善哉的善用现代汉语翻译。

俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴,琴意在于赞美泰山,钟子期说：“好哇,巍峨呀,好似泰山!”琴意在叙说流水,钟子期说：“好哇,洋洋的琴声好像长江黄河的流水.”伯牙所要表达的内容,钟子期必定知道.子期死后,伯牙认为世上再也没有如此了解他的音律的人了,于是,摔破古琴,弄断琴弦,终身不再弹琴.
都是用键盘敲出来的,所以慢了点,但是前面的都没有这么准确.

善哉,字面意思讲得好极了,对师旷表示肯定.
深层意义是,赞扬、佩服师旷关于学无止境的劝戒,表示听从他的劝告.

邹忌由于善弹琴而进见齐威王,威王很喜欢他,并让他住在宫中的右室.没多久,威王正在弹琴,邹忌推门就进来说：“琴弹得好极了!”威王突然发怒,离开琴手按宝剑说：“先生只看到我的样子,还没有认真观察,怎么能知道弹得好呢?”邹忌说：“大弦缓慢并且温和,这是象征国君；小弦高亢明快并且清亮,象征宰相；手指勾弦用力,放开舒缓,象征政令；发出的琴声和谐,大小配合美妙,曲折不正之声而不相干扰,象征四时：我由此能知道您弹得好.”威王说：“你很善于谈论音乐.”邹忌说：“何止是谈论音乐,治理国家和安抚人民都在其中啊!”威王又突然发怒说：“如果谈论五音的调理,我相信没有比得上您的.如果是治理国家和安抚人民,又怎么能在琴弦之中呢?”邹忌说：“大弦缓慢并且温和,象征国君；小弦高亢明快并且清亮,象征宰相；勾弦用力但放开舒缓,象征政令；弹出的琴声和谐,大小配合美妙,曲折不正之声不相干扰,象征四时.回环往复而不乱,是由于政治昌明；连贯而轻快,是由于保了将亡之国：所以说琴音调谐就能保天下太平.治理国家和安抚人民,没有比五音的道理更相像的了.”威王说：“好.”
大概是这样,你自己再串一串.

表示对师旷的赞同和认可.

春秋列国时,一天晋国国君晋平公问大夫祁黄羊说：“南阳缺一县令,你看谁可以去担任呢?”祁黄羊回答说：“解狐可以.”晋平公很惊奇地问：“解狐不是你的仇人吗?你为什么要推荐他?”祁黄羊回答说：“国君你问谁可以当南阳县令,并没有问谁是我的仇人呀.”于是任命解狐为南阳县令.晋人都很称赞.
过了一段时间,晋平公又对祁黄羊说：“现在国家缺一尉官,你看谁可以去担当这一官职呢?”祁黄羊毫不犹豫地推荐了自己的儿子祁午.晋平公大为惊讶地说：“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊从容回答说：“国君问我谁可以当国尉,可你没有问我谁是我的儿子呀.”晋平公连连点头,说：“好!”于是任命祁午为中军尉.又推举羊舌赤辅佐他.晋人又都称赞不已.
后来,孔子听到这件事时说：“祁黄羊讲得太好了!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可以说是个公正无私的人啊!”

首出《列子•汤问》
其后“百度”多次转载

钟仔期日:“善哉,峨峨兮若泰山!”
是【好啊】的意思.
翻译是：钟子期赞叹道:“好呀,弹得太好了,让我仿佛看到了那巍峨峻拔的泰山一样!”

伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念.

伯牙弹琴,心里想到白雪,钟子期说：你弹得太好了,我仿佛看到了皑皑的白雪!

（1）当伯牙鼓琴志在春雨,钟子期曰：“善哉,绵绵兮若春雨.”
（2）当伯牙鼓琴志在白云,钟子期曰：“善哉,悠悠兮若白云.”
（3）当伯牙鼓琴志在炊烟,钟子期曰：“善哉,袅袅兮若炊烟.”
（4）当伯牙鼓琴志在明月,钟子期曰：“善哉,皎皎兮若明月.”
（5）当伯牙鼓琴志在霞光,钟子期曰：“善哉,灼灼兮若霞光.”

祁黄羊说的太好了！举荐家族外的人不因为他是仇人就排挤，举荐家族内的人不因为他是自己的儿子就埋没，祁黄羊真称得上是公义之人啊。

伯牙鼓琴,志在云烟,钟子期曰：“善哉,袅袅兮若青烟.”

1、⑴巧妙的方式　⑵通“御”，抵挡　⑶入侵　⑷即使
2、我知道您用来抵挡我的方法，我现在不说。
3、⑴不想放弃攻打宋国；⑵心虚，想恐吓墨子。

伯牙弹琴心里想到高山,钟子期说,太好了,好像巍峨的泰山屹立在我面前.鼓：弹.志：心想.若：如,好像.
只要俞伯牙心里想到的,钟子期都能准确地道出他的心意.
钟子期死了,伯牙觉得世上再也没有知音了,于是摔碎了心爱的琴,终生不再弹琴.
谓：觉得,认为.乃：于是,就 复：又,再.

1．遵从,按照
2.方法
3.大道理不应该空挂在嘴上,而应该亲身去实践

“你的心境或者你心中所想和我一样”的意思,前面的“善哉”用来表示赞同对方的观点的意思

1．若泰山　若江河　世再无知音
2．子期死，伯牙谓世再无知音。
3．精通音律、美轮美奂、无懈可击等。
（意思对即可）

通感
肯定对
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一.解释括号里的词
乃援琴而【鼓】之：名词用作动词,弹奏.
【更】造山崩之音：再.
二.翻译
善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也,吾于何逃声哉?
译：您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?
三.文中第一段哪句话能说明钟子期是伯牙的知音?
答：伯牙所念,钟子期必得之.
四.文中第二段哪两句最能说明伯牙弹琴的技艺高超?
答：心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.

志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”

①恐已暮矣（加点词暮）
暮：晚.原指夜晚,这里引申为“为时已晚”之意.
②善哉（加点词善）
善：好.

伯牙弹琴,钟子期在一旁听,刚刚弹到伯牙心中所想的高山的时候,钟子期就说了：“好啊!高峻的样子像泰山!”又过了一会儿,刚刚弹到伯牙心中所想的流水的时候,钟子期又说了：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”后来钟子期死了,伯牙就把琴摔了,把琴弦给弄断了,一直到死都没有再弹过琴,因为世界上再没有人能听得懂他弹的琴了.

1.（1）.像泰山一样雄伟.（2）.俞伯牙所想到的,钟子期每次都能知道.
2.（你）描述你想象到的就像我心里想的一样.我的声音怎么能躲得过（你的耳朵）呢?
3.真正的知音会心心相惜,是没有地位高低之分的.
4.很多,给几个都熟悉的：
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》；
莫愁前路无知己,天下谁人不识君——高适《别董大》；
又送王孙去,萋萋满别情——白居易《赋得古原草送别》；
正是江南好风景,落花时节又逢君——杜甫《江南逢李龟年》等等.

伯牙心里想着高山的样子,用弹琴的琴声表达出来,钟子期听了说：“妙啊!琴声的意境像是巍峨的泰山”

选自：《吕氏春秋·本味篇》
伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以,终生不再弹琴了.
人生苦短,知音难求；云烟万里,佳话千载.纯真友谊的基础是理解.中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了.“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪.正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准.

“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么?
字面意义：赞许.深层意义：平公对师旷的赞许.

中文：“你问的真好!”晏子再行礼.
英文：that's a good point!Yan-tse salutes him for a second time.

伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰：“善哉,皎皎兮若(明)月.”
我们老师教的
应该对的

伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下；心里伤感,于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

赞美之词.即“好啊”

哉是语气词,表示感叹,太好了

伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下；心里伤感,于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水".伯牙惊道∶"善哉,子之心而与吾心同."钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲.
高山流水,最先出自《列子•汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音.伯牙所念,钟子期必得之.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰：“善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河” 钟子期死,伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.后用“高山流水”比喻知音或知己.

汉语拼音为：shanzai
赞美之词.即“好啊”
宣子曰:“善哉,子之言是.”——《左传·昭公十六年》
后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”善哉.
古人经常在他人说了某句有道理的句子时说,来表示他的赞同

【词语】：善哉
【读音】：shàn zāi
①赞美之词,有夸奖的意思.即“好啊”②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说,来表示他的赞同③僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满.
【出处】：宣子曰:“善哉,子之言是.”——《左传·昭公十六年》

善字字面意思就是善良.
要分析深层意思就首先分析善哉的含义,善哉常用有以下几个含义：
①赞美之词,有夸奖的意思.即“好啊”
②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说,来表示他的赞同
③僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满.
④僧人用作当做“罪过”后的赎罪
由上可见,“善"的深层含义有好的意思,赞同的意思,以及语气助词表感叹的意思.

志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”

善哉,柔柔兮若玉盘

单独列出来怕你不明白,全文翻译吧x0d伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”x0d伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下；心里伤感,于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

志在云烟,钟子期曰：“善哉,袅袅兮若青烟.”志在圆月,钟子期曰：“善哉,皎皎兮若明月.”

志在清风,钟子期曰：“善哉,缕缕兮若清风.”志在明月,钟子期曰：“善哉,朗朗兮若明月.”（我当年老师说的）

《伯牙绝弦》教学设计 一、教材简介：本课是一篇文言文,讲述了千古流传的“高山流水遇知音”的故事,文中俞伯乐和钟子期待真挚情谊令人动容.二、教学目标：1、读准字音,读通课文,能借助注释和课外资料理解词句的意思.2、能用自己的话讲述课文中的故事.3、积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情,体会知音难觅,珍惜知音的情感.三、教学重难点 1、指导学生正确、流利、有感情地朗读,体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,感受艺术的（音乐）的美好.2、学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容,在此基础上熟读成诵.四、 （一）引入课文 1、播放古曲《高山流水》.让学生静静聆听.（设计意图:用古曲引入情境,营造氛围） 2、提问：这是古典名曲《高山流水》,有谁知道有关它的传说?学生讲述有关故事.3、引导学生理解“绝弦”,大致介绍伯牙.学生读课题,了解人物背景.（二）初读课文 （设计意图：初读课文,认准字音,为后面有感情地诵读作准备.） 1、让学生自由练读课文,要求读准字音.2、检查初读情况,要求读准字音,读通句子.3、指名学生朗读,读通句子,梳理生字.（三）再读课文 （设计意图：再读课文,疏通文意） 1、让学生默读课文,联系注释,理解课文.学生联系注释或查阅工具书,尝试疏通文意,不明白的地方勾划,在小组内交流.2、提问：课文可分两层,大家知道应该从哪儿断开吗?这两层各讲了什么?将课文从“钟子期必得之”处分为两层,讲述层意.根据学生的回答概括层意：知音相遇之喜;知音离世之悲.3、全班交流文意,在学生讲述时,教师相机指导理解重点字“善”、“志”、“得”“复”等.4、让学生再读课文,读出韵律.（四）细读课文,体会情感 1、引导感悟“知音相遇之喜” （1）你是从哪些语句感悟到伯乐、子期是知音的?（学生自学,勾划相关语句,读一读,品一品.） （2）学生交流,教师相机点拨,引导学生理解善鼓的伯乐在高山与流水时善听的子期能听懂伯乐的琴声所传达的心声.（在这环节中,指导学生朗读,读出文言文的韵味,并通过读,交流体会相遇之喜.） (3)拓展理解“伯乐所念,子期必得之”.（让学生联系实际谈话,感受“相遇之喜”.） 提示：生活中你有没有遇到过这么懂你的人?如果遇到了,你还是怎样的心情?（4）师生共读,表达知音相遇之喜.（读课文前半部分,读出相应的感情.） 2、引导感悟“知音离世之悲”.（1）借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容,引导学生进一步理解伯牙破琴绝弦.（让学生听故事,具体了解这个典故.） （2）指导朗读,读出伯牙失去知音的复杂情感.（重点有感情朗读最后一句.） （3）指导学生将前后两层对比朗读,从知音相遇之喜中体会知音离世之悲.（指导学生读全文,读出前后不同的情感.） （五）回味诵读,升华主题 （设计意图：在理解了文意,充分感受的基础上进行背诵,有事半功倍的效果.） 1、鼓励谈话：善鼓的俞伯乐为知音钟子期去世而破琴绝弦,终身不复鼓.了解了这个故事,你想说些什么?（让学生发表感想,体悟知音的可贵.） 2、师生诵读全文,指导背诵.（鼓励学生尽量能当堂背诵） （六）作业布置 1、背诵课文.2、把这个故事讲给低年级同学及家人听.板书设计：伯牙绝弦 高山流水遇知音 相遇之喜 离世之悲

寒冬-------瑟瑟-----------寒风
暖春-------徐徐-----------清风
江畔-------依依-----------杨柳
中秋-------皎皎-----------圆月

原句是这样的吧：
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉!子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”
翻译：伯牙放下琴感叹地说：“好啊,好啊!你听琴时所想到的,就像我弹琴时所想到的.我让我的声音隐藏在何处才能逃过你的耳朵呢?”
舍琴：丢开琴.意思是停止弹琴.逃：隐藏.逃声：躲开.隐藏自己的声音.

大体上可以翻译成“好”“美”
就是表示赞美的意思,也可以根据对象换一个更具体的词

善)鼓琴;( 善于） （乃）破琴：（于是） （绝）弦：（拉断/扯断） （若）江河：（如同/好像） 不（复）鼓：（再 ) (善)哉:(好 ) 二.解释词语意思 破琴:_把琴毁掉____________.知音:___懂得音乐并理解弹琴者的心境是为知音_____.三.这篇文言文主要讲了什么?__伯牙弹琴,钟子期听后说："太好了!多么巍峨的泰山啊!"伯牙随即又弹了一曲《流水》,音乐一停,樵夫就赞美说："太好了,多么浩荡的江河啊!"伯牙兴奋极了,激动地说道：“你真是我的知音啊”!这个樵夫就是钟子期.后来钟子期不幸病故,伯牙伤心至极,认为知音已去,从此无人能听懂自己的琴声,也没有什么值得自己为之弹琴,遂大哭之后,将琴摔碎,毕生不再鼓琴.主要就是告诉我们这个世界上知音难求,要珍惜我们的兄弟好友!___ _____________________________________________________.这就是我的理解,

哉:语气词.
峨峨: 高耸的样子.
整句的意思是:钟子期赞叹道:“好呀,弹得太好了,让我仿佛看到了那巍峨峻拔的泰山一样!”.

表示称赞、同意、赞许等意,如“好啊”“太好了”等.

峨峨洋洋：本用以形容音乐高亢奔放.后亦用以形容欢乐之态.语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴,锺子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山.’志在流水,锺子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河.’”