杞人忧天：“日、月、星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤"这句话对吗,为什么呢?

解题思路：杞人忧天意思就是过多考虑，即过滤的意思．

杞人忧天意思就是过多考虑，即过滤的意思．
故答案为：过滤．

点评：
本题考点： 过滤的原理、方法及其应用．

考点点评： 本题融语文知识与化学知识与一体，增加了趣味性．

不是,前者是洞察可能发生的事件而预作准备；后者是对根本不可能发生的事情多虑.

就是 杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。

这则寓言是一则益智寓言,写了忧天者与忧人者两种人.作者不以这两种人为然.他的原意是要提倡“顺乎自然,无为而治”.这是道家的人生哲学的反映.后来,人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑.
但是如果从积极方面看待杞人忧天的话,则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现.

词目
杞人忧天
发音qǐ rén yōu tiān
释义杞：周代诸侯国名,在今河南杞县一带.杞国有个人怕天塌下来.比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.
出处《列子·天瑞》：“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.”示例杞人忧天,伯虑愁眼.（清·李汝珍《镜花缘》第二十七回）
近义词庸人自扰 杞人之忧
反义词无忧无虑 若无其事

等一下

如果 担忧 果真
地不过是堆积的土块,只要填满了四处,就没有什么地方没有土块

C 孰能生巧是北宋的

比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.

原文：
杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰："天,积气耳,亡处亡气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?"其人曰："天果积气,日月星宿,不当坠邪?"晓之者曰："日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤." 其人曰："奈地坏何?" 晓者曰："地积块耳,充塞四虚,亡处亡块.若躇步（）踏,终日在地上行止,奈何忧其坏?"其人舍然大喜.晓之者亦舍然大喜.
译文：
杞国有一个人,整天担心天塌地陷,自己没有地方容身,因此愁得睡不着觉,吃不下饭.
有个人看他这样忧愁,很为他担心,就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了,没有一个地方没有气.你一举一动,一呼一吸,从早到晚都生活在天的中间,怎么会担心天塌下来呢?"
那人忧天的人听了,又说；"如果天是很厚的气,那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?"
前来开导他的人说："太阳、月亮和星星,也都是会发光的气积聚而成的,即使掉下来,也不可能把人打伤."
那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢?"
开导他的人回答说："大地是土块积聚而成,它充塞四野,无处不有,你在它上面随便行走、跳跃,整天在它的上面生活,怎么担心它会陷塌呢?"
那人听了朋友的话,如释重负,非常高兴；那个前来劝他的人放下心来,也很高兴.

过滤（过虑）

告诉人们不要对那些不可能发生的事情忧心忡忡,既然事情不可能发生,过多的忧虑是毫无意义的

成语本意指杞国有个人怕天塌下来,常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽,寝不安席
这则寓言是一则益智寓言,写了忧天者与忧人者两种人.作者不以这两种人为然.他的原意是要提倡“顺乎自然,无为而治”.这是道家的人生哲学的反映.后来,人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑. 　　但是如果从积极方面看待杞人忧天的话,则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现.

杞人忧天：成语本意指杞国有个人怕天塌下来,常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.
身亡所寄：“亡”在这里是通假字,通“无”,“没有”的意思.整句是说,没有地方可以安身.

A

B颓tuíC供gōngD斓lán

事情发生得出乎意料,让人难以置信.
这座桥梁设计的真是巧妙绝伦啊!
迫不得已之下他改变了自己的决定.
我轻而易举的解决了这个问题.
项羽破釜沉舟,赢得了战争的胜利.
他摔倒时,我情不自禁地大笑起来.
只要努力品味,你就会发现生活其实是其乐无穷的.
我们两人都喜欢打球,是情投意合的好朋友.
天气预报说今天根本不会下雨,你带伞出门真是杞人忧天了.
我们都在全神贯注地听老师讲课.
勇士们气冲霄汉,准备为了荣誉与尊严挑战一切.
广场上人山人海,人声鼎沸,真是热闹极了.
做事要恰如其分.
听完他讲的笑话,我忍俊不禁.
公园里盛开着各种鲜花,它们千姿百态,漂亮极致.
他总是任劳任怨,不求回报.
我也是最近在想一些问题的时候翻了翻那时候的文艺史,不想大问题没想明白,倒是有个牵强附会的小发现.
他们锐不可当,势如破竹.
有了前车之鉴,他再也不偷懒了.
诸葛亮终于被刘备三顾茅庐的真诚给打动了.

【典故】
传说古时候杞国有一个人,他每天都担心天会掉下来,地会塌下去,日月星辰会坠落下来,他常常因此愁眉不展,心惊胆寒,愁得睡不着觉,吃不下饭.
杞人的一位朋友见他这样忧虑,就跑来开导他说：“天不过是堆积在一起的气体罢了,天地之间到处充满了这种气体,你一举一动、一呼一吸都与气体相通.你整天生活在天地的中间,怎么还担心天会塌下来呢?”
杞人听了这番话,更加惶恐不安,忙问：“如果天真的是由气体堆积起来的,那么日月星辰挂在气体的上面,难道不会坠落下来吗?”
朋友答道：“日月星辰也是由气体聚集而成的,只不过会发光罢了.即使掉下来,也绝不会砸伤人的”
杞人沉思了一会,又问：“如果大地塌陷下去,那可怎么办?”朋友解释说：“大地也不过是土块罢了.这些泥土、石块到处都有,塞满了每一个角落.你可以在它上面随心所欲地奔跑、跳跃,为什么要担心它会塌陷下去呢?”
经过这么一番开导,杞人恍然大悟,这才放心下来,又快乐乐地过日子了.
其寓意就是告诉我们不要庸人自扰,不要为不需要担心的事情而过分担忧为它二烦恼!

其人感到不会有事了 晓之者是因其人没事了

晓之者大喜的原因是:其人舍然大喜
把忧天者劝好了,转忧为喜了,劝人的人当然也欢喜了/

张洋：那些专家真是杞人忧天,我们地球这么大,怎么可能资源枯竭?
我：（很多资源不能再生,自然界的各种矿物、岩石和化石燃料,例如泥炭、煤、石油、天然气、金属矿产、非金属矿产等.当然有用完的那一天.）
张洋：如果真有资源枯竭的那一天,科技这么发达,我们可以搬到其他星球上去.
我：（适合人类居住的其它星球还没找到呢,就算有也没有可靠的技术达到那里.）
张洋：那我们该怎么办?
我：（爱护地球,节约资源.对可再生资源如土壤、植物、动物、微生物和各种自然生物群落、森林、草原、水生生物等等进行保护.尽量使用可再生能源.）

杞人忧天在一定时候是合理的,人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑.但是如果从积极方面看待杞人忧天的话,则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现.
开导者的话不对,不合乎常理.

原意是要提倡“顺乎自然,无为而治”.这是道家的人生哲学的反映.后来,人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑.
但是如果从积极方面看待杞人忧天的话,则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现.
在人类还没有完全认识自然界之前,一个人提出任何疑问,其勤学好问、勇于探索的精神本身无所谓错误.可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁,而影响到自己的现实身心生活就不对了.未来有很多会发生和不会发生的事情,我们成天只是担忧有什么用?关键是多学知识,了解自然,做好防范.
“世上本无事,庸人自扰之.”现代社会是一个竞争激烈的社会,是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的.我们平时要注意分析事物之问的联系,防止主观片面性和盲目性.对于一些确实无法认知和解决的问题,我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔.人生乐在豁达.
成语：杞人忧天

……这还用翻译,大白话么.
愚公移山并非不聪明,精卫填海也不是傻子.深谷变成山岗平地变成山谷,海水以前也曾尘土飞扬.杞人忧天当然很可笑,可那些不知忧虑的哪有智慧可言.圣贤们说这个世界有成有败,何况马毛一般这麼大点.老人活了一辈子,头发都白了,看惯世间百象只得嘅然.昂著头揣著手吃饱了就走,管你世上乱七八糟的事.

找出文中的两个通假字,
①（亡 ）通（无 ）；意思：（没有 ）
②（奚 ）通（岂 ）；意思：（怎么 ）
”又有忧彼之所忧者“句中”所忧“的具体内容是什么?
指：天地崩坠,身亡所寄
3.对于杞人的担忧,长庐子和列子的态度各是怎样的?
长庐子：天地不得不坏,则会归于坏.遇其坏时,奚为不忧哉?”
子列子：坏与不坏,吾何容心哉
4.从列子的话中,可以看出列子的思想主张是怎样的?
注重实际,以现实说服别人
5.从”晓之者“对天地的认识来看,古人对天地的认识存在哪些局限?
事物的存在是会随着人类的使用与消磨而终究会毁坏的,

终日在天中行止——整天在天空气体里活动.行止,行动和停留.

迥然不同----- 截然不同、大相径庭
耳濡目染-----耳闻目睹、耳熟能详
熟视无睹-----视而不见
南辕北辙-----背道而驰
杞人忧天-----庸人自扰、杞人忧天

比喻不必要的忧虑

第一个读se,四声.第二个,读sai,也是四声,要塞嘛.

杞人忧天
【成 语】杞人忧天
【拼 音】 qǐ rén yōu tiān
【解 释】 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑.
【用 法】 主谓式；作谓语、状语；含贬义
【示 例】 清·劭长蘅《守城行纪时事也》诗：“纵令消息未必真,独苦辛.”
【近义词】 庸人自扰
【反义词】 无忧无虑、若无其事

丢失；失去

盲人摸象 :比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断.
前无古人:指以前的人从来没有做过的.也指空前的.
杞人忧天:杞,周代诸侯国名,在今河南杞县一带.杞国有个人怕天塌下来.比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.

居心叵测 不约而同 庸人自扰

1.杞人忧天→杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带.杞国有个人怕天塌下来.比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.出自《列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.
2.塞翁失马→塞:边界险要之处;翁:老头.比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.也指坏事在一定条件下可变为好事.出自《淮南子·人间训》:“近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡.人皆吊之.其父曰:‘此何遽(jù)不为福乎?’居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之.…故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也.”
3.画蛇添足→画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.出自《战国策·齐策二》:“蛇固无足,子安能为之足?” 明·施耐庵《水浒全传》第一百十回:“将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如‘画蛇添足’也.”.
4.铁杵磨针→杵:舂米或捶衣用的棒.将铁棒磨成细针.比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功.出自 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:“在象耳山下,世传李太白读书山中,未成弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针’太白感其意还,卒业.”
5.亡羊补牢→亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈.羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚.比喻出了问题以后想办法补救,出自 《可以防止继续受损失.战国策·楚策》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也.”
6.刻舟求剑→比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.出自《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契其舟曰:‘是吾剑之所从坠.’舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
希望LZ能采纳,

庸人自扰

【典故】从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而让人觉得莫名其妙.有一天,他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇,坐在门前乘凉,并且自言自语地说：“假如有一天,天塌了下来,那该怎么办...

近义词：庸人自扰
反义词：无忧无虑、若无其事

杞人忧天近义词：庸人自扰
纵横交错近义词：犬牙交错
贪图反义词：满足
确信无疑反义词：难以置信

杞人忧天
成语本意指杞国有个人怕天塌下来,常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.
成语出处：《列子•天瑞》
原文：杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰：“天,积气耳,无处无气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?” 其人曰：“天果积气,日、月、星宿,不当坠邪?” 晓之者曰：“日、月、星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤.” 其人曰：“奈地坏何?” 晓之者曰：“地,积块耳,充塞四虚,无处无块.若躇步跐蹈?终日在地上行止,奈何忧其坏?” 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜.
译文：
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽,寝不安席.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说：“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的.你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?” 那人说：“天是气体,那日、月、星、辰不就会掉下来吗?” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么.” 那人又说：“如果地陷下去怎么办?” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来,很高兴；开导他的人也放了心,很高兴
狐假虎威
我国古代成语,出自《战国策》,含贬义,比喻依仗别人的势力欺压人.
典故出处：西汉·刘向《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之,得狐.狐曰：‘子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走.虎不知畏己而走也,以为畏狐也.”意思是：
老虎寻求各种野兽吃掉它们,它抓到一只狐狸.狐狸说：“你不敢吃我!天帝派我来做野兽的首领,如今你吃掉我,就是违背天帝的命令.如果你认为我的话不诚实,那么我在你的前面走,你跟在我后面,看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎认为狐狸的话是对的,所以就和它一起走.野兽看见它们都逃跑了.老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为它们是害怕狐狸.

答：讽刺了那些为本来不用担心的事而去担忧的人.希望有帮助呦,呵呵

褒义点讲是一种假好人现象,贬义点也可以理解为多虑

讽刺了无缘无故自寻烦恼的人

杞人忧天讲述的是（杞国有个人,担心天崩塌下来后他将无处藏身,因此愁得整天觉也不睡,饭也不吃）.后来就用“杞人忧天”这个成语比喻（不必要的或无根据的担忧）.

C
A讲的故事是战国齐宣王和齐泯王时候；
B中的那个杞国：周代诸侯国名,在今河南杞县一带.而东周分为春秋和战国；
C是宋代的.

熟能生巧
这个成语来源于《欧阳文忠公文集·归田录》,乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿.因曰："我亦无他,惟手熟尔."

杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰：“天,积气耳,亡处忘气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
其人曰：“天果积气,日月星宿不当坠耶?”
晓之者曰：“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤.”
其人曰：“奈地坏何?”
晓者曰：“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块.若躇步此蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜.
译文：
杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说：“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的.你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天回塌下来呢?”
那个人说：“天果真是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么.”
那个人又说：“如果地陷下去怎么办?”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你站立行走,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”
（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来,很高兴；开导他的人也放了心,很高兴.
忧彼之所忧者：结构助词
因往晓之/晓之者/曰晓之者亦舍然大喜：代词,代杞人.
积气中之有光耀者：结构助词
“之”字用法详见下表
之
1.用作代词,又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为"他"（他们）、"它"（它们）.作宾语或兼语,不作主语.例如：作《师说》以贻之.（《师说》,代人,作宾语.） 輮使之然也.（《劝学》,代物,作兼语.） 人非生而知之者.（《师说》,代事理,作宾语.）
（二）指示代词,表近指.可译为"这",通常作复指性定语.如：均之二策.（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作助词,也分几种情况：
（一）结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为"的",有的可不译.如：若能以吴、越之众与中国抗衡.（《赤壁之战》） 道之所存,师之所存也（《师说》）
（二）结构助词,补语的标志.用在中心语（动词、形容词）和补语之间,可译为"得".如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》）
（三）结构助词,宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去.如：宋何罪之有?（《公输》,即"宋有何罪"）
（四）结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.如：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!（《师说》） 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西.（《捕蛇者说》） 孤之有孔明,犹鱼之有水也.（《隆中对》）
（五）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去.如：顷之,烟炎张天.（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌,强于百万之师.（《毛遂自荐》）

你太专业了,中国现在需要你这样的做学问者,我不知道杞人的来历,但是如果你好学的精神坚持下去,我想我会知道一个新思想家的来历···

不要吹毛求疵,责备连连,抱怨连天的.
其实这里三个单词都是一层意思,既然3个连用,就是为了突现当时说话人的语气和心情,中文翻译就应该把这层感情翻出来.
我用了3个四字词语来表现,具体效果满意与否还是LZ自己决定.Lz可以自己再修改,让话语更符合中文的习惯和表达.

成语本意指杞国有个人怕天塌下来,常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.
科学家们一致认为人类有末日并非是杞人忧天,这是一种必然.温室效应正是一个很好的例子.

天天想着2012世界未日要到来而吃不好,睡不好,这真是杞人忧天.