直不百步耳,是亦走也.《寡人之于国也》解释“走”的意思

朔漠横雕。2022-10-04 11:39:541条回答

直不百步耳,是亦走也.《寡人之于国也》解释“走”的意思
古代汉语

已提交,审核后显示!提交回复

共1条回复
粘花惹草 共回答了12个问题 | 采纳率100%
简单说来就是跑的意思
这里指逃跑
1年前

相关推荐

每冒风驰行,未百步辄返 满井游记
每冒风驰行,未百步辄返 满井游记
驰行字怎么解释?
A快速行走
B坐车行进
驰行
viviankong1年前1
林哲华 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
B
文言文阅读 (16分) (甲 )晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美
文言文阅读 (16分)
(甲 )晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷;渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光;便舍船从口入。初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑麻之属;阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。
(乙 )陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰:“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。”其自序如此,时人谓之实录。甚亲朋好事,或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。每一醉,则大适①融然②。时或无酒,亦雅咏不辍。性不解音,而畜③素琴一张,弦徽④不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:“但识琴中趣,何劳弦上声!” (节选自《晋书》)
[注]①适:满足。②融然:和悦快乐的样子。③畜:同“蓄”。④弦徽:琴弦与琴徽,琴徽即琴弦音位的标志。
小题1:解释下列句子划线的词(4分)
①渔人甚 之()②阡陌 交通 ()
③颖脱不 ()④时或无酒,亦雅咏不 ()
小题2:下列句子中划线的词意思相同的一项是()(3分)
A.渔人甚异 有良田、美池、桑麻
B.见渔人, 大惊 不知有汉
C.武陵人捕鱼 业不足 外人道也
D.屋舍俨 环堵萧
小题3:请从[乙]文中摘录出与“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。(2分)
小题4:从[乙]文看,陶渊明的琴没有琴弦,他本人也不会抚琴,但也朋友相聚,他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗?结合全文看,这反映了他怎样的性格?(3分)
小题5:翻译下列句子。(4分)
①黄发垂髫,并怡然自乐。
②但识琴中趣,何劳弦上声!
siggar1年前1
风云二少 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
小题1:①对……感到惊异 ②交错相通 ③束缚,约束 ④停止(4分)
小题1:D(3分)
小题1:环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空(2分)
小题1:不是,他只是作出抚琴的样子。(1分)这反映了他无拘无束,本性率真,面对穷困的生活,自得其乐的性格。(意对即可,2分)
小题1:①老人和小孩,都和悦幸福,自得其乐。(2分)
②只要懂得琴中的真意所在,何必非要在琴上奏出美妙的音乐呢?(2分)


小题1:这是对文言实虚词考点的考查。要求学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确,更要培养课内向课外迁移的能力,达到学以致用,能准确地理解课外文言文的重点字词。
小题1:D中二者都是形容词词尾“……样子”。
小题1:这是文言文中内容理解考点。学生筛选并提取文言文阅读语料中的信息,是建立在文章理解基础上的考查方式,促进学生在阅读过程中达到读懂读通的目的,能够用原文的材料来解决问题。
小题1:这考查的是对人物的评价。学生通过感知文本内容,继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。学生学会结合文本内容来进行具体分析能从原文中找出依据。
小题1:这是考查对文言文句子的理解和翻译。学生理解和翻译文言文中的句子,要注意句子中关键性词语,了解句子间隐含的语意关系、有关的指代以及与本句有关的文中的其他信息。翻译力求表达准确为好。其中“黄发垂髫、何劳”等重点词语要理解准确。
或百步而后之 后意思
159319966641年前1
feeling--22 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
后:表示次序或时间在后的.
附其它字的意思
或:有的人.
百:一百
步:脚步
而:接着,然后
止:停止
选出对下面每组句子加粗字的判断正确的一项是 [ ] ①或百步
选出对下面每组句子加粗字的判断正确的一项是
[ ]
①或百步 后止
②狗彘食人食 不知检
而不王者,未之有也
④河东凶亦
A.两个“而”相同,两个“然”也相同。
B.两个“而”相同,两个“然”不同。
C.两个“而”不同,两个“然”相同。
D.两个“而”不同,两个“然”也不相同。
jisu011年前1
perfectann 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
C
阅读《桃花源记》(15分)晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英
阅读《桃花源记》(15分)
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源便得一山山有小口仿佛若有光便舍船 ,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
小题1:用“/”为文中画线句子标出停顿。(2分)
林 尽 水 源 便 得 一 山 山 有 小 口 仿 佛 若 有 光 便 舍 船
小题2:解释下列加点字词语(4分)
(1)便 还家 ()(2) 渔人甚 之( )
(3) 病终 ()(4)率妻子邑人来此 绝境 ()
小题3:翻译下列句子。(4分)
阡陌交通,鸡犬相闻。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
小题4:表现桃花源中人们热情好客的句子是(用原文写两句) 他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为 。(3 分)
小题5:文中的桃花源是作者虚构的理想***,在现实生活中是不存在的,这在文中也有暗示,请找出相应两处语句 。(2分)
mzlzhangyue1年前1
鱼雨羽 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
小题1:林尽水源/便得一山/山有小口/仿佛若有光/便舍船
小题2:
小题3:略   
小题4:便邀请还家,设酒杀鸡作食;余人各复延至其家。他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活(意合即可)。
小题5:遂迷,不复得路;未呆,寻病终。


小题1:
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
结合文明教育,写一篇呼吁学生校内校外要向老师问好的国旗下讲话
原创 写得好会再加的
500字 并且要结合如上给出的弟子规!
拉年话1年前1
tongjisara 共回答了28个问题 | 采纳率85.7%
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来.
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋.
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛.
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系.它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序.
说到文明礼仪,我想到了一个故事.有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼.那女工一看是列宁,就要退回去给让路.列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切.然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼.这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人.我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众.
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉.在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸.这是一个不遵守社会文明的历史教训.
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上.试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本.人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起.所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的.要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善.这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身.完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础.
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响.为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会.大的不说,只看看过马路这样的小事.只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路.他们认为这是必须遵守的公共文明.试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在.但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园.在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起.养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动.
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪.可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫.知而不行,只是未知.”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为.
关于《寡人之于国也》有个很白痴的问题:曰:“不可.直不百步耳,是亦走也.”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也.孟子为什
关于《寡人之于国也》
有个很白痴的问题:
曰:“不可.直不百步耳,是亦走也.”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也.
孟子为什么说大王如果懂得这个道理,那就不要希望百姓比邻国多了?
懂得这个道理,不是百姓就会比邻国多了吗?怎么会不要希望了呢?
为什么说没有希望呢?明白了五十步笑百步的道理,应该有希望才对呀,老孟为什么还说没有希望?
aidb1年前1
起个破名想半宿 共回答了20个问题 | 采纳率80%
五十步笑一百步,看似五十步者比一百步的勇敢,其实都是逃兵.
孟子此语是说邻国一百步(不施仁政,不顾百姓),大王五十步(稍顾百姓,仍未施仁政),看似大王仁厚,百姓当依,其实都不是真对百姓好,都未达到仁政,所以大王如果不加以改正(行王道,施仁政),就不要希望子民多于邻国了.
五十步笑百步中五十步和百步的比喻意义
五十步笑百步中五十步和百步的比喻意义
就问五十步.百步的含义
121212241年前1
三修堂 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
比喻五十步的自己跟百步的别人有同样的缺点错误,只是五十步的自己程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑.
五十步:程度上轻的缺点错误
百步:程度上不轻的缺点错误
直不百步耳 直通什么
昆虫之王1年前2
huangwanfeng 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
“直”是通假,同只,只是
或百步而后止的“或”,或以二者之为的“或”、而或长烟一空的“或”各是什么意思
或百步而后止的“或”,或以二者之为的“或”、而或长烟一空的“或”各是什么意思
要有准确性哦
lydldlyd1年前1
name_cq 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
或百步而后止的“或”,“有的人”.
或异二者之为的“或”、“或许”.
而或长烟一空的“或”,“有时”.
(保证准确)
中的几个问题一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中.并水得微径于杂花修竹之间.东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻
中的几个问题
一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中.并水得微径于杂花修竹之间.东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也.杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽.访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承右之池馆也.坳隆胜势,遗意尚存.予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕,号‘沧浪’焉.前竹后水,水之阳又竹,无穷极.澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜.
"沧浪亭"景观主要是由哪两种景物构成?
雪岭飘零-苏苏1年前1
caiyu_88 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
水,竹
英语翻译第一句:或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?第一句:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚
英语翻译
第一句:或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?第一句:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,勿失其时,七十者可以食肉矣.(只要这两句的翻译)
whyhappy1年前1
binghai007 共回答了26个问题 | 采纳率96.2%
一:有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚.那些跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的士兵,怎样?二:五亩田的宅地,(房前屋后)多种桑树,五十岁的人就能穿上丝棉袄了.鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节,七十岁的人就能吃上肉了.
在括号内填入适当的花名、树名、菜名或果实名.百步穿() ()断丝连 指()骂()
月孤狼1年前1
manyan55 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
百步穿杨,藕断丝连,指桑骂槐
3篇古文 划分句读1.《桃花源记》晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林.夹岸数百步,中无杂树,芳草
3篇古文 划分句读
1.《桃花源记》
晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林.夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山.山有小口,彷佛若有光.便舍船,从口入.
初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然.有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来,具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云:“不足为外人道也.”
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
2.《陋室铭》
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵. 斯是陋室,惟吾德馨. 苔痕上阶绿,草色入帘青. 谈笑有鸿儒,往来无白丁. 可以调素琴,阅金经. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云:“何陋之有?”
3.《爱莲说》
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣.
caers1年前1
卑鄙教公主 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
1.《桃花源记》
晋/太元中,武陵人,捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近,忽逢/桃花林.夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷.渔人/甚异之.复/前行,欲穷/其林.林尽/水源,便得/一山.山有/小口,彷佛/若有光.便舍船,从口入.
初/极狭,才/通人;复行/数十步,豁然开朗.土地/平旷,屋舍/俨然.有/良田美池桑竹之属,阡陌/交通,鸡犬/相闻.其中/往来种作,男女/衣著,悉如/外人;黄发/垂髫,并/怡然自乐.见/渔人,乃/大惊,问所从来,具/答之.便要/还家,设酒杀鸡作食.村中/闻有此人,咸来/问讯.自云/先世避秦时乱,率/妻子邑人/来此绝境,不复出焉;遂/与外人间隔.问/今是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋.此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋.余人/各复延至其家,皆出/酒食.停/数日,辞去.此中人语云:“不足/为外人道也.”
既出,得/其船,便扶向路,处处/志之.及/郡下,诣/太守,说/如此.太守/即遣人随其往,寻向所志,遂迷/不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然/规往.未果,寻/病终.后/遂无问津者.
2.《陋室铭》
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕/上阶绿,草色/入帘青.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁.可以/调素琴,阅金经.无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭.孔子云:“何陋/之有?”
3.《爱莲说》
水陆草木之花,可爱者/甚蕃.晋陶渊明/独爱菊;自/李唐来,世人/盛爱牡丹;予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观/而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣.
古诗文默写(6分,每空1分) ①填然鼓之,兵刃既接,_________________。或百步而后止,或五十步而后止。
古诗文默写(6分,每空1分)
①填然鼓之,兵刃既接,_________________。或百步而后止,或五十步而后止。 ,则何如?(《寡人之于国也》)
②将数百之众,转而攻秦;_________________,揭竿为旗,_________________,赢粮而景从。(《过秦论》)
③鹤汀凫止, ,_________________,即冈峦之体势。(《滕王阁序》)
123654qaz1年前1
yeszhy 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
①填然鼓之,兵刃既接,_ _ 弃甲曳兵而走 。或百步而后止,或五十步而后止。 以五十步笑百步 ,则何如?(《寡人之于国也》)
②将数百之众,转而攻秦; 斩木为兵 ,揭竿为旗, __天下云集响应 ,赢粮而景从。(《过秦论》)
③鹤汀凫止, 穷岛屿之萦回 ; 桂殿兰宫 _,即冈峦之体势。(《滕王阁序》)

“或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则如何?”这句话后来演化出一个成语是什么?意思是什么?
爱在每天1年前1
ywzhang 共回答了19个问题 | 采纳率63.2%
五十步笑百步,指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小.词语流传至今,用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失,却没有反思到自己也有这样的不足或过失,只是程度要比别人轻一些罢了.“五十步笑百步”是一种没有自知之明的表现.
目不见睫(9分)楚庄王欲伐越,杜子①谏曰:“王之伐越何也?”曰:“政乱兵弱。”杜子曰:“臣患智②之如目也,能见百步之外而
目不见睫(9分)
楚庄王欲伐越,杜子①谏曰:“王之伐越何也?”曰:“政乱兵弱。”杜子曰:“臣患智②之如目也,能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于***,丧地数百里,此兵之弱也。庄蹻③为盗④于境内而吏不能禁,此政之乱也。王之弱乱非越之下也,而欲伐越,此智之如目也。”王乃止。 故知之难,不在见人,在自见。 故曰:“自见之谓明。”
【注释】①杜子:楚臣姓杜者,一本作庄子。 ②智:见识。 ③庄蹻( qiāo):战国时楚国农民起义***。 ④盗:古时对农民起义的蔑称,可译成“***”。
小题1:请解释加点词语在句子中的意思。(2分)
智之如目也( )自见之谓
小题2:对画线句“故知之难,不在见人,在自见”翻译正确的一项是()(3分)
a.所以增长见识的难度,不在于看见别人,而在于看见自己。
b.所以了解某事的困难,不在于别人怎样做,而在于自我表现。
c.所以了解某事的困难,不在于看见别人怎样,而在于看见自己如何。
d.所以要增长知识很难,不仅要看见别人,还要看见自己。
小题3:请结合文意,简要说说楚庄王是个怎样的人。(4分)
6er11年前1
whphoenix 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
小题1:担心、害怕;明智
小题2:C
小题3:①楚庄王只看见越国的问题,却不能发现自身的问题,可见他目光短浅,考虑问题不周全。 (2分)②听了庄子的劝谏之后,楚庄王打消了伐越的念头,可见他善于纳谏,勇于改正缺点。(2分)


小题1:
菩萨蛮 西湖曲   张熙妻   横湖十顷玻璃碧,画桥百步通南北.沙暖睡鸳鸯,春风花草香.闲来撑小艇,划破楼台影,四面望青
菩萨蛮 西湖曲   张熙妻   横湖十顷玻璃碧,画桥百步通南北.沙暖睡鸳鸯,春风花草香.闲来撑小艇,划破楼台影,四面望青山,浑如蓬莱间.要求:请从古典诗词赏析的角度写作一篇《菩萨蛮 西湖曲》的诗词赏析,不低于600字.
chris_9271年前1
寅吃卯粮 共回答了25个问题 | 采纳率88%
此篇以丽笔描绘了春日西湖美景.首句,“横湖十顷玻璃碧”,写水.“十顷”写水域之宽,“十顷玻璃”化用欧阳修《采桑子》“十顷波平”、“无风水面琉璃滑”词意,突现了水波不兴平如镜的景观.一个“碧”字,描绘了水的清澈碧透.此句写水,同时也暗示了这是个风平浪静的好日子.“画桥百步通南北”,写桥.“画桥百步”揭示了桥小而色彩斑斓,“通南北”交代了走向.“沙暖睡鸳鸯”写在风和日丽中,鸳鸯的悠然自得.取欧阳修“鸥鹭闲眠”(《采桑子》)的意境,此句写禽,却暗示了人的悠闲恬然的心境.“春风花草香,”写花草,此处用白描手法,描绘西湖岸边美景.
五十步笑百步 文中五十步而后止的人与百步而后止的人的共同点是______,所以本质是一样的.
五十步笑百步 文中五十步而后止的人与百步而后止的人的共同点是______,所以本质是一样的.
孟子以此来比喻____与邻国之政者基本国策是一样的,所以________________(最后一空用文中词句回答)
chenhongchen1年前1
冰凉可乐 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
五十步笑百步 文中五十步而后止的人与百步而后止的人的共同点是_临阵脱逃____,所以本质是一样的.孟子以此来比喻__魏国__与邻国之政者基本国策是一样的,所以 王无罪岁
阅读下面的文言文,完成小题。丰乐亭记欧阳修修既治滁之明年夏,始饮滁水而甘。 问诸滁人,得于州南百步之近。 其上则丰山,耸
阅读下面的文言文,完成小题。
丰乐亭记
欧阳修
修既治滁之明年夏,始饮滁水而甘。 问诸滁人,得于州南百步之近。 其上则丰山,耸然而特立;下则幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。俯仰左右,顾而乐之。于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝,尝以周师破李璟兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁。修尝考其山川,按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣!
自唐失其政,海内分裂,豪杰并起而争,所在为敌国者,何可胜数?及宋受天命,圣人出而四海一。向之凭恃险阻,铲削消磨。百年之间,漠然徒见山高而水清。欲问其事,而遗老尽矣!今滁介于江、淮之间,舟车商贾,四方宾客之所不至。民生不见外事,而安于畎亩衣食,以乐生送死。而孰知上之功德,休养生息涵煦 于百年之深也!
修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人仰而望山,俯而听泉。掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也,因为本 其山川,道其风俗之美, 使民知所以安此丰年之乐者,幸生无事之时也。 夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。遂书以名其亭焉。
庆历丙戌六月日,右正言知制诘、滁州军州事欧阳修记。
注:①涵煦:滋润化育。②本:描绘。
小题1:下列加点词的解释不正确的一项(  )
A.修尝考其山川, 其图记按:按照
B.所在为敌国者,何可胜 数:计算,列举
C. 其风俗之美道:陈述,称道
D.遂书以 其亭焉名:命名
小题2:下列加点的词用法和意义相同的一项(  )
A.耸然 特立假舆马者,非利足也, 致千里
B.辟地以为亭屠暴起, 刀劈狼首
C.盖天下 平久矣夫庸知其年 先后生于吾乎
D.欲问 事,而遗老尽矣 皆出于此乎
小题3:下列句子句式与例句句式相同的一项是(  )
例句:舜发于畎亩之中
A.孔子曰:何陋之有
B.甚矣,汝之不惠
C.既得斯泉于山谷之间
D.微斯人,吾谁与归
小题4:下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(  )
A.滁州介于江淮之间,此处环境优美,可以仰而望山,俯而听泉;也可以春采花草,夏纳清凉。虽有商贾往还,但四方宾客并不来此偏僻的丰乐亭。
B.文章描写山泉景色之美,叙述建亭游赏之乐,文笔简洁生动。如用“耸然”“窈然”“滃然”,就点出了景物的特点。
C.滁州在五代时兵祸不断,至宋统一后才得以安定。作者感慨今昔,赞颂朝廷使人们休养生息的功德,歌颂太平气象,从而寄托了安定来之不易,应予珍惜。
D.作者反复指出“故老皆无在者”“遗老尽矣”,透露出对人们居安不思危的隐忧,要人们记住“幸生无事之时”,指出自己“宣上恩德,以与民共乐”的职责。
第Ⅱ卷(114分)
peteryaya02141年前1
冰城临高人 共回答了20个问题 | 采纳率95%
小题1:A
小题2:C
小题3:C
小题4:A

欧阳询观古碑(10分)唐欧阳询尝行,见古碑,晋索靖所书。驻马观之,良久而去。数百步复反,下马伫立,及疲,乃布裘坐观,因宿
欧阳询观古碑(10分)
唐欧阳询尝行,见古碑,晋索靖所书。驻马观之,良久而去。数百步复反,下马伫立,及疲,乃布裘坐观,因宿其旁,三日方去。
【注释】欧阳询:唐朝著名书法家。 索靖:晋朝著名书法家。 裘:皮衣。
小题1:、与文中“驻马观之”的“之”用法相同的一项是()(2分)
A.至之市 B.两狼之并驱如故
C.禽兽之变诈几何哉 D.驱之别院
小题2:、解释下列划线的字。(4分)
(1)数百步复 ()(2) 疲()
(3)乃 裘坐观()(4)三日 去()
小题3:、翻译句子。(2分)
唐欧阳询尝行,见古碑,晋索靖所书。
小题4:、这则故事告诉我们什么道理?(2分)
onlighting1年前1
鸡毛上墙 共回答了16个问题 | 采纳率100%
小题1:D
小题1:(1)同“返”,返回(2)到,等到(3)铺开(4)才
小题1:唐朝的欧阳询曾经出行,(无意中)看到一块古碑,(原来是)晋代著名书法家索靖书写的。(翻译出“尝”、“书”)
小题1:要努力吸收别人的优点。

小题1:D、代词。A.动词,到。B.主谓之间,取消句子独立性,不译。C.结构助词,的。
小题2:本题考查文言词语。(1)同“返”,返回(2)到,等到(3)铺开(4)才
小题3:行:出行、赶路。判断句。(各一分)
小题4:(1)博采众长,才能自成一体。(2)要想擅长什么,必须要精深下去,必须要专心致志,刻苦磨练。(3)要善于向他人学习。(任选其一即可)
文言文:直不百步耳的"直"的读音和毋内诸侯"内"的读音
posuibing8510211年前6
mwk123 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
只不过是跑了一百步.这也是逃跑.(所谓的“五十步笑百步”,本质上没有区别.“直”,古文中通“特”,读音同“只”)
距,同据.占据内,同纳(na).使其入.毋,不要的意思,不知算不算同无
直:通“只”,zhi,二声,只不过的意思
内:通“纳”,na,四声,接纳,收纳的意思
就是这样啦!有不懂的地方随时追问啊!
O(∩_∩)O谢谢
直不百步耳,是亦走也请解释下文中“直”“是”的意思 谢谢了
Sillylovewc1年前1
xulinhappy 共回答了25个问题 | 采纳率96%
“直”通“只” 只是,不过
“是”就是“同样是”
“走”是跑,这里是逃跑的意思

只不过后面的逃不到一百步罢了,这同样是逃跑呀
下列句中,没有通假字的一项是 A.直不百步耳。 B.外连衡而都诸侯 C.
下列句中,没有通假字的一项是
A.直不百步耳。
B.外连衡而都诸侯
C.零丁孤苦
D.大王来何操?
yklqlhh1年前1
7798522 共回答了20个问题 | 采纳率90%
D


A、直,通“只”,不过B、衡,通“横”C、零丁,通“伶仃”,孤苦的样子。
根据成语填一位有关的历史人物:1、负荆请罪()2、投笔从戎()3、约法三章()4、完璧归赵()5、闻鸡起舞()6、百步穿
根据成语填一位有关的历史人物:
1、负荆请罪()
2、投笔从戎()
3、约法三章()
4、完璧归赵()
5、闻鸡起舞()
6、百步穿杨()
7、慷慨悲歌()
8、横槊赋诗()
9、洛阳纸贵()
10、画龙点睛()
jiaywangba1年前5
梁浩123 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
1、负荆请罪(廉颇)
2、投笔从戎(班超)
3、约法三章(刘邦)
4、完璧归赵(蔺相如)
5、闻鸡起舞(祖逖)
6、百步穿杨(养由基)
7、慷慨悲歌(荆柯)
8、横槊赋诗(苏轼)
9、洛阳纸贵(左思)
10、画龙点睛(张僧繇)
孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也 。见一丈夫游之,以为有苦而欲死也。使弟子并流而拯之。数百步而
孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也 。见一丈夫游之,以为有苦而欲死也。使弟子并流而拯之。数百步而 出,被发行歌而游于塘下。
孔子从而问焉,曰:“吾以子为鬼,察子 则人也。请问:蹈水有道乎?”曰:“亡,吾无道。吾始乎故,长乎 性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以 蹈之也。”孔子曰:“何谓始乎故,长乎性,成乎命?”曰:“吾生 于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然, 命也。”
第一段用了什么描写,第二段又用了什么描写
charry7891年前0
共回答了个问题 | 采纳率
下列句子中,加点词语解释错误的一项是( ) A. 或 百步而后止或:有的,有的人 B.积土成山,风
下列句子中,加点词语解释错误的一项是()
A. 百步而后止或:有的,有的人
B.积土成山,风雨兴 焉:于此,在这里
C.今其智 反不能及乃:竟
D.身死人手, 天下笑者,何也为:成为
新蜂1年前1
chenruizhi 共回答了20个问题 | 采纳率75%
D

英语翻译旅游英语老师要求我们拍一段视频 不要中国式英语T_T  从鲁迅故居出来,东行数百步,往南走过一座石板桥,从一扇黑
英语翻译
旅游英语老师要求我们拍一段视频 不要中国式英语T_T
  从鲁迅故居出来,东行数百步,往南走过一座石板桥,从一扇黑漆竹丝门进去,就到了鲁迅少年时代读书的地方——三味书屋.三味书屋是清末绍兴城里很有名的私塾,它坐东朝西,原是寿家书房,鲁迅12岁开始到这儿读书,五年多的学习生涯,使他受益匪浅,积累了丰富的文化知识,为日后从事文学创作打下了非常坚实的基础.
  书屋正中悬挂着“三味书屋”的匾额,两边柱子上有一副抱对:“至乐无声唯孝悌;太羹有味是诗书.”都是清朝著名书法家梁同书所写.何为“三味”,根据寿镜吾先生的儿子回忆:“读经味如稻粱,读史味如肴馔,诸子百家,味如醯醢.”其中醯醢是调味品.匾额下挂着一幅《松鹿图》,学生每天上学要先对着匾和图行礼,然后才开始读书.
啊哈1111年前1
lotushy 共回答了23个问题 | 采纳率87%
From the former residence of Lu Xun, East hundreds of steps, south across a stone bridge, from a black paint bamboo door into, to Sanwei Bookstore place -- Lu Xun youth reading. Sanwei bookstore is the end of the Qing Dynasty in Shaoxing city is very famous private school, which sit East West, the original life is home study, Lu Xun 12 year old began studying here, more than five years of study and career, he benefited a lot from, accumulated a wealth of cultural knowledge, for the future engaged in literary creation lay a very solid foundation.
House hung the middle "Sanwei bookstore" horizontal inscribed board, on both sides of the pillarson a hold on: "silence only filial piety; too soup with flavor is the poem." Is the Qing Dynastyfamous calligrapher Liang Tongshu wrote. What is "three", according to Mr Juryo Go's sonrecalls: "reading the classics such as rice taste Liang, histories flavor such as table,philosophers, flavor such as acyl hai." The amide Hai is a spice. The plaque hanging a "deermap", must first to plaque and figure salute students go to school every day, then begin reading.
翻译
在线等〜翻译古文. 一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中.并水得微径于杂花修竹之间.东趋数百步,有弃地,纵广合
在线等〜
翻译古文. 一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中.并水得微径于杂花修竹之间.东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也.杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽.访诸旧老,云:“钱氏有国,近戚孙承佑之池馆也.”坳隆胜势,遗意尚存.予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北埼[,号“沧浪”焉.前竹后水,水之阳又竹,无穷极,澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜.
gracebaoding1年前2
easy1999 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
一天路过学宫,向东看草、树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像城里.循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水.小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园.”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的胜概.我喜爱,来回地走,于是用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”.前面是竹后面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、影子会合于轩户之间,尤其同风月最为协调.
百步之外的意思是啥?
gigglezhou1年前2
文文的吸血鬼 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
目见百步之外,不能自见其睫:
本意;是眼睛很牛,能看到百步以外的东西,但是却不能看到自己的睫毛.
引申义是;能够看的很远,很多别人的缺点,却发现不了自己的不足.
是阿拉伯谚语.
八年级上桃花源记:解释下面字词缘溪行的缘夹岸数百步的夹岸芳草鲜美的芳落英缤纷的落英和缤纷都要复前行的复渔人甚异之的异欲穷
八年级上桃花源记:解释下面字词
缘溪行的缘
夹岸数百步的夹岸
芳草鲜美的芳
落英缤纷的落英和缤纷都要
复前行的复
渔人甚异之的异
欲穷其林的穷
仿佛若有光的仿佛
土地平旷的平旷
屋舍俨然的俨然
有良田美池桑竹之属
阡陌交通的阡陌
悉如外人的悉
黄发垂髫的黄发和垂髫
并怡然自乐的依然
乃大惊的乃
具答之的具
咸来闻讯的闻讯
皆叹惋的叹惋
余人各复延至其家的延
此中人语云的语
便扶向路的向
及郡下的及
诣太守的诣
太守即遣人随其往的遣
欣然归往的欣然
规这个字
未果的果
寻病终的寻
后遂无问津者的问津
(我要最准确的,
名已注册1年前8
jaleo 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
老师讲的,亲自打的,不会有错的哦!
给我点分分吧 -
缘溪行的缘 沿着
夹岸数百步的夹岸 两岸
芳草鲜美的芳 鲜花
落英缤纷的落英 落花 缤纷 繁多的样子
复前行的复 又
渔人甚异之的异 以...为异,或者对...感到诧异
欲穷其林的穷 尽
仿佛若有光的仿佛 隐隐约约,形容看的不真切的样子
土地平旷的平旷 平坦开阔
屋舍俨然的俨然 整齐的样子
有良田美池桑竹之属 有肥沃的田地、美丽的池子、桑树竹子之类的东西
阡陌交通的阡陌 田间小路
悉如外人的悉 都
黄发垂髫的黄发 老人 垂髫 小孩
并怡然自乐的依然 安适愉快的样子
乃大惊的乃 竟然
具答之的具 详细
咸来闻讯的闻讯 打听消息
皆叹惋的叹惋 感叹惋惜
余人各复延至其家的延 邀请
此中人语云的语 告诉,或者对...说
便扶向路的向 从前的
及郡下的及 到
诣太守的诣 到,特指到尊长那里去
太守即遣人随其往的遣 派
欣然归往的欣然 高兴的样子
规这个字 计划
未果的果 实现
寻病终的寻 不久
后遂无问津者的问津 渡口
桃花源记中 夹岸数百步,夹的读音
桃花源记中 夹岸数百步,夹的读音
keysyu671年前1
princess_vv 共回答了16个问题 | 采纳率68.8%
你好
这个字读 jiá 二声
希望能帮到你
谢谢采纳
桃花源记“夹岸数百步”的“夹”念什么
桃花源记“夹岸数百步”的“夹”念什么
RT
单单爱天1年前1
cd5je 共回答了10个问题 | 采纳率90%
念第一声
若念第二声是指双层的或者剑把的意思
ps.我查字典的
夹岸数百步 中 夹 字读音
此名字不可用1年前1
swallowzxy80316 共回答了25个问题 | 采纳率92%
中古汉语,古狎切,见母、恰韵、入声,拟音大致krep.
现代汉语,夹字做动词,没有第二音,按汉语拼音方案作jia,阴平.
文言文中"直不百步耳,是亦走也"的译文是什么?
0041601年前1
tt0135 共回答了28个问题 | 采纳率82.1%
只是没有逃跑百步罢了,这也是逃跑啊!
直不百步耳是亦走也什么意思这一句话的意思
huangzhen8502111年前2
在线一游 共回答了26个问题 | 采纳率84.6%
只不过是跑了一百步.这也是逃跑.(所谓的“五十步笑百步”,本质上没有区别.“直”,古文中通“特”,只.)
对”直不百步耳,是亦走也”的理解
对”直不百步耳,是亦走也”的理解
不是翻译,是自己对这句话的理解或者从中可看出些什么.
xuanzc10681年前1
gaoyong581 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
不要一味的嘲笑别人,要时刻看看自己什么样
沧浪亭记阅读答案一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中.并水得微径于杂花修竹之间.东趋数百步,有弃地,纵广合五六
沧浪亭记阅读答案
一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中.并水得微径于杂花修竹之间.东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也.杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽.访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承右之池馆也.坳隆胜势,遗意尚存.予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕,号‘沧浪’焉.前竹后水,水之阳又竹,无穷极.澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜.
策百991年前1
pp127 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
《沧浪亭记》的创作缘由和《岳阳楼记》有何异同?   答:都是应人之邀做记以抒发情怀 但《沧》是阐述“求名应求万世名”之理 即一个人如果想青史留名 靠的是人格 而不是权势 正如那些帝王同苏舜钦的对比一样 《岳》的主题见上了 .   本文记载了什么?说明了什么?艺术特色如何?   答:记载了沧浪亭的演变过程 说明了沧浪亭获得后人的赞赏的原因.艺术特色是语言朴素简洁,而又明畅自然,能于平淡质朴中见出深意,这正是作者散文的特点.   “沧浪亭”景观主要由哪两种景物构成?   答:1澄澈的小河(澄川)   2翠绿的竹子(翠竹)   沧浪亭的环境特点是什么?(用文中八个字回答)   答:前竹后水,澄川翠干   沧浪亭所在园林的地理特点是什么?(用文中四个字回答)   答:三向皆水
百步穿扬是什么概念?
luhongjia1年前1
单纯明快 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
百步穿杨
百步穿杨 ( bǎi bù chuān yáng )
解 释 春秋时楚国养由基善于射箭,能在一百步以外射中杨柳的叶子.后用“百步穿杨”形容箭法或枪法非常高明.
出 处 《史记·周本纪》:“楚有养由基者,善射者也,去柳叶百步而射之,百发而百中之.”
《战国策·西周策》:“楚有养由基者,善射;去柳叶百步而射之,百发百中.”
用 法 偏正式;作谓语、宾语、定语;形容射击技术高明
示 例 连长打靶十发全中,不愧“~神枪手”的称号.
近义词 穿杨射柳、百发百中
反义词 无的放矢
直不百步耳,是亦走也.的意思是什么?
p-s-21年前3
yy刚 共回答了21个问题 | 采纳率81%
意思是,后退了50步不到一百步,但那和一百步一样都是后退(逃跑之意)了.
百步之外是什么意思
我们在25岁相恋1年前3
Haans 共回答了27个问题 | 采纳率81.5%
答案:9.这个东方求败,名字古怪,心眼儿有坏,最喜欢就是夺人所爱.
沧浪亭记阅读答案一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中.并水得微径于杂花修竹之间.东趋数百步,有弃地,纵广合五六
沧浪亭记阅读答案
一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中.并水得微径于杂花修竹之间.东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也.杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽.访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承右之池馆也.坳隆胜势,遗意尚存.予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕,号‘沧浪’焉.前竹后水,水之阳又竹,无穷极.澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜.
下列句子中加点词语的解释错误的一项是( )
A.不类乎城中(像)(加点词为 类)
B.并水得微径于杂花修竹之间(在)(加点词为 于)
C.予爱而徘徊(却)(加点词为 而)
D.遂以钱四万得之(用)(加点词为 以)
翻译句子
光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜.
“沧浪亭”景观主要有哪两种景物构成?
luohui88661年前5
teafans 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%
c
阳光、影子会合于轩户之间,尤其同风月最为协调.
小河和翠竹
自己刚刚做的 错了不管哈
填花名、树名、菜名、或果实名.望()止渴 势如破() ()花一现 百步穿() 指
填花名、树名、菜名、或果实名.望()止渴 势如破() ()花一现 百步穿() 指
填花名、树名、菜名、或果实名.望()止渴 势如破() ()花一现 百步穿() 指()骂()
ztlyj91年前1
lran222 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
望梅止渴
势如破竹
昙花一现
百步穿杨
指桑骂槐
手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可.
互相帮助,祝共同进步!
黄州守居之数百步为赤壁,或言即周瑜破曹公处,不知果是否?断崖壁立,江水深碧,二鹘巢其上,有二蛇,或
zforce20061年前1
zhuiai99 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
众所周知,真正的赤壁战场并不在黄州.
题中诗句,出自苏轼《赤壁洞穴》:“黄州守居之数百步为赤壁,或言即周瑜破曹公处,不知果是否?”
苏轼凡提及三国战场时,均不用肯定口吻.《可知苏轼从未确定黄州赤壁为三国古战场,不过是巧借曹、周以寓己意.
清人朱日浚《赤壁怀古》诗云“赤壁何须问出处,东坡本是借山川”.道出了苏轼本意.
直不百步耳,是亦走也中“走”的古今异义?
云之云1年前1
只为要一个结果 共回答了10个问题 | 采纳率80%
古;逃走 今;'行走
夹岸数百步中的夹是什么意思?另外遂与外人间隔中的间隔是什么意思?
其融1年前2
cmuzhangyanfei 共回答了21个问题 | 采纳率81%
“夹岸”应当是“两岸”的意思;“间隔”应当是“没有来往”的意思.
臣患智之如目也,能见百步之外而不能自见其睫的文言文解释
ralph_feng1年前3
tong108 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
字面意思:
我害怕智慧像眼睛,可以看见百步以外的事物却不能看见自己的睫毛.
这句话出自庄子之言,意思是说:了解某件事的困难,不在于认识别人,而在于认识自己.所以说:“能够自己认识自己,才是所谓的明智.”
直不百步耳,是亦走也的翻译
li72259101年前1
墨追 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
只不过后面的逃不到一百步罢了,这同样是逃跑呀
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百步之室,以突隙之烟焚.故曰:‘白圭之行堤也塞其穴,丈人之慎火也涂其隙,是以白圭无水难,丈人无火
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百步之室,以突隙之烟焚.故曰:‘白圭之行堤也塞其穴,丈人之慎火也涂其隙,是以白圭无水难,丈人无火患.’《韩非子》喻老篇的,这里的白圭是什么?
xjc**06301年前1
我们的爱闪闪发亮 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
战国时期有2个白圭,
这里所说的白圭,姓白,名丹,字圭,魏人.是当时魏国的筑堤专家.