我国古籍《周髀算经》中早有记载“勾三股四弦五”，下面我们来探究两类特殊的勾股数．

解题思路：对黄河的综合治理，一是在上中游，特别是在黄土高原地区，大力开展水土保持工作，控制水土流失，减少泥沙下泄；二是在下游修堤筑坝，加固黄河大堤．

对黄河的综合治理，一是在上中游，大力开展水土保持工作；二是在下游修堤筑坝，加固黄河大堤．ABCD四个选项中治理黄河的做法最恰当的是中游造林种草，打坝淤地．根据题意．
故选：C．

点评：
本题考点： 黄河的综合利用与治理措施．

考点点评： 本题主要考查对黄河的治理措施．治理黄河的根本是加强黄土高原的水土保持工作．

解题思路：此题考查的知识点是动物的信息交流．解答时可以从动物通讯的方式方面来切入．

动物通讯，就是指个体通过释放一种或是几种刺激性信号，引起接受个体产生行为反应．信号本身并无意义，但它能被快速识别，更重要的是它代表着一系列复杂的生物属性，如性别、年龄、大小、敌对性或友好性等等．动物语言有动作、声音、气味、分泌物如性外激素．“蝗类青色，长角长股，股鸣者也．”股鸣者也，表明动物能通过声音传递信息．
故选C．

点评：
本题考点： 群体中的信息交流．

考点点评： 解答此类题目的关键是理解动物之间的信息交流方式．

解题思路：此题考查的知识点是动物的信息交流．解答时可以从动物通讯的方式方面来分析．

动物通讯，就是指个体通过释放一种或是几种刺激性信号，引起接受个体产生行为反应．信号本身并无意义，但它能被快速识别，更重要的是它代表着一系列复杂的生物属性，如性别、年龄、大小、敌对性或友好性等等．动物语...

点评：
本题考点： 群体中的信息交流．

考点点评： 解答此类题目的关键是理解动物之间的信息交流方式．

一而再,再而三
yī ér zài,zài ér sān
〖解释〗再：第二次.一次又一次.
〖出处〗《尚书·多方》：“至于再,至于三.”《荡寇志》一○九回：“那厮必然再用此法,一而再,再而三,我其危矣.”
〖示例〗我之所以生气,是因为你～地犯同样的错误.

《曹刿论战》——《左传》
《邹忌讽齐王纳谏》——《战国策》
《愚公移山》——《列子》
《生于忧患 死于安乐》——《孟子》

孔子说：“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
又说：“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用一句格言教训弟子,说道：“一日不做事,一日不吃饭.”
惟有朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道：“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知.”
曾文正说：“坐这山,望那山,一事无成.”
庄子说：“用志不分,乃凝于神.”
孔子说：“素其位而行,不愿乎其外.”
孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
孔子自述生平,说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”
是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话
额、
最后的那个、不知道对不、.

《山海经》版本很多,个人认为比较好的版本有两个：一个是岳麓书社的经典图文版（精装）,一个是中华书局方韬的注本.此外,上海古籍出版社的版本也不错.
以上意见,供你参考.

狐假虎威
发音 hú jiǎ hǔ wēi
释义 假：借.狐狸假借老虎的威势.比喻依仗别人的势力欺压人.
出处 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之,得狐.……虎以为然,故遂与之行.兽见之皆走,虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.”
示例 果然府中来借,怎好不借?只怕被别人～的诓的去,这个却保不得他.（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十）

《墨子-贵义》一一“子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也”这段话可断为十六句.能断出来吗?断句其实还得靠扎实的功底.但也些徢径可走的.走徢径前也得先懂得文言常用词和基本的句式的常识.徢径>>>>先通览全文大致了解文意.1.语末助词.比如..”也、矣、焉、耳”等经常用于陈述句末尾;“乎.耶、欤、邪”等经常用于疑问句末尾;“哉、夫"等经常用于感叹句末尾.根据这些语末助词在句中的位置.就能点断它若干处.2.语首助词.比如:“夫、盖、至若、若夫"等经常用于一句话的开头.这样又可将词前面的文字点断,也可以借助它们理解下面的文意.3.表示对话关系的动词.比如:“云、曰、问”等词之后,一般可点断.标上冒号和引号.4.疑问语句词.比如:”何、胡、安、曷、奚盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何"等词或固定结构之后,一般可构成疑问句,只要贯通上下文意,就可断句.5.表示特定结构的文言句式.比如:”.者.也“,是典型的判断句式(有些省略“者”或“也”的判断句,或有表示判断关系的词,如”为、乃、即、则"等,也可帮助断句);”不亦.乎“、”何.为"、”安.哉“、“孰与.乎"等,是典型的反问句式;“为.所.”、“受.于.“等是典型的被动句式;此外还有倒置、省略句式等.只要掌握这些句式.就可断句.除了以上几类外,还可借助古人经常使用一些对偶句和排比句的特点来断句,也可借助古人写文章常常先总提后分述或者先分述后总结的特点来断句,也可以利用文言句子经常用名词或代词作主语而主语经常个放在句首这个特点来断句.不知你看的什么.如果是一些个人诗集更好断了.话说回来上边的《墨子》片段借助1可断五句;借助3可断三句;借助疑问语气词”何"可断两句;代词“子”放在句首作主语可断两句;借助前后相似的对偶句群可断两句;先总提后分述最后总结的论述方式又是两句入囊后十六句断完.这样是不是挺有乐趣啊?没标点还用怕吗?

这部书,说实话,很难说,自古以来《山海经》被人们认为是一部怪书,异书.由于它所述多奇诡怪异,常被人斥为荒诞无经,所以,《山海经》的书名虽最早见之于《史记》,但司马迁观之却叹曰："至《禹本纪》、《山海经》所有怪物...

《诗》或《诗三百》.

中,有很多意思呀.
一声的时候
1.内,里.
《论语》：“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”
2 内心,心情.
《战国策》：”隐中不竭,臣之罪也.“
3 中间
4 正
《吕氏春秋》：故不能学者,遇师则不正,用心则不专.
5 一半
《战国策》：魏王欲攻邯郸,季梁闻之,中道而返.
四声的时候
1 射中目标
《吕氏春秋》：万人操弓共射一招,招无不中.
2符合
《管子》：因天材,就地利,故城郭不必规矩,道路不必中准绳.
3 伤,中伤.

在这道题目中不可以.因为所谓“人觉”是指将人的运动状态和周围物体的运动状态做对比从而判断感觉自身的运动状态.当人在地球上的时候,会默认为地球是静止的,然后将自己的运动状态与地球的对比,并且由此规定其他物体...

形容词动用,形容词作动词.

《诗经》《楚辞》《山海经》《论语》 《孟子》 《吕氏春秋》 《尚书《左传》《国语》《墨子》《老子》》《庄子》《荀子》《韩非子》,《礼》《乐》《书》《诗》《周易》《春秋》等等 成书在秦朝之前.

为了给我们衰微的民族开一剂救济的药方（从文化方面入手拯救我们的民族,使我们中华民族的文化重新繁荣昌盛）

证明勾股定理即AB的平方+BE的平方=AE的平方.
作者将上面的概念转换为边长a的正方形+边长b的正方形+边长c的正方形,于是就有了上面的图.
然后用“出入相补法”也就是讲2个小正方形切割再补到大正方形里.
如果能补上就证明了勾股定理.

　　道 可 道 ,非 常 道 .名 可 名 ,非 常 名 .
　　天 下 皆 知 美 之 为 美 ,斯 恶 已 .
　　皆 知 善 之 为 善 ,斯 不 善 已 .
　　上 善 若 水 .
　　水 善 利 万 物 而 不 争 ,
　　处 众 人 之 所 恶 ,故 几 于 道 .
　　宠 为 下 ,得 之 若 惊 ,失 之 若 惊 ,是 谓 宠 辱 若 惊 .
　　知 人 者 智 ,自 知 者 明 .
　　胜 人 者 有 力 ,自 胜 者 强 .
　　道 生 一 ,一 生 二 ,二 生 三 ,三 生 万 物 .
　　万 物 负 阴 而 抱 阳 ,冲 气 以 为 和 .
　　民 不 畏 死 ,奈 何 以 死 惧 之 .
　　----《道德经》
　　填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?
　　曰：“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰：“不若与人.”曰：“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰：“不若与众.”
　　不得于言,勿求于心；不得于心,勿求于气.
　　----《孟子》
　　面前的田地要放得宽,使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长,使人有不匮 之思.
　　路径窄处留一步,与人行；滋味浓的减三分,让人嗜.此是涉世一极乐法.
　　待小人不难于严,而难于不恶；待君子不难于恭,而难于有礼.
　　我有功于人不可念,而过则不可不念；人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 .
　　栖守道德者,寂寞一时；依阿权势者,凄凉万古.达人观物外之物,思身后 之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉.
　　天地有万古,此身不再得；人生只百年,此日最易过.幸生其间者,不可不 知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧.
　　害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏于虑者.宁受人之欺,毋逆人之 诈,此警伤于察者.二语并存,精明浑厚矣.
　　----《菜根谭》
　　关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.
　　蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.
　　桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.
　　----《诗经》

因为文言文一字多意,表达方式不如现代汉语直百明了,而且与我们日常用语相去甚远,不便于大众理解.现代社会不适合用文言文.

应该是 《易经》. 很轻易的经过了万重山.

我收藏的,算是比较全了吧
《法经》《甘石星经》《荀子、儒孝》《离骚》《战国策》《逸周书》《九歌》《高唐梦》《司马穰兵法》《鬼谷子》《礼记》《周礼》《黄帝内经》《大学》《中庸》《尚书》《易》《春秋》《左传》《公羊传》《谷梁传》《诗经》《论语》《老子》《庄子》《墨子》《孟子》《管子》《商君书》《晏子春秋》《山海经》《越绝书》《国语》《尸子》《韩非子》《吕氏春秋》《周礼》《世本》（早已散佚清朝时学者搜集重编现有《世本八种》）《荀子》《孙子兵法》《孙膑兵法》《六韬三略》《吴起兵法》《穆天子传》《尉缭子》《法经》（早已散佚,只在晋书中有一部分保留） 《考工记》《汲冢书》
还有二十四史,建议选看

持之以恒
悬梁刺骨
坚持不懈
凿壁借光
不耻下问
手不释卷
孜孜不倦
囊萤映雪
发奋图强
废寝忘食
夜以继日

引资料
引资料
为了使说明的内容更充实具体,可以引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等,可使说明更具说服力.
好处：使文章更具说服力.体现说明文语言的准确性.引用古诗：使说明文更具诗情画意 .
例句：唐朝的张嘉贞说它“制造奇特,人不知其所以为”.——《中国石拱桥》（可以增加文章的说服力 ）

采用的是后天八卦方位.此来源于后天八卦图,古人是以一个相对不动的点为坐标,即北极星,这就好比人站在北极星的位置看地球,所以就形成了左东右西,上南下北.后天八卦图是专门研究星球的,而先天八卦图是研究宇宙空间的,因为在太空中重力是零,没有上下左右之分,所以先天八卦图也就没有上下左右之别.

没有经过现代人整理的古籍,只有像句号的标志,这叫点断.它只告诉读者这是停顿的地方,至于停顿多长时间,是顿号、逗号、句号,还是问号、感叹、省略,都需要读者自己去揣摩.

囊萤照读（车胤）
成语出处: 《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦,博学多通,家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉.”
单刀赴会（关羽）
《陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门读书,却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱,隐忍不发,随着大嫂的变本加厉,终于忍无可忍,出走离家,欲浪迹天涯,被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在当地传为美谈.终有一老着,慕名前来,免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦,成就了一番霸业.
《陆羽弃佛从文》
唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求.后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大!
第4集《少年包拯学断案》包拯包青天,自幼聪颖,勤学好问,尤喜推理断案,其家父与知县交往密切,包拯从小耳濡目染,学会了不少的断案知识,尤其在焚庙杀僧一案中,包拯根据现场的蛛丝马迹,剥茧抽丝,排查出犯罪嫌疑人后,又假扮阎王,审清事实真相,协助知县缉拿凶手,为民除害.他努力学习律法刑理知识,为长大以后断案如神,为民伸冤,打下了深厚的知识基础.
第5集《万斯同闭门苦读》
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》.但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子.万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子,从而遭到了宾客们的批评.万斯同恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里.万斯同从生气、厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受到启发,开始用心读书.转眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心.万斯同经过长期的勤学苦读,终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者,并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作.
第6集《唐伯虎潜心学画》
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家,小的时候在画画方面显示了超人的才华.唐伯虎拜师,拜在大画家沈周门下,学习自然更加刻苦勤奋,掌握绘画技艺很快,深受沈周的称赞.不料,由于沈周的称赞,这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪,沈周看在眼中,记在心里,一次吃饭,沈周让唐伯虎去开窗户,唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画,唐伯虎非常惭愧,从此潜心学画.
第7集《林则徐对联立志》
这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则.林则徐小时候就天资聪慧,两次机会下,作了两幅对联,这两幅对联表达了林则徐的远大志向.林则徐不仅敢于立志,而且读书刻苦,长大后成就了一番大事业,受到了后世的敬仰.
第8集《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦,在好心人的帮助下才有机会读书.一次,文天祥被有钱的同学误会是小偷,他据理力争,不许别人践踏自己的尊严,终于证明了自己的清白,而且通过这件事,更加树立了文天祥金榜题名的志向.
第9集《叶天士拜师谦学》
叶天士自恃医术高明,看不起同行薛雪.有一次,叶天士的母亲病了,他束手无策,多亏薛雪不计前嫌,治好了他母亲的病.从此,叶天士明白了天外有天,人上有人的道理.于是他寻访天下名医,虚心求教,终于成了真正的江南第一名医.
第10集《李清照少女填词》
宋代女诗人李清照才思敏捷,一生留下了许多千古绝唱.她个性爽直、自由、不羁一格,从小就表现出过人的文学天赋.这个故事讲述的就是她触景生情,即兴填词的故事.
第11集《杨禄禅陈家沟学艺》
杨禄禅受到乡里恶霸的欺负,他不甘心受辱.一个人离开了家,到陈家沟拜师学艺.拳师陈长兴从不把拳法传外人,杨禄禅也不例外.不过,杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴,终于学到了拳法,惩治了恶霸,也开创了杨式太极拳.
第12集《王献之依缸习字》
王献之,字子敬,是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子.他自己也是东晋著名的书法家.王献之三四岁的时候,母亲就教他背诗诵诗,到五六岁的时候,就能够出口成章,顺口吟出几句诗来.和他的哥哥王凝之相比,越发显得机警聪敏,而且还特别喜欢习字.王献之家有一只大水缸,本片的故事,正与这个大水缸密不可分!
第13集《朱元璋放牛读书》
放牛娃出身的朱元璋,从小连私塾都没有念过,但是他聪颖过人,勤学好问,终于成为建立明朝的开国皇帝.
第14集《柳公权戒骄成名》
柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋,他写的字远近闻名.他也因此有些骄傲.不过,有一天他遇到了一个没有手的老人,竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好.从此,他时时把“戒骄”记在心中,勤奋练字,虚心学习,终于成为一代书法大家.
第15集《匡衡凿壁偷光》
西汉时期,有一个特别有学问的人,叫匡衡,匡衡小的时候家境贫寒,为了读书,他凿通了邻居文不识家的墙,借着偷来一缕烛光读书,终于感动了邻居文不识,在大家的帮助下,小匡衡学有所成.在汉元帝的时候,由大司马、车骑将军史高推荐,匡衡被封郎中,迁博士.
第16集《屈原洞中苦读》
这个故事讲述了,屈原小时侯不顾长辈的反对,不论刮风下雨,天寒地冻,躲到山洞里偷读《诗经》.经过整整三年,他熟读了《诗经》305篇,从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养,终于成为一位伟大诗人.
第17集《王十朋苦学书法》
王十朋从小聪颖过人,文思敏捷,可是书法却不如人意.于是,他痛下决心,一定要练好书法.终于,宝印叔叔的指点下,他终于悟到了书法真谛,成为一名大书法家和文学家.
第18集《王羲之吃墨》
被后人称为“书圣”的王羲之,小的时候是一个呆头呆脑的孩子,每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛.王羲之每天刻苦练字,却被老师卫夫人称作是死字,王羲之很是苦恼,在小鹅的启发下,王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字,但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里,留下了王羲之吃墨的故事.

古籍=antiquarian books
检阅室=inspection room

因为文言文一字多意,表达方式不如现代汉语直百明了,而且与我们日常用语相去甚远,不便于大众理解.现代社会不适合用文言文.

1．A
2．B

文章介绍了金克文通过细心观察，记忆下刘文典所借书籍，通过自己的努力，成为了大学者。以此来告诉大家，只要留心去观察，掌握学习方法，再加上自己的努力，就一定会有所收获。

《中国石拱桥》在语言运用上的简朴,突出表现在洗练、明快上.作者以严肃的科学态度,或说原理,或引古籍,或举数字,或作比喻,朴实无华,明白晓畅.

（1）中游流经黄土高原，使泥沙增加，下游流经华北平原，流速减缓，泥沙淤积。
（2）洪涝。
（3）植树造林、加固大坝。

解题思路：首先明白“取大镜高悬，置水盆与其下，则见四邻”的意思，然后利用平面镜成像原理即可解答此题．

水盆的水面相当于一个平面镜．“取大镜高悬，置水盆与其下，则见四邻”，这是利用平面镜成像特点，来观察周围事物的情况，平面镜成像属于光的反射原理．
且其装置类似与现代的潜望镜装置．
故答案为：反射；潜望镜．

点评：
本题考点： 光的反射．

考点点评： 此题主要考查光的反射知识，结合古籍《淮南万毕术》这段文字，体现了学科之间的紧密联系，同时也有利于提高学生的综合能力，生活中类似的例子很多，例如：在某饭店的一个长方形房间里，为了使客人感觉室内宽敞，主人在一面墙上装了一个与墙等大平面镜，这是利用了反射原理达到这一目的，这样可以使人感觉房间的大小是原来的2倍．

解题思路：首先明白“取大镜高悬，置水盆与其下，则见四邻”的意思，然后利用平面镜成像原理即可解答此题．

这是利用平面镜成像特点，来观察周围事物的情况，且其装置类似与现代的潜望镜装置．平面镜成像属于光的反射原理．
例如：①潜望镜；②在某饭店的一个长方形房间里，为了使客人感觉室内宽敞，主人在一面墙上装了一个与墙等大平面镜，这是利用了反射原理达到这一目的，这样可以使人感觉房间的大小是原来的2倍．
故答案为：光的反射．

点评：
本题考点： 光的反射．

考点点评： 此题主要考查光的反射知识，结合古籍《淮南万毕术》这段文字，体现了学科之间的紧密联系，同时也有利于提高学生的综合能力．

《资治通鉴》是宋代史书,距今不很遥远,文章不很难懂.学好高中文言文,就差不多能读下来.
向你当地刚毕业的高中生借一套高中语文课本,以及与之配套的练习题,买一本《古汉语常用字字典》.
认真学习其中的文言文课文.记住课文下所有重要实词虚词的意思.凡是要求背诵的课文一定背下来.把高中必须掌握的180多个实词和15个虚词的常用义项记住.勤查古汉语字典.了解常见的词类活用的用法,了解常见的通假字的使用,了解古汉语4大常见特殊句式（也就是古人行文的语法特点）.掌握了这些,基本差不多了.还要做一些必要的练习,检验学习掌握的情况.
其次,还要了解一下古代的文化知识,比如历法、职官、礼仪、避讳、习俗等,对于理解文章也很有用.
（记得必须背诵一定数量的名篇.这办法看似笨拙,其实很有用.起码也要熟读）
个人看法.

㪇”字的基本信息：㪇 xiàn
ㄒㄧㄢˋ
攴,部外笔画:6,总笔画:10
3121353134
CJK 统一汉字扩充-A U+3A87TFQTHUOKMBRM28240
方言集汇
--------------------------------------------------------------------------------
◎ 粤语：sin3
English
--------------------------------------------------------------------------------
to disseminate; to spread,the weak sound of a Chinese musical instrument with seven or five strings
抗熙字典
卯集下】【攴字部】㪇 ·康熙笔画：10　·部外笔画：6
《广韵》蘇佃切《集韵》先见切,?音霰.《玉篇》散也.《通雅》嵇康琴赋云：闲辽故音痹,所谓痹者,犹今俗云㪇声也.㪇音鲜,见羯鼓录.两弦之闲远则有㪇,故曰闲辽.《篇海》亦作㪇.㪇字原从攴作.

、天时不如地利,地利不如人和.——先秦·孟子
2、团结就是力量.——谚语
3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的；但是丢在路上,挡人走路是 要被人一脚踢开的.——艾思奇
4、单丝不成线,独木不成林.——俗语
5、二人同心,其力断金.——《易经》
6、万人操弓,共射一招,招无不中.——《吕氏春秋》
7、民齐者强.——荀况
8、唯宽可以容人,唯厚可以载物.——薛宣
9、聪明人与朋友同行,步调总是齐一的.——法国谚语
10、一致是强有力的,而纷争易于被征服.——伊索
11、若不团结,任何力量都是弱小的.——拉封丹
12、上下同欲者胜.——孙武
13、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量.——奥斯特 洛夫斯基
14、人心齐,泰山移.——中国谚语
15、能用众力,则无敌于天下矣；能用众智,则无畏于圣人矣.——三国.孙 权
16、五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山.——邓中夏
17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起,几乎是万能的.——美.韦伯斯特
18、凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围.——英.莎士比亚
19、团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚 的团结.——英.欧文
20、单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完 成许多事业.——德.叔本华
21、不管努力的目标是什么,不管他干什么,他单枪匹马总是没有力量的.合群永远 是一切善良思想的人的最高需要.——德.歌德
22、中国的问题,稳定需要团结,压倒一切的是需要稳定.没有稳定的环境,什么都 搞不成.稳定需要团结,才能稳定.要使社会长期稳定.国家长治久安,离不开党与人民群 众钢铁般的团结.——邓小平
23、国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证.在当前,加强党的团结,加强党与人民群众的团结,具有特殊意义.— —毛泽东

汉字的古读音与现代汉语读音肯定是不相同的；即使同是现代汉语,普通话与方言的读音也是不相同的；即使佛经与咒语的最初的汉字音译与没有翻译的原来语言的读音也不会相同,如“佛陀耶”又译为“布达拉”.所以,读音不准是必然的.
但是,这并没有什么影响.你看现在有的地方的人用方言念佛号,有的用普通话念佛号,但同样都会有感应.所以,念经念咒,关键在虔诚的心,只要念到一心不乱,效果都一样好!

答案很明显是D,超新星,1054超新星的遗迹,就是现在著名的蟹状星云.
红巨星是恒星万年开启氦聚变,体积大大膨胀,表面温度下降,发光能力也会大幅上升的一个阶段.它可以保持相当长的时间,例如太阳大约持续10亿年.而且,全天红巨星非常之多,一等星中有心宿二和参宿四,古往今来数千载,亮度发生过异常的变化么?

应该是C.声音

D．声音

不知道你句子,有典故出处供你参考
《庄子·山木》：“睹一蝉,方得美荫而忘其身,螳螂执翳(yi)而搏之,见得而忘其形；异鹊从而利之,见利而忘其真.”
汉·韩婴《韩诗外传》：“螳螂方欲食蝉,而不知黄雀在后,举其颈欲啄而食之也.”
《说苑·正谏》：“园中有树,其上有蝉.蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附欲取蝉,而不知黄雀在其傍也;黄雀延颈要啄螳螂,而不知弹丸在其下也.此三者皆务欲得其前利,而不顾其后之有患也.”吴王曰：“善哉!”乃罢其兵.

B北宋
1054年7月4日（宋仁宗至和元年的五月己丑）
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《史记》,作者：司马迁西汉初年有一个叫季布的人,他为人正直,乐于助人,特别是非常讲信义.只要是他答应过的事,无论有多么困难,他一定要想方设法办到,所以在当时名声很好.季布曾经是项羽的部将,他很会打仗,几次把刘邦...

如果要了解什么是古籍成语,必须先要了解什么是古籍,
关于古籍的概念大致有以下四种看法：
一、一般认为,凡是线装都是古籍；
其次,凡是用文言文写作的书都是古籍；
第三,凡是古代人写的书都是古籍；
第四,以成书年代为标准来确定古籍.
古籍成语就是出自古籍,例如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》,“鹬蚌相争”出于《燕策》,“画蛇添足”出于《齐策》,“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》,“自相矛盾”出于《韩非子·难势》,都是古代的寓言.如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》,“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》,“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》,“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》,“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》,都是历史上的故事.至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍.如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅,不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙,以奴颜婢膝者为晓解当世”,“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”.诸如此类,不胜枚举.其他采用古人文章成句的也为数很多.如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》,“外强中干”出自《左传》僖公十五年,“以逸待劳”出自《孙子·军争》,“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》,“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》.

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2,Book of Docements
3,May be the vicissitudes of the world,had already let her heart numb.
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类似于潜望镜.利用了光的反射原理 上面一面镜,下面水盆中的水面是一面镜,利用这两个互相平行的平面镜就类似于潜望镜一样,可以见到围墙四周的景物了.

四库全书>是清代乾隆年间纂修的一部丛书,共收古籍3503种,按照(经史子集)四部分类,故称"四库".