故常无欲以观其妙,常无欲以观其徼.如何句读并解释?

子曰无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不成.表示什么成语?

子曰无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不成.表示什么成语?
（）＾））

vmop1年前2

风衣悠然 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%

过犹不及
因小失大

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海纳百川下面是什么海纳百川,有( )乃大；壁立千( ）,无欲则( )

BIKI1年前3

宇宙默兽人 共回答了17个问题 | 采纳率100%

海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚

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论语中三军可夺帅的下一句 工欲善其事的下一句 夕死可矣的上一句 无欲速,无见小利.的下一句

论语中三军可夺帅的下一句 工欲善其事的下一句 夕死可矣的上一句 无欲速,无见小利.的下一句
不相为谋的上一句
父母在的下一句
焉知来者之不如今也?的上一句
知者乐水的下一句
知道几个答几个

maijiyu1年前1

咄咄哈哈 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

三军可夺帅,匹夫不可夺志
工欲善其事,必先利其器
朝闻道,夕死可矣
无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成
道不同不相为谋
父母在不远游
后生可畏,焉知来者之不如今也?
知者乐水,仁者乐山

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请问，无欲便无爱 用韩文怎么翻译这句话？

abcdxiaoxi1年前1

04cc贸 共回答了17个问题 | 采纳率17.6%

等我

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己无欲,己无不所欲,己欲之心何也?曰：爱也.爱何也?曰：爱世也,己心乐也.这句话做何解释?

己无欲,己无不所欲,己欲之心何也?曰：爱也.爱何也?曰：爱世也,己心乐也.这句话做何解释?
我的解释是：我没有欲望,但又有很多欲望,我为什么又有欲望之心?回答说：爱也.爱什么?回答说：爱这个世界上所以的人和物,我的心因此而快乐也.你同意我的观点吗?请你提供你的观点.

glh19701年前8

zcx227 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

就我的理解应该是这样的：
一个人没有欲望,和一个人对任何事物都有欲望其实是一样的.这是两个极端.也就是说一人不应该没有任何欲望,也不应该欲望泛滥.没有欲望的人如同行尸走肉,而欲望泛滥的人会被欲望弄得晕头转向,迷失在无边的欲望之中.
一个人应该有自己的目标和心里所坚持的东西.比如作者就是以爱来作为自己的坚持的.因为他认为爱就是整个世界,这是最广博的心胸.
一个人有了自己所坚持的东西,不会如同行尸走肉,不会迷失方向,并且所坚持的还是那么的神圣,自己心里当然就是快乐的了.

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下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是

下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是 A．“至乐无乐，至誉无誉” B．“君子喻于义，小人喻于利” C．“声乐之入人也深，其化人也速” D．“时移而治不易者乱，能众而禁不变者削”

凭栏邀月1年前1

ccyyfff 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

A

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无欲速,无见小利的含义

CQKDLUCY1年前1

wychww 共回答了11个问题 | 采纳率100%

出自《论语·子路》.
子夏为莒父宰,问政.子曰：“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.”
译文：子夏做了莒父的总管,问孔子怎样办理政事.孔子说：“不要求快,不要贪求小利.求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事.”

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“我无事而民自富,我无欲而民自朴”是哪家学派的思想啊?

想念你的日子1年前1

济南男 共回答了19个问题 | 采纳率100%

这句话.我记得是老子道德经里的、这个是比较可信的、但也有人说有法家的意思、但是这种说法太过片面、不可信

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子曰“无欲速，无见小利。欲速不达；见小利，也大师不成。”这句话的相对应的成语

戴呼吸器的鱼1年前5

ta004 共回答了2个问题 | 采纳率

欲速则不达

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老子说“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”下列观点与老

老子说“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”下列观点与老子思想观点相似的处是

[ ]

A、为政以德 B、窃钩者诛，窃国者诸侯 C、天行有常，不为尧存，不为桀亡 D、君君，臣臣，父父，子子

见证1230001年前1

达一 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

A

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子曰：“无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,.则大事不成（写一成语）

tzgtlf1年前1

ichbinf 共回答了16个问题 | 采纳率75%

欲速不达

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“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 &

“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 ( ) a．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” b．“事在四方，要在***；圣人执要，四方来效”。 c．“国有贤良之士众，则***之治厚；贤良之士寡，则***之治薄。故六人之务，将在于众贤而已” d．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有”

icemantb1年前1

heroee 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%

D

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老子曰：常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为,则无不治.这句话怎么翻译?

muloveli1年前1

pcgodthief 共回答了13个问题 | 采纳率100%

意思是：圣人治理国家让人们去私去欲,恢复人们的自性,使人们的智慧没有伪诈,所以,就绝对能治理好国家,管理好百姓了

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英语翻译法令滋章,盗贼多有.故圣人云：我无为,而民自化；我好静,而民自正；我无事,而民自富,我无欲,而民自朴.

mm晴晴1年前1

山海一壶 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

上面的法令条例越多,盗贼越多.所以圣人说:我无所作为,而人民自然教化;我喜欢安静,而人民自然端正;我没有闲事,而人民自然富裕;我没有欲望,而人民自然朴实.

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老子《道德经》（道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出

老子《道德经》
（道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲
以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之
门.）与（道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也；有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧；恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门）请问谁知道老子的道德经前一章这上面两个版本那句是正确的?

zhujf20061年前1

问鼎华南 共回答了23个问题 | 采纳率100%

前一章是正确的,战国时期的文字习惯没有那么多“也”

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英语翻译“得无欲吾致力于耕作又获而后市良犬乎?”

ioosa1年前1

zxuefei 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

难道不希望我集中精力去耕作,等收获后买一条好猎犬吗?
得：难道,莫非
无：不
欲：希望,想要
有获：等到有所收获
而后：这样以后
市：买
犬：代指猎犬

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“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”“大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难

“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”“大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。”以上观点反映了诸于百家中哪一学派的思想主张

[ ]

A．墨家 B．道家 C．法家 D．儒家

chjxjs20051年前1

joedanver 共回答了23个问题 | 采纳率100%

B

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根据所给的典故猜成语 根据所给的典故猜成语：①《论语·子路》中有：“子曰：无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不

根据所给的典故猜成语

根据所给的典故猜成语： ①《论语·子路》中有：“子曰：无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不成.” ②《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》中说：“世谓李林甫,口有蜜,腹有剑.” ①（） ②（）

zhangweiwentao1年前1

reachelh 共回答了22个问题 | 采纳率100%

①欲速则不达
②口蜜腹剑

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“暴秦之无欲无厌”中的“厌”是什么意思`?

“暴秦之无欲无厌”中的“厌”是什么意思`?
而且题目只给了这一句话 .
我不是问出自哪 而是问这句话中“厌”的意思

cc人户1年前2

阳总 共回答了20个问题 | 采纳率90%

满足.出自苏洵的.正确的句子应是"暴秦之欲无厌"

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“得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?

伊迦1年前1

钟灵1980 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%

难道不希望我集中精力去耕作,等收获后买一条好猎犬吗?
得：难道,莫非
无：不
欲：希望,想要
有获：等到有所收获
而后：这样以后
市：买
犬：代指猎犬

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典故及诗句猜成语1.《论语·子路》中有：“子曰：无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不成.”

hattyyang1年前1

小晴123 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

欲速则不达

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老子第三章如何理解上面说虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。这不是有为了吗，与后面的为无为

老子第三章如何理解
上面说虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。这不是有为了吗，与后面的为无为，则无不治矛盾了. 还是先使虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。然后才能无为而治。如何作解?

契友1年前1

刹那双鱼 共回答了21个问题 | 采纳率81%

无为并不能只按它的表面意思理解，古文里的字都很有内涵的。而且，老子也说过，无为而无不为。意思是不违背道的可为，违背道的不可为。而道便是整部道德经的中心思想。

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下列没有通假字的一项是（ ） A．与其从辟人之士。 B．无欲速，无见小利。 C．九层之台，起于累土

下列没有通假字的一项是（） A．与其从辟人之士。 B．无欲速，无见小利。 C．九层之台，起于累土。 D．其大蔽数千牛，絜之百围。

hotriver1年前1

菲菲源源 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

D

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老子说“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”下列观点与老

老子说“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”下列观点与老子思想观点相似的处是

[ ]

A、为政以德 B、窃钩者诛，窃国者诸侯 C、天行有常，不为尧存，不为桀亡 D、君君，臣臣，父父，子子

北门天宇1年前1

weiweiua 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

A

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把不面的诗句和名言警句补充完整（）道是无晴却有晴羌笛何须怨杉杨柳（）每一食便念稼穑之难（），（）（），（）壁立千仞，无欲

把不面的诗句和名言警句补充完整
（）道是无晴却有晴
羌笛何须怨杉杨柳（）
每一食便念稼穑之难（），（）
（），（）壁立千仞，无欲则刚

jery1301年前2

heleninau 共回答了67个问题 | 采纳率65.7%

（东边日出西边雨）道是无晴却有晴 羌笛何须怨杉杨柳（春风不度玉门关） 每一食便念稼穑之难（每一衣），（则思纺织之辛苦） （海纳百川），（有容乃大）壁立千仞，无欲则刚 (*^__^*) 亲…如果我的回答对你有所帮助，希望采纳或者好评！谢谢...

1年前查看全部

至乐无乐,至欲无欲.----庄周

硒在遥遥1年前1

woainiyisheng 共回答了19个问题 | 采纳率100%

应该是人到了最快乐的时候,就不快乐,到了欲望的最高顶峰就没有欲望!做什么,都不能尽善尽美,因为没有什么东西可以是完美的!告诫人们看事看物,不可以是一成不变的!万理万物,都有一个限度!

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无名,天地之始；有名,万物之母.故常有欲以观其徼常无欲以观其妙怎么理解

一只忧郁的知更鸟1年前1

97108 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

宇宙刚开始,没有名字,不作分别,自成一体.
有了名,才可以分出万物,各立门户.
故,经常有名,观察其内部相互关系；经常无名,观察其整体运行规律.

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根据下面的资料，写出相应的成语子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。”

alsen19821年前2

valeon 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

欲速则不达

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齐人有好猎者阅读答案1 ①君宜致力于耕作（宜） ②家富则市得良犬（市）2翻译句子①得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎②非

齐人有好猎者阅读答案
1 ①君宜致力于耕作（宜） ②家富则市得良犬（市）
2翻译句子
①得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎
②非独猎也,百事也尽然
3 齐人先前打猎为什么一无所获?后来为什么“猎兽之获,长过人矣”?
4 启示

无我像1年前1

张艺谋第二 共回答了13个问题 | 采纳率100%

1①你应该努力耕田劳作（宜：应该）；②家里富了就有钱来买好狗（市：有钱）
2①莫非想让我集中精力在耕田上再买好的狗吗?
②不止打猎（是这样）,无数事情都是这样（的道理）.
3齐人先前打猎一无所获的原因是 狗恶 .后来打猎的收获却经常超过别人,其原因是 狗好 .
4要及时发现问题的症结所在,对症下药,就能从根本上解决问题.

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根据所给的典故和诗句写出成语根据所给的典故和诗句写出成语：1.《论语·子路》中有：“子曰：无欲速,无见小利.欲速则不达；

根据所给的典故和诗句写出成语
根据所给的典故和诗句写出成语：
1.《论语·子路》中有：“子曰：无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不成.”
2.《鹃冠子·天则》：“夫耳之主聪,目之主明.一叶蔽目,不见泰山；两耳塞豆,不闻雷霆.”
3.《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》中有：“世谓李林甫,口有蜜,腹有剑.”
4.李白《长干行》诗中有“郎骑竹马来,绕床弄青梅.”

暮雨疏1年前1

我爱givenchy 共回答了16个问题 | 采纳率75%

1、欲速不达
2、一叶蔽目,不见泰山
3、口蜜腹剑
4、青梅竹马

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一,把下面的名言警句补充完整.A.每一食,便念嫁穑之艰难；———,——————-.B.————,————；壁立千仞,无欲

一,把下面的名言警句补充完整.
A.每一食,便念嫁穑之艰难；———,——————-.
B.————,————；壁立千仞,无欲则刚.
二,填字成词,并在带“*”号的词中解释所填的字
重（）叠（） （）世（）名 （）次（）比
（）钟大吕 （）驹过隙
*千山一（）：———— *怪石（）（）：————

07年我毕业1年前3

NN426863 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%

每一食,便念嫁穑之艰难;每一衣,则思纺之辛苦
海纳百川,有容乃大；壁立千仞,无欲则刚.
重山叠嶂,举世闻名,檩次接比,黄钟大吕,白驹过隙,千山一碧,怪石嶙峋.

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道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙;

一变倾情1年前1

honglie 共回答了20个问题 | 采纳率80%

“道”,可以说得出它的具体形状的,那么,它就不是永恒不变的“道”；“名”,可以讲得出它的具体特征的,那么,它就不是永恒不变的“名”.
“无”,它是天地的开端,因为有了它,天地才能开始；“有”,它是万物的根本,一旦有了它,万物才能产生.
所以说,经常处于“无”,为的是观察天地的奥妙；经常处于“有”,为的是寻找万物的踪迹.
“有”和“无”,只不过是同一来源的不同名称罢了.它们都是这样深远而看不透,但确实是天地万物和一切奥妙的门户

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常无欲以观其妙；常有欲以观其徼.如何断句

lc88_1年前1

dragonyu 共回答了29个问题 | 采纳率75.9%

常无欲,以()观其妙.这是个句法平行的句子,括号内省略了宾语

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有:"子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成."(打一成语)

渡水神1年前1

hh65535 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

欲速则不达

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《论语·子路》中有；“子曰；无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不成.”猜成语

《论语·子路》中有；“子曰；无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不成.”猜成语
根据所给的典故及诗句猜成语.

zhentanxinyi1年前1

jiangangly520 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

不是欲速则不达么

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《论语》中有：“子曰：无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不成.”打一成语

Decker20081年前1

小生人 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%

欲速则不达
因小失大

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《论语 子路》中有：“子曰：无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不成.”打一成语

《论语 子路》中有：“子曰：无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不成.”打一成语
根据典故猜成语

胡大业的桃子1年前1

梦嵌天穹 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

成语：
因小失大,欲速则不达

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《论语》中有：“子曰：无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不成.”几句代表了什么成语?

红树林海湾1年前1

13798714311 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%

欲速则不达
蝇头小利?

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无欲速无见小利欲速则不达见小利则大事不成缩写成语

郭小小1年前1

feilongfang 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

欲速则不达

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子曰：无欲速,无见小利.欲速则不达；见小利,则大事不成.写出相应成语.

ivan_aire1年前1

huang82 共回答了23个问题 | 采纳率87%

欲速则不达

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常无欲以观其妙；常有欲以观其徼.如何断句

南都耕夫1年前1

牵着恐龙去散步 共回答了14个问题 | 采纳率100%

常无欲,以()观其妙.这是个句法平行的句子,括号内省略了宾语

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“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”如何断句?

“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”如何断句?
百度收索有两种结果：①故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼.②故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.不知到底是哪一种?

重建心灵1年前1

sneakaround 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

故常无欲 以观其妙,常有欲 以观其微.

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道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲

银穗成麦浪1年前1

nobleforall 共回答了26个问题 | 采纳率100%

原文】
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼.此两者,同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
【俗译】
“道”是可以进行论述和说明的,然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”.“名”是可以进行命名和称呼的,然而本文所要专门讨论的“名”是“非常名”.“无名”可以认为是天地的开始,“有名”可以认为是万物的来源.所以,可以用“常无欲”的方式去观察天地万物的“妙”也就是“小”,可以用“常有欲”的方式去观察天地万物的“徼”也就是“大”.“常无欲”和“常有欲”或者说“小”和“大”其来源相同,但名称不同.这个来源可以叫做“玄”.然而,“玄”之中还有“玄”,这就是“众妙之门”：所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素；所谓“门”,是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径.

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英语翻译不要用翻译器.因为要纹身.翻译内容是.爱生忧 欲生惧 无爱无欲 何忧何惧.最好一小段一小段的翻译.

dx_yan1年前3

tboss 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

爱生忧ينتج حب أتراح
欲生惧ينتج شهوات خيف
无爱无欲لا حب لا شهوات
何欲何惧ماهي أتراح ماهو خيف
翻译有风险
纹身需谨慎
因晒阿拉

1年前查看全部

道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始；有名万物之母；故恒无欲,以观其妙；恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,

道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始；有名万物之母；故恒无欲,以观其妙；恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.老子道德经第一篇在告诉我们什么.我们可以根据他的提示怎么提高自己的修为?

3452004181年前1

jwxu 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%

想修身必先修心.万事万物不能停留在其表面,建议你继续往后看《老子》

1年前查看全部

子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达;见小利,则大事不成.猜一个成语

开oo的小朱61年前1

fgleric 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

因小失大,欲速则不达

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文言文:子夏为莒父宰,问政,子曰‘无欲速,无见小利；欲速则不达,见小利则大事不成’

tian25001年前1

buffalo2003 共回答了20个问题 | 采纳率90%

译文：
孔子的弟子子夏在鲁国做了官,有一天回来向孔子请教,孔子对他说：“无欲速,无见小利,欲速则不达；见小利,则大事不成.”意思是说,做事不要图 快,不要只见眼前小利,如果只图快,结果反到达不到目的；只图小利,就办不成大事.
道理：
说明做事不能只图快不求好,急于求成反而干不好事.凡事都要讲究循序渐进 .有了量变才会有质变,万不可焦躁,如果快速完成某件事,其效果未必会好,甚至大失所望,万不可急于求成.

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关于论语的几条.子曰：“工欲善其事,.”子曰：“ ,夕死可矣.”子曰：“无欲速,无见小利.,见小利则大事不成.”子曰：“

关于论语的几条.
子曰：“工欲善其事,.”
子曰：“ ,夕死可矣.”
子曰：“无欲速,无见小利.,见小利则大事不成.”
子曰：“ ,不相为谋.”
子曰：“ ,焉知来者之不如今也?四十.五十而无闻焉,斯亦不足畏已.”

lion3001年前1

成都阿散 共回答了15个问题 | 采纳率100%

子曰：“工欲善其事,必先利其器 .”
子曰：“朝闻道 ,夕死可矣.”
子曰：“无欲速,无见小利.欲速,则不达 见小利则大事不成.”
子曰：“道不同 ,不相为谋.”
子曰：“后生可畏 ,焉知来者之不如今也?四十.五十而无闻焉,斯亦不足畏已.”

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请问,道德经里的“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼.”的妙字和徼字是什么意思?

请问,道德经里的“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼.”的妙字和徼字是什么意思?
RT

johudi1年前1

wevgg 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

[总结：.“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”]故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”句（按帛书：故恒无欲也以观其妙恒有欲也以观其徼）.该句有四种主要解读方法：1、故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼”.强调“常无”...

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