与“吾谁与归”句式不同的一句是A.都督阎公不之信B.何以战C.勃不辞让D.彼不我恩也

范文是从人的志向方面说的,而周文是从人的品德方面说的

噫微斯人,吾谁与归 可以看出范仲淹怎样的人生态度：坚定的意志,不为外界条件的变化动摇.无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”.
“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟.

微斯人,吾谁与归：没有这样的人,我同谁在一道呢?
微：无、没有
斯人：指古仁人,也暗指滕子京,表示对滕子京的慰勉和规箴之意.
微斯人,吾谁与归：倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕.
“微斯人,吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感.望采纳

1、 刻唐贤今人诗赋于其上 状语后置
2、 居庙堂之高,则忧其民 定语后置
3、 吾谁与归 宾语前置
4、 此则岳阳楼之大观也 判断句
5、 处江湖之远,则忧其君 定语后置
6、 全石以为底 判断句
7、 何以战 宾语前置
8、 忠之属也 判断句
9、 战于长勺 状语后置
10、 夫战,勇气也 判断句
11、 余将告于莅事者 状语后置
12、 叫嚣乎东西 状语后置
13、 苛政猛于虎也 判断句
14、 吾尝疑乎是 状语后置
15、 随园主人授以书而告之 状语后置
16、 书非借不能读也 判断句
17、 七略四库,天子之书
18、 汗牛塞屋,富贵家之书 判断句
19、 非独书为然 判断句
20、 天下物皆然 判断句
21、 若业为吾所有 被动句
22、 其切如是 判断句
23、 而少时之岁月为可惜也 判断句
24、 环滁皆山也 判断句
25、 望之蔚然而深秀者,琅琊也 判断句
26、 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也 状语后置
27、 有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也 状语后置
28、 作亭者谁 判断句
29、 山之僧智仙也 判断句
30、 名之者谁 判断句
31、 太守与客来饮于此 状语后置
32、 晦明变化者,山间之朝暮也 判断句
33、 水落而石出者,山间之四时 盘的话
34、 至于负者歌于途 状语后置
35、 行者休于树 状语后置
36、 以为莫己若 宾语后置
37、 吾长见笑于大方之家 状语后置
38、 井蛙不可以语于海者,拘于虚也 判断句
39、 夏虫不可以语于冰者,笃于时也 判断句
40、 曲士不可以语于道者,束于教也 判断句
41、 天下之水,莫大于海 判断句
42、 而吾未尝以此自多者,自以比形于天地 状语后置
43、 受气于阴阳 状语后置
44、 不似尔向之自多于水乎 状语后置
45、 此其自多也 判断句
46、 游于赤壁之下 状语后置
47、 月出于东山之上 状语后置
48、 客有吹洞箫者 判断句
49、 何为其然也 疑问句
50、 此非孟德之困于周郎者乎 被动句
51、 固一世之雄也 判断句
52、 而今安在哉 宾语前置
53、 况吾与子渔樵于江渚之上 状语后置
54、 托遗响于悲风 状语后置
55、 逝者如斯 判断句
56、 盈虚者如彼 判断句
57、 则物与我皆无尽也 判断句
58、 又何羡乎 宾语前置
59、 是造物者之无尽藏也 判断句
60、 唐浮图慧褒始舍于其址 状语后置
61、 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 判断句
62、 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 状语后置
63、 非有志者不能至也 判断句
64、 于人为可讥 判断句
65、 此余之所得也 判断句
66、 此所以学者不可以不深思而慎取之也.判断句
67、 ]名成于前 状语后置
68、 德垂于后 状语后置
69、 治之至也 宾语前置
70、 何取于水也 宾语前置
71、 是之取尔 宾语前置
72、 可立而待也
73、 观于海者难为水
74、 游于圣人之门者难为言
75、 君子之志于道也
76、 天下莫柔弱于水
77、 攻坚强者莫之能胜
78、 又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也
79、 清河张君梦得谪居齐安
80、 昼则舟楫出没于其前
81、 夜则鱼龙悲啸于其下
82、 快哉此风
83、 将何往而非病
84、 将何适而非快
85、 今张君不以谪为患
86、 振之以清风
87、 照之以明月
88、 此物故非西产
89、 遂为猾胥报充里正役
90、 死何益
91、 不中于款
92、 问者爇香于鼎
93、 掭以尖草
94、 得其尸于井
95、 村中少年好事者
96、 戍卒叫,函谷举
97、 灭六国者,六国也
98、 项脊轩,旧南阁子也
99、 又杂植兰、桂、竹、木于庭
100、 妪,先大母婢也
101、 受地于先王
102、 安陵君因使唐雎使于秦
103、 非若是也
104、 此庸夫之怒也
105、 此三子者,皆布衣之士也
106、 休祲降于
107、 尝射于家圃
108、 何陋之有
109、 非有能硕而茂之也
110、 故不我若也
111、 吾又何能为哉
112、 官理非吾业也
113、 又何以蕃吾生安吾性耶

A A为正常句 b c d 均为倒装 正常语序如下
B 胡为乎惶惶欲之何
C 吾与谁归
D 大王来操何

译为：没有这种人,我同谁一道呢?微：无、没有.斯：这种.“吾谁与归”,其实按现在的语序是 “吾与谁归”.

C

不管采不采纳,我的回答就在这里

这个貌似不是倒装,就是字面上的意思：谁能与之争锋

只是省略了一个代词,it,就是之

倚天不出,谁与争锋

这是金庸的原创,意思很明显,倚天剑才能和屠龙刀争锋,这里的省略的之,就是指的屠龙刀

没有这种人,我同谁在一道呢?

2

没有这种人,我同谁一道呢?

点燃香沉默地坐着,消除一切世俗的念头.

1.不要懈怠它,宾语前置句.2.居住在城中的人不知道这个,宾语前置句.3.我和谁一同归去呢?宾语前置句. 以上三句的宾语分别是之,之,谁,分别前置到了怠,知,与的前面.

①没有；  ②通“伸”伸张；  ③受蒙蔽而不明；  ④参与；  ⑤）愁；

C

不管采不采纳,我的回答就在这里
这个貌似不是倒装,就是字面上的意思：谁能与之争锋
只是省略了一个代词,it,就是之
倚天不出,谁与争锋
这是金庸的原创,意思很明显,倚天剑才能和屠龙刀争锋,这里的省略的之,就是指的屠龙刀

这种人太少了,我能跟谁是一类人呢?
是岳阳楼记里面的句子.

解释：没有这种人,我同谁一道呢?
作者表达的言外之意就是说
在朝廷中 作者并不得意 也受到排挤
所以感到很孤单 没有可以一起实现理想的朋友
表明了作者的不得志 与当时朝廷的阴暗

1他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤
2如果没有这种人,我同谁一道呢?

“微斯人,吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感.
一种是 因外物而喜,
另一种是以天下为基础,后天下之乐而乐,以为百姓之乐而自己之乐.

“谁与归”应理解为“与谁归”.此句属于介词宾语前置 ：在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语.在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象.还原成一般句式是：微斯人,吾与谁归?翻译：哦!除了这样的人,我能同谁在一起呢?

这是开放题,只要有道理,怎么答都行.
最好是两方面都分析：
答相同：都感叹世上知音甚少,表达了作者曲高和寡的孤独之感.
答不同：
微斯人,吾谁与归：没有这种人,我同谁在一道呢?
微：无、没有
斯人：指古仁人,也暗指滕子京,表示对滕子京的慰勉和规箴之意.
微斯人,吾谁与归：倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕.
说明作者尚有政治抱负,并以此规箴友人.
莲之爱,同予者何人
表现了作者不原意再受世俗羁绊,
对世俗生活厌弃,不与世同流合污.
前者还想入世,施展抱负,后者求出世,不与世同流合污.

B乃入见

很高兴为你答题
这句话表明了自己高远的志向,以“古仁人”为学习榜样的决心.这里的“斯人”,从文字上看是“古仁人”,实际上也指滕子京,至少是希望滕子京也成为这样的人.所以这句话也包含了正面规劝,勉励好友的意思.

甲）
　 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
……
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
（节选自《岳阳楼记》）
（乙）
范文正公轻财好施,尤厚于族人.既贵,于姑苏近郊买良田数千亩,为义庄,以养群从之贫者,择族人长而贤者一人主其出纳.人日食米一升,岁衣缣①一匹,嫁娶丧葬,皆有赡给.聚族人仅②百口.公殁逾四十年,子孙贤令③,至今奉公之法,不敢废弛.
（选自《渑水燕谈录》卷四） http://raoxue.com
【注释】 ①缣：细绢. ②仅：将近. ③令：善,美好.
　 17.请解释下列句子中加点的词.（4分）
（1）政通人和,百废具兴
（2）前人之述备矣
（3）范文正公轻财好施
（4）岁衣缣一匹
答案：（1）通“俱”,全、皆 （2）详尽 （3）轻视、看不起 （4）每年
18.下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ D ）（3分）
例句：居庙堂之高则忧其民
A.属予作文以记之
B.此则岳阳楼之大观也
C.览物之情,得无异乎
D.以养群从之贫者
19.请用现代汉语翻译下列句子.（4分）
（1）不以物喜,不以己悲 娆雪语文网
（2）子孙贤令,至今奉公之法,不敢废弛.
答案：（1）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲.
（2）（范仲淹）的子孙贤明善良,到现在（还）尊奉范仲淹的规矩（做法）,不敢废除.
20．乙文体现了范仲淹怎样的精神品质?（请用甲文中合适的句子回答）（2分）
先天下之忧而忧（或：居庙堂之高则忧其民）

21.《孟子 ·梁惠王下》中说：“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”请你根据甲乙两文,具体说说你对范仲淹忧乐观的理解和看法.（3分）
答案：范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是对孟子“乐以天下,忧以天下”思想的继承和发展；他不受个人荣辱、悲喜的局限,用具体的行动体现忧国忧民的情怀,是难能可贵的.
求采纳!

他感叹天下像他那样的人太少了
每个人都是为了自己的事喜怒哀乐
不像他一样心怀国家和人民
说明当时的官风已经不高尚了

可以概括为几个的,看你要理解哪层意思.都写了,你自己选吧.
居安思危
天下为公
进退两难
公而忘私

我学习的是知识道理.
善于凭借船舶楫桨的人,不一定善于游水,却可以横渡长江黄河这样的大河流.
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住.
大王来的时候带了什么礼物?
没有这种人,我和谁一道呢?

D

判断句

敌
南
谁
厌

100%是倒装句

微斯人,吾谁与归：没有这种人,我同谁在一道呢?
微：无、没有
斯人：指古仁人,也暗指滕子京,表示对滕子京的慰勉和规箴之意.
微斯人,吾谁与归：倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕.
“微斯人,吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感.
《岳阳楼记》,虽写岳阳楼的景色,但作者的意图却是借题发挥,谈一个人应有的政治抱负,并以此规箴友人.文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景,说到岳阳楼的“大观”,再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀,最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比,自然引出议论,说明作者意图.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.将作者所期许的"古仁人之心"表现得更加淋漓尽致,一个胸怀天下、舍身忘我、积极进取的志士仁人形象跃然纸上,也将全文推向了高潮.

微斯人,吾谁与归：没有这种人,我同谁在一道呢?
微：无、没有
斯人：指古仁人,也暗指滕子京,表示对滕子京的慰勉和规箴之意.
微斯人,吾谁与归：倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕.
“微斯人,吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感.
《岳阳楼记》,虽写岳阳楼的景色,但作者的意图却是借题发挥,谈一个人应有的政治抱负,并以此规箴友人.文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景,说到岳阳楼的“大观”,再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀,最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比,自然引出议论,说明作者意图.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.将作者所期许的"古仁人之心"表现得更加淋漓尽致,一个胸怀天下、舍身忘我、积极进取的志士仁人形象跃然纸上,也将全文推向了高潮.

微斯人,吾谁与归：倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕.“微斯人,吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感.《岳阳楼记》,虽写岳阳楼的景色,但作者的意图却是借题发挥,谈一个人应有的政治抱负,并以此规箴友人.文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景,说到岳阳楼的“大观”,再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀,最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比,自然引出议论,说明作者意图.

《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得...

（1）表达了作者希望与古人同道的思想感情（2）强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意（3）对朋友的期望之情.好好学习.天天向上.

微斯人,吾谁与归：没有这种人,我同谁在一道呢?
微：无、没有
斯人：指古仁人,也暗指滕子京,表示对滕子京的慰勉和规箴之意.
微斯人,吾谁与归：倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕.
“微斯人,吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感.
《岳阳楼记》,虽写岳阳楼的景色,但作者的意图却是借题发挥,谈一个人应有的政治抱负,并以此规箴友人.文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景,说到岳阳楼的“大观”,再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀,最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比,自然引出议论,说明作者意图.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.将作者所期许的"古仁人之心"表现得更加淋漓尽致,一个胸怀天下、舍身忘我、积极进取的志士仁人形象跃然纸上,也将全文推向了高潮.

我同谁一道呢?

“微斯人,吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感.
《岳阳楼记》,虽写岳阳楼的景色,但作者的意图却是借题发挥,谈一个人应有的政治抱负,并以此规箴友人.文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景,说到岳阳楼的“大观”,再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀,最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比,自然引出议论,说明作者意图.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.将作者所期许的"古仁人之心"表现得更加淋漓尽致,一个胸怀天下、舍身忘我、积极进取的志士仁人形象跃然纸上,也将全文推向了高潮.

微斯人,吾谁与归：倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕.“微斯人,吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感.《岳阳楼记》,虽写岳阳楼的景色,但作者的意图却是借题发挥,谈一个人应有的政治抱负,并以此规箴友人.文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景,说到岳阳楼的“大观”,再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀,最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比,自然引出议论,说明作者意图.

倒装句

1、你太不聪明了!
甚矣表语气,主要是你太不聪明中的“太”
惠,同“慧”,聪明
汝,你,主语
之,助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构
不惠,谓语
2、有什么简陋呢?
宾语前置句
“之”字作为宾语前置的标志助词,用于连接,起加强反问的语气作用.
可省略,为“有何陋?”
3、没有这种人,我同谁在一道呢?
微：无、没有
斯人：指古仁人,也暗指滕子京,表示对滕子京的慰勉和规箴之意.
吾,我,主语
谁,宾语,
与,连接词,和
归,动词,谓语
4、于是带着子孙后代能挑担的三个人
省略主语
率,动词,此作谓语
子孙荷担者三夫,宾语

这题目本身就是错的看,微斯人是指古仁人,而不是某个具体的人

“微斯人,吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感.

言外之意,就是五柳先生把自己比做“无怀氏、葛天氏”,
就是暗喻自己不追逐功名利禄,追求恬静自然的淳朴生活,
也是作者陶渊明自己的自喻

前者有些感伤,后者是一中孤高的人生姿态.

表达了对于古仁人的向往与敬慕之情以及自己曲高和寡的孤独之感.

表达了作者追求治国立功,帮助救助天下苍生的政治抱负,以及到不到赏识认可,没有志同道合的同志而产生的落寞的孤独的思想感情.

微斯人,吾谁与归：没有这种人,我同谁在一道呢?
微：无、没有
斯人：指古仁人,也暗指滕子京,表示对滕子京的慰勉和规箴之意.
微斯人,吾谁与归：倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕.
“微斯人,吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感.
《岳阳楼记》,虽写岳阳楼的景色,但作者的意图却是借题发挥,谈一个人应有的政治抱负,并以此规箴友人.文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景,说到岳阳楼的“大观”,再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀,最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比,自然引出议论,说明作者意图.

123倒装句,与谁归/不欺余
4判断句
5陈述句
3 5 不知道为什么这么多人说是判断句
3 很明显的古人不欺我,怎么会是判断句呢
5 以前我治理东阿（的时候）,这句话还没结束,还有下文,更不可能是判断句了
我知道有道题是这样的：
与“东阿者,子之东阿也”句式相同的一句是( )
A．微斯人,吾谁与归 B．古之人不余欺也
C．我,子瑜友也 D．前臣之治东阿也
这道题选c,都是判断句,cd不能同时是判断句,d肯定就不是了