　　——（日）松下幸之助
　　良心是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来.——（英）毛姆
　　一言既出,驷马难追.——中国谚语
　　走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿.
　　——（苏）高尔基
　　不要说谎,不要害怕真理.——（俄）列夫.托尔斯泰
　　坦白是诚实和勇敢的产物.——（美）马克.吐温
　　失足,你可以马上恢复站立；失信,你也许永难挽回.
　　——（美）富兰克林
　　一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要.——（法）莫里哀
　　对自己真实,才不会对别人欺诈.——（英）莎士比亚
　　信用难得易失.费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉.——（日）池田大作
　　人际关系最重要的,莫过于真诚,而且要出自内心的真诚.真诚在社会上是无往不利的一把剑,走到哪里都应该带着它.
　　——（中）三毛
　　信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片.——（瑞士）阿米尔
　　闪光的东西,并不都是金子；动听的语言,并不都是好话.
　　——（英）莎士比亚
　　守信用胜过有名气.——（美）罗斯福
　　诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件.
　　——（德）康德
　　失掉信用的人,在这个世界上已经死了.——（英）哈伯特
　　人而无信,不知其可也——孔子
　　言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子
　　信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者.——朱熹
　　若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳.——卢照龄
　　你必须以诚待人,别人才会以诚相报——李嘉诚
　　创业不像读书,一天可以过好多年,创业必须一步一个脚印走.——周晋峰
　　求珍品,品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉,炮制虽繁必不敢省人工.——"同仁堂"里看诚信
　　修合无人见,存心有天知.
　　一个企业要永续经营,首先要得到社会的承认、用户的承认.企业对用户真诚到永远,才有用户、社会对企业的回报,才能保证企业向前发展——张瑞敏
　　真诚到永远——海尔著名广告语
　　信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产.诚信的约束不仅来自外界,更来自我们的自律心态和自身的道德力量.——何智勇
　　走上社会后,我们深感信用危机的严重性和危害性.但埋怨没有用,更不能等待.重树社会信用必须靠每个人的努力,要从现在做起,从自己做起.——郭辉

《庄子·渔夫》

1、轻易许诺的人一定是没有信用的人.
2、人没有信用就没有立身之处.
3、对人不真诚,就不能打动别人.
4、诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.
5、对于曾经许下的诺言,哪怕是一丝一毫也要给予实现；曾经相互约定的,一分一秒也不能失时.

　孔子惊惶地说：“请问什么叫真?”渔父说：“真嘛,就是精纯诚实的最高境界!不精纯、不诚实,就不能感动人.所以,勉强装哭的人,虽然表面上很悲痛而并不哀切；勉强发怒的人,虽然表面上严厉而并不威严；勉强亲热的人,虽然满面笑容而并不和善.真正悲痛的人,虽然并没发出悲痛的声音却十分哀切；真正发怒的人,虽然并没有发作出来却十分威严；真正亲热的人,虽然并没有满面笑容却让人感到十分和善.”

人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂.比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决

《庄子》