无欲速无见小利欲速则不达见小利则大事不成缩写成语

郭小小2022-10-04 11:39:541条回答

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feilongfang 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
欲速则不达
1年前

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子曰无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.表示什么成语?
子曰无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.表示什么成语?
()^))
vmop1年前2
风衣悠然 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
过犹不及
因小失大
海纳百川下面是什么海纳百川,有( )乃大;壁立千( ),无欲则( )
BIKI1年前3
宇宙默兽人 共回答了17个问题 | 采纳率100%
海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚
论语中三军可夺帅的下一句 工欲善其事的下一句 夕死可矣的上一句 无欲速,无见小利.的下一句
论语中三军可夺帅的下一句 工欲善其事的下一句 夕死可矣的上一句 无欲速,无见小利.的下一句
不相为谋的上一句
父母在的下一句
焉知来者之不如今也?的上一句
知者乐水的下一句
知道几个答几个
maijiyu1年前1
咄咄哈哈 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
三军可夺帅,匹夫不可夺志
工欲善其事,必先利其器
朝闻道,夕死可矣
无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成
道不同不相为谋
父母在不远游
后生可畏,焉知来者之不如今也?
知者乐水,仁者乐山
请问,无欲便无爱 用韩文怎么翻译这句话?
abcdxiaoxi1年前1
04cc贸 共回答了17个问题 | 采纳率17.6%
等我
己无欲,己无不所欲,己欲之心何也?曰:爱也.爱何也?曰:爱世也,己心乐也.这句话做何解释?
己无欲,己无不所欲,己欲之心何也?曰:爱也.爱何也?曰:爱世也,己心乐也.这句话做何解释?
我的解释是:我没有欲望,但又有很多欲望,我为什么又有欲望之心?回答说:爱也.爱什么?回答说:爱这个世界上所以的人和物,我的心因此而快乐也.你同意我的观点吗?请你提供你的观点.
glh19701年前8
zcx227 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
就我的理解应该是这样的:
一个人没有欲望,和一个人对任何事物都有欲望其实是一样的.这是两个极端.也就是说一人不应该没有任何欲望,也不应该欲望泛滥.没有欲望的人如同行尸走肉,而欲望泛滥的人会被欲望弄得晕头转向,迷失在无边的欲望之中.
一个人应该有自己的目标和心里所坚持的东西.比如作者就是以爱来作为自己的坚持的.因为他认为爱就是整个世界,这是最广博的心胸.
一个人有了自己所坚持的东西,不会如同行尸走肉,不会迷失方向,并且所坚持的还是那么的神圣,自己心里当然就是快乐的了.
下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是
下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是
A.“至乐无乐,至誉无誉”
B.“君子喻于义,小人喻于利”
C.“声乐之入人也深,其化人也速”
D.“时移而治不易者乱,能众而禁不变者削”
凭栏邀月1年前1
ccyyfff 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
A

无欲速,无见小利的含义
CQKDLUCY1年前1
wychww 共回答了11个问题 | 采纳率100%
出自《论语·子路》.
子夏为莒父宰,问政.子曰:“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.”
译文:子夏做了莒父的总管,问孔子怎样办理政事.孔子说:“不要求快,不要贪求小利.求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事.”
“我无事而民自富,我无欲而民自朴”是哪家学派的思想啊?
想念你的日子1年前1
济南男 共回答了19个问题 | 采纳率100%
这句话.我记得是老子道德经里的、这个是比较可信的、但也有人说有法家的意思、但是这种说法太过片面、不可信
子曰“无欲速,无见小利。欲速不达;见小利,也大师不成。”这句话的相对应的成语
戴呼吸器的鱼1年前5
ta004 共回答了2个问题 | 采纳率
欲速则不达
老子说“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列观点与老
老子说“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列观点与老子思想观点相似的处是

[ ]

A、为政以德
B、窃钩者诛,窃国者诸侯
C、天行有常,不为尧存,不为桀亡
D、君君,臣臣,父父,子子
见证1230001年前1
达一 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
A
子曰:“无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,.则大事不成(写一成语)
tzgtlf1年前1
ichbinf 共回答了16个问题 | 采纳率75%
欲速不达
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 &
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 ( )
a.“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”
b.“事在四方,要在***;圣人执要,四方来效”。
c.“国有贤良之士众,则***之治厚;贤良之士寡,则***之治薄。故六人之务,将在于众贤而已”
d.“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有”
icemantb1年前1
heroee 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%
D

老子曰:常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为,则无不治.这句话怎么翻译?
muloveli1年前1
pcgodthief 共回答了13个问题 | 采纳率100%
意思是:圣人治理国家让人们去私去欲,恢复人们的自性,使人们的智慧没有伪诈,所以,就绝对能治理好国家,管理好百姓了
英语翻译法令滋章,盗贼多有.故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富,我无欲,而民自朴.
mm晴晴1年前1
山海一壶 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
上面的法令条例越多,盗贼越多.所以圣人说:我无所作为,而人民自然教化;我喜欢安静,而人民自然端正;我没有闲事,而人民自然富裕;我没有欲望,而人民自然朴实.
老子《道德经》(道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出
老子《道德经》
(道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲
以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之
门.)与(道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门)请问谁知道老子的道德经前一章这上面两个版本那句是正确的?
zhujf20061年前1
问鼎华南 共回答了23个问题 | 采纳率100%
前一章是正确的,战国时期的文字习惯没有那么多“也”
英语翻译“得无欲吾致力于耕作又获而后市良犬乎?”
ioosa1年前1
zxuefei 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
难道不希望我集中精力去耕作,等收获后买一条好猎犬吗?
得:难道,莫非
无:不
欲:希望,想要
有获:等到有所收获
而后:这样以后
市:买
犬:代指猎犬
“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”“大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难
“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”“大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。”以上观点反映了诸于百家中哪一学派的思想主张
[ ]
A.墨家
B.道家
C.法家
D.儒家
chjxjs20051年前1
joedanver 共回答了23个问题 | 采纳率100%
B
根据所给的典故猜成语 根据所给的典故猜成语:①《论语·子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不
根据所给的典故猜成语
根据所给的典故猜成语:
①《论语·子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”
②《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》中说:“世谓李林甫,口有蜜,腹有剑.”
①()
②()
zhangweiwentao1年前1
reachelh 共回答了22个问题 | 采纳率100%
①欲速则不达
②口蜜腹剑
“暴秦之无欲无厌”中的“厌”是什么意思`?
“暴秦之无欲无厌”中的“厌”是什么意思`?
而且题目只给了这一句话 .
我不是问出自哪 而是问这句话中“厌”的意思
cc人户1年前2
阳总 共回答了20个问题 | 采纳率90%
满足.出自苏洵的.正确的句子应是"暴秦之欲无厌"
“得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
伊迦1年前1
钟灵1980 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%
难道不希望我集中精力去耕作,等收获后买一条好猎犬吗?
得:难道,莫非
无:不
欲:希望,想要
有获:等到有所收获
而后:这样以后
市:买
犬:代指猎犬
典故及诗句猜成语1.《论语·子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”
hattyyang1年前1
小晴123 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
欲速则不达
老子第三章如何理解上面说虚其心,实其腹,弱其智,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。这不是有为了吗,与后面的为无为
老子第三章如何理解
上面说虚其心,实其腹,弱其智,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。这不是有为了吗,与后面的为无为,则无不治矛盾了. 还是先使虚其心,实其腹,弱其智,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。然后才能无为而治。如何作解?
契友1年前1
刹那双鱼 共回答了21个问题 | 采纳率81%
无为并不能只按它的表面意思理解,古文里的字都很有内涵的。而且,老子也说过,无为而无不为。意思是不违背道的可为,违背道的不可为。而道便是整部道德经的中心思想。
下列没有通假字的一项是( ) A.与其从辟人之士。 B.无欲速,无见小利。 C.九层之台,起于累土
下列没有通假字的一项是()
A.与其从辟人之士。
B.无欲速,无见小利。
C.九层之台,起于累土。
D.其大蔽数千牛,絜之百围。
hotriver1年前1
菲菲源源 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
D

老子说“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列观点与老
老子说“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列观点与老子思想观点相似的处是

[ ]

A、为政以德
B、窃钩者诛,窃国者诸侯
C、天行有常,不为尧存,不为桀亡
D、君君,臣臣,父父,子子

北门天宇1年前1
weiweiua 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
A
把不面的诗句和名言警句补充完整()道是无晴却有晴羌笛何须怨杉杨柳()每一食便念稼穑之难(),()(),()壁立千仞,无欲
把不面的诗句和名言警句补充完整
()道是无晴却有晴
羌笛何须怨杉杨柳()
每一食便念稼穑之难(),()
(),()壁立千仞,无欲则刚
jery1301年前2
heleninau 共回答了67个问题 | 采纳率65.7%
(东边日出西边雨)道是无晴却有晴 羌笛何须怨杉杨柳(春风不度玉门关) 每一食便念稼穑之难(每一衣),(则思纺织之辛苦) (海纳百川),(有容乃大)壁立千仞,无欲则刚 (*^__^*) 亲…如果我的回答对你有所帮助,希望采纳或者好评!谢谢...
至乐无乐,至欲无欲.----庄周
硒在遥遥1年前1
woainiyisheng 共回答了19个问题 | 采纳率100%
应该是人到了最快乐的时候,就不快乐,到了欲望的最高顶峰就没有欲望!做什么,都不能尽善尽美,因为没有什么东西可以是完美的!告诫人们看事看物,不可以是一成不变的!万理万物,都有一个限度!
无名,天地之始;有名,万物之母.故常有欲以观其徼常无欲以观其妙怎么理解
一只忧郁的知更鸟1年前1
97108 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
宇宙刚开始,没有名字,不作分别,自成一体.
有了名,才可以分出万物,各立门户.
故,经常有名,观察其内部相互关系;经常无名,观察其整体运行规律.
根据下面的资料,写出相应的成语子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利,则大事不成。”
alsen19821年前2
valeon 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
欲速则不达
齐人有好猎者阅读答案1 ①君宜致力于耕作(宜) ②家富则市得良犬(市)2翻译句子①得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎②非
齐人有好猎者阅读答案
1 ①君宜致力于耕作(宜) ②家富则市得良犬(市)
2翻译句子
①得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎
②非独猎也,百事也尽然
3 齐人先前打猎为什么一无所获?后来为什么“猎兽之获,长过人矣”?
4 启示
无我像1年前1
张艺谋第二 共回答了13个问题 | 采纳率100%
1①你应该努力耕田劳作(宜:应该);②家里富了就有钱来买好狗(市:有钱)
2①莫非想让我集中精力在耕田上再买好的狗吗?
②不止打猎(是这样),无数事情都是这样(的道理).
3齐人先前打猎一无所获的原因是 狗恶 .后来打猎的收获却经常超过别人,其原因是 狗好 .
4要及时发现问题的症结所在,对症下药,就能从根本上解决问题.
根据所给的典故和诗句写出成语根据所给的典故和诗句写出成语:1.《论语·子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;
根据所给的典故和诗句写出成语
根据所给的典故和诗句写出成语:
1.《论语·子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”
2.《鹃冠子·天则》:“夫耳之主聪,目之主明.一叶蔽目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆.”
3.《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》中有:“世谓李林甫,口有蜜,腹有剑.”
4.李白《长干行》诗中有“郎骑竹马来,绕床弄青梅.”
暮雨疏1年前1
我爱givenchy 共回答了16个问题 | 采纳率75%
1、欲速不达
2、一叶蔽目,不见泰山
3、口蜜腹剑
4、青梅竹马
一,把下面的名言警句补充完整.A.每一食,便念嫁穑之艰难;———,——————-.B.————,————;壁立千仞,无欲
一,把下面的名言警句补充完整.
A.每一食,便念嫁穑之艰难;———,——————-.
B.————,————;壁立千仞,无欲则刚.
二,填字成词,并在带“*”号的词中解释所填的字
重()叠() ()世()名 ()次()比
()钟大吕 ()驹过隙
*千山一():———— *怪石()():————
07年我毕业1年前3
NN426863 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
每一食,便念嫁穑之艰难;每一衣,则思纺之辛苦
海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚.
重山叠嶂,举世闻名,檩次接比,黄钟大吕,白驹过隙,千山一碧,怪石嶙峋.
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙;
一变倾情1年前1
honglie 共回答了20个问题 | 采纳率80%
“道”,可以说得出它的具体形状的,那么,它就不是永恒不变的“道”;“名”,可以讲得出它的具体特征的,那么,它就不是永恒不变的“名”.
“无”,它是天地的开端,因为有了它,天地才能开始;“有”,它是万物的根本,一旦有了它,万物才能产生.
所以说,经常处于“无”,为的是观察天地的奥妙;经常处于“有”,为的是寻找万物的踪迹.
“有”和“无”,只不过是同一来源的不同名称罢了.它们都是这样深远而看不透,但确实是天地万物和一切奥妙的门户
常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.如何断句
lc88_1年前1
dragonyu 共回答了29个问题 | 采纳率75.9%
常无欲,以()观其妙.这是个句法平行的句子,括号内省略了宾语
有:"子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成."(打一成语)
渡水神1年前1
hh65535 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
欲速则不达
《论语·子路》中有;“子曰;无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”猜成语
《论语·子路》中有;“子曰;无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”猜成语
根据所给的典故及诗句猜成语.
zhentanxinyi1年前1
jiangangly520 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
不是欲速则不达么
《论语》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”打一成语
Decker20081年前1
小生人 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
欲速则不达
因小失大
《论语 子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”打一成语
《论语 子路》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”打一成语
根据典故猜成语
胡大业的桃子1年前1
梦嵌天穹 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
成语:
因小失大,欲速则不达
《论语》中有:“子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.”几句代表了什么成语?
红树林海湾1年前1
13798714311 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%
欲速则不达
蝇头小利?
子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.写出相应成语.
ivan_aire1年前1
huang82 共回答了23个问题 | 采纳率87%
欲速则不达
故常无欲以观其妙,常无欲以观其徼.如何句读并解释?
故常无欲以观其妙,常无欲以观其徼.如何句读并解释?
要详细逐字作解,内涵分析要深刻精辟啊!
Blue-feather1年前1
chuan_jcn 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
“道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲
以观其妙,常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之
门”之“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”全句为“故常无名,欲以观其妙;常有名,欲以观其徼”.
妙,指无名“天地之始”的整体运动现象与规律.徼,指有名“万物之母”的部分及其联系的运动现象与规律.但,无论有,还是无,都是为了求道和循道.
常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.如何断句
南都耕夫1年前1
牵着恐龙去散步 共回答了14个问题 | 采纳率100%
常无欲,以()观其妙.这是个句法平行的句子,括号内省略了宾语
“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”如何断句?
“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”如何断句?
百度收索有两种结果:①故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼.②故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.不知到底是哪一种?
重建心灵1年前1
sneakaround 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
故常无欲 以观其妙,常有欲 以观其微.
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲
银穗成麦浪1年前1
nobleforall 共回答了26个问题 | 采纳率100%
原文】
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
【俗译】
“道”是可以进行论述和说明的,然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”.“名”是可以进行命名和称呼的,然而本文所要专门讨论的“名”是“非常名”.“无名”可以认为是天地的开始,“有名”可以认为是万物的来源.所以,可以用“常无欲”的方式去观察天地万物的“妙”也就是“小”,可以用“常有欲”的方式去观察天地万物的“徼”也就是“大”.“常无欲”和“常有欲”或者说“小”和“大”其来源相同,但名称不同.这个来源可以叫做“玄”.然而,“玄”之中还有“玄”,这就是“众妙之门”:所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素;所谓“门”,是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径.
英语翻译不要用翻译器.因为要纹身.翻译内容是.爱生忧 欲生惧 无爱无欲 何忧何惧.最好一小段一小段的翻译.
dx_yan1年前3
tboss 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
爱生忧ينتج حب أتراح
欲生惧ينتج شهوات خيف
无爱无欲لا حب لا شهوات
何欲何惧ماهي أتراح ماهو خيف
翻译有风险
纹身需谨慎
因晒阿拉
道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,
道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.老子道德经第一篇在告诉我们什么.我们可以根据他的提示怎么提高自己的修为?
3452004181年前1
jwxu 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
想修身必先修心.万事万物不能停留在其表面,建议你继续往后看《老子》
子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.猜一个成语
开oo的小朱61年前1
fgleric 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%
因小失大,欲速则不达
文言文:子夏为莒父宰,问政,子曰‘无欲速,无见小利;欲速则不达,见小利则大事不成’
tian25001年前1
buffalo2003 共回答了20个问题 | 采纳率90%
译文:
孔子的弟子子夏在鲁国做了官,有一天回来向孔子请教,孔子对他说:“无欲速,无见小利,欲速则不达;见小利,则大事不成.”意思是说,做事不要图 快,不要只见眼前小利,如果只图快,结果反到达不到目的;只图小利,就办不成大事.
道理:
说明做事不能只图快不求好,急于求成反而干不好事.凡事都要讲究循序渐进 .有了量变才会有质变,万不可焦躁,如果快速完成某件事,其效果未必会好,甚至大失所望,万不可急于求成.
关于论语的几条.子曰:“工欲善其事,.”子曰:“ ,夕死可矣.”子曰:“无欲速,无见小利.,见小利则大事不成.”子曰:“
关于论语的几条.
子曰:“工欲善其事,.”
子曰:“ ,夕死可矣.”
子曰:“无欲速,无见小利.,见小利则大事不成.”
子曰:“ ,不相为谋.”
子曰:“ ,焉知来者之不如今也?四十.五十而无闻焉,斯亦不足畏已.”
lion3001年前1
成都阿散 共回答了15个问题 | 采纳率100%
子曰:“工欲善其事,必先利其器 .”
子曰:“朝闻道 ,夕死可矣.”
子曰:“无欲速,无见小利.欲速,则不达 见小利则大事不成.”
子曰:“道不同 ,不相为谋.”
子曰:“后生可畏 ,焉知来者之不如今也?四十.五十而无闻焉,斯亦不足畏已.”
请问,道德经里的“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼.”的妙字和徼字是什么意思?
请问,道德经里的“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼.”的妙字和徼字是什么意思?
RT
johudi1年前1
wevgg 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
[总结:.“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”]故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”句(按帛书:故恒无欲也以观其妙恒有欲也以观其徼).该句有四种主要解读方法:1、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”.强调“常无”...