明者远见于未萌 智者避危于未形的意思

世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀.
--雨果

D

在事物还没有发生之前就预见到了事情的发生,可以在危险出现之前就已经安排好了避免危险的方法,而不是等到事情发生再去寻求对策.要着眼长远,居安思危

可以归纳为：兼听则明,偏信则暗.
贞观之治的缔造者当然是唐太宗李世民了.说明的是他勇于纳谏,能做到政治清明.

明者,对事态能有一个透彻认识的人.他们对一件事的发展能够预见到结果,就会在事情刚要发生的时候就知道结果,萌==开始.智者,有智慧的人,并不会在乎目前的得失,因为他们的目的在于未来,所以有智慧的人的心胸高远,所谓天行健,君子以自强不息.

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意思是明智的人在危险还未形成时就能预见到,智慧的人在灾难还未发生时就有所察觉.

A

这是《司马相如列传 第五十七》中的一句.
"盖明者远见于未萌,而知者避危于无形,祸固多藏于隐微,而发于人之所忽者也.":
聪明的人,在事故尚未萌发时就及早地预见到,明智的人,在危险还未露形时就能回避开,灾祸本来就隐藏在难以发现的细微之处,而突发于人们忽视并未防备之时.
“故鄙谚曰:"家累千金,坐不垂堂."此言虽小,可以喻大.”：
所以俗语说：“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方.”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上.

字会变大
水滴为中凸边低形状,形成凸透镜,起到放大镜的原理

现身说法
兼听则明，偏信则暗
发人深省
口蜜腹剑
讳疾忌医
削足适履

【原文】
明者处事,莫尚于中,优哉游哉,与道相从.首阳为拙；柳惠为工.饱食安步,在仕代农.依隐玩世,诡时不逢.是故才尽者身危,好名者得华；有群者累生,孤贵者失和；遗余者不匮,自尽者无多.圣人之道,一龙一蛇,形见神藏,与物变化,随时之宜,无有常家.
【译文】
明智的人,他的处世态度,没有比合乎中道更可贵的了.看来从容自在,就自然合于中道.所以,像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高,却显得固执,拙于处世；而柳下惠正直敬事,不论治世乱世都不改常态,是最高明巧妙的人.衣食饱足,安然自得,以做官治事代替隐退耕作.身在朝廷而恬淡谦退,过隐者般悠然的生活,虽不迎合时势,却也不会遭到祸害.道理何在呢?锋芒毕露,会有危险；有好的名声,便能得到华彩.得到众望的,忙碌一生；自命清高的,失去人和.凡事留有余地的,不会匮乏；凡事穷尽的,立见衰竭.因此圣人处世的道理,行、藏、动、静因时制宜,有时华彩四射,神明奥妙；有时缄默蛰伏,莫测高深.他能随着万物、时机的变化,用最合宜的处世之道,而不是固定不变,也绝不会拘泥不通

世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀.

翻译成英文还是普通话?
翻译成现代语如下：
吴书上说：将军博士仁在公安城防守,吕蒙让虞翻去劝降.虞翻到了公安城门,对守门的士卒说：“我要与你们将军会谈.”博士仁不肯见面.虞翻于是就写信道：“明智的人防患于未然,聪明的人能考虑到将来的祸患,知晓得失之道,就是作人的道理,知晓存亡之道,可以辨别吉凶.如今我东吴大军行进至此,你的斥候来不及回报,烽火来不及点燃,这不是天意,而是有内应.将军不能提前预料,时机到了又不能抓住,单独守卫三面环水的城池而不降,死战则毁家灭族,成为天下人的笑料.虎威将军吕蒙如果直下南郡,阻塞陆路通道,生路一断,按此地的地形来看,将军就像坐在簸箕上似的,无法逃跑,投降则有失道义,我私下里替将军感到不安,希望你能慎重考虑.”博士仁得到书信,痛苦投降.虞翻对吕蒙说：“这是我的谲兵之计,为了防止博士仁醒悟反悔,应当带着博士仁行军,另外再留兵守卫公安城池.”于是吕蒙带着博士仁到了南郡城.南郡太守糜芳守城,吕蒙让博士仁上前劝降,于是糜芳也投降了.吴录上说：当初,南郡城中失火,军器被焚.关羽因此责罚糜芳,糜芳心中畏惧,孙权听说后就以此劝降糜芳,糜芳暗里地表示同意.等到吕蒙攻打南郡时,于是备置了酒宴出城投降.

《素问》这一本书,是黄帝和俞跗、巫彭这些臣子们,按次序齐聚一堂而著作的.详尽表述的,是天人一体的主题；阐明的,是阴阳更替相生的中心；钻研探究的,是增强气运的微妙道理；考查寻求的,是激发生命力的根本方法；向上穷尽的,是寒暑、日月的运行法则；向下深探的,是形气、生化的成败规律.收放自如,论证详尽.几乎没有遗漏的道理.

到第十四课止的原因是这是两个“七日来复”的日数.再以“未济”（你题目上写成“末济”了,是你的错,还是老和尚的错?）卦殿后收尾,表示此后又一个单元开始了.
天道的运行,循环终始,明白的人自然明白,愚昧的人自然愚昧,又哪里可以平白无故地明白呢?
八十六岁老和尚 白鹤山 守元 撰写.

《乐》用来调节精神,是仁的表现；《诗》用来端正语言,是义的运用.《礼》用来明确规矩,明确了就容易见得着,所以没有注释.《书》用来推广道德,是求知的方法.《春秋》用来判断处理问题,是信用的标志.这部书,体现仁,义,礼,智,信,相互补充,不可或缺,而《易》又为其本源.所以说“《易》的意义不知道,那么乾坤差不多就要停息了.”,这是说同天地共始终的.至于五学,世代有变化~（好了不翻译了,免得被别人复制了,答案不选我的,我岂不是为他人做嫁衣要的话加我,后面翻译给你）